Крим та його народи. Крим: історія півострова Як розвивався Крим та яка історія його народу

Наша Батьківщина - Крим
...В межах Росії немає іншої країни, яка жила б таким довгим і таким інтенсивним історичним життям, причетна еллінській середземноморській культурі в усі століття свого існування...
М. А. Волошин

Кримський півострів- "природна перлина Європи" - в силу свого
географічне положеннята унікальних природних умов з античних часів
був перехрестям багатьох морських транзитних доріг, що з'єднували різні
держави, племена та народи. Найбільш відомий "Великий шовковий шлях"
проходив через Кримський півострів та пов'язував Римську та Китайську імперії.
Пізніше він об'єднував між собою всі улуси монголо-татарської імперії.
і відіграв значну роль у політичному та економічному житті народів,
що населяли Європу, Азію та Китай.

Наука стверджує, що приблизно 250 тис років тому на території Кримського півострова вперше з'явилася людина. І з цього часу, у різні історичні епохина півострові проживали, змінюючи одне одного різні племена і народи, існували різного устрою державні освіти.

Багатьом із нас доводилося стикатися з назвами "Таврика", "Таврида", які використовувалися і продовжують використовуватись по відношенню до Криму. Поява цих географічних назв має пряме відношення до народу, який може вважатися кримським аборигеном, оскільки вся його історія від початку і до кінця нерозривно пов'язана з півостровом.
Давньогрецьке слово "tauros" перекладається як "бики". На цій підставі робився висновок, що греки назвали так місцевих жителів, оскільки вони мали культ бика. Висувалася припущення, що кримські горяни називали себе якимсь невідомим словом, співзвучним грецькому слову"бики". Тавром греки називали гірську систему у Малій Азії. Освоюючи Крим, елліни, за аналогією з Малою Азією, назвали Тавром та Кримські гори. Від гір отримав своє найменування народ (таври), що жив у них, а також півострів (Таврика), на якому вони розташовувалися.

Античні джерела донесли до нас скупі, відомості про стародавніх мешканців Криму - кіммерійців, таврів, скіфів, сарматів. Основним населенням Криму, особливо гористої частини, античні автори називають клеймами. Найдавнішим же народом, письмово зафіксованим у Криму та причорноморських степах, були кіммерійці; вони жили тут на рубежі II-I тисячоліть до н.е., причому прямими їхніми нащадками деякі вчені вважають саме таврів. Приблизно у VII-VI ст. до н.е. кіммерійців витіснили скіфи, потім скіфів витіснили сармати, причому залишки спочатку кіммерійських, потім таврських і скіфських племен, як вважають дослідники, відходять у гори, де ще довго зберігають свою етнокультурну самобутність. Близько 722 року до зв. е. скіфи були вигнані з Азії та заснували нову столицю, Неаполь Скіфський, у Криму на річці Салгір (в межах сучасного Сімферополя). "Скіфський" період характеризується якісними змінамиу складі населення. Дані археології показують, що основу населення північно-західного Криму становили народності, що прийшли з Наддніпрянщини. У VI – V століттях до зв. е., коли в степах господарювали скіфи, на узбережжі Криму заснували свої торгові колонії греки.

Заселення греками Причорномор'я відбувалося поступово. Заселялося переважно морське узбережжя, причому місцями щільність розташування невеликих поселень була досить високою. Іноді поселення знаходилися у прямій видимості одне від одного. Античні міста та поселення були зосереджені в районі Боспора Кіммерійського (Керченський півострів) з найбільш великими містамиПантікапей (Керч) та Феодосія; в районі Західного Криму– з основним центром Херсонесом (Севастополь).

У період середньовіччя в Тавриці утворюється нечисленна тюркська народність - караїми. Самоназва: карай (один караїм) та карайлар (караїми). Таким чином, замість етноніму "караїм" правильніше говорити "карай". Великий інтерес викликають їхня матеріальна та духовна культура, мова, побут та звичаї.
Аналізуючи наявні антропологічні, лінгвістичні та інші дані, значна частина вчених бачить караїмів як нащадків хозар. Цей народ розселився, в основному, у передгірній та гірській Тавриці. Своєрідним центром було поселення Чуфут-Кале.

