Put života. Kako odrediti svoj životni put. Ljudski životni put

Ljudski život je kontinuirano kretanje. Linija duž koje se čovjek kreće je put života. Sastoji se od događaja koji se dešavaju tokom života. Drugim riječima, to se može nazvati sudbinom. Svaka osoba ima svoju sudbinu koju sam gradi. Neki ljudi vjeruju da od njih ništa ne zavisi i idu tokom života, možda je to tako, jer za to nema potvrde ili opovrgavanja. U svakom slučaju, osoba daje određeni doprinos svojoj sudbini. Pa, za ljude koji žele sami da izaberu svoj životni put, nekoliko savjeta će pomoći.

Ako želite da izaberete životni put i ne pogrešite, moraćete sebi da date za pravo na grešku, jer bez pokušaja je nemoguće shvatiti da li vam to odgovara ili ne. Osim toga, životni ciljevi se mogu mijenjati s godinama i nema ništa iznenađujuće ako vas ovo pitanje zanima u dobi od 30, 40 ili 60 godina - životni put se može promijeniti nekoliko puta u životu, jer se ne mijenjaju samo oni koji se ne razvijaju. .

Ne zaboravite na drevna učenja, ma koliko čudna izgledala. Ako obratite pažnju na neke egzotične priče, možete vidjeti da sama osoba nema nikakve veze s odabirom svoje sudbine. Formira se mnogo prije njegovog rođenja.

Stres negativno utiče na izbor životnog puta, jer osoba koja je u nesigurnom stanju neće moći da se koncentriše i napravi pravi izbor. Iznervirana osoba je veoma neuravnotežena, pa njeno mišljenje nije samouvereno i netačno. Depresija ne samo da pogoršava nervni sistem, već negativno utiče i na životnu poziciju.

Izbor životnog puta direktno zavisi od vašeg raspoloženja, pa se morate češće smejati i gledati pozitivno na sve situacije. Čak i iz najmanje radosti, morate biti u stanju da „iscijedite“ sav užitak. Ako nešto nije išlo po planu, vrijedi se prisjetiti poslovice: sve što se ne uradi je na bolje.

Gotovo svakoj osobi je poznata fraza: ako često ponavljate misao, onda se ona ostvaruje. Možda je to tako. Ovu opciju ne treba isključiti. Ako čovek nešto želi, razmišlja o tome, ide ka njegovom ostvarenju, onda to mora da se ispuni. Ljudi čine sve da ispune svoje želje, a samo sigurni i svrsishodni uspevaju da ih ostvare.

Ali ne isključujte opciju da osoba odabere svoj životni put. Na kraju krajeva, on čini radnje koje kasnije odlučuju o njegovoj sudbini. Takođe, značajan doprinos sudbini osobe daju i drugi. Oni mogu pozitivno i negativno utjecati na njegov razvoj, pomoći mu u odabiru životne pozicije ili obrnuto.

Odabirući svoj životni put, osoba postavlja sebi cilj, kojem se približava cijeli život. Glavna stvar je ispravno postaviti ovaj cilj i ni u kojem slučaju se ne povlačiti. Važno je nikada ne stati. Samo na taj način se može postići uspjeh.

Kako odabrati životni put i ne pogriješiti

Potraga za smislom života zabrinjavala je ljude vekovima. Ali, ni veliki mudraci, ni filozofi, ni obični ljudi, nisu mogli dati odgovor na ovo pitanje. U životu stalno moramo da biramo: profesiju, fakultet, mesto rada, supružnika. Kako pronaći svoj životni put da nakon mnogo godina nemate osjećaj da je život proživljen uzalud.

Prije svega odlučite šta tačno želite od života. To može biti jaka, prijateljska porodica, brza i uspješna karijera, monotona svakodnevica, lišena nasilnih emocija, ili, obrnuto, život pun strasti i opasnih avantura.

Ponekad samo slijedimo želju drugih (na primjer, roditelja), koji nam određuju sudbinu. To nije u redu. Svako ima pravo da pravi sopstvene izbore i greške. Intervencija, čak i ako nije od strane nekog autsajdera, može uzrokovati značajnu štetu psihi i samopoštovanju. Navika prebacivanja odgovornosti za svoj život na druge ne može dovesti ni do čega dobrog.

Da biste izabrali životni put i ne pogrešili, odlučite sami šta vam tačno pričinjava zadovoljstvo. Možda je to ono što će vas gurnuti na pravi put u životu. Možda volite slikati, svirati muziku, razgovarati s djecom, možda volite ophoditi se prema ljudima ili samo činiti dobra djela. Ovo će biti nagoveštaj kako da pronađete svoj životni put.

Pokušajte da što više vremena posvetite onome što volite. Ne stavljajte dužnost iznad sopstvenih interesa, kako biste se zauvijek mogli odreći svoje sreće.

Rizikujte, radite gluposti, ne plašite se da promenite svoj život. Otvorite svoj život nečemu novom.

Koji filmski ili književni junak vas najviše impresionira, s kim se družite. Da biste odabrali životni put i ne pogriješili, odaberite nekoliko opcija, to će vam pomoći da utvrdite šta zaista želite od života.

Ne bježite od problema. Prevazilaženje prepreka samo će vas očvrsnuti na teškom putu ka zacrtanom cilju.

I zapamtite, nikad nije kasno da promijenite svoj životni put. Čak i ako ste sa šezdeset godina shvatili da vam život nikako ne odgovara, i da radite nešto potpuno pogrešno, ne treba očajavati. Nikad nije kasno da promijenimo sebe, a mijenjajući se i mi sami mijenjamo svijet oko sebe.

I na kraju, ne zaboravite na svoje najmilije, jer je njihova sudbina neraskidivo povezana s vašom, pa im nije nimalo ravnodušno kakav ste životni put odabrali za sebe. A ako ste negdje, u nečemu pogriješili i zažalili zbog toga, nemojte se bojati priznati svoju grešku i krenuti naprijed.

Kako pronaći svoj kreativni put

Ponekad nam se čini da su svi talentirani ljudi apsorbirali talenat s majčinim mlijekom i ne ulažu apsolutno nikakav napor da postignu kreativne visine. Ovo nije sasvim tačno, svaka talentovana osoba je talentovana na svoj način, a potrebne su godine napornog rada da se razviju prirodne sposobnosti. Kako pronaći svoj kreativni put? Bez sumnje, svaka osoba ima talenat, ali kako ga pronaći?

