Війна та співчуття. В. П. Астаф'єв вважає, що людина, всупереч усьому навіть смерті товаришів і ненависті до ворога, здатна зберегти віру в людей, співчуття і не втратити людську подобу. Адже і російський лікар, і німець із військових
- Вчинки, здійснені з милосердя, на перший погляд можуть здатися безглуздими та безглуздими.
- Людина може виявляти милосердя навіть у найскладніших для неї ситуаціях
- Вчинки, пов'язані за допомогою сирот, можна назвати милосердними
- Прояв милосердя часто вимагає від людини жертв, але ці жертви завжди чимось виправдані
- Люди, які виявляють милосердя, гідні поваги
Аргументи
Л.М. Толстой “Війна та мир”. Наташа Ростова виявляє милосердя – одне з найважливіших людських якостей. Коли всі починають їхати із захопленої французами Москви, дівчина розпоряджається віддати підводи пораненим, а не везти на них свої власні речі. Допомога людям для Наташі Ростової набагато важливіша матеріального благополуччя. І їй зовсім не важливо, що серед речей, які мали бути вивезені, посаг – частина її майбутнього.
М. Шолохов "Доля людини". Андрій Соколов, незважаючи на важкі життєві випробування, не втратив здатності виявляти милосердя. Він втратив сім'ю та будинок, але не зміг не звернути увагу на долю Ванюшки. маленького хлопчика, батьки якого загинули Андрій Соколов сказав хлопчику, що є його батьком, та забрав до себе. Здатність до милосердя зробила дитину щасливою. Так, Андрій Соколов не забув свою сім'ю та жахи війни, але він не залишив у біді Ваню. Отже серце його не очерствело.
Ф.М. Достоєвський "Злочин і кара". Доля Родіона Раскольникова важка. Він живе у жалюгідній, темній кімнаті, недоїдає. Після вбивства старої-процентщиці все життя його нагадує страждання. Розкольників, як і раніше, бідний: взяте з квартири він ховає під камінь, а не забирає собі. Однак останні геройвіддає вдові Мармеладова на похорон, не може пройти повз нещастя, що сталося, хоча самому йому нема на що існувати. Родіон Раскольников виявляється здатним милосердя, попри вбивство і створену їм жахливу теорію.
М.А. Булгаков "Майстер і Маргарита". На будь-що готова піти Маргарита, щоб побачити свого Майстра. Вона йде на угоду з дияволом, погоджується бути королевою на страшному балу у сатани. Але коли Воланд запитує, що вона хоче, Маргарита просить лише про те, щоб Фріді перестали подавати хустку, якою вона заткнула рота. власній дитиніі закопала його в землю. Маргарита бажає позбавити зовсім чужу для неї людину від страждань, у цьому й проявляється милосердя. Вона вже не просить про зустріч з Майстром, тому що не може не подбати про Фріда, пройти повз чуже горе.
Н.Д. Телешов "Додому". Маленький Семка, син померлих від тифу переселенців, найбільше хоче повернутися до свого рідного села Біле. Хлопчик збігає з барака і вирушає в дорогу. Дорогою він зустрічає незнайомого дідуся, вони йдуть разом. Дідусь теж іде у рідні краї. У дорозі Сьомка хворіє. Дідусь відносить його до міста, до лікарні, хоча знає, що йому не можна туди йти: виявляється, він уже втретє втікає з каторги. Там дідусь і ловлять, а потім відправляють знову на каторгу. Незважаючи на небезпеку для самого себе, дідусь виявляє милосердя щодо Семки – він не може кинути хвору дитину в біді. Власне щастя стає для людини менш значущою, ніж життя дитини.
Н.Д. Телешов "Ялинка Мітрича". Семен Дмитрович напередодні Різдва зрозумів, що у всіх буде свято, окрім восьми дітей-сиріт, які мешкають в одному з бараків. Митрич будь-що-будь вирішив порадувати хлопців. Хоча йому було важко, він приніс ялинку, купив цукерок на півтинник, виданий переселенським чиновником. Семен Дмитрович відрізав кожному з хлопців по шматочку ковбаски, хоча для нього ковбаса була улюбленими ласощами. Співчуття, співчуття, милосердя підштовхнули Митрича цей вчинок. І підсумок виявився справді прекрасним: радість, сміх, захоплені крики наповнили насамперед похмуру кімнату. Діти були щасливі від влаштованого ним свята, а Митрич від того, що зробив це добре діло.
