"Manji": analiza Fonvizinovog rada, slike heroja. Pozitivni junaci komedije D.I. Fonvizin "Podrast"

Izbornik članaka:

„Manji“ je predstava u pet činova koju je napisao Denis Ivanovič Fonvizin. Kult dramsko djelo XVIII vijeka i jedan od najupečatljivijih primjera klasicizma. Ušlo je u školski program, više puta je postavljan na pozorišnoj sceni, dobio je ekransko oličenje, a njegove linije su rastavljene na citate, koji danas žive nezavisno od izvornog izvora, postajući aforizmi ruskog jezika.

Radnja: sažetak drame “Mali”

Radnja "Maloletnika" od tada je svima dobro poznata školske godine, međutim, i dalje vas podsećamo sažetak igra da se prisjeti redoslijeda događaja u memoriji.

Radnja se odvija u selu Prostakovs. Njegovi vlasnici - gospođa i gospodin Prostakov i njihov sin Mitrofanuška - žive miran život provincijski plemići. Na imanju živi i siroče Sofjuška, koju je gospođa sklonila u svoju kuću, ali, kako se ispostavilo, ne iz samilosti, već zbog nasljedstva, kojim slobodno raspolaže kao samoproglašena starateljica. U bliskoj budućnosti planiraju da Sofiju udaju za Prostakovinog brata Tarasa Skotinjina.

Ljubavnini planovi se urušavaju kada Sofija dobije pismo od svog ujaka Staroduma, koji se još uvek smatrao mrtvim. Stradum je živ i zdrav i ide na spoj sa nećakinjom, a prijavljuje i bogatstvo od 10 hiljada prihoda koje prenosi u nasljedstvo svojoj voljenoj rodbini. Nakon takvih vesti, Prostakova počinje da se udvara Sofiji, kojoj do sada nije davala nikakvu uslugu, jer sada želi da je uda za svog voljenog Mitrofana, a Skotinjina ostavi bez ičega.

Na sreću, Starodum se pokazao plemenitim i pošten čovekželeći dobro za tvoju nećakinju. Štaviše, Sofija je već imala verenika - oficira Milona, ​​koji se upravo zaustavio sa svojom pukom u selu Prostakov. Starodub je poznavao Mila i dao mladiću svoj blagoslov.

U očaju, Prostakova pokušava da organizuje otmicu Sofije i nasilno je uda za svog sina. Međutim, čak i ovdje izdajnička ljubavnica trpi fijasko - Milon spašava svoju voljenu u noći otmice.

Prostakovoj je velikodušno oprošteno i nije joj suđeno, iako je njena imovina, koja je dugo bila izvor sumnje, prebačena na državnog staratelja. Svi odlaze, pa čak i Mitrofanuška napušta svoju majku, jer je ne voli, kao, općenito, niko drugi na svijetu.

Karakteristike junaka: pozitivni i negativni likovi

Kao iu svakom klasičnom djelu, likovi u "Maloljetniku" jasno su podijeljeni na pozitivne i negativne.

Negativni junaci:

• Gospođa Prostakova je gospodarica sela;
• Gospodin Prostakov je njen muž;
• Mitrofanuška je sin Prostakovih, podrast;
• Taras Skotinin je brat Prostakovih.

Pozitivni heroji:

• Sofija je siroče, živi sa Prostakovima;
• Starodum je njen ujak;
• Milon je oficir, Sofijin ljubavnik;
• Pravdin je državni službenik koji je došao da prati poslove u selu Prostakov.

Manji likovi:

• Tsyfirkin – nastavnik aritmetike;
• Kuteikin – učitelj, bivši sjemeništarac;
• Vralman je bivši kočijaš, predstavlja se kao učitelj;
• Eremevna je Mitrofanova dadilja.

Gospođo Prostakova

Prostakova je najupečatljiviji negativni lik, i zaista najistaknutiji lik u predstavi. Ona je gospodarica sela Prostakov i upravo gospodarica, koja je potpuno potisnula svog slabovoljnog muža, uspostavlja gospodski red i donosi odluke.