З проникненням монголо-татар у Таврику відбувається низку змін. Насамперед це стосувалося етнічного складунаселення, яке зазнавало великих змін. Поряд із греками, російськими, аланами, половцями на півострові в середині XIII століття з'являються татари, у XV столітті - турки. У XIII столітті починається масове переселення вірмен. У той же час на півострів активно прямують італійці.

988 р. київський князь Володимир та його дружина прийняли у Херсонесі християнство. На території Керченського та Таманського півостровів було утворено Тмутараканське князівство з київським князем на чолі, яке проіснувало до XI – XII ст. Після падіння Хазарського каганату та ослаблення протистояння Київської Русіта Візантії походи російських дружин до Криму припинилися, а торговельні та культурні зв'язки між Таврикою та Київською Руссю продовжували існувати.

Перші російські громади стали з'являтися в Судаку, Феодосії та Керчі у середні віки. Це були купці та ремісники. Масове переселення кріпаків із центральної Росії почалося з 1783 року після приєднання Криму до імперії. Солдати-інваліди та козаки отримували землі для вільного поселення. Будівництво залізницінаприкінці ХІХ ст. та розвитку промисловості також викликало приплив російського населення.
Зараз у Криму проживають представники понад 125 націй і народностей, основну частину складають росіяни (більше половини), потім українці, кримські татари (їхня кількість і частка в населенні швидко зростає), значна частка білорусів, євреїв, вірмен, греків, німців, болгар , циган, поляки, чехи, італійці. Нечисленні, але, як і раніше, помітні в культурі малі народи Криму - караїми та кримчаки.

Віковий досвід народностей призводить до висновку:
Давайте жити дружно!

Анатолій Матюшин
Ніяких не відкрию секретів,
Ідеального суспільства немає,
Якби світ складався з естетів,
Можливо і знайшлася б відповідь.

Чому неспокійно так у світі,
Багато злості та всякої ворожнечі,
Ми сусіди у величезній квартирі,
Не скотитися нам до біди.

Взяти зброю в руки не діло,
Про всіх пригноблених скорбот,
Не намагатися інших переробити,
Може просто покращити себе?

Для того, щоб чогось поліпшити,
Я хотів би людей переконати,
У світі стало б трохи краще,
Треба просто всім разом дружити!!

Населення. Етнічна історія Криму

Населення Криму, включаючи Севастополь, становить близько 2 мільйонів 500 тисяч жителів. Це досить багато, його щільність перевищує середні показники, наприклад, республік Прибалтики в 1,5 - 2 разу. Але якщо врахувати, що у серпні на півострові перебувають одночасно до 2 мільйонів приїжджих, тобто населення загалом подвоюється і в окремих районах узбережжя досягає щільності найобжитіших районів Японії – понад 1 тисячу осіб на квадратний кілометр.

Нині у населенні основну частину становлять росіяни, потім українці, кримські татари (їхня кількість і частка у населенні швидко зростають), значна частка білорусів, євреїв, вірмен, греків, німців, болгар, циган, поляків, чехів, італійців. Нечисленні, але, як і раніше, помітні в культурі малі народи Криму - караїми та кримчаки.

Мовою міжнаціонального спілкування продовжує залишатися російська.

Етнічна історіяКриму дуже складна та драматична. З упевненістю можна сказати одне: ніколи національний склад півострова не був одноманітним, особливо у його гірській частині та приморських районах.

Говорячи про населення Таврійських гір, римський історик Пліній-старший ще у II столітті до нашої ери зауважує, що там мешкають 30 народів. Гори та острови нерідко служать притулком для реліктових народів, колись великих, а потім зійшов з історичної арени для мирного та розміреного життя. Так було з войовничими готами, які підкорили майже всю Європу і потім розчинилися в її теренах вже на початку середньовіччя. На Криму поселення готовий зберігалися до XV в. Останнє нагадування про них – село Кок-Кози, тобто Блакитні очі(зараз село Соколине).

