Omladinske subkulture. Subkultura mladih i njena uloga u modernom društvu Poznate subkulture

Srednja škola Chkalovskaya br. 1

Region Severnog Kazahstana

Jarošinskaja Svetlana Edmundovna

Nastavnik istorije i društvenih nauka

"Uticaj subkultura na duhovni i moralni razvoj mladih"

Sadržaj:

2. Osobine omladinskih subkultura, sukob omladinskih subkultura.

3. Uticaj subkultura na duhovni i moralni razvoj mladih.

6. Intervju sa predstavnicima omladinskih subkultura, specijalistom za pitanja mladih.

Spisak polovnihknjiževnost.

1. Šta je omladinska subkultura? Glavne karakteristike.

Povećana uloga omladinskih subkultura u modernom društvu može se objasniti razumijevanjem uloge subkulture.

omladinske subkulture - to je kultura određene mlade generacije koja ima zajednički stil života, ponašanja, grupne norme, vrijednosti i stereotipe. Omladinske subkulture se mogu definisati kao sistem značenja, sredstava izražavanja, stilova života. Stvorene od strane omladinskih grupa, subkulture odražavaju pokušaje rješavanja sukoba povezanih sa širim društvenim kontekstom. Subkulture nisu neka vrsta strane formacije, naprotiv, one su duboko ubrzane, u opštem sociokulturnom kontekstu. Ulaskom u adolescenciju, pojedinac se udaljava od porodice, tražeći novu kompaniju koja mu omogućava da se podvrgne socijalizaciji. Zvanične omladinske organizacije grupišu adolescente istog uzrasta, ali često tvrde samo "društveni (javni) život", ne utičući na njihov lični život. Zato mladi preferiraju ne zvaničnu strukturu, već omladinsku subkulturu, gdje imaju priliku da se ostvare na nivou društvenih komunikacija u svom društvenom okruženju. Učešće u subkulturi je„igranje u odraslo doba“, gdje mladi ljudi konstruiraju neku vrstu životnih situacija i uče kako se u njima ponašati.

Subkultura - sistem vrijednosti, obrazaca ponašanja, stila života društvene grupe, koja je samostalna holistička formacija u okviru dominantne kulture.

Subkulture se tako brzo mijenjaju i toliko su raznolike u jednom vremenskom periodu unutar jednog velikog prostora da ih ponekad nije moguće ni imenovati.

Zapravo, glavna stvar u konceptu subkulture je prefiks sub-, koji označava golu strukturnu opoziciju usmjerenu protiv fenomena velike kulture.

Predstavnici jedne supkulture imaju svoju kulturu, svoju toliko da, imajući zajednički razgovorni jezik sa velikom kulturom, u iste riječi stavljaju druge senzacije, druge pojmove, iza svega toga stoji bitno drugačija simbolika.

Ispod subkultura treba razumjeti osnovne karakteristike društvenih vrijednosti, normi i preferencija adolescenata, koje se ogledaju u društvenom položaju i drugim oblicima samorealizacije pojedinca. Dakle, bilo koji subkultura je način izražavanja individualnosti mladih ljudi.

Prema savremenom gledištu subkultura je posebna sfera kulture . Recimo samo da jeste obrazovanje u okviru kulture koji se odlikuje vlastitim vrijednostima i običajima. To je kultura određene mlade generacije, koja ima zajednički stil života, ponašanja, grupne norme. Ako mlada osoba ima neobičan stil odijevanja, ponašanja, izjava - sve to mogu biti znakovi uključenosti u određenu subkulturu. Naravno, svaka subkultura čuva svoju „tajnu“, skrivenu, namenjenu isključivo inicijatima. U mnogim svojim karakteristikama, omladinska subkultura jednostavno ponavlja televizijsku, koja sama sebi oblikuje pogodnog gledaoca.

2. Osobine omladinskih subkultura, sukobi među njima.

Postoje karakteristike koje karakteriziraju omladinsku potkulturu u cjelini. Jednu od ovih karakteristika naučnici karakterišu kao otuđenost od starije generacije, njegove kulturne vrijednosti i ideale. Nije nastao danas i izgleda kao nedostatak smisla u životu. Na toj pozadini, omladinska potkultura se pretvara u kontrakulturu sa svojim idealima, modom, jezikom i umjetnošću.

Slobodno vrijeme sve više postaju glavna sfera života mladih ljudi. Pravi život za nju počinje van školskog praga. Mladi ljudi odlaze u dokolicu kao u zaštitnu ljusku, gdje su istinski slobodni. Glavni elementi slobodnog vremena su: odmor, aktivna fizička aktivnost, zabava, samoobrazovanje, kreativnost, razmišljanje, odmor. Najpotpunije se ostvaruju komunikativna, estetska, emocionalna, kognitivna, zabavna funkcija kulture i razonode.

Jedna od specifičnosti subkulture mladih je " Vesternizacija (amerikanizacija) kulturnih potreba i interesa. Vrijednosti nacionalne kulture zamjenjuju se uzorcima zapadne masovne kulture. Shodno tome, mijenja se i vrijednosna paleta svijesti adolescenata, gdje glavne uloge igraju pragmatizam, okrutnost i neumjerena želja za materijalnim uspjehom. U skladu s tim, visoko cijenjene vrijednosti istiskuju se iz vrijednosnog skupa mladih ljudi, kao što su pristojnost, poštovanje drugih. U odabiru kulturnih idola, današnja omladina često slijedi zahtjeve grupnog okruženja (druženja) i modne trendove, a ne vlastiti izbor ili savjete roditelja. Oni koji se ne slažu sa grupom rizikuju da se pridruže redovima "izopćenih", "neinteresantnih", "neprestižnih" ljudi.
dakle, omladinske subkulture- to je kultura određene mlade generacije koja ima zajednički stil života, ponašanja, grupne norme, vrijednosti i stereotipe.

Subkultura, kojoj uglavnom pripadaju mladi ljudi, je određen izbor koju odjeću nositi, koju muziku slušati, u koje vrijednosti vjerovati i, prije svega, kojoj grupi pripadati. U velikom gradu, mladi ljudi mogu birati bilo koju od mnogih takvih grupa. Oni nastaju čak i unutar nacionalnih zajednica.
Ogromna raznolikost omladinskih udruženja povlači određene sukobe, koji su uglavnom lične prirode i rezultiraju konfrontacijom između mladih ljudi koji sebe smatraju pripadnicima različitih subkulturnih udruženja.
Svaka omladinska subkultura ima određena pravila, ponekad "nepisane" tradicije, vrijednosti, čak se pogledi na iste situacije ili incidente u više subkultura mogu radikalno razlikovati, a svaka subkultura svoje mišljenje smatra najispravnijim, tačnim i relevantnijim. Glavna razlika između sukoba omladinskih subkultura i sukoba koji se odvijaju među odraslima je u tome što starija generacija može biti tolerantnija i ispravnija prema vanjskim mišljenjima, ili barem samo verbalno odgovoriti na identifikaciju bilo kakvih očiglednih kontradikcija ili razlika u stavovima. (rasprava i kompromis). Mladi, pak, temperamentnije reaguju na ovakve manifestacije „drugosti“ nekoga direktno prema njihovoj društvenoj grupi i pokušavaju svim silama da to promijene, ali nailazeći na protivljenje i nespremnost suprotne strane na poslušnost pokušavaju , opet zahvaljujući mladalačkom egocentrizmu, da se takav problem riješi fizičkom silom. . Iz takvih situacija proizilaze sukobi mladih, međugrupno razjašnjavanje odnosa, određivanje ispravnog, pogrešnog, krivog i oštećenog.
Sukob unutar kulture uvijek ima podređeno mjesto, jer uništava tradicionalne mehanizme njenog samoodržanja i održivog razvoja. Ovdje je moguć i sukob kulturnih i civilizacijskih osnova društva, koje predstavljaju različite društvene grupe. Posebno između različitih subkultura.
3. Uticaj subkultura na duhovni i moralni razvoj mladih.

Adolescencija, posebno od 13-15 godina, doba je formiranja moralnih uvjerenja, principa kojima se tinejdžer počinje voditi u svom ponašanju. U ovom dobu javlja se interesovanje za svjetonazorska pitanja, kao što su nastanak života na Zemlji, porijeklo čovjeka, smisao života. Formiranju pravilnog stava tinejdžera prema stvarnosti, stabilnim uvjerenjima mora se dati iznimna važnost, jer. upravo u ovom dobu postavljaju se temelji svjesnog, principijelnog ponašanja u društvu, koji će se osjetiti u budućnosti.

Moralna uvjerenja tinejdžera formiraju se pod utjecajem okolne stvarnosti. One mogu biti pogrešne, netačne, iskrivljene. To se dešava u onim slučajevima kada se formiraju pod uticajem slučajnih okolnosti, lošeg uticaja ulice, nedoličnih dela.

U bliskoj vezi sa formiranjem moralnih uvjerenja mladih ljudi, formiraju se njihovi moralni ideali. Po tome se značajno razlikuju od mlađih učenika. Istraživanja su pokazala da se ideali kod adolescenata manifestiraju u dva glavna oblika. Za tinejdžera mlađe dobi idealna je slika određene osobe, u kojoj vidi utjelovljenje kvaliteta koje visoko cijeni. S godinama, mlada osoba ima primjetan “pokret” od slika bliskih ljudi do slika ljudi s kojima ne komunicira direktno. Stariji tinejdžeri počinju da postavljaju veće zahteve prema svom idealu. S tim u vezi počinju shvaćati da su oni oko njih, čak i oni koje vole i veoma poštuju, uglavnom obični ljudi, dobri i vrijedni poštovanja, ali nisu idealno oličenje ljudske ličnosti.

