Struktura zvona. Stara ruska zvona i zvona. III. Sorte zvona

"Čuvši dobre vijesti, s tobom,
Stvoritelj, kažem.
Žukovski V.

Proizvodnja i upotreba zvona datira još iz antičkih vremena. Zvona su bila poznata Jevrejima, Egipćanima, Rimljanima. Zvona su bila poznata u Japanu i Kini.

Svako zvono se sastoji od tri glavna dijela: 1) uho za montažu, 2) glava zvona (okvir), 3) polje, 4) jezičak.

U davna vremena, zvona su bila male veličine i nisu se izlivala od metala kao sada, već su bila zakovana od željeznog lima. Kasnije su zvona zakovana od lima bakra i bronze.

Kada su zvona počela da se koriste u hrišćanskom bogosluženju, ne zna se tačno. Za vrijeme progona kršćana upotreba zvona nije dolazila u obzir, a poziv na bogosluženje vršeni su preko posebnih osoba nižeg klera (laosinaktskih sabirača).

Prva upotreba zvona u kršćanskom bogoslužju, crkvena tradicija odnosi se na sv. Peacock, biskup od Nolana (353-431). U viziji sna vidio je anđela sa zvonima koja su ispuštala čudesne zvukove. Zvončića divljeg cvijeća potaknula su sv. Paun u obliku zvona, koji su se koristili tokom bogosluženja.

Istorijski spomenici Zapada prvi put pominju zvona tek u 7. veku, na crkvama u Rimu i Orleansu. Do 8. veka na Zapadu su, zahvaljujući Karlu Velikom, crkvena zvona već bila rasprostranjena. Zvona su se izrađivala od legure bakra i kalaja, kasnije je ovim metalima dodano željezo, au rijetkim slučajevima i srebro.

Sredina 9. stoljeća može se definirati kao vrijeme široke upotrebe zvona na kršćanskom Zapadu.

Na pravoslavnom istoku zvona su se pojavila tek u drugoj polovini 9. veka, kada je, na zahtev cara Vasilija Makedonskog (867-886), mletački dužd Orso poslao 12 zvona u Carigrad za novosagrađenu crkvu. Ova novotarija nije bila široko rasprostranjena, a tek nakon zauzimanja Carigrada od strane krstaša (1204.) zvona su ponovo počela da se pojavljuju na crkvama.

Pojava zvona u Rusiji odnosi se na samo porijeklo kršćanstva. Istorijski je opravdano da zvona nisu došla iz Vizantije, već sa Zapada, ali njihova široka rasprostranjenost datira iz mnogo kasnijih vremena. Bilo je potrebno dosta vremena da "novi zvončići" organski uđu u crkveni život.

Prvi analitički spomen zvona u Rusiji datira iz 988. U Kijevu su bila zvona na crkvama Uznesenja (desetine) i Irininske. U Novgorodu se spominju zvona na crkvi sv. Sofije na samom početku 11. veka. Godine 1106. Sv. Antun Rimljanin, stigavši ​​u Novgorod, čuo je u njemu "veliku zvonjavu". Zvona se pominju i u crkvama u Polocku, Novgorod-Severskom i Vladimiru na Kljazmi krajem 12. veka.

Prilikom iskopavanja temelja Desetine crkve (1824), kojom je rukovodio mitropolit kijevski Eugenije (Bolkovitnik), otkrivena su dva zvona. Jedno od njih je od korintskog bakra, očuvanije (težak 2 funte 10 funti, visina 9 inča.), On se smatra najstarijim ruskim zvonom.

Ruski majstori zvonara prvi put se pominju u analima pod 1194. U Suzdalju, „i to čudo je kao molitva i vjera vladike Jovana, nije udvarač majstora od Nijemaca, nego ima majstora iz klevete Presvete Bogorodice i svoje, drugi sipaju lim..." U početkom XII in. Ruski majstori su imali svoje livnice u Kijevu. Najstarija ruska zvona bila su mala, potpuno glatka i bez natpisa.

Nakon invazije Tatar-Mongola (1240.), zvončarstvo u Drevnoj Rusiji je zamrlo.

U XIV veku. livnički posao se nastavlja u severoistočnoj Rusiji. Moskva postaje centar livničkog poslovanja. U to vrijeme posebnu slavu stekao je "Ruski Boris", koji je izlio mnoga zvona za katedralne crkve. Dimenzije zvona u to vrijeme bile su male i nisu prelazile nekoliko kilograma težine.

Izvanredan događaj 1530. godine bilo je livenje zvona po nalogu nadbiskupa novgorodskog sv. Makarije težak 250 funti. Zvona ove veličine bila su vrlo rijetka, a ljetopisac bilježi ovaj događaj od velike važnosti "ovo se nikada prije nije dogodilo". U ovom trenutku već postoje natpisi na zvonima na slovenskom, latinskom, holandskom, starom njemački. Ponekad su se natpisi mogli pročitati samo uz pomoć posebnog "ključa". Istovremeno se pojavio poseban obred posvećenja zvona.

Epoha u istoriji izrade zvona u Rusiji je druga polovina 15. veka, kada je u Moskvu stigao inženjer i graditelj Aristotel Fiorovanti. Postavio je topovsku dvorište, gdje su se sipali topovi i zvona. Takođe, Mlečani Pavel Deboshe i zanatlije Petar i Jakov su se tada bavili livničkim poslom. Početkom XVI vijeka. već su ruski majstori uspješno nastavili započeti posao, nadmašivši u mnogo čemu, u pogledu livenja zvona, svoje učitelje. U to vrijeme formirana je posebna vrsta ruskih zvona, sistem pričvršćivanja, poseban oblik i sastav zvonastog bakra.

Pod carem Ivanom Groznim i njegovim sinom Teodorom, posao zvona u Moskvi se brzo razvijao. Mnoga zvona su izlivena ne samo za Moskvu, već i za druge gradove. Majstor Nemčinov je odlio zvono Blagovesti teško 1000 funti. Ostalo poznatih majstora ovog vremena, poznati po pažljivom i umetničkom ukrašavanju zvona: Ignjatije 1542, Bogdan 1565, Andrej Čohov 1577 i drugi. U to vrijeme u Moskvi je bilo i do 5.000 zvona pričvršćenih za crkve.

Zvona su izlivena i pod Borisom Godunovom, iako je malo njih sačuvano. Jedan od putnika koji je u to vrijeme posjetio Moskvu opisao je čudo zvonjave moskovskih zvona koje ga je pogodilo: "Buka se podigla tako da se nije moglo čuti."

Vreme nevolje početkom XVII in. na neko vreme prekinuo livnički posao, ali je od vremena patrijarha Filareta (Romanova) ova umetnost ponovo oživela. Umjetnost izrade zvona se razvijala i jačala, postepeno dostižući takve dimenzije koje Zapadna Evropa nije poznavala. Od tog vremena strani zanatlije više nisu pozivani da lijevaju zvona. Poznati ruski majstori tog vremena bili su: Pronja Fjodorov 1606, Ignacije Maksimov 1622, Andrej Danilov i Aleksej Jakimov 1628. U to vreme ruski majstori su izlili ogromna zvona, koja su svojom veličinom zapanjila čak i iskusne strane majstore. Tako je 1622. godine majstor Andrej Čohov izlio zvono "Reut" teško 2000 funti. Godine 1654. izliveno je "Carsko zvono" (kasnije izliveno). Godine 1667. u Savino-Storoževskom manastiru izliveno je zvono teško 2125 funti.

U prvim godinama vladavine Petra I posao zvona nije bio uspješan. Tome je doprinio hladan odnos svjetovnih vlasti prema Crkvi. Kraljevim ukazom 1701. godine zvona su sa crkava uklonjena za potrebe vojske. Do maja 1701. ogroman broj crkvenih zvona (ukupno više od 90.000 puda) dovezen je u Moskvu na pretapanje. Iz zvona je bačeno 100 velikih i 143 mala topa, 12 minobacača i 13 haubica. Ali bakar za zvono se pokazao neprikladnim, a preostala zvona su ostala nepotražena.

Godine 1717. Petar I je naredio da se isuši zvono za Novospasski manastir teško 1100 funti, a u isto vreme livar Ivan Matorin je izlio zvono teško više od 4000 funti za manastir Trojice-Sergije i zvono "Nabatni" iz starog. .

Posebno mjesto među svim zvonima na svijetu zauzima "Car-zvono". Počevši od XVI veka. ovo zvono je zvonilo nekoliko puta. Svaki put, dodatni metal je dodan njegovoj početnoj težini. Godine 1730. carica Ana Joanovna je najvišim dekretom "naredila da se zvono ponovo isuši". Posao je povjeren Ivanu Fedoroviču Matorinu i njegovom sinu Mihailu.

Radovi na izgradnji zvona počeli su 1733. godine u Moskvi, u blizini zvonika Ivana Velikog. Do 1734. sve potrebno pripremni rad. Ali ove godine nije bilo moguće izliti zvono, peći su pukle i bakar je izlio. Ubrzo Ivan Matorin umire, a njegov sin Mihail nastavlja njegov rad. Do 1735. svi radovi su obavljeni s velikom pažnjom. Peći su potopljene 23. novembra, a 25. novembra uspešno je završeno livenje zvona. Visina zvona 6 m 14 cm, prečnik 6 m 60 cm, ukupna tezina 201 tona 924 kg (12327 funti). Do proljeća 1735. godine zvono je bilo u ljevačkoj jami. U Moskvi je 29. maja izbio veliki požar, poznat kao "Troicki". Vatra je zahvatila i zgrade Kremlja. Zapalile su se drvene zgrade iznad ljevaonice. Prilikom gašenja požara zbog velike temperaturne razlike zvono je dalo 11 pukotina, od kojeg se odlomio komad težak 11,5 tona.Zvono je postalo neupotrebljivo. Skoro 100 godina zvono je bilo u zemlji. Stalno sam htio da ga sipam. Tek 1834. godine zvono je podignuto sa zemlje i 4. avgusta postavljeno na granitno postolje ispod zvonika.

Sa umjetničke strane, "Car-zvono" ima veličanstvene vanjske proporcije. Zvono je ukrašeno slikama cara Alekseja Mihajloviča i carice Ane Joanovne. Između njih, u dvije kartuše koje nose anđeli, nalaze se natpisi (oštećeni). Zvono je krunisano likovima Spasitelja, Bogorodice i jevanđelista. Gornji i donji friz su ukrašeni palminim granama. Dekoracije, portrete i natpise izradili su: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev i P. Serebyakov. Iako su neke od reljefnih slika oštećene tokom livenja, sačuvani delovi govore o velikom talentu ruskih majstora.

Na prelomu je boja zvona bakra bjelkasta, što druga zvona nemaju. Općenito je prihvaćeno da je to zbog visokog sadržaja zlata i srebra. Nakon podizanja zvona, više puta se postavljalo pitanje njegove popravke. Bilo je hrabrih odluka da se polomljeni dio zalemi, ali svi pokušaji su ostali samo hrabri prijedlozi.

Za vreme vladavine Nikole I, za zvonik Ivana Velikog, 1817. godine postavljeno je zvono „Veliki Uspenski“ („Car zvono“) teško 4000 funti (izlio majstor Jakov Zavjalov), zvono „Sveti Jovan“ teško 3500 funti. funti i zvono, koje je dobilo naziv "Novo zvono", teško 3600 funti. Petersburg, majstor Ivan Stukalkin, for Isaac's Cathedral U to vrijeme izliveno je 11 zvona. Zanimljiva je činjenica da su sva zvona za ovu katedralu izlivena od starog sibirskog nikla. U tu svrhu iz kraljevske riznice pušteno je njih 65,5 tona. Najveće zvono, teško 1860 funti, imalo je slike u 5 medaljona ruskih careva.

