Narodne priče nisu zaštićene autorskim pravima. Usmena narodna umjetnost ruskog naroda. Bajke za mališane

Neke pesme dobro poznate svakom ruskom (i ne samo ruskom) narodu smatramo narodnim pesmama. Često se proglašavaju „ruskom narodnom pesmom...“. Setite se neuporedive Ekaterine Savinove-Frosje Burlakove u legendarnom filmu „Dođi sutra“ rekla je: „Narodna muzika, ne znam čije reči, verovatno i narodna“.
Ali neko ih je napisao! Danas želim da vas podsetim na dva takva zaista popularna pesnika: Alekseja Kolcova i Ivana Surikova.

Svima su, možda, poznate linije iz djetinjstva

Ovo je moje selo;
Ovo je moj dom;
Evo ja se sankam
Strmo uz planinu...

Ovo je Surikovo "Djetinjstvo". I ja nisam izuzetak. Jedna od mojih prvih knjiga, pamtim čak i slike iz nje.

Ali ovaj post je o pjesmama. Jedna od najpoznatijih, koja se i sada često peva na koncertima i gozbama (uprkos svojoj jedno i po vekovnoj istoriji!) je „Rowan“ („Što stojiš ljuljajući se, tanak rovan?“). Ovako zvuči u izvedbi hora ruskih narodnih pjesama

Ali pjesme I.Z. Surikov
:
„Zašto praviš buku, ljuljaš se,
tanak rowan,
Savijen nisko
Idemo nazad?
- „Ja pričam sa vetrom
O tvojoj nesreći
Da rastem sam
U ovoj bašti.
Tužno, siroče malo,
stojim, ljuljam se,
Koja je vlat trave do zemlje,
Saginjem se do zuba.
Tamo, iza trnja, u polju,
Preko duboke rijeke
Na otvorenom, u slobodi,
Hrast raste visoko.
Kako želim
Pomaknite se do hrasta;
Tada to ne bih uradio
Savijte se i zamahnite.
Ogranci bi bili blizu
Priljubila sam se uz njega
I sa svojim čaršavima
Šaputalo se dan i noć.
Ne, rowan nije dozvoljen
Pređi na hrast!
Znaj, ja, siroče,
Vek samog ljuljanja."
<1864>
Kao što vidite, riječi u pjesmi su malo izmijenjene. Pa, autor muzike je potpuno nepoznat, pa se pjesma lako može pripisati narodnoj umjetnosti. Takoreći koautorstvo Pjesnika i naroda.

A evo još jedne pjesme Ivana Zaharoviča
Konji jure i nose,
Stepa nastavlja da beži u daljinu;
Snježna mećava
Stepa bruji.

Snijeg i snijeg svuda okolo;
Tuga obuzima moje srce;
O Mozdoku
Stepski kočijaš peva...

Kao prostranstvo stepe
Široko-veliko;
Kao da je stepa gluva
Kočijaš je umirao;

Kao tvoj poslednji
Sat pre smrti
On je prijatelj
Naredio...

Naučio? Naravno, čuvena pjesma "Stepa, a svuda stepa." Također prilično izmijenjen u odnosu na original. Postoji mnogo varijacija teksta ove pjesme. I Surikovljeve pjesme zvuče ovako.
„Vidim svoju smrt
Ovdje, u stepi, udariće, -
ne pamti prijatelju,
Moje zle pritužbe.

Moje zle pritužbe
Da i gluposti
Nerazumne reči
Stari bezobrazluk.

Sahrani me
Ovdje, u pustoj stepi;
Crni konji
Odvedi me kući.

Odvedi me kući
Dajte ih svećeniku;
Nakloni se
Staroj majci.

Mladoj ženi
reci mi prijatelju,
Tako da ona
Nisam cekao da odem kuci...

Usput, ona još uvijek
Ne zaboravite reći:
Teško je za udovicu
Trebao bih ga baciti!

Prenesite riječ
Zbogom s njom
I daj mi prsten
Veridba.