U razvoju kod mladih ljudi spoznaje okolne stvarnosti, dolazi trenutak kada osoba, njen unutrašnji svijet, postaje predmet spoznaje. U adolescenciji je fokus na saznanju i procjeni moralnih i psiholoških kvaliteta drugih.

Uporedo sa rastom takvog interesovanja za druge ljude, adolescenti počinju da formiraju i razvijaju samosvest, potrebu za svešću i procenom svojih ličnih kvaliteta.

Analizirajući, možemo sumirati i identificirati sljedeće starosne karakteristike karakteristične za adolescenciju:

Potreba za energetskim pražnjenjem;

Potreba za samoobrazovanjem; aktivna potraga za idealom;

Nedostatak emocionalne adaptacije;

Osjetljivost na emocionalnu zarazu;

kritičnost;

Beskompromisno;

Potreba za autonomijom;

Averzija prema starateljstvu;

Važnost nezavisnosti kao takve;

Oštre fluktuacije u prirodi i nivou samopoštovanja;

Interesovanje za osobine ličnosti;

Need to be;

Potreba da se nešto znači;

Potreba za popularnošću.

Adolescenti imaju želju da proučavaju svoje „ja“, da shvate za šta su sposobni. U tom periodu nastoje da se afirmišu, posebno u očima svojih vršnjaka, da pobegnu od svega detinjastog. Sve manje se fokusiraju na porodicu i okreću se njoj. Adolescenti koji su izgubili orijentaciju, koji nemaju podršku među odraslima, pokušavaju pronaći ideal ili uzor. Dakle, tinejdžeri se pridruže jednoj ili drugoj neformalnoj organizaciji. Karakteristika neformalnih udruženja je dobrovoljnost ulaska u njih i postojano interesovanje za određeni cilj, ideju. Druga karakteristika ovih grupa je rivalstvo, koje se zasniva na potrebi za samopotvrđivanjem. Mladić nastoji da uradi nešto bolje od drugih, da na neki način prestigne čak i svoje najbliže. To dovodi do činjenice da su unutar omladinskih grupa heterogene, koje se sastoje od velikog broja mikro-grupa, koje se ujedinjuju na osnovu simpatija i nesklonosti. Upravo je u prostoru neformalne komunikacije moguć primarni, samostalan izbor tinejdžera svoje društvene sredine i partnera. Općenito je prihvaćeno da je glavna stvar za tinejdžere u neformalnim grupama mogućnost da se opuste i provedu svoje slobodno vrijeme. Sa sociološke tačke gledišta, ovo je pogrešno: „gluposti“ su jedno od posljednjih mjesta na listi onoga što mlade privlači u neformalna udruženja – ovo kaže tek nešto više od 7%. Oko 5% pronalazi priliku da komunicira sa istomišljenicima u neformalnom okruženju. Za 11% najvažniji su uslovi za razvoj njihovih sposobnosti koji nastaju u neformalnim grupama.

4. Upoznavanje sa tipovima subkultura.

Proučavanje omladinskih subkultura dugo je bilo važan pravac u sociologiji mladih. Omladinski pokreti se mogu podijeliti u sljedeće grupe:
- Povezan sa muzikom, ljubiteljima muzike, sledbenicima kulture muzičkih stilova: rokeri, metalci, pankeri, goti, reperi, trance kultura.
- Razlikuju se po određenom svjetonazoru i načinu života: goti, hipiji, indijanisti, pankeri, rastamani.
- Sport u vezi: ljubitelji sporta, roleri, skejteri, ulični biciklisti, bajkeri.
- Povezan sa igrama, odlaskom u drugu stvarnost: igrači uloga, tolkinisti, igrači.
- Vezano za kompjutersku tehnologiju: hakeri, korisnici, isti igrači.
- Neprijateljske ili asocijalne grupe: pankeri, skinhedsi, RNU, gopnici, luberi, nacisti, povremeno: fudbalski navijači i metalci.
- Religijska udruženja: satanisti, sekte, Hare Krišna, indijanisti.
- Grupe savremene umetnosti: grafiteri, brejk denseri, promoderni umetnici, vajari, muzičke grupe.
- Elita: Majori, Rejveri.
- Antičke subkulture: bitnici, rockabilly.
- Subkultura masa ili kontrakultura: gopnici, crvendaći.
- Društveno aktivni: društva za zaštitu istorije i životne sredine, pacifisti.

1
.Emo.U posljednje vrijeme, pravac emo je postao veoma popularan među mladima. Ali ne znaju svi šta je to! Ako govorimo o emo kao pojmu, onda možemo reći da emo nije samo pravac, već poseban način života i razmišljanja ljudi. Reč emo dolazi od reči emocija. Emo ljudi žive samo od emocija, bilo da su pozitivne ili negativne. Za ljude ove kategorije, izražavanje osjećaja kroz emocije nije manifestacija slabosti, već potpuno prirodno stanje. Emo klince u gomili lako je razlikovati koliko i spremno. Kako bi u potpunosti izrazili svoje emocije i osjećaje, emo djeca pišu pjesme i pjesme, vole fotografiju i crtanje. Ko je ovaj emo klinac? Ako doslovno prevedete svaku riječ, ispada da su emo emocije, a klinac dijete. Zajedno dobijamo emotivno dete. Ali u njihovom pravcu jeste
Kaže da svako od nas ostaje dete u duši. Emo djeca, kako djeca doživljavaju svijet. Raduju se u nekim malim stvarima, a i najmanji gubitak ili neuspjeh ih može jako uznemiriti. Ali postoji još jedna vrsta emo-djece. E zatim oni koji ne kriju svoje emocije i percipiraju svijet na poseban način samo zato što samo žele da se pridruže društvu emo ljudi. Tako neobična školjka je samo slika, ili samo prazna slika, iza koje nema ničega. U osnovi, emo ludost za emo djecom prolazi vrlo brzo. Ne plaše se mišljenja drugih i lako pokazuju svoja osećanja. Često, emo djeca jure iz jedne emocionalne krajnosti u drugu: od tuge do sreće, od tuge do radosti, itd. Upravo te karakteristike razlikuju emo od ostalih subkultura. Postoji stereotip o emoima kao da su cvileći dečaci i devojčice. Prije svega, za predstavnike ove subkulture, glavne vrijednosti su: um, osjećaji, emocije. Sposobnost kombinovanja ove 3 komponente je suština emo-a. Emo klinac je ranjiva depresivna osoba koja zapravo sanja o čistoj i sretnoj ljubavi. Predstavnici ovog trenda u pravilu nose crnu ili ružičastu kosu, kose šiške koje prekrivaju polovicu lica (simbol da je emo klinac samo napola otvoren prema svijetu) i kratku kosu koja strši u različitim smjerovima na leđima . Djevojčice mogu imati dječje, smiješne frizure - dva mala repa, svijetle kopče za kosu sa strane, mašne i srca. Crna i ružičasta odeća označava mešavinu osećanja (tj. crna znači depresiju, a roza radost i druge pozitivne emocije.) Takođe, emo deca crnom olovkom gusto obrube oči i farbaju nokte crnim lakom, bez obzira na pol. Još jedna karakteristična karakteristika emo predstavnika je pirsing, što znači odsustvo straha od bola. Uglavnom se radi na licu. Također, prisustvo svijetlih bedževa i raznobojnih narukvica i perli. Cipele tipične za emo su patike. Emo - muzika se pojavila 80-ih godina dvadesetog veka u SAD - kao jedan od izdanaka hard rocka. Ljubav i smrt je omiljeni scenario emo muzičara, koje karakteriše i romantizam, sofisticiranost uvstvo i čista, dječja percepcija svijeta.

2. Goti.

Ipak, postoji pravac kao što su Goti. Zamijenili su pankere 1979. u Velikoj Britaniji. Ova subkultura je nadživjela mnoge svoje vršnjake i nastavlja da se razvija. Njen figurativni sistem i kulturne preferencije jasno pokazuju povezanost sa idealima književnosti gotičkog stila iz devetnaestog veka.

G Uobičajeno je da očevi nose crnu odjeću, kao i boju kose i šminku. Stil odijevanja može varirati od panka do srednjovjekovnog. Osim toga, ovdje možete pronaći odjeću iz viktorijanskog doba. Djevojke nose korzete, kožne suknje ili duge haljine, dok muškarci Goti više vole crne ogrtače ili kamisole sa podignutom crnom kragnom. Opći trend su tužni, ponekad čak i žalosni, mistični motivi i izgled. Goti imaju čudnu privlačnost prema svemu mračnom i misterioznom. Njihov stil odlikuju tamne boje, žalost, ponekad u kombinaciji s erotizmom. Na slici tipičnog gota, tu su crna kosa, crni nokti, svijetli olovka za oči s crnom olovkom. Frizura igra veliku ulogu. U osnovi je to duga ravna kosa, ili velika punđa podignuta gelom. Goti preferiraju nakit od srebra, u obliku raznih simbola smrti. Ukrasi sa lobanjama, kovčezima, krstovima itd. Među Gotima postoji i ljubav prema grobljima, nadgrobnim spomenicima i kriptama. Čisto gotički simboli uključuju slepe miševe, vampire i slične slike.

