Kako Tjučev opisuje prirodu. Čovek i priroda u Tjučevovoj lirici. Pejzažni tekstovi Tjučeva

Tjučev je ruski pesnik koji je u svom delu veličao sliku prirode kao živog bića obdarenog ljudskim kvalitetima i osećanjima. Jedinstvo čovjeka i prirode, neraskidiva cjelovitost i podređenost božanskom biću, može se pratiti kroz čitavo pjesnikovo stvaralaštvo. Njegov svijet je jedinstvena cjelina, koja spaja ljudsko postojanje i postojanje prirode. „Jesenje veče“, opisao pesnik u istoimenoj pesmi, puna je neobjašnjivog privlačnog šarma, drhtavog disanja i ljudski siroče tuge: „...na svemu je onaj blagi osmeh uvenuća, koji u racionalnom jer to nazivamo božanskom stidnošću patnje.”

Priroda, predstavljena u Tjučevovoj lirici, višestruka je i raznolika, u stalnom kretanju i promeni pojava. Ovim autor dodatno naglašava proces svojstven svim živim bićima – tok života. “Sive senke su se promenile, boja je izbledela, zvuk je zaspao – život, pokret se rastopio u nestalnu tamu, u daleku huku...” A sunčeva zraka opisana u pjesmi “Jučer” tako je živo i živopisno opisana u svom kretanju da se čini da možete osjetiti njen dodir: “zgrabio ćebe”, “popeo se na krevet”. Sve slike prirodnog života koje je pjesnik prikazao potpuno su stvarne i vitalne, predstavljene lakoćom, napisane običnim jednostavnim riječima.

Priroda je u Tjučevljevim delima neka vrsta povezivanja čoveka sa božanskom suštinom. To usmjerava pjesnikov pogled prema gore, u tajne planinskih vrhova, a zatim dalje u kosmički ponor. Tamo ga vuče nada da će shvatiti suštinu života, nosi ga u svojim pjesmama, prikazujući prvo sliku planina, zatim oblaka, a zatim spoznaju otkrivanja misterije vječnosti: „i tamo , u svečanom miru, razotkrivena ujutru, bijela gora blista kao nezemaljsko otkrovenje.” . To je nebo koje je u njegovim pjesmama predstavljeno kao simbol čistote i istine, gdje su „gorele čiste zvijezde, bezgrešnim zracima odgovarale na smrtne poglede...” Ova elipsa koju je pjesnik koristio poziva na dublje razmišljanje o rečenome. , da se potrudim i pronađem duboku suštinu riječi.

Tema noći jedna je od najvažnijih tema u opisu prirode u Tjučevovoj lirici. Ispunjena je filozofskim značenjem i pomaže da se pronikne u “tajne tajne” ljudske suštine. Ovdje je opis prirode ispunjen izvanrednom ljepotom i veličanstvenošću. Pjesnik je prikazuje kao čistu i svetu: „sveta noć se uzdigla na horizontu...“. Pun je nevidljivih tajni i misterija, nedokučivih smrtnom čovjeku. „Pala je zavjesa na svijet dana, pokret se iscrpio, trud zaspao... Iznad usnulog grada, kao u vrhovima šume, probudila se divna noćna graja... Odakle je došla ova neshvatljiva hum?... Ili smrtne misli, oslobođene snom, bestjelesni svijet, čujni i nevidljivi, koji se sada roje u haosu noći?

U njegovom radu posebno mjesto zauzima opis noći. Pokušao je da pronađe istinu postojanja, a možda i došao u dodir s njom, a u svojim pjesmama pokazao je puteve i razmišljanja kako bi čovjek razmišljao ne samo o zemaljskim brigama, već i otvorio svoje duhovne oči da vidi nešto veće, čisto. , vjecno i stvarno. Ljudske probleme kojima je čovjek obavio svoje oči pjesnik vidi kao nešto sporedno i potpuno besmisleno. A priroda „jedan po jedan pozdravlja svu svoju djecu, koja postižu svoje beskorisne podvige, sa svojim sveprožimajućim i mirnim ponorom“.

Tjučev vrlo vješto prenosi kroz opis prirode dubinu svojih iskustava, raspoloženja i osjećaja. Vrlo suptilno osjeća prirodu, poznaje njen karakter i zna odabrati riječi koje će najjasnije prenijeti značenje koje im autor unosi. Ono što pesnika najviše brine jeste čovekova izolacija od celovitosti sveta, od božanskog principa, njegovo povlačenje u taštinu i besmislenost u poređenju sa veličanstvenošću njenog postojanja. “A pred njom smo maglovito svjesni sebe – samo san prirode.”

