Якими якостями мав муромець підтверди цитатами. Які якості характеру Іллі Муромця викликають повагу

Билина «Ілля Муромець і Соловей-розбійник» - один із творів билинного циклу про подвиги самого шанованого в російському народі богатиря. Биліна оповідає про дві героїчні події, в яких бере участь Ілля Муромець: бій з військом ворога - «силушкою», якою було «чорним-чорно», і перемогу над Солов'ям-розбійником.

Історія

Твір не має авторської приналежності і є зразком народного епосу. Час створення билини можна визначити приблизно - її склав народ у усній формі у період до XIV століття. Биліна зазнала безліч змін за весь час своєї історії, набувала нових персонажів, збагачувалась поетичними образами. Перші згадки про Іллю Муромця, як про захисника російських земель, були виявлені в XVI столітті в листуванні між одним з підданих Речі Посполитої та його королем. Богатир у ній названо Іллею Муравленіним. Через двадцять років подорожуючий іноземець згадав у своїх записках про те, що бачив у Києво-Печерській лаврі мощі російського богатиря Іллі Моровліна. Це свідчить про те, що на той час билина, як і її головний герой, була вже широко відома у народі.

Аналіз твору

Опис змісту

Дія билини починається з того, що Ілля Муромець збирається в дорогу: постоявши «заутреню в Муромі», він на обід хоче встигнути «в стольний Київ-град». Перед Черніговом зустрічається йому вороже військо, яке він розбиває. Чернігівські «мужички» просять його стати воєводою в місті, але Ілля Муромець відмовляється і їде далі небезпечною прямою дорогою до Києва, незважаючи на застереження про Солов'я-розбійника, що живе там, - він губить подорожніх «посвистом солов'ям» і «покриком звіриним».

Богатир ранить і бере в полон розбійника, а потім, приїхавши до Києва, залишає його пов'язаним на княжому дворі. Князь Володимир не вірить у розповідь про те, що гість проїхав прямою дорогою до Києва і переміг Солов'я-розбійника. Здивований тим, що грізний ворог справді полонений, князь просить його показово посвистіти. Коли той робить своїм свистом руйнування в місті, Ілля Муромець вивозить його в чисте поле і страчує.

Головні герої

Два головні герої твору уособлюють один - абсолютне добро, Інший - зло. Ілля Муромець безстрашний і розважливий. Попереджений про небезпеку, що чатує на дорозі, він не звертає з нього, а сміливо вступає в бій з розбійником і перемагає його. Богатир сам себе призначає захисником російської землі та народу від ворогів та відповідально, вміло несе свою службу. Образ Іллі Муромця частково списаний із казкових, вигаданих персонажів, але має і історичного прототипу- святого Іллі Печерського Чеботка. Багато рис богатиря говорять про його зв'язок із міфічними Перуном та Велесом.

Походження образу противника головного героя Солов'я-розбійника не зовсім зрозуміле. Якщо міркувати масштабно, він замінює в билині іншого відомого лиходія, кривдника російських людей, змія. Однак можна припустити і те, що це не міфічний образ, а звичайний розбійник, який вирізняється видатною силою виробляти свист.

Є у творі ще один герой – князь Володимир. Судячи з часу дії, зображений Володимир Красно Сонечко. Князь показаний безглуздим і не дуже розумною людиною. Він раптово гнівається при підозрі на те, що в словах Іллі Муромця може бути глузування з нього, просить розбійника посвистіти, хоча чув про руйнівну силу його свисту. Образ князя описаний у традиційному для народного епосу насмішкуватою тональністю опису царів.

Аналіз структури твору

Дія билини розвивається поступово послідовно. Багато уваги приділяється деталям та розмовам, опису героїв та обставин дій. Сама ж дія передана в лаконічних і точних, але образних виразах: «тіточку шовковеньку натягував», «стрілочку гартовану накладав», «стрілив» і «вибив право око».

У билині передана мрія народу про вірного захисника, грізного для ворога, вірного і справедливого для своїх. Ілля Муромець однаково незалежний від прохань народу, якщо вони не відповідають його головної мети- захищати всю землю російську, а не окремі міста, і від ставлення до нього князя - він ввічливий і шанобливий до нього, але не боїться сперечатися та відстоювати свою людську гідність.

Твір написаний своєрідним «билинним» складом, з повторами та неквапливим перебігом сюжету. Усі герої мають яскраво виражену індивідуальність, мотиви їхніх вчинків роз'яснені прямою промовою героїв, а чи не оповідачем. Сама пряма мова поетична, рясніє образними виразами.

Билина «Ілля-Муромець і Соловей-розбійник» є одним із найкращих зразків билинного епосу. Герої та сюжет знайшли відображення у деяких неслов'янських епосах.

Билина Ілля Муромець і Соловей розбійник переносить нас у далеке минуле та розповідає нам про давніх часахзнайомлячи нас з богатирем Іллею та його подвигами. Пригоди Іллі Муромця почалися, коли він вирушив із села до Києва, щоб улаштуватися на службу до князя. Це герой цілого циклу билин, серед яких є і казка Ілля Муромець та Соловей розбійник.

Ілля Муромець та Соловей розбійник

Для анотацій про Іллю Муромця та Солов'я розбійника в читацький щоденникпропонуємо короткий описта характеристику Іллі Муромця, а також характеристику Солов'я розбійника. Отже, зустрівся Ілля Муромець із розбійником, по дорозі на Київ, коли пішов прямою дорогою, хоч його й попереджали про лиходія-розбійника, який своїм свистом усіх лякає в жах. Не злякався Ілля і воював із Солов'єм розбійником, кинув його і поїхав разом з ним до Володимира, якому й показав Солов'я-розбійника. Наприкінці билини Ілля відрубує голову розбійникові, бо той не послухався Іллю і засвистів не на півсили, а на всю силу.

Ілля Муромець та Соловей розбійник головні герої

Знайомлячись із героями билини Ілля Муромець та Соловей-розбійник ми бачимо представників добра та зла. Ілля представлений богатирем. Одне тільки слово богатир малює перед нами не просто людину, а людину з великою силою, яка може спричинити ціле вороже військо. Оповідач каже нам, що богатирі завжди носили із собою сорокапудову палицю, була така палиця і в Іллі. Адже сорок пудів це понад шістсот кілограм. От і уявіть, якою величезною силою мали богатирі. Ілля — це хоробрий, сильний, благородний молодець, який протистоїть злу, борючись із чудовиськами та зміями, і в нашому випадку з Солов'єм розбійником.