Aleksandar II poklonio je Soloveckom manastiru zvono pod nazivom „Blagoveštenje“. Na ovo zvono snimljen je čitav istorijski događaj - Krimski rat- u prozi i slikama. Manastir je 1854. godine bio podvrgnut najžešćem granatiranju engleske flote, za 9 sati na manastir je ispaljeno 1800 granata i bombi. Manastir je izdržao opsadu. Svi ovi događaji su zabilježeni na zvonu. Nekoliko medaljona sadržavalo je slike: panoramu Soloveckog manastira, osramoćene engleske flote, slike bitke. Zvono je bilo okrunjeno slikama Majke Božje i Soloveckih čudotvoraca.

Za Katedralu Hrista Spasitelja u Moskvi u N.D. Iz Finske je izliveno 14 zvona, od kojih je najveće zvono "Svečano" teško 1654 funte. "Praznično" zvono teško 970 funti (s prikazom moskovskih svetaca). Oba zvona je izlio majstor K. Verevkin.

Posebno mjesto među svim ruskim zvonima zauzimaju rostovska zvona. Najveći "Sysoy" težak 2000 funti izliven je 1689. godine, "Polyeleiny" 1000 funti 1683., "Labud" težak 500 funti izliven je 1682. U zvoniku Rostovskog Kremlja ima 13 zvona. , Akimovski i Dashkovsky, ili Egoryevsky.

Godine 1907. prvi put su zvonila zvona crkve Vaskrsenja Hristovog (na Krvi) u Sankt Peterburgu. Četiri velika i mnogo malih zvona, po prvi put ove godine, pozvala su hodočasnike na prvu molitvu. Čuveni rostovski protojerej Aristarh Izrailev je podesio zvona. Otac Aristarh je "naučio" zvona da sviraju, pored liturgijskih zvona, "Bože čuvaj cara", "Kol je slavan" i druge melodije. Do početka 20. vijeka peterburški zvončići nadmašili su moskovske, pa čak i rostovske "zvonce maline" u tonskoj raznolikosti i melodičnosti. Pažljiv odabir zvona u smislu zvuka dao je zvonima iz Sankt Peterburga izuzetnu muzikalnost.

Uglavnom su sva zvona bila od specijalnog zvonarskog bakra. Ali bilo je i zvona od drugih metala. Zvona od livenog gvožđa bila su u pustinji Dosifejeva na obali Šeksne. Solovecki manastir imao je dva kamena zvona. U manastiru Obnorsky bilo je 8 zvona od lima. Stakleno zvono je bilo u Totmi. U Harkovu, u Katedrali Uspenja, nalazilo se zvono teško 17 kilograma napravljeno od čistog srebra. Bilo je šest pozlaćenih zvona u Sibiru u gradu Tari, na Kazanskoj crkvi. Svi su mali, od 1 do 45 kilograma.

Zvona teška od 1000 funti nalazila su se u mnogim crkvama i manastirima i bila su uobičajena.

Do 1917. godine u Rusiji je postojalo 20 velikih fabrika zvona, koje su izlivale 100-120 hiljada funti crkvenih zvona godišnje.

Zvona, koja su prošla dug istorijski put, postala su za Rusiju sastavni dio života ruskog naroda. Nijedna pravoslavna crkva nije bila nezamisliva bez njih, svi događaji u životu države i Crkve bili su osveštani zvonjavom.

Nakon Oktobarske revolucije 1917. crkvena zvona su postala posebno omražena nova vlada. Zvonarstvo se smatralo štetnim, a početkom 1930-ih sva crkvena zvona su bila tiha. Prema sovjetskom zakonu, svi crkveni objekti, kao i zvona, stavljeni su na raspolaganje Pomesnim saborima, koji su ih „na osnovu državnih i društvenih potreba koristili po sopstvenom nahođenju“. Tada se pojavilo uputstvo Narodnog komesarijata finansijskih jedinica „O postupku likvidacije crkvene imovine“. Tajnim uputstvima je dozvoljeno da se uništi dio kultnog dobra. Crkvena imovina se pretvorila u značajan izvor prihoda (40% prihoda odlazilo je u lokalni budžet), što je zauzvrat podstaklo jačanje ateističke politike, zatvaranje i rušenje crkava. Većina crkvenih zvona je uništena. Mali dio zvona predstavlja umjetnička vrijednost, registrovan je kod Narodnog komesarijata za prosvetu, koji je njima samostalno raspolagao „na osnovu državnih potreba“.

Za likvidaciju najvrednijih zvona odlučeno je da se prodaju u inostranstvu. „Najcelishodniji način da se eliminišu naša jedinstvena zvona je da ih izvezemo u inostranstvo i tamo ih prodamo uporedo sa drugom luksuznom robom...“ – napisao je ideolog ateizma Giduljanov. Tako su u SAD, na Univerzitetu Harvard, postojala jedinstvena zvona Danilovskog manastira. Jedinstvena zvona Sretenskog manastira prodata su Engleskoj. Ogroman broj zvona otišao je u privatne kolekcije. Drugi dio zaplijenjenih zvona poslat je na velika gradilišta Volkhovstroy i Dneprostroy za tehničke potrebe (proizvodnja kotlova za menze!). Rusija je katastrofalno brzo izgubila svoje bogatstvo u zvonima. Posebno su uočljiva bila uklanjanja zvona sa drevnih manastira i gradovima. Zvono od 1200 puda uklonjeno je 1929. sa kostromske Uspenske katedrale. Godine 1931. poslana su mnoga zvona iz manastira Spasitelj-Evfimiev, Rizopoloženski, Pokrovski u Suzdalju na ponovno topljenje.

Još tragičnija je bila priča o smrti čuvenih zvona Trojice-Sergijeve lavre. Smrt ponosa Rusije - zvona prvog manastira u Rusiji, pratili su mnogi. Ilustrovani štampani zvaničnici kao što su "Bezbožnik" i druge štampane fotografije oborenih zvona. Kao rezultat toga, 19 zvona ukupne težine 8165 funti predato je Rudmetalltorgu iz Trojice-Sergijeve lavre. U svom dnevniku o događajima u Trojice-Sergijevoj lavri, pisac M. Prišvin je zapisao: "Bio sam svjedok smrti ... bačena su najveličanstvenija zvona iz doba Godunova - to je bilo kao spektakl javnosti pogubljenje."

Neobičnu primjenu, dijelovi moskovskih zvona, pronašle su 1932. gradske vlasti. Od 100 tona crkvenih zvona izliveni su brončani visoki reljefi za novu zgradu Lenjinove biblioteke.

Godine 1933., na tajnom sastanku Sveruskog centralnog izvršnog komiteta, utvrđen je plan nabavke bronzanog zvona. Svaka republika i region dobili su tromesečno izdvajanje za nabavku zvonaste bronze. U roku od nekoliko godina, planski, uništeno je gotovo sve što je pravoslavna Rusija pažljivo sakupljala nekoliko vekova.

Danas se postupno oživljava umjetnost livenja crkvenih zvona. Sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Alekseja II, osnovana je Fondacija Zvona Rusije koja oživljava drevne tradicije zvončarske umetnosti. U njihovim radionicama izlivaju se zvona od 5 kg do 5 tona. Najveće poslednjih godina bilo je zvono za Katedralu Hrista Spasitelja u Moskvi.

Uveče zvonjava, toksin, blagovest... Zvono je muzički instrument, sistem upozorenja, pa čak i predmet proučavanja posebne nauke – kampanologije (lat. campana – “zvono”). Melodična zvonjava zvona došla je u Rusiju sa usvajanjem hrišćanstva, i do XVI vijek livnička umjetnost dostigla je razmjere "hiljade", dajući ton u posebnim slučajevima. Glavni div među melodičnim divovima je Car-zvono. Kao i mnogi drugi zvonari, više puta je ustajao iz krhotina. Naučimo istoriju najpoznatijih ruskih zvona zajedno sa Natalijom Letnikovom.

Car Bell. Dizajniran za zvonik Ivana Velikog. Njegova istorija datira još od vremena Borisa Godunova. Dva puta je poginuo u požaru i ponovo je bio oporavljen, postajući s vremena na vrijeme sve teži. Pod Anom Joanovnom, već je težio oko 200 tona. Radovi na oseci izvedeni su upravo na trgu - nakon godinu i po dana priprema. 36 sati topljenja metala, livenja za nešto više od sat vremena i ganjanja zvona u džinovskoj jami prekrivenoj drvenim plafonom. 1737. godine, tokom požara, plafon se zapalio. Zvono je napuklo i komad težak 11,5 tona se odlomio. Gotovo 100 godina kasnije, Car-zvono je postavljeno na postolje, koje je dizajnirao arhitekta Auguste Montferrand, i postalo je spomenik umijeću ruskih ljevaoca.

Veliko zvono Velike Gospe Moskva Kremlj. Najveće od 34 zvona Ivanovskog zvonika teško je više od 65 tona. Izlivena je iz olupine svog prethodnika, uništena Otadžbinski rat 1812: Francuzi su, bežeći iz Moskve, digli u vazduh zvonik na zvoniku. U znak sjećanja na pobjedu nad Napoleonom, metalu slomljenog zvona dodane su bronze zarobljenih francuskih topova. Zvono je izlio 90-godišnji majstor Jakov Zavjalov, koji je skoro 60 godina ranije učestvovao u livenju prethodnog Uspenskog zvona. Prije revolucije, svečana zvonjava moskovskih zvona na Uskrs počela je udarom u praznično zvono. Ponovo je Veliko Gospojivo dalo svoj glas povodom Vaskrsenja Hristovog 1993. godine.

Trojstva evanđelista. U Trojice-Sergijevoj lavri postoji i Carsko zvono. Postavlja ton sa posebnom gustinom i snagom zvuka. Zvono je izliveno ukazom carice Elizabete Petrovne 1748. godine. 65 tona tereta na zvonik je podiglo 300 ljudi. Tokom antireligijske kampanje 1930. godine sa zvonika je bačeno oko 20 zvona, uključujući i jevanđelistu. Zvono je 2003. godine ponovo izliveno u Baltičkom brodogradilištu u tradiciji ruskih majstora od legure kalaja i bakra. Zvono je najteže od onih koje rade u Rusiji, teško je 72 tone. Ukrašena je slikama svih Radonjeških svetaca. Uz beskrajnu zvonjavu zvona podigli su jevanđelistu na nekadašnje mjesto oko sat vremena.

Veliko svečano zvono. Glavno zvono Katedrale Hrista Spasitelja bilo je treće u Moskvi po težini - 1654 funte (više od 26 tona). Izgubljen zajedno sa uništenim hramom. Od zvona starog hrama sačuvano je samo jedno - nalazi se u Trojice-Sergijevoj lavri. Ostatak zvona je trebalo restaurirati sa starih fotografija uz učešće Društva staroruskih muzičke kulture- Muzičke note i knjige. Prsten hrama, podignut u čast pobede 1812. godine, podignut je u a-molu. Danas zvono, izliveno 90-ih godina prošlog veka u radionicama ZIL-a, ponovo zvuči u dane velikih praznika. I kod same Katedrale Hrista Spasitelja postoji škola zvona.