3. Rockers.

E još jedan predstavnik crne boje - rokeri. Riječ rokeri prvobitno se koristila za definiranje britanske omladine u Britaniji šezdesetih godina prošlog vijeka. Dozvolili su sebi da seku puteve na motociklima prilično bez poštovanja. Njihov kurs se pojavio pedesetih godina, u eri rokenrola. Međutim, prve rokere ujedinjuje samo jedan princip - način vožnje motocikla, a tek tada se pojavila stvar kao što je stil. Ovi momci su mogli da voze brzinom od 160 kilometara na sat na obilaznicama Londona.

Rokerski stil je doveo do nužnosti i praktičnosti. Rokeri nose motociklističke kožne jakne, ukrašene dugmadima, zakrpama, zakrpama i iglama u izobilju. Rokerska frizura u principu može zavisiti od ličnih preferencija, ali se često naziva spljoštena ili, obrnuto, pojačana pompadur frizura koja karakteriše predstavnike rokenrola pedesetih godina.

Muzika je postala glavni segment rockerske subkulture u SSSR-u. Ali pored pozitivnog stava prema muzici, rok kultura ima i drugu stranu. To je zloupotreba droga, alkohola, cigareta. Za razliku od drugih subkultura, ova je ta koja promoviše stvari koje štete zdravlju. U idealnom slučaju, roker je načitana osoba koja razumije društvenu situaciju, zna samostalno razmišljati i izvoditi zaključke, koje izlaže u odgovarajućim muzičkim tekstovima. Viktora Coja, Vjačeslava Butusova, Andreja Makareviča i druge povezujemo sa takvim legendama roka. Ruski rok je poseban koncept koji nema analoga, ali je veoma poštovan u ostatku sveta.

4. Skinhedsi.

Takođe, želeo bih da vam ispričam o subkulturi skinheada, koja se tokom protekle decenije proširila širom Evrope, Severne Amerike i drugih kontinenata. Skinhedsi su dobili ime po svom izgledu: naime, sferične i obrijane glave. Riječ je o predstavnicima radničke klase čija je subkultura nastala u Velikoj Britaniji šezdesetih godina prošlog vijeka.

Glavni vanjski znak skinheadsa je njihova frizura. Kosa je vrlo kratko ošišana ili su neki dijelovi glave obrijani. Skinhedsi su obučeni u debele kožne jakne u crnoj ili zelenoj boji. Na nogama su mu teške cipele nalik vojničkim, često sa titanijumskim pločama. Predstavnici ovog trenda imaju vrhunske tetovaže. Kao i sve subkulture, skinhedsi imaju svoju muziku, kao što su ska, reggae.

5. Gopnici. Gopnik je predstavnik supkulture koja je nastala kao rezultat infiltracije kriminalne estetike u radno okruženje. Približi se nasilnicima. Gopnikova odlikuje upotreba lopovskog žargona, veoma nizak nivo intelektualnog i duhovnog razvoja, sklonost nasilju, prezir odnos prema vladavini prava uopšte, kao i prema policiji i građanima koji poštuju zakon. Za razliku od većine neformalnih i omladinskih udruženja, gopnici nisu davali nikakva imena ostatku stanovništva i nisu se izdvajali u posebnu grupu u odnosu na cjelokupno stanovništvo. Dakle, gopnici sebe ne shvaćaju kao subkulturu. Sami gopnici sebe ne nazivaju gopnicima, oni jedni druge zovu "dječaci". Najviše vremena provode na ulici, među svojim omiljenim mestima - parkovima, trgovima, autobuskim stajalištima, garažama i dvorištima u vrtićima. Gopnici su, po pravilu, djeca iz nefunkcionalnih porodica. Ipak, uzgoj gopnika olakšava naša država, mediji i masovna kultura općenito. Na primjer, gledanje TV serija o gangsterima, filmova sa nasiljem i okrutnošću i još mnogo toga. Obično su obučeni u trenerke, kapu ili bejzbol kapu i jeftine patike.

Razlikuju se sljedeće glavne karakteristike subkultura

1) Neformalne grupe nemaju zvanični status.

2) Slabo izražena unutrašnja struktura.

3) Većina udruženja ima slabo izražene interese.

4) Slaba interna komunikacija.

5) Veoma je teško izdvojiti lidera.

6) Nemaju program aktivnosti.

7) Djelovati na inicijativu male grupe izvana.

8) Predstavljaju alternativu državnim strukturama.

9) Veoma je teško klasifikovati na uredan način.

Kao razloge „odlaska u podzemlje“ mladi navode:

1) Izazov društvu, protest.

2) Izazov porodici, nerazumevanje u porodici.

3) Nespremnost da budete kao svi ostali.

4) Želja će se uspostaviti u novoj sredini.

5) Skrenite pažnju na sebe.

6) Nerazvijena sfera organizovanja slobodnih aktivnosti mladih u zemlji.

7) Kopiranje zapadnih struktura, trendova, kulture.

8) Vjerska ideološka uvjerenja.

9) Omaž modi.

10) Nedostatak svrhe u životu.

11) Uticaj kriminalnih struktura, huliganizam.

12) Starosni hobiji.

U toku rada na projektu pronašli smo materijal koji daje neophodne uslove za uspeh socijalno-pedagoške pomoći učenicima starije životne dobi – predstavnicima nezvaničnih omladinskih subkultura. Priroda interakcije nastavnika i srednjoškolca; a konstruktivni dijalog uključuje:

- postojanje ugovora kao kulturnog mehanizma koji reguliše odnose između nastavnika i srednjoškolca,

- komunikacija se gradi na osnovu bezuslovnog prihvatanja učenika, bez obzira koje ideje deli i promoviše,

- savjetovanje učenika o mogućnostima društvenog okruženja, institucijama u rješavanju problema socijalizacije;

- emocionalna podrška kako samom činu tako i principu slobode izbora.

- opremanje učenika nedostajućim sredstvima za samorazumijevanje.

Važan uslov za delotvornost socio-pedagoške pomoći srednjoškolcima - predstavnicima omladinskih subkultura je stvaranje klupske zajednice zasnovane na supkulturnim praksama mladih, što doprinosi:

- emancipacija, prihvatanje od strane učenika samog sebe,

- ovladavanje od strane studenta raznim opcijama za samoprezentaciju u društveno prihvatljivim oblicima,

- ovladavanje od strane učenika načinima rješavanja komunikacijskih problema (uključujući konstruktivan dijalog sa odraslima, sa predstavnicima drugih subkultura).

Organizacija eksperimentiranja i samoizražavanja u oblasti omladinske supkulture odvija se izgradnjom svojevrsnih "karnevalskih" lokacija, gdje tokom raznih vrsta zabave, igara, takmičenja, procesija, učesnici mogu eksperimentirati sa svojim izgledom, isprobati atributi predstavnika određene subkulture. Na karnevalskim prostorima važnu ulogu igra socio-psihološka atmosfera labavosti, koju obezbjeđuje zaštita školaraca od sankcija subjekata društvenog odgoja i subjekata subkultura. Za potpuno eksperimentisanje, samoizražavanje učenika u oblasti omladinske supkulture, vaspitač mora prihvatiti stil supkulture kao model za samoostvarenje učenika.

Način pružanja socijalno-pedagoške pomoći srednjoškolcima – predstavnicima omladinskih subkultura zahtijeva kombinaciju grupnih i individualnih oblika rada.

Izgled nastavnika treba da odgovara glavnim modnim trendovima kako bi privukao i pridobio učenike, međutim, elementi odjeće ne bi trebali izražavati preferirani stav prema nekoj od subkultura. Sposobnost prilagođavanja osobe sebi riječima i djelima važna je komponenta slike.

Aktivnosti nastavnika u pružanju socijalne i pedagoške pomoći u grupnom radu mogu se prikazati kroz listu pedagoških zadataka koji imaju za cilj:

- stvaranje pozitivne emocionalne klime u grupi;

- stjecanje od strane tinejdžera iskustva konstruktivne interakcije s drugima;

- proširivanje znanja o načinima i mogućnostima izražavanja, predstavljanja drugima;

- sticanje iskustva samoizražavanja u ovoj grupi;

- ovladavanje načinima rasprave, poimanja i razumijevanja značenja simbola i značenja svojstvenih različitim subkulturama, svijest o njihovim individualnim karakteristikama.

Stvaranje pozitivne emocionalne klime u grupi važno je da se učenici osjećaju ugodno, tolerantni jedni prema drugima, da se ne boje pričati o sebi, ne stide se eksperimentirati.

Mladić treba da odredi granice svojih stvarnih mogućnosti, da otkrije za šta je sposoban, da se etablira u društvu. To potvrđuje i sljedeći Eriksonov citat: „Mladić, poput akrobata na trapezu, mora jednim snažnim pokretom spustiti prečku djetinjstva, preskočiti i uhvatiti se za sljedeću prečku zrelosti. To mora učiniti u vrlo kratkom roku, oslanjajući se na pouzdanost onih koje mora pustiti i onih koji će ga primiti na suprotnoj strani.

6. Intervju sa predstavnicima omladinskih subkultura, specijalistom za omladinsku politiku.

Intervjui sa predstavnicima omladinske subkulture "emo".

Samigatova Galiya:
“Zovem se Samigatova Galija. Ja sam u 9. "A" razredu. Kada sam se zainteresovao za subkulturu "Emo" imao sam 14 godina.

U ovoj subkulturi najviše mi se dopao svjetlina i stil odijevanja. Veoma su emotivni, ali tajnoviti, negde sami. Upravo sam se umorio od ove monotonije, htio sam nešto promijeniti. I odjednom je moj prijatelj postao emo. To je ono što me je podstaklo da postanem emo.

Naravno, svaka subkultura utiče na moralne vrednosti svake osobe.