Možemo živjeti a da nismo svjesni postojanja talenta u sebi, te stoga ne uviđamo kreativne sposobnosti i energiju koja nam je svojstvena prirodom. Vrlo je dobro ako roditelji od djetinjstva usmjeravaju dijete na kreativni put, bave se njegovim estetskim obrazovanjem, šalju ga u umjetničku ili muzičku školu. Učiteljima je lakše shvatiti čemu je beba najsklonija.

Ako razvoju kreativnih sposobnosti u djetinjstvu nije posvećeno dovoljno pažnje, talenat može dugo spavati. Kako shvatiti da niste ostvarili svoj kreativni potencijal.

Prvi znak potrebe za kreativnošću je dosada. Svakodnevni poslovi vam ne pričinjavaju zadovoljstvo, ali nerado radite bilo šta drugo. U ovom slučaju morate shvatiti svoje unutrašnje resurse i odrediti za koju vrstu kreativnosti imate sklonost.

Postoji nekoliko načina da pronađete svoj kreativni put.

Morate se sjetiti šta ste voljeli u djetinjstvu, koji vam je posao donosio radost i zadovoljstvo. Izbacite iz glave misli o isplativosti ovog posla, samo uživajte u procesu. Novi hobi će biti odličan odmor i ispuniti vaš život energijom i srećom.

Ako prva metoda nije pomogla, pokušajte se okrenuti svojoj podsvijesti. Psiholozi kažu da u našoj podsvijesti možete pronaći odgovor na gotovo svako pitanje, samo ga trebate ispravno postaviti i čuti odgovor. Zauzmite udoban položaj, opustite se i pogledajte unutra. Mentalno postavite pitanje koje vas brine. Ne očekujte odgovor odmah. Može se pojaviti kao ideja ili misao nakon nekoliko dana.

Ako prethodne dvije opcije nisu dale rezultate, trebali biste koristiti ovu tehniku. Da odaberete svoj kreativni put i ne pogriješite, samo promatrajte ljude oko sebe i zabilježite sami čemu se divite ili samo volite. Zapišite sve stvari koje vas fasciniraju, a nakon nekog vremena pogledajte beleške koje ste napravili i izaberite čemu tačno želite da posvetite svoje vreme.

Ne odustajte pred poteškoćama, samo napornim radom možete postići majstorstvo.

Svaka osoba je rođena prema svojoj karmi - na određenom mjestu, u određenoj porodici. A do trenutka rođenja već je jasno kakvo će tijelo dobiti i kakvu konstituciju. Na primjer, postoje ljudi koji su u početku jaki, pa im je lakše postići uspjeh u sportu. I drugi će se više potruditi, ali će rezultati biti mnogo lošiji. Radi se o fizičkoj konstituciji. Analogija se može povući u emocionalnoj sferi. Čovek je rođen, a već ima karakter. To možete vidjeti kod djece. Često govore i ponašaju se tako da se roditelji čude: u našoj porodici to nije bio slučaj! Sada se sve češće rađaju djeca koja sa dvije ili tri godine postavljaju takva pitanja, da nije jasno odakle im to, kako uopće mogu razumjeti takve stvari. Ali činjenica je da psihološku prirodu određuje naša podsvijest, koja, pak, ovisi o tome kako smo mislili i ponašali se u prošlim životima.

Veoma je važno da svako odabere zanimanje prema svojoj prirodi.

Prema ajurvedi, ako osoba ne slijedi svoj put, počinje mu se pogoršavati karma, što prvenstveno utječe na njegovo zdravlje i odnose s drugim ljudima, počinju se pojavljivati ​​razni problemi. Ali što je najvažnije, ne može biti zadovoljan. I teško da se može naći osoba koja je mirna i srećna ako ne radi ono što voli i odgovara svojoj prirodi.

Obratite pažnju, bolesti i problemi počinju da nastaju ne kada se ne hranimo kako treba, vređamo se na nekoga, što je naravno važno, već kada skrenemo sa svog Puta. Odnosno, ne možemo biti sretni, zdravi i uspješni ako nismo zauzeti svojim poslom, onim što nam je priroda namijenila.

Uopšteno govoreći, ajurveda to kaže zdravlje je stanje sreće. A ako osoba nema sve veće stanje sreće, onda ne ide svojim putem. Književni prijevod riječi sreća znači biti dio jedne Jedine Cjeline, dio Boga. I zauzmite mjesto u svemiru koje nam je namijenjeno.

Svaka osoba ima svoju psihološku osnovu: jedna ima visoko razvijenu intuiciju, druga ima logiku, treća dobro komunicira s ljudima, četvrta, naprotiv, teško se snalazi s drugima, ali on, kao riba u vodi, osjeća se u polju tehnologije. U ovim kvalitetima se delimično manifestuje psihofizička priroda. Štaviše, svaka osoba ima talenat. I sretni smo kada smo u mogućnosti da razvijemo ovaj talenat i donesemo dobro svijetu. želio bih naglasiti: Svako ima svoju misiju, svoju svrhu u ovom životu. A veliki problem je što većina ljudi ne ispunjava tu misiju. Uglavnom zato što su vođeni strahom, pohlepom i neznanjem. Ovo su glavni neprijatelji osobe na putu do uspjeha u životu. Smatra se da se osoba ne može uspješno razvijati duhovno, materijalno i fizički ako se nije društveno ostvarila, prema svojoj prirodi. Da bi postigao cilj života, osoba mora biti marljiva. Vrijedan – ne onaj koji radi od jutra do mraka, već onaj koji voli ono što radi. A da bi se popela na ovaj nivo, osoba posebno mora naučiti da ne zavisi od novca. Ali, nažalost, glavno raspoloženje modernog društva je da se na bilo koji način zaradi što više novca. I što više osoba zarađuje u ovom životu, to se smatra prosperitetnijim i uspješnijim. I naravno, sve dok postoji takav način razmišljanja, ne može biti reči o sreći, jer zavisnost od novca izaziva strah i pohlepu, koji otežavaju pronalaženje sopstvene sudbine, svoje misije i ne dozvoljavaju vam uspjeti. I obrnuto, možemo biti sretni i dobiti puno zadovoljstvo od života ako vidimo da naša aktivnost donosi dobro.

Šta je životni put čoveka – da li je to njegov sopstveni izbor ili sudbina? Suočen sa novim problemom, osoba sebi postavlja ovo pitanje više puta. Ne postoji jedinstveno mišljenje. Većina ljudi sve svoje neuspjehe u životu pripisuje sudbini, a sva postignuća svojim sposobnostima i ličnim kvalitetima.