Живуть у Криму караїми – невеликий народ із самобутньою та яскравою історією. З нею ви зможете познайомитися в "печерному місті" Чуфут-кале (що означає Іудейська фортеця, караїмізм - одна з гілок юдаїзму). Караїмська мова відноситься до кыпчакской підгрупі тюрських мов, але спосіб життя караїмів близький до єврейської. Окрім нашого краю, караїми мешкають у Литві, це нащадки особистої гвардії литовських великих князів, а також на заході України. До історичних народів Криму належать кримчаки. Цей народ зазнав геноциду у роки окупації.

Іудейські купці з'явилися у Криму ще в I столітті н. е., до цього часу відносяться їх поховання в Пантікапеї (нинішньої Керчі). Єврейське населення області зазнало суворих випробувань у роки війни і зазнало величезних втрат. Зараз у Криму, переважно, у містах і найбільше у Сімферополі, проживає близько 20 тисяч євреїв.

Перші російські громади стали з'являтися в Судаку, Феодосії та Керчі у середні віки. Це були купці та ремісники. Більш раннє (у IX і X ст.) Поява дружин новгородського князя Бравліна та київського князя Володимира було пов'язане з військовими походами.

Масове переселення кріпаків з Центральної Росіїпочалося з 1783 р. – після приєднання Криму до імперії. Солдати-інваліди та козаки отримували землі для вільного поселення. Будівництво залізниці наприкінці ХІХ ст. та розвитку промисловості також викликало приплив російського населення.

За радянських часів у Криму мали право поселятися відставні офіцери та люди, які попрацювали на Півночі, тому в кримських містах, як уже зазначалося, дуже багато пенсіонерів (звісно, не лише росіян).

Після розвалу СРСР російські у Криму не тільки не втратили інтерес до своєї самобутньої культури, але, як і інші народи, що населяють півострів, створили своє суспільство - Російську культурну громаду, всіляко підтримують зв'язок зі своєю історичною батьківщиною - Росією, в т.ч. . та через створений Фонд "Москва - Крим". Знаходиться Фонд у Сімферополі на вул. Фрунзе, 8. Виставки, зустрічі зі співвітчизниками, святкування дат, що об'єднують народи, - далеко не повний перелік заходів, що проводяться в стінах чудово обладнаної будівлі. Осередок Фонду – Російський культурний центр сприяє зміцненню культурних зв'язків Криму та Росії. Широко відзначається в Криму "млинцевий тиждень" - масляна. Воістину свято слов'янської кухні- тут і російські та білоруські млинці, і українські млинці – зі сметаною, з медом, варенням і навіть… з ікрою. Пожвавився інтерес до православ'я, і церкви зараз і ошатні, і багатолюдні. Жаль тільки, що російських ресторанів, де стиль був би витриманий у всьому, немає, та й просто російської печі не знайдеш.

Українці у довоєнних переписах населення об'єднані з росіянами. А ось у переписах кінця XIXв. вони займають 3 – 4 місце. Україна має тісні зв'язки з півостровом ще з часів Кримського ханства, чумацькі обози з сіллю, взаємна торгівля у мирний час і так само взаємні набіги у військовий - все це служило переміщенню та перемішенню людей, хоча, звичайно, основний потік українських поселенців пішов до Криму наприкінці XVIII ст., а максимуму досяг у 50-х роках нашого століття (після приєднання Хрущовим Криму до Української Радянської Соціалістичної Республіки).

Німці, у тому числі вихідці зі Швейцарії, оселилися в Криму при Катерині II і займалися здебільшого сільським господарством. Збереглася будівля лютеранської церкви та школи при ній у Сімферополі (вул. Карла Лібкнехта, 16), побудована на приватні пожертвування. У радянський часнімці-колоністи утворили кілька колгоспів, які славилися високою культурою землеробства та особливо тваринництва; німецьким ковбасам на кримських ринках не було рівних. Торішнього серпня 1941 р. німці були виселені у Північний Казахстан, та його села у Криму більше відновлювалися.

Болгари селилися на півострові, як і греки, з островів Егейського моря, рятуючись від турецького ярма в роки воєн останньої чверті XVIII ст.