Tjutčev je živio život potpuno posvećen poznavanju sebe, ljudskog postojanja, prirode i nevidljive niti koja povezuje sve u jedinstvenu cjelinu. Njegova poezija je višeznačna i raznolika, uzvišena i tajanstvena, nežna zemaljska i kosmički hladna, ali uvek jedinstvena i lepa, privlači jarkim bojama svog zadivljujućeg života.

Autora briljantnih stihova o Rusiji, koja se ne može mjeriti zajedničkim aršinom, prema K. Pigarevu (književnom kritičaru, unuku F.I. Tyutcheva), ljudi percipiraju, prije svega, kao jedinstvenog pjevača prirode. U godinama sovjetske vlasti stvaralaštvu ovog pjesnika nije pridavana dužna pažnja zbog njegovog društvenog položaja; Tjučevljeva pejzažna lirika je samo ukratko spomenuta.

U naše vrijeme njegova poezija je prepoznata kao najdragocjenije bogatstvo ruske klasične književnosti, a autor briljantnih stihova zasluženo postaje posebno citiran. Ali ipak, poetski rad ovog slavnog duhovitog i suptilnog mislioca ostaje nedovoljno proučavan i cijenjen.

Jedinstvena nekretnina

Fjodor Ivanovič Tjučev (1803-1873) - akademik i diplomata, pristalica tradicionalnih vrijednosti i poretka, koje je branio u svojim novinarskim aktivnostima, bio je suptilan tekstopisac koji je nesebično volio rusku prirodu. Ovaj neverovatni pesnik ima neverovatne, poput „Moderne“, na primer, ali čovek i priroda u Tjučevovoj lirici privlače posebnu pažnju i ljubitelja pesnikovog dela i kritičara. Sam autor nije pridavao veliku važnost svom pjesničkom stvaralaštvu, ali ono, koje se sastojalo od više od 400 pjesama, uvijek je privlačilo pametne i talentovane književnike, poput Jurija Nikolajeviča Tinjanova. On je, kao I. Aksakov, cenio pesnikovo nasleđe. A Fet je, odajući počast značaju pesnikovog dela, napisao sledeće reči na knjigu Tjučevovih pesama: „Ova knjiga je mala, mnogi tomovi su teži.

Prelijepo i informativno

Tjučevljeva pejzažna lirika iz svih perioda njegovog stvaralaštva odražava osećanja velikog pesnika, koje je nesebično voleo. Uvek ga je posebno radosno raspolagala, oduševljavala i smirivala. F.I. Tyutchev nikada nije opisao prljavštinu i nedostatke, nije nazvao Rusiju "neopranom" - to nije bilo tipično za njega.

U njegovim pesmama nema ni traga malodušnosti inspirisanom prirodom. A neki, prema Yu. Tynyanovu, "fragmenti" (ili "komprimirane ode" - tako je književni kritičar nazvao Tjučevljeve pjesme zbog njihovog maksimalnog bogatstva i intenziteta) zvuče kao radosna, trijumfalna himna - na primjer, dobro- poznata pjesma “Proljetna grmljavina”.

Prioritet prirode

I čovek i priroda u Tjučevovoj lirici su na poseban način značajni. Pjesnik obdaruje prirodu ljudskim osjećajima i osobinama. On tvrdi da i sam čovjek može biti sretan samo u spajanju s prirodom.

A ako nije u skladu s njom, onda je duboko nesretan, ali to nije krivica prirode. Ovaj homo sapiens, upijajući zlo haosa, živi neprirodnim životom, nesposoban da shvati i pusti blagosloveni svijet prirode u svoje srce.

Sjaj i raznolikost okolnog svijeta

Čovek i priroda u Tjučevovoj lirici podložni su strastima i olujama, koje pesnik pokušava da razume i shvati. Na svoj način on je i umjetnik i kompozitor - njegove pjesme su tako slikovite i muzikalne. Upoznavši Tjučevljevu poeziju, nemoguće je zaboraviti je. Prema I. Turgenjevu, samo oni koji nisu upoznati sa njegovim radom ne razmišljaju o Tjučevu. Pjesnik, diveći se prirodi, uvijek u njoj pronađe nešto nepoznato, što obećava zanimljiva otkrića i samo pozitivne emocije. A obično i prizemno nije u stanju da donese nikakvu radost.

Jedinstvena i samodovoljna

Fjodor Ivanovič je bio potpuno u pravu kada je smatrao da je čovjek izvor svih nevolja - slabo, disharmonično stvorenje, koje nije u stanju da se nosi sa svojim strastima i porocima, koje uništava prirodu. Dok ona sva živi samo prema univerzalnom zakonu trijumfalnog života.

Tjučevljevi pejzažni tekstovi veličaju samodovoljnost i veličanstveni spokoj prirode, lišen razdirućih strasti. Ima elemenata, ali to su pojave uzrokovane životom prirode, a ne njenom zlonamjernom namjerom. A Tyutchev nije veličao cunamije i vulkanske erupcije - bio je patriota u najvišem smislu riječi i volio je rusku prirodu. Neki istraživači smatraju da je Tjučevljev izraz „pejzažna lirika“ više u skladu sa frazom „pejzažno-filozofski“.

Pjesme o ljubavi

Tjučevljevi tekstovi zauzimaju određeno mjesto u baštini. Njegove pjesme o ljubavi su, da tako kažem, visoko moralne. Aristokrata duha, nije volio da se razmeće svojim unutrašnjim svijetom, smatrajući to sramotnim. Ali njegove stihove, poznate apsolutno svima - "Upoznao sam te, i sve što je prošlo oživjelo je u zastarjelom srcu ..." - svjedoče o sposobnosti pisanja o ljubavi jednostavnim riječima, iza kojih se krije veliki osjećaj . F. I. Tyutchev veliča osjećaj koji obasjava zvijezde, uzvišen i lijep. Među modernim cinicima, to može izazvati odbijanje - samo pogledajte "recenzije". Ali takve izjave samo potvrđuju ono o čemu je pjesnik pisao - čovjek je nosilac zla na zemlji.

Raznolik i dinamičan

Glavni motivi Tjučevljeve lirike lišeni su namišljenosti. Osoba sa svom raznolikošću osjećaja, priroda, neriješena, tajanstvena, ali savršena i lijepa, ljubav prema ženi i domovini - sve je ispunjeno dramom, ali preuzeto iz stvarnog života. Pesnik se ne umara diveći se svetu, ništa mu ne dosadi, ništa ga ne zamara. Pokušava veličati promjenjivu, višestruku prirodu u svim njenim manifestacijama, uhvatiti trenutak prijelaza s jedne slike na drugu.

Živa priroda

Osobine prikaza prirode u Tjučevovoj lirici već su navedene gore. To je identitet ljudske duše, njegovih osjećaja i doživljaja sa pojavama vanjskog svijeta i oživljavanjem prirode. F.I. Tyutchev stalno povlači paralele između različitih perioda ljudskog života, stanja njegove duše i prirodnih pojava. Ovo je jedna od njegovih glavnih umjetničkih tehnika.

Animacija prirode je naglašena riječima poput „duh je zaspao“. Sam pjesnik prirodu ne naziva gipsanim i bezdušnim licem, već nečim što može slobodno disati, voljeti i o svemu tome pričati brižnoj, osjetljivoj osobi.

Jedna celina

Tema prirode u Tjučevovoj lirici je glavna i vodeća. On pronalazi nevjerovatne, dirljive riječi kojima bi je opisao, na primjer, "božanska skromnost patnje". Ovako pjesnik govori o jeseni, o tihom venuću prirode. A kako opisuje tračak sunca koji je “zgrabio ćebe”, ili šta su njegove riječi o vrijednosti večeri – “pokret se iscrpio, posao zaspao...”. Malo ljudi može pronaći takve riječi.

Iz svega rečenog možemo zaključiti da su čovjek i priroda u Tjučevovoj lirici nevidljivom niti povezani u jedinstvenu cjelinu. I, uprkos činjenici da se ponekad čovjek pokušava otrgnuti od cjelovitosti svijeta i božanskog principa, on svakako shvaća da može biti istinski sretan i smiren samo ako postane jedno s majkom prirodom. Neki istraživači su primijetili kosmičku prirodu Tjučevljeve poezije. O tome je pisao S. L. Frank, rekavši da pjesnikove pjesme odražavaju ideje o prostoru. Zaista, pjesnik ima dovoljno referenci, na primjer, „... a mi lebdimo, okruženi gorućim ponorom sa svih strana...“.

Fjodor Ivanovič Tjučev nije samo pjesnik, on je filozof koji pokušava razumjeti misterije postojanja, mjesto i ulogu čovjeka u životu. U svojim djelima on samu osobu poistovjećuje sa putnikom, na čijem putu se nalaze sreća i tuga, dobici i gubici, suze i radost. I.S. Aksenenko je o Tjučevu rekao: "Za Tjučeva živjeti znači razmišljati."

Ali djela Fjodora Ivanoviča nisu imala samo filozofsku i psihološku orijentaciju: imao je i mnoga lirska djela u kojima je nastojao prenijeti divljenje ljepoti prirode i njenom razumijevanju.

Tjučev je bio izvrstan pejzažista koji je savršeno opisao prirodu uz pomoć umjetničkih slika. Ali on nije običan promatrač prirode, on pokušava shvatiti njeno značenje, proniknuti u njen život, kao u dušu osobe.

Tjučev pronalazi potpuni sklad u prirodi. Međutim, kao što je u ljudskom životu vidio kontradikcije i poteškoće, tako i u manifestacijama prirode vidi „haos“ i „provaliju“.

Izvor tajanstvene ljepote, najveća snaga je priroda. U Tjučevljevim djelima, ljudski se um klanja pred njim:

Ne ono što misliš, priroda:

Ni gips, ni lice bez duše.

Ona ima dušu, ima slobodu,

Ima ljubav, ima jezik.

Prvi grmljavina „zabavlja se i igra“, proljeće je „blaženo ravnodušno“, „bačen je plašt od zlata“ - sve to izaziva pjesnikovo živo uzbuđenje. Oduševljavaju ga i oduševljavaju grmljavine, oluje i uzburkano more. Sve se to ogleda u početnim stihovima nekih od dela F. Tjučeva: „Kako si dobar, o noćno more...“, „Prolećna grmljavina“, „U izvornoj jeseni...“, „Kako je radosna huk letnjih oluja...“ itd. Kada čitam pesme ovog pesnika imam osećanja koja su slična iskustvima i osećanjima autora koji su ga zaposedali u vreme njihovog nastanka. U isto vrijeme počinjete osjećati šarm i ljepotu svijeta oko sebe:

Brz potok teče niz planinu,

Buka ptica u šumi ne utihne,

I buka šume, i buka planina -

Sve veselo odzvanja grmljavinom.

Reći ćete: vjetrovita Hebe,

Hranjenje Zevsovog orla,

Gromoglasni pehar sa neba,

Smejući se, prosula ga je po zemlji.

Nevreme sa grmljavinom uvek izaziva strah kod čoveka. Ove iste linije prikazuju potpuno drugačiju grmljavinu. Sva priroda joj veselo odjekuje: tok je okretan, a žamor ptica ne prestaje.

Međutim, pjesnik sagledava prirodu s druge strane. Za njega djeluje kao neka vrsta elementa, pred kojim je osoba potpuno nemoćna i sama. Čovjeku je mnogo toga nedostupno, on ne može sve razumjeti, stoga pomisao na misteriju i spontanost prirode u duši F. Tjučeva izaziva tjeskobu i beznađe:

Noćno nebo je tako tmurno

Oblaci sa svih strana

Nije grmljavina i ne razmišljam,

To je letargičan san bez radosti.

Prolaznost ljudskog života izaziva sujeveran strah kod pesnika. Ovaj osjećaj se pojačava noću, kada se razotkriva ponor nepostojanja, otkidajući sa svijeta „tkaninu blagoslovljenog pokrivača“:

A ponor nam je ogoljen

Sa svojim strahovima i tamom,

I između nje i nas nema barijera -

Zato je noć za nas strašna!

Ali sva ona osjećanja koja su posjedovala pjesnika: radost, vjera u trijumf harmonije i ljepote, tuga ili tjeskoba - isprepletena su u njegovim pjesmama s prirodom. Sve ovo daje njegovim tekstovima snažnu snagu:

Oh, kako u našim godinama na padu

Volimo nežnije i sujevernije.

Sjaj, sjaj, oproštajno svjetlo

Poslednja ljubav, zora večeri!

Pola neba je bilo prekriveno senkom,

Samo tamo, na zapadu, luta sjaj, -

Uspori, uspori, večernji dan,

Poslednji, poslednji, šarm.

Možda je teško pronaći Rusa koji se nikada nije susreo sa djelima Fjodora Ivanoviča Tjučeva. I svako ih, naravno, doživljava na svoj način, ali njegove pjesme nikoga ne mogu ostaviti ravnodušnim. Na kraju krajeva, sav Tjučevljev rad je nužno nešto svijetlo, ljubazno, jednostavno i uvijek njegovo vlastito - rusko, prodire u dušu, "hvata" srce, izaziva visoko osjećanje ljubavi u osobi. Ljubav prema prirodi, prema domovini, prema ženama, prema životu, konačno. I svako ko je bar jednom došao u dodir sa Tjučevljevim delima nosi to osećanje kroz ceo život, crpeći ga, kao iz izvora, iz istih Tjučevljevih pesama. Teme su im raznolike, a, ipak, gotovo sve su, na ovaj ili onaj način, povezane s temom prirode. I u mnogim pjesmama ovo je glavna tema slike.

Tjučevljeve pesme su, pre svega, najpotpuniji izraz pesnikovog unutrašnjeg života, neumorni rad njegove misli, složena konfrontacija osećanja koja su ga brinula. Sve što je on sam predomislio i osećao, uvek je u njegovim pesmama odevalo umetničku sliku i uzdizalo se do visine filozofskog uopštavanja.

Priroda je jedna od glavnih komponenti stihova F. I. Tyutcheva. Za ovog velikog pesnika druge polovine devetnaestog veka, pejzaž nije samo pozadina naracije, već učesnik u iskustvima, nadanjima i patnjama lirskog junaka.

Pjesnika i prirodu povezuju neke duboke, unutrašnje veze. Tjučev ne želi da se složi sa modernom filozofijom koja je u to vreme bila dominantna na Zapadu, koja je, beskrajno apstrahujući, razdvajala čoveka i prirodu, objekat i subjekt. Pesnik je težio celovitosti, jedinstvu prirodnog sveta, s jedne strane, i „ja“, s druge strane. „Sve je u meni, i ja sam u svemu“, uzvikuje Tjučev.

Priroda se, u svjetlu filozofije 19. vijeka, odjednom pojavila kao neka vrsta akumulacije apstrakcija, bezdušnog svijeta, a ovo racionalističko poimanje svijeta bilo je neprijateljsko Tjučevu.

U njemu su svog protivnika našli ravno pozitivizam, koji je čitav ogromni duhovni svijet pretvorio u prazninu, i njemački idealizam, koji je prirodu pretvorio u mentalnu apstrakciju.

Naravno, motivi usamljenosti i beznađa, koji karakterišu većinu autorovih poetskih ostvarenja, nisu mogli a da se ne odraze i na pejzažnu liriku. Prirodno stanje u velikoj meri odgovara pesnikovom raspoloženju

Tjučevljeve pjesme o prirodi gotovo su uvijek strastvena izjava ljubavi.

Njegova najdraža želja je „u dubokoj neaktivnosti“, po ceo dan da „pije topli prolećni vazduh“ i „gleda oblake na visokom nebu“. On tvrdi da su pred „cvjetanjem majskog blaženstva“ same rajske radosti ništa. Uzvikuje o moru - "kako si dobar, o noćno more!", o grmljavini - "Volim grmljavinu početkom maja!"

Svoju ljubav prema prirodi pjesnik direktno ispovijeda u oduševljenoj poeziji.

Tyutchev je posebno volio proljetnu i jesenju prirodu - regeneraciju i blijedi. Nakon nje, teško je pisati o proljetnoj grmljavini ili poeziju pretočiti likovni šum proljetnih voda.I ovdje se slika sadašnjosti spaja s blagim nagovještajem budućnosti. Pjesnik opisuje prirodu u jesenjem svečanom ukrasu. Njen "dirljivi, tajanstveni šarm" ostavio ju je meki, umirujući pečat na čitavoj intonaciji pesme, a samo u zasebnim alarmantnim notama nalaze se reči o "zloslutnom sjaju" drveća i redovi o "naglom, hladnom vetru" koji nagovještavaju da se u njega probijaju kasni jesenji dani.

I Tyutchev vidi ne samo blaženstvo u prirodnim pojavama, već i nešto više od ljudskog života, nešto božansko, sreću.

Tyutchev vidi posebnu ljepotu u svakoj manifestaciji prirode. Obdarujući vrbi ljudskim kvalitetima, pjesnik nastoji pokazati da je sposobnost življenja i osjećaja svojstvena ne samo ljudima, već i biljkama.

Jedna od glavnih tema Tjučevljeve lirike prirode je tema noći. Mnoge Tjučevljeve pjesme posvećene su prirodi ne samo u različito doba godine, već i u različito doba dana, posebno noću. Ovdje priroda nosi filozofsko značenje. Pomaže da se prodre u "tajne tajne" osobe. Tjučevljeva noć nije samo lepa, njena lepota je veličanstvena.

Tjučevljeva veština je neverovatna. On u najobičnijim prirodnim pojavama zna da pronađe ono što služi kao najtačnije ogledalo lepote i opiše to jednostavnim jezikom:

Padala je topla, letnja kiša - njeni potoci.

Lišće je zvučalo veselo.

I svaki takav fenomen, bilo da se radi o dolasku ptica ili zalasku sunca, grmljavini ili snježnim padavinama, pjesnik otkriva u svoj svojoj ljepoti i veličini - to je karakteristična karakteristika Tjučevljevih opisa. Treba napomenuti da u svim slikama prirode koje je pjesnik prikazao nema ni kapi fikcije, one su uvijek stvarne i vitalne. A ako, na primjer, naiđemo na sunce koje gleda „ispod obrva u polja“, ili uplakanu jesen, ili likujuće i pjevajuće „proljetne vode“, onda to znači da ih je Tjučev upravo tako vidio i obdarivao ih svojstva živih bića, samo su naglasili diskretnu ljepotu i šarenilo. Stoga možemo reći da Tjučevljeva priroda živi, ​​i on opisuje ovaj život.

Tehnika personifikacije prirode neophodna je pesniku da pokaže njenu neraskidivu povezanost sa životom ljudi. Često njegove pjesme o prirodi nisu ništa drugo do izraz misli o čovjeku. Tako Tjučev upoređuje blagi osmeh uvenuća sa „stidošću patnje“ razumnog bića. U pesmi „Suze ljudske, o suze ljudske. „Kapi kiše su ljudske suze. Ovdje se otkriva druga strana Tjučevljeve kreativnosti. Pjesnik se dotiče veoma složenog problema odnosa čovjeka i svijeta koji ga okružuje.

Za Tyutcheva, priroda je tajanstveni sagovornik i stalni pratilac u životu, koji ga razumije bolje od bilo koga. "Šta zavijaš, noćni vjetre?" - pita pesnik.

Ne pretrpavajući opis obiljem detalja, Tyutchev bira ono što je najpotrebnije, zahvaljujući čemu postiže veliku umjetničku ekspresivnost.

Kako možete razumjeti ovu pjesmu? Tjučev je imao tako suptilnu percepciju svijeta da je riječ jedva mogla pratiti sve ideje i slike i bila je blijedi odraz pjesnikove svijesti.

Pesnik je uspeo da uhvati, kako je rekao Nekrasov, „upravo one osobine po kojima se data slika može javiti u mašti čitaoca i sama se upotpuniti“. To može učiniti samo onaj ko je u prirodi vidio „dušu“, koji je shvatio da „u njoj ima slobode, ima ljubavi“.

Priroda je u Tjučevljevim pjesmama humanizirana i produhovljena. Ona kao živo biće oseća, diše, raduje se i tužna je. Sama animacija prirode obično se nalazi u poeziji. Ali za Tjučeva to nije samo personifikacija, ne samo metafora: on je "živu ljepotu prirode prihvatio i shvatio ne kao svoju fantaziju, već kao istinu." Pesnikovi pejzaži prožeti su tipično romantičnim osećanjem da ovo nije samo opis prirode, već dramatične epizode neke vrste neprekidne radnje („Prolećne vode“ (1830), „Nije džabe zima ljuta“ (1836). ), „Kako je radostan huk ljetnih oluja.“, „Čarobnica zimi“ (1852).

Tjučevljeva poezija može biti uzvišena i zemaljska, radosna i tužna, živa i kosmički hladna, ali uvek jedinstvena, ona koja se ne može zaboraviti ako se bar jednom dotakne njene lepote.