Šta je životni put

Na kraju krajeva, ovo je život koji osoba živi. Zašto način? Život je stalno kretanje, razvoj. Stoga kažu da je život put, put kojim čovjek treba da prođe. Kao i svaki put, ima dvije tačke: početnu - rođenje i konačnu - smrt. Što se osoba dalje kreće ovim putem, veći je prtljag njegovog znanja. Što više uči, mudriji postaje, kraći mu je put koji mu preostaje.

Njegovo trajanje zavisi od zdravlja, spleta mnogih okolnosti i ukrštanja ljudskih sudbina. Kvaliteta životnog puta je direktno proporcionalna naporima koje osoba ulaže u postizanju svojih ciljeva.

Različiti pogledi na put koji je prešao čovjek

Realisti tvrde da izbor životnog puta uvijek ostaje na osobi. Sve što postigne u ovom životu rezultat je truda, znanja, kretanja ka izabranom cilju. Većina će se složiti sa ovim. Ljudi koji su sebi postavili određeni cilj u životu i, uprkos preprekama koje se kreću ka njemu, uvijek ga ostvare. Ali svaki od realista će se složiti da se u životu dešavaju situacije i događaji koji su potpuno nezavisni od volje osobe. Oni unose promjene u svoje živote. Šta je to - sasvim objašnjivo ili kamen sudbine, od kojeg ne možete pobjeći?

Uobičajeno je da mistici vjeruju da je čovjekov život neko unaprijed programiran, ali nije zaštićen od utjecaja životnih okolnosti. To se može potvrditi negativnim događajima koji proganjaju osobu cijeli život. Ali psiholozi tome daju svoje objašnjenje i naziv - "zaglavljene" emocije. Ako su negativni, onda stvarajući negativnu energiju oko sebe, privlače i slične događaje sebi. Ali koje „zaglavljene“ emocije mogu objasniti ratove, katastrofe, nesreće i druge incidente? Dakle, postoji nešto iznad.

Filozofski pogled

Sa stanovišta filozofije, životni put se smatra istorijom formiranja i formiranja osobe, ličnosti. Treba napomenuti da ne postaje svaka osoba u procesu formiranja ličnost. Sve zavisi od značaja, sadržajnosti njegovog puta. I ovdje sve počinje rođenjem, a završava se prelaskom u drugi svijet.

Neki filozofi malo drugačije tumače koncept "životnog puta". Objašnjavajući sve nizom prolaska kroz određene faze mijenjanja osobe, postajanja osobom. To su djetinjstvo, djetinjstvo, adolescencija, mladost, zrelost, starost, starost. Svaki od njih ima svoje značajne događaje i ostavlja neizbrisiv trag u životu osobe.

Postoje mnoge druge definicije pojma "životni put", ali sve se, na ovaj ili onaj način, svode na gore navedene pojmove. Ovo je prolazak osobe kroz sve faze puta od rođenja do smrti, njegovu evoluciju, značaj u životu društva.

Događaji u životu osobe, njihov smisao i redoslijed

Budući da živimo u društvu, životni put čovjeka ne ide sam od sebe, na njega utiču određeni događaji i njihov slijed. Događaji mogu imati pozitivno i negativno značenje u sudbini osobe, pomoći u otkrivanju talenata, učiniti ih jačim ili, obrnuto, slomiti ih. Prilagodite njegovu sudbinu. Na primjer, susret sa osobom blistave ličnosti, bilo pozitivnom ili negativnom, može naglo preokrenuti život osobe, ubrzati ili usporiti njeno kretanje prema određenom cilju.

Privatni događaj može uticati na jednu osobu ili njegove najmilije, promijeniti njihovu sudbinu. Događaji u životu zemlje utiču na mnoge sudbine. Možete se boriti s nekima od njih, pokušati promijeniti njihov utjecaj na svoj život, izvući neku korist za sebe i za one oko sebe. Drugi se doživljavaju kao sudbina, s obzirom na to da morate pokušati preživjeti. Ali praktično nijedan događaj ne prolazi bez traga, ostavlja određeni trag u životu osobe.

Emocije povezane sa događajima

Formiranje osobe zavisi od mnogo faktora. To je fizički i duhovni razvoj, znanje koje stiče u procesu življenja. Od velikog značaja su emocije izazvane određenim događajima koji nose pozitivan ili negativan naboj. Pozitivni čine život svetlijim, srećnijim, življim, bogatijim. Daju čovjeku vjeru u život, ljude i sebe. Jačaju zdravlje, daju snagu.

Negativni događaji, s jedne strane, izazivaju teške emocije: strah, razočaranje, potištenost, gubitak vjere u najbolje. Oni mogu uništiti život, slomiti ga kao osobu. Oni su izvor raznih bolesti. S druge strane, ako osoba ima jak karakter, mogu je učiniti još jačim, mudrijim. Kršćanska vjera naziva teške događaje povezane s negativnim emocijama, iskušenjima kroz koja osoba treba proći i prevladati ih.

Svrha života kao pokretačka snaga

Svaki put treba da vodi osobu do određenog cilja. Bez toga život je besmislen. Cilj, čak i najmanji, je stimulans koji vam pomaže da krenete naprijed, a pokret je život. Postigavši ​​cilj, osoba dobija puno pozitivnih emocija, samopouzdanja, zadovoljstva od postignutog. Bez toga čovek ne živi, ​​već postoji. Tragedija je kada ne vidimo nikakav smisao u svom životu. Postigavši ​​malo, možete ići dalje, pokušati dostići velike vrhove.

Zvanje ili stalni radni odnos

Nemoguće je ići svojim putem bez poteškoća. Profesija ili poziv je jedna od glavnih faza u životu osobe. Ona je ta koja igra veliku ulogu u njegovom formiranju kao osobe. Život i kreativnost su neodvojivi. Rad, kreativnost su važan dio u sudbini svakog čovjeka. Kvalitet i udobnost života zavisi od izbora zanimanja. Prestižan posao koji može donijeti određene prednosti zahtijeva znanje, vještine i mnoge druge kvalitete.

Omiljeni posao donosi ne samo materijalno blagostanje, već i puno pozitivnih emocija, osjećaj zadovoljstva. Posao vam nije po volji tlači. Ako je nemoguće promijeniti nevoljeni posao, onda postoji osjećaj propasti, karakterističan za prisilnu osobu.

