Put prakse i samorazvoja, ili ono što budisti vjeruju. Koncept budističke filozofije

Pozlaćene pagode, džinovske statue, umirujuća muzika su poznati budistički simboli. Ranije su bili povezani isključivo s kulturom Istoka. Ali posljednjih decenija, Evropljani su se aktivno zanimali za azijska učenja. Zašto se ovo dešava? Hajde da vidimo šta je suština budizma.

Suština budizma.

Kratka suština budizma: istorija i modernost

Gotovo 300 miliona stanovnika Zemlje sebe naziva budistima. Učenje je ljudima donio indijski princ Siddhartha Gautama, koji je živio prije 2,5 hiljade godina. Legenda kaže da je budući vjeroučitelj svoje djetinjstvo i mladost proveo u raskoši, ne znajući brige i brige. Sa 29 godina prvi put je vidio siromaštvo, bolest i smrt drugih ljudi.

Princ je shvatio da bogatstvo ne oslobađa patnje i krenuo je u potragu za ključem prave sreće. Šest godina je putovao svijetom, upoznao se sa filozofskim teorijama različitih naroda. Duhovna potraga dovela je Gautamu do "buddhija" (prosvetljenja). Buda je potom podučavao principe novog učenja sve do svoje smrti.

• živite pristojno i pošteno;
• proučavati misli i postupke drugih ljudi i svoje;
• tretirati druge sa mudrošću.

Budisti vjeruju da se slijedeći ove ideje može riješiti patnje i doći do blaženstva.

Budizam: suština religije, duhovni temelji

Gautamina učenja proširila su se po cijelom svijetu. Ima rješenja za probleme današnjeg društva vođenog bogatstvom. Budizam uči da bogatstvo ne garantuje sreću. Budistička filozofija je zanimljiva za one koji žele razumjeti dubinu ljudskog razmišljanja, naučiti prirodne metode liječenja.

Budisti su tolerantni prema svim drugim religijama. Ovaj sistem vjerovanja je zasnovan na mudrosti i razumijevanju. Dakle, u svjetskoj istoriji nikada nije bilo rata u ime budizma.

Za svaku civilizovanu osobu, 4 budističke plemenite istine su prihvatljive.

1. Suština života je patnja, odnosno bolest, starenje, smrt. Bolna i psihička patnja - razočaranje, usamljenost, čežnja, ljutnja, strah. Ali učenje budizma ne poziva na pesimizam, već objašnjava kako se riješiti patnje i doći do sreće.
2. Patnja je uzrokovana željom. Ljudi pate kada njihova očekivanja nisu ispunjena. Umjesto da živite da biste zadovoljili svoje strasti, samo trebate promijeniti svoje želje.
3. Patnja će prestati ako se odrekneš besmislenih strasti i živiš za danas. Nemojte se zaglaviti u prošlosti ili imaginarnoj budućnosti, bolje je da svoju energiju usmjerite na pomoć ljudima. Oslobađanje od želja daje slobodu i sreću. U budizmu se ovo stanje naziva nirvana.
4. Plemeniti osmostruki put vodi do nirvane. Sastoji se od ispravnih pogleda, težnji, riječi, djela, sredstava za život, napora, svijesti i koncentracije.

Slijeđenje ovih istina zahtijeva hrabrost, strpljenje, mentalnu fleksibilnost i razvijen um.

Budističko učenje je privlačno jer se može shvatiti i testirati na vlastitom iskustvu. Ova religija tvrdi da rješenje za sve probleme nije izvana, već unutar same osobe. Svojim sljedbenicima pruža otpor svim nedaćama, duhovnu harmoniju i sretan odmjeren život.

U Indiji, prije više od 2500 godina, nastala je doktrina duhovnog buđenja, poznata kao budizam.

Ovo je najmiroljubivija i najgostoljubivija religija svijeta, ali najmanja po broju.

Zahvaljujući svojoj otvorenosti, popularnost budizma raste u cijelom svijetu i sada broj njegovih pristalica dostiže preko milijardu ljudi.

Međutim, malo je onih koji su u stanju da razumeju suštinu budističkih praksi. Osnovne ideje budizma pogrešno su shvaćene iz različitih razloga.

Pogledat ćemo najčešće zablude i pokušati ih opovrgnuti.