Istovremeno je apsolutna neznalica, nema manira i često je gruba. Prostakova, kao i ostali članovi porodice, ne zna čitati i prezire nauku. Mitrofanuškina majka se bavi obrazovanjem samo zato što bi tako trebalo da bude u društvu Novog sveta, ali istinska vrijednost ne razume znanje.

Osim neznanja, Prostakova se odlikuje okrutnošću, prijevarom, licemjerjem i zavišću.

Jedino stvorenje koje voli je njen sin Mitrofanuška. Međutim, majčina slijepa, apsurdna ljubav samo kvari dijete, pretvarajući ga u kopiju sebe u muškoj haljini.

gospodine Prostakov

Figurativni vlasnik imanja Prostakov. Zapravo, sve kontroliše njegova dominantna supruga, koje se užasno boji i ne usuđuje se progovoriti ni riječi. Prostakov je odavno izgubio vlastito mišljenje i dostojanstvo. Ne može ni da kaže da li je kaftan koji je Mitrofanu sašio krojač Triška dobar ili loš, jer se plaši da kaže nešto što nije ono što njegova gazdarica očekuje.

Mitrofan

Sin Prostakovih, podrast. Njegova porodica ga s ljubavlju zove Mitrofanuška. U međuvremenu, vrijeme je da ovaj mladić izađe odraslog života, ali on apsolutno nema pojma o tome. Mitrofan je razmažen majčinska ljubav, hirovit je, okrutan prema slugama i učiteljima, pompezan, lijen. Uprkos višegodišnjim časovima sa nastavnicima, mladi majstor je beznadežno glup, ne pokazuje ni najmanju želju za učenjem i znanjem.

A najgore je što je Mitrofanuška užasan egoista, njemu ništa osim sopstvenim interesima. Na kraju predstave lako napušta majku koja ga je tako neuzvraćeno voljela. Čak ni ona za njega nije ništa.

Skotinin

Brat gospođe Prostakove. Narcisoidan, uskogrudan, neznalica, okrutan i pohlepan. Taras Skotinin ima veliku strast prema svinjama, ostalo malo zanima ovu uskogrudnu osobu. On nema pojma o porodičnim vezama, iskrenoj naklonosti i ljubavi. Opisujući kako će njegova buduća supruga ozdraviti, Skotinin samo kaže da će joj dati najbolje svjetlo. U njegovom sistemu koordinata upravo se u tome sastoji bračna sreća.

Sofija

Pozitivno ženska slika radi. Veoma lepo vaspitana, ljubazna, krotka i saosećajna devojka. Sofija je primila dobro obrazovanje, ona ima radoznao um i žeđ za znanjem. Čak iu otrovnoj atmosferi kuće Prostakovih, djevojka ne postaje poput vlasnika, već nastavlja da vodi životni stil koji joj se sviđa - puno čita, razmišlja, druželjubiva je i ljubazna prema svima.

Starodum

Sofijin ujak i staratelj. Starodum je glas autora u predstavi. Njegovi govori su vrlo aforistički, mnogo govori o životu, vrlinama, inteligenciji, zakonu, vladi, modernog društva, brak, ljubav i druga goruća pitanja. Starodum je neverovatno mudar i plemenit. Unatoč tome što očito ima negativan stav prema Prostakovi i njoj sličnima, Starodum sebi ne dozvoljava da se spusti na grubost i otvorenu kritiku, a što se tiče laganog sarkazma, njegova uskogrudna "rođaka" to ne može prepoznati.

Milo

Policajac, Sofijin ljubavnik. Slika heroja-branitelja, idealna mladi čovjek, muž. Veoma je pravedan i ne toleriše podlost i laž. Milo je bio hrabar, ne samo u borbi, već i u svojim govorima. Lišen je taštine i niskoumne razboritosti. Svi Sofijini "prosci" pričali su samo o njenom stanju, ali Milon nikada nije spomenuo da je njegova verenica bogata. Iskreno je volio Sofiju i prije nego što je dobila nasljedstvo, pa se mladić u svom izboru nije vodio veličinom godišnjeg prihoda mladenke.