Putevi koje biramo

Kako odabrati svoj put kojim se časno stiže do kraja? Problem životnog puta je izbor cilja do kojeg vodi. Svaka osoba je jedinstvena, a njen životni put je čisto individualan. Uprkos bogatom ljudskom iskustvu: stotine knjiga briljantnih autora koji su u svojim delima opisivali sudbinu heroja; objavljene biografije hiljada istaknutih ljudi; potpuna analiza pokušaja i grešaka, putevi ne vode nikuda - svako ide svojim putem, pravi svoje greške i pada.

Put koji čovek odabere moraće da prođe. Nema potrebe da se plašite grešaka, padova i razočaranja – ovo je iskustvo koje će vam dobro doći u životu. To nas čini jačima, samopouzdanijima. Postoji još jedan uslov koji će vam pomoći da shvatite sve zamršenosti i peripetije vaše vlastite sudbine, naučiti vas kako analizirati i izvući zrno istine. Ovo je znanje. Cjeloživotno učenje je preduslov za uspjeh.

Heroji "Rata i mira" u potrazi za smislom života

Svako želi da živi pristojan život. U bilo kojoj dobi čovjek sanja o dobrim stvarima. U svojim esejima o životnom putu, školarci koji još nisu stekli dovoljno znanja, prošavši tek beznačajan period života, pišu o svom izboru, ne sluteći šta im predstoji. Dobro je. Ovo je povod za razmišljanje, neka se esej piše tuđim riječima i mnogo toga nije uvijek jasno u postupcima književnih junaka. Ali njihove sudbine, koje je napisao majstor, omogućit će razumjeti da je glavna stvar imati jasan cilj ispred sebe i ići prema njemu.

Primjer za to je sudbina heroja Rata i mira. Pjerov životni put je duhovni put traženja svog mesta u životu, pun patnje, grešaka i razočaranja, koji je doveo do ljubavi i sreće. Jer njegov duhovni rad nije bio uzaludan, naučio je da razumije ljude, cijeni istinu i odbacuje lažno. On, vanbračno dijete, lišen porodice, ljubavi svojih roditelja, bio je ekscentrik kojem su se smijali i ne shvaćali ga ozbiljno. Pošto je postao mason, bio je duboko razočaran.

Postavši vlasnik ogromnog bogatstva, odjednom postaje osoba kojoj su se divili u očima, a iza njegovih leđa nastavili su smatrati bezvrijednom. Upoznao se sa laskanjem, udvaranjem, laskanjem, savršeno svjestan toga. Ljubav prema Heleni ga je učinila nesrećnim, jer je shvatio da ta žena jednostavno ne može da voli. Ona ga koristi za svoje potrebe, varajući ga. Tek nakon što je prošao kroz francusko zarobljeništvo i zaljubio se u Natašu, shvatio je smisao života, osetio svoju potrebu i pronašao sreću.

Većina školaraca radije piše eseje o životnom putu Bolkonskog, jer je to razumljivije. Ovaj glavni lik, kojeg je s ljubavlju opisao L. Tolstoj, za razliku od svog prijatelja Pjera Bezuhova, zgodan je, poštovan u društvu. On zna šta je potrebno u životu. Nije trebao tražiti smisao života, vidio ga je u službi otadžbine, brizi za ostarjelog oca i odgoju malog sina. Obdaren svim pozitivnim osobinama, znajući put kojim treba ići, da li je bio srećan? Uostalom, obična ljudska sreća, prema Bezuhovu, je najviši smisao života.

Može se primijetiti da je evolucija naučnih ideja o životnom putu čovjeka u određenoj mjeri odražavala društvenu situaciju u našem društvu. Koncept životnog puta i ideju subjekta života predložio je Rubinstein sredinom 1930-ih, ali su potom na duže vrijeme nestali s horizonta psihološke nauke. Nisu se dalje razvile u sovjetskoj psihologiji zbog društvene atmosfere koja je činila karakteristike našeg društva i uticala na razvoj humanističkih nauka: uskraćivanje svake uloge pojedinca. Rubinštajn se okrenuo rešavanju ovih problema 1950-ih godina, u najtežem periodu njegovog života i života društva, kada su ovi naučni problemi postali akutni društveni problemi. Šezdesetih godina sovjetski psiholog B. G. Ananijev se bavio specifičnim proučavanjem životnog puta [Vidi: Ananiev B. G. Čovjek kao predmet znanja. L., 1969. Studije B. G. Ananijeva nastavili su njegovi studenti (videti: Karsaevskaya T. V. Napredak društva i problemi biosocijalnog razvoja savremenog čoveka. M., 1978; Loginova N. A. Razvoj ličnosti i njen životni put // The princip razvoja u psihologiji, M., 1978). Za njega, glavna karakteristika života je starost osobe. Starost, prema Ananijevu, povezuje društveno i biološko u posebne "kvantte" - periode životnog puta... .. U životnom putu izdvaja spoznaju, aktivnost i komunikaciju kroz koje se ispoljava i proučava ličnost. Ananiev je uveo koncept društvenih dostignuća pojedinca i izdvojio nekoliko perioda njenog života: djetinjstvo (odgoj, obuka i razvoj), mladost (obuka, obrazovanje i komunikacija), zrelost (profesionalno i društveno samoopredjeljenje pojedinca, stvaranje porodica i obavljanje društveno korisnih aktivnosti). Period zrelosti je "vrhunac" karijere. Poslednji period je starost, tj. povlačenje iz društveno korisnih i profesionalnih aktivnosti uz zadržavanje aktivnosti u porodičnoj sferi.

Ali kako je u javnoj svijesti tih godina, zbog težnje ka standardizaciji, ka ujedinjenju ljudi, dominirala ideja tipičnog života svih ljudi, to se odrazilo i na koncept Ananjeva, koji je na s jedne strane, nastojao je naglasiti individualnost osobe, ali s druge strane, još uvijek se nije mogao odmaknuti od trenda ujedinjenja, standardizacije života. Koncept životnog puta je, prema Ananijevu, uzeo u obzir društvenu i starosnu periodizaciju života, a ne samu ličnu. Nije uspeo da otkrije individualni aspekt života jer se nije okrenuo proučavanju aktivnosti same ličnosti, koja formira sopstvenu, jedinstvenu životnu liniju. Istovremeno, Ananijev koncept je bio neophodan preduslov za kasniju raspravu o pitanju tipičnog i individualnog na životnom putu pojedinca.