Budizam je tipična religija

Govoriti o budizmu kao tipičnoj religiji je u najmanju ruku netačno, jer mu nedostaju fundamentalni religijski koncepti kao što su vjera u Boga, sveto pismo i grijeh.

U budizmu nema poziva na odricanje od drugih vjerovanja, kao u drugim svjetskim religijama, kao što je, na primjer, kršćanstvo. Budizam se razlikuje i po odsustvu sveštenika, iako je ritualizam koji je u njemu nastao prilično sličan religiji, možda samo izvana.

S oprezom, budizam se može nazvati religijom iskustva, u kojoj je stečeno razumijevanje rezultat pokušaja i grešaka, tj. analiza znanja stečenog u praksi, za razliku od drugih religija, gdje je vjera kamen temeljac.

Budizam se može smatrati filozofskim konceptom, jer je potpun i logičan pogled na svijet. Ali ovdje opet dolazimo do zaključka da samo praksa može dovesti do razumijevanja suštine fenomena u cjelini, koristeći ne samo snagu intelekta, već i podsvijest, emocije, osjećaje, govor.

To, pak, dovodi do pozitivne transformacije osobe, za razliku od filozofije, koja objašnjava suštinu fenomena na formalnom nivou pojmova i riječi.

Progresivno shvatajući prirodu fenomena, prirodno dolazimo do konačnog rezultata prakse – stanja savršenstva izvan pojmova.

Svi budisti su pacifisti

Glavne ideje budizma uključuju ideju pacifizma - nestanak svakog nasilja kao fenomena, suprotstavljanje ratovima isključivo kroz osudu njihovog nemorala. Ideja i praksa nenasilja uopšte nisu iste.

Budisti, naravno, prakticiraju nenasilje, ali u slučaju neposredne prijetnje poduzimaju aktivne korake kako bi spriječili nasilje usmjereno protiv njih. Mnogo je primjera monaha koji se bave borilačkim vještinama i, kada je nemoguće izbjeći borbu, pokažu svoje vještine bez sumnje i oklijevanja.

Svi budisti meditiraju

Sigurno mnogi ljudi misle da meditirati znači sjediti u lotosovom položaju i metodično "mukati", koncentrišući se i koncentrirajući se na svoja unutrašnja osjećanja.

Zapravo, ovo je čitav niz metoda koje vam omogućavaju da postignete fizičko i moralno samousavršavanje.

Ovo je generalizirani naziv za skup osnovnih duhovnih praksi usmjerenih na razvoj samoposmatranja, svjesnosti, postizanja prosvjetljenja i nirvane.

Naravno, ne meditiraju svi budisti, odnosno, kako pokazuju studije, samo mali procenat monaha koji predstavljaju ovu denominaciju.

Dalaj Lama budistički papa

Nije sasvim ispravno praviti paralele između Dalaj Lame i Pape. Dalaj Lama je, prema doktrini reinkarnacije, oličenje istog bodhisattve Avalokiteshvare, koji je odbio potpuno prosvjetljenje kako bi spasio, zaštitio i zaštitio sva živa bića na zemlji.

Potraga za novom reinkarnacijom Dalaj Lame uvijek je ritual. Natprirodne pojave povezane s njegovim rođenjem, indikacije proročanstva znakova kojima se traže izabrani kandidat, sve je to dio rituala. Međutim, smatran duhovnim učiteljem i mentorom, Dalaj Lama nije vođa tibetanske škole Gelug.

Formalno, ovu izabranu funkciju drži Ganden Tripa. Papa za katolike je potpuni suveren Svete Stolice, koji posjeduje tri neodvojive funkcije moći.

Buda je veseo debeo čovek

Jedan od najpopularnijih likova, oličen u skulpturi debelog čovjeka koji sjedi u položaju lotosa i smije se, nikako nije Buda.

Ovo je, zapravo, jedno od sedam božanstava sreće - Hotei, Budai. Takođe se smatra jednom od inkarnacija bodisatve Maitreje, budućeg učitelja čovečanstva. Prema brojnim legendama, gdje god je Hotei došao, donosio je prosperitet, zdravlje, sreću, a također je pomogao u ispunjavanju želja.

Pagan Buddhists

Ako polazimo od činjenice da su sve pretkršćanske i nehrišćanske religije paganske, onda se budizam može nazvati takvim.