Поляки та литовці потрапляли до Криму після розгромів національно-визвольних повстань XVIII – XIX ст. як засланці. Нині поляків, включаючи нащадків та пізніших поселенців, близько 7 тисяч людей.

Величезну роль історії Криму зіграли греки, що з'явилися тут ще в античну епоху і заснували колонії на Керченському півострові, в Південно-Західному Криму, в районі Євпаторії. Чисельність грецького населення на острові змінювалася в різні епохи. У 1897 р. їх було 17 тис. чоловік, а 1939 - 20,6 тис. осіб.

Давню історію у Криму мають вірмени. У Середньовіччі вони становили разом із малоазійськими греками, які так само залишили батьківщину під натиском турків, основне населення Південно-Західного Криму, а також міст у Східному Криму. Проте їхні нащадки розселені зараз у Приазов'ї. У 1771 р. 31 тисяча християн (греки, вірмени та інші) вийшла під супроводом російських військ з кримського ханствата заснувала нові міста та села на північному березі Азовського моря. Це місто Маріуполь, місто Нахічевань-на-Дону (частина Ростова). Пам'ятники вірменської архітектури - монастир Сурб-Хач в районі Старого Криму, церкву в Ялті та інші можна відвідати з екскурсією чи самостійно. Вірменське каменерізне мистецтво мало помітний вплив і на архітектуру мечетей, мавзолеїв, палаців Кримського ханства.

Вже після приєднання нашого краю до Росії вірмени жили здебільшого у Східному Криму; район Феодосії та Старого Криму називають Кримською Вірменією. До речі, відомий художникІ.К. Айвазовський, найкращий з мариністів, і навіть композитор А.А. Спендіарів – кримські вірмени.

Цікаво, що християнство кримські вірмени прийняли від італійців і тому були католиками, а їх розмовна мовамало відрізнявся від кримсько-татарського. Звичайно, змішані шлюбиніколи не були рідкістю, і більшість корінних кримчан у спорідненості з половиною світу.

Там же у Східному Криму, у Судаку, Феодосії та Керчі ще до революції зберігалися цікаві уламки середньовіччя - громади кримських "женовезців" (генуезців), нащадки тих самих мореплавців, купців та солдатів італійської Генуї, які панували колись у Середземному, Чорному та Азовські моря і залишили вежі у Феодосії. Ці руїни також можна подивитися, це все настільки романтично, мальовничо, неприступно, а головне справді, що немає слів. Потрібно просто поїхати та облазити, відчути цю фортецю руками та ногами.

Нерідко на ринках Криму можна побачити корейців. Вони гарні землероби, працьовиті та щасливі. Зовсім недавно вони в Криму, буквально останні 30 років, але кримська земля відгукується на їхню працю багатими дарами.

Все більше на ринках та плодів, вирощених кримськими татарами, що відроджують славу садівників, городників та чабанів півострова.

Кримські татари як етнічна спільністьсформувалися на основі поступового злиття цілого ряду стародавніх племен Таврики та кількох хвиль степових кочових народів(Хазар, печенігів, попівців-кипчаків та інших). Цей процес, по суті, ще навіть не завершився: існують відмінності у мові, зовнішності та способі життя південнобережних, гірських та степових татар.

Привітність і простоту кримських татар відзначали ще перші російські дослідники, наприклад, П.І. Сумарок. Їхню працьовитість і кмітливість у землеробстві поважає селянин будь-якої національності. А сучасна кримсько-татарська музика за своєю мелодійністю та запальним ритмом успішно сперечається з єврейською та циганською.

На жаль, серед частини сучасних представників кримських татар стає дедалі більше прихильників агресивних вакхабітських течій. До чого це може призвести, якщо ситуація вийде з-під контролю, показали події у сучасній Чечні та Косові. Дуже не хотілося б стати свідками розвитку подій за таким сценарієм. Хотілося б сподіватися на розсудливість і місцевої владиі самих татар.