„Neću da učim, ali želim da se udam“: problem obrazovanja u priči

Ključni problem rada je tema pokrajinskog plemićkog vaspitanja i obrazovanja. Glavni lik Mitrofanuška se obrazuje samo zato što je moderno i „baš takvo kakvo jeste“. U stvari, ni on ni njegova neuka majka ne razumiju pravu svrhu znanja. One bi čovjeka trebale učiniti pametnijim, boljim, služiti mu cijeli život i koristiti društvu. Znanje se stiče napornim radom i nikada se ne može natjerati nekome u glavu.

Mitrofanovo kućno obrazovanje je lutka, fikcija, provincijskog pozorišta. Nekoliko godina nesretni student nije savladao ni čitanje ni pisanje. Mitrofan pada na komičnom testu koji Pravdin sređuje sa praskom, ali zbog svoje gluposti to ne može ni da shvati. Riječ vrata naziva pridjevom, jer se navodno vezuje za otvor, brka istoriju nauke sa pričama koje mu Vralman naveliko priča, a Mitrofanuška ne zna ni da izgovori reč „geografija“... prekasno je.

Da bi pokazao grotesknost Mitrofanovog obrazovanja, Fonvizin uvodi sliku Vralmana, koji predaje „francuski i sve nauke“. Zapravo, Vralman (to je ime koje govori!) uopće nije učitelj, već bivši Starodumov kočijaš. Lako prevari neupućenu Prostakovu i čak joj postane miljenik, jer ispovijeda vlastitu metodologiju podučavanja - da ne prisiljava učenika na bilo šta silom. Sa takvim žarom kao što je Mitrofanov, učitelj i učenik jednostavno besposleni.

Obrazovanje ide ruku pod ruku sa sticanjem znanja i vještina. Za njega je najviše zaslužna gospođa Prostakova. Ona svoj truli moral metodično nameće Mitrofanu, koji (ovdje je vrijedan!) savršeno upija savjete svoje majke. Dakle, dok rješava problem podjele, Prostakova savjetuje sinu da ne dijeli ni sa kim, već da sve uzme sebi. Kada se govori o braku, majka govori samo o nevestinom bogatstvu, ne spominjući duhovnu naklonost i ljubav. Mladi Mitrofan ne poznaje pojmove kao što su hrabrost, odvažnost i hrabrost. Uprkos činjenici da više nije beba, o njemu se i dalje brine u svemu. Dječak se ne može čak ni braniti za sebe tokom sukoba sa ujakom, odmah počinje zvati majku, a stara dadilja Eremejevna juri na prestupnika šakama.

Značenje imena: dvije strane novčića

Naslov predstave ima doslovno i figurativno značenje.

Direktno značenje imena
U stara vremena, maloljetnici su se nazivali tinejdžeri, mladići koji još nisu dostigli punoljetstvo i nisu upisali fakultet. javna služba.

Figurativno značenje naslovi
Maloljetnim se nazivao i budala, neznalica, uskogrudan i neobrazovan, bez obzira na godine. WITH laka ruka Fonvizin, upravo je ova negativna konotacija postala vezana za riječ u modernom ruskom jeziku.

Svaka osoba se iz maloljetne mladosti ponovo rađa u odraslog čovjeka. Ovo je odrastanje, zakon prirode. Međutim, ne pretvaraju se svi iz mračne, poluobrazovane osobe u obrazovanu, samodovoljnu osobu. Ova transformacija zahtijeva trud i upornost.

Mesto u književnosti: ruski književnost XVIII veka → Ruska drama 18. veka → Delo Denisa Ivanoviča Fonvizina → 1782. → Predstava „Maloletnik“.

„Maloletnik“ je drama D. I. Fonvizina. Analiza djela, glavni likovi

Komedija „Malinjak“ priznata je kao najbolje djelo istaknutog ruskog dramaturga D. I. Fonvizina. U njoj je pisac istinito prikazao rusku feudalnu stvarnost, razotkrio je, po rečima V. G. Belinskog, „kao da se stidi, u svoj njenoj golotinji, u svoj njenoj zastrašujućoj ružnoći“.