Rostov zvonik. Jedinstvena cjelina zvona Uspenske katedrale Rostovskog Kremlja. „U svom dvorištu točim zvona, ljudi se čude“, govorio je mitropolit Rostovski Jona, koji je volio da lijeva zvona u svojoj rezidenciji. Najpoznatiji Rostov 17 zvona i zvona: "Sysoi" težine 32 tone sa baršunastim do male oktave; "Polyeleon" od 16 tona daje E i upotpunjuje akord "Labud" sa G notom. Izraelski sveštenik Aristarh napravio je viljuške za melodije za sva zvona zvonika i predstavio ih na Svjetskoj izložbi u Parizu 1900. godine, primivši zlatna medalja. Čuvena zvona slušali su car Nikolaj II sa svojom porodicom i Fjodor Šaljapin, koji je živio u dači u blizini Rostova.

Uglich prognaničko zvono. Nabatny. Godine 1591. Uglich je obavijestio o smrti carevića Dmitrija. U Katedrali Spasitelja oglasila se uzbuna po naredbi carice Marije Nagoye. Građani su se okupili na zvonjavu, "nastala je velika previranja" i linč osumnjičenih za ubistvo. Zvono je bačeno sa zvonika, jezik mu je izvučen, pogubljen je odsecanjem uha i prognan u Tobolsk. U Sibiru je služio u raznim crkvama, obilazio alarm, "časove" i "zvona", stradao od požara. Godine 1890. otkupio ga je Tobolski muzej, a dvije godine kasnije svečano je vraćen u Uglič u crkvu Dimitrija na krvi.

Chersonesos bell. Izlivena u Taganrogu 1778. godine iz zarobljenih turskih topova za crkvu Svetog Nikole Čudotvorca - u spomen na junaštvo ruskih vojnika i mornara. Početkom 19. veka odveden je u Sevastopolj, a posle Krimskog rata završio je na zvoniku katedrale. Notre Dame of Paris. Godine 1913., naporima ruskih diplomata, "zarobljeno zvono" se vratilo - u "znak jedinstva i prijateljstva" - i postalo je "magljeno". Kao i sva zvona manastira Hersonesa, zvonila su za vreme magle, obaveštavajući brodove. Od 1925. godine, kada su manastirske zgrade postale muzejske zgrade, zvono je radilo kao zvučni svetionik, a pojavom zvučnih sirena postalo je spomenik istorije Sevastopolja.

Blagovjesnik Soloveckog manastira. Spomenik vojničkoj hrabrosti. Poklon manastira cara Aleksandra II u znak sećanja na herojsku odbranu manastira 1854. godine. Dva topa obalske artiljerije, osam na zidu tvrđave i vjerska povorka zaustavili su napad dvije engleske fregate "Briska" i "Miranda". Brodovi su na manastir ispalili oko 1800 granata i bombi, ali Solovecki manastir je ostao neozlijeđen i nije se predao. Po carskom naređenju izliveno je zvono teško 75 funti. Na medaljonima su zvona prikazivala panoramu manastira i slike bitke. Kapela posebno izgrađena za smještaj zvona nije sačuvana, ali je zvono nekim čudom preživjelo.

Blagovestnik manastira Savvino-Storozhevsky. Simbol Zvenigoroda prikazan na grbu grada. Zvono teško 35 tona izlio je na Sabornom trgu manastira u 17. veku majstor "suverenih topova i zvona" Aleksandar Grigorijev sa ekipom majstora Puškarskog reda. Površina blagovesta bila je prekrivena natpisima u devet redova, a donja tri reda bila su prekrivena kriptografijom, čiji je autor, smatraju istraživači, car Aleksej Mihajlovič. Zvuk zvona nazvan je jednim od najljepših na svijetu: "melodičan, gust, odličan i iznenađujuće harmoničan". 1941. godine, u danima nemačke ofanzive kod Moskve, pokušaj da se zvono spase uklanjanjem sa zvonika bio je neuspešan. Srušio se i metal je korišten u vojne svrhe.

Katedralno zvono Nižnji Novgorod. Nalazi se na ušću dve reke, Oke i Volge, na trgu ispred Katedrale Aleksandra Nevskog. Jedno od najvećih zvona u Rusiji nastalo je 2012. godine u znak sećanja na istorijski događaj, prema rečima arhiepiskopa Nižnjenovgorodskog i Arzamaskog Georgija, „ne iz ponosa, već sa poniznošću i smirenom radošću“. Zvono od 64 tone izliveno je 2012. godine povodom obilježavanja 400. godišnjice podviga nižegorodske milicije Kuzme Minina i princa Dmitrija Požarskog. Bakarni div ukrašen je reljefnim ikonama koje prikazuju svece iz Nižnjeg Novgoroda - Aleksandra Nevskog i osnivača Nižnjeg Novgoroda, kneza Jurija Vsevolodoviča.

Priča zvona počinje bronzanim dobom (4-1 milenijum prije nove ere), karakteriziranim širenjem metalurgije bakra i njegovih legura po cijelom svijetu i izradom vojnog oružja, alata, predmeta za domaćinstvo itd. na njihovoj osnovi. Arheolozi su pronašli bronzana zvona i zvona tokom iskopavanja drevnih gradova u Kini, Kavkazu, Bliskom i Srednjem istoku, čija starost datira iz 20. veka pre nove ere. Već početkom naše ere u periodu rođenja kršćanstva, bronza zvona i zvona bile su u širokoj upotrebi i obavljale su i kultne i svjetovne funkcije.

U vrijeme progona kršćana (1-3 vijeka nove ere), nije moglo biti govora o upotrebi zvona u njihovoj crkvenoj službi. Poziv na bogosluženje upućivan je preko posebnih osoba iz nižeg sveštenstva, zvanih sabirači. Kasnije su počeli da prizivaju u hram izgovarajući „Aleluja” ispred vrata svake porodice, ili su maljem udarali po vratima manastirske ćelije. Krajem 3. vijeka u hramovima i manastirima već su bile u širokoj upotrebi mlaćenje i zakovice, odnosno drvene ili metalne daske koje su se tukle čekićem (majem). Nakon završetka progona kršćana 311. godine, rimski, a potom i vizantijski car Konstantin Veliki pokušao je uvesti poziv na bogosluženje. duvački instrumenti- cijevi, ali nakon njegove smrti nisu dugo trajale.

Prije 5. vijeka zvona rijetko se koristi u crkvenoj službi. Izrađivali su se liveni, kovani, zakovani, bili su male veličine i raznih oblika, zvučali su nevažno. Poticaj za njihovu distribuciju bio je pronalazak početkom 5. stoljeća od strane biskupa Nole u pokrajini Campana u Italiji, Svetog Pauna (353-431) bronzanog u obliku tulipana. zvona i njegovu organizaciju njihove masovne proizvodnje u svojoj provinciji. Legenda kaže da je, vrativši se kući jednog dana nakon službe, legao u polje da se odmori i zaspao. U snu je sanjao anđele sa divljim cvijećem-zvončićima, iz kojih su dolazili ugodni zvuci. Bio je toliko zadivljen onim što je vidio da je, kada je došao kući, odmah naredio majstorima da izliju nekoliko bronzanih zvona kao poljska zvona. Bili su uspješni i u ovoj formi zvona, pod nazivom "Kampani", počela se brzo širiti po Evropi, a nauka o zvona postao poznat kao kampanja. Naziv "kampanja" u vezi zvona takođe se često nalazi u crkvenoslovenskim knjigama.

Prva dokumentovana upotreba zvona u crkvenoj službi hrišćana odnosi se na 6. vek. Zvanično uvođenje zvonjave u crkvenu službu pripada rimskom papi Sabinijanu 604-606. Poslije toga zvona počeo se brzo širiti u zapadnoj Evropi do Engleske, a posebno u 8.-9. vijeku. Izgled zvona u Rusiji se uglavnom povezuju sa širenjem hrišćanstva u istočnoevropskim zemljama. U Vizantiji, odakle nam je po prvi put došlo pravoslavlje zvona pojavio se 865. godine, kada je venecijanski dužd Orso I poslao desetak malih zvona, koji su bili okačeni na posebno izgrađen toranj pored Katedrale Svete Sofije. Međutim, vjeruju naučnici zvona u Rusiju je dolazio uglavnom ne preko Vizantije, već preko drugih zapadnih zemalja (i često kao ratni trofeji). O tome svjedoči i lingvistika. Staroslovenska reč "klakol" i ruska "zvono" po zvuku su bliske nemačkoj "glocke", a vizantijska "kambana" i crkvenoslovenska "campan" su bliske latinskom "satrap". Do danas su sačuvana samo dva drevna ruska zvona iz predmongolskog perioda i fragmenti još 40 zvona. Veličina donjeg prečnika ovih zvona kreće se od 30 do 60 cm.Bronza od koje su liveni sadrži 20-24 posto kalaja. Neki od njih imaju natpise na staroslavenskom jeziku, dok su drugi (očigledno uvezeni sa Zapada) na latinskom. Međutim, praktično su iste forme i slična su zapadnoevropskim zvonima tog vremena kao što su "košnica", "šećer" ili zvona monaha Teofila. Ova sličnost može ukazivati ​​na to da su se u to vrijeme u svim kršćanskim zemljama zvona izrađivala po jednom standardu i da je optimalan postotak bakra i kalaja u zvonobronzi već tada bio postignut. u Rusiji zvona nisu odmah postale tako uobičajene i cijenjene kao tradicionalni batovi (biltovi, zakivci) iz davnina, a to su bile posebne daske koje su udarane čekićem (čekićem, zakivačem, strujom). Zvona su tretirana oprezno kao došljaci sa katoličkog Zapada. Sve do 15. veka, u statutima Kijevo-Pečerskog i drugih manastira u Rusiji, koji se spominju u zvona nije pružena. Sveti Sergije Radonješki (1314-1392) je takođe bio protivnik zvona, čija je grmna metalna zvonjava prerezala uvo, a prvi zvona u manastiru Svete Trojice koji je on osnovao postavljeni su samo 30 godina nakon njegove smrti.

Prepoznavanje za zvona poznati desni, bici, koji su stajali na početku pravoslavnog zvona, dugo su se održavali, posebno u manastirima i seoskim crkvama. Tako je popis crkvenih dobara u Novgorodskoj eparhiji obavljen u drugoj polovini 17. vijeka (procvat zvončarstva u Rusiji) pokazao da su se u to vrijeme u velikoj većini manastira i crkava koristili bici. Nažalost, tradicija korištenja bitova u crkvenim službama postupno je zaboravljena, a do 20. stoljeća suptilnosti njihovog zanata i sposobnost njihovog zvonjenja u Rusiji su praktično izgubljene, s izuzetkom nekih manastira i starovjerskih župa na Altaju, Sibir, Ukrajina i druga mjesta.

Proizvodnja zvona u Rusiji prošla je kroz iste faze kao i na Zapadu. Prvo zvona monasi su točili, ali je onda posao livenja zvona prešao na zanatlije. Među ljevačima koji su radili u Rusiji, u početku je bilo dosta majstora, koje su naručili veliki knezovi iz zapadnih zemalja. Ali, počevši od 15. stoljeća, talenti su se počeli pojavljivati ​​među ruskim ljevaonicama. Nažalost, o mnogima od njih ne znamo ništa, jer sve do sredine 16. vijeka obično nije bilo običaj da se na zvonima prave natpisi i ukrasi, a u analima su uglavnom spominjali naručioce. zvona ili u čast kome su točili.