Glavne ideje budizma su također srodne s paganizmom, što je posljedica tradicije odsustva vladavine isključene sredine, što određuje poseban položaj budizma među svjetskim religijama, a da pritom ostaje tolerantan prema drugim vjerovanjima.

Međutim, s druge strane, budizam je fundamentalan u odnosu na potrebu uništavanja uzroka postojanja na Zemlji, a porodični i klanski odnosi, ljubav prema Zemlji su u ovom slučaju nesumnjiva prepreka na putu ka ličnom spasenju – na ovom , budizam prekida veze sa paganizmom. Dalaj Lama je jednom rekao: "Religija je nešto bez čega vjerovatno možemo."

Patnja je glavni cilj budističke duhovne prakse

Naravno, pristalice budizma ne žele da se fizički muče do smrti. Glavne ideje budizma su četiri istine: “Postoji patnja, postoji uzrok patnji, postoji kraj patnji, postoji put prakse koji završava patnju.”.

Sagledavajući ih sve zajedno, kao cjelinu, takav pesimistički zaključak uopće ne proizlazi da je život patnja. Da, u budizmu je patnja karakteristika bića, ona prati sve, čak i prijatne trenutke života. U suštini, patnja je vezanost za fizički oblik, osjećaje, percepcije, misli i svijest. A budizam razmatra problem čitavog čovječanstva u cjelini i nudi načine za njegovo rješavanje.

Buda, nakon što je iskusio bezuslovnu sreću, ukazuje ljudima na uzrok patnje i načine za njihovo prevazilaženje. Odnosno, patnju možete potpuno okončati sami uz pomoć istraživanja i razumijevanja njihovih uzroka.

Svi budisti su asketi i vegetarijanci

Pretjerani asketizam, koji uključuje napuštanje svih želja u cilju postizanja ličnog duhovnog ideala, sam Buda je osudio kao apsolutno beskorisan. Kao rezultat toga, asketa je stekao natprirodne sposobnosti, ali su one služile sebičnim interesima.

Ideal je bodhisattva koji brine o dobrobiti drugih. Podsticana je samokontrola fizičkih stanja tijela kao sredstvo za postizanje potpune kontrole nad umom. U skladu s tim, apsolutno nije potrebno pridržavati se vegetarijanstva i strogo se ograničiti u hrani.

Jedenje mesa se u budizmu ne izjednačava sa učešćem u ubistvu. Stoga se ohrabruje da kada osoba nastoji odbaciti svoj um neku vrstu sna s mesom i njegovo jedenje korelira, ali prilično slabo.

Budističko vjerovanje u reinkarnaciju

Vjerovanje u transmigraciju duša je fenomenalno. Međutim, ne vjeruju svi budisti u stalni ciklus ponovnog rađanja. Prije se radi o reinkarnaciji, tj. smještanje suštine živog bića u drugo tijelo.

Budistička filozofija poriče postojanje duše, odnosno reinkarnacije. Postoji koncept santane - proširenja svijesti, koja nema nikakvu podršku, ali je povezana sa stalnim promjenama.

Boravak svijesti u svijetu živih, kao i nakon smrti, određen je mentalnim stanjem i određen je karmom.

Od posebnog značaja u tibetanskom budizmu su Dalaj Lame, koji održavaju liniju ponovnog rođenja.

Siddhartha Gautama - božansko biće

Jedna od zabluda o budizmu je da je Buda božansko biće. Ovo nije istina. Kao duhovni učitelj svojim sljedbenicima, Šakjamuni Buda je bio čovjek i nikada nije tvrdio da je božanstvo. Pri rođenju je dobio ime Siddhartha Gautama. Postao je Buda (bukvalno "probuđen") kada mu je istina otkrivena nakon duge potrage.

Zahvaljujući ovom velikom događaju, na njega su se spustili mudrost i saosećanje, i on je ostvario svoju veliku sudbinu - da ljudima prenese istinu. Prisustvo ili odsustvo Boga, Buda nije smatrao bitnim.

Zablude o Darmi

Koncept Dharme nema nedvosmislenu analogiju, to je temeljni skup zakona i pravila čije je poštovanje neophodno za razvoj kosmosa i društva, nedjeljive jedinice bića. Ovo je centralna kategorija u budizmu, svakako najkompleksnija i nesumnjivo dvosmislena. Priroda Dharme je neshvatljiva, ali oni koji žive u skladu s njenim temeljima mogu postići nirvanu.