Okrutnost i samovolja zemljoposjednika izjašnjavaju se u Fonvizinovoj komediji „na sav glas“. Vlasnici kmetova poput Prostakove i Skotinjina čine svoje bezakonje u punom povjerenju u vlastitu pravo. Domaće plemstvo potpuno je zaboravilo na čast, savjest i građansku dužnost. Zemljovlasnici imaju glupo zanemarivanje kulture i obrazovanja, tumače zakone samo na svoju korist, po vlastitom nahođenju i razumijevanju. A neukim, nepismenim kmetovskim vlasnicima jednostavno nije moguće da razumeju ove zakone: na primer, u Uredbi o slobodi plemstva, Prostakova vidi samo potvrdu prava plemića da bičuje svog slugu „kad god hoće“. Jedina stvar koja je uznemiruje kod njenih seljaka je “nepravda”. “Pošto smo seljacima oduzeli sve što su imali, ne možemo ništa vratiti. Kakva katastrofa! - žali se Prostakova bratu.

Pokušavajući slikama dati svjetlinu i uvjerljivost, Fonvizin otkriva osobine njihovog karaktera ne samo uz pomoć prikaza ponašanja, postupaka, pogleda na život, već i uz pomoć dobronamjernih karakteristike govora. Likovi komedije, prvenstveno negativni, obdareni su markantnim, duboko individualiziranim govorom, oštro izdvajajući svakog od njih od ostalih likova i naglašavajući glavne osobine, glavne nedostatke i mane ove ili one osobe.

Svačiji govor karaktera u “Nedoroslu” se razlikuje i po leksičkom sastavu i po intonaciji. Kreirajte svoje heroje, dajte im sjaj jezičke karakteristike, Fonvizin naširoko koristi svo bogatstvo života narodni govor. On predstavlja brojne narodne poslovice i izreke, naširoko koristi uobičajene i psovke i izraze.

Najupečatljivije i najizrazitije su jezičke karakteristike lokalnog plemstva. Čitajući riječi koje su izgovorili ovi junaci, jednostavno je nemoguće ne pogoditi kome pripadaju. Govor likova nemoguće je zbuniti, kao što je nemoguće pobrkati same likove s nekim - to su tako svijetle, šarene figure. Dakle, Prostakova je moćan, despotski, okrutan, podli zemljoposednik. Istovremeno, ona je nevjerovatno licemjerna, sposobna se prilagoditi situacijama, mijenjajući svoje stavove isključivo u svrhu vlastite koristi. Ova pohlepna, lukava dama zapravo se ispostavi da je kukavica i bespomoćna. To je posebno vidljivo u odnosu sa mojim sinom.

Sve gore navedene osobine Prostakove jasno ilustruje njen govor - grub i ljut, pun psovki, psovki i pretnji, naglašavajući despotizam i neznanje zemljoposednika, njen bezdušni odnos prema seljacima, za koje ne smatra da su ljudi, sa kojih ona otkine “tri kože” a On je na to ogorčen i prekori ih. „Pet rubalja godišnje i pet šamara dnevno“ od nje prima Eremejevna, Mitrofanova verna i odana sluga i dadilja („majka“), koju Prostakova naziva „staro kopile“, „gadna krigla“, „pseća ćerka“. “, “zvijer”, “kanali”. Prostakova je takođe ogorčena zbog devojke Palaške, koja laže i bunca, pošto se razbolela, „kao da je plemenita“. "Prevara", "stoka", "lopovska krigla" - ove riječi snosi Prostakov na glavu kmeta Trishke, koji je sašio "prilično dobar" kaftan za "djete" Mitrofana. Istovremeno, i sama Prostakova je uvjerena da je u pravu, jer zbog neznanja jednostavno ne može shvatiti da se seljake treba tretirati drugačije, da su i oni ljudi i da zaslužuju odgovarajući tretman. „Sve sam upravljam, oče. Od jutra do večeri, kao za jezik, ne polažem ruke: grdim se, tučem se; Tako se kuća drži na okupu, oče moj!” - povjerljivo obavještava službeni Pravdin posjednik.