Сам же соловей розбійник видається нам чудовиськом, у людській подобі. Це людина, яка живе в лісі, мешкає на дереві у своєму гнізді і може свистіти настільки голосно по-солов'їному, що трава гнеться до землі, квіти обсипаються, люди вмирають. Соловей-розбійник - це негативний герой, якого перемагає Ілля і так мало бути, адже добро завжди перемагає зло, а це і є в Іллі Муромці та Солов'ї-розбійнику головною думкою.

Орлова Анастасія

Презентація винесена до підсумкового уроку літератури у розділі " Те часи, то дії " , 6 клас. "Освітня система 2100"

Завантажити:

Підписи до слайдів:

Мій улюблений билинний герой - Ілля Муромець
Ілля Муромець – головний герой київських билин.
Ілля Муромець – один із великих російських богатирів, він сильний тілом і духом, він добрий, і в той же час незалежний, дуже відданий своїй батьківщині та своєму народу, він захищає бідних і не дає образ слабких людей.
Сила і хоробрість Ілля думаю кожен богатир має силу, але також невід'ємними якостями богатирського характеру є хитрість, сила волі, хоробрість. В Іллі Муромці поєднуються зовнішня та внутрішня міць. Він не відступає перед перешкодами та не боїться труднощів. Ні свист...

0 0

Які якості характеру Іллі Муромця викликають у тебе повагу? 10-11 клас XD999 Jun 6, 2014 6:06:05 AM (1 рік тому) PolinaGaponenk

Jun 6, 2014 8:12:59 AM (1 рік тому)

мужність! ось так то опана!

Ella20131313

Jun 6, 2014 10:22:46 AM (1 рік тому)

природа обдарувала його силою, мудрістю, добрим серцем і хоробрістю

Відповісти

Читайте також

Реккен / Sep 27, 2013 9:58:53 AM

ГЕРОЙ НАШОГО ЧАСУ"

Питання: які якості характеру Григорія Олександра Печоріна проявляються на чолі Бела (1)
Відповідь: ....

Ви знаходитесь на сторінці питання "Які якості характеру Іллі Муромця викликають у тебе повагу?", категорії "література". Це питаннявідноситься до розділу "10-11". Тут ви зможете отримати відповідь, а також обговорити...

0 0

Дивіться тут карепрост оптом. .

Ми на початку уроку переказали зміст билини за планом. Коли ми складали план, то не порушували того порядку, в якому билина розповідає про Іллю Муромця. Ми рухалися билином і до кожної частини вигадували заголовки. Нам не доводилося самостійно думати, як побудувати план.
Тепер ми будемо працювати над тією ж билиною, але наша робота відрізнятиметься від переказу. Раніше ми розповідали, куди їде Ілля Муромець, що він робить, з ким говорить. Тепер нам треба розповісти, яким є Ілля Муромець, які у нього якості характеру і як ці якості проявляються у його вчинках. Нам доведеться розповідати не билину, а про героя билини Іллю Муромця. І план у нас тепер буде іншим: не планом переказу, а планом характеристики.
Приступаємо до складання цього плану. Почнемо нашу характеристику з невеликого вступу. Завжди краще починати розповідь про героя з коротенького вступу. Припустимо, що нас захочуть слухати люди, які навіть...

0 0

Завдання для школяра:

які якості характеру Іллі Муромця викликають у тебе повагу

Відповідь для школяра:

Сміливість, рішучість, доброта, справедливість, завзятість, чесність, безкорисливість, вірність своїй батьківщині та товаришам, відданість

сила волі. стільки років просидіти на печі.

Величезна кількість найрізноманітніших завдань прикладів і головоломок з основних предметів навчальної програми! Довідковий матеріал, що дає можливість поглибити та розширити рівень знань, а також спростити засвоєння нового матеріалу! Докладні рішення важких завданьз фізики, алгебри, геометрії! Заковиристі завдання, що вимагають творчого підходу та винахідливих рішень! Все це зібрано на нашому ресурсі, призначеному для учнів та їхніх батьків. Ми протягом тривалого часу скрупульозно збирали завдання та відповіді на них. Основний упор зроблений на детальному розборізаданих прикладів, що дозволить школярам правильно виконувати завдання подібного типу, а також...

0 0

Зварювання алюмінію інвертором – наскільки реально?
Яке обладнання потрібне для зварювання алюмінію? Процес зварювання алюмінію обов'язково має відбуватися серед інертних газів. Це викликає потребу придбання особливої ​​приставки для інвертора, що дозволяє проводити аргонодугову зварювання.

Купити китайську Nokia 6700 TV
Комплектація поставки нокіа 6700 TV китайського виробництва: Телефонний апарат у кількості 1 шт. Також телефон підтримує MMS, GPRS, WAP, SMS, Bluetooth 2.0 та USB.

Катери та яхти в Новошахтинську
Надаємо чималий вибір за кольорами корпусу та оздоблення салону, зможете замовити на всі 100% персональний човен. Тут розміщені всі магазини Новошахтинська, де можна придбати катер, яхту: вітрильну, моторну.

ВТБ24 виплатить страхове відшкодування вкладникам «Зовнішпромбанку»
Уточнити відділення ВТБ24, в яких виробляються виплати, можна на сайті ВТБ24 у розділі «Виплати вкладникам за рішенням АСВ».

0 0

Cоюз Близнюка з Левом
Чоловіки:-Ви де мій чоловік - лев (lo) Класний союз! Ми з чоловіком також стабільно воюємо, проте по-іншому нецікаво. Зірки керують нашим життям, від їхнього розташування під час нашого народження залежить наш характер і наша доля.

Я люблю свого найкращого друга ... але і Його я теж люблю! Я люблю їх обох!
...Раптом зрозуміла, що люблю його. Дуже шалено. Я сподіваюся, це пройде. Списую все поки що на гормональне і на що тільки не списую ... ... Він мій найкращий друг. злий, на його грудях я плакала, що мене ніхто-ніхто не любить, він знає про мене дуже багато ... я знаю про нього все. Кого він любив, хто любив його, хто його не любив.