„Oni koji ga ne osećaju, ne razmišljaju o Tjučevu i time dokazuju da on ne oseća poeziju.

Ove Turgenjevljeve riječi savršeno pokazuju veličanstvenost Tjučevljeve poezije.

Lev Ozerov u knjizi „Tjučevljeva poezija“ rekao je da Tjučevljeva poezija „omogućava udisanje vazduha planinskih vrhova - prozirnog, čistog, koji ispira i podmlađuje dušu“.

Djela F. I. Tyutcheva, napisana u žanru pejzažne lirike, postala su klasici ruske književnosti. Pjesnik je u djelima prirode vidio takve osobine koje nisu uvijek uočljive čitaocu.

Mislim da je to ono što nas tjera da se iznova okrećemo poetskim djelima ovog autora.

„Glavna prednost pjesama gospodina F. Tjučeva leži u njihovom živom, gracioznom, plastično ispravnom prikazu prirode. On je strastveno voli, savršeno je razumije, dostupne su mu najsuptilnije, neuhvatljive crte i nijanse, a sve se to odlično odražava u njegovim pjesmama”, napisao je N. A. Nekrasov, visoko cijeneći Tjučevljevu liriku prirode i nazivajući pjesnikov talenat je “primarni poetski talenat”.

F. I. Tyutchev je posebno volio proljetnu i jesenju prirodu, simbolizirajući ponovno rođenje i uvenuće. Stvorio je jedinstvene slike: grmljavine, izvorske vode, noćno more itd.

Izvanredna je Tjučevljeva pesma „Jesenje veče” - svojevrsna lirska refleksija izazvana lepotom prirode koja zaspi. U njemu se priroda pojavljuje u svojoj veličanstvenoj svečanoj dekoraciji, autor ističe njen „dirljiv, tajanstveni šarm“. Pesnik slika nebo, vetar, drveće, lišće, vedro veče. Intonacija cijele pjesme je meka, umirujuća, stvara osjećaj mira i sklada. Samo "zloslutni sjaj i šarenilo drveća" i "naglo, hladan vjetar" nagoveštavaju približavanje kasne jeseni, koja nije tako mirna i slatka. U pesmi Tjučev humanizuje prirodu, govori o njoj jezikom metafora. Ovaj pejzaž bistre jesenje večeri zaista očarava.

Upečatljiv kontrast ovoj pesmi je Tjučevljeva čuvena himna grmljavini („Prolećna grmljavina“). Grmljavina tutnji, igra se, veselo se veseli najavljujući buđenje proljetne prirode. Pumpanjem drhtavog zvuka, Tjutčev prenosi snagu i moć prirodnog fenomena: „Mladi puljevi grme...“.

Metafore pomažu pjesniku da oživi sliku: „kišni biseri“, „sunce pozlaćuje konce“.

Oluja sa grmljavinom tera nas da se setimo bogova - Tjučev uvodi sliku boginje Hebe, prosipajući svoju „grmljavu čašu“ na zemlju.

Posebnost Tjučevljeve lirike je poređenje prirodnih pojava sa ljudskim iskustvima. Pesnik poredi neiscrpnu snagu i vitalnost ključa („Potok se zgusnuo i zamračio...“) sa iskrom života koja uvek treperi u „sirotoj škrinji“, srećnom ljubavlju sa severnim letom, dahom proleća u sredina jeseni sa sećanjima priča o mladosti...

Slika mora pojavljuje se više puta u pesnikovoj lirici. Razmatranje mora za Tjučeva je bilo zaista uzbudljivo. Živo svjedoči o tome pjesma „Kako si dobra, o noćno more...“, čiji je veliki pjesnik ostavio pet verzija.

Tjučev je takođe posvetio moru pesmu „Ti, moj morski talas...“. Pjesnik je opčinjen samovoljom i ljubavlju prema životu talasa, njegovom tajnom šarmom, povjerava mu svoju dušu. Talas se ili smeje, „reflektujući svod neba“, pa bijesno udara o obalu, pa umiljato šapuće, pa silovito mrmlja, „sada tmuran, sad vedar“. Ona se u ovoj pesmi pojavljuje kao živo, živo biće.

Prema V. Ya. Bryusovu, „Tjučevljeve pesme o prirodi su skoro uvek strastvena izjava ljubavi. Tjučevu se čini da je najveće blaženstvo dostupno čovjeku diviti se raznolikim manifestacijama života prirode.”