Često se nekima čini da mogu izabrati neke situacije i moralna načela koja im se sviđaju, a ostale, koje je teško razumjeti, prihvatiti, mogu isključiti ili odbaciti. Postoje razni zavjeti koji zabranjuju prihvaćanje određenih dijelova učenja, a zanemarivanje drugih. Još jedna greška je vjerovanje u mogućnost poboljšanja prakse, nakon ponovnog dobijanja ljudskog života kao rezultat ponovnog rođenja.

Karma je neki analog sudbine

Ideja karme u budizmu ne može se precijeniti. Ako govorimo o karmi na potpuno pojednostavljen način, onda će to biti otprilike ovako: pozitivna djela vode u sreću, a negativna djela dovode do patnje.

Dakle, izbjegavajući sve negativno i čineći samo pozitivne radnje, čovjek postavlja temelj za postizanje stanja apsolutne sreće.

Osoba ima priliku da se poboljša, a time i svoju karmu, budući da je u učenju budizma povučena direktna uzročna veza između sadašnjeg života osobe, njene prošlosti i buduće inkarnacije.

Međutim, često čovjek griješi, vjerujući da je karma nešto isto što i sudbina, da je sve već unaprijed određeno, inače, zapravo, ne bi bilo načina da se bilo šta promijeni.

Zapravo, što je dublje razumijevanje međuzavisnosti prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, veća je vjerovatnoća da će se djelotvorno intervenirati i promijeniti navike, iskustva, što može promijeniti karmu.

Najteže je uočiti vezu između uzroka (faktora, emocija, vanjskih djelovanja) i odgovarajućeg efekta zbog mogućeg velikog vremenskog jaza između njih.

Svi naši postupci ostavljaju otisak u podsvijesti, a ovo znanje može biti međukorak za razumijevanje koje radnje prakticirati, a koje izbjegavati u nastavku karmičkog puta.

Postoji mnogo više zabluda o budizmu nego što je navedeno. Glavne ideje budizma pogrešno su opisane u vezi sa teškoćama razumijevanja, karakteristikama različitih škola, itd.

Pozdrav dragi čitaoci.

Suprotno uvriježenom mišljenju među Evropljanima da je budizam integralna struja, to nije sasvim tačno. Kao i kršćanstvo ili islam, ima nekoliko smjerova. Neki su nastali u antičko doba, drugi su se pojavili kasnije i tumače drevne tekstove malo drugačije. U ovom članku pokušat ćemo razumjeti ove suptilnosti.

- jedna od svetskih religija, koja je nastala u IV veku. BC. na sjeveroistoku današnje Indije, dakle, ima blisku vezu sa drevnom indijskom filozofijom. Ima više od 450 miliona pristalica, a većina ih je koncentrisana u azijskim zemljama - Vijetnamu, Tajlandu, Laosu, Kambodži, Mongoliji, Mjanmaru, Butanu i Šri Lanki. Budista možete postati bez obzira na prethodnu religiju, kao i na oblik očiju, boju kože i klasu.

Upute

Doktrina je podijeljena na mnogo škola - u prosjeku ih ima 18. Dakle, ukratko o glavnim područjima budizma:

• . Najstariji pravac, drugi po veličini. U 21. veku ima skoro 40% pristalica.
• ili "Velika kočija". Pristalice čine većinu - više od 50% svih budista na svijetu. Centri su koncentrisani u Japanu, Mongoliji, Kini, Koreji, Tibetu.
• - "Dijamantska kočija". Tantrički pravac, formiran u okviru Mahayane (tantra je najstariji sistem samousavršavanja, koji pomaže poboljšanju tijela, produženju života i razvoju duhovnosti).
• (formiran na bazi Mahayane i Vajrayane), najmanji - 6%. Centri se nalaze u Mongoliji, Burjatiji, Tuvi, Kalmikiji, Mandžuriji i sjevernoj Kini.

Neki istraživači vjeruju da budizam ima samotri grane, dok druge govore o dvije glavne - Theravada i Mahayana.

Theravada

Učenja staraca. Theravada je zasnovana na tekstovima koji su sastavljeni nakon Budinog odlaska u nirvanu. Pristalice ovog pravca smatraju da su mnogi kasniji pravci inovacije koje iskrivljuju suštinu učenja Buddhe Shakyamunija, au nekim slučajevima i potpuno mu proturječe.

Neki primjenjuju naziv Hinayana, ili Malo vozilo, za Theravadu. Ovo nije sasvim tačno. Koncept Hinayane nastao je unutar Mahayane i doslovno znači "niži", "uski", "prezreni". Međutim, primjenjivati ​​takve "epitete" na Učenja staraca - jednu od najstarijih škola, vidite, nije sasvim ispravno.

Theravada je asketska grana. Uči ponavljati Budin put kako bi se dostigla nirvana. A to znači da se morate odreći svega zemaljskog, prekinuti porodične veze. U idealnom slučaju, prema učenju, trebate postati monah - to je jedini način da se postigne istinsko prosvjetljenje.

Theravada nije holističko učenje. Njene sljedbenike muče sumnje u ispravnost tumačenja Budinih tekstova. S tim u vezi, pravac u toku svog postojanja bio je podijeljen na nekoliko religijskih i filozofskih pokreta:

• santrants;
• vibhashiki.

Theravada se značajno razlikuje od Mahayane - "Velikog vozila". Ako se prva fokusira na činjenicu da sama osoba mora proći put Bude i postići nirvanu, onda druga kaže da morate pomoći drugim ljudima da postignu prosvjetljenje, a o sebi mislite na kraju, jer je pomaganje drugima već dio put sam po sebi, do buđenja.

Pravi budizam se razlikuje od drugih svjetskih religija - ne postoji nešto kao što je "Bog". Njegov osnivač, Siddhartha Gautama, je stvarna osoba. Uz pomoć duhovnih praksi dostigao je stanje zvano nirvana. Vjeruje se da ako običan čovjek slijedi svoj put, moći će ga tačno ponoviti.

Mahayana

Često se naziva sjevernim budizmom. Poreklo Mahayane je u Indiji, odakle se proširila u azijske zemlje - u Nepal, Tibet, Koreju, Vijetnam, Mongoliju, Kinu i određene regione Rusije. Njegov izgled pripisuje se kraju 1. stoljeća prije Krista.

Mahayana je suprotnost Theravade. Prati obogotvorenje Bude, kao i teoriju trojstva, pomalo podsjećajući na kršćansku religiju: Otac, Sin, Duh Sveti, samo što se u mahajani drugačije naziva:

• Prava osoba - Siddhartha Gautama - je projekcija Boga na zemlji (Sambhogakaya).
• Zemaljsko tijelo može imati različite oblike. Jedan od njih je Amitaba, koga ljudi vide, poštuju, obožavaju.
• Nirvana dostiže suštinu ili Dharmakayu – ono što je primarni izvor u svemiru.

Osnova istočnjačke dogme je lično iskustvo stvarne osobe. Poznavajući sebe i svijet, Siddhartha Gautama nije pošao od vjerskih dogmi, koje nisu ničim dokazane i prihvaćene samo na vjeru, ne iz mitskih priča, već od onoga što mu vlastita čula „kazuju“. Oni koji duboko proučavaju budizam često ga ne nazivaju vjerovanjem, već filozofijom.

Tantrički pravac ili Tantrayana (put rezultata) je najmlađi od glavnih u budizmu. Nastala je u 5. veku nove ere. kao dio Mahayane. Sada je najčešći u Tibetu, Mongoliji, Nepalu, Japanu, nekim regijama Rusije (Tyva, Buryatia, Kalmykia). Sljedbenici Vajrayane su mnogo toga posudili iz vjerovanja autohtonih naroda Tibeta (Bon).

Za sljedbenike Vajrayane, ličnost Učitelja je veoma važna. Samo on može izabrati pravu praksu za studenta.

tibetanski budizam

Drugo ime je lamaizam. Zasnovan na učenjima Mahayane i Vajrayane, kao i Theravade (monaški zavjeti). Ovdje je potpuno očuvan kasni indijski budizam.

Na Tibetu se ovo religijsko učenje počelo primenjivati ​​i razvijati tek u 7. veku nove ere. Glavna razlika od tradicionalnog budizma leži u načinu na koji se prenosi moć, kako sekularna tako i duhovna. Na Tibetu se to dogodilo kao preporod (tulku) jedne te iste osobe, dok u drugim zemljama koje su ispovijedale istu vjeru – naslijeđem ili organizovanjem izbora. Na kraju je to dovelo do toga da su se sveštenstvo i svjetovne vlasti ujedinile. Dalaj Lama je postao jedini vladar Tibeta.

Ključne ideje

Za razliku od drugih svjetskih religija, gdje osoba kao takva nije bitna – razmatra se samo apstraktno obožavanje Boga (ne podstiče se samostalno razmišljanje, sve se podrazumijeva, nema dokaza), budizam se zasniva na ličnom aspektu. To znači da ako pojedinac sam ne želi da se mijenja, niko to neće učiniti umjesto njega.

Postoje četiri glavne ideje:

• srednji put;
• 4 plemenite istine;
• osmostruki put;
• 5 zapovesti.

Srednji put je koncept koji znači odsijecanje krajnosti. Nema potrebe da posrnete u potpuni asketizam ili tonete u ponor zadovoljstva.

Četiri istine nisu ništa drugo nego konstatacija sljedećih činjenica:

• zemaljski svijet je pun patnje;
• uzroci patnje su žudnja za užicima;
• postoji mogućnost da se oslobodite patnje - ovo je način ograničavanja u zadovoljstvima;
• dostizanje nirvane.

Osmostruki put je prilika da se prođe kroz sedam međusobno povezanih faza vlastitog usavršavanja, gdje će nagrada biti nirvana (osma faza). Ovdje je sve podložno logici. Postepeno prolaženje stepenica je nemoguće - sve radi u kompleksu, čiji je centar ljudski um.

Zapovijedi su:

• ne ubijaj;
• ne laži;
• ne kradi;
• ne čini preljubu;
• nemojte koristiti "pakleni napitak" (droge, alkohol, duvan).

Zaključak

Dragi čitaoci, informacije u ovom članku su skroman dio znanja koje istočnjačka dogma može dati. Međutim, nadamo se da će vam pomoći da steknete dublje razumijevanje teme koja vas zanima.

Ako vam je materijal bio koristan, podijelite ga na društvenim mrežama.

I pozdravljamo se do sledećeg susreta!

U našoj seriji članaka o Nepalu postoji nekoliko materijala posvećenih budističkim svetištima (na primjer stupa), koja su važne turističke atrakcije u zemlji. Mnogi turisti rado posjećuju ova mjesta, ali Rusi znaju vrlo malo o budizmu i jednostavno ne razumiju mnogo. Ova mala serija članaka će vam dati nešto o ovoj religiji i učiniti vaše izlete zanimljivijim.

Ključne tačke o budizmu

Prva stvar koju treba znati je da budizam nije religija u tradicionalnom smislu te riječi kod Rusa. Umjesto toga, bilo bi tačnije nazvati budizam ideologijom.

Budisti ne vjeruju u postojanje Boga, vrhovnog bića i tvorca svemira. Naravno, u budističkoj kosmologiji se mogu naći "deve", koji se ponekad nazivaju "bogovima". Ali ova ideja je pogrešna. Deve nisu stvorile ovaj svijet i ne odlučuju o sudbini ljudi. Možemo reći da su samo ljudi, ali iz alternativne stvarnosti.

Pitate: "Ko je Buda?". On je samo čovjek, veliki učitelj i prava istorijska ličnost koji je živio prije oko 2.500 godina. Njegovo ime je Siddhartha Gautama, bio je princ jedne od indijskih kneževina.

Stoga se postavlja pitanje: "Verujete li u Budu?" zvuči čudno kao "Vjerujete li u Julija Cezara?" ili “Vjeruješ li u Ivana Groznog?”.

Zaustavimo se detaljno na suštini koncepta Bude, budući da ga većina ljudi povezuje sa Shakyamuni Budom (Siddhartha Gautama), ali to nije sasvim tačno. Riječ "buda" se prevodi kao "prosvijetljen" ili "probuđeni" i odnosi se na bilo koju osobu koja je postigla prosvjetljenje. Bilo je mnogo takvih živih bića, i svi su bili budde.

Uobičajeno je pisati samo velike Bude velikim slovom, a sve ostale malim. Među Velikima je Badda Sadašnjosti - to su Šakjamuni i nekoliko Velikih Buda iz prošlosti. Prošli velikani prema kanonima različitih škola od 6 do 21.

Ogranci budizma

Budizam ima tri glavne grane: Mahayana, Theravada i Vajrayana.

Ispravno ih je nazvati riječju "protok", a ne treba ih povezivati ​​s podjelom crkava u kršćanstvu, što mnogi čine.

Podjela crkava na kršćane (katoličke, pravoslavne i protestantske) je prije svega organizacijska podjela. Budisti nemaju crkve i generalno jednu organizaciju.

Struje se razlikuju po detaljima ideologije, popisu poštovanih bohitsatvi, pogledima na procese pročišćenja uma i prosvjetljenja.

Poznati Dalaj Lama nije vođa svih budista, a još manje sličan Papi. Njegovo ime je Tenjin Gyamtsho, i on je glavni budistički učitelj za Tibetance i Mongole. Na primjer, u susjednoj Kini budisti ga ne priznaju, ali ga poštuju.

Vajrayana je vrlo mala grana, koju mnogi smatraju sastavnim dijelom mahajane. Potiče od riječi "vajra", što se prevodi kao "dijamant". Postoji sveti objekt sa ovim imenom. Može se vidjeti u Nepalu u blizini stupe u Katmanduu.

Odnos škola budizma

Uvek su bili izuzetno mirni. Budizam je općenito vrlo miroljubiva religija, koja zabranjuje bilo kakvu štetu živim bićima.

Distribucija škola po regionima

Theravada (ili Mahayana ili Malo vozilo) smatra se najstarijom školom i često joj se pridaje epitet "ortodoksni budizam". Theravada je rasprostranjena u Šri Lanki, Tajlandu, Vijetnamu, Laosu i Kambodži. Broj sljedbenika Theravade procjenjuje se na 100-200 miliona ljudi.

Mahayana (ili Veliko vozilo) je mnogo raširenija. Ova skala budizma uobičajena je na Tibetu, Kini, Japanu i Koreji.

Broj sljedbenika Mahayane mnogo je teže procijeniti, jer ne postoje tačni podaci o postotku vjernika u Kini. Otprilike broj pratilaca se procjenjuje na 500.000.000 ljudi.

A posebna velika grana su škole budizma u Kini, od kojih je mnoge teško bilo gdje rangirati.

Osnovni koncepti filozofije budizma

Ima ih puno, na svakom ćemo se malo zadržati, a u sljedećim člancima ćemo ih detaljno opisati.

Karma. To je temeljni princip koji objašnjava uzroke i posljedice svih radnji i događaja koji nam se dešavaju. Ukratko, princip karme može se okarakterisati frazom "kako siješ, tako ćeš i požnjeti".

inkarnacije. Princip ponovnog rađanja jednih živih bića u drugima. Ova doktrina se neznatno razlikuje od principa "transmigracije duša", jer ne priznaje postojanje trajne duše, kao što je, na primjer, "atman" kod Hindusa. Karma kao rezultat reinkarnacije prelazi sa jednog živog bića na drugo.

Četiri plemenite istine. Njih je formulisao Buda Šakjamuni i osnova su ideologije budizma. Njihov prevod na ruski je veoma netačan, jer postoji ozbiljna razlika u konceptima između jezika. U jednom od sljedećih članaka o tome ćemo detaljno govoriti.

Predstavićemo četiri plemenite istine, ali nemojte ih shvatiti previše doslovno.

1. Ceo naš život je nezadovoljstvo i patnja.

2. Uzrok patnje je žeđ.

3. Prestanak patnje – uništavanje žeđi.

4. Put je osmostruki put.

Kao što ste primijetili, ove definicije su vrlo općenite, mogu i treba ih dešifrirati, što ćemo i učiniti u jednom od sljedećih članaka.

Prosvetljenje. Stanje uma koje je očišćeno od negativnih misli, emocija i poriva da se sve stvari sagledaju onakve kakve zaista jesu i postignemo nirvanu.

Nirvana. Stanje koje se ne može opisati ljudskim jezikom. Stoga ga nećemo opisivati.

Samsara. Ili točak života. Ovo je stanje u koje dolaze sva živa bića, osim prosvetljenih umova.