Кримські цигани, які називали себе "урмачель", багато століть жили осіло серед корінного населення Криму і навіть прийняли іслам. Окремі їх кастові групи займалися ювелірним ремеслом, плели кошики та були садовими робітниками (за свідченням Л.П. Симиренка, які не поступаються найкращим татарським). Не цілком осіла група циган - аювджілар (ведмежатники) займалася ворожінням, дресурою ведмедів та дрібною торгівлею. А ось музикою довгий часв ісламському Криму займалися лише цигани, хоч і пристосувавши її до місцевих уподобань. Саме від музики кримських циган у 30-х роках нашого століття "відбулася" сучасна кримсько-татарська музика.

1944 р. корінні цигани були депортовані з Криму разом з іншими народами. Вважається, що на чужині вони етнічно зблизилися з кримськими татарами і зараз невіддільні від них. Тим не менш, на вокзалах і базарах цигани впадають у вічі (майже в буквальному значенніслова). Але це вже сучасна, повоєнна хвиля осілості. Місто Джанкой навіть показане в багатьох атласах світу як осередок циган: великий залізничний вузол, легковірні курортники, що йдуть на південь, нарешті, лагідне кримське сонечко дають можливість зберегти традиційні цінності табірного життя. Крім ворожіння "Чи буде землетрус?" і "кого полюбиш на курорті?", дрібної торгівлі з "наваром" та обміном валюти з елементами трансформації грошових знаків у кольоровий папір, цигани займаються і звичайною працею: будують будинки, працюють на підприємствах Джанкоя та інших міст.

Стародавні народи Криму

Самий древній народ, що населяв причорноморські степиі Крим та чиє ім'я дійшло до нас - кіммерійці: вони мешкали тут на рубежі II та I тис. до н. е. Геродот, який відвідав Північне Причорномор'я у V ст. до зв. е., кіммерійців, зрозуміло, не застав, і передавав відомості, що залишилися в пам'яті місцевого населення, посилаючись на вцілілі географічні назви- Боспор Кіммерійський, на берегах якого знаходилися поселення Кіммерік і Кіммерій, Кіммерійські стіни і т. д. Малу Азію. Однак частина, що залишилася, змішалася з переможцями: у світлі даних археології, антропології, лінгвістики, кіммерійці і скіфи - родинні народи, представники північноіранського етносу, так що очевидно не випадково грецькі автори часом плутали або ототожнювали їх.2 Питання про археологічні культури вважається одним із найскладніших. Прямими нащадками кіммерійців деякі дослідники рахували таврів. Тим часом археологічний матеріал, що накопичувався, призвів до виділення особливої культури, названої кизилкобінською за місцем перших знахідок в районі Червоних печер - Кизил-коба. Її носії жили там, де і таври, - у передгір'ях, у той же час - з початку І тис. до н. е. за ІІІ-ІІ ст. до зв. е., займалися землеробством і відгінним скотарством. Однак у культурі виявилися суттєві відмінності – так, у кизилкобінців кераміка прикрашена геометричним орнаментом, у таврів він зазвичай відсутній; різним був і похоронний обряд – перші ховали небіжчиків у невеликих курганах, у могилах катакомбного типу, у витягнутому положенні на спині, головою зазвичай на захід; другі - у кам'яних ящиках, присипаних землею, у скорченому положенні на боці, головою зазвичай на схід. Сьогодні кизилкобінці та таври розглядаються як два різні народи, що мешкали протягом I тис. до н. е. у гірській частині Криму.

Чиї ж нащадки вони є? Очевидно, коріння обох культур сягає бронзового століття. Порівняння кераміки та похоронного обрядуговорить про те, що найімовірніше кизилкобінська культура походить від так званої пізньокатакомбної культури, носіями якої багато дослідників вважають кіммерійців.

Що стосується таврів, то їх найбільш вірогідними попередниками можна вважати носіїв кеміобінської культури (на ім'я кургану Кемі-Оба поблизу Білогірська, розкопаного А.А. Щепинським, з якого почалося її вивчення), поширеної у передгірному та гірському Криму у другій половині ІІІ – першій половині II тис. до зв. е. Саме кеміобінцами були поставлені в кримських степах і передгір'ях перші кургани, обнесені кам'яними огорожами в основі і увінчані колись антропоморфними стелами. Це великі кам'яні плити, обтесані у вигляді людської фігури, де виділені голова, плечі, пояс, являли собою першу спробу створити образ людини в монументальне мистецтвоПричорномор'я наприкінці ІІІ - початку ІІ тис. до н. е. Справжнім шедевром серед них є півтораметрова діоритова стела з Казанків, знайдена під Бахчисараєм.