Treba napomenuti da je zanimanje livac zvona(i često se kombinovao sa bacanjem topova) bio je veoma cijenjen i prenosio se naslijeđem. Osnivači su imali velike beneficije, dodjeljivali zemljište, primali relativno veliku platu i zakleli se da će se dostojanstveno ponašati na poslu i kod kuće. Da bi postao ljevač, svaki početnik mora imati preporuku i garanciju nekoliko majstora. Nakon uspješnog izvršenja važnih državnih ordena, livci su obično nagrađivani vrijednim poklonima. Ali najviša nagrada za njih bila je dodjela titule "suverenog gospodara" i stavljanje njihovog prezimena ili imena na proizvode koje su izlili.

S porastom moći Moskovske kneževine i ujedinjenjem svih zemalja u jedinstvenu rusku državu, rasle su i crkvena i svjetovna uloga. zvona. Hramovi i manastiri pokušavali su da steknu sve više i više zvona i velike veličine. Tome je doprinijelo i poboljšanje kvaliteta zvuka zvona zbog izbora optimalnog profila. U 16-17 veku, ruski majstori su razvili sopstveni profil i metodologiju za njegovu izgradnju, koji su do danas ostali praktično nepromenjeni. Istovremeno, tehnologija livenja je dovedena do takvog savršenstva da je omogućila livenje zvona sa unapred određenim osobinama.

Godine 1734-1735, carica Ana Joanovna odlučila je izliti zvono od 12.000 funti (oko 200 tona). Casting ovog nenadmašnog diva započeo je livac Ivan Motorin, a nakon njegove smrti završio ga je njegov sin Mihail. Za dalje čišćenje zvono podignuta na drvene rogove. Za nju je planirana i izgradnja posebnog zvonika, jer se nije uklapao u zvonik Ivana Velikog i Uspenski zvonik. Ali ubrzo je došlo do snažnog požara u Moskvi i Kremlju; drvena konstrukcija, na kojoj je bilo veslano zvono, se zapalila i zvono je palo u jamu. Uplašeni da bi ga zapaljena cjepanica koja je pala na zvono mogla istopiti, ljudi su počeli da ga polivaju vodom. Nakon požara, otkrili su da je sa zvona otpao komad težak 11 tona. Šta je izazvalo razlaz zvona- pad u jamu ili temperaturni stres kada se sipa vodom - nije poznato. I nikad ne zvoni, zvono je ležalo u zemlji više od 100 godina. Godine 1836, pod Nikolom I, Car-zvono je podignuto sa zemlje, očišćeno i postavljeno na postolje u Kremlju pored zvonika Ivana Velikog po projektu italijanskog inženjera-naučnika Montferana, gde se i dalje nalazi. do sada. Od tada je bilo mnogo projekata za njegovu restauraciju, ali temeljna studija iz 1970-ih pokazala je da ima mnogo pukotina i da se ne može popraviti.

Kupci zvona obično je nastupala kraljevska porodica, bojari, naselja ili manastiri (hramovi), koji su bacili zvona u čast svetaca, čudotvoraca ili imena kojem je hram posvećen. Zvonici su obično formirani počevši od malih zvona. Nabavka i suspenzija nove, veće veličine zvona oduvek su bili praznik za ljude. Po tradiciji, često je 1/3 cene zvona davao hram, drugu 1/3 davao je dobrotvor (filantrop, sponzor), a ostatak je skupljao „na kriglu“, tj. cijeli svijet.

Krajem 19. veka ruski zvona stečeno svjetska slava. Na mnogima međunarodne izložbe Predstavljeni su proizvodi ruskih livnica zvona, a njihovi vlasnici su nagrađeni zlatnim i srebrnim priznanjima. Naša zvona su se odlikovala ne samo svojom bojom, već i izuzetno visokim umjetničkim dizajnom, koji ih je činio jedinstvenim umjetničkim djelima. Osim toga, neki veliki proizvođači, sanjajući o izlasku na međunarodno tržište, počeli su potkopavati zvona i praviti od njih zvonike, podešene na muzički niz od 2-3-4 oktave kako bi na njima izvodili razne melodije. Međutim, ova aktivnost nije dobila dalji razvoj u vezi s tragičnim događajima koji su počeli u Rusiji početkom 20. stoljeća.

Najviša nagrada među ruskim proizvođačima zvona bilo je pravo prikazivanja državnog grba na njihovim proizvodima (tzv. "desno od grba"). Sljedeće po važnosti bile su medalje: velike i male zlatne, velike i male srebrne i bronzane. Za uspješno ispunjavanje državnih naloga, vlasnici zvonolivnica često su nagrađivani državnim ordenima i spomen medaljama. Neki od njih su postali počasni građani svojih gradova. Za majstore livnice najčasnije je bilo stavljanje prezimena na proizvode koje lijevaju, ali nisu svi vlasnici zvonolivnica išli na takav poticaj majstora, jer u velikoj industrijskoj proizvodnji zvona, veliki broj specijalisti.

Treba napomenuti da su od davnina proizvođači zvona tražili zamjenu za bronzano zvono. Ono što nisu probali: liveno gvožđe (prva zvona od livenog gvožđa u Rusiji livena su pod Ivanom Groznim), srebro, staklo, porcelan i drugi materijali, ali zaključak je bio samo jedan - teško je smisliti bolji zvonasta bronza.

Postepeno zvona postao od bacanja objekata u Umjetnička djela. Iako se oduvijek velika pažnja poklanjala kvaliteti zvuka, zvonari su vremenom ulagali sve više truda u dizajn zvona. Prije 15. vijeka zvona bili su uglavnom glatki, natpisi su sadržavali vrijeme izrade i vjerske tekstove, imena majstora ljevaonice nisu navedena. Do 13. vijeka u tijelo zvona su urezana (urezana) slova, a od 14. vijeka počinju da se prave konveksnim. Nakon toga, sadržaj natpisa je postao složeniji, počeli su biti posvećeni povijesnim događajima, suverenima, donatorima itd. Natpisi su rađeni na crkvenoslovenskom, ruskom ili Latinski, ponekad pjesme, kriptogrami itd. Ruski stil šara, raznih ukrasa i slika, uključujući ikone i svece, postepeno se razvijao.

Postaje sve skladniji i glasniji, zvona koristi se u Rusiji za:

crkvena služba

Saziv naroda na veče (narodni sastanci)

Pokazuje put izgubljenim putnicima po lošem vremenu

Upozorenja na opasnost ili katastrofu (požar, itd.)

Poziv na odbranu otadžbine

Pozdrav pobjedničkim trupama

Zaljubivši se u zvonjavu, ruski pravoslavci su s njom povezivali sve svoje svečane i tužne događaje. Vjerovalo se da zvona imaju neku vrstu magijske moći i identifikovani su sa živim bićem.

Zvona u Rusiji su okačena na različite načine:

1. Na drvenim stupovima, poprečnim gredama, pa čak i drveću.

2. U posebnim objektima: zvonici i zvonici.

3. Pod krovom hrama u jednoj ili više kupola.

4. Na ulazu u hram: iznad trema, u lukovima trema, na posebnim malim (prenosnim) zvonicima.

5. Unutar hrama na zapadnoj strani (nasuprot oltara).

U predmongolskom periodu crkve u Rusiji bile su male i drvene i nisu zahtijevale nikakve složene konstrukcije za zvona.

U Rusiji su posebne građevine za zvona - zvonici i zvonici - počeli da se grade od 11. veka, dok su na Zapadu od 7. veka. Isprva su bile drvene, a od 15. stoljeća su se počele graditi od kamena i to prije svega u našim glavni gradovi: Moskva, Novgorod, Pskov i drugi. Stilovi ovih zgrada bili su veoma različiti. U početku su bile postavljene odvojeno od hrama, jer su često služile kao osmatračnice (ponekad su bile dio utvrđenja). Počevši od 16. vijeka, zvonici i zvonici počinju da se grade u cjelini sa hramom, a od 17. stoljeća kao jedinstvena građevina s njim.

Stil prvih zvonika bio je vrlo jednostavan - jednoslojna tetraedarska konstrukcija pod četverovodnim krovom. Počevši od 16. stoljeća, počeli su graditi višeslojne i višeslojne zgrade sa otvorenim otvorima na vrhu svake strane, sa okruglim ili četverovodnim krovovima. Zatim su se promijenili stilovi: romanika, gotika, barok i na kraju klasična.

Druga vrsta konstrukcije za zvona je zvonik, kada su zvona postavljena vodoravno u otvore zida posebno izgrađenog za tu svrhu ili na široku platformu na vrhu sa jednim ili više raspona. Zvonici potiču iz tradicije pskovsko-novgorodske arhitekture. Patrijarh Nikon je tvrdoglavo pokušavao da odobri ovaj stil u drugoj polovini 17. veka, ali nije našao dalju rasprostranjenost.

Treba napomenuti da je u 16-17 vijeku odlika crkvene arhitektonske gradnje bilo obavezno uređenje zvonika i zvonika malih crkava na prvim spratovima.

Potrebno je reći i nekoliko riječi o zvonjavi unutar hrama, jer neki sumnjaju da li šteti građevini i unutrašnjosti crkve. Uopšteno govoreći, upotreba zvona za unutarhramsku službu oduvijek je bila dobrodošla u narodu, koji je vjerovao da njihova zvonjava tjera zle duhove (demone) i približava duše Bogu. Ne bez razloga u stara vremena, za vrijeme epidemija i strašnih pošasti, propadanja žetve i drugih nepogoda, trebalo je neumorno zvoniti. Do nedavno se to smatralo uobičajenom predrasudom. Međutim, danas je eksperimentalno dokazano da je zvonjava zvona sa fizičke tačke gledišta korisna, jer ultrazvuk koji iz njih izlazi (ali nama nečujan) čisti vazduh hrama od prašine i mikroba, što takođe ima blagotvorno dejstvo. efekat na ikone, zidne slike itd.

Istovremeno, odavno je uočeno da zvonjava zvona može uvelike utjecati na duhovno (psihološko) stanje osobe. Naučnici to pripisuju postojanju bioritma i rezonantnih frekvencija kod osobe za svaki njen organ. Obično niske frekvencije, karakteristične za velika zvona i otkucaje, smiruju osobu, a visoke frekvencije ga najčešće uzbuđuju. Danas postoje posebne metode upotrebe zvona za liječenje psihičkih poremećaja osobe.

Što se tiče načina zvonjenja, prvo su pokušali da zvone čekićem (kao u taktu), jezikom ili zamahujući samim zvonom. Potonji metod je bio glavni na Zapadu i danas se široko koristi. U našoj zemlji se zove "okularno", na primjer, ova metoda zvonjenja još uvijek postoji u Pskovsko-Pečerskom manastiru. Ali i prva i posljednja metoda nisu zaživjele u Rusiji, pogotovo jer ih je bilo teško koristiti za zvonjenje na velika zvona i zvonike s velikim brojem zvona. Inače, upravo zbog njihanja ili rotacije samih zvona, zvona teža od 1.500 funti nisu se mogla koristiti na Zapadu, jer za vrijeme njihovog rada nije izdržala konstrukcija i njihovog ovjesa i zvonika. Što se tiče Azije, velika zvona su se i tamo koristila u vjerske svrhe (iako u malo drugačijem obliku). Ova zvona su se mogla okačiti i na prečku i postaviti sa podignutim zvonom, ali su se udarala najčešće maljem ili visećom kladom.

Konačno, od 17. vijeka, zvonjenje se počelo uvelike koristiti u Rusiji ljuljanjem jezika, što je olakšavalo zvonjenje i na mala i na velika zvona. U isto vrijeme, jedan zvonar mogao je podnijeti 5-7-10 zvona odjednom i izazvati razne ritmičke šare, toliko da su se mnogi stranci čudili umijeću naših zvončara.

U početku, prije pojave zvona u Rusiji, više opšti način saziv vjernika na bogoslužje odlučan da VI veka kada su počeli da se koriste tukli i izboli.

Semantron je došao u Rusiju krajem X veka, istovremeno sa zaduživanjem čitavog sistema vizantijskog bogosluženja. Alat se ovdje zvao "beat", a njegov metalni pandan - "zakovan". Prema nekim izvorima, u Kievan Rus nije bilo onih vrsta drveta od kojih bi se mogli stvarati zvučni instrumenti, pa su željezni ili bakreni zakivci bili mnogo češći.

Najranije spominjanje bilsa u Rusiji nalazi se u Laurentijevoj hronici, napisanoj otprilike u isto vrijeme kada je Tipikon odobren u Istočnoj Crkvi. Ova hronika kaže da su u Pečerskom manastiru u blizini Kijeva (kasnije je ovaj manastir postao Kijevo-Pečerska lavra) korišćene batine. Prvi pomen batine vezuje se za tužan događaj - smrt svetog Teodosija, igumena manastira (1062. - 1074.), koji se smrtno razboleo posle Vaskršnje službe. „Posle pet dana bolesti naredio je braći da ga iznesu u dvorište. Oko sedam uveče braća su ga stavila na sanke, iznela i stavila ispred hrama. Tu je tražio da sazovi sve monahe. Da bi ispunili njegovu molbu, počeli su da udaraju u batinašu" . Iste godine ponovo se pominje ritam, ali u vezi sa manje tužnim okolnostima. U priči o monahu Mateju Pronicljivom kaže se da je, napuštajući crkvu, „sedokos, odmarao se pod udarima“.

Različiti izvori ukazuju na to da su bronzana zvona i batovi ili zakovice koegzistirali u Rusiji od druge polovine jedanaestog veka. Podaci o ovim instrumentima su prilično oskudni, ali što se tiče razlika u njihovoj upotrebi, možemo utvrditi sljedeće: zvona su se, po pravilu, koristila u velikim i bogatim gradskim crkvama, dok su se udarci i zakivači uglavnom koristili u samostanima i manjim župama. crkve. Iako su u Pečerskom manastiru - najvećem ruskom manastiru u to vreme - korišćene samo batine. Što se tiče ogromnog broja parohijskih crkava i monaških zajednica, oni jednostavno nisu mogli priuštiti zvona, pa su tu udarali batinašom ili zakivali da pozivaju na bogosluženje.

U rukopisima iz kasnog četrnaestog vijeka se spominje upotreba mlača ili zakivaća (ponekad zajedno sa zvonima). U analima iz 1382. godine, autor govori da je tokom propasti Moskve od strane vojske hordskog kana Tohtamiša iste godine, „bez zvona i udaranja“. Nekoliko godina kasnije, Epifanije Mudri u svom "Žitiju Svetog Sergija Radonješkog", koji je napisao, kaže da je sveti Sergije odlučio da udari batina pre nego što je sa braćom ušao u manastir Svete Trojice.

Čak i na kraju 16. stoljeća, kada je u Rusiji bilo više zvona i kada su se njihove veličine počele povećavati, otkucaji i zakovice još nisu potpuno nestali, posebno u seoskim crkvama. U novgorodskoj crkvi svetog Filipa korišćen je gvozdeni zakivac sve dok se tamo nije pojavilo prvo zvono 1558. godine. U kasnim 1580-im, u mnogim crkvama i samostanima u Novgorodu i dalje su se koristile lopatice i zakivači.

Od 17. veka do revolucije, spomeni zvona su jednostruke prirode, a njihova upotreba je u senci najvećih zvonarskih događaja koji su proslavili Rusiju. Zvono je u Rusiji poznato od davnina, a tokom stotina godina ruske istorije, zvona su postala simbol i personifikacija ove istorije. Nije ni čudo muzička djela Ruski klasici nemaju ni nagoveštaja zakivanja udarača, ali zvonjava je izuzetno izražajno sredstvo u ruskoj muzici. Među analističkim tekstovima nema nijednog dokaza koji bi opisao bilo kakvo narodno nezadovoljstvo ili otpor raširenom širenju zvonjave. U narodnoj svijesti, zvono je također udarač: čak i slijedeći upute Tipikona, zvončari i dalje svu svoju zvonjavu izvode na zvonima - i u tome ne nalaze nikakvu kontradikciju. Čak se i jezik zvona u nekim drevnim tekstovima naziva "otkucaj", a samo porijeklo riječi "zvono" ponekad vodi do grčke riječi "calcun" (sinonim za riječ "semantron").

Odvojene epizode proizvodnje taktova poznate su i u 18. veku (lijevanje dasaka od livenog gvožđa u fabrici Petrovsky) i u 19. veku (livanje u fabrici Čarišnjikov velikog takta u obliku prstena za Kijevsko-pečersku Lavra). U 19. veku u Pskovsko-Pečerskom manastiru se nalazila stara metalna mlača, a stražari su redovno kucali na ovu mlačicu.

U ovom trenutku, povremeno se u Rusiji provode uspješni pokušaji da se povrati zakivanje u mješaču. Možemo navesti barem dva primjera: zakivanje za cjelonoćno bdjenje u moskovskom dvorištu Sv.u Novo-Tihvinskom manastiru Jekaterinburške eparhije . Zanimljivo je da su među starovjercima zvona sveprisutna, a ne takt. Malo je vjerovatno da će upotreba mlača u budućnosti postati raširena, jer moderne tehnologije za livenje zvona sada omogućavaju i najsiromašnijim župama da bez zakivanja u drvo. Ali nesumnjivo, bila ostaje dirljiv i nezaboravan fenomen pravoslavne kulture.

samo na kraju X veka, pojavila su se zvona.

Pominje se prvi hronični spomen zvona u Rusiji 988 d. U Kijevu su bila zvona na crkvama Uznesenja (desetine) i Irininske. U Novgorodu se spominju zvona na crkvi sv. Sofija na početku XI in. AT 1106 prp. Antun Rimljanin, stigavši ​​u Novgorod, čuo je u njemu "veliku zvonjavu".

Zvona se spominju i u hramovima Polocka, Novgorod-Severskog i Vladimira na Kljazmi na kraju XII in. Ali, zajedno sa zvonima, dugo su se ovdje koristile mljevene i zakovice. Začudo, Rusija zvona nije pozajmila od Grčke, odakle je primila pravoslavlje, već od Zapadne Evrope.

Prilikom iskopavanja temelja Desetenske crkve (1824) , na čijem je čelu bio mitropolit kijevski Evgenij (Bolhovitnikov), pronađena su dva zvona. Jedno od njih je od korintskog bakra, očuvanije (težak 2 funte 10 funti, visina 9 inča.), On se smatra najstarijim ruskim zvonom.

Ruski majstori zvonara prvi put se spominju u analima pod 1194 U Suzdalu "i to čudo je kao molitva i vjera vladike Jovana, nije prosac majstora od Nijemaca, nego ima majstora od klevete Presvete Bogorodice i svojih, drugi sipaju kalaj..." početak XII in. Ruski majstori su imali svoje livnice u Kijevu. Najstarija ruska zvona bila su mala, potpuno glatka i bez natpisa.

Nakon invazije Tatara-Mongola (1240) posao zvona u staroj Rusiji je zamro.

AT XIV in. livnički posao se nastavlja u severoistočnoj Rusiji. Moskva postaje centar livničkog poslovanja. U to vrijeme posebnu slavu stekao je "Ruski Boris", koji je izlio mnoga zvona za katedralne crkve. Dimenzije zvona u to vrijeme bile su male i nisu prelazile nekoliko kilograma težine.

divan događaj u 1530 zvono je izliveno po nalogu novgorodskog arhiepiskopa svt. Makarije težak 250 funti. Zvona ove veličine bila su vrlo rijetka, a ljetopisac bilježi ovaj događaj od velike važnosti "ovo se nikada prije nije dogodilo". U ovom trenutku na zvonima već postoje natpisi na slovenskom, latinskom, holandskom, staronjemačkom jeziku. Ponekad su se natpisi mogli pročitati samo uz pomoć posebnog "ključa". Istovremeno se pojavio poseban obred posvećenja zvona.

Epoha u istoriji poslovanja zvona u Rusiji bila je druga polovina XV veka, kada je inženjer i graditelj Aristotel Fjorovanti stigao u Moskvu. Postavio je topovsku dvorište, gdje su se sipali topovi i zvona. Takođe, Mlečani Pavel Deboshe i zanatlije Petar i Jakov su se tada bavili livničkim poslom. Na početku XVI in. već su ruski majstori uspješno nastavili započeti posao, nadmašivši u mnogo čemu, u pogledu livenja zvona, svoje učitelje. U to vrijeme formirana je posebna vrsta ruskih zvona, sistem pričvršćivanja, poseban oblik i sastav zvonastog bakra.

I to XVI veka, zvona su se već oglasila širom zemlje. Ruski majstori izmislili su novi način zvonjenja - jezik (kada se jezik zvona ljulja, a ne samo zvono, kao što je bilo u zapadnoj Evropi), to je omogućilo livenje zvona vrlo velikih veličina..

Pod carem Ivanom Groznim i njegovim sinom Teodorom, posao zvona u Moskvi se brzo razvijao. Mnoga zvona su izlivena ne samo za Moskvu, već i za druge gradove. Majstor Nemčinov je odlio zvono Blagovesti teško 1000 funti. Drugi poznati majstori tog vremena, poznati po pedantnom i umjetničkom ukrašavanju zvona: Ignacije 1542 grad, Bogdan 1565 grad, Andrej Čohov 1577 i drugi. U to vrijeme u Moskvi je bilo i do 5.000 zvona pričvršćenih za crkve.

Problematično vrijeme početka XVII in. na neko vreme prekinuo livnički posao, ali je od vremena patrijarha Filareta (Romanova) ova umetnost ponovo oživela. Umjetnost izrade zvona se razvijala i jačala, postepeno dostižući takve dimenzije koje Zapadna Evropa nije poznavala. Od tog vremena strani zanatlije više nisu pozivani da lijevaju zvona.

Poznati ruski majstori tog vremena bili su: Pronja Fjodorov 1606 grad, Ignaty Maksimov 1622 grada, Andrej Danilov i Aleksej Jakimov 1628 d. U to vrijeme ruski majstori su lijevali ogromna zvona koja su svojom veličinom zadivila čak i iskusne strane majstore. Dakle unutra 1622 Gospodin Andrej Čohov je izlio zvono "Reut" teško 2000 funti. AT 1654 Izlito je "Carsko zvono" (kasnije izliveno). AT 1667 u manastiru Savino-Storozhevsky izliveno je zvono teško 2125 funti.

U prvim godinama vladavine Petra I posao zvona nije bio uspješan. Tome je doprinio hladan odnos svjetovnih vlasti prema Crkvi. Po dekretu kralja 1701 uklonjena su zvona sa crkava za potrebe vojske. Do maja 1701 ogroman broj crkvenih zvona dovezen je u Moskvu na pretapanje (ukupno više od 90 hiljada funti). Iz zvona je bačeno 100 velikih i 143 mala topa, 12 minobacača i 13 haubica. Ali bakar za zvono se pokazao neprikladnim, a preostala zvona su ostala nepotražena.