U početku nisam ni izgledao kao emo, a onda sam počeo da se razvlačim. Ljeti, kada sam išao u Astanu, išao sam na okupljanja i nisam se ni u čemu razlikovao.

Tada sam postao tužniji, misli mračnije. Osjećao sam se sam. Stalno me je proganjao osjećaj da će život uskoro završiti. Počeo sam da psujem psovki, hteo sam da umrem. Čak i sada u životu ima takvih trenutaka, ali još uvijek nije sve tako.

Trenutno me najviše privlači subkultura "Anime". Gledam crtane filmove kao što su Vampik, Death Note i drugi.

Mordas Alina:

“Zovem se Alina Mordas. Učim u 9. "A" razredu srednje škole br. 1 Čkalov. Postao sam emo sa 13 godina.

Privukla me ova subkultura: stil odijevanja, izolacija, roze i crne boje.

U "Emo" sam se preselio zbog životnih okolnosti. Problemi su me okruživali u svim oblastima mog života. Stalne svađe sa prijateljima, sa roditeljima. Nije mi prijalo ni studiranje u to vrijeme. Želeo sam da se zatvorim od svih, da se povučem u sebe, ali ne i da obuzdam svoje emocije. Želeo sam da stvorim svoj mali univerzum u kome me niko neće mešati. Samo sam želeo da se sakrijem od svih u svom unutrašnjem, duhovnom kutku i da ga ne napustim, dok su moji kristalni, ružičasti snovi bili razbijeni o liveno čelo stvarnosti.

Subkultura "Emo" odavno je privukla moju pažnju. Nisam mogao glavom da uronim u to: „Emo nije samo svetla odeća, suze i raščupana kosa. Emo je stanje duha.

Nakon što sam postao predstavnik ove subkulture, moj prijatelj me je pratio. Ovo me je naljutilo. Još uvijek se ljutim na nju. Povrijedilo me je. Kao da je bez mog pristanka upala u moj mali svijet, koji sam izmislio samo za sebe.

"Emo" je definitivno uticao na mene. Postala sam zatvorena. Proganjale su me čudne misli kojih se ne želim sjećati. Zabrljao sam. Da li se kajem što sam bio - emo... Možda donekle, "da". Ali subkultura ima ne samo negativan, već i pozitivan utjecaj na osobu. Kako se kaže: "Učim na svojim greškama!". Naučila sam da cijenim sve što imam, svakog ko je sa mnom. Naučio sam ko mi je pravi prijatelj i naučio da cijenim život.

Sada sam predstavnik Ulzzang subkulture. Ova japanska subkultura pozdravlja pozitivne vibracije, naklone i rumene obraze.

Evo moje male priče o tome kako sam bio Emo."

Intervju s Gotom (nije htio reći njegovo ime):

-Kada ste odlučili da postanete goti? U kojoj dobi i zašto?

Počelo mi je u 7. razredu, sad sam u 11. Zaista volim crnu boju, volim nešto izuzetno, i film "Tatine ćerke"! U ovom filmu, Nastja Sivaeva, koja je igrala ulogu Darije, postala je moj idol. U tome, vidio sam sebe, malo smo slični po karakteru. I odlučio sam da postanem kao ona. Počeo sam mnogo da čitam o Gotima, promenio sam garderobu.

-Kakvu muziku najradije slušate?

- Gotika, gothic metal, klasika. Konkretno: “Lacrimosa”, “To Die For”, “Death Stars”, “The 69 Eyes”Imnogoostalo.

-Koji su vaši ideali duhovnog morala?

Mnogi vjeruju da su Goti "ne-ljudi". Da volimo smrt i tako dalje. Suština naše ideologije je uživanje u boli i patnji, pa se smrt ipak mora trpjeti. Za Gota je prijatno uživati ​​u svojoj nesreći, stvarnoj ili izmišljenoj. Smatram se običnim gotima koji jednostavno gledaju na život (svi smo smrtni), ne gledaju u prošlost, vole tamne tonove u odjeći. Volim i svoju porodicu, zelim im srecu. Samo želim da me prihvate takvog kakav jesam.

- Da li se goti često okupljaju?

U običnom životu - ne, češće u chat sobama. Generalno, Goti su usamljenici.

- Zašto bi uopšte izlazili u stvarnom životu?

Goti su isti obični ljudi, i njima je, kao i svima ostalima, potrebna komunikacija (barem povremeno). I traže "svoju vrstu".

Intervju sa specijalistom za politiku mladih Satymgalieva Almagul Islambekovna:

Priroda našeg istraživanja odredila je način proučavanja problema, intervjuisali smo specijalistu u odjelu za omladinsku politiku

- Kako ocjenjujete opšti kulturni razvoj naše omladine?

- Po mom mišljenju, naš nivo kulturnog razvoja je veoma nizak. Samo želim dati statistiku: većina tinejdžera starijeg školskog uzrasta smatra prihvatljivim sve vrste loših navika, i to u kombinaciji sa sportom. U naše vrijeme postalo je popularno uzeti za primjer glavne likove serije: "Brigada", "Bumer", postaviti ih kao ideale za sebe i pokušati ih oponašati. Takođe, mnogi mladi ljudi su skloni ovakvom mišljenju: „Sve će se odlučiti za nas i oni će se snaći bez našeg mišljenja.“ Želeo bih da objasnim. To znači da je savremeni tinejdžer pasivan i takvog mišljenja, jer smatra da njegovo viđenje bilo kojeg problema ili zadatka nikoga ne zanima i da je apsolutno neprocjenjivo. Tako svi misle, zbog čega naši mladi ljudi praktično uopšte ne učestvuju u životu grada.

-Koji su glavni ciljevi omladinske politike u selu Čkalovo?

Prije svega to je:

Unapređenje zakonskog okvira u oblasti omladinske politike;

Stvaranje uslova za efikasno uključivanje mladih u društveno-ekonomski i društveno-politički razvoj grada, regiona i države u cjelini;

Obrazovanje među mladima o idealima građanstva i patriotizma;

Prevencija društveno negativnih pojava i stvaranje uslova za uspješnu socijalnu adaptaciju mladih.

Formiranje u omladinskom okruženju poštovanja prema tradicionalnim porodičnim vrijednostima, podrška mladoj porodici.

Tako sam u ovom radu ispitao pojam omladinske supkulture, istoriju samog pojma i pojma, kao i nastanak omladinskih subkultura i značaj za savremeno funkcionisanje društva. Općenito, danas su se fenomeni subkultura čvrsto ustalili u svakodnevnom životu. Zbog specifičnosti telekomunikacija trenutno stvara raslojavanje našeg društva po interesima.

Učenici sela Čkalovo, uglavnom, smatraju današnju omladinu ljubaznim, simpatičnim i pozitivnim ljudima. Ovi mladi ljudi vjeruju da milosrđe, duhovnost, ljubav prema rodbini i prijateljima zauzimaju centralno mjesto u njihovim dušama. Glavni razlozi pridruživanja grupama- ovo je usamljenost i nerazumijevanje roditelja, kao i posredni: izolacija, imitacija, grupisanje, sloboda, emocionalna zasićenost komunikacije, želja da se nadoknade nedostaci u porodici i školi. Osobine koje vole u bandama tinejdžerima je sposobnost zauzimanja za sebe, hrabrost i nezavisnost.

Danas trebamo pomoći ljudima koji nastoje, iako na neobičan način, da pokažu svoj građanski stav, da iskažu vlastito mišljenje. Da bi se procijenilo da li grupa ili udruženje djeluje u korist ili na štetu svojih članova i društva u cjelini, potrebno je proučiti njihove aktivnosti, uspostaviti kontakt s njima.

Spisak korišćene literature

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. "Strategija života". M., 1996.

2. Gatskova E. I. Mladost i modernost. M. "Infra". 2001.

3. Levikova, S. I. Subkultura mladih: udžbenik. dodatak / S. I. Levikova. - Moskva: Grand: Fair-press, 2004

4. Olshansky D.V. “Neformali: grupni portret u unutrašnjosti” - M: Pedagogija, 1990.

5. Rakovskaya O.A. Društvene orijentacije mladih: tendencije, problemi, perspektive / M.: "Nauka". - 1993.

6. Nikolsky D. Sociologija mladih (Ekstremizam mladih i subkultura mladih) / http://www.romic.ru/referats/0703.htm
7. Yaroshevsky M.G. "Socijalno obrazovanje". M. 1997.

Elektronski resurs

Elektronski resurs

DODATAK 1.


Upitnik za anketiranje mladih i studenata.

Tema: "Odnos mladih i studenata prema omladinskim supkulturama, uključujući i neformalne"

Dragi prijatelji!

Ovaj sociološki upitnik posvećen je proučavanju stava i svijesti mladih o različitim omladinskim subkulturama. Vaši odgovori pomoći će da se identifikuju mogući rizici pri učlanjenju u različite omladinske organizacije, da se utvrde razlozi koji podstiču mlade ljude da se pridruže pripadnicima neformalnih pokreta.

    sprat:  M

     F

    2. Po vašem mišljenju, subkultura mladih je ( 1 opcija odgovora):

     oblik slobodnog vremena;

     privremeni hobi;

     stil života moderne omladine.