І. Бунін "Лапті". Нефед не міг не здійснити бажання хворої дитини, яка весь час просив якісь червоні ноги. Незважаючи на негоду, він вирушив за лаптями та фуксином пішки до Новосілки, що знаходилися за шість верст від будинку. Для Нефеда бажання допомогти дитині було важливішим, ніж забезпечення власної безпеки. Він виявився здатним на самопожертву – у якомусь сенсі найвищий ступінь милосердя. Нефед помер. Його привезли додому чоловіки. За пазухою у Нефеда знайшли пляшечку з фуксином і нові ноги.
В. Распутін "Уроки французької". Для Лідії Михайлівни, вчительки французької мови, бажання допомогти своєму учневі виявилося важливішим за збереження власної репутації. Жінка знала, що дитина недоїдала, через що й грала на гроші. Тому вона запропонувала хлопчику грати на гроші із нею. Це неприпустимо для вчителя. Коли про все дізнався директор, Лідія Михайлівна була змушена виїхати на Батьківщину, Кубань. Але ми розуміємо, що її вчинок зовсім не поганий – це прояв милосердя. Неприпустима, здавалося б, поведінка вчительки насправді несла добро та турботу про дитину.
Війна - безперечно, жахлива трагедія, що випала частку російського народу. Вона змусила нашу величезну країну об'єднатися проти ворога. А.П. Платонов у даному текстіговорить про те, що тільки завдяки чуйності, милосердю простих людейРосія пережила цей страшний період. Письменник ставить проблему вияву співчуття під час війни, допомоги ближньому.
Позиція О.П.
Платонова чітко простежується у наведеному тексті. Автор вважає, що лише разом люди можуть протистояти ворогові. Чуйність і любов допомагають людині пройти навіть найскладніші випробування. Письменник розповідає про двох хлопчиків, які займаються важкою для віку роботою. Вони пом'якшують ґрунт під город, щоб прогодувати тих, хто залишився у селі, кого не забрали німці. А не потрібні були фашистам лише старі та маленькі діти, хлопчиків залишили лише через хворобу: «Ми одні і можемо ще терпіти роботу, а в інших сили немає – вони маленькі діти». Герої відчувають відповідальність життя інших людей, тому, попри вік, працюють за всіх. А головне, що маленькі трудяги не противяться, ними рухає бажання допомогти ближнім: «У нас бажання є: бачиш – оремо ось удвох та вітер нам на допомогу».
Адже тільки разом люди матимуть змогу пережити будь-які труднощі.
У творі «Прощання слов'янки» Наталія Сухініна описує важке життяв умовах Великої Вітчизняної війни. Дітей, батька яких забрали на фронт, дала притулок у себе хрещена. Вона мала п'ятеро дітлахів, але вона все одно з ніжністю і любов'ю прийняла шістьох дітей, яким більше нікуди було йти. Милосердя, сердечність цієї жінки врятувала життя шістьом людям.
У оповіданні М.А. Шолохова «Доля людини» піднімається проблема не лише героїзму простого радянського солдата на війні, а й проблеми збереження людських почуттів, готовності допомагати тим, хто цього потребує, сердечності та уважності до слабких і беззахисних. Андрій Соколов є прикладом справжнього героя, здатного здійснити як військовий, а й моральний подвиг. Усиновивши хлопчика, він тим самим врятував йому життя, подарував надію і справжнє батьківське кохання. Я думаю, що завдяки таким людям наша країна здобула перемогу в такій страшній і кривавій війніз фашистами.
Таким чином, я вважаю, що чуйність по відношенню до оточуючих треба зберігати в будь-яких, навіть найважчих ситуаціях.
Ефективна підготовка до ЄДІ (всі предмети) – розпочати підготовку
Оновлено: 2018-01-17
Увага!
Дякую за увагу.
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.
Корисний матеріал на тему
1 варіант судження, 2 варіант з літератури
У нашому світі кожен з нас має періоди, коли в житті настає чорна смуга: всі навколо здаються злими, агресивними та недоброзичливими. Піддаючись впливу оточуючих, людина сама може стати дратівливою, нервовою і неправильно реагувати на події, що відбуваються. У такий час кожному необхідно добро - маленький промінчик сонця, який висвітлить душу і подарує розуміння та позитивні емоції. І одним із самих важливих якостей доброї людиниє милосердя.
Милосердя… Який же сенс таїть у собі це просте на перший погляд слово? Милосердя – це вміння відривати частину себе тим людям, які чогось потребують, яким потрібна наша допомога.
Доля може завести кожного у досить важку життєву ситуацію, і коли людина просить про допомогу, потрібно вміти відгукнутися йому і простягнути руку.