Danas imamo priliku da otkrijemo individualne karakteristike životnog puta osobe. Ali za to je potrebno ne samo utvrditi korespondenciju određenih faza, događaja i okolnosti života sa određenim osobinama i osobinama ličnosti, već otkriti uzročnu vezu aktivnosti, razvoja ličnosti i promjena u njenom životu. Ne možemo ulaziti u opis individualne životne priče svake osobe, jer je svaka priča jedinstvena. Osim toga, ostaje inicijalna ovisnost pojedinca o objektivnim karakteristikama života kao društvenog procesa. Ali osoba je uključena u sveukupnost uzroka i posljedica svog života, ne samo kao ovisna o vanjskim okolnostima, već i kao što ih aktivno preobražava, štoviše, kao formirajući, u određenim granicama, poziciju i liniju svog života.

Ličnost se ne menja samo tokom životnog puta, ne samo da prolazi kroz različite starosne faze. Kao subjekt života, djeluje kao njegov organizator, u kojem se, prije svega, manifestuje individualni karakter života. Individualnost nije samo jedinstvenost života, što se obično naglašava konceptom sudbine kao navodno nezavisne od čovjeka. Individualnost života sastoji se u sposobnosti osobe da ga organizira prema svom vlastitom planu, u skladu sa svojim sklonostima, težnjama (oni se ogledaju u konceptu „stila života” [Vidi: Životni stil osobe. Kijev, 1982.]). Što čovjek manje promišlja, shvaća svoj život, što manje nastoji organizirati njegov tok, odrediti njegov glavni smjer, to više, po pravilu, njegov život postaje oponašan, a samim tim i sličan životu drugih ljudi, standardan.

Različiti ljudi su subjekti života u različitoj mjeri, jer teže u različitom stepenu i zaista mogu organizirati svoj život u cjelinu, povezati njegove zasebne planove, sfere i izdvojiti glavni pravac. Organizacija života se ponekad povezuje sa planiranjem, sa razumevanjem životnih izgleda, budućnosti. Naravno, planiranje je jedna od bitnih komponenti organizacije života, ali nije ograničeno na jedno planiranje, predviđanje. Kao što je već napomenuto, savremeni društveni život postavlja pred osobu mnogo nepovezanih zahteva, ona se uvek nalazi u različitim situacijama koje od njega na ovaj ili onaj način zahtevaju, ako ne učešće, onda prisustvo. Sposobnost organiziranja života leži u tome da ne podlegnete ovom životnom toku, da se u njemu ne rastopite i utopite, zaboravljajući na vlastite ciljeve i zadatke. Dakle, organizacija života je i sposobnost povezivanja i implementacije slučajeva, situacija na način da se povinuju jedinstvenom planu, koncentrišu na glavni pravac, daju im poželjan određen tok.

Ljudi se razlikuju upravo po stepenu uticaja na tok sopstvenog života, savladavanju brojnih životnih situacija koje mogu da „razdvoje” čoveka na nepovezane delove. Svojevremeno je sovjetski psiholog L. S. Vygotsky uveo koncept „ovladavanja“ nižim mentalnim funkcijama kako bi označio više mentalne funkcije. Za nas koncept subjekta života pretpostavlja sve veći stepen i širi prostor takvog „gospodarstva“, prisvajanja. Prvo, dijete ovladava svojim postupcima kako bi im dalo pravi smjer, zatim djelovanjem - savladavanjem situacija, zatim na osnovu toga - građenjem odnosa, a kroz njihovu regulaciju, mogućnošću organiziranja života kao integralnog procesa, uzimajući u obzir njegovu promjenjivost i otpor, sve više raste.

Sposobnost osobe da reguliše, organizuje svoj životni put u celini, podređen svojim ciljevima, vrednostima, najviši je nivo i istinski optimalan kvalitet subjekta života. Istovremeno omogućava da osoba postane relativno nezavisna, slobodna u odnosu na vanjske zahtjeve, pritiske, vanjska „iskušenja“. Ali to je samo ideal, ali u stvarnosti, različiti ljudi pokazuju različitu meru integriteta životnog puta, različit stepen korespondencije delovanja ličnosti sa njenim vrednostima, namerama [Vidi: Tome G. Teorijske i empirijske osnove psihologija razvoja ljudskog života // Princip razvoja u psihologiji. M., 1978.].

Neki ljudi zavise od toka životnih događaja, jedva ih prate, drugi ih predviđaju, organizuju, usmjeravaju. Neki padaju pod moć vanjskih događaja, uspijevaju se uključiti u komunikaciju stranu njihovom karakteru, pa čak i u afere. Lako zaboravljaju na vlastite ciljeve, planove, radeći neočekivane stvari za sebe. Drugi, naprotiv, žive samo planovima, snovima, stvaraju svoju logiku unutrašnjeg svijeta, ulaze u njega, tako da vanjski događaji za njih nemaju nikakvog značaja. Oni takođe nisu u stanju da organizuju svoje stvarne živote. Tako različita priroda sposobnosti organiziranja života omogućava razlikovanje određenih tipova ličnosti sa stanovišta njihovog načina života. Ovakvim pristupom više nećemo vidjeti beskonačan broj različitih karaktera i beskonačan broj pojedinačnih manifestacija raspoloženja svake osobe, već razlike u suštinskoj osnovi – sposobnosti organiziranja života, sposobnosti koncentriranja svojih snaga i djelovanja. u odlučujućem trenutku, koordinirati situacije i događaje u glavnom pravcu. Stoga različite načine organizacije života smatramo sposobnošću različitih tipova pojedinaca da spontano ili svjesno grade vlastite životne strategije.

Vrste ljudske aktivnosti su za njega karakteristični načini povezivanja spoljašnjih i unutrašnjih životnih tendencija od strane ličnosti, pretvarajući ih u pokretačke snage svog života. Može se pratiti kako se u nekima ove tendencije poklapaju (u cjelini ili djelimično), podržavaju jedna drugu, dok u drugima ispadaju razjedinjene. Neki se uglavnom oslanjaju na socio-psihološke tendencije, tj. ljude koji okružuju, koristeći društvene situacije; drugi - na unutrašnje mogućnosti, oslanjaju se na vlastitu snagu u životu, djeluju samostalno; treći kombinuju vanjske okolnosti i unutrašnje trendove na optimalan način; četvrti stalno rješavaju kontradikcije među njima. U svim uslovima, ova tipologija otkriva ne samo svojstva svakog karaktera, već i mentalne karakteristike pojedinca. Prije svega, omogućava vam da uporedite osobine, način životnog kretanja pojedinca, da otkrijete sposobnost rješavanja životnih kontradikcija. Poklapanje spoljašnjih i unutrašnjih tendencija u životu osobe ili njihov sukob, suprotnost karakterišu način organizovanja života i tip ličnosti.