    3. Šta je po vašem mišljenju neformalno udruženje mladih? ( 1 opcija odgovora)

     grupa ljudi koji narušavaju javni red i mir, živeći suprotno pravilima ponašanja i moralu prihvaćenim u društvu;

     grupa mladih ljudi ujedinjenih zajedničkim nestandardnim hobijima i interesovanjima;

     grupa mladih ljudi koji svojim neobičnim ponašanjem, izgledom i specifičnim pogledom na život protestuju u društvu;

    4. Da li ste imali iskustva u komunikaciji sa predstavnicima neformalnih subkultura?

     Da

     Ne

    5. Šta mislite o različitim omladinskim supkulturama?

     negativan;

     Nije me briga, nikad nisam razmišljao o tome;

     je pozitivan.

    6. Da li se slažete da postojanje omladinskih subkultura predstavlja prijetnju javnosti?

     da;

     Vjerujem u to NE sve omladinske potkulture predstavljaju opasnost za društvo;

     br.

    7. Da li ste zainteresovani za neke oblasti omladinskih subkultura?

     Ne;

     Nije me briga;

     Da;

     Ne znam ništa o njima.

    8. Postoje li neki omladinski pokreti čije stavove, ideje i hobije volite?

     Ne;

     Da.

    9. Šta mislite da motiviše mlade ljude da se pridruže raznim omladinskim organizacijama? ( 1 opcija odgovora)

     želja da se izdvoje iz gomile i izraze protest protiv vladajućih osnova i poredaka;

     zajednički nestandardni interesi i stavovi;

     želja za samoaktualizacijom.

    10. Mislite li da je učlanjenje u omladinske organizacije bremenito negativnim posljedicama?

     kurs (droge, fizičke povrede, psihički problemi);

     Ne mislim da su sva omladinska udruženja toliko opasna;

    Ne, siguran sam da je potpuno bezopasno.

    11. Kako biste reagovali na činjenicu da će se neko od vaših rođaka (rođaka, prijatelja) pridružiti predstavnicima omladinske subkulture?

     oštro negativan;

     Nemam ništa protiv omladinskih udruženja, ali ne bih volio da im se učlanjuju moji rođaci;

     Mislim da sve zavisi od toga u koji omladinski pokret odluče da se priključe;

     Nije me briga, to je njihova stvar;

     je pozitivan.

    12. Da li država na bilo koji način treba da vrši kontrolu nad omladinskim organizacijama i pokretima?

    Dodatak 3


Hipsteri

Hipster, hipsteri (indie djeca) - izraz koji se pojavio u Sjedinjenim Državama 1940-ih, izveden iz slenga "biti hip", što otprilike prevodi kao "biti u subjektu" (otuda i "hipi"). Ova riječ je prvobitno označavala predstavnika posebne subkulture formirane među ljubiteljima džez muzike; danas se obično koristi u značenju „bogata urbana omladina zainteresovana za elitnu stranu kulturu i umetnost, modu, alternativnu muziku i indie rok, art house bioskop, modernu književnost itd.

ideologija:

Neki hipstere nazivaju "antikapitalistima", liberalima sa socijalističkom filozofijom. Sami predstavnici ove subkulture ništa otvoreno ne promovišu, oni su na svaki mogući način za vanjsku i unutrašnju slobodu čovjeka, pa stoga podržavaju pokrete za prava žena i homoseksualaca. Hipsteri obično ne pripadaju nijednoj religijskoj konfesiji – najčešće su agnostici ili ateisti.

Porijeklo:

Hipsteri su terminološki najkontroverznija subkultura. Još uvijek se vode žestoke kontroverze oko njegovog izgleda. Obično se pripisuje kraju četrdesetih. Na osnovu sastava ljudi koji su uvučeni u ovu subkulturu, možemo sa sigurnošću reći: za hipsterizam nije bilo rasnih granica ili društvenih ograničenja.

Burroughs je napisao u "Junky": "Hipster je onaj koji razumije i govori džajv, seče kroz čip, ko ima i ko sa njim."

Sada se pouzdano zna da je ova subkultura nastala u New Yorku. Štaviše, kao što je originalni koncept, tako je i moderni.

Hipster sluša samo modernu muziku. 40-ih je okrenut džezu, 60-ih psihodeličnom rocku. Hipsteri 90-ih su prvi saznali šta je trip hop. Moderni hipster sluša američku Clap Hands Say Yeah i Arcade Fire itd. Neki su ozbiljno zainteresovani za prikupljanje ploča i diskova određenih stilova: jazz, noise ili indie rock.

Atributi:

Uske hlače.

Majica sa printom. Majica obično sadrži smiješne fraze, životinje, patike, automobile, stolice, moleskine, lomografe i London.

Naočare sa debelim plastičnim okvirima. Često imaju naočare bez dioptrije.

Lomograf.

iPod/iPhone/Macbook.

Blog na Internetu.

Fudbalski huligani

Fudbalski huligani su predstavnici jedne od omladinskih subkultura, koju karakteriše činjenica da pripadnost kategoriji fudbalskih navijača određenog tima (kluba) smatraju simbolom svog udruživanja u neke grupe unutar subkulture. Kao i svaka druga subkultura, fudbalski fanatizam ima određene karakteristike koje ga karakteriziraju: „profesionalni“ žargon, određena moda u odijevanju, stereotipi ponašanja, hijerarhijska društva, suprotstavljanje „protivnicima“ itd.

Porijeklo:

Fudbalski huliganizam, u obliku u kojem postoji danas, počeo je da se pojavljuje u Velikoj Britaniji kasnih 1950-ih.

U Rusiji je proces nastanka nove subkulture direktno povezan s početkom izletničkih aktivnosti određenog dijela navijača sovjetskih klubova. Navijači Spartaka prvi su dolazili na gostujuće utakmice svog kluba početkom 1970-ih, ubrzo su im se pridružili i navijači drugih moskovskih timova, kao i navijači Dinama iz Kijeva i Zenita iz Lenjingrada.

trenutno:

Trenutno se ruski „skori fudbal“ može nazvati ustaljenim društvenim fenomenom sa izraženim karakteristikama engleskog stila podrške klubu na domaćim i gostujućim utakmicama. Gotovo svi klubovi ruskog nacionalnog nogometnog prvenstva do timova druge lige imaju svoje bande (u slengu - "firme"). Ideje ruskog nacionalizma veoma su jake među ruskim huliganima.

Vrijedi razlikovati fudbalske huligane i organizaciju kao što su ultrasi. Ultrasi su visoko organizovani navijači određenog kluba. Ultras grupa je po pravilu službeno registrovana struktura koja okuplja od deset do nekoliko hiljada najaktivnijih navijača koji se bave svim vidovima informativne promocije i podrške svom timu - promotivnim priborom, popularizacijom njihovog pokreta, distribucijom i prodajom ulaznica, organizovanje specijalnih emisija na tribinama, organizovanje izleta na gostovanja omiljenog tima.

znakovi:

· Nedostatak potrepština svojstvenih običnim navijačima (majice, marame i lule u klupskim bojama).

· Jakne, majice, polo, džemperi iz Lonsdalea, Stone Islanda, Burberryja, Freda Perryja, Lacostea, Ben Shermana i drugih.

· Bijele patike sa čičak trakom i ravnim đonom.

· Pravougaone torbe na ramenu koje se povlače više do leđa ili kengur torbe koje se nose preko ramena i privlače bliže vratu.

Fudbalski huligani imaju svoj stil i svoje brendove, svoje pabove, muzičke grupe, svoje igrane filmove.

Neke nasilničke riječi:

Amktion - operacija koju izvodi jedna grupa navijača protiv druge

Argument - kamen, flaša, štap, gvozdena kopča itd.

Bamner - transparent (obično sa amblemom kluba ili navijačke grupe) koji navijači postavljaju tokom utakmice na tribinama. - Po pravilu sadrži sažetu, aktuelnu izjavu koja je direktno povezana sa temom utakmice

Odlazak - putovanje navijača u drugi grad/regiju/državu na utakmicu svoje ekipe

Izdržati - pobijediti u borbi sa navijačima drugog tima

Glumam - aktivna podrška tima na postolju

Demrby (engleski Derby) - 1. susret dvije ekipe iz istog grada; 2. susret dvije ekipe koje se nalaze na prvim linijama tabele

Zaryamd - govor

Lemvy - navijači koji nisu povezani sa zvaničnim udruženjima navijača

Lopta - fudbalska utakmica

Promvody - napad prilikom odlaska za odlazak jedne navijačke grupe u drugu

Romza - šal sa klupskim atributima

Skamut - izviđač

Trofej - skinut šal, oduzeti pojas ili zastava

Rastafans

Rastafarijanci u svijetu se tradicionalno nazivaju sljedbenicima rastafarijanizma.

Rastafarijanizam je monoteistička abrahamska religija koja je nastala u kršćanskoj kulturi Jamajke 1930-ih na bazi mješavine kršćanstva, lokalnih karipskih vjerovanja, vjerovanja crnaca - potomaka robova iz zapadne Afrike i učenja brojnih vjerskih zajednica. i društveni propovjednici (prvenstveno Marcus Garvey), što je dovelo do formiranja reggae muzičkog stila 1960-ih.

Pojava rastamanizma u Rusiji:

U Rusiji se ova omladinska subkultura formirala na postsovjetskom prostoru početkom 1990-ih. Istovremeno, njeni predstavnici nisu istinski sljedbenici izvorne vjerske i političke doktrine afričke nadmoći, već se s ovom grupom identificiraju prvenstveno na osnovu upotrebe marihuane i hašiša. Mnogi ljudi slušaju Boba Marleya i reggae muziku općenito, koriste zeleno-žuto-crvenu kombinaciju boja (na primjer, u odjeći) za identifikaciju, neki nose dredove.

Jedan od prvih predstavnika rastaman pokreta u Rusiji je reggae muzička grupa Ja Division, koja se pojavila 1989. godine.