Neka priča o meni
Ne tuguje;
Sa nekim po tvom srcu
Oženiće se!"

Kočijaš je ućutao,
suza se kotrlja...
A u stepi gluvi
Mećava plače.

„Kao prostranstvo stepe
Široko-veliko;
Kao da je stepa gluva
Kočijaš je umirao."

Inače, ove pjesme su inspirisane Surikovljevom starom kočijaškom pjesmom "MOZDOK STEPPE..."

Je li to moja stepa, mozdocka stepa,
Mozdok steppe!
Koliko široko, dokle, stepe, protežeš se,
Ispružena
Od Saratova vas, stepe, do sela Caritsyn,
To Tsaritsyn;
Veliki put je vodio preko stepe,
Put je širok...
Njime su se vozili mladi taksisti,
Young;
Kao što su njihovi konji tupavi, svi su glupi,
Njihove stege su srebrne,
Serebryany;
Kao da su im uzde sve postavljene,
All typesetting;
Kao da su im kolica sva sa šiljcima,
Sve sa klinovima...
Nesto lose im se desilo,
Da, dosta.
Njihov dobri momak se razbolio i razbolio,
Mladi izvoschik...
Pitao je nešto, pitao je svoje drugove,
drugovi:
„Oh, vi, braćo moja, vi ste prijatelji i drugovi,
Drugovi!
Ne ostavljajte, braćo, moji crni konji,
Crni konji.
A vi, braćo, duboko se poklonite mom ocu,
nizak naklon,
Mojoj dragoj majci moliteljici,
Da podnosiocu peticije,
Za malu djecu, moj blagoslov,
Blagoslov
dajem svojoj mladoj ženi puno ljubavi,
Sve je besplatno."

Pesma „Stepa i stepa svuda okolo“ se takođe najčešće naziva ruskom narodnom pesmom. Ali ima autore i riječi i muzike. Ivan Surikov i S. Sadovski.
Izvodi Lidia Ruslanova

Poreklo još jedne narodne pesme nalazimo u delima Surikova (ili su pesme inspirisane narodnom pesmom? Sada ne znamo)

Odrastao sam kao siroče
Kao vlat trave u polju;
Moja mladost je prolazila
Drugi su u zatočeništvu.

Ja sam od svoje trinaeste godine
Hodao sam među ljudima:
Gdje sam ljuljao djecu
Gde je muzala krave.

ja sam blistave radosti,
Nisam vidio nikakvu naklonost:
Moj je istrošen
Ljepota je izblijedjela.

Izmorili su je
Tuga i ropstvo;
Znaj da je ovo moje
Udio je rođen.

rođen sam
Prelepa devojka
Samo Bog to nije dao
Neka budem sretan.

Ptica u mračnoj bašti
Peva pesme
I vučica u šumi
On zadovoljno igra.

Ptica ima gnijezdo
Vuk ima decu -
nemam ništa
Niko na svetu.

Oh, ja sam siromašan, jadan,
Ja sam loše obučen, -
Niko me neće oženiti
I nije to prihvatio!

Oh ti, moj dio,
Orphan share!
Kao trava pelin,
Bitter Aspen!

Najpoznatije stihove "Ja sam dobar, dobar...", koje je Tatjana Peltzer tako živopisno otpjevala ovdje, kao što vidimo, uopće nema u originalu.

Još jedan nacionalni pjesnik je Aleksej Kolcov.

ruska pjesma

Volela sam ga
Toplije od dana i vatre,
Kako voljeti druge
Oni to nikada neće moći!

Samo sa njim sam
Živeo sam u svetu;
Moja duša njemu,
Dala mu je život!

Kakva noc, kakav mesec,
Kad čekam prijatelja!
I bled, hladan,
Smrzavam se, drhtim!

Evo ga, peva:
Gde si, zoro moja?
Evo ga uzima tvoju ruku,
Evo me ljubi!