Karakteristično je da je govor ove licemjerne dame sposoban potpuno promijeniti boju u razgovoru s ljudima od kojih ovisi: ovdje njen jezik poprima laskave, lukave intonacije, ona razgovor naglašava neprestanim dolaskom i riječima hvale. Prilikom susreta sa gostima, govor Prostakove poprima dašak "sekularnosti" ("Preporučujem vam dragi gost", "Nema na čemu"), i u poniženim jadikovkama, kada nakon neuspele otmice

Ona moli Sofijin oproštenje za sebe, njen govor je blizak narodnom („Ah, očevi moji, mač ne odsiječe krivu glavu. Moj grijeh! Ne uništavaj me. (Sofiji). Ti si moja mila majka, oprosti mi. smiluj se meni (pokazujući na muža i sina) i nad jadnom siročadi").

Govor Prostakove se takođe menja u onim trenucima kada komunicira sa svojim sinom Mitrofanuškom: „Živi zauvek, uči zauvek, moj dragi prijatelju!”, „draga”. Ova despotska zemljoposednica voli svog sina i zato mu se obraća umiljato, ponekad naivno, pa čak i ponižavajuće: „Ne budi tvrdoglav, dragi. Sada je vrijeme da se pokažeš”, “Hvala Bogu, ti već toliko razumiješ da možeš i sam odgajati djecu.” Ali čak i u ovom slučaju, Prostakova, čije je djevojačko prezime bilo Skotinina, pokazuje životinjsku prirodu: "Jeste li ikada čuli za kučku koja je poklanjala svoje štence?" U njenom grubom, često primitivnom govoru, ima i prigodnih poslovičnih izraza (“kao obješen za jezik”, “gdje je ljutnja, tu je milost”, “mač ne odsiječe krivu glavu”). Ali glavna stvar razlikovna karakteristika Govor Prostakove - česta upotreba narodnih govora („pervoet“, „deuška“, „arihmetika“, „robenok“, „znojite ga i razmazite“) i vulgarizmi („...a ti, zverko, zanemela si, a nisi da ugrizeš kriglu svog brata, a nisi mu razderao njušku do ušiju...").

U liku drugog zemljoposjednika, Prostakovinog brata Tarasa Skotinjina, sve govori o njegovoj "životinjskoj" suštini, počevši od samog imena pa do kraja sopstvena priznanja Heroj je u tome što voli svinje više nego ljude. O ovakvim ljudima je i deset godina pre pojavljivanja „Maloletnika“ pesnik A.P. Sumarokov rekao: „A, zar stoka treba da ima ljude?“ Skotinin je još okrutniji u ophođenju prema kmetovima od svoje sestre; on je snalažljiv, proračunat i lukav vlasnik, koji nikada ne propušta svoje beneficije i koristi ljude isključivo za profit. „Da nisam Taras Skotinjin“, izjavljuje on, „da nisam kriv za svaku grešku. U ovome, sestro, imam isti običaj kao i ti... i svaki gubitak... otkinuću ga od svojih seljaka i otići će u kanalizaciju.” Govor zemljoposjednika poput Skotinjina odaje povjerenje ne samo u vlastitu ispravnost, već i u apsolutnu dopuštenost i nekažnjivost.

Govor drugih negativnih likova također služi otkrivanju njihove socio-psihološke suštine, karakterističan je i prilično individualiziran, iako je po raznolikosti inferioran u odnosu na jezik Prostakove. Tako se Mitrofanuškin otac, Prostakov, u sceni susreta sa Starodumom predstavlja: "Ja sam muž svoje žene", naglašavajući time svoju potpunu zavisnost od svoje žene, nedostatak vlastitog mišljenja, svog životna pozicija. Nema apsolutno nikakvo nezavisno značenje. Kao i njegova žena, on je neznalica, o čemu svjedoči i njegov nepismeni govor. Pothrvan svojom zastrašujućom suprugom, Prostakov sa entuzijazmom govori o svom sinu: "ovo je pametno dijete, ovo je razumno dijete." Ali razumijemo da nema potrebe ni govoriti o umu Mitrofanuške, koji je upio sve ružne osobine svojih roditelja. Ne ume čak ni da razlikuje prave reči od otvorenog sprdnje. Dakle, čitajući crkvenoslovenski tekst koji mu je ponudio njegov učitelj Kuteikin, Mitrofan čita: "Ja sam crv." A nakon učiteljevog komentara: „Crv, odnosno životinja, stoka“, ponizno kaže: „Ja sam stoka“ i ponavlja za Kuteikinom: „A ne čovek“.

Jezik Mitrofanovih učitelja jednako je bistar i individualiziran: vojnički žargon u Cifirkinovom govoru, Kuteikinovi citati (često neprikladni) iz Svetog pisma, monstruozni njemački naglasak bivšeg kočijaša Vralmana. Osobenosti njihovog govora omogućavaju da se precizno prosuđuje i društveno okruženje iz kojeg su ovi učitelji dolazili i kulturnom nivou oni kojima je povereno vaspitanje Mitrofana. Nije iznenađujuće što je Mitrofanushka ostao maloljetan, nakon što nije dobio ni korisno znanje ni pristojan odgoj tokom studija.

Osnovu govora pozitivnih likova čine „ispravni“ obrti knjige. Starodum često koristi aforizme („uzalud je zvati doktora bolesnima bez izlječenja“, „arogancija je kod žene znak opakog ponašanja“ itd.) i arhaizme. Istraživači takođe primećuju direktne „pozajmice“ u Starodumovom govoru iz prozna djela Sam Fonvizin, i to je sasvim prirodno, jer se Starodum izražava u komediji autorski stav. Pravdina karakteriše klerikalizam, a u jeziku mladih Milona i Sofije postoje sentimentalni izrazi („tajna mog srca“, „tajna moje duše“, „dirne moje srce“).

Govoreći o posebnostima jezika Fonvizinovih junaka, ne može se ne spomenuti sobarica i dadilja Mitrofan Eremeevna. Ovo je bistar individualni karakter, određen određenim društvenim i istorijskim okolnostima. Po pripadnosti nižoj klasi, Eremejevna je nepismena, ali njen govor je duboko narodni, upijajući najbolje osobine jednostavnog ruskog jezika - iskren, otvoren, figurativan. U njenim tužnim izjavama posebno se jasno osjeća ponižen položaj sluge u kući Prostakovih. "Služim četrdeset godina, ali milost je i dalje ista..." žali se ona. “...Pet ​​rubalja godišnje i pet šamara dnevno.” Međutim, uprkos takvoj nepravdi, ona ostaje vjerna i odana svojim gospodarima.

Govor svakog komedijskog junaka je jedinstven. Ovo je posebno jasno pokazalo nevjerovatnu vještinu satiričnog pisca. Bogatstvo jezičkim sredstvima, korišćen u komediji „Maloletnik“, sugeriše da je Fonvizin odlično vladao rečnikom narodnog govora i bio dobro upoznat sa narodna umjetnost. To mu je pomoglo, prema ispravnoj tvrdnji kritičara P. N. Berkova, da stvori istinite, životne slike.

Esej na temu: ULOGA JEZIKA U KOMEDIJI D. I. FONVIZINA “MALOLJETNIK”

Pretraženo na ovoj stranici:

• koja je uloga pozitivni likovi u komediji D i Fonvizina je maloljetnik
• esej na temu pozitivnih likova u komediji Podrast
• esej o negativni heroji u komediji Minor
• Koja je uloga pozitivnih likova u komediji D I Fonvizina "Maloletnik"?
• kakva je uloga izgovaranja imena i prezimena u predstavi esej o podrastu

Manji likovi u komediji D.I. Igra Fonvizin "Nedorosl". velika uloga. Oni nisu ništa manje važni u razvoju radnje i neophodni su za dublje razumijevanje problema drame od glavnih likova.