Sada u Moskvi, Sankt Peterburgu i drugim gradovima postoje prilično velike zajednice rastamana koje održavaju kulturne događaje (obično koncerte ili festivale), održavaju web stranice i objavljuju medijske materijale. Gotovo svi ruski reggae bendovi sebe smatraju rastafanima - barem koriste karakteristične simbole i poštuju Boba Marleya.

ideologija:

Rastamani se obično zalažu za legalizaciju marihuane, što se ogleda u pjesmama i potrepštinama.

Rastafani imaju pozitivan stav prema Jahu i negativan prema takozvanom "Vavilonu" kao pragmatičnom društveno-političkom sistemu zasnovanom na zapadnoj materijalnoj kulturi.

Mnogi rastamani imaju negativan stav i prema uzimanju opijata, amfetamina i alkohola, kao i negativan prema uzimanju psihodelika, što ih nimalo ne dovodi u vezu sa hipi subkulturom, kako se smatra, već ih odbija.

o Krajnje desno. NS skinheads

Krajnja desnica, ekstremna desnica, radikalna desnica - termin za nosioce ekstremno desnih političkih stavova. U modernom svijetu, uglavnom se koristi za označavanje rasnih supremacista, neofašista, neonacista i ultranacionalista.

NS skinhedsi (nacistički skinhedsi ili nacionalsocijalistički skinhedsi) su omladinska ultradesničarska subkultura čiji se predstavnici pridržavaju nacionalsocijalističke ideologije, jednog od pravaca subkulture skinhedsa. Aktivnosti NS skinheadsa su obično ekstremističke prirode.

Porijeklo:

U početku, subkultura skinheada nastala je u Velikoj Britaniji kasnih 60-ih godina XX vijeka. Bio je apolitičan i bio je usko povezan sa engleskom subkulturom tog perioda - modovima, kao i sa omladinom crnaca sa Jamajke imigrantima i među njima popularnom muzikom tog vremena - reggae i, u manjoj meri, ska.

NS skinhedsi su se pojavili krajem 1982. godine, kao rezultat političke agitacije vođe rok benda Skrewdriver (koji je kasnije postao kult za NS skinhedse). Tada je prvi put pozajmljen keltski krst kao simbol njihovog pokreta i formirana je slika NS skinhedsa (u liku krstaša) - vojnika Svete rase koji se bori protiv - svih ne Arijaca, uglavnom brojni imigranti iz zemalja trećeg svijeta, ali i homoseksualci, narkomani i ljevičarska omladina.

Na prijelazu iz 1990-ih, nakon raspada SSSR-a, subkultura NS skinheada prodrla je u Rusiju.

Ideologija

NS skinhedsi se pozicioniraju kao nacionalno-oslobodilački pokret i bore se za ideje superiornosti bele, arijevske rase, istovremeno težeći rasnom separatizmu.

NS skinhedsi su ekstremni rasisti, antisemiti i ksenofobi, protivnici ilegalne imigracije, mešovitih brakova i seksualnih devijacija, posebno homoseksualizma.

NS skinhedsi sebe smatraju braniocima interesa radničke klase, u nekim slučajevima navodeći činjenicu da se pridošlice zapošljavaju

Poseban kult među NS skinheadsima postoji oko ličnosti Hitlera i nekih drugih vođa nacističkog pokreta.

Mnogi NS skinhedsi su agnostici ili čak ateisti. U Rusiji postoje grupe NS-skinhedsa koji ispovedaju pravoslavlje, dok su ostali ekstremni protivnici hrišćanstva i pravoslavlja posebno, pošto je Isus Hristos Jevrej, a hrišćanstvo je nastalo u kontekstu mesijanskih pokreta judaizma.

Kao pripadnici desničarskih radikalnih pokreta, NS skinhedsi su pristalice ekstremnih mera uz upotrebu nasilja, što se obično tumači kao ekstremizam. Mnogi od njih su bliski ideji revolucije, odnosno državnog udara u cilju uspostavljanja nacionalsocijalističkog režima.

Izgled:

o Obrijana glava ili vrlo kratka kosa

o Lonsdale i Thor Steinar brend odjeće

o Teške visoke čizme (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)

o Svijetloplave farmerke (Levi's, Wrangler) ili farmerke za pranje

o Bijele majice, crne ili smeđe majice, polo majice i majice (Fred Perry, Ben Sherman)

o Kratke, crne i tamnozelene jakne sa rajsferšlusom bez kragne - "bombers", ili sa kragnom - "navigatori"

o nacistički simboli

o Tetovaže

· Hip hop. Reperi

Hip-hop (engleski hip hop) je kulturni trend koji je nastao među radničkom klasom New Yorka. 12. novembra 1974. DJ Afrika Bambaataa je prvi identifikovao pet stubova hip-hop kulture: eMseeing, DJing, breaking, grafiti i znanje (određena filozofija). Ostali elementi uključuju beatboxing, hip hop modu i sleng.

Porijeklo:

Nastao u južnom Bronxu, 1980-ih, hip-hop je postao dio kulture mladih u mnogim zemljama širom svijeta. Od kasnih 1990-ih, iz uličnog andergraunda sa oštrom društvenom orijentacijom, hip-hop se postepeno pretvorio u dio muzičke industrije, a sredinom prve decenije ovog vijeka subkultura je postala "modna", mainstream". Međutim, uprkos tome, mnoge ličnosti hip-hopa i dalje nastavljaju njegovu "glavnu liniju" - protest protiv nejednakosti i nepravde, suprotstavljanje onima na vlasti.

Estetika subkulture:

Unatoč tome što se hip-hop moda mijenja svake godine, općenito ima niz karakterističnih karakteristika. Odjeća je obično široka, sportskog stila: patike i bejzbol kape (obično sa ravnim vrhovima) poznatih brendova (npr. KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John, AKADEMIKS, ECKO, Nike, Adidas) Majice i košarkaški dresovi, jakne i duksevi sa kapuljačama, kape nalik na čarape navučene preko očiju, široke pantalone. Frizure su kratke, iako su popularni i kratki dredovi. Masivni nakit (lančići, medaljoni, privjesci) popularan je među samim reperima, ali nošenje nakita je češće među Afroamerikancima.

Kao primjer, uzeo sam u obzir najpopularnije, po mom mišljenju, omladinske subkulture u Rusiji danas. Ali uz njih postoji još puno drugih raznolikih omladinskih subkultura i pokreta.

Postoje subkulture koje se formiraju na nacionalnoj, demografskoj, stručnoj, geografskoj i drugim osnovama. Konkretno, subkulture formiraju etničke zajednice koje se svojim dijalektom razlikuju od jezičke norme. Još jedan poznati primjer je omladinske subkulture.

Enciklopedijski YouTube

    1 / 5

    ✪ Mladi kao društvena grupa. Subkultura mladih. Lekcija 35

    ✪ Subkulture: Emo - CYW178

    ✪ ACADEMIA. Nikolaj Bogomolov. Srebrno doba kao subkultura. 1 predavanje. Channel Culture

    ✪ Subkulture. Zašto? Hipsteri, vaperi, plavi kit...

    ✪ Afrika u trendu: momci iz Konga. Subkultura La Sape

    Titlovi

Istorija pojma

Godine 1950. američki sociolog David Riesman je u svom istraživanju razvio koncept subkulture kao grupe ljudi koji namjerno biraju stil i vrijednosti koje preferira manjina. Detaljniju analizu fenomena i koncepta subkulture izvršio je britanski sociolog i medijski stručnjak Dick Habdige u svojoj knjizi Subkultura: značenje stila. Prema njegovom mišljenju, subkulture privlače ljude sličnog ukusa koji nisu zadovoljni općeprihvaćenim standardima i vrijednostima.

Tokom 1970-ih i 80-ih, prateći nove žanrove u rok muzici, formirali su se metalci i pankeri. Prvi su gajili ličnu slobodu i nezavisnost. Potonji je, međutim, imao naglašenu ili apolitičnu poziciju ili naglašenu političku poziciju; za politizirani punk rock moto je idealizirana anarhija (ali ne uvijek). Sa pojavom goth rocka, gotička subkultura se pojavila 1980-ih. Njegove karakteristične karakteristike su sumornost, kult melanholije, estetika horor filmova i gotičkih romana. U Njujorku se, zahvaljujući imigrantima sa Jamajke, pojavila hip-hop kultura sa svojom muzikom, izgledom i stilom života.

U 1990-im i 2000-im, emo djeca i kibergoti postali su uobičajena omladinska subkultura. Emo subkultura je jedna od najmlađih (mnogi njeni predstavnici su maloljetni), promiče živopisna osjećanja i izražajnost emocija. Cybers, kao izdanak industrijskog rocka, strastveni su za ideje neminovne apokalipse koju je napravio čovjek.

Umjetničke subkulture

Većina omladinskih subkultura koje nisu povezane s muzičkim žanrovima imaju svoje porijeklo u određenom obliku umjetnosti ili hobija, kao što su grafiti.

Internet zajednica i Internet kulture

Od sredine 1990-ih, sa sveprisutnošću internetskih tehnologija, počele su se pojavljivati ​​interaktivne subkulture. Prva se može smatrati Fido-zajednicom. Hakeri se često nazivaju subkulturom.

Industrijske i sportske subkulture

Početkom 20. vijeka, romantizacijom urbanog načina života i nemogućnošću nekih mladih ljudi da žive van grada, nastaju industrijske (urbane) subkulture. Dio industrijskih subkultura proizašao je iz ljubitelja industrijske muzike, ali su kompjuterske igre (na primjer, Fallout) imale najveći utjecaj na ove subkulture.