Dragi prijatelju, isključi ga
Tvoji poljupci!
I bez njih sa tobom
Vatra gori u krvi

I bez njih sa tobom
Rumenilo peče po licu,
I moje grudi su zabrinute
I vrelo je!

I oči sijaju
Sjajna zvijezda!
Živjela sam za njega -
Voleo sam svojom dušom!

U izvesnom smislu, Kolcov je imao više sreće, tekstovi njegovih pesama su ostali praktično nepromenjeni.

Ne pravi buku, raži, svojim zrelim klasovima!
Muziku Gurileva, koju pevaju studenti vokalnog odseka Ruske muzičke akademije Gnjesin,

Izuzetak je možda najpoznatija pjesma zasnovana na njegovim pjesmama - "Khutorok". A ni tada nije preuređen, već jednostavno uveliko skraćen, jer... originalna pesma je dosta duga.
Pevao Sergej Lemešev.

Ovdje ima mnogo pjesama i romansi zasnovanih na Kolcovljevim pjesmama

Usmena narodna umjetnost predstavlja ogroman sloj ruske kulture, formiran tokom mnogih stoljeća. Dela ruskog folklora odražavaju mnoga osećanja ljudi i njihova iskustva, istoriju, ozbiljna razmišljanja o smislu života, humor, zabavu i još mnogo toga. Većina djela usmene narodne umjetnosti postoji u pjesničkom obliku, što je omogućilo njihovo dobro pamćenje i usmeno prenošenje s koljena na koljeno.

Mali žanrovi folklora uključuju djela malog obima: pjesmice, pjesmice, vicevi, poslovice, zagonetke, uspavanke, basne, vrtalice. Ponekad se svrstavaju u dječji folklor, jer se u davna vremena čovjek upoznaje sa ovim djelima u dobi kada nije ni govorio. Ovi radovi su zanimljivi svojom svjetlinom, pristupačnošću i formom koja je svima razumljiva.

Mali žanrovi ruskog folklora:

Ruske narodne poslovice

Ruske poslovice i izreke su kratke, ritmički organizirane, figurativne narodne izreke, često sa poučnim, poučnim sadržajem, to su izvorni narodni aforizmi. Često se sastoje iz dva dijela, potkrijepljena rimom, imaju ritam, karakterističnu aliteraciju i asonancu.

Ruske narodne pjesmice

Narodne pjesmice su rimovane kratke priče, pjesmice i pjesmice, u kombinaciji s jednostavnim pokretima, osmišljene da zabavljaju dijete, treniraju njegovo pamćenje, razvijaju fine motoričke sposobnosti i koordinaciju pokreta, te skladan razvoj djeteta u cjelini, kroz nenametljivu formu. igre.

Ruski narodni vicevi

Šale ili zabave su mala, smiješna, često rimovana djela koja u vedrom, zabavnom obliku govore o zanimljivim događajima koji su se dogodili njegovim junacima. Odlikuje ih dinamičan sadržaj, energične akcije likova, osmišljene da zainteresuju dijete, razviju njegovu maštu i donesu pozitivne emocije.

Ruske narodne priče

Ruske narodne priče su male bajke, ponekad predstavljene u rimovanom obliku, čija je radnja izgrađena na besmislenim događajima koji prkose logici. Njihov zadatak je zabaviti slušaoca, usaditi djetetu smisao za humor, logiku, maštu i razviti cijeli proces razmišljanja u cjelini.

Ruske narodne zverkalice

Ruska zbrkalica je kratka komična fraza izgrađena na kombinaciji teško izgovorljivih zvukova, koju su naši preci izmislili za zabavu, a sada se koristi za ispravljanje problema s govorom i dikcijom.

Koji Rus ne voli da peva? Imaš li glas i sluh, ili ti je medvjed u uhu, ali dođe takav trenutak - i samo srce traži pjesmu: draga, bezumna, srceparajuća. Vjeruje se da su narodne pjesme došle do nas od pamtivijeka, prenoseći tajanstvenu narodnu dušu s koljena na koljeno. Ali ispostavilo se da mnoge od vaših omiljenih "izvorno ruskih" pjesama uopće nisu narodne!

Penjanje Kalinka-Malinka

Ova pjesma zauzima posebno mjesto u ruskom folkloru. “Kalinka-Malinka” i “Bila je breza u polju” postali su gotovo simbol ruskih narodnih pjesama. Bezbrojni restorani ruske kuhinje, suvenirnice u Rusiji i inostranstvu zovu se „Kalinka-Malinka“, orkestri narodnih instrumenata izvode poletan plesni hor, čini se da ne možete naći ništa popularnije. "Kalinka" se igra svuda - od dečijih matineja i

F. Malyavin. Narodna pjesma, 1925

A ova pjesma se pojavila 1860. godine u Saratovu, njen autor je bio bivši oficir, muzički kritičar i kompozitor Ivan Petrovič Larionov. Napisao ju je za amaterski nastup - a Saratovcima se pjesma svidjela, barem su tako pisali o njoj u lokalnim novinama.

Kalinka, Kalinka, moja Kalinka!

U bašti je malina, malino moja!

D. S. Agrenev-Slavyansky, direktor hora poznatog u celoj Rusiji i sam strastveni folklorista, molio je Larionova, svog prijatelja, da „donira“ pesmu njegovoj grupi - u izvođenju hora Slavjanskog (neke vrste prethodnika hora Tureckog). ), “Kalinka-Malinka” je postala prilično popularna, zakoračivši izvan Saratova. Pa, pesmu je napravio pravi svetski hit od strane profesora A.V. Aleksandrova, koji ju je aranžirao za svoj ansambl pesama i plesa Crvene zastave. Pjesma je bukvalno zagrmila - a sada se ova melodija od prvih nota prepoznaje u cijelom svijetu.

Najpoznatiji broj umetničkih klizača I. Rodnina i A. Zajcev „Kalinka” konačno su uspostavili „Kalinku-Malinku” kao muzičku vizit kartu ruskog folklora. Nažalost, Ivan Petrovič Larionov nikada nije saznao kakva je zadivljujuća slava zadesila njegovu kreaciju: umro je 1889. i bio je potpuno zaboravljen - čak ni njegov grob nije sačuvan u Saratovu. Ali “Kalinka-Malinka” ne blijedi.

"Crni gavran" i zelena vrba

Ako je "Kalinka-Malinka" svima poznata, ali je samo rijetki pjevaju - dugi, raspjevani stihovi i pjesmički refren su vrlo zamršeno spojeni - onda je pjesma o crnom gavranu koji lebdi nad umirućim vojnikom poznata svima . Neizostavan je atribut duhovne gozbe, stalno se pjeva u karaokama, mnogi izvođači ga uključuju u svoj repertoar.

Čini se da je najpopularniji. Ipak, pjesma ima autora. Zvao se Nikolaj Verovkin, služio je kao podoficir u Nevskom puku pod Nikolom I, borio se sa Turcima i Perzijancima - a tokom svoje službe komponovao je nekoliko pesama koje je cela vojska sa zadovoljstvom pevala.

Ne obesi se crni gavrane,

Preko moje glave!

Nećete dobiti plen,

Ja sam još živ vojnik!

Hrabri podoficir je odlično znao svoj posao: njegove pesme su bile jednostavne, poletne, grube i krajnje rodoljubive, pa su ih i drugi pukovi rado prihvatali. Vojnici su pjevali o svojim slavnim pobjedama, o životu vojnika, o pukovskim vježbama i smotrama, najobičnijoj, moglo bi se reći, rutinskoj stvari u Nikoljskoj vojsci, ali i o mudrosti svojih očeva oficira i sreći borbe za ruski car. Veryovkin se, kako bi sada rekli, bavio "stvaranjem privlačne slike vojnog života u očima stanovništva":

Dobro, naši životi

Ne može biti zabavnije!

Juha od vodke i kupusa sa kašom

Imamo ga za ručak.

Tekstovi Verevkinovih vojničkih pesama objavljeni su u jeftinim pesmaricama i distribuirani širom Rusije. Njegova pjesma sa riječima o crnom gavranu pod naslovom „Pod zelenom vrbicom“ objavljena je 1837. godine.

U sovjetsko vrijeme zaboravili su na podoficira Nikolaja Verjovkina - a sada o njemu ne znamo ništa osim njegovog imena i puka u kojem je služio. I, po svemu sudeći, nikada nećemo saznati. Hrabri pukovski pesnik je potonuo u prošlost, ali jeziva pesma o gavranu je ostala sa nama.

“O, mraz, mraz” sa sretnim završetkom

Koja se ruska narodna pjesma najglasnije i najradije pjeva u pijanim grupama - od Moskve do samog predgrađa? U doba Dostojevskog, „Hutorok“ je bio bezuslovni kafanski hit, „Trska je šuštala“ smatrana je „najpijanijom“ pesmom, a od sredine dvadesetog veka ništa se ne može porediti sa „Oj, mraz, mraz; .”

Oh, mraz, mraz,

Nemoj me smrznuti

Nemoj me smrznuti

Moj konj.

Ova pjesma ima sve: dužinu, melanholiju, tekst - i, što je najvažnije, dobar, optimističan kraj. Kočijaš se, najvjerovatnije, vraća kući svojoj lijepoj mladoj ženi. Ali evo što je čudno: ovaj tekst nije pronađen ni u jednoj predrevolucionarnoj pjesmarici - a folkloraši koji su sakupljali pjesme iz sela do određenog vremena nisu snimili ni jednu opciju.

Ali već 70-ih godina svuda se pjevala “Oh, mraz”. Omiljena narodna pesma prvi put se pojavila 1956. godine na ploči Voronješkog ruskog hora, koju su izveli njegovi solisti, supružnici Marija Morozova i Aleksandar Uvarov. A dvije godine ranije, Marija Morozova je napisala ovu pjesmu, a direktor hora ju je uvrstio na repertoar, kao i ostala djela njenog solista.

Pjesma je izvedena kao narodna pjesma, bez otkrivanja inkognito identiteta autora. Prilikom snimanja zapisa nije zabilježeno ni autorstvo - kako bi se izbjegla nepotrebna birokratska gužva. U to vrijeme ni Marija ni Aleksandar nisu razmišljali o autorskim pravima i autorskim pravima. Hor je mnogo išao na turneje - i svuda gde je ova pesma bila primljena sa treskom, tražili su bis, cela publika je pevala sa horom.

Pjesma je postala posebno popularna nakon 1968. godine, kada ju je sa platna otpjevao glumac Valery Zolotukhin u filmu "Gospodar tajge". Inače, i sam je bio siguran da je pjesma narodna. Tada se pojavio i posljednji stih - sa povratkom kući i zagrljajima, ali ko ga je smislio potpuno je nepoznato.

U originalnoj verziji, sve se završilo tako što je supruga "čekala i tužna". Sama autorka je prilično hladno reagovala na neočekivani srećan kraj. Godine 2008. Marija Morozova, koja je tada imala 84 godine, pokušala je da dokaže svoje autorstvo putem suda, ali je slučaj zastao: do tada su gotovo svi koji su mogli svjedočiti u njenu korist već umrli.

T. Yushmanova. Skupovi, 2000.

Ovo nije jedina pjesma o kočijašu koju ruski narod poznaje. Postoji tragična balada “Kada sam služio kao kočijaš u pošti”, gde kočijaš pronalazi svoju voljenu, smrznutu na zimskom putu, i, naravno, “Stepa i stepa svuda okolo”- i tamo se to dešava zimi, ali sam kočijaš umire i traži da porodici prenese posljednje pozdravne riječi. Obe ove pesme su imale i svoje autore i takođe su otišle u narod. Baladu je napisao bjeloruski pjesnik Vladislav Syrokomlya (Ludvig Kondratovič), a preveo Leonid Trefolev. U početku se zvala “Poštar” - a odlično ju je izveo F. Chaliapin. A čuvena „Stepa i stepa svuda naokolo“ je fragment pesme „U stepi“ Ivana Zaharoviča Surikova, samoukog seljačkog pesnika, obrađenog u narodu.

Engleska slezina i ruska melanholija

Ali sa kozačkom pjesmom dogodila se zaista zapanjujuća priča “Dan moje lepote će se probuditi”. Ova dirljiva, neverovatno lepa pesma snimljena je u velikom broju u različitim selima od Kubana do Urala - gde god da su Kozaci živeli. Sa zadovoljstvom je izvode razni kozački horovi i ansambli. Reči, međutim, nisu uvek jasne, kao ni logika razvoja radnje, ali pesma fascinira svojim hirovitim ritmičkim obrascem, protokom glasova i nekom nezemaljskom raskalašnom melanholijom.

Probudiće se dan moje lepote,

Sve je ukrašeno Božijim svetlom.

Vidim more, more, aj i raj,

Očeva kuća, mi ćemo kuću masovno popiti,

Biće zarasla u zelenu travu. 2p

O, zarasti će u zelenu travu.

Pas, vjeran, vjeran i on je moja zivotinja,

Laje na moju kapiju. 3p

Srce će boljeti, srce će postati tužno.

Ne bih trebao biti u toj domovini. 2p

ne bih trebao biti u toj rodnoj zemlji,

u kojoj sam rođen,

I da mi bude stranac u toj zemlji,

U kojoj je dječak osuđen. 3p

Iznad krova je sova, sova i on je viknuo,

Šumama se začuo glas. 2p

Djeca, djeca i žena će se probuditi,

Mali će pitati za mene...3r

Zamislite iznenađenje filologa kada se ispostavilo da je ova pesma narodna obrada fragmenta iz prvog poglavlja Bajronove pesme „Čajld Harold”! Ovaj fragment pod nazivom „Laku noć“ preveo je na ruski pesnik I. Kozlov; junak se oprašta od zavičaja, ploveći u nepoznate daljine. Njegovi saputnici su tužni - neki žude za ženom i decom, neki su napustili stare roditelje... Samo Čajld Harold nema za kim da žudi, niko ga se neće setiti. Sve je sasvim bajronovski, kanoni romantizma se u potpunosti poštuju. U Kozlovljevom prevodu, odlomak iz pesme glasi ovako:

Oprosti mi, oprosti mi rodna moja!

Već si nestao u talasima;

Kit ubica se uvija, noćni vetar

Igra u jedrima.

Vatreni zraci se već dave

U plavetnilu bez dna...

Domovino moja, oprosti mi, oprosti mi!

Laku noć tebi!

Dan će se probuditi; svoju lepotu

Božja svjetlost će vas utješiti;

Videću more, nebesa, -

A domovine nema!

Napustio sam očevu kuću;

Biće zaraslo u travu;

Moj vjerni pas

Biće urlika na kapiji.

Kako je došlo do toga da ove pjesme dođu do naroda? Možda je neko od dvorišnih slugu čuo gospodu kako recituju zvučnu poeziju i sjetio se kako je to radio. Ili je to slučajno pročitao neko od pismenih ljudi i nije mogao a da ne odgovori dušom na prodorne redove: podijelio ga je sa svojim sumještanima.

Pa šta nisu mogli da shvate, shvatili su: junak ide u tuđinu očito ne svojom voljom, ovo je progon zbog nekakvog uvreda, a za ovo mu je čak i kuća oca već opijena razlog. A sova, čiji se „jezik“ čuje kroz šume, potrebna je za sumornu boju. Ali ljudi su primili k srcu strogu melanholiju i propast Childe Harolda. Nisu samo plemići obučeni "Haroldovi ogrtači"- Seljaci i kozaci su takođe snažno saosećali sa pobunjenim gospodarom. Istina, na svoj način.