3. "Kraljevsko zvono"

Posebno mjesto među svim zvonima na svijetu zauzima "Car-zvono". Počevši od XVI in. ovo zvono je zvonilo nekoliko puta.

Svaki put, dodatni metal je dodan njegovoj početnoj težini.

godine počeli su radovi na izgradnji zvona 1733 grad u Moskvi, u blizini zvonika Ivana Velikog. To 1734 svi potrebni pripremni radovi su završeni. Za izgradnju peći utrošeno je 1.214.000 komada. cigle. Ali ove godine nije bilo moguće izliti zvono, peći su pukle i bakar je izlio. Ubrzo Ivan Matorin umire, a njegov sin Mihail nastavlja njegov rad. To 1735 Svi radovi su obavljeni sa velikom pažnjom. Peći su potopljene 23. novembra, a 25. novembra uspešno je završeno livenje zvona. Visina zvona 6 m 14 cm, prečnik 6 m 60 cm, ukupna težina 201 t 924 kg(12327 funti).

Do proleća 1735 zvono je bilo u jami za livenje. U Moskvi je 29. maja izbio veliki požar, poznat kao "Troicki". Vatra je zahvatila i zgrade Kremlja. Zapalile su se drvene zgrade iznad ljevaonice. Prilikom gašenja požara zbog velike temperaturne razlike zvono je dalo 11 pukotina, od kojeg se odlomio komad težak 11,5 tona.Zvono je postalo neupotrebljivo. Skoro 100 godina zvono je bilo u zemlji. Stalno sam htio da ga sipam. Samo u 1834 Zvono je podignuto sa zemlje i 4. avgusta postavljeno na granitno postolje ispod zvonika.

Sa umjetničke strane, "Car-zvono" ima veličanstvene vanjske proporcije. Zvono je ukrašeno slikama cara Alekseja Mihajloviča i carice Ane Joanovne. Između njih, u dvije kartuše koje nose anđeli, nalaze se natpisi (oštećeni). Zvono je krunisano likovima Spasitelja, Bogorodice i jevanđelista. Gornji i donji friz su ukrašeni palminim granama. Dekoracije, portrete i natpise izradili su: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev i P. Serebyakov. Iako su neke od reljefnih slika oštećene tokom livenja, sačuvani delovi govore o velikom talentu ruskih majstora.

Na prelomu je boja zvona bakra bjelkasta, što druga zvona nemaju. Općenito je prihvaćeno da je to zbog visokog sadržaja zlata i srebra. Nakon podizanja zvona, više puta se postavljalo pitanje njegove popravke. Bilo je hrabrih odluka da se polomljeni dio zalemi, ali svi pokušaji su ostali samo hrabri prijedlozi.

U vrijeme vladavine Nikole I ugradili su zvonik Ivana Velikog 1817 zvono "Veliki Uspenski" ("Car zvono") teško 4000 funti (izlio majstor Jakov Zavjalov), sada najveće od postojećih zvona u Rusiji. Najbolji u tonu i zvuku. Najveće zvono u radu na svijetu, izliveno 1632 težak 4685 funti, nalazi se u Japanu u gradu Kjotu. zvono "Sv. Jovan" teško 3500 funti i zvono, nazvano "Novo zvono", teško 3600 funti. U Sankt Peterburgu je majstor Ivan Stukalkin u to vrijeme izlio 11 zvona za Isakovsku katedralu. Zanimljiva je činjenica da su sva zvona za ovu katedralu izlivena od starog sibirskog nikla. U tu svrhu iz kraljevske riznice pušteno je njih 65,5 tona. Najveće zvono, teško 1860 funti, imalo je slike u 5 medaljona ruskih careva.

Aleksandar II poklonio je Soloveckom manastiru zvono pod nazivom „Blagoveštenje“. Ovo zvono je u prozi i slikama oslikavalo čitav istorijski događaj - Krimski rat. Manastir u 1854 Grad je bio podvrgnut najžešćem granatiranju engleske flote, za 9 sati na manastir je ispaljeno 1800 granata i bombi. Manastir je izdržao opsadu. Svi ovi događaji su zabilježeni na zvonu. Nekoliko medaljona sadržavalo je slike: panoramu Soloveckog manastira, osramoćene engleske flote, slike bitke. Zvono je bilo okrunjeno slikama Majke Božje i Soloveckih čudotvoraca.

Posebno mjesto među svim ruskim zvonima zauzimaju rostovska zvona. Najveći "Sysoi" (dobio je ime u spomen na rostovskog mitropolita Jonu (Sysoeviča)) težak 2000 funti izliven je u 1689 grad, "Polyeleiny" 1000 funti po 1683 npr. bačen "Labud" težak 500 funti 1682 d. U zvoniku Rostovskog Kremlja ima 13 zvona.Ona zvone u Rostovu prema notama posebno sastavljenim za tri raspoloženja: Joninskog, Akimovskog i Daškovskog ili Jegorjevskog. Duge godine in XIX in. Protojerej Aristarkh Izrailev bavio se harmoničnim podešavanjem rostovskih zvona.

Uglavnom su sva zvona bila od specijalnog zvonarskog bakra. Ali bilo je i zvona od drugih metala. Zvona od livenog gvožđa bila su u pustinji Dosifejeva na obali Šeksne. Solovecki manastir imao je dva kamena zvona. U manastiru Obnorsky bilo je 8 zvona od lima. Stakleno zvono je bilo u Totmi. U Harkovu, u Sabornoj crkvi Uspenja, nalazilo se zvono od 17 funti čistog srebra, koje je izliveno pod Nikolom II. 1890 grad u fabrici P. Ryzhov,. u znak sjećanja na izbavljenje od smrti kraljevske porodice u željezničkoj nesreći. Nestao bez traga građanski rat. Bilo je šest pozlaćenih zvona u Sibiru u gradu Tari, na Kazanskoj crkvi. Svi su mali, od 1 do 45 kilograma.

To 1917 U Rusiji je postojalo 20 velikih fabrika zvona, koje su izlivale 100-120 hiljada funti crkvenih zvona godišnje.

4. Uređaj zvono

Posebnost ruskih zvona je njihova zvučnost i melodičnost, što se postiže raznim sredstvima, kao što su:

1. Tačan odnos bakra i kalaja, često sa dodatkom srebra, odnosno ispravne legure.
2. Visina zvona i njegova širina, odnosno tačna proporcija samog zvona.
3. Debljina zidova zvona.
4. Pravilno kačenje zvona.
5. Ispravna legura jezika i način pričvršćivanja na zvono; i mnogi drugi.

Zvono je, kao i mnogi instrumenti, antropomorfno. Njegovi dijelovi odgovaraju ljudskim organima. Gornji dio zove se glava ili kruna, rupe u njoj su uši, zatim vrat, ramena, majka, pojas, suknja ili košulja (tijelo). Svako zvono je imalo svoj glas, dobilo je posvećenje poput krštenja i imalo je svoju sudbinu, često tragičnu.

Unutar zvona je okačen jezik - metalna šipka sa zadebljanjem na kraju (jabuka), kojom se udaralo po ivici zvona, zvala se usnica.

Najčešći pravopis u natpisima na zvonima je XVII i XIX stoljeća ili moderne tradicije. Natpis na zvonu je rađen velikim crkvenoslovenskim slovima bez upotrebe znakova interpunkcije.

Dekoracije zvona mogu se podijeliti u nekoliko tipova:

Horizontalne trake i žljebovi

Ornamentalni frizovi (vegetativni i geometrijski)

Konveksni liveni ili gravirani natpisi, moguća je njihova kombinacija

Reljefno izvođenje ikona Gospodnjih, Sveta Bogorodice, slike svetaca i nebeskih sila.

Na slici je prikazan dijagram zvona:

Dekoracija zvona nosi otisak epohe i odgovara njegovom ukusu. Obično uključuje takve elemente: reljefne ikone, ornamentalne frizove, natpise i ornamente.

Unutrašnji natpis obično sadrži podatke o vremenu livenja zvona, imena naručioca, majstora i priložnika. Ponekad su se u natpisu nalazile riječi molitve, koje su definisale značenje zvona kao Božjeg glasa.

5. Vremena tišine

Nakon Oktobarske revolucije 1917 prije Krista, crkvena zvona su postala posebno omražena od strane nove vlasti.

Zvonarstvo se smatralo štetnim, i to od početka 30s sva crkvena zvona su utihnula. Prema sovjetskom zakonu, svi crkveni objekti, kao i zvona, stavljeni su na raspolaganje Pomesnim saborima, koji su ih „na osnovu državnih i društvenih potreba koristili po sopstvenom nahođenju“.

Većina crkvenih zvona je uništena. Manji dio zvona, koja su bila umjetničke vrijednosti, registrovan je kod Narodnog komesarijata prosvjete, koji ih je samostalno "po državnim potrebama" raspolagao.

Za likvidaciju najvrednijih zvona odlučeno je da se prodaju u inostranstvu. „Najcelishodniji način da se eliminišu naša jedinstvena zvona je da ih izvezemo u inostranstvo i tamo ih prodamo uporedo sa drugom luksuznom robom...“ – napisao je ideolog ateizma Giduljanov.

Tako su u SAD, na Univerzitetu Harvard, postojala jedinstvena zvona Danilovskog manastira. Jedinstvena zvona Sretenskog manastira prodata su Engleskoj. Ogroman broj zvona otišao je u privatne kolekcije. Drugi dio zaplijenjenih zvona poslat je na velika gradilišta Volkhovstroy i Dneprostroy za tehničke potrebe (proizvodnja kotlova za menze!).

Rusija je katastrofalno brzo izgubila svoje bogatstvo u zvonima. Posebno su bile uočljive zapljene zvona iz antičkih manastira i gradova. AT 1929 Zvono od 1200 puda uklonjeno je sa kostromske Uspenske katedrale. AT 1931 Mnoga zvona iz manastira Spasitelj-Evfimiev, Rizopolozhensky, Pokrovsky Suzdal poslana su na pretapanje.

Još tragičnija je bila priča o smrti čuvenih zvona Trojice-Sergijeve lavre. Smrt ponosa Rusije - zvona prvog manastira u Rusiji, pratili su mnogi. Ilustrovani štampani zvaničnici kao što su "Bezbožnik" i druge štampane fotografije oborenih zvona. Kao rezultat toga, 19 zvona ukupne težine 8165 funti predato je Rudmetalltorgu iz Trojice-Sergijeve lavre. U svom dnevniku o događajima u Trojice-Sergijevoj lavri, pisac M. Prišvin je zapisao: "Bio sam svjedok smrti ... bačena su najveličanstvenija zvona iz doba Godunova - to je bilo kao spektakl javnosti pogubljenje."

Nađena je posebna primjena, dijelovi moskovskih zvona 1932 gradske vlasti. Od 100 tona crkvenih zvona izliveni su brončani visoki reljefi za novu zgradu Lenjinove biblioteke.

AT 1933 Na tajnom sastanku Sveruskog centralnog izvršnog komiteta utvrđen je plan za nabavku bronzanog zvona. Svaka republika i region dobili su tromesečno izdvajanje za nabavku zvonaste bronze. U roku od nekoliko godina, planski, uništeno je gotovo sve što je pravoslavna Rusija pažljivo sakupljala nekoliko vekova.

Danas se postupno oživljava umjetnost livenja crkvenih zvona. Sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Alekseja II, osnovana je Fondacija Zvona Rusije koja oživljava drevne tradicije zvončarske umetnosti. U njihovim radionicama izlivaju se zvona od 5 kg do 5 tona. Najveće poslednjih godina bilo je zvono za Katedralu Hrista Spasitelja u Moskvi.