Милосердя - це вміння допомогти людині в біді, і не просто допомогти, а зробити це безоплатно, не чекаючи натомість жодної подяки. Часто людина, якій ти даруєш добро, може не знати навіть твого імені. Це стосується, наприклад, благодійних акцій для дітей з дитячих будинків, зборів грошей на лікування смертельно хворих дітей тощо.
Навіщо ж людині потрібна така якість, як милосердя? Недаремно кажуть: «Що посієш, те й пожнеш». У Всесвіті існує баланс, і до людини повертається абсолютно все, що вона робить у житті. Ніхто з нас не застрахований від того, що в житті може статися щось непередбачуване, коли нам буде потрібна допомога. У цьому випадку те добро, яке ми зробили, коли була нагода, обов'язково повернеться до нас сторицею.
Головна проблема милосердя полягає в тому, що зараз його, на жаль, не вистачає на всіх. Багато людей замкнуті, злі, нестримні. Вони бояться чи не хочуть робити добро іншим, бути відкритими та милосердними. Це зовсім не фарбує їх, а навпаки відштовхує від них інших людей.
Розвинути милосердя не так і складно, як здається. Для цього потрібно ловити себе на злих думках і відразу ж відганяти їх. Якщо ви бачите привід для здійснення доброї справи, тут не повинно бути варіантів - потрібно однозначно зробити його, тим самим роблячи краще не тільки навколишній світ, А й себе.
Проблема милосердя (з прикладами з літератури)
Розмірковуючи над цією темою, можна виділити два основні питання: що означає милосердя і чим є за своєю природою? І яка роль милосердя в сучасному суспільстві. У цих питаннях я спробую розібратися за допомогою кількох прикладів та міркувань.
Багато авторів у своїх творах порушували проблему милосердя. Одним їх найяскравіших прикладівє оповідання Михайла Шолохова "Доля людини". Головний герой-АндрійСоколов втратив під час війни те, що незабутньо дорого кожній людині-сім'ї. Здавалося б, немає сенсу жити, немає сил воювати, але Андрій зміг виявити милосердя. Воно полягало в тому, що він вдав, а згодом став справжнісіньким батьком, осиротілого хлопчика і забрав його до себе. Соколов пошкодував дитину, виявив по відношенню до неї доброту, ніжність-це є милосердя. Також варто зазначити, що милосердя – це те, що має супроводжувати людину завжди, тому що “миле серце” – це один із найцінніших і найпрекрасніших дарів, які є на Землі. А все тому, що милосердя – це не тільки добре чи правильно, а й іноді це шлях до порятунку інших.
Не можна не згадати і про інший прекрасний твір - "Війна і мир" Льва Толстого. Наташа Ростова виявила справжнє милосердя, коли віддала підводи, на яких її сім'я могла вивезти своє майно, для поранених. Вона зрозуміла, що допомога іншим найважливіше. Таким чином, ми дійшли висновку, що милосердя-це так само здатність до самопожертви, безкорисливості, тому що іноді, щоб допомогти комусь потрібно самому позбутися.
Ми дізналися про те, що таке милосердя, але яку роль воно відіграє в сучасності, чи має воно місце бути і чи потрібно воно сучасній людині?
Можна сказати, що милосердя в сучасному суспільстві притаманне одним із самих сильних духомлюдей, все тому що на Наразіу світі переважає байдужість і жорстокість, чинити опір їм і щоразу, жертвувати почуттями, благами - це доля сильної особистості. Милосердя грає найважливішу рольу нашому ритмі життя, тому що воно робить людину людиною. Чи пройдеш Ти повз байдуже дивлячись на того, хто потребує Твоєї допомоги або розкриєш для нього своє серце? Ось що відрізняє справжню людину. Милосердя визначає найкращих.
Безперечно, милосердя так багато означає не тільки тому, а ще й тому, що без нього світ перетвориться на хаос, де не буде більше взаємодопомоги, де керуватиме байдужість, жадібність, користь. Милосердя дає нам віру в те, що люди не втратили здатність вірити один одному і співчувати, бути разом, один за одним. Милосердя виправдовує звання “Людина”.
Таким чином, з міркувань виходить те, що милосердя - це жертовність, доброта, щирість, співчуття. Це, що має існувати в людях завжди, як би непогано їм самим. І зрештою, милосердя є те, що рятує нас і те, чим ми можемо врятувати інших.
Декілька цікавих творів
- Твори по повісті Живи та пам'ятай Распутіна
Повість Валентина Распутіна Живи та пам'ятай приковує до себе особливу увагу. У цьому повісті показано важливість людського вибору. Особливу важливість вибір спостерігається у складні для всього народу часи
- Рилов А.А.
Аркадій Іванович Рилов народився 29 січня 1870 р. Батько хлопчика був простим сільським нотаріусом. У молодому віці його відправили до Петербурга, навчаться мистецтвам. Його навчали відомі майстримистецтва
- Образ Валека в оповіданні У поганому суспільстві Короленко
Валек це один із головних героїв повісті Короленка «В поганому суспільстві». Точніше сказати це один із цікавих образівповісті, тобто Валек це кращий другнайголовнішого героя твору.
- Юрія Живаго в Докторі Живаго Пастернака твір
Юрій Живаго є головним героєм усім відомого романуПастернаку. У нього досить успішна кар'єрата благополучне життя. Він працює медиком, також має дружину Антоніну. Юрій є зведеним братомЕфграф.
- Проводи ополчення 8 клас (опис)
Одна з частин триптиху «Поле Куликове» Юрія Ракші – полотно «Проводи ополчення», присвячена подіям, що мали відбутися Куликівській битві
Влітку 2011 року мені випало щастя познайомитись із двома незвичайними людьми- Кирилом Васильовичем Захаровим та Михайлом Федоровичем Худолєєвим, ветеранами війни. Кирило Васильович пережив блокаду, згодом воював, звільняв Україну, війну закінчив у Берліні. Михайло Федорович під час війни був матросом, брав участь у легендарному Талліннському переході, його танкер (№ 12) розбомбили, але йому вдалося врятуватися: дві години він плив до острова Гогланд.
У їхніх оповіданнях мене вразило багато. І страшне страждання, яке вони пережили разом з нашим народом під час війни. І їх незламна мужність. Але найбільше – дивовижне милосердя.
У Кирила Васильовича під час Талліннського переходу загинув брат Михайло Васильович Захаров, який служив на есмінці. Найстрашніші місяці блокади Кирило Васильович провів у Ленінграді. Він згадує, як було збито німецький літак і впав прямо в Таврійський сад; пам'ятає трупи німецьких льотчиків Він розповідав про голод, випробуваний ним восени-взимку 1942 року. Врятувало його те, що він пішов на завод працювати. Наприкінці зими 1942 року його вдалося вивезти на Велику землюпо льоду Ладозького озера. Він розповідав, як занурили їх у машини, як машина, що вирушила перед ними, потрапила під німецьку бомбардування і провалилася під лід, як у льодовій каші плавали речі і люди, намагаючись врятуватися, але на жаль.
Все це він пам'ятав: і загиблого брата, і померлих від голоду друзів і родичів, і в Ладозі. І всю війну його палила одна думка і бажання: він уявляв собі, як мститиме, дійшовши до Берліна.
І ось він у Берліні. 20 числа квітня 1945 року. Йдуть бої за кожну вулицю, кожну хату. Гинуть наші солдати. В один із днів, коли вогонь на якийсь час стих, Кирило Васильович вирішив підкріпитися: з ранку в роті не було ні крихти - такими напруженими були бої. Він зайшов у підворіття одного будинку, розгорнув свою пайку... І раптом бачить, як піднімається кришка. каналізаційного люку, Перед ним постає виснажений від голоду літній німець і показує на рот: їсти, мовляв, хочу. І Кирило Васильович… відламав шматок свого пайка і віддав йому. Потім звідкись узявся ще один німець, молодий, який теж знемагав від голоду. Поділився Кирило Васильович і з ним. Загалом цього дня він залишився без обіду.
Помста не відбулася. І анітрохи він про це не шкодує.
Нині, незважаючи на вельми похилі роки, Кирило Васильович ще працює. Займається увічненням пам'яті загиблих під час Талліннського переходу. Минулого року стараннями учасників живих на стіні Фрунзенського військово-морського училища (Санкт-Петербург), що залишилися живими, було встановлено меморіальну дошку - на кошти ветеранів і родичів загиблих: у держави, як часто зараз буває, грошей на це не знайшлося.
Нині Кирило Васильович та її сподвижники прагнуть встановити пам'ятник учасникам Талліннського переходу у Санкт-Петербурзі.