Inače, ovo nije jedini doprinos I. Kozlova riznici narodnih pjesama. Famous "Večernji poziv, večernje zvono", koji daje dosta razmišljanja je i njegov prevod. Ovoga puta Kozlov je preveo irskog pjesnika Thomasa Moorea, ali pjesma je brzo postala folklor. Iako nije doživio tako popularno preispitivanje kao "Laku noć".

Deržavinskaja "Pčela" u kozačkom stilu

Jedna od najveselijih i najsmelijih kozačkih pesama, "Zlatna pčela", dugujemo Gavrili Romanoviču Deržavinu. Istina, slavni pjesnik koji je blagoslovio mladog Puškina teško je cijenio ljubav ljudi - sigurno mu ne bi palo na pamet da naznači svoje autorstvo: njegova se "Pčela" previše promijenila u odnosu na originalnu verziju.

Deržavin je napisao elegantnu „Pčelu“ 1796. godine, već kao važan državnik, predsednik Trgovačkog koledža, odnosno ministar trgovine.

Zlatna pčela!

o čemu zujiš?

Letenje svuda okolo

Zar ne letiš?

Ili voliš

Moja Lisa?

Da li je saće mirisno?

U žutoj kosi,

Ruže ili vatre

na grimiznim usnama,

Je li šećer bijeli?

Ljudi, uložili smo dušu u stranicu. Hvala vam na tome
da otkrivaš ovu lepotu. Hvala na inspiraciji i naježim se.
Pridružite nam se Facebook I U kontaktu sa

17 najlepših vrsta narodne umetnosti u Rusiji.

Narodni zanati su upravo ono što našu kulturu čini bogatom i jedinstvenom. Strani turisti sa sobom nose oslikane predmete, igračke i tekstilne proizvode u znak sjećanja na našu zemlju.

Gotovo svaki kutak Rusije ima svoju vrstu rukotvorina, a u ovom materijalu sakupili smo najsjajnije i najpoznatije od njih.

Dymkovo toy

Igračka Dymkovo je simbol regije Kirov, naglašavajući njenu bogatu i drevnu istoriju. Oblikuje se od gline, zatim suši i peče u peći. Nakon toga se ručno oslikava, svaki put stvarajući unikatnu kopiju. Ne mogu postojati dvije identične igračke.

Zhostovo slikarstvo

Početkom 19. veka braća Višnjakov živela su u jednom od moskovskih sela nekadašnje Trojice (danas okrug Mitišči), a bavili su se farbanjem lakiranih metalnih poslužavnika, šećernica, paleta, papir-maše kutija, cigareta. kutije, čajnici, albumi i ostalo. Od tada umetničko slikarstvo u žostovskom stilu počinje da dobija na popularnosti i privlači pažnju na brojnim izložbama u našoj zemlji i inostranstvu.

Khokhloma

Khokhloma je jedan od najlepših ruskih zanata, koji je nastao u 17. veku u blizini Nižnjeg Novgoroda. Ovo je ukrasna slika namještaja i drvenog posuđa, koju vole ne samo poznavaoci ruske antike, već i stanovnici stranih zemalja.

Zamršeno isprepleteni biljni uzorci svijetlih grimiznih bobica i zlatnih listova na crnoj pozadini mogu se beskrajno diviti. Stoga, čak i tradicionalne drvene kašike, poklonjene najneznačajnijim povodom, ostavljaju primatelju najljubaznije i najduže sjećanje na darodavca.

Gorodets painting

Gorodečko slikarstvo postoji od sredine 19. veka. Svijetli, lakonski uzorci odražavaju žanrovske scene, figurice konja, pijetlova i cvjetne uzorke. Slika je urađena slobodnim potezom sa bijelim i crnim grafičkim obrisom, ukrašavaju kotače, namještaj, kapke i vrata.