Da upravo sporednih likova dozvoljavaju autoru da u djelu pokrene problem poslušnosti i bezvoljnosti kmetova. Sjetimo se Mitrofanove dadilje, starice Eremejevne, koja je simbol poslušnosti i tolerancije. Četrdeset godina vjerno služi porodici. "Umrijet ću na licu mjesta, ali neću odustati od djeteta", - ova fraza karakterizira njenu ljubav prema Mitrofanu. Ali dadilja za svoju predanost prima “pet rubalja godišnje i pet šamara dnevno”. Još jedan primjer takve poniznosti je sluga Trishka, koju Prostakova zamjera zbog dobro skrojenog kaftana. Čak je i sam gospodin Prostakov jadan i bespomoćan pred napadima svoje supruge tiranine, ali smatra da u tome nema ništa čudno i zadovoljan je svojim položajem. I dok je neaktivan, samovolja i okrutnost njegove žene cvjeta.

Drugi manji likovi omogućili su D. I. Fonvizinu da jasno pokaže neznanje provincijskog društva tog vremena. Na primjer, sjetimo se koga gospođa Prostakova u svojoj gluposti, po metropolitanskoj modi, angažuje za „učitelja“ svom sinu Mitrofanu. Pismenosti je maloljetnike učio poluobrazovani sjemeništarac Kuteikin, a aritmetiku slabo obrazovan bivši vojnik Tsyfirkin, a "u francuskom i svim naukama" je bivši Starodumov kočijaš, Adam Adamych Vralman, koji "ne pleni dijete".

Neobrazovanost plemića jasno karakteriše brat gospođe Prostakove, Taras Skotinin, koji u neznanju ne zaostaje za Mitrofanovom sestrom i učiteljima. „Nikad ne razmišljam o sebi“, kaže zemljoposednik, vladar kmetova! O kakvom obrazovanju možemo govoriti ako Skotinjin „ništa u životu nije pročitao“: ipak ga je „Bog izbavio“ od „ove dosade“. A stari, uskogrudni i slabo obrazovani plemić obožavao je svinje. Evo ga, čista voda neznanje!

Dakle, sporedni likovi komedije "Maloletnik" pomažu autoru da nam demonstrira moral i neznanje provincijskog društva osamnaestog veka.

Komedija D. I. Fonvizina “Malodoljetnik” djelo je 18. vijeka. U njemu su junaci jasno podijeljeni u dvije grupe: pozitivne i negativne. Ovdje se spajaju i miješaju smiješno i tužno, komično i tragično. Kod negativnih likova izražene su one osobine koje autor osuđuje: neznanje, grubost, podlost, bezobrazluk, nepoštenje. Pozitivni likovi osuđuju ove poroke, izražavajući misli samog pisca.

TO negativni likovi„Podrast“ uključuje gospođu Prostakovu, Tarasa Skotinjina i Mitrofana Prostakova.

Prostakova je plemkinja, majka Mitrofanuške i sestra Tarasa Skotinjina. Njeno prezime ukazuje na neobrazovanost i neznanje junakinje, kao i na činjenicu da na kraju predstave upada u nevolje.

Ova heroina je okrutno kmetstvo. Ona smatra da je potpuno normalno posjedovati ljudske duše, ruga se ljudima pod njenom kontrolom. Šta je vrijedno tretmana ove heroine sa starom dadiljom Eremeevnom, koja je svom dušom bila odana Prostakovu.

Majka djevojčice je izuzetno neobrazovana. Ona ne zna najjednostavnije stvari. ali, gore od toga, Prostakova smatra da je obrazovanje potpuno nepotrebno, jer vam u životu pomaže nešto sasvim drugo: novac, veze. Kako da se ne sjecam životni principi Famusov i cijelo moskovsko društvo iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti".