Проблеми наркоманії та токсикоманії у сучасній публіцистиці
Як боротися зі злом, що звалилося на плечі молоді? Що з нею робити? Зрозуміло, оздоровлювати спочатку саме суспільство. Для боротьби з токсикоманією та наркоманією актуально встановити юридичну діяльність.

0 0

Відп. 1:
Я вважаю, що одна з найголовніших якостей Іллі Муромця – це почуття справедливості, захист слабких та свідомість свого обов'язку – стояти за правду. Виклик силам зла та боротьби з ними. Він готовий йти на пряме зіткнення з князем, з боярами, коли бачить, що ті чинять неправду. По повз якостей характеру в Іллі Муромці присутня сила, мужність, любов до Батьківщини.

Випадкове завдання:

Алгебра: dy/dx=x/(2y);(-1;2) Знайти приватне рішення

Відп. 1:
2y dy = x dx
...

0 0

Тестові завдання з літературному читанню, 2 клас Тема «Казкові богатирі» Вчитель початкових класів МОУ ЗОШ № 13 Созикіна Т. М. З'єднай лінією «Хлопчик Золотий чубчик і дівчинка Золота Коса» «Ілля Муромець і Святогір» «Цар – дівиця» і дев» богатирська казка Поєднай казку та її героїв «Казка про Іллю Муромця» «Богатир Назнай» «Дийканбай і дев» змій Назнай мисливець мандрівники Святогор сорок дів Ілля Муромець мужички чернігівські Назви жанр твору «Ілляь Муром Які якості характеру Іллі Муромця викликають повагу: Розум, повага до старших, любов і повага до батьків, мужність, працьовитість, любов до рідної землі, великодушність, справедливість,...

0 0

Які якості характеру Іллі Муромця викликають повагу

Варіант 1:
Доброта до інших людей. Здобувши сили, він не використав їх даремно, а допомагав людям, бився з татаринами, переміг змія Горинича та Соловея-розбійника. Цей богатир довів, що він гідний мати силу, яка перевищує інші сили. Найкраще в Іллі - це те, що він намагався показати свої здібності заради розваги, а заради блага Русі.

Додаткове завдання:

Російська мова: ДО ДІЄСЛОВ КОЛІТ, ПОЛІТ, ОРЄ, ВАРИТЬ, ВАЛИТЬ, СВІТЛИТЬ ПІДІБРАТИ ОДНОКОРЕНІ ІМЕНА
ІСТОТНІ
Варіант 1:
Колючка, полиця, рілля, варіння, звалище, світло

Варіант 2:
ОДНОКОРЕНІ ІМЕННЯ ІМІСНІ:Колючка, полиця, рілля, варіння, звалище,...

0 0

О Г Л О В Л Е Н І Е.

I. Вступна частина. стор 2

1. Розкриття образу Іллі Муромця. стор 5

2. Добриня Микитович - хрестовий брат

Іллі Муромця. стор. 11

ІІІ. Висновок. стор. 15

IV. Література стор. 16

Звичайно ж, важко уявити людину, яка не знала б, що таке билини і не прочитала хоча б одну з них. Однак найчастіше про билини мають дуже загальне уявлення, а нерідко й хибне.

Ми знайомимося з билинами за книгами, тому вважаємо їх літературними творами, але це негаразд. Творцем билин є народ; билини не мають авторів, як твори художньої літератури. Їх виконували народні оповідники, виконували з пам'яті, як чули від своїх предків.

Саме слово билини походить від слова бува , тобто. у цих старовинних піснях співається у тому, що було, у тому, що відбувалося насправді.

Виступав у 90-ті роки ХIХ століття в Москві оповідач І.Т.Рябініна слухачі запитували:

• Іване Трохимовичу, чи любиш ти свої старовини ?
• Не любив би, не співав би, – казав він.
• І ти віриш, що все це, що в билинах співається, правда?
• Зрозуміло справа - правда. А то яка ж потреба співати їх?

Північні оповідач здійснили справу неоціненного значення -

вони донесли до нас давнє епічна спадщина. Завдяки їм, билини тепер назавжди увійшли до скарбниці національної та світової культури.

Але чи справді те, що розповідають билини, правда? Невже Ілля Муромець стріляв у Солов'я-Розбійника, а Добриня Микитович бився зі Змієм?

Питання це не таке просте.

Одного разу рибалки, що ловили рибу на Ільмень-озері, що біля Новгорода, у всіх виявили чобіт з незвичайного для нашого часу матеріалу і зовсім незвичної форми. Чобіт був із сап'яну (майстерно обробленої шкіри), з тонким вигнутим підбором і високо загнутим догори носком. Вчені – археологи спочатку вирішили: підробка! Яке ж було їхнє здивування, коли вивчаючи билини, вони виявили такий опис чобіт богатиря:

...Чоботи із зелена сап'яну,

Ось шилом п'яти, носи гострі,

Ось під п'яту горобець пролети,

Біля шкарпетки хоч яйце прокати!

То чи є правда у тому, про що розповідають билини? Ну, наприклад, чи терпіли російські воїни у сутичках із ворогами поразки? Безперечно.

У тому ж «Слові про похід Ігорів» розповідається про невдалий похід на половців новгород-сіверського князя Ігоря Святославовича. Але билини розповідають про непереможнихросійських богатир - і в цьому теж правда. Оспівуючи богатирів, захисників Батьківщини, билини звали на подвиг на славу батьківщини, піднімали у важку годину випробувань дух народу, виховували у юнаках любов до рідної землі та ненависть до насильників. Приклад непереможних богатирів, створених народним мистецтвом, вселяв у людей мужність, зміцнював почуття обов'язку, честі. І хіба немає правди в тому, що славні русичі, незважаючи на тимчасові поразки, завжди виявлялися переможцями? Не спромоглися підкорити Русь ні печеніги, ні половці, ні монголо-татари!

Головним персонажем билин є богатир. Він став утіленням ідеалу мужнього, чесного, відданого Батьківщині, народу людини. Його не лякають незліченні сили ворога, не лякає навіть сама смерть! Щоб підкреслити силу героя, велич подвигу, оповідачі зображують його в одиночку проти ворожих сил, яких «чорним-чорно, як чорних воронів»…Такий Ілля Муромець, такі ж і інші богатирі - Добриня Микитович, Альоша Попович, Дунай-сват, Василь Каземирович, Сухман ...

Згідно з билинами, богатирство як могутня і непереможна сила, що забезпечила мир і благополуччя Руської землі, належало далекому минулому. Його не можна датувати та не можна визначити, як довго воно тривало. Булинний час виявляється замкнутим і навіть нерухомим: подій відбувається багато, але кожного разу все повертається до вихідних станів. Богатирі роблять подвиги заради відновлення порушеного порядку життя.

В.Г.Бєлінський виділив у російських билинах київський цикл і новгородський. Обидва цикли мають свої історичні основи. Він встановив, що у російському епосі існує група билин, об'єднана поруч важливих ознак. Загальні їх особливості полягають у наступному: дія відбувається у Києві або біля нього; у центрі стоїть князь Володимир; основна тема - захист Російської землі від південних кочівників; Історичні обставини та побут, зображені у билинах, характерні саме для Київської Русі; події та вороги Руської землі в цих билинах - домонгольського періоду; Київ не просто місце дії билин, а він оспіваний як центр російських земель: із Мурома, Ростова, Рязані, Галича їдуть богатирі на службу до Києва.

Формування київського циклу билин визначалося характерними історичними обставинами. У ІХ-ХІ ст. Київ досяг високого розквіту та могутності; він грав важливу рольу боротьбі з печенігами та половцями, закриваючи їм шлях у північні російські землі. У цій боротьбі усвідомлювалися загальноросійські завдання і складалося самосвідомість російського народу. Набіги степових кочівників відбивали як кияни, а й представники інших російських земель, що яскраво показано в билинах. Київ тим часом об'єднував майже всі російські області та був визнаним їх центром.

Київські билини групуються зазвичай за богатирями. Але серед билин київського циклу є твори героїчні та соціально-побутові. У цьому відношенні їх можна розділити на такі групи: героїчні - включають билини, що виникли до монголо- татарської навали, і билини, пов'язані з навалою; билини соціально-побутові включають пісні, в яких соціальні конфліктистоять на першому місці.

Однією з важливих і характерних рискиївського циклу служать образи трьох богатирів, дії та доля яких тісно пов'язані. У образах цих богатирів втілюються основні особливості богатирства. Це образи Іллі Муромця, Добрині Микитовича та Альоші Поповича. У народному уявленні старший їх, наймогутніший, богатир Ілля; за ним іде Добриня, що поступається в деяких якостях Іллі; нарешті, Альоша, також відважний захисник Руської землі, проте з низки особливостей поступається першим двом богатирям. У всіх трьох богатирів багато спільного, однак, кожен з них є особливою особистістю і має певні індивідуальні риси. В образах цих богатирів ясно видно індивідуалізацію, яка розвивається вже в билинах, а набуває значного прояву в історичних піснях, де треба було зображати вже не узагальнені образи богатирів, а певних історичних осіб.

В образі Іллі Муромця найбільш яскраво та виразно втілена основна ідея билин – ідея захисту рідної землі. Саме він частіше за інших богатирів виступає як відважний і усвідомлює свій обов'язок страж Руської землі. Він частіше за інших стоїть на заставі богатирській, частіше за інших вступає у бій з ворогами, здобуваючи перемогу.

Ілля Муромець - ідеальний образбогатиря, найулюбленіший герой російських билин. Це богатир могутньої сили, що дає йому впевненість та витримку. Йому властиве почуття власної гідності, Яким він не поступиться навіть перед князем. Він захисник Російської землі, захисник вдів та сиріт. Він ненавидить «бояр косопухих», каже всім правду в обличчя. Образу він забуває, коли йдетьсяпро біду, що нависла над рідною землею, закликає інших богатирів стати на захист не князя Володимира чи княгині Опракси, а «заради матінки-свято-Русь землі».

Найкраще свідчення величезної популярності у народному середовищі образу Іллі Муромця – кількість билин та билинних сюжетів про нього. Саме цьому образу судилося стати центральним у російському епосі, втілити в собі найкращі ідеали та сподівання народу, його поняття про добро і зло, про безкорисливість, про вірність рідній землі, про богатирську молодецтво та честь. Ніхто з богатирів – ні Добриня Микитович, ні тим більше Альоша Попович – не можуть зрівнятися у цьому відношенні з Іллею Муромцем.

Усі герої героїчного епосу без винятку борються з конкретними Батигами і Батеями Батійовичами, які підступили або захопили стольний Київ - град. Усі билини героїчного епосу пройняті патріотичною ідеєю захисту рідної землі. А головним героєм у них є, звичайно ж, не Добриня Микитович, не Альоша Попович, а Ілля Муромець. Хоча і Добриня, і Альоша теж присутні, але вже на «других» ролях. на богатирській заставіДобриня в писарях, Альоша - у конюхах, ні Добрині, ні Альоше не вдається здобути перемогу в бою з богатирем - нахвальником Сокольником (або Жидовином), це виявляється під силу лише Іллі Муромцю. З багатьох сюжетів про Іллю Муромця відомо, що йому даровано вищими силамиОсоблива доля - богатирю не писана смерть у бою. І хоча це не відіграє жодної ролі в дії самих билин, подібна доля служить визнанням особливого становища Іллі Муромця серед російських богатирів як величного і ідеального захисника батьківщини, показником його особливого призначення.

Ідеальна природа богатиря проявляється у моральному почутті, керівному його вчинками, а й у рисах його зовнішнього вигляду: Ілля старий і сивий, що служить ознакою його мудрості та досвідченості

Цикл билин про Іллю Муромця вніс у епос багато і розвинув деякі його тенденції, закладені у попередній час. Буліни про богатиря, що народився в самій глибині народної Русі,

і відразу поставленому вище за всіх інших героїв історії Київської Русі, говорили про збільшену свідомість народу. Народна маса зрозуміла себе як силу, без опори на яку неможлива жодна успішна діяльність на благо Русі.