Popularne sportske subkulture uključuju:

  • Subkultura fudbala i bliskog fudbala - fudbalski klubovi, fudbalski navijači i cheerleading.
  • Sportisti, ili "jocks" (eng. sportsman - "takmičarska osoba", "igrač za zabavu publike"), uključujući entuzijaste i praktičare ljubitelja moći i borbenih sportova (bodibilding, powerlifting, vježbanje, razne borilačke vještine, itd. ). U kasnom SSSR-u i Rusiji u prvoj polovini 1990-ih "sportiste" su koristili propolitički pokreti u borbi protiv "neformala", bili su poznati kao "luberi". Ubuduće, ostavljene bez posla, koristili su ih kriminalnom svijetu kao topovsko meso u zločinačkim ratovima, u narodnom predanju devedesetih zapamćeni kao "braća", "bikovi", "gopnici" u trenerkama.

Kontrakulture

Najstarija je kontrakultura podzemlja. Njegovo pojavljivanje uzrokovano je prirodnom izolacijom osoba koje krše zakon (progonstva u udaljena mjesta, zatvaranja, "skupovi") od mainstream kulture. Kao rezultat toga, formirana je vrlo kruta subkultura s jasnom hijerarhijskom ljestvicom i vlastitim zakonima. U različitim zemljama ova subkultura ima svoje karakteristične karakteristike.

U Rusiji su, nakon 1990-ih, mnogi elementi ove subkulture prodrli u popularnu kulturu: elementi lopovskog slenga, lopovske pjesme i tetovaža. Gopnici se često nazivaju predstavnicima kriminalne subkulture. Međutim, sami gopnici ("huligani") se ne izdvajaju kao posebna subkultura i ova se definicija može smatrati nominalnom.

Još jedan upečatljiv primjer kontrakulture je radikalni dio skinhead subkulture. Nastala kao mjuzikl, ova subkultura se dugo povezivala sa reggae i ska muzikom, ali se kasnije dio skinhedsa pridružio radikalnim političkim pokretima. Ne treba mešati samu subkulturu, koja je generalno apolitična (kao što su, na primer, tradicionalni skinhedsi) i radikalni deo subkulture (kontrakultura) koji se povezuje sa neonacistima, antikomunistima i drugim političkim uverenjima.

Milleu

Milje (fr. milieu - okruženje, okruženje) može se smatrati jednim od tipova subkultura - skupom uslova života ljudi i svakodnevnog društvenog okruženja određene društvene grupe ili društvenog sloja. Sociolozi opisuju milje kao grupe ljudi koje karakterišu posebne karakteristike ponašanja, kulture, odijevanja i tako dalje. Životni stil, vrijednosti i norme ponašanja u miljama se formiraju u procesu ljudske socijalizacije.

Odnosi subkultura

Subkulture, kao i svaki kulturni fenomen, nisu nastale u kulturnom vakuumu, već u kulturološki zasićenom okruženju. Društvo 20. stoljeća prezasićeno je raznim idejama, filozofskim strujanjima i drugim kulturnim elementima. Stoga se ne može reći da su subkulture izolovane i antagonističke prema masovnoj kulturi, one imaju složene odnose kako sa masovnom kulturom tako i sa drugim subkulturama.

Genetske veze subkultura

Porodične veze među kulturama omogućavaju praćenje kretanja naroda, jezičkih promjena i tehnološkog razvoja čovjeka. Porodične veze između subkultura takođe pomažu da se prate promjenjivi stavovi i razvoj događaja u 20. stoljeću. Možda najupečatljiviji primjer srodnih subkultura je pank subkultura i njeni potomci: Goti i drugi.

Sukobi

Postoji antagonizam između nekih vrsta subkultura. To se tiče muzičkih subkultura i sukoba zasnovanih na različitim muzičkim ukusima. Na primjer, pankeri i reperi, thrasheri i fanovi grungea.

vidi takođe

  • Spisak subkultura
  • Vremenski okvir subkultura

Bilješke

Književnost

  • Belyaev, I. A. Kultura, subkultura, kontrakultura / I. A. Belyaev, N. A. Belyaeva // Duhovnost i državnost. Zbornik naučnih članaka. Issue 3; ed. I. A. Belyaeva. - Orenburg: Ogranak URAGS-a u Orenburgu, 2002. - S. 5-18.
  • Glushkova O. M. Teorijski aspekti analize subkulture // Architecton: Izvestiya vuzov. - 2009. - br. 26.
  • Subkultura // Enciklopedija sociologije / Comp. A. A. Gricanov, V. L. Abušenko, G.M. Evelkin, G.N. Sokolova, O.V. Tereščenko.. - Minsk: Kuća knjige, 2003. - 1312 str.
  • Dolnik V.R.„Nestašno dete biosfere“, poglavlje 4., „Rok rok“ .
  • Kravchenko A. I. Kulturologija: Priručnik "Tutorial" za univerzitete. - 3. - Moskva: Akademski projekat, 2001.
  • Levikova S. I. Subkultura mladih: Udžbenik. - M.: FAIR-PRESS.2004.
  • Matskevich I. M. Doktor prava nauka, prof. Katedra za kriminologiju, psihologiju i kazneno pravo Moskovske državne pravne akademije. Kriminalna subkultura // Rusko pravo na internetu. - 2005. - br. 1.
  • Omelchenko E.

Danas u svjetskom društvu postoji mnogo različitih subkultura. Pozivaju se predstavnici određene subkulture neformalni- odlikuju se originalnošću, neobičnošću, svjetlinom. Neformalna osoba pokušava pokazati svoju individualnost. Predstavljamo listu glavnih subkultura, a zatim ćemo detaljnije govoriti o nekima od njih.

  • Alternative
  • anime ljudi
  • Bikeri
  • vanila
  • Glamour
  • Gopnik
  • grungers
  • grafitima
  • Cyber ​​Goth
  • Metalworkers
  • New Age (New Age)
  • Punks
  • Pedovki
  • Rastafans
  • Ravers
  • rockers
  • reperi
  • Skinheads
  • dudes
  • strejt age
  • Tolkienisti
  • Trash Models
  • Nakaze
  • Navijači fudbala
  • hakeri
  • Hipi
  • hipsteri

Alternative

Početkom 90-ih formirana je alternativna subkultura, koja je uključivala repere, metalce i pankere. Predstavnike ove subkulture odlikuje ljubaznost prema predstavnicima drugih pravaca. Smatra se da je subkultura nastala zahvaljujući grupi Rage Against The Machine.

Pojava alternativa je privlačna, prilično ih je lako razlikovati od predstavnika drugih subkultura. U pravilu hodaju u pirsingima i nose široku odjeću. Predstavnici ove subkulture nemaju nikakvu posebnu ideologiju.

Bikeri

Bikerska subkultura nastala je oko 60-ih i 70-ih godina. Predstavnici sadašnje - bradati dugokosi muškarci - ne mogu zamisliti svoj život bez motocikla, piva i rok muzike. Ovi atributi su obilježja biciklista.

Po pravilu se voze u grupama i svaki od biciklista je član kluba. Po prugama na odjeći određuju u kojem je klubu član. Ovo je prepoznatljiv znak, zahvaljujući kojem se biciklisti razlikuju jedni od drugih.

Bajkerska subkultura se pridržava vlastitog sistema vrijednosti, koji se upadljivo razlikuje od općeprihvaćenih normi “civiliziranog društva”.

Gopnik

Potkultura gopnika počela je postojati posljednjih godina prije raspada SSSR-a. Ideologija i ponašanje predstavnika ovog trenda slično je ponašanju huligana. Posebnost gopnika je sklonost nasilju, nizak nivo inteligencije i zatvorski sleng, koji se po složenosti razumijevanja ponekad može usporediti sa složenim svjetskim jezicima.

Gopnici, po pravilu, vole da slušaju muziku u stilu zatvorske šansone. Često su agresivni prema drugim subkulturama. Konkretno, pokreti kao što su emo, goti, reperi, gopnici ne prepoznaju i sukobljavaju se sa svojim predstavnicima.

Gopnici se kratko šišaju i nose trenerke. Ovo su glavne karakteristike pristalica ove subkulture.

Goti

Formiranje gotove subkulture potiče iz muzike. Posebnost Gota je prevlast crne odjeće, djevojke idu s tamnom šminkom. Predstavnici subkulture nose dodatke koji simboliziraju smrt - zube, krstove, pentagrame itd. Goti nemaju svoju ideologiju.

Raspoloženjem pristalica ovog trenda dominira dekadencija i sumoran izgled. Gotički pokret iznjedrio je zasebnu subkulturu - sotoniste.

Metalworkers

Subkultura metalaca nastala je 1960-ih i proširila se gotovo po cijelom svijetu. Podsticaj za nastanak subkulture bila je muzika u stilu hevi metala. Metalci se po pravilu nazivaju ljubiteljima teške rok muzike i svih vrsta metala.

Na slici predstavnika subkulture nalazi se kožna odjeća, slike lubanja, puno metalnog nakita na tijelu (lanci, šiljci, narukvice itd.), Teške čizme, pirsingi za uši, bandane. Ideologija i filozofija, kao takve, nemaju, sva vjerovanja i pogledi su u potpunosti usmjereni na muziku.

Punks

Punk subkultura počela je da se oblikuje već 1930. godine u Engleskoj. Prvi pankeri bili su ljudi iz siromašnijih područja Velsa. Bavili su se pljačkama, tučama, tučama. Ideologija i svjetonazor pankera sveden je na anarhiju.