Ispostavlja se da su životni ciljevi i zadaci osobe jednog tipa u potpunosti usmjereni na rješavanje životnih kontradikcija, koje, strogo govoreći, ona sama stvara nedosljednošću svojih postupaka ili, naprotiv, pretjeranom aktivnošću, potiskivanjem inicijativa drugi. Ne može ih riješiti, jer nije u stanju promijeniti svoj način života i shvatiti da je ona sama uzrok tome. Drugi tip ličnosti uključen je u sukobe, koji su, iako se odvijaju u određenoj grupi (u porodici, u produkcijskom timu), izraz dubljih društvenih kontradikcija. U ovom slučaju, osoba ili stiče iskustvo i društvenu zrelost, koji potom doprinose organizaciji ličnog života, održavanju njegovih vrijednosti, ili je „uzemljena“ nerazrješivim sukobom i potom pokušava da odvoji svoj lični život od javnog života.

Najviši lični kvaliteti, kao što su svest, aktivnost, psihička zrelost, integrativnost, manifestuju se i formiraju na životnom putu pojedinca, u specifičnom procesu njegove promene, kretanja, razvoja. Aktivnost ličnosti se manifestuje u tome kako ona transformiše okolnosti, usmerava tok života, formira životnu poziciju. Dinamika čovjekovog života prestaje biti nasumična izmjena događaja, počinje ovisiti o njegovoj aktivnosti, o njegovoj sposobnosti da organizira i daje događajima željeni smjer.

Životni put je podložan periodizaciji ne samo po godinama (djetinjstvo, mladost, zrelost, starost), već i po ličnom, koji, počevši od mladosti, već prestaje da se poklapa sa godinama. Jedna osoba prolazi kroz jednu socijalnu fazu u ranijoj dobi, druga u kasnijoj dobi; mladić ispada mudar kao starac, a starac mladalački nezreo. Ličnost djeluje kao pokretačka snaga vitalne dinamike, intenziteta, sadržaja njegovog života.

Njegov kvalitet kao subjekta života ne očituje se u proizvoljnim radnjama, postupcima (radim šta hoću), već u postupcima koji uzimaju u obzir otpor okolnosti, njihov nesklad sa smjerom željenim za pojedinca, njihovo suprotstavljanje. Stoga se unutrašnje namjere, ciljevi testiraju na snagu u životu i čovjek mora biti svjestan njihove snage.

Gruzijska škola psihologa je konkretizovala ova opšta razmatranja na sledećem primeru. Grupa mladih ljudi formirala je određenu ideju o budućoj profesiji, napravili su svoj izbor, postojao je stav da uđu u institut. Druga grupa nije imala takav stav, jer nisu imali pojma o profesiji, svojim sposobnostima i mogućnostima. Ali koliko je ovaj stav jak, koliko ne samo da postoji u umu, već i određuje prirodu životnih radnji, koliko se odupire vanjskim štetnim događajima, pokazalo se da je moguće otkriti tek kada su mladi počeli polagati ispite. na institutu. Zaista tvrdoglavim, upornim organizatorima svog života mogu se nazvati oni mladi ljudi koji su nekoliko godina zaredom ušli u ovaj institut, uprkos prethodnim neuspjesima, i konačno ostvarili svoj cilj.

Psiholozi su identifikovali mnoge lične karakteristike koje kao da potvrđuju prisustvo aktivnosti kod osobe: to su motivacije za akciju, tvrdnje, sposobnosti, namere, orijentacija, interesovanja itd. Ali poteškoće psihologa u proučavanju ličnosti do sada su se povezivale sa činjenicom da su se ove karakteristike i crte ličnosti proučavale same od sebe, van životne primene, često u veštačkim uslovima ili veštačkim metodama. To ne znači da ove metode nisu pružile znanje o ličnosti. Međutim, pravi kriterij za aktivnost osobe (motivi, želje, namjere) je njena sposobnost (ili nesposobnost) da te težnje ostvari u postupcima, u djelima, na svom životnom putu.

Neophodno je stalno identifikovati kako se namere, tvrdnje, osobine ličnosti izražavaju u životnim manifestacijama ličnosti i kakve posledice pojedini načini života imaju na unutrašnji svet i lični sastav, kako se menjaju njegovi motivi, karakter, kako se razvijaju sposobnosti. Na primjer, da li neuspjesi izgrađuju karakter ili ga slabe ili razbijaju? Drugim riječima, potrebno je znati u kojoj mjeri životna praksa neke osobe (a ne njeni pojedinačni postupci) odgovara njenim namjerama, planovima i vrijednostima. Stupanj podudarnosti ili nesklada između životne prakse i vrijednosti nečijeg "ja", sposobnosti, težnji osobe može poslužiti kao pokazatelj integriteta ili razjedinjenosti, nedosljednosti ličnih struktura, perspektiva ili regresivnosti njihovog razvoja. Zato je proučavanje ličnosti i njenog životnog puta važno kako za psihološku nauku, tako i za ljude koji svoje sposobnosti, karakter, sklonosti uviđaju, primenjuju, proveravaju u stvarnim životnim dostignućima [Vidi: Delatnost i životna pozicija čoveka. M., 1988; Životni put pojedinca. Kijev, 1987.].

Sve nabrojane sposobnosti organizovanja života, rešavanja njegovih kontradiktornosti, izgradnje vrednosnih odnosa nazivamo životnom pozicijom, koja je posebna životna i lična formacija. Način samoodređenja ličnosti u životu, generalizovan na osnovu njenih životnih vrednosti i zadovoljavanja osnovnih potreba ličnosti, može se nazvati životnom pozicijom. To je rezultat interakcije pojedinca sa sopstvenim životom, njenog ličnog dostignuća. Kao rezultat toga, životna pozicija počinje određivati ​​sve naredne životne pravce pojedinca. Ona postaje potencijal za njen razvoj, sveukupnost njegovih objektivnih i subjektivnih mogućnosti, koje se otvaraju upravo na osnovu pozicije koju osoba zauzima, neka vrsta oslonca, tvrđave.