Filigranski

Filigran je jedna od najstarijih vrsta umjetničke obrade metala. Elementi filigranskog uzorka mogu biti vrlo raznoliki: u obliku užeta, čipke, tkanja, riblje kosti, staze, satenskog boda. Pletenja su napravljena od vrlo tankih zlatnih ili srebrnih žica, tako da izgledaju lagano i krhko.

Uralski malahit

Poznata nalazišta malahita su na Uralu, Africi, Južnoj Australiji i SAD-u, međutim, po boji i ljepoti šara, malahit iz stranih zemalja ne može se porediti sa onim sa Urala. Stoga se malahit s Urala smatra najvrednijim na svjetskom tržištu.

Gusev kristal

Proizvodi proizvedeni u tvornici kristala Gus-Khrustalny mogu se naći u muzejima širom svijeta. Tradicionalni ruski suveniri, predmeti za domaćinstvo, garniture za svečanu trpezu, elegantni nakit, kutije i ručno rađene figurice odražavaju ljepotu naše zavičajne prirode, njenih običaja i iskonskih ruskih vrijednosti. Posebno su popularni proizvodi od obojenog kristala.

Matryoshka

Bucmasta i punačka vesela devojčica u marami i ruskoj narodnoj haljini osvojila je srca ljubitelja narodnih igračaka i prelepih suvenira širom sveta.

Sada lutka za gniježđenje nije samo narodna igračka, čuvar ruske kulture: ona je nezaboravan suvenir za turiste, na čijoj su pregači fino nacrtane scene iz bajki i pejzaži sa atrakcijama. Lutka za gniježđenje postala je dragocjen kolekcionarski predmet koji može koštati stotine dolara.

Emajl

Vintage broševi, narukvice, privjesci, koji su brzo "ušli" u modernu modu, nisu ništa drugo do nakit izrađen tehnikom emajla. Ova vrsta primijenjene umjetnosti nastala je u 17. vijeku u regiji Vologda.

Majstori su prikazivali cvjetne uzorke, ptice i životinje na bijelom emajlu koristeći razne boje. Tada je umjetnost višebojnog emajla počela da se gubi, a monokromatski emajl je počeo da ga zamjenjuje: bijela, plava i zelena. Sada se oba stila uspješno kombiniraju.

Tula samovar

U slobodno vrijeme Fjodor Lisitsyn, zaposlenik Tulske fabrike oružja, volio je da pravi nešto od bakra, a jednom je napravio samovar. Tada su njegovi sinovi otvorili tvornicu samovara u kojoj su prodavali proizvode od bakra, koji su bili izuzetno uspješni.

Samovari Lisitsyn bili su poznati po raznovrsnosti oblika i završnih obrada: bačvama, vazama sa čačkanjem i graviranjem, samovari u obliku jaja, sa slavinama u obliku delfina, sa ručkama u obliku petlje i oslikanim.

Palekh minijatura

Paleška minijatura je posebna, suptilna, poetska vizija svijeta, karakteristična za ruska narodna vjerovanja i pjesme. Slika koristi smeđe-narandžaste i plavkasto-zelene tonove.

Paleško slikarstvo nema analoga u cijelom svijetu. Radi se na papir-mašeu i tek onda se prenosi na površinu kutija različitih oblika i veličina.

Gzhel

Grm Gzhel, područje od 27 sela koje se nalazi u blizini Moskve, poznato je po svojoj glini, koja se ovdje kopala od sredine 17. stoljeća. U 19. veku majstori iz Gžela počeli su da proizvode polufajansu, zemljano posuđe i porcelan. Od posebnog interesa su i dalje predmeti obojeni u jednu boju - plavu nadglazuru nanesenu kistom, sa grafičkim detaljima.

Pavlovoposadski šalovi

Svijetli i lagani, ženstveni Pavloposadski šalovi uvijek su moderni i relevantni. Ovaj narodni zanat nastao je krajem 18. veka na seljačkom preduzeću u selu Pavlovo, iz kojeg se kasnije razvila manufaktura šalova. Proizvodio je vunene šalove sa otisnutim uzorcima, koji su bili veoma popularni u to vrijeme.