Prostakova je bezobrazna, neznalica, nepoštena. Ali glavna karakteristika u liku Prostakove je luda, neka životinjska ljubav prema sinu. Ona smatra da je sve što je dobro za Mitrofana dobro, a da je loše sve što je neisplativo. U ovom slučaju, način na koji je korist ostvarena nije bitan. Ova heroina može uhvatiti brata za vrat, itd. Možemo reći da su njeni moralni i etički koncepti potpuno iskrivljeni, jednostavno ne postoje. P.A. Vjazemski je o Prostakovi pisao: „Mješavina arogancije i podlosti, kukavičluka i zlobe, podle nečovječnosti prema svima i nježnosti, jednako podle, prema svom sinu, sa svim tim neznanjem iz kojeg ... sva ta svojstva proističu..."

Čini mi se da je D.I. Fonvizin vidi dva razloga za "zli karakter" heroine. Prvi razlog je neznanje Prostakove, neoplemenjeno njenim vaspitanjem. Drugi je dekret Katarine II „O slobodi plemića“, koji su neuki plemići shvatili kao potpunu vlast nad svojim kmetovima.

Na kraju predstave, Prostakova je poražena. Ona gubi sve: vlast nad kmetovima, imanje, sina. Njen poraz je poraz cjelokupnog dosadašnjeg sistema obrazovanja, cjelokupnog načina života plemića 18. vijeka.

Prostakovin brat, Taras Skotinjin, odgovara njegovoj sestri. Ovo je vrlo neznalica i glup čovjek. Jedini interes u njegovom životu bile su svinje koje je uzgajao. Zbog novca, Skotinjin je želeo da se oženi Sofijom, Starodumovom nećakom. Stoga se takmičio sa svojim nećakom Mitrofanom i stalno se svađao sa gospođom Prostakovom: "Kad dođe do loma, ja ću ga saviti, pa ćeš ti puknuti."

Po mom mišljenju, ovaj junak je “dostojan” predstavnik svoje porodice: moralno i etički se degradirao, pretvorio u životinju, kako mu prezime govori. Razlog Skotinjinovog pada je neznanje i nedostatak pravilnog vaspitanja. „Da nije bilo tog Skotinjina, on bi hteo nešto da nauči“, izjavljuje.

Sin gospođe Prostakove, Mitrofanuška, glava je njegove porodice. Trude se da mu pruže dobro obrazovanje, jer u modernim vremenima bez toga nema nigde. Ali podrast nema želju da uči. Toliko je “mračna” osoba da postaje i smiješno i gorko kada čitate njegove odgovore na “ispitu” nastavnicima.

Mitrofan je grub i okrutan. On uopšte ne ceni svog oca i ruga se učiteljima i kmetovima. On iskorištava činjenicu da ga majka obožava i vrti je kako ona želi.

Vjerujem da je Mitrofan stao u svom razvoju. Sofija, učenica gospođe Prostakove, o njemu kaže: „Iako ima 16 godina, on je već dostigao poslednji stepen svog savršenstva i neće ići dalje.“

Podrast kombinuje osobine tiranina i roba. Kada plan gospođe Prostakove da uda sina za Sofiju propadne, Mitrofan se ponaša kao rob. Ponizno traži oproštaj i ponizno prihvata „svoju kaznu“ od Staroduma - da ide na odsluženje. „Za mene, gde god kažu“, kaže on spuštajući glavu. Čini mi se da je heroju i njegovoj kmetskoj dadilji Eremejevni usađeno ropsko vaspitanje, i čitavom svetu Prostakova-Skotinjina, čiji su pojmovi časti potpuno iskrivljeni.

Mislim da kroz sliku Mitrofana Fonvizin pokazuje degradaciju ruskog plemstva: iz generacije u generaciju, njegovo neznanje se povećava, ljudi se postepeno pretvaraju u životinje. Nije ni čudo što Skotinin Mitrofana naziva "prokletom svinjom".

Dakle, u Fonvizinovoj komediji "Maloletnik" postoje i odlike komedije i odlike tragedije. Kroz smiješno nam dramaturg pokazuje poroke plemenitog društva 18. vijeka, svu njihovu strašnu i razornu moć, štetno utječući na razvoj društva općenito i pojedinca posebno.