Проблема походження антропоморфних стел, що зустрічаються не тільки в Причорномор'ї, а й на півдні Франції, безпосередньо пов'язана з розповсюдженням мегалітичних споруд – кам'яними огорожами, кам'яними ящиками, стовпними менгірами. Відзначаючи їхню велику подібність із пам'ятниками північно-західного Кавказу, дослідники вважають за краще говорити не про вплив останніх, а про єдину культуру, поширену в бронзовому столітті від Абхазії на сході до Кримських гір на заході. Багато зближує кеміобінську культуру з пізнішою таврською. Таври - справжні спадкоємці мегалітичної традиції - відтворювали її споруди, хоч і в дещо зменшеному масштабі.

Примітки

1. Геродот. Історія в 6 книгах/Пер. та комент. Г.А. Стратановського. – Л.: Наука, 1972. – Кн. IV, 12.

2. Лєсков А.М. Кургани: знахідки, проблеми. - М… 1981. - с. 105.

3. Щецінський А.А. Червоні печери. – Сімферополь, 1983. – с. 50.

4. Лєсков А.М. Указ. тв. - с. 25.

5. Щепинський А.А. Указ. тв. - с. 51.

Цю історичну реконструкціюкультур по лініях «пізньокатакомбна культура – кіммерійці – кизилкобінці» та «кеміобінці – таври», за словами її автора, не слід уявляти прямолінійно; в ній ще чимало неясного та невивченого.

Т.М. Фадєєва

Фото гарних місцьКриму

Понт Евксинський - Море Скіфське

Для світової історії Крим став відомий багато століть до нашої ери. У найдавніші часи півострів називали Таврикою. Цю назву зафіксував візантійський історик VI століття нашої ери Прокопій нз Кесарії. Давньоруський літопис «Повість временних літ» наводить дещо видозмінену форму цієї назви – Тавріянія. Лише у XII столітті татари, що завоювали півострів, назвали Кримом грецьке містоСолхат (тепер Старий Крим), який став центром їхніх володінь. Поступово протягом XIV-XV століть ця назва поширилася на весь півострів. Назви грецьких колоній, що виникли в Криму у VI столітті до н. не можна вважати найстарішими кримськими топонімами. До приходу греків до Криму тут проживали численні племена, що залишили слід в історії, археології та топоніміці.

Крим належить до тих нечисленних місць на землі, де з давніх-давен з'явилися люди. Тут археологами відкриті їхні стоянки доби палеоліту — раннього кам'яного віку.

Вчені вважають, що на початок розбіжності народів - близько 3700 р. е. на всій території Прикаспійських степів Східної Європиі Західної Азії єдиною мовою спілкування був, коріння якого лежить в.

Коріння найдавніших назв кримських місць, річок, гір, озер слід шукати у Прото-індоєвропейській мові – ведичному санскриті: опора, оплот, вежа, вежа, пілон.(родинне слово в Др. Російській мові: КРОМЪ – замок, укріплення, затишний, прихований від ...; Кромний – зовнішній край (кромка); КРОМА – край, шматок хліба;) У корені слова Крам - kram — фортеця, дієслово « kR» та «krta» - створити, побудувати, зробити, тобто - це рукотворна споруда – Фортеця, Кремль.

Історик-славіст, археолог, етнограф та лінгвіст, автор 11-томної енциклопедії «Слов'янські давнини» Любора Hідерлестверджував, що «…серед згаданих Геродотом північних сусідів скіфів як неври … а й скіфи звані орачами і землеробами ... були, безперечно, слов'янами,які зазнавали впливу греко-скіфської культури».

Першим відомим нам із давньогрецьких джерел населенням Криму були Скіфи, Тавриі кіммерійці, які були споріднені або фракійські.