Слухаючи його, згадував слова Л.Н. Толстого з роману «Війна і мир»: «Благо тому народу, який у хвилину випробування, не питаючи про те, як за правилами чинили інші в подібних випадках, з простотою і легкістю піднімає першу дубину і цвяхить нею до тих пір, поки в душі його почуття образи та помсти не замінюється зневагою та жалістю». І таких випадків було дуже багато. Чому німці настільки жорстоко чинили опір, коли війна була вже очевидно програна? Вони боялися, що наші будуть чинити з ними так само, як вони обходилися з нами. І як вони були вражені, коли зустрічали людське та милосердне ставлення з боку радянських солдаті офіцерів, коли після взяття Берліна було наказано годувати всіх (на окупованій території СРСР німці принципово годували лише тих, хто працював). І ось відповідь на запитання: чому ми перемогли? Завдяки волі та вірі, силі духу російського народу, укоріненого у століттях православного життя. Згадуються слова Шаміля у листі до Олександра II: «Пане, ти переміг мене не тільки силою зброї. Ти переміг мене своєю великодушністю та милосердям». І не випадково Ольга Берггольц говорила про врятовану на війні від смерті людяності. Пройшовши найважчі випробування, ми все ж таки залишилися людьми, які дорожили православними цінностями, незважаючи на їхню зовнішню тимчасову заборону. Цей парадокс чітко визначив Олександр Твардовський у своїй поемі «Василь Тьоркін»:
У бій, уперед, у вогонь непроглядний,
Він іде, святий і грішний,
Російська диво-людина.
У романі Олександра Сергійовича Пушкіна розкривається проблема милосердя з прикладу центрального образуОмеляна Пугачова через взаємини з Петрушею Гриньовим. На початку свого самостійного шляху Петро в буран зустрічає Пугачова - безвісного козака-втікача. Зустріч у стихії стала символічною. Повстання, яке пізніше очолить Пугачов, який оголосив себе Петром III, теж виявиться стихією, з якої вийти цілим і неушкодженим допоможе Гриньову милосердний вчинок. Подарований колись кожух стане тим кроком милосердя, який згодом врятує Петра від шибениці. Милосердя Пугачова значно масштабніше, ніж добро молодого пана. Спочатку самозванець дарує Петруші життя, та був рятує його наречену. Так добрі справи стають виявом милосердя.
2. М.А. Шолохов «Тихий Дон»
Роман Михайла Олександровича Шолохова оповідає про найжорстокіший і найкривавіший час, у вирі якого гинуть люди. Розлючення протиборчих сторін здається безмежним. Підтілків розправляється без суду та слідства з Чернецьовим, розстрілює полонених. Потім так само роблять козаки з ним. Ведмедик Кошовий вбиває Петра Мелехова – брата свого друга, козачого отамана. Козаки супроводжують червоного командира Лихачова і знущаються з конвоювання полоненим самим жорстоким чином: вирізають очі, відрубують кінцівки, і тільки потім зарубують на смерть Ланцюг кровопролиття намагається зупинити Григорій Мелехов. Він прагне перервати ланцюг жорстокостей: рятує полонених, поспішає слідом за відправленими через усі козачі станиці більшовиками, бажаючи уникнути кровопролиття та врятувати Мишку та Івана Олексійовича. Але він не встигає. Благанням про милосердя звучать рядки, коли полонені звертаються до конвоїра з проханням попити. Він наливає їм води в корито, з якого п'є худоба, що пасуться в степу. Вставши на коліна, Іван Олексійович піднімає очі до неба, до цього бездонного вічного неба, немов запитуючи про милосердя. Але небо мовчить. Немає милосердя у такий жорстокий час. Однак на милосердя здатні лише старі та діти. Про це свідчить вчинок козачки, що підібрала полоненого молодого більшовика, що прикинувся божевільним; дитина, що плаче, і старий, що налив води в корито для страждаючих. Лише милосердя, що проявив, здатний на звання людини.
3. М.А. Булгаков «Майстер та Маргарита»
Тема милосердя одна з головних у романі М.А. Булгакова. Вона проходить через усі тимчасові пласти. У Єршалаїмських розділах в історії Ієшуа питання про милосердя є головним: чи заслуговує бідний філософ страти чи прощення? Для Понтія Пілата це питання виявляється нерозв'язним. Бажаючи врятувати бродячого жебрака, він нездатний прийняти вірне рішення, прирікаючи Ієшуа на смерть, а себе на страждання. Питання милосердя актуальне у будь-який час. Воланд, який прийшов на землю Москви, намагається знайти милосердя у серцях громадян нової соціалістичної держави. Нічого не змінюється, незважаючи на декларацію інших цінностей: вони також жадібні, корисливі та заздрісні, як дві тисячі років тому. Однак Воланд робить висновок, що милосердя стукає і в їхні серця. Тільки коли жорстокість стає надто явною: у той момент, коли конферансьє Бенгальському відривають голову у театрі Вар'єте. Навіть на балу у сатани Маргарита просить милосердя для Фріди, яка задушила власного синаяка страждає стільки років. Кожен гідний співчуття та милосердя. Саме милосердя рятує людей у найстрашніших життєвих ситуаціях.