У 1869 році вийшло фундаментальне дослідження«Ілля Муромець та богатирство київське» Ореста Міллера. Про Іллю Муромця писали Ф.І.Буслаєв, А.Н.Веселовський, В.Ф.Міллер, А.І.Соболевський, А.В.Марков та багато інших найбільших дореволюційних дослідників російського епосу. А з робіт радянського часу слід назвати насамперед відому книгу В.Я.Проппа «Українська героїчний епос»(1958), кілька розділів якої повністю присвячено Іллі Муромцю, статтю та коментарі А.М.Астахової до видання «Ілля Муромець» у серії « Літературні пам'ятки»(1958).

«Ілля Муромець, – зазначає А.М. Астахова, - це образ величезної, усвідомлює себе, розумно, доцільно спрямованої сили. Численні подвиги Іллі Муромця, про писані в билинах, завжди пов'язані виключно із завданням служіння народу, він зображений у російському епосі насамперед, як оберігач батьківщини. Ілля Муромець бореться з іноземними загарбниками, рятує рідну землю від ворожих полчищ, перемагає чужоземних богатирів, які приїжджають на Русь із ворожими намірами. Йому так само приписуються подвиги в боротьбі з ґвалтівниками всередині країни, з розбійниками, від яких він очищає прямі дороги, охороняючи мирну працю і добробут народу».

Цікавий сюжет про чудове зцілення Іллі Муромця. Він широко поширений у народних казкахта легенди про сідно відомі у фольклорі майже всіх країн і народів.

Одне з трактувань цього билинного сюжету належить історику В.Г.Мірзоєву. «Навряд чи цей образ богатиря, - відрізняє він, - сили якого були оковані, випадковий художній прийомбилини. Ймовірно, було б припустити, що він метафорично відобразив історичну дійсність, тим більше що типізація та образність зображення життя епосу ще ні ким, здається, не сумнівалася. Чи не втілено в образі Іллі російський народ, скований по руках та ногах страшною татарською силою? Звичайно тридцять років - епічний час, який не відповідає дійсно хронології. Однак треба допустити час, коли Російська земля, залита кров'ю та знемогла після татарської навали, повинна була пройти відомий період для того, щоб отямитися після жахливого розгрому та розпочати збирання сил для боротьби. Ось цей період - цілком зрозумілий і закономірний - і могли зобразити билини в образі богатиря, який реалізував у собі основні риси російського народу. Якщо це дійсно так, то «Зцілення Іллі Муромця» є одним із самих яскравих прикладівтрансформації дійсності в билині, билинне відображення історичного минулого, що часом виявляється в складній форміуособлення, здавалося б далекого від свого історичного джерела, але зрозумілого.

Всеволод Міллер звернув увагу, що Ілля Муромець виїжджаючи з рідного села Карачарова та рідного Мурома, «робить значний гак, щоб по дорозі до Києва звільнити Чернігів». Звідси дослідник зробив висновок, що Ілля Муромець – богатир не Муромський, а Чернігівський. «Я припускаю, - писав він, - що найдавніший Ілля раніше свого прикріплення до Мурома, був прикріплений до іншої місцевості і, саме до Чернігівщини. Він міг бути пов'язаний з містом Черніговом, як зі своїм стольним містом, і тому здійснює для його звільнення свій перший подвиг як богатир північянський. Цим пояснюється і лагідне ставлення до нього чернігівців, і та обставина, що в більшості булин застави вміщені саме на шляху з Чернігова до Києва, а не з Мурома до Києва і що про них він дізнається від Чернігова. Здійснюючи перший подвиг після виїзду з дому у Чернігова,

стародавній Ілля, мабуть, виїжджав не з такого віддаленого рідного місця, як суздальський Муром, а звідки - ближче до Чернігова. Таким місцем могло бути стародавнє місто Моровськ (Моровійськ), що належало до міст Чернігівського князівства в XI і XII століть і нерідко згадувалося в літописах в описі подій, що розігралися під Черніговом або Чернігівській області. Таку саму звукову аналогію В. Мюллер знайшов і селу Карачарову. «Село Карачароево чи Карачарово, - стверджує він, - з'явилося в епосі як заміна більше південного містаКарачова, стародавнього міста чернігівських князів, згадуваного літописом, починаючи з XII століття.

Отже: не Ілля Муромець із муромського села Карачарова, а Ілля (Моровець) із морівського міста Карачова… При цьому досліджено -

тель точно також наводить суто місцеві карачівські легенди: «До околиці міста приурочується місцеперебування билинного

Солов'я – розбійника. За двадцять п'ять верст від Карачова протікає річка Смородинна і на березі її знаходиться стародавнє село Дев'ятидуб'я. Місцеві старожили вказують на те місце, де нібито було розташоване гніздо Солов'я – розбійника. І тепер на березі Смородинної знаходиться величезних розмірів пень, який, за переказами, зберігся від дев'яти дубів».

Багато дослідників епосу запитували: хто ж був прототипом російського богатиря? Пошуки історичних «прототипів» билинного ІлліМуромця не дали жодних відчутних результатів. А причина одна: у літописах та інших історичних джерелах немає схожого, хоча б за співзвуччю, імені, як, припустимо, Тугор-хан-Тугарін, Ставр Гордятинич-Ставр Годинович і т.п. Тож у разі дослідники виявилися позбавленими можливостей для зближень, зіставлень, гіпотез. Єдина паралель із громовержцем Іллею Пророком була використана міфологами в їх трактуванні образу Іллі Муромця, як подвійного «заміщення» в народній свідомості язичницького богагрому Перуна: Перун – Ілля Пророк – Ілля Муромець.

В історичному матеріалі дослідники поки що не виявили навіть таких паралелей. Хоча у зарубіжних джерелах це ім'я відоме. Наприклад, у німецьких епічних поемах, записаних у ХIII столітті, але заснованих на ще більш ранніх епічних оповідях, згадується Ілля Російська. У поемі «Ортніт» розповідається про царя в Гарді короля Ортніта і про його дядька по материнській лінії Іллі Руському. Але все це віддалені та вельми умовні паралелі. У російських літописних та літературних джерелах не збереглося відомостей про Іллю Муромця.

Проте Ілля Муромець - єдиний герой російського епосу, зарахований до лику святих (князь Володимир Святославович теж був канонізований, але не як билинний герой). У православних календарях досі 19 грудня відзначається як «пам'ять преподобного нашого Іллі Муромця, який у дванадцятому столітті був». Більше того, існує один із найбільш незаперечних доказів реальності Іллі Муромця - його гробниця у знаменитій Антонієвій печері Києво-Печерського монастиря, що знаходиться поряд з гробницями першого російського літописця Нестора, першого російського іконописця Олімпія та багатьох інших цілком реальних історичних діячів. великомучеників.

Нині вже навряд можна встановити, як, як сталася канонізація билинного героя. Що це - ще одна «матеріалізована» легенда, яких виникало чимало в усі часи та у всіх народів, випадковий збіг імен або поруч з Нестором і Олімпієм, преподобними мучениками Феодором і Василем, Авраамієм Трудолюбним та Онуфрієм Молчаливим, златарем Євстафієм в історичному бутті яких ніхто не сумнівається, чи справді був похований у ХII столітті богатир Ілля Муромець?.. Нічого неймовірного. неправдоподібного, а тим більше надприродного, у такому припущенні немає. Багато хто з похованих поряд з Іллею Муромцем теж не потрапив у літопис, пам'ять про них зберігала лише усна поголоска, проте вони були канонізовані. А в тому, що богатир Ілля Муромець виявився поряд із великомучениками та праведниками Стародавньої Русі, теж є, звичайно, своя закономірність, своє глибоко символічне значення, Незалежно від того, коли і як це сталося, історичний це факт чи легенда…

В історичних документах ХІ-ХІ століть ми не знайдемо відповіді на ці запитання, але сам фольклор - теж документ історії, один із найбільш незаперечних і достовірних літописів внутрішнього життянароду, його ідеалів та ідей. І в цьому літописі Ілля Муромець не просто існує, у ньому він головний герой.

Ілля Муромець вийшов межі народного билинного епосу, численні казки про нього, легенди, побывальщины, як створені з урахуванням билинних сюжетів, і цілком самостійні, - це теж продовження «біографії» билинного героя, його життя у часі.

Билинна «біографія» Добрині Микитовича розроблена в російській народному епосіне менш ретельно, ніж Іллі Муромця. Є билини про народження та дитинство Добрині, його одруження на богатирші-поляниці, його знайомство з Іллею Муромцем, конфлікт з Альошею Поповичем. Відоме ім'я Добриніної матері – Амельфа Тимофіївна, батька – Микита Романович; дружини – Настасья Микулічна; тітоньки хрестовий - Авдотьє Іванівно.

Образ Добрині Микитовича - один із найчарівніших і найглибших у російському епосі. Це справжній герой, завжди готовий до подвигу. Він там, де потрібна допомога, кмітливість, розум і такт, боротьба з єрессю та підступністю, вірність та сміливість.

Добриня всюди вірна своєму цілісному, певному характеру. Нескінченно відданий Русі., богатир ревниво оберігає свою гідність як російського воїна. Людські риси Добрині визначаються тим властивістю, що у билинах називається «вігласом». Добриня розумний у промовах, стриманий, тактовний. Його бажання «народжене», тобто вроджене, а не зовні набуте і тому нерідко втрачається. Добриня - дбайливий син і люблячий чоловік. У билині іноді коротко, іноді досить докладно розповідається про дитинство героя, про його зростання, змужніння, виховання в будинку матері. Співається про те, як незвичайно рано починає позначатися в герої його богатирська природа. Ще підлітком він входить іноді на повну силу:

А росте тут-ле Добринюшка Микитіц блад,

А росте тут-ле Добриня років до дванадцяти,

Він почав хапати приправу богатирську.

Став Добриня рости, мати,

Не по роках, не по місяцях - по тижнях.

З цим богатирем до пісенно-епічного фольклору увійшов тип громадського діяча, який цілком пов'язав свої подвиги, справи та помисли зі зміцненням могутності Київської держави – запоруки самостійності та єдності Руської землі та російського народу. Добриня вірою та правдою служить Києву та стольному київському князю.

Особливого значення треба надати билині про бій Іллі з Добринею. Добриня представлена ​​у ній як рязанський житель. Про саму Рязань говориться, що вона «доселева» «слободою славилася», а ось «нині» славиться містом. Пройшла слава і про Добрина як вдалого борця – «немалу» славушку по всій землі до самої «україни» – до Мурома. Ілля Муромець їде в Рязань, щоб переконатися в силі та удалині Добрині. Ілля зустрічається з Добринею у чистому полі. Вдарилися богатирі палицями, потім - мечами, зіскочили з коней - почали боротися. Бій закінчився тим, що Ілля та Добриня побраталися. Сказав Добриня:

Назвемося ми братами хрестовими,

Обмінюємося хрестами позолоченими:

А як будеш ти мені більший брат,

А як буду я тобі менший брат,

І ми будемо їздити чистим полем полякувати,

А і битися ми будемо один за одного,

Друг за друга, за брата за хрестового!

І поїхали богатирі до Києва. Володимир стольнокиєвський зустрів Іллю такими словами:

Вже ти привіт, Ілеюшка, Ілля Муромець!

Вже ти здравствуй, огрядний добрий молодець!

А Добрині київський князь сказав:

Я тебе, добрий молодцю, не знай, як звуть.

Сенс билини в тому, щоб утвердити у свідомості слухачів думку про перевагу Іллі над Добринею, який майже дорівнює силою з Іллею, але слава якого ніби почалася не раніше, а пізніше слави Іллі. По билині судячи, Муромця знали всюди вже тоді, коли Добриня тільки-но приїхав до столового Києва. Навіщо створювати таку билину? Треба вважати, щоб Добриня як найстарший богатир російського епосу поступився першістю Іллі Муромцю. Заради Іллі билина намагається оскаржити першість Добрині як богатиря попереднього часу розвитку епосу. Для більшого доказу билина змушує Іллю та Добриню їхати до Києва, і князь Володимир, нібито ще не знав Добриню, мимовільним питанням вирішує суперечку двох могутніх богатирів. Та вони й самі на той час цілком ясно визначили своє ставлення одне до одного.