Zvona, koja su prošla dug istorijski put, postala su za Rusiju sastavni dio života ruskog naroda. Nijedna pravoslavna crkva nije bila nezamisliva bez njih, svi događaji u životu države i Crkve bili su osveštani zvonjavom.

Pravilna lokacija zvona jedan je od najvažnijih uslova za kvalitetnu zvonjavu.

Ne postoji jedinstveni "recept" pri odabiru sheme za viseća zvona. Da bi riješio takav kreativni problem, stručnjak mora istovremeno uzeti u obzir mnoge uvjete. U ovom materijalu pokušat ćemo sažeti glavne kriterije koji određuju redoslijed kačenja zvona.

Kriterijumi za planiranje kačenja zvona:

1) Akustični
Specijalista treba da zamisli opštu sliku širenja zvuka sa zvona oko zvonika. Ponekad čak morate prošetati oko zvonika i mentalno zamisliti sa svake strane koja će se zvona nalaziti na odgovarajućoj strani. Uostalom, treba se samo malo odmaknuti, a slika percepcije zvonjave može se prilično promijeniti: neka od zvona će biti skrivena iza pilona zvonika, druga će biti ispred slušatelja. Sa daljim kretanjem slušaoca, slika će se ponovo promeniti. Položaj zvona treba da bude takav da zvonjava "prati" ljude koji ulaze u hram i izlaze iz hrama.

Dešava se da tokom ljuljanja parohijani čuju samo zvižduk neprimjerenog trena, a u to vrijeme jevanđelista "trga" u susjednom otvoru zvonika, skrivenom iza pilona. U ovom slučaju ne treba kriviti samo nisku kvalitetu zvona - obratite pažnju na njihovo vješanje.

Ponekad pišu da niske frekvencije zvona navodno zaobilaze prepreke. Ne morate se zavaravati ovime prilikom opremanja zvona: svaka značajna prepreka širenju zvuka dovodi do neizbježnog smanjenja zvučnog pritiska. Zvono će se najjasnije čuti tamo gdje je zvono vidljivo ili odakle se vidi otvor u kojem se (iza kojeg) zvono nalazi.

Posebnu pažnju treba obratiti na izbor zvona za njihovo postavljanje iznad ulaza u hram. Takav aranžman bi trebao biti najpovoljniji, u smislu eufonije. Prisjetimo se, na primjer, zvonjave na biskupskim službama. Zvona zvona je prvi pozdrav hrama pri susretu sa Vladikom, zvonjava treba da ostavi u lepoj uspomeni i posle vladikinog odlaska.

2) Muzičko-harmonijski
Često zvona u zvoniku ne predstavljaju jedinstvenu skladnu selekciju. Neka zvona "protivureče" jedno drugom, ne slažu se jedno sa drugim u opštoj zvonjavi.

Zasebno treba reći o zvonima male težine: među njima se mogu naići na zvona koja se dupliraju, ponekad oštrina zvuka jednog zvona prekida zvuk susjednih zvona slične težine. I ovdje puno ovisi o dobro odabranoj shemi za viseća zvona. Ponekad zvonari čak formiraju nekoliko alternativnih grupa zvona.

Viseća srednja zvona također uključuje mnoge opcije. Neka zvona moraju biti postavljena samo u suprotnim zonama zvonika, a potpuno nepodobna zvona mogu se potpuno odvojiti od zvonjave.

Dakle, nije uvijek dovoljno samo "okačiti zvona po redu". Iako, u opštem slučaju, važi pravilo: u pogledu lokacije zvonara, zvona su raspoređena tako da su najzvučnija zvona desno od zvončara, a najniža levo. Potrebno je pokušati uočiti takav slijed zvona, u kojem bi se zvona nižeg i nižeg tona nalazila jedno za drugim. Ovako konzistentna skala pomoći će zvončaru da izbjegne iznenađenja prilikom kontrole zvonjave. Međutim, u svjetlu navedenog, ovakav slijed zvona je preporučljiv, ali ne isključivo obavezan.

3) Konstruktivni
Lokacija zvona određena je prisustvom zvononosnih greda na sloju zvona i shemom njihove lokacije. Ako je zvonik stare konstrukcije, tada najčešće više nije moguće promijeniti lokaciju greda ili montirati nove grede. Na mnogim starim zvonicima grede su raspoređene na vrlo zamršen način. To su prečke greda, i podupirači, i otvorne grede, i nosive spone. Sve se to mora pažljivo ispitati, kao da se "čita" plan graditelja i arhitekata. I prema onome što je vidio odredite lokaciju zvona. Ako se zvonik tek projektuje, a greda još nema, onda je odgovornost za buduću udobnost na zvonaru, koji je dužan da kaže projektantima koje grede treba predvideti i gde treba da se nalaze.

4) Arhitektonski
Zvonik ili zvonik sastavni je dio arhitektonske cjeline hrama. Sama zvona krase zvonik. I u tom smislu, specijalista za vješanje zvona mora imati određeni umjetnički ukus. Haotičan raspored zvona izaziva osjećaj zatrpanog zvonjavnog sloja i uopće ne krasi crkvenu zgradu. Dobro opremljeno zvono je lijepog izgleda, sam raspored zvona ima značajnu arhitektonsku izražajnost. Na primjer, treba nastojati da zvona u otvorima zvonika budu smještena duž središnje ose otvora.

5) Pejzaž
Putevi oko hrama, razne stambene i nestambene zgrade, rijeke i još mnogo toga - sve bi to trebalo utjecati na red zvona. Pažljivost pri planiranju vješanja može omogućiti izbjegavanje mnogih problema u budućnosti - na primjer, sukobe sa stanovnicima susjednih kuća (zbog kojih se, iz nekog razloga, pokazalo da je zvono točno ispred prozora). Zvona treba da ispuni okolni prostor, ali ne i da bude izvor iritacije kod drugih. Jednako važno pitanje je i opseg širenja zvona. Ovaj raspon također može ovisiti o pravilnoj lokaciji zvona, uzimajući u obzir okolni krajolik.

6) Zvonarsky
Zvono treba da bude udobno prilikom pozivanja. Odabir lokacije zvona uvijek je prvi korak u dizajniranju cjelokupnog sistema za kontrolu zvona. Najčešće, uz nelogičnu distribuciju zvona u zvoniku, potrebno je održavati složen i zamršen sistem šipki i potpora kako bi zvonar kontrolisao sva zvona. Nažalost, u nekim slučajevima, jedan zvonar nije dovoljan za zvonjenje. Naravno, ako je prilikom zvonjenja potrebno zamahnuti jezikom jevanđelista od pet tona ili više na oba kraja, onda je potreban drugi zvonar. U svim ostalim slučajevima potrebno je postići da zvono i dalje može vršiti jedan zvonik. I ovdje je od presudne važnosti shema vješanja zvona, zajedno s rasporedom šipki zvonskih jezika.

U svim lukovima zvonika, na početku luka, obično su položene grede za vješanje zvona. U sačuvanim antičkim zvonicima na ovim mjestima ili nešto više nalaze se gvozdene vezice (šipke). Na ove priključke mogu se okačiti mala zvona i zvona. U središtu osmougaonih zvonika postavljene su dvije, a ponekad i tri grede za smještaj potrebnog broja velikih zvona od 50 funti ili više. U središtu zvonika poznatih moskovskih crkava Vasilija Blaženog i Preobraženja Gospodnjeg, koji se nalazi na Peščaniku, postavljena su tri ili četiri velika zvona.

Postavljanje visoke zvonarske platforme determinisano je potrebom da se zvonar slobodno kreće u prostoru: da vidi početak i kraj procesije, ulaz biskupa, obavljanje molitve izvan crkve itd. Platforma za zvonjavu treba da približi zvonu što je moguće bliže zvonu i zvonu i osigura efektivnu kontrolu zvonjave. Obično se platforma postavlja u luku zvonika na udaljenosti od 180 cm od vrha grede zvonika.

Zvono može da visi ili da se pričvrsti na ljuljajuću podlogu sa ivicama kupole prema gore; ovisno o dizajnu, zvuk se pobuđuje zamahom ili kupolom (tačnije, postoljem na kojem je pričvršćen) ili jezičkom.

U zapadnoj Evropi kupola se češće ljulja, u Rusiji - jezik, koji vam omogućava da napravite izuzetno velika zvona ("Carsko zvono"). Poznata su i zvona bez jezika koja se udaraju spolja metalnim ili drvenim batom.

Obično se zvona izrađuju od takozvane zvonaste bronze, rjeđe od gvožđa, livenog gvožđa, srebra, kamena, terakote, pa čak i stakla.

Etimologija

Riječ je onomatopejska, sa udvostručenim korijenom ( *kol-kol-), poznat je u staroruskom jeziku od 11. veka. Vjerovatno seže do drevne Indije *kalakalah- „nejasan tupi zvuk“, „buka“, „vika“ (za poređenje na hindskom: kolahal- "buka").

Forma " zvono„nastala, vjerovatno u skladu sa zajedničkim slovenskim *kol- "krug", "luk", "točak" (za poređenje - "točak", "oko" (oko), "krug" itd.) - prema obliku.

U drugim indoevropskim jezicima postoje reči srodne po poreklu: lat. Calare- "sazvati", "uzviknuti"; drugi -grčki. κικλήσκω, drugi grčki. κάλεω - "pozvati", "sazvati"; litvanski kankalas(od Kalkalas) - zvono i drugi.

U germanskoj grani indoevropskih jezika, reč "zvono" potiče iz protoindoevropskog *bhel-- "izraditi zvuk, buku, urlik": eng. zvono, n. -in. -n. hallen, hel, svn hille, hall, Njemački glocke- "zvono" itd.

Drugo slovensko ime: "campan" dolazi od lat. campana, talijanski campana. Ovo ime je u čast italijanske pokrajine Kampanije, koja je među prvima u Evropi uspostavila proizvodnju zvona.

Kampanci su se pojavili na istoku u 9. veku, kada je mletački dužd Orso I poklonio 12 zvona caru Vasiliju Makedonskom.

Upotreba zvona

Trenutno se zvona široko koriste u vjerske svrhe (pozivanje vjernika na molitvu, izražavanje svečanih trenutaka bogoslužja)

U muzici, kao signalno sredstvo u floti (rynda), na selu se stoci vješaju zvončića oko vrata, zvončića se često koriste u dekorativne svrhe.

Poznata je upotreba zvona u društvene i političke svrhe (poput alarma, za pozivanje građana na skup (veche)).

Istorija zvona

Istorija zvona seže više od 4000 godina. Najranija (XXIII-XVII vek pne) pronađena zvona su bila mala i napravljena su u Kini.

legende

U Evropi su rani kršćani zvona smatrali tipično paganskim predmetima. Indikativno u tom smislu je legenda vezana za jedno od najstarijih zvona u Njemačkoj, koje nosi naziv "Saufang" ("Proizvodnja svinja"). Prema ovoj legendi, svinje su ovo zvono iskopali u blatu.

Kada je očišćen i okačen na zvonik, pokazao je svoju "pagansku suštinu" i nije zvonio sve dok ga nije posvetio biskup.

U srednjovekovnoj hrišćanskoj Evropi, crkveno zvono je bilo glas crkve. Na zvona su se često stavljali citati iz Svetog pisma, kao i simbolična trozvuka – „Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango" ("Zovem žive. Oplakujem mrtve. Ukroćujem munje").