У південно-західній частині Кримського півострова, за 15 км від Севастополя, знаходиться стародавнє місто Балаклава, яке має багату історію, що налічує понад 2500 років.

З найдавніших часів була потужною військовою фортецею, створеною самою природою. Балаклавська гавань закрита високими скелями з усіх боків від морських штормів, а вузький вхід у гавань надійно захищає її від ворожих вторгнень із моря. повідомляє про те, що в горах Тавриди жили таврів, які розуміються на військовому мистецтві.

в межах дніпровського Лівобережжя є, два топоніми стародавнього слов'янського вигляду– Перекоп, у Срезневського – Перекоп, можлива калька реліктового індо-арійського *кrtа – «зроблений (тобто виритий вручну)» , звідси походить назва Крим. Приблизно в тому ж місці, біля основи Кримського півострова є др.-рос. Олешє , одне із «заселених місць» біля моря, яке з незапам'ятних часів – від геродотівської Гілеї (Y – «лісова») до нинішніх Олешковських (!) Пісків – стійко донесло і зберегло образ цього «лісистого» п'ятачка серед навколишніх безлісних просторів.

Назва «Балаклава» походить від слова, сила, міць, енергія, сила, військова сила, військо, армія». Слово "Бала" походить з - RV). Можливо, назва гавані "Бала+клава" - походить від "Бала" - військова, "Клап, калпате" - klṛ p, kalpate - "кріпити, зміцнювати, міцність" (від кореня "kḷ p") , тобто - Військова Фортеця.

Давньогрецький географ та історик Страбон (64 до н. е. – 24 н. е.) та римський письменник, автор «Природної історії» Пліній Старший (23-79 рр. н. е.) пов'язували назву гавані та військової фортеці з ім'ям сина (II ст. до н. е.) Палак - "сильні воїн". Імена бога війни в стародавньої Греції - Паллас (Pallas), епітет богині Афіна Палада(ін.грец. Παλλὰς Ἀθηνᾶ) – войовнича богиня військовоїстратегії та мудрості, та ім'я скіфського царевича Палак - "воїн", походять від одного кореня.

У V столітті на обох берегах Керченської протоки виникає могутнє жителі якого складалися з представників різних народів- Греків-колоністів, скіфів, меотів. Панівна династія Спартакідів була фракійського походження, з фракійців складалася і царська гвардія.У Прото-індоєвропейській мові лежить коріння мови скіфів, кіммерійців, греків, готовий, саме тому знаходили спільну мовуі, допускаючи на півострові взаємопроникнення культур та мовні запозичення, наприклад, у німецьких племен — скіфів, які перебували в єдиному готському союзі племен у Криму.

Роль готова у житті Криму була дуже значною, оскільки навіть у візантійських середньовічних джерелах Крим називали Готією. належить до індоєвропейської групи мов. Нечисленні укріплені остготські поселення зберігалися в Причорномор'ї в західній гірській частині Криму, заселеній греками та підлеглою Візантією, а також з V століття в Приазов'ї на Таманському півострові остготи наприкінці IV століття виявилися відрізаними навалою гунів та інших кочівників у Причорномор'ї. Візантійський імператор Юстиніан Iзбудував у Криму для захисту поселень остготів (східних готов) лінію укріплень. У Тавриді (Криму) був готський місто-фортеця Мангуп, міста Доро (Дорос), Феодоро,торговців готових-трапезитів, що живуть на «їдальні гори» (поблизу Алушти).

У 6 столітті кримські готи прийняли православне християнствота заступництво з Візантії.У Криму тривалий час зберігалася кримсько-готська мова, що сягає остготського діалекту племен східних готов, що прийшли в Причорномор'я і в Приазов'ї в 150 – 235 рр., і жили в сусідстві з грецькими переселенцями та скіфами. Фламандський чернець В. Рубрук, який свідчить у 1253 р., що готи в Криму в цей час говорили «німецькою говіркою» (idioma Teutonicum). Важливе місце займає Кримський острів в історії України. Населення Криму та України було пов'язане спільними економічними, політичними та культурними процесами.

Поширення влади київських князівСтародавню Русьна досить більшу частину півострова тісно і на тривалий час зблизило населення Криму давньоруською державою. Тут були своєрідні ворота, через які Київська Русьвиходила на спілкування з країнами Сходу. У перші сторіччя нашої ери у Криму з'явилися слов'яни. Їх переселення на півострів природніше пояснювати так званим великим переселенням народів у II-VII століттях.

Про слов'ян у Криму іноді згадують візантійські джерела. Але більш повне уявлення про їхнє життя на півострові вчені змогли отримати лише починаючи з епохи Київської Русі. Археологи виявили у Криму залишки матеріальної культури, фундаменти архітектурних споруд, близькі до тих, що будувались у містах Київської Русі. Більше того, фрескові розписи та сама штукатурка кримських російських церков за своїм складом дуже нагадує фрескові розписи київських соборів XI-XII століть.

Багато чого про давньоруське населення Криму стає відомим із письмових джерел.

З «Житія Стефана Сурозького»дізнаємося, що на початку IX століття російський князь Бравлін заволодів кримськими містами Корсунем (або Херсоном,так у середньовіччі став називатися Херсонес) і Судаком. А в середині того ж століття стародавні руси надовго осіли в Приазов'ї, опанувавши візантійське місто Таматарха пізніше Тмутараканью, столицею майбутнього давньоруського князівства, частина земель якого сягала у Криму. Поступово київський уряд поширює свою владу на північно-західну частину його на околицю Херсона, весь керченський півострів.

Тмутаракансіє князівствосклалося в середині X ст. Віддалене з інших російських земель, воно було під постійним тиском Візантії, але зуміло зберегтися. Вдалий похід Володимира Святославича на Херсон у 989 роцірозширив давньоруські володіння у Криму. За російсько-візантійською угодою, Київська Русь змогла приєднати до Тмутараканського князівства місто Боспор з околицею, яке отримало російське найменування. Корчов (від слова корча - кузня, нинішня Керч).

Арабський географ Ідрісі називав Керченська протока «вустям російської річки». Там йому було навіть відоме місто під назвою «Росія». Середньовічні європейські та східні географічні картиКриму зафіксували чимало топонімів, назв міст та поселень, що свідчать про давнє та тривале перебування русів у Криму: « Косаль ді Росіа», «Росія», «Росмофар», «Россо», «Россіка» (остання поблизу Євпаторії) та ін.

Наприкінці XII століття навалу кочівників-половців, які заволоділи степами північного Причорномор'я, надовго відрізала Крим від Київської Русі Тоді ж половці знищили Тмутараканське князівство, значна частина російського населення втрималася на острові. Одним з його опорних пунктів стало місто Судак (російська назва Сурож). Згідно з повідомленнями арабського письменника Ібн аль-Асіра. Наприкінці XII - початку XIIIстоліть у Криму жило багато російських купців. Російському населенню півострова, так само, як і представникам інших місцевих народів, завдало непоправного удару завоювання півострова монголо-татарами після 1223 року.

Крим - один із дивовижних куточків Землі. Через своє географічне розташування він перебував на стику проживання різних народівстояв на шляху їх історичних переміщень. Інтереси багатьох країн та цілих цивілізацій стикалися на такій невеликій території. Острів Крим неодноразово ставав ареною кровопролитних воєн і битв, входив до складу кількох держав та імперій.

Різноманітні природні умовизалучали до Криму народи самих різних культурі традицій Для кочівників тут були великі пасовища, для землеробів - родючі землі, для мисливців - ліси з безліччю дичини, для мореплавців - зручні бухти та затоки, багато риби. Тому багато народів осідали тут стаючи частиною кримського етнічного конгломерату та учасниками всіх історичних подійна півострові. По сусідству жили люди, чиї традиції, звичаї, віросповідання, спосіб життя відрізнялися. Це призводило до непорозумінь і навіть кровопролитних зіткнень. Міжусобиці припинялися тоді, коли наставало розуміння, що добре жити і процвітати можна лише у мирі, злагоді та взаємній повазі.