Билина, яка навмисне ставить Іллю над Добринею, знадобилася для спростування ходячої думки, що Добриніна слава народилася раніше за Ілюшину. Ілля Муромець як богатир, народжений історією піднесення Ростово-Суздальської землі над іншими російськими землями, у своїй епічної біографії також бере гору над іншими богатирями епосу і, в першу чергу, над Добринею, як головним героєм епосу ІХ-ХІ ст.

На відміну від Іллі Муромця, Добриня Микитович має цілком реального історичного «прототипу» - це знаменитий дядько князя Володимира Святославовича, посадник новгородський, а потім воєвода Київський Добриня, розповіді про якого є і в «Повісті минулих літ», і в інших літописних джерелах. Але існує й інша версія, згідно з якою билинний Добриня-збиральний образ, що увібрав риси багатьох давньоруських Добринь. Дослідник Ю.І.Смирнов зазначає, що літописи пов'язують принаймні сімДобринь:

У відомостях Х століття згадується кілька разів Добриня, дядько Володимира I Святославовича;

За ХІ століття – Добриня Рагуїлович, воєвода Новгородський;

По ХІІ століття - новгородський посадник Добриня, київський боярин Добринка та суздальський боярин Добриня Долгий;

• по ХII - століття Добриня Галичанин та Добриня Ядрейкович, єпископ новгородський.

Вибір досить великий – майже чотири століття, і теоретично не можна виключити нікого з цих «прототипів» або зводити всіх Добринь до першого з них. Про кожного з цих історичних Добринь збереглися літописні звістки, а про деякі - літературні твори. Ю.І.Смирнов говорить про часи домонгольської Русі, але й пізніше, в ХV - ХVII століттях це ім'я залишалося серед найпоширеніших давньоруських імен. Треба враховувати, що воно належало до «некалендарних» імен, його не могли дати при хрещенні. А це означає, що для всіх перерахованих вище Добринь, воно було або другим. язичницьким ім'ям, отриманим за певні якості: доброту, красу, велич. Все це вкладалося в давньоруське ім'я ДОБРИНЯ.Так що в даному випадку справді важко судити, що саме привабило в історичному Добрині: чи його заслуги, а вони і справді були чималими, чи саме це чудове ім'я ДОБРИНЯ, тим більше і по батькові він НІКІТІН, тобто в перекладі з грецької - славний, блискучий, переможець.

Тож про що говорять билини? Про любов до Батьківщини, про доблесть та

беззавітної хоробрості, про безкорисливість і вірність обов'язку. Пафос билин, що виникли багато століть тому і несуть у собі риси давно відшумілих подій, не може не хвилювати слухачів та читачів. Академік Ю.М. Соколов писав у своїй відомій книзі«Російський фольклор»: «Кохання до Батьківщини, повага до тих, хто стояв на варті кордонів рідної землі, хто своє життя присвячував служінню рідному народу, хто ставив за мету турботу про знедолених і пригноблених, хто вмів тримати дане слово, хто був міцний духом, хоробрий, сміливий, хто давав жорстокий відсіч ворогам країни й народу, хто вмів говорити правду у обличчя, хто боровся проти насильства князів і бояр,- усе це становить пафос багатьох героїчних билин».

Л І Т Е Р А Т У Р А.

1. Анікін В.П. Російський богатирський епос

1. Базанів Вас. Від фольклору до народної книги

1. Калугін В.І. Струни Рокотаху ... Нариси про російську

фольклор.

1. Кравцов Н.І., Лазутін С.Г. Російська усна народна творчість.

1. Круглов Ю.Г. Буліни.

1. Путілов Б.М. Застава богатирська.

1. Померанцева Е.В. Про російський фольклор

1. Рибаков Б. Російські билини.

1. Енциклопедія літературних героїв

1. Юдін Ю.І. Героїчні билини(Поетичне мистецтво).

Ім'я:Ілля Муромець (Ilya Muromets)

Країна:Київська Русь

Автор:слов'янські билини

Діяльність:богатир

Ілля Муромець: історія персонажа

Статний молодець на коні та в обладунках – таку картину звично малює уяву при згадці Іллі Муромця. Суперечки навколо особистості великого російського героя не вщухають багато років. Чи існував Ілля насправді? Звідки беруть початок чутки про чарівне зцілення чоловіка? І чи справді герой висмикував дерева з коренем із землі?

Історія створення

Щорічно 1 січня у православ'ї вшановують пам'ять святого Іллі. Чоловік зустрів старість у Печерській лаврі та загинув від руки жорстоких половців. Дослідження останків мученика підтверджують думку, що богатир Ілля Муромець – не вигаданий персонажа реальна людина.

Аналіз мощей, який вчені провели у 1988 році, вказує на специфічні особливості: загиблий чоловік страждав на рідкісне захворювання, що впливає на здатність пересуватися На кістках та тканинах святого помічені сліди поранень. Наведені факти дають привід стверджувати, що Ілля Печерський (під таким ім'ям похований чоловік) – прообраз могутнього героя.

Можливо, перебільшення, властиві сказанням і легендам, – наслідки постійного переказу. Або творці билин додали метафор у розповідь, щоб справити враження на слухачів.

Муромець і справді відрізнявся від сучасників. Опис героя (підтверджене вченими) доводить, що зростання воїна становило 177 см. Середнє зростання чоловіків у Стародавній Русі не перевищувало 160 см. Потрібно згадати цитати Бориса Михайличенка, дослідника мощів:

«...на кістках у мумії дуже добре розвинені так звані бугристості. А ми знаємо, що чим краще у людини за життя розвинені м'язи, тим більше у нього будуть ці бугристості. Тобто він мав розвинену м'язову систему».

Крім того, при рентгенологічному дослідженні в черепі виявлені зміни у відділі мозку, званому «турецьке сідло». У всі часи є люди з такою симптоматикою, про них кажуть – «коса сажень у плечах».

Перша письмова згадка Іллі Муромця належить до 1574 року. Литовський воєвода в записці до Остафія Воловича мимохіть згадує про відважного воїна «Ilii Murawlenina» та ув'язнення російського героя у в'язниці київського князя.

Існує теорія, що рукописні свідоцтва про подвиги Муромця були спеціально знищені. Нібито незнатне походження героя кидало тінь на дружинників-бояр та їхніх нащадків.