Upoređivanje zvona sa osobom izražava se u nazivima dijelova zvona (jezik, tijelo, usne, uši). U Italiji je još uvijek očuvan običaj "krštenja zvona" (što odgovara pravoslavnom osvećenju zvona).

Zvona u crkvi

Zvona se u crkvi koriste od kraja 5. stoljeća, izvorno u zapadnoj Evropi. Postoji legenda u kojoj se pronalazak zvona pripisuje Sv. Paunu, biskupu Nolana na prijelazu iz 4. u 5. stoljeće.

Neki pogrešno tvrde da su crkvena zvona u Rusiju stigla sa Zapada. Međutim, u zapadnoevropskim zemljama zvonjava se stvara otpuštanjem zvona. A u Rusiji najčešće udaraju jezikom u zvono (zato su ih zvali - lingual), što mu daje poseban zvuk.

Osim toga, ova metoda zvonjenja spasila je zvonik od uništenja i omogućila postavljanje ogromnih zvona, a arheolozi pronalaze mnoga mala zvona u drevnim grobnim humkama, pomoću kojih su naši daleki preci obavljali ritualne ceremonije i štovali bogove i sile prirode.

2013. godine u Filippovskim humkama (kod Filippovke, okrug Ilek Orenburg region, na međurječju Urala i Ileka u Rusiji), arheolozi su pronašli ogromno zvono koje datira iz 5.-4. BC e.

Natpisi na zvonima čitali su se s desna na lijevo, pošto su slova isječena u oblike na uobičajen način.

Nakon 1917. godine livenje zvona nastavljeno je u privatnim fabrikama 1920-ih godina. (epoha NEP-a), ali je 1930-ih potpuno prestala. Devedesetih godina mnogi su morali početi od nule. Livničku proizvodnju ovladali su divovi kao što su moskovski ZIL i baltička tvornica u Sankt Peterburgu.

Ove fabrike proizvodile su aktuelna zvona koja su rekordna: Blagovestnik 2002 (27 tona), Pervenec 2002 (35 tona), Car Bell 2003 (72 tone).

U Rusiji je uobičajeno podijeliti zvona u tri glavne grupe: velika (evanđelista), srednja i mala zvona.

Postavljanje zvona

Najjednostavnija i najisplativija opcija za postavljanje crkvenih zvona je primitivni zvonik, napravljen u obliku prečke, postavljen na niske stupove iznad zemlje, što omogućava da zvonar radi direktno sa zemlje.

Nedostatak ovakvog postavljanja je brzo slabljenje zvuka, pa se zvono čuje na nedovoljnoj udaljenosti.

U crkvenoj tradiciji prvobitno je bila rasprostranjena arhitektonska tehnika, kada je poseban toranj - zvonik - postavljen odvojeno od crkvene zgrade.

To je omogućilo značajno povećanje opsega čujnosti zvuka. U drevnom Pskovu, zvonik je često bio uključen u dizajn glavne zgrade.

Kasnije se javila tendencija pričvršćivanja zvonika uz postojeću crkvenu građevinu, što se često izvodilo formalno, bez vođenja računa o arhitektonskom izgledu crkvenog objekta.

Klasično zvono kao muzički instrument

Zvona i zvona srednje veličine odavno su uključena u kategoriju udaraljki sa određenom zvučnošću.

Zvona dolaze u različitim veličinama i svim podešavanjima. Što je zvono veće, to je niže njegovo podešavanje. Svako zvono proizvodi samo jedan zvuk. Dio za srednja zvona upisan je u bas ključu, za mala zvona - u violinskom ključu. Zvona srednje veličine zvuče oktavu iznad napisanih nota.

Upotreba zvona nižeg reda je nemoguća zbog njihove veličine i težine, što bi spriječilo njihovo postavljanje na pozornicu ili pozornicu.

U XX veku. za imitiranje zvona više se ne koriste klasična zvona, i takozvana orkestarska zvona u obliku dugih cijevi.

Set malih zvona (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) bio je poznat u 18. vijeku, povremeno su ih koristili Bach i Handel u svojim djelima. Komplet zvona je naknadno dobio i tastaturu.

Mocart je koristio takav instrument u svojoj operi Čarobna frula. Trenutno su zvona zamijenjena setom čeličnih ploča. Ovaj vrlo uobičajen instrument u orkestru naziva se metalofon. Igrač udara po pločama sa dva čekića. Ovaj instrument je ponekad opremljen klavijaturom.

Zvona u ruskoj muzici

Zvonarstvo je postalo sastavni deo muzičkog stila i dramaturgije dela ruskih klasičnih kompozitora, kako u operskom tako i u instrumentalnom žanru.

Yareshko A. S. Zvon zvona u djelu ruskih kompozitora (do problema folklora i kompozitora)

Zvonarstvo je bilo široko korišćeno u radu Rusa. kompozitori XIX veka. M. Glinka je koristio zvona u završnom horu "Slava" opere "Ivan Susanin" ili "Život za cara", Musorgski - u predstavi "Bogatirska vrata..." ciklusa "Slike na izložbi" i u operi "Boris Godunov".

Borodin - u predstavi "U manastiru" iz "Male svite", N. A. Rimski-Korsakov - u "Pskovskoj devi", "Priča o caru Saltanu", "Priča o nevidljivom gradu Kitežu", P. Čajkovski - u "Opričniku".

Jedna od kantata Sergeja Rahmanjinova zvala se Zvona. U 20. veku ovu tradiciju nastavili su G. Sviridov, R. Ščedrin, V. Gavrilin, A. Petrov i drugi.

foto galerija

Korisne informacije

Zvono (staroslav. klakol) ili kampan (sv.-slav. Campan, grč. Καμπάνα)

Šta je zvono

Udarački muzički i signalni instrument, koji se sastoji od šuplje kupole (izvor zvuka) i jezičca okačenog duž ose kupole, koji pobuđuje zvuk kada udari u kupolu.

Nauka

Nauka koja proučava zvona naziva se kampanologija (od latinskog campana - zvono i od λόγος - učenje, nauka).

Zvono i život

Zvona su vekovima svojom zvonjavom pratila život naroda. Zvuk zvona bio je signal za narodne skupštine u drevnim ruskim feudalnim republikama Novgorodu i Pskovu, A. N. Herzen nije uzalud nazvao svoj časopis posvećen borbi protiv autokratije „Zvono“. Mali i ogromni, napravljeni od raznih materijala, pratili su ruski narod iz veka u vek.

carillon

Ime je iz (fr. carillon). Za razliku od zvona, koja su sposobna za obavljanje samo ograničenog broja radova predviđenih u proizvodnji, baš kao što je to slučaj muzicka kutija, karijon je pravi muzički instrument koji vam omogućava da izvodite veoma složene muzički komadi. Karijon je postavljen na zvoniku katedrale Petra i Pavla u Sankt Peterburgu na inicijativu belgijskog kariloniste Josefa Willema Haazena početkom 21. vijeka.

Prvi spomeni u Rusiji

U ruskim hronikama zvona se prvi put pominju 988. U Kijevu su bila zvona na crkvama Uznesenja (desetine) i Irininske. Arheološki nalazi upućuju na to da su zvona livena u drevnom Kijevu još početkom 13. veka. U Novgorodu se spominju zvona na crkvi sv. Sofije na samom početku 11. veka. Godine 1106. Sv. Antun Rimljanin, stigavši ​​u Novgorod, čuo je u njemu "veliku zvonjavu". Zvona se pominju i u crkvama u Polocku, Novgorod-Severskom i Vladimiru na Kljazmi krajem 12. veka.

imena zvona

“Nečastivi” nazivi zvona ne ukazuju nužno na njihovu negativnu duhovnu suštinu: često se radi samo o muzičkim greškama (na primjer, na čuvenom rostovskom zvoniku nalaze se zvona “Kozja” i “Baran”, tako nazvana po oštrom “ blejanje” i, naprotiv, na zvoniku Ivana Velikog jedno od zvona se zove “Labud” zbog svog visokog, jasnog zvuka).

"Akcija čišćenja"

Uvjerenje da se udaranjem u zvono, zvono, bubanj možete riješiti zli duhovi, svojstveno većini antičkih religija, iz kojih je zvonjava "došla" u Rusiju. Zvonjava zvona, po pravilu, krava, a ponekad i običnih tava, kotlova ili drugog kuhinjskog pribora, prema drevnim vjerovanjima koja prevladavaju u različite regije planete, zaštićene ne samo od zlih duhova, već i od lošeg vremena, grabežljivih životinja, glodara, zmija i drugih gmizavaca, protjeranih bolesti.

velika zvona

Razvoj ruske livničke umetnosti omogućio je stvaranje zvona neprevaziđenih u Evropi: Carsko zvono 1735. (208 tona), Uspenski (koji radi na zvoniku Ivana Velikog) 1819. (64 tone), Car u Trojstvu- Sergijeva lavra 1748. (64 tone, uništena 1930.), Vikač (djeluje na zvoniku Ivana Velikog) 1622. (19 tona).

signalna zvona

Zvono, koje emituje glasan i naglo dižući zvuk, naširoko se koristilo kao sredstvo za signalizaciju od davnina. Zvona se koristila za obavještavanje o hitnim slučajevima ili neprijateljskim napadima. U prošlosti, prije razvoja telefonskih komunikacija, požarni alarmi su se prenosili pomoću zvona. Čuvši zvonjavu udaljenog vatrenog zvona, odmah treba pogoditi najbliže. Tako se signal o požaru brzo proširio selom. Vatrogasna zvona bila su neophodan atribut državnih ureda i drugih javnih institucija u predrevolucionarna Rusija, a na pojedinim mjestima (u udaljenim seoskim naseljima) sačuvani su i do danas. Korišćena su zvona željeznica da signalizira polazak vozova. Prije pojave bljeskalica i specijalnih sredstava zvučne signalizacije, zvono je postavljeno na konjska zaprega, a kasnije i na vozila hitne pomoći. Ton signalnih zvona napravljen je drugačijim od crkvenih zvona. Zvona za uzbunu nazivala su se i zvona za uzbunu. Na brodovima se zvono - "brodsko (brodsko) zvono" dugo koristilo za davanje signala posadi i drugim brodovima.

u orkestru

U prošlosti su kompozitori ovom instrumentu povjeravali izvođenje izražajnih melodijskih obrazaca. Tako je, na primjer, Richard Wagner glumio u simfonijskoj slici "Šumski šum" ("Siegfried") i u "Vilinskoj vatrenoj sceni" u završnom dijelu opere "Valkira". Ali kasnije je od zvona uglavnom bila potrebna samo snaga zvuka. Od kraja 19. stoljeća u pozorištima se počela koristiti kapa zvona (tembre) od livene bronze sa prilično tankim zidovima, ne tako glomazna i koja emituju niže zvuke od kompleta običnih pozorišnih zvona.

zvona

Skup zvona (svih veličina) podešenih na dijatonsku ili kromatsku ljestvicu naziva se zvončići. Takav set velikih dimenzija postavljen je na zvonike i povezan je sa mehanizmom sahat-kule ili tastature za sviranje. Pod Petrom Velikim, na zvonicima crkve sv. Isaka (1710) i u Petropavlovskoj tvrđavi (1721) postavljena su zvona. Na zvoniku Petropavlovske tvrđave zvončići su obnovljeni i postoje do danas. Zvončići se nalaze i u katedrali Andreevsky u Kronštatu. Ugađana zvona postoje na zvoniku Rostovske katedrale još od 17. vijeka, još od vremena mitropolita Jone Sisojeviča.