Prepoznatljive karakteristike pankera su Mohawk - simbol pank pokreta, kao i kožne jakne koje se nose na golo tijelo, poderane majice, veliki broj pirsinga na licu.

dudes

Subkultura frajera formirana je u drugoj polovini 40-ih - 50-ih godina. U to vrijeme na ulicama gradova pojavili su se mladi ljudi obučeni u prkosnu odjeću. Predstavnike pokreta odlikovali su cinizam u svojim prosudbama i ravnodušnost prema sovjetskim normama ponašanja.

Momci tog vremena protestirali su protiv standardnih stereotipa ponašanja, uniformnosti u odjeći. Subkultura je nesumnjivo ostavila sjajan pečat na sovjetsko doba.

Muškarci sa stilom nosili su uske pantalone ("pipe"), dugačke sakoe na duplo kopčanje, svijetle košulje u kombinaciji sa šarenim kravatama, šiljaste čizme i tamne naočale.

Djevojke su svoju odjeću ukrašavale sašivenim mašnama i mnoštvom nakita. Stilyagi su, u pravilu, bili djeca visokih zvaničnika ili profesora.

Nakaze

Subkultura nakaza nastala je u 20. veku u Severnoj Americi. Predstavnici struje drže se glavne ideje - da se ističu među gomilom ljudi oko sebe. U te svrhe ne koristi se samo odjeća, već i ponašanje i filozofija. Izraz "freak" dolazi od engleske riječi Freak, što znači - čudna osoba. Svaki sljedbenik subkulture nastoji stvoriti svoj jedinstveni imidž.

Nakaze su vatrene pristalice pirsinga - masovno probijaju svakakva mjesta za sebe, a također pokrivaju svoja tijela tetovažama sa slikama, natpisima i uzorcima.

Hipi

Hipi subkultura je nastala u Americi 1960-ih. U kratkom vremenskom periodu brzo se proširio svijetom, ali je kao zaseban pokret prestao postojati bliže 1980-im. Predstavnici subkulture odlikovali su se svojim mirovnim stavom (pacifisti), protivili su se nuklearnom oružju i svakom nasilju.

Hipiji su bili uključeni u distribuciju droge među mladima, navodno da bi proširili njihovu svijest.

Predstavnici hipija nosili su široku odjeću, veliki broj kuglica na rukama i dugu kosu.

Mladić je uvijek u aktivnoj potrazi za svojim "ja". Pokušava pronaći stvar u kojoj će maksimalno uživati, a koja može ispuniti njegovo slobodno vrijeme smislom. Ponekad to rezultira suprotstavljanjem društvu. Pronalazeći ljude sklone istim stavovima, osoba se pridružuje takozvanoj "subkulturi" - beznačajnom dijelu društvene kulture, koja se u mnogo čemu razlikuje od glavnog društvenog kontingenta.

Omladinska subkultura je usmjerena na mlade jer predstavlja njihove interese. Subkultura se jako razlikuje od tradicionalnog društva, sadrži samo one ljude koji su u oštroj suprotnosti s običnim stanovnicima društva.

Vašoj pažnji je predstavljeno 10 najvećih i najpoznatijih neformalnih organizacija.

Hipiji su predstavnici jedne od najstarijih subkultura među mladima. Ovaj pokret je nastao u San Francisku oko šezdesetih godina dvadesetog veka, a njegova prvobitna svrha bila je protest protiv uobičajene rutine.

Ova ideologija je bila zasnovana na filozofskoj doktrini koja je bila povezana s Isusom. Hipiji su imali pacifistička mišljenja i stavove i vjerovali su da se zlu ne može oduprijeti nasiljem. Većina njih su kreativni ljudi.
Omiljena zabava hipija su razne zabave, beskrajne kontroverze i puštanje muzike. Obavezni hipiji smatraju upotrebu alkohola i droga u nezamislivim količinama.

Dječaci i djevojčice kojima se sviđala hipi ideologija često napuštaju svoje domove, odlazeći na putovanje bez novca, hrane ili drugih sredstava za preživljavanje. Hipiji takođe podržavaju slobodnu ljubav, sa svim njenim posledicama. Njihova ideologija je živa do danas.

Prvi pankeri su se pojavili u Engleskoj kada je bila u stanju teške ekonomske krize – tj. negde sredinom sedamdesetih godina prošlog veka.

Glavni slogan pankera zvuči kao: "Nema budućnosti!". Njihova filozofija je jednostavna - oni su izgubljena generacija, za koju ne postoje pravila. To se izražava u njihovom političkom pravcu - anarhizmu. Odatle je nastao njihov simbol - slovo "A" u stilizovanom obliku.

Pankeri su sigurni da se svijet ne može promijeniti na bolje. Takođe su ljubitelji žurki, alkohola sa drogom i, naravno, tuča.

Gotika kao trend nastala je sedamdesetih godina prošlog veka, na vrhuncu post-punka. Najraniji Goti su mnogo toga preuzeli od njih, jedina razlika je bila u tome što je među Gotima još uvijek prevladavala crna boja u izgledu i odjeći.
Goti su u početku važili samo za ljubitelje gothic muzičkih zajednica, ali su vremenom izgradili svoj način života, sistem vrijednosti i mentalitet.

Danas je slika spremna vrlo je složena i uključuje mnoge komponente: odjeću, nakit, cipele, dodatke, frizuru i još mnogo toga. Njihova estetika je eklektična.

Takođe, tokom godina, sledbenici ove ideologije su razvili svoj, jedinstveni stil u šminkanju i šminkanju. Obično mladi daju licu blijede tonove, koriste olovke za oči (također, naravno, crne), lakove i slično.

Naziv je skraćenica za riječ "emocionalno".

Takođe, sličan termin se obično naziva i zaseban žanr hardkor muzike, koji se zasniva na izražavanju jakih emocija od strane vokala. Emo muziku karakteriše cikanje, jaukanje, šaputanje i tako dalje.

Vremenom je ovaj stil muzike dobio mnoge grane: emocore, screamo, punk emo i još nekoliko. Ljubitelji ovih žanrova izdvojili su se u posebnu subkulturu i dobili naziv "Emokids".

Međutim, osim posebne, jarke šminke, outfita i neobične frizure, ovi momci imaju mnogo drugih načina da se izraze. Kroz bilo koju kreativnost ili emociju, oni mogu da ispričaju svoja osećanja o tome šta se dešava u svetu i njihovim životima.

Hakeri se obično nazivaju korisnicima računara koji se bave aktivnim, čak i uvredljivim taktikama ponašanja na mreži.

Hakeri napadaju, u osnovi, razne stranice i servere, hakujući ih i onesposobljavajući ih. 1988. godine, jedno od najefikasnijih oružja hakera pokazalo se kao kompjuterski virus koji danas muči ljude.

Hakeri su obično studenti ili školarci, ljudi koji se protive korporativizmu i cijene samovolju i potpunu slobodu djelovanja.

Takve se vrste razlikuju od drugih po povećanom stepenu opasnosti po ljudsko zdravlje, pa čak i po život, puno akrobatskih brojeva i izvan skale doze adrenalina koju sportista proizvodi tokom ekstremnih sportova.

Parkour je samo gore spomenuti ekstremni sport. Zasnovan je na principu izvođenja raznih nesigurnih trikova, bez ikakvog osiguranja. To uključuje skakanje sa velikih visina ili penjanje na nebodere.

Tracers (francuski Traceur - osoba koja utire novi put) smatraju parkour ne sportom, već cijelim načinom života i svojom filozofijom. Naziv je došao do mladih ljudi iz konjičkog sporta, njegov prijevod zvuči kao: "staza prepreka".

Osnivač ideologije i prvi tragač je David Belle. Uveo je i moto parkoura - "nema granica, postoje samo prepreke".

U početku su se ti ljudi zvali "Harleyisti". Nije teško pogoditi zašto - poznati brend motocikala Harley poslužio je kao razlog. Priznanje i ljubav gomile, ovi motocikli su stekli tridesetih godina dvadesetog veka u Americi.

Pivo je postalo omiljeno piće bajkera. U odjeći preferiraju farmerke, crne udobne majice i kožne jakne ili prsluke. Tetovaže koje pokrivaju cijelo tijelo osobe također nisu neuobičajene.

Moderna kultura mladih nudi nam mnogo mogućnosti za provođenje slobodnog vremena. Jedna od njih je igranje uloga. I, moram priznati, imaju mnogo obožavatelja, jer mnogi ljudi, razočarani u stvarni život, pokušavaju pronaći utjehu u izmišljenim svjetovima.

Igrači uloga su neformalna zajednica, međutim, s pravom se izdvajaju kao posebna subkultura, jer su ovi momci odavno stekli svoj jedinstveni stil, žargon, muziku i književnost.

Tokom godina, igrači uloga su često organizirali razne festivale koji su posvećeni diskusiji o igricama, komunikaciji, pa čak i turnirima.

Ova riječ je italijanskog porijekla. Prevodeći na ruski, možete dobiti doslovno "nažvrljano".

Gotovo sve se može zamijeniti pod takvim opisom - čak i kamena umjetnost, međutim, još uvijek je uobičajeno sjećati se ogromnih "balonskih" remek-djela na kućama ili u podzemnoj željeznici. Ponekad za takve radnje možete koristiti jednostavne markere.

Svojevrsni ulični umjetnici, u žargonu se nazivaju pisci ili graferi, a pojavili su se u Americi krajem šezdesetih godina prošlog stoljeća.

Podijeli sa prijateljima:
Slični postovi