Біографія

Ведуться запеклі суперечки про те, звідки родом Ілля Муромець. Початкова теорія свідчить, що богатир народився в селі Карачарове, яке розташоване неподалік міста Мурома. Володимирській області.

Дослідники життєпису героя дотримуються пояснення, що батьківщина силача – село Карачів, розташоване поряд із Морівськом Чернігівської області. Передбачувані місця народження героя співзвучні, тому помилка легко закралася в епос.

Отримати достовірну інформацію про походження чоловіка поки неможливо. Виключати ймовірність того, що Ілля Муромець – українець, не варто. До речі, по-батькові уславленого героя – Іванович:

«А у славному в російському царстві,
А чи в тому селі Карачарові,
У чесних у славних батьків, у матері
Був спорожнений тут син Ілля Іванович,
А за прозванням був славний Муромець».

Малюк, який народився в сім'ї селянина, з дитинства страждав на невідоме захворювання. Дитина не відчувала нижні кінцівки і не могла самостійно пересуватися. У сім'ї подейкували, що причиною хвороби стало прокляття. Дід Іллі не захотів приймати християнство і розрубав православну ікону. За неповагу до святих розплачувався нащадок язичника.

Детальна біографіябогатиря простежується із 33-річчя героя. Ілля, який страждав від власної недуги, лежав на печі. Раптом у двері постукали. «Калики перехожі» (вони ж народні лікарі) допомогли майбутньому дружиннику стати на ноги. За чудовий порятунок Ілля дав слово, що захистить російську землю від ворогів та замолить гріх діда.

Отримавши довгоочікувану свободу, чоловік залишив рідне село і вирушив на подвиги. Дорогою до Києва Ілля зіткнувся з першим серйозним противником. тероризував округу, не дозволяючи подорожнім подолати Бринський ліс.

Сутичка завершилася швидко, і чоловік доставив баламута до покоїв. Владика Русі був вражений подвигом чоловіка, але селянське вбрання викликало у царюючої особи незадоволення. Замість обіцяної нагороди за розбійника цар кинув до ніг Іллі поношену шубу. Сміливець не стерпів образи. За зухвалу поведінку Муромця посадили під замок.

Можливо, на цьому і закінчилися б подвиги чоловіка, але на Русь напали половці. Показавши військові таланти, фізичну силуі селянську кмітливість на полі битви, Муромець заслужив місце в дружині царя.

Трохи більше 10 років богатир наводив порядки біля стародавньої Русі. Чоловік здійснив чимало подвигів, про які складали оповіді та пісні. Улюблена зброя Іллі – важка булава та меч-кладенец, який подарував чоловікові богатир Святогір.

Відбувається зміна влади, і на престол піднімається новий владика. , Про який оповідає «Слово про похід Ігорів», веде дружину в бій зі старим ворогом. Але кочівників виявляється дуже багато, Іллю Муромця важко ранять. І тут теорії про долю героя знову розходяться:

«... від цих татар та від поганих, скам'янів його кінь та богатирський, і стали мощі та святі та зі старого козака Іллі Муромця».

Іншими словами, герой загинув під час бою. Інша билина стверджує, що вірний кінь виносить господаря з поля бою. Чоловік приходить до тями біля стін монастиря і згадує обіцянку замолити гріх діда. Ілля кидає амуніцію та приймає постриг. Решта чоловік проводить у Києво-Печерському монастирі, давши обіцянку не брати в руки зброю.

У «Повісті минулих літ» згадується міжусобна війнаміж Рюриком Ростиславовичем та Романом Мстиславовичем. У битві, крім російських князів, брали участь найманці-половці. Розбійники дісталися монастиря і вбили священнослужителів. Ілля, вірний обітниці, не взяв до рук зброю і загинув від удару списа у серці.

Екранізація

Ілля Муромець, який зупинився біля каменю, – звичний з дитинства образ. Не дивно, що про богатиря знято багато кінострічок та мультфільмів, написано безліч картин.

Першим приміряти він роль могутнього дружинника вдалося . Фільм «Ілля Муромець» вийшов 1956 року. В основу сюжету лягли класичні билини про богатиря та сцени з казок.

Радянський мультфільмпро воїна побачив світ 1975 року. Друга частина була випущена на екран за три роки. Мультиплікаційні фільмиоповідають про знакові події у житті дружинника. Музичним оформленнямслужать композиції з опери "Ілля Муромець".

У 2007 році студія анімаційного кіно «Млин» випустила мультфільм «Ілля Муромець та Соловей-Розбійник». Уподобаний малюкам та його батькам образ небагатослівного силача (тому, хто озвучував героя, не довелося заучувати багато тексту) пізніше з'явиться ще чотирьох мультфільмах, присвячених російським богатирям. Голосом Муромця стали Валерій Соловйов та .

У фільмі «Реальна казка» (2010) билинний персонаж перенесений в сучасну реальність. Ілля обіймає посаду охоронця Кощія Безсмертного і зовсім не схожий на справжнього героя.

Крім кінофільмів, образ сильного і сміливого чоловіка знайшов свій відбиток у живописі, музичних композиціях, спектаклі та комп'ютерні ігри.

• Ілля Муромець згадується у німецьких епосах. У оповідях герой носить ім'я Ілля Російський.
• У зарубіжних джерелах також згадуються дружина та діти воїна, за якими чоловік нудьгує у далеких походах.
• Дослідники стверджують, що Ілля помер у віці 45-50 років.
• З невідомих причин останки Ілля Муромця (вірніше, прототипу) не піддалися повному розкладанню. Віруючі вважають, що святі мощі богатиря зцілюють хвороби хребта.

Цитати

«Я йду служити за віру християнську, і за землю російську, та й за стольний Київ град...»

«Я із міста з Мурома, Ілля, син Іванович. А приїхав я сюди прямою дорогою повз місто Чернігова, повз річку Смородину».

«У мого світла-батюшки була корова ненажерлива. Теж багато їла. Та під кінець у неї пузо тріснуло»

«Біжіть, окаяні, по своїх місцях, та чиніть скрізь таку славу: Русь-земля не порожня стоїть».

«Ти пробач мені, матір, не робітник я в полі, не здобувач. Калин-цар заготовив смертну стрілу в серці Києву. Не велика мені, молодце, честь сидіти в Карачарові».