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća u društveno-političkoj literaturi pojavljuje se koncept aktivne životne pozicije. Sociolozi su ovaj koncept pokušali definisati kroz skup uloga koje osoba obavlja u životu, ali ova oznaka ne otkriva kako osoba ostvaruje svoje životne uloge (bitno je ne samo da je žena majka, već kakva je majka). ona jeste; nije važno da je osoba učitelj, već kakav je učitelj, itd. [Vidi: Sardzhveladze N. I. Lični položaj i reprezentacija životnog puta među mladima // Psihologija ličnosti i načina života. M., 1987.]). Po našem mišljenju, životna pozicija osobe je ukupnost njegovih stavova prema životu. (Psiholog V. N. Myasishchev razvio je teoriju ličnosti, u kojoj se ona definira kroz skup odnosa.) Ali odnosi osobe nisu samo njena subjektivna mišljenja i pogledi, oni su načini njenog odnosa s drugim ljudima i stvarnošću. V. N. Myasishchev je odnose shvatio kao skup subjektivno značajnih za pojedinca, a životna pozicija podrazumijeva ne samo postojanje subjektivnih odnosa, već i njihovu efektivnu, praktičnu implementaciju od strane pojedinca u životu.

Gore smo govorili o jednom od glavnih životnih stavova - o odgovornosti. Pored ovog odnosa, koji se može nazvati svojevrsnim životnim principom, postoje i mnogi drugi odnosi: odnosi sa drugim ljudima (uključujući rodbinu), koji se odlikuju ili ravnodušnošću ili brigom; odnos prema poslu, prema svojoj profesiji, prema sebi (tačnije, prema mjestu koje je uspio zauzeti u društvu, u profesionalnoj sferi) itd. Osjećajući strah od životnih poteškoća, osoba može zauzeti kontemplativnu životnu poziciju, udaljiti se od problema bližnjih, zazirati od pomoći, brige o njima. Njegov profesionalni položaj može se pokazati sličnim: da radi najbolje što može, da ne postavlja nikakve zadatke, da radi samo ono što je potrebno. Nažalost, takve životne pozicije su najtipičnije u posljednje vrijeme.

Položaj drugog tipa ličnosti sastoji se, na primjer, u jasnom odvajanju vlastitog životnog svijeta, zadataka koji su njemu zanimljivi, važnih poslova za njega od poslova i interesa (službenih, porodičnih, itd.) onih koji ga okružuju. . Dosljedno i aktivno provodi odnose koji su za njega značajni (veze, kontakti), dok one beznačajne održava „zbog izgleda“. Ovakav položaj mladića ponekad se susreće žena; uzalud nastoji da ojača, da osvoji njegov odnos prema sebi, ne shvatajući da on može imati isti odnos sa bilo kim drugim umesto nje. Ova osoba će lako promijeniti jedan posao za drugi, jednog prijatelja za drugog, ako će mu novo okruženje pomoći da ostvari svoje ciljeve. Ovo je egocentrična (ako ne i egoistična) životna pozicija.

Dugo i uporno su psiholozi, pa i sociolozi (npr. Moreno) pokušavali da izdvoje i proučavaju subjektivne odnose kao glavni faktor, tj. simpatije i nesklonosti ljudima. Međutim, ovakvim pristupom stvarni odnosi ljudi su nestali iz vidokruga, a naučnici su bili zarobljeni subjektivizmom, jer su simpatije i antipatije često nerazumne, pa čak i nesvjesne. Iako utiču na životne odnose, ne mogu zamijeniti stvarne objektivne odnose ljudi (poslovni odnosi ljudi, po pravilu, nisu izgrađeni na simpatiji ili antipatiji). „Život je“, pisao je Rubinštajn, „proces u kojem sam čovek objektivno učestvuje. Glavni kriterij njegovog odnosa prema životu je izgradnja u sebi i u drugima novih, sve savršenijih, unutrašnjih, a ne samo vanjskih oblika ljudskog života i ljudskih odnosa ”[Rubinshtein S. L. Problemi opće psihologije. S. 379.].

Životni položaj osobe može se odrediti i kroz njenu aktivnost, ali tada je važno ne samo otkriti aktivnost kao psihološku osobinu same ličnosti i njene svijesti, već i pokazati kako je ostvarila svoje sposobnosti, sposobnosti, svoju svijest. u svojoj životnoj poziciji. Reč je o tome koliko je primenila svoje sposobnosti, u kojoj meri svesno živi.

Gore su bili primjeri prilično dosljednih pozicija. Međutim, moguće su i njihove razdvojene, kontradiktorne varijante. Čovek sebe smatra principijelnom osobom, voli da priča o svojim principima, ali svoju profesionalnu poziciju zaista koristi u svoju korist, može da prevari, izneveri ga, uradi to iz inata. Njegova "dvostruka igra" na kraju dovodi do jednog gubitka pored materijalnih sticanja (gubi se poštovanje rodbine i kolega, snaga profesionalnog statusa, profesionalne vještine, autoritet itd.).

Druga vrsta kontradiktorne pozicije manifestuje se u nekoj vrsti životnog „bacanja“: osoba ili odlučuje da unapredi svoje poslove (odbrana disertacije, „karijera“), zatim se zatvara u krug porodice, odlažući prvo do „boljih vremena“, zatim napušta oboje, odlučuje da počne život "ponovo", mijenja porodicu, posao. Položaj takve osobe (i njega samog) je nepouzdan, nestabilan, haotičan, iako se u svakom poduhvatu nastoji sve „namiriti“, „urediti“, „organizirati“. Nikada do kraja neće znati šta je želeo i šta je postigao u životu.

Životna pozicija ima početnu objektivnu karakteristiku – učešće pojedinca u oblastima gde je društveni život najintenzivniji, perspektivan, gde su koncentrisane mnoge mogućnosti. Neki ljudi započinju život onim što drugi postižu tek pred kraj života. To je i kulturno okruženje, i obrazovne mogućnosti, i manje-više povoljna društvena situacija u kojoj se nalaze, bez obzira na njihovu volju i trud. Ali postoji i „loša društvena sredina“, ili okruženje lišeno značajnih prilika i događaja. Dolazeći u takve uslove, osoba se nalazi u bezizlaznoj životnoj poziciji, koja objektivno ne doprinosi njegovom razvoju. Ali i od čoveka kao subjekta zavisi da li postiže veće uspehe, da li postiže optimalnije uslove. Ličnost kao subjekt života karakteriše težnja, usmerenost na razvoj, optimalnije oblasti života, potreba za sopstvenim razvojem.

Kada govorimo o ulozi društvenih uslova u životu pojedinca (sa jednakim principima rada, prava, sloboda i sl.), oni se mogu pokazati i manje ili više povoljnim za njegov razvoj (na vreme i u najbolja obrazovna ustanova, stečeno obrazovanje, povoljne mogućnosti za ovladavanje profesijom itd.) [Vidi: Parygin B.D. Naučno-tehnološki napredak i problem samoostvarenja pojedinca // Psihologija ličnosti i stil života.]. Povoljniji uslovi, pak, mogu povećati aktivnost osobe koja ih intenzivnije (od druge pod istim uslovima) sprovodi u profesionalnim aktivnostima, dopunjujući ih sopstvenim ličnim naporima i sposobnostima, koji zajedno čine aktivnu životnu poziciju.

Međutim, može se navesti mnogo primjera iz života porodica istaknutih naučnika, umjetnika, tj. ljudi koji su svojoj djeci omogućili početne optimalne uslove za razvoj, iz kojih se jasno vidi kako zaštita roditelja pri upisu u institut, posao itd. paraliziraju vlastitu motivaciju, potrebe mlade osobe. Ovi povoljni uslovi ipak moraju biti „dosledni“, poklapati se sa unutrašnjim potrebama, mogućnostima i aktivnostima dece. Ponekad mlada osoba dobije toliko da mu to zatvara perspektivu vlastitog razvoja i kretanja, lišava je motivacije za postizanje, potrebe da živi na vlastitu opasnost i rizik. Zato je potrebno govoriti o proporcionalnosti objektivnih i subjektivnih momenata u životnim odnosima i položaju pojedinca.

A u nedostatku povoljnih društvenih uslova, osoba može, zahvaljujući svojoj aktivnosti, postići obećavajući životni položaj (istupiti iz provincije, iz profesionalnih tradicija porodice, ući u najbolju obrazovnu ustanovu u zemlji, savladati profesiju savršeno, kombinuju učenje i posao itd.).

Životna pozicija nisu samo životni odnosi, već i način njihove implementacije koji zadovoljava (ili ne zadovoljava) potrebe, vrijednosti pojedinca. Osoba može imati aktivne životne težnje, visoke moralne vrijednosti, ali način organizacije života (ponekad nesposobnost, ponekad strah, ponekad pasivnost u realizaciji) može biti u suprotnosti sa ovim početnim „dobrim namjerama“, njegova životna pozicija se ispostavi da nije u skladu s tim težnjama. , potrebe. Tada on ili počinje da se opravdava u sopstvenim očima, ili pokušava da promeni ovu poziciju.

S. L. Rubinstein u svojim dnevnicima daje analizu svog životnog položaja. Zbog iznenadne bolesti oca, koji je izgubio advokatsku praksu i mogućnost da materijalno izdržava porodicu, vrlo rano (najpre moralno-psihološki, a potom i praktično u životu) postaje najstariji u porodici, oslonac njegovih roditelja i braće. Položaj starešine i s njom povezana odgovornost postali su njegova čelna pozicija do kraja života, odredili njegov odnos kako prema bliskim, tako i prema „dalekim“, ispoljavali se i u njegovom ličnom i naučnom životu.

Životna pozicija je način društvenog života koji osoba razvija u datim uslovima, mjesto u profesiji, način samoizražavanja. Za razliku od subjektivnih odnosa (značenje, slika, pa i pojam života), životna pozicija je skup ostvarenih životnih odnosa, vrijednosti, ideala i pronađene prirode njihove implementacije, koja određuje dalji tok života.

Ako su osnovni životni odnosi čovjeka integrirani, ispunjavaju njegove početne namjere, tada njegov položaj karakterizira integritet, svrhovitost, pa čak i sklad. Ako glavni odnosi nisu međusobno povezani, a način na koji se provode ne odgovara njima, onda se takva životna pozicija može nazvati nestabilnom, neizvjesnom, a osoba je nesigurna. Takva osoba nije spremna za životne promjene, iznenađenja, životne poteškoće.

Postoje takve opcije za životnu poziciju kada je odvojena od stvarnog života. To se dešava kod kreativnih pojedinaca kada se ne mogu realizovati u nauci ili umetnosti, ili kod ljudi koji čisto spolja, površno učestvuju u praktičnom životu i zapravo zauzimaju poziciju neparticipacije. Njihovi životni odnosi su nasumični, ali to je maskirano njihovim vlastitim iluzijama.

Životna pozicija je određena uspostavljena formacija koja ima svoju relativno fiksnu strukturu, što ne isključuje njenu promjenjivost, mogućnost razvoja. Životna pozicija se može okarakterisati na različitim nivoima konkretnosti, u rasponu od empirijsko-deskriptivnog do suštinskog-apstraktnog. Njegova važna karakteristika su kontradikcije u životu koje se, kao rezultat ove ili one pozicije, ili pogoršavaju ili izglađuju. Na primjer, osoba je maksimalno aktivna, ali to ne može realizirati na ovaj način, i obrnuto, čovjeku nedostaje spremnost, aktivnost, zrelost, čini se, u najoptimalniji životnoj situaciji. Lako stečena materijalna dobra kvare ličnost, razvijaju opasnu iluziju svedostupnosti i dopuštenosti, formiraju stav prema lakom životu. Životnu poziciju karakterišu kako kontradikcije, tako i način njihovog rješavanja (konstruktivne, pasivne, površne, itd.), što pokazuje da li je osoba u stanju da kombinuje svoje individualne psihološke, statusne, starosne sposobnosti i zahtjeve sa uslovima života, da li je u stanju da dosledno sastavlja ove termine.

U eri stagnacije, životne pozicije mnogih ljudi, koliko god to paradoksalno izgledalo, nisu bile u suprotnosti sa društvenim zahtjevima zbog unutrašnjih kompromisa koje su ljudi (svjesno ili nesvjesno) činili. Međutim, lična cijena koju su morali platiti za ovaj kompromis sastojala se od dubokih ličnih gubitaka i degradacije ličnosti. Zauzevši poziciju „samo da preživimo“, „preživimo“, ljudi su, održavajući životno blagostanje, izgubili vlastite ciljeve, ideale, hrabrost i širinu prirode, postali mali građani. Želeći da očuva mogućnost kreativnosti i samoostvarenja u umjetnosti, osoba je pala u ovisnost o ljudima stranim umjetnosti, vjerovala je nekompetentnim procjenama, našla se vezan zajedničkom odgovornošću sa onima koji su spekulisali o njegovom talentu i postepeno gubila kreativnu inspiraciju, okrenula se u zanatlije.

Abulkhanova-Slavskaya K.A. Strategija života. - M.: Misao, 1991. - str. 10-75