U sljedećim člancima ćemo sve ovo detaljno obraditi. .

Pročitajte o Nepalu na našoj web stranici

Najstarija od svih postojećih svjetskih religija je budizam. Glavne religije su dio svjetonazora mnogih naroda koji žive na područjima od Japana do Indije.

Osnove budizma postavio je Siddhartha Gautama, koji je ušao u svjetsku istoriju pod imenom Buda. Bio je sin i nasljednik kralja plemena Shakya i od djetinjstva je bio okružen luksuzom i svim vrstama pogodnosti. Prema općeprihvaćenoj verziji, Siddhartha je jednog dana napustio dvorište i prvi put susreo okrutnu stvarnost u liku bolesnika, starca i pogrebne povorke. Za njega je ovo bilo potpuno otkriće, jer nasljednik nije ni znao za postojanje bolesti, starosti i smrti. Šokiran onim što je vidio, Siddhartha bježi iz palate i, već 29-godišnji muškarac, pridružuje se lutajućim pustinjacima.

Za 6 godina lutanja, Siddhartha je naučio brojne tehnike i stanja joge, ali je došao do zaključka da ih je nemoguće postići kroz prosvjetljenje. Odabrao je put razmišljanja i molitve, nepomične meditacije, što ga je dovelo do prosvjetljenja.

U početku, budizam je bio protest protiv ortodoksnih bramana i njihovih učenja o svetosti postojećeg klasno-varna sistema društva. Istovremeno, budizam je mnoge odredbe naučio upravo iz Veda, napuštajući njihov ritualizam, zakon karme i neke druge norme. Budizam je nastao kao pročišćavanje postojeće religije, a na kraju je rezultirao religijom za koju se pokazalo da je sposobna za stalno samopročišćenje i obnavljanje.

Budizam: osnovne ideje

Budizam se zasniva na četiri osnovne istine:

1. Duhka (patnja).

2. Uzrok patnje.

3. Patnja se može okončati.

4. Postoji put koji vodi do prestanka patnje.

Dakle, patnja je glavna ideja koju budizam sadrži. Glavne odredbe ove religije govore da patnja može biti ne samo fizička, već i psihička. Već rođenje je patnja. I bolest, i smrt, pa čak i nezadovoljena želja. Patnja je stalna komponenta ljudskog života, pa čak i oblik ljudskog postojanja. Međutim, patnja je neprirodna i stoga je je potrebno riješiti.

Iz ovoga slijedi još jedna ideja budizma: da biste se riješili patnje, potrebno je razumjeti uzroke njenog nastanka. Budizam, čije su glavne ideje želja za prosvjetljenjem i samospoznajom, vjeruje da je uzrok patnje neznanje. Neznanje je ono koje pokreće lanac događaja koji dovode do patnje. A neznanje se sastoji u zabludi o sopstvenom "ja".

Jedna od ključnih teorija budizma je poricanje individualnog ja. Ova teorija kaže da je nemoguće razumeti šta je naša ličnost (tj. „ja“), jer su naša osećanja, intelekt, interesi promenljivi. A naše "ja" je kompleks raznih stanja, bez kojih duša ne postoji. Buda ne daje nikakav odgovor na pitanje postojanja duše, što je omogućilo predstavnicima različitih škola budizma da izvuku potpuno suprotne zaključke u tom pogledu.

Takozvani “srednji put” vodi ka znanju, a samim tim i oslobađanju od patnje (nirvana). Suština "srednjeg puta" je izbjegavanje bilo kakvih ekstrema, izdizanje iznad suprotnosti, sagledavanje problema u cjelini. Dakle, osoba postiže oslobođenje odustajanjem od bilo kakvog mišljenja i sklonosti, odričući se svog "ja".

Kao rezultat toga, ispada da budizam, čije su glavne ideje zasnovane na patnji, kaže da je sav život patnja, što znači da je pogrešno držati se života i njegovati ga. Osoba koja nastoji da produži svoj život (tj. patnju) je neznalica. Da bi se izbjeglo neznanje, potrebno je uništiti svaku želju, a to je moguće samo kroz uništenje neznanja, koje se sastoji u izolaciji nečijeg "ja". Dakle, dolazimo do zaključka da je suština budizma odbacivanje svog "ja".