Weitere Informationen zu Leskov. Nikolai Semenowitsch Leskow. Biografische Informationen. „Grausame Werke“ über die russische Gesellschaft

Nikolai Semenowitsch Leskow

Nikolai Semjonowitsch Leskow (1831 - 1895) – der größte Prosaschriftsteller Volksschriftsteller Russland, Dramatiker. Autor berühmter Romane, Novellen und Kurzgeschichten wie: „Nowhere“, „Lady Macbeth“ Bezirk Mzensk„, „On Knives“, „Soborians“, „Lefty“ und viele andere, Schöpfer des Theaterstücks „Spendthrift“.

frühe Jahre

Geboren am 4. Februar (16. Februar) 1831 im Dorf Gorokhov in der Provinz Orjol in der Familie eines Ermittlers und der Tochter eines verarmten Adligen. Sie hatten fünf Kinder, Nikolai war das älteste Kind. Der Schriftsteller verbrachte seine Kindheit in der Stadt Orel. Nachdem sein Vater sein Amt niedergelegt hatte, zog die Familie von Orel in das Dorf Panino. Hier begannen Leskovs Studium und seine Kenntnis des Volkes.

Ausbildung und Karriere

Im Jahr 1841, im Alter von 10 Jahren, trat Leskov in das Orjol-Gymnasium ein. Das Studium des zukünftigen Schriftstellers verlief nicht gut – in 5 Studienjahren absolvierte er nur 2 Kurse. Im Jahr 1847 erhielt Leskov dank der Hilfe der Freunde seines Vaters eine Anstellung als Büroangestellter in der Strafkammer des Gerichts in Orjol. Als Nikolai 16 Jahre alt war, starb sein Vater an Cholera und sein gesamter Besitz brannte nieder.
Im Jahr 1849 wurde Leskov mit Hilfe seines Onkels-Professors als Beamter der Staatskammer nach Kiew versetzt, wo er später die Position des Stabschefs erhielt. In Kiew entwickelte Leskov ein Interesse an der ukrainischen Kultur und großen Schriftstellern, der Malerei und der Architektur der Altstadt.
Im Jahr 1857 gab Leskov seinen Job auf und trat in den kaufmännischen Dienst des großen Agrarunternehmens seines englischen Onkels ein, in dessen Auftrag er drei Jahre lang den größten Teil Russlands bereiste. Nach der Schließung des Unternehmens kehrte er 1860 nach Kiew zurück.

Kreatives Leben

1860 gilt als Beginn kreativer Weg Leskov schreibt und veröffentlicht derzeit Artikel in verschiedenen Zeitschriften. Sechs Monate später zieht er nach St. Petersburg, wo er sich literarisch und journalistisch betätigen will.
Im Jahr 1862 wurde Leskov ein ständiger Mitarbeiter der Zeitung Northern Bee. Als Korrespondent besuchte er dort die Westukraine, Tschechien und Polen. Das Leben der westlichen Schwesternationen war für ihn nah und attraktiv, deshalb vertiefte er sich in das Studium ihrer Kunst und ihres Lebens. 1863 kehrte Leskov nach Russland zurück.
Nachdem er lange Zeit das Leben des russischen Volkes studiert und beobachtet hatte und mit seinen Sorgen und Nöten sympathisierte, kamen aus der Feder von Leskov die Geschichten „Die ausgelöschte Sache“ (1862), die Geschichten „Das Leben einer Frau“, „ Moschusochse“ (1863), „Lady Macbeth vom Bezirk Mzensk“ (1865).
In den Romanen „Nowhere“ (1864), „Bypassed“ (1865) und „On Knives“ (1870) enthüllte der Autor das Thema der mangelnden Vorbereitung Russlands auf die Revolution.
Meinungsverschiedenheiten mit revolutionäre Demokraten, Leskov weigerte sich, viele Zeitschriften zu veröffentlichen. Der einzige, der seine Werke veröffentlichte, war Michail Katkow, Herausgeber der Zeitschrift Russian Messenger. Für Leskov war es unglaublich schwierig, mit ihm zusammenzuarbeiten; der Herausgeber redigierte fast alle Werke des Schriftstellers und weigerte sich sogar, einige davon zu veröffentlichen.
In den Jahren 1870 - 1880 schrieb er die Romane „The Cathedral People“ (1872) und „A Seedy Family“ (1874), in denen er nationale und historische Themen aufdeckte. Der Roman „Eine zwielichtige Familie“ wurde von Leskov aufgrund von Meinungsverschiedenheiten mit dem Verleger Katkov nicht fertiggestellt. Zu dieser Zeit schrieb er auch mehrere Geschichten: „The Islanders“ (1866), „The Sealed Angel“ (1873). Glücklicherweise war „Der gefangene Engel“ von den redaktionellen Änderungen Michail Katkows nicht betroffen.
Im Jahr 1881 schrieb Leskov die Geschichte „Lefty (The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea)“ – eine alte Legende über Büchsenmacher.
Die Erzählung „The Hare Remiz“ (1894) war das letzte große Werk des Schriftstellers. Darin kritisierte er das damalige politische System Russlands. Die Geschichte wurde erst 1917 nach der Revolution veröffentlicht.

Privatleben des Schriftstellers

Leskovs erste Ehe war erfolglos. Die Frau des Schriftstellers war 1853 die Tochter eines Kiewer Kaufmanns, Olga Smirnova. Sie hatten zwei Kinder – den Erstgeborenen, Sohn Mitya, der im Säuglingsalter starb, und Tochter Vera. Meine Frau wurde krank Psychische Störung und wurde in St. Petersburg behandelt. Die Ehe ging in die Brüche.
Im Jahr 1865 lebte Leskov bei der Witwe Ekaterina Bubnova. Das Paar hatte einen Sohn, Andrei (1866-1953). 1877 trennte er sich von seiner zweiten Frau.

Letzten Jahren

Die letzten fünf Jahre in Leskovs Leben wurden von Asthmaanfällen geplagt, an denen er später starb. Nikolai Semenovich starb am 21. Februar (5. März 1895) in St. Petersburg. Der Schriftsteller wurde auf dem Wolkow-Friedhof beigesetzt

Der verzauberte Wanderer ( 1873 )

Zusammenfassung der Geschichte

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4 Stunden

Auf dem Weg nach Walaam Ladogasee Mehrere Reisende treffen aufeinander. Einer von ihnen, gekleidet in eine Novizensoutane und wie ein „typischer Held“ aussehend, sagt, dass er, da er „Gottes Gabe“ hatte, Pferde zu zähmen, gemäß dem Versprechen seiner Eltern sein ganzes Leben lang gestorben sei und nicht sterben könne. Auf Wunsch der Reisenden wurde der ehemalige Coneser („Ich bin ein Coneser, Sir,<…>Ich bin ein Experte für Pferde und habe mit Mechanikern zusammengearbeitet, um sie zu führen“, sagt der Held selbst über sich selbst.) Ivan Severyanych, Herr Flyagin, erzählt sein Leben.

Ivan Severyanych stammt aus dem Hofvolk des Grafen K. aus der Provinz Orjol und war seit seiner Kindheit pferdesüchtig. Einmal schlug er „zum Spaß“ einen Mönch auf einem Karren zu Tode. Nachts erscheint ihm der Mönch und wirft ihm vor, dass er sich ohne Reue das Leben genommen hat. Er sagt Ivan Severyanich, dass er der Gott „verheißene“ Sohn ist, und gibt ein „Zeichen“, dass er viele Male und niemals sterben wird, bevor der wirkliche „Tod“ kommt und Ivan Severyanich nach Tschernetsy geht. Bald rettet Ivan Severyanich, Spitzname Golovan, seine Herren vor dem drohenden Tod in einem schrecklichen Abgrund und fällt in die Gunst. Aber er schneidet der Katze seines Besitzers, die seine Tauben stiehlt, den Schwanz ab, und zur Strafe wird er heftig ausgepeitscht und dann in den „englischen Garten geschickt, um mit einem Hammer Kieselsteine ​​zu schlagen“. Die letzte Strafe für Ivan Severyanich „quälte“ ihn und er beschloss, Selbstmord zu begehen. Das für den Tod vorbereitete Seil wird vom Zigeuner durchtrennt, mit dem Ivan Severyanych den Grafen verlässt und die Pferde mitnimmt. Ivan Severyanych trennt sich von der Zigeunerin, und nachdem er das Silberkreuz an den Beamten verkauft hat, erhält er eine Urlaubsbescheinigung und wird als „Kindermädchen“ für die kleine Tochter eines Herrn eingestellt. Ivan Severyanych wird von dieser Arbeit sehr gelangweilt, er nimmt das Mädchen und die Ziege mit ans Flussufer und schläft über der Flussmündung. Hier trifft er eine Dame, die Mutter des Mädchens, die Ivan Severyanich anfleht, ihr das Kind zu schenken, aber er ist unerbittlich und streitet sich sogar mit dem jetzigen Ehemann der Dame, einem Lanzenoffizier. Doch als er den wütenden Besitzer auf sich zukommen sieht, gibt er das Kind seiner Mutter und rennt mit ihnen davon. Der Offizier schickt den passlosen Ivan Severyanich weg und er geht in die Steppe, wo die Tataren Pferdeschulen treiben.

Khan Dzhankar verkauft seine Pferde, und die Tataren legen Preise fest und kämpfen um die Pferde: Sie sitzen sich gegenüber und peitschen sich gegenseitig mit Peitschen. Als ein neues, hübsches Pferd zum Verkauf angeboten wird, hält Ivan Severyanych nicht zurück und verarscht den Tataren im Namen eines der Reparateure. Nach „christlichem Brauch“ wird er wegen Mordes zur Polizei gebracht, rennt aber vor den Gendarmen bis zu den „Ryn-Sands“ davon. Die Tataren „sträuben“ Iwan Sewerjanitsch an den Beinen, damit er nicht wegläuft. Ivan Severyanich bewegt sich nur im Kriechen, dient den Tataren als Arzt, sehnt sich und träumt von der Rückkehr in seine Heimat. Er hat mehrere Frauen „Natasha“ und Kinder „Kolek“, die er bemitleidet, seinen Zuhörern aber gegenüber gesteht, dass er sie nicht lieben könne, weil sie „ungetauft“ seien. Ivan Severyanych verzweifelt verzweifelt daran, nach Hause zu kommen, doch russische Missionare kommen in die Steppe, „um ihren Glauben zu stärken“. Sie predigen, weigern sich jedoch, ein Lösegeld für Ivan Severyanich zu zahlen, und behaupten, dass vor Gott „alle gleich sind und alles gleich ist“. Nach einiger Zeit wird einer von ihnen getötet, Ivan Severyanych begräbt ihn nach orthodoxem Brauch. Er erklärt seinen Zuhörern, dass „Asiaten mit Angst zum Glauben gebracht werden müssen“, weil sie „niemals einen demütigen Gott ohne Bedrohung respektieren werden“. Die Tataren bringen zwei Leute aus Chiwa mit, die Pferde kaufen, um „Krieg zu führen“. In der Hoffnung, die Tataren einzuschüchtern, demonstrieren sie die Macht ihres feurigen Gottes Talafa, doch Ivan Severyanych entdeckt eine Kiste mit Feuerwerkskörpern, stellt sich als Talafa vor, bekehrt die Tataren zum christlichen Glauben und heilt seine eigenen, als er „ätzende Erde“ in den Kisten findet Beine.

In der Steppe trifft Ivan Severyanych einen Tschuwaschen, weigert sich jedoch, mit ihm zu gehen, weil er gleichzeitig sowohl den mordwinischen Keremet als auch den russischen Nikolaus den Wundertäter verehrt. Es sind Russen unterwegs, sie bekreuzigen sich und trinken Wodka, aber sie vertreiben den „passlosen“ Ivan Severyanich. In Astrachan landet der Wanderer im Gefängnis, von wo aus er in seine Heimatstadt gebracht wird. Pater Ilya exkommuniziert ihn für drei Jahre von der Kommunion, aber der Graf, der ein frommer Mann geworden ist, lässt ihn „auf Quitrent“ gehen, und Ivan Severyanych bekommt einen Job in der Pferdeabteilung. Nachdem er den Männern bei der Auswahl eines guten Pferdes hilft, wird er als Zauberer berühmt und alle verlangen, ihm das „Geheimnis“ zu verraten. Darunter ein Prinz, der Ivan Severyanych in seine Position als Koneser bringt. Ivan Severyanych kauft Pferde für den Prinzen, aber regelmäßig unternimmt er betrunkene „Ausflüge“, bei denen er dem Prinzen das gesamte Geld zur Aufbewahrung für Einkäufe gibt. Als der Prinz Dido ein wunderschönes Pferd verkauft, ist Ivan Severyanych sehr traurig, „macht einen Abgang“, aber dieses Mal behält er das Geld bei sich. Er betet in der Kirche und geht in eine Taverne, wo er einen „äußerst leeren“ Mann trifft, der behauptet, er trinke, weil er „freiwillig Schwäche auf sich genommen“ habe, um es anderen leichter zu machen, und seine christlichen Gefühle es ihm nicht erlauben Hör auf zu trinken. Ein neuer Bekannter zieht Ivan Severyanich an, um ihn von der „eifrigen Trunkenheit“ zu befreien, und gibt ihm gleichzeitig viel Wasser. Nachts landet Ivan Severyanych in einer anderen Taverne, wo er sein ganzes Geld für die schöne singende Zigeunerin Gruschenka ausgibt. Nachdem er dem Prinzen gehorcht hat, erfährt er, dass der Besitzer selbst fünfzigtausend für Gruschenka gegeben, sie aus dem Lager gekauft und in seinem Haus untergebracht hat. Aber der Prinz ist ein wankelmütiger Mann, er hat das „Liebeswort“ satt, die „Yakhont-Smaragde“ machen ihn schläfrig und außerdem geht ihm sein ganzes Geld aus.

Nachdem er in die Stadt gegangen ist, hört Ivan Severyanych das Gespräch des Prinzen mit Ex-Liebhaber Evgenia Semyonovna erfährt, dass sein Herr heiraten wird und möchte die unglückliche Gruschenka, die ihn aufrichtig liebte, mit Ivan Severyanich verheiraten. Als er nach Hause zurückkehrt, findet er die Zigeunerin nicht vor, die der Prinz heimlich in den Wald zur Biene mitnimmt. Doch Gruscha rennt vor ihren Wächtern davon und bittet Iwan Sewerjanytsch, sie zu ertränken, da er damit droht, eine „beschämende Frau“ zu werden. Ivan Severyanych erfüllt die Bitte, und auf der Suche nach einem schnellen Tod gibt er vor, der Sohn eines Bauern zu sein, und zieht in den Krieg, nachdem er dem Kloster das gesamte Geld als „Spende für Grushins Seele“ gegeben hat. Er träumt vom Sterben, aber „er will weder Land noch Wasser akzeptieren“, und nachdem er sich in dieser Angelegenheit ausgezeichnet hat, erzählt er dem Oberst von der Ermordung der Zigeunerin. Diese Worte werden jedoch durch die übermittelte Anfrage nicht bestätigt; er wird zum Offizier befördert und mit dem St.-Georgs-Orden in den Ruhestand geschickt. Ivan Severyanych nutzt das Empfehlungsschreiben des Obersten aus und bekommt einen Job als „Referenzoffizier“ am Adressschalter. Am Ende erhält er jedoch den unbedeutenden Buchstaben „fitu“, der Dienst läuft nicht gut und er beginnt mit der Schauspielerei. Aber in der Karwoche finden die Proben statt, Ivan Severyanych darf die „schwierige Rolle“ eines Dämons spielen, und außerdem, nachdem er sich für die arme „Adlige“ eingesetzt hat, „zieht er einem der Künstler die Haare“ und verlässt das Theater für das Kloster.

Laut Ivan Severyanych stört ihn das Klosterleben nicht, er bleibt dort bei den Pferden, aber er hält es nicht für würdig, die Obertonsur zu nehmen und lebt im Gehorsam. Auf eine Frage eines der Reisenden antwortete er, dass ihm zunächst ein Dämon in „verführerischer weiblicher Form“ erschienen sei, nach innigen Gebeten jedoch nur noch kleine Dämonen, „Kinder“, übrig geblieben seien. Eines Tages hackt Ivan Severyanych den Dämon mit einer Axt zu Tode, doch er entpuppt sich als Kuh. Und für eine weitere Befreiung von Dämonen wird er einen ganzen Sommer lang in einen leeren Keller gesteckt, wo Ivan Severyanych die Gabe der Prophezeiung entdeckt. Ivan Severyanych landet auf dem Schiff, weil die Mönche ihn freilassen, um in Solovki zu Zosima und Savvaty zu beten. Der Wanderer gibt zu, dass er wartet dem Tode nahe, weil der Geist dazu inspiriert, zu den Waffen zu greifen und in den Krieg zu ziehen, aber er „will für das Volk sterben.“ Nachdem er die Geschichte beendet hat, verfällt Ivan Severyanych in stille Konzentration und spürt erneut in sich den Zustrom des geheimnisvollen Sendegeistes, der nur Babys offenbart wird.

Biografie

Literarische Karriere

Pseudonyme von N. S. Leskov

Artikel über Brände

"Nirgends"

Erste Geschichten

„Bei Messern“

„Soborianer“

1872-1874

"Der Gerechte"

Einstellung zur Kirche

Spätere Arbeiten

letzten Lebensjahre

Veröffentlichung von Werken

Rezensionen von Kritikern und zeitgenössischen Autoren

Privat- und Familienleben

Vegetarismus

Adressen in St. Petersburg

Geografische Namen

Einige Arbeiten

Geschichten

Literaturverzeichnis

Nikolai Semjonowitsch Leskow(4. Februar (16) 1831, Dorf Gorokhovo, Bezirk Orjol, Provinz Orjol, heute Bezirk Swerdlowsk, Gebiet Orjol - 21. Februar (5. März 1895, St. Petersburg) - russischer Schriftsteller.

Er wurde als der nationalste aller russischen Schriftsteller bezeichnet: „Das russische Volk erkennt Leskov als den russischsten aller russischen Schriftsteller an, der das russische Volk besser und umfassender kannte, als es ist“ (D. P. Svyatopolk-Mirsky, 1926). Eine bedeutende Rolle in seiner spirituellen Ausbildung spielten die ukrainische Kultur, die ihm während seiner acht Jahre in Kiew in seiner Jugend nahe kam, und die englische Sprache, die er dank langjähriger enger Kommunikation mit seinem älteren Verwandten, der Frau seiner Frau, beherrschte Seite, A. Scott.

Der Sohn von Nikolai Leskov, Andrei Leskov, arbeitete viele Jahre an der Biographie des Schriftstellers und beendete sie noch vor dem Großen Vaterländischer Krieg. Dieses Werk wurde 1954 veröffentlicht. In der Stadt Orel trägt die Schule Nr. 27 seinen Namen.

Biografie

Nikolai Semyonovich Leskov wurde am 4. Februar 1831 im Dorf Gorokhovo im Bezirk Orjol geboren. Leskovs Vater, Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848), der laut Nikolai Semyonovich einen spirituellen Hintergrund hatte, war „... ein großartiger, wunderbar kluger Kerl und ein begabter Seminarist.“ Nachdem er mit der spirituellen Umgebung gebrochen hatte, trat er in den Dienst der Strafkammer von Orjol, wo er in Ränge aufstieg, die das Recht auf erblichen Adel verliehen, und sich laut Zeitgenossen den Ruf eines scharfsinnigen Ermittlers erwarb, der in der Lage war, komplexe Fälle aufzuklären. Mutter Maria Petrovna Leskova (geborene Alfereva) war die Tochter eines verarmten Moskauer Adligen. Eine ihrer Schwestern war mit einem wohlhabenden Orjol-Grundbesitzer verheiratet, die andere mit einem Engländer, der mehrere Ländereien in verschiedenen Provinzen verwaltete.

Kindheit

N. S. Leskov verbrachte seine frühe Kindheit in Orel. Nach 1839, als sein Vater den Dienst verließ (aufgrund eines Streits mit seinen Vorgesetzten, der laut Leskov den Zorn des Gouverneurs hervorrief), seine Familie - Ehepartner, drei Söhne und zwei Töchter - zogen in das Dorf Panino (Panin Khutor) unweit der Stadt Kromy. Hier, soweit ich mich erinnerte zukünftiger Schriftsteller, und seine Bekanntschaft mit der Volkssprache erfolgte.

Im August 1841, im Alter von zehn Jahren, trat N. S. Leskov in die erste Klasse des Provinzgymnasiums von Orjol ein, wo er schlecht lernte: Fünf Jahre später erhielt er ein Abschlusszeugnis von nur zwei Klassen. Eine Analogie zu N.A. ziehen Nekrasov, B. Bukhshtab schlägt vor: „In beiden Fällen handelten sie offensichtlich – einerseits Vernachlässigung, andererseits Abneigung gegen das Pauken, gegen die Routine und das Aas der damaligen Regierung.“ Bildungsinstitutionen mit einem gierigen Interesse am Leben und einem aufgeweckten Temperament.“

Im Juni 1847 trat Leskov in derselben Kammer des Strafgerichts, in der sein Vater arbeitete, als Büroangestellter der 2. Kategorie in Dienst. Nach dem Tod seines Vaters an Cholera (1848) erhielt Nikolai Semenovich eine weitere Beförderung und wurde Assistent des Leiters der Orjol-Kammer des Strafgerichtshofs. Im Dezember 1849 wurde er auf eigenen Wunsch in den Stab versetzt der Kiewer Finanzkammer. Er zog nach Kiew, wo er bei seinem Onkel S.P. Alferyev lebte.

In Kiew (1850-1857) besuchte Leskov als Freiwilliger Vorlesungen an der Universität, lernte die polnische Sprache, interessierte sich für Ikonenmalerei, nahm an einem religiösen und philosophischen Studentenkreis teil und kommunizierte mit Pilgern, Altgläubigen und Sektierern. Es wurde festgestellt, dass der Ökonom D. P. Zhuravsky, ein Verfechter der Abschaffung der Leibeigenschaft, einen erheblichen Einfluss auf die Weltanschauung des zukünftigen Schriftstellers hatte.

Im Jahr 1857 verließ Leskov den Dienst und begann in der Firma des Mannes seiner Tante A. Ya. Shcott (Scott) „Schcott und Wilkens“ zu arbeiten. In dem Unternehmen, das (in seinen Worten) versuchte, „alles auszubeuten, wofür die Region irgendeinen Nutzen bot“, erlangte Leskov eine enorme Bedeutung praktische Erfahrung und Kenntnisse in zahlreichen Bereichen der Industrie und Landwirtschaft. Gleichzeitig unternahm Leskov aus geschäftlichen Gründen ständig „Wanderungen durch Russland“, was auch zu seiner Bekanntschaft mit der Sprache und der Lebensweise beitrug verschiedene Bereiche Länder. „...Das sind die besten Jahre meines Lebens, in denen ich viel gesehen und problemlos gelebt habe“, erinnerte sich N. S. Leskov später.

Während dieser Zeit (bis 1860) lebte er mit seiner Familie im Dorf Raisky, Bezirk Gorodishchensky, Provinz Pensa.

Einige Zeit später hörte das Handelshaus jedoch auf zu existieren und Leskov kehrte im Sommer 1860 nach Kiew zurück, wo er sich dem Journalismus widmete literarische Tätigkeit. Sechs Monate später zog er nach St. Petersburg und wohnte bei I. V. Wernadski.

Literarische Karriere

Leskov begann relativ spät, im neunundzwanzigsten Jahr seines Lebens, mit der Veröffentlichung, nachdem er mehrere Notizen in der Zeitung „St. Petersburg Wedomosti“ (1859-1860) und mehrere Artikel in der Kiewer Zeitschrift „Moderne Medizin“ veröffentlicht hatte, die von veröffentlicht wurde A.P. Walter (Artikel „Über die Arbeiterklasse“, mehrere Anmerkungen zu Ärzten) und „Wirtschaftsindex“. Leskovs Artikel, die die Korruption von Polizeiärzten aufdeckten, führten zu einem Konflikt mit seinen Kollegen: Infolge der von ihnen organisierten Provokation wurde Leskov, der die internen Ermittlungen leitete, der Bestechung beschuldigt und musste aus dem Dienst ausscheiden.

Zu Beginn seiner literarischen Karriere arbeitete N. S. Leskov mit vielen St. Petersburger Zeitungen und Zeitschriften zusammen und veröffentlichte vor allem in „Otechestvennye zapiski“ (wo er von seinem bekannten Orjol-Publizisten S. S. Gromeko gefördert wurde), in „Russische Rede“ und „ Nördliche Biene“. „Otechestvennye zapiski“ veröffentlichte „Essays on the Distilling Industry“, das Leskov selbst als sein erstes Werk bezeichnete und als seine erste große Veröffentlichung galt. Im Sommer desselben Jahres zog er kurzzeitig nach Moskau und kehrte im Dezember nach St. Petersburg zurück.

Pseudonyme von N. S. Leskov

IN Anfang Kreative Aktivitäten Leskov schrieb unter dem Pseudonym M. Stebnitsky. Die pseudonyme Signatur „Stebnitsky“ erschien erstmals am 25. März 1862 unter dem ersten fiktiven Werk „The Extinguished Case“ (später „Drought“). Es dauerte bis zum 14. August 1869. Teilweise sind die Signaturen „M. C“, „C“ und schließlich im Jahr 1872. „L. S“, „P. Leskov-Stebnitsky“ und „M. Leskov-Stebnitsky. Unter anderen konventionellen Signaturen und Pseudonymen, die Leskov verwendet, sind folgende bekannt: „Freishitz“, „V. Peresvetov“, „Nikolai Ponukalov“, „Nikolai Gorokhov“, „Someone“, „Dm. M-ev“, „N.“, „Mitglied der Gesellschaft“, „Psalmist“, „Priester“. P. Kastorsky“, „Divyanka“, „M. P., „B. Protozanov“, „Nikolai-ov“, „N. L., „N. L.--v“, „Liebhaber von Antiquitäten“, „Reisender“, „Uhrenliebhaber“, „N. LL."

Artikel über Brände

In einem Artikel über die Brände in der Zeitschrift „Northern Bee“ vom 30. Mai 1862, bei denen es sich angeblich um Brandstiftung durch revolutionäre Studenten und Polen handelte, erwähnte der Autor diese Gerüchte und forderte die Behörden auf, sie zu bestätigen oder zu widerlegen, was auch der Fall war von der demokratischen Öffentlichkeit als Denunziation wahrgenommen. Darüber hinaus erregte die Kritik am Vorgehen der Verwaltungsbehörden, die in dem Wunsch zum Ausdruck kam, „dass die Teams, die zu den Bränden geschickt werden, um tatsächliche Hilfe und nicht um Standhaftigkeit zu kämpfen“, den Zorn des Zaren selbst. Nach der Lektüre dieser Zeilen schrieb Alexander II.: „Es hätte nicht übersehen werden dürfen, zumal es eine Lüge ist.“

Infolgedessen wurde Leskov von der Redaktion der Northern Bee auf eine lange Geschäftsreise geschickt. Er reiste durch die westlichen Provinzen des Reiches, besuchte Dinaburg, Wilna, Grodno, Pinsk, Lemberg, Prag, Krakau und am Ende der Reise Paris. 1863 kehrte er nach Russland zurück und veröffentlichte eine Reihe journalistischer Essays und Briefe, insbesondere „Aus einem Reisetagebuch“. Russische Gesellschaft in Paris".

"Nirgends"

Ab Anfang 1862 wurde N. S. Leskov ein fester Mitarbeiter der Zeitung „Northern Bee“, wo er begann, sowohl Leitartikel als auch Essays zu schreiben, oft zu alltäglichen, ethnografischen Themen, aber auch kritische Artikel, die sich insbesondere gegen den „vulgären Materialismus“ richteten " und Nihilismus. Seine Aktivitäten wurden auf den Seiten des damaligen Sovremennik hoch geschätzt.

N. S. Leskovs Karriere als Schriftsteller begann 1863, seine ersten Geschichten „Das Leben einer Frau“ und „Moschusochse“ (1863-1864) wurden veröffentlicht. Zur gleichen Zeit begann die Zeitschrift „Bibliothek zum Lesen“ mit der Veröffentlichung des Romans „Nowhere“ (1864). „Dieser Roman trägt alle Anzeichen meiner Eile und Unfähigkeit“, gab der Autor selbst später zu.

„Nirgendwo“ schildert satirisch das Leben einer nihilistischen Kommune, das im Gegensatz zur harten Arbeit des russischen und christlichen Volkes steht Familienwerte, sorgte für Unmut der Radikalen. Es wurde festgestellt, dass die meisten der von Leskov dargestellten „Nihilisten“ erkennbare Prototypen hatten (der Schriftsteller V. A. Sleptsov war auf dem Bild des Leiters der Beloyartsev-Gemeinde zu sehen).

Es war dieses erste, politisch radikale Debüt, das für viele Jahre Leskovs besonderen Platz in der literarischen Gemeinschaft prägte, die größtenteils dazu neigte, ihm „reaktionäre“, antidemokratische Ansichten zuzuschreiben. Die linke Presse verbreitete aktiv Gerüchte, der Roman sei „im Auftrag“ der Dritten Sektion geschrieben worden. Diese „abscheuliche Verleumdung“, so der Autor, habe sein ganzes Leben ruiniert kreatives Leben, was ihn für viele Jahre der Möglichkeit beraubte, in populären Zeitschriften zu veröffentlichen. Dies prägte seine Annäherung an M. N. Katkov, den Herausgeber des „Russian Messenger“.

Erste Geschichten

Im Jahr 1863 veröffentlichte die Zeitschrift „Library for Reading“ die Erzählung „Das Leben einer Frau“ (1863). Zu Lebzeiten des Schriftstellers wurde das Werk nicht erneut aufgelegt und erst 1924 in veränderter Form unter dem Titel „Amor in Schuhen“ veröffentlicht. Ein Bauernroman“ (Verlag Vremya, herausgegeben von P. V. Bykov). Letzterer behauptete, Leskov selbst habe ihm eine neue Version gegeben eigene Arbeit- als Dank für die 1889 zusammengestellte Bibliographie seiner Werke. An dieser Version gab es Zweifel: Es ist bekannt, dass N. S. Leskov bereits im Vorwort zum ersten Band der Sammlung „Geschichten, Essays und Geschichten von M. Stebnitsky“ versprach, im zweiten Band „die Erfahrung eines Bauernromans“ zu veröffentlichen. - „Amor in Schuhen“, doch dann kam es nicht zur versprochenen Veröffentlichung.

In den gleichen Jahren wurden Leskovs Werke veröffentlicht, „Lady Macbeth vom Bezirk Mzensk“ (1864), „Krieger“ (1866) – Geschichten mit überwiegend tragischem Klang, in denen der Autor lebendige Frauenbilder verschiedener Klassen hervorbrachte. Von der modernen Kritik nahezu ignoriert, erhielten sie in der Folge von Fachleuten höchste Bewertungen. In den ersten Geschichten manifestierte sich Leskovs individueller Humor, zum ersten Mal nahm sein einzigartiger Stil Gestalt an, eine Art „Geschichte“, deren Vorfahre er später – zusammen mit Gogol – als Elemente von Leskovs galt Verherrlichung literarischer Stil kommt auch in der Erzählung „Kotin Doilets und Platonida“ (1867) vor.

Ungefähr zu dieser Zeit debütierte N. S. Leskov als Dramatiker. Im Jahr 1867 inszenierte das Alexandrinsky-Theater sein Stück „The Spendthrift“, ein Drama aus Kaufmannsleben, woraufhin Leskov von Kritikern erneut „Pessimismus und asoziale Tendenzen“ vorgeworfen wurde. Von Leskovs anderen Hauptwerken der 1860er Jahre erwähnten Kritiker die Erzählung „Outlooked“ (1865), die mit N. G. Chernyshevskys Roman „Was ist zu tun?“ polemisierte, und „The Islanders“ (1866), eine moralisch beschreibende Geschichte über die Deutsche, die auf der Wassiljewski-Insel leben.

„Bei Messern“

Im Jahr 1870 veröffentlichte N. S. Leskov den Roman „On Knives“, in dem er die Nihilisten, Vertreter der damals in Russland entstehenden revolutionären Bewegung, die in den Augen des Schriftstellers mit Kriminalität verschmolz, weiterhin wütend verspottete. Leskov selbst war mit dem Roman unzufrieden und bezeichnete ihn später als sein schlechtestes Werk. Darüber hinaus hinterließen ständige Streitigkeiten mit M. N. Katkov, der immer wieder verlangte, die fertige Fassung zu überarbeiten und zu bearbeiten, beim Autor einen unangenehmen Nachgeschmack. „Diese Ausgabe ist rein literarische Interessen wurden verkleinert, zerstört und angepasst, um Interessen zu dienen, die mit keiner Literatur gemein hatten“, schrieb N. S. Leskov.

Einige Zeitgenossen (insbesondere Dostojewski) bemerkten die Komplexität der abenteuerlichen Handlung des Romans, die Spannung und Unplausibilität der darin beschriebenen Ereignisse. Danach zum Genre des Romans in reiner Form N. S. Leskov kehrte nie zurück.

„Soborianer“

Der Roman „On Knives“ war ein Wendepunkt im Werk des Autors. Wie M. Gorki bemerkte: „...nach dem bösen Roman „Über die Messer“ wird Leskovs literarisches Werk sofort zu leuchtender Malerei oder vielmehr Ikonographie – er beginnt, für Russland eine Ikonostase seiner Heiligen und rechtschaffenen Menschen zu schaffen.“ Die Hauptfiguren von Leskovs Werken waren Vertreter des russischen Klerus und teilweise des örtlichen Adels. Aus vereinzelten Auszügen und Essays entstand nach und nach ein großer Roman, der schließlich den Namen „Soborjan“ erhielt und 1872 im „Russischen Boten“ veröffentlicht wurde. Wie der Literaturkritiker V. Korovin feststellt, sind die positiven Helden – Erzpriester Savely Tuberozov, Diakon Akhill Desnitsyn und Priester Zakharia Benefaktov, deren Erzählung in der Tradition des Heldenepos steht – „von allen Seiten von Figuren der Neuzeit umgeben –“ Nihilisten, Betrüger, Zivil- und Kirchenbeamte neuen Typs.“ Das Werk, dessen Thema der Gegensatz des „wahren“ Christentums zum offiziellen war, führte den Autor später in Konflikt mit kirchlichen und weltlichen Autoritäten. Es war auch das erste, das große öffentliche Resonanz fand.

Gleichzeitig mit dem Roman wurden zwei „Chroniken“ geschrieben, die in Thema und Stimmung mit dem Hauptwerk übereinstimmen: „Alte Jahre im Dorf Plodomasovo“ (1869) und „Eine zwielichtige Familie“ (vollständiger Titel: „Eine zwielichtige Familie. Familie Chronik der Protazanov-Fürsten. Aus den Notizen von Prinzessin V. D.P., 1873). Laut einem Kritiker sind die Heldinnen beider Chroniken „Beispiele für beharrliche Tugend, ruhige Würde, großen Mut und vernünftige Philanthropie“. Beide Werke hinterließen ein Gefühl der Unvollständigkeit. Anschließend stellte sich heraus, dass der zweite Teil der Chronik, in dem (laut V. Korovin) „die Mystik und Heuchelei des Endes der Herrschaft Alexanders sarkastisch dargestellt und die soziale Entkörperlichung des Christentums im russischen Leben bekräftigt wurde“, M. Katkovs Unzufriedenheit. Da Leskov mit dem Verleger nicht einverstanden war, beendete er das, was sich zu einem Roman entwickeln könnte, einfach nicht zu Ende. „Katkov... sagte während der Drucklegung von „A Seedy Family“ (zu einem Mitarbeiter des „Russian Messenger“) Woskoboynikov: Wir irren uns: Diese Person gehört nicht uns!“ - behauptete der Autor später.

„Linkshänder“

Eines der auffälligsten Bilder in der Galerie von Leskovs „gerechten Menschen“ war Lefty („The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea“, 1881). In der Folge bemerkten Kritiker hier einerseits die Virtuosität der Verkörperung von Leskovs „Geschichte“, voller Wortspiele und origineller Neologismen (oft mit einem spöttischen, satirischen Unterton), andererseits die Vielschichtigkeit der Erzählung, das Vorhandensein zweier Standpunkte: offen (zu dem einfältigen Charakter gehörend) und verborgen , des Autors, oft das Gegenteil. N. S. Leskov selbst schrieb über diese „Listigkeit“ seines eigenen Stils:

Wie der Biograph B. Ya. Bukhshtab feststellte, manifestierte sich diese „List“ vor allem in der Beschreibung der Handlungen von Ataman Platov aus der Sicht des Helden – fast heroisch, aber vom Autor heimlich lächerlich gemacht. „Southpaw“ wurde von beiden Seiten vernichtend kritisiert. Liberale und „Linke“ warfen Leskov Nationalismus vor, während „Rechte“ die Darstellung des Lebens des russischen Volkes für zu düster hielten. N. S. Leskov antwortete, dass es in keiner Weise seine Absicht sei, „das russische Volk herabzusetzen oder ihm zu schmeicheln“.

Bei Veröffentlichung in Russland sowie in separate Veröffentlichung Die Geschichte wurde von einem Vorwort begleitet:

1872-1874

Im Jahr 1872 wurde N. S. Leskovs Erzählung „Der versiegelte Engel“ geschrieben und ein Jahr später veröffentlicht, in der es um das Wunder ging, das die schismatische Gemeinschaft zur Einheit mit der Orthodoxie führte. In einem Werk, in dem es Anklänge an altrussische „Wanderungen“ und Legenden gibt wundersame Ikonen und später als eines der besten Werke des Schriftstellers anerkannt, erhielt Leskovs „Märchen“ die kraftvollste und ausdrucksstärkste Verkörperung. „Der versiegelte Engel“ erwies sich als praktisch das einzige Werk des Autors, das nicht der redaktionellen Bearbeitung durch den „Russian Messenger“ unterworfen war, weil es, wie der Autor feststellte, „durch ihren Mangel an Muße im Schatten blieb“. Die Geschichte, die Kritik an den Behörden enthielt, fand dennoch Resonanz in offiziellen Kreisen und sogar vor Gericht.

Im selben Jahr wurde die Geschichte „The Enchanted Wanderer“ veröffentlicht, ein Werk freier Formen ohne vollständige Handlung, das auf der Verflechtung unterschiedlicher Handlungsstränge aufbaute. Leskov glaubte, dass ein solches Genre das ersetzen sollte, was als traditionell galt moderner Roman. Anschließend wurde festgestellt, dass das Bild dem Helden Ivan Flyagin ähnelt epische Ilja Muromets symbolisiert „die physische und moralische Stärke des russischen Volkes inmitten des Leids, das ihm widerfährt“.

Wenn Leskovs Werke bis dahin bearbeitet worden waren, wurde dies einfach abgelehnt und der Autor musste es in verschiedenen Ausgaben der Zeitung veröffentlichen. Nicht nur Katkov, sondern auch „linke“ Kritiker reagierten feindselig auf die Geschichte. Insbesondere der Kritiker N. K. Mikhailovsky wies auf das „Fehlen jeglichen Zentrums“ hin, so dass es in seinen Worten „... eine ganze Reihe von Handlungssträngen gibt, die wie Perlen auf einem Faden aufgereiht sind und jede Perle für sich allein sein kann.“ Es ist sehr praktisch, ihn herauszunehmen und durch einen anderen zu ersetzen, und man kann so viele weitere Perlen auf denselben Faden auffädeln, wie man möchte.“

Nach dem Bruch mit Katkov verschlechterte sich die finanzielle Situation des Schriftstellers (der inzwischen wieder geheiratet hatte). Im Januar 1874 wurde N. S. Leskov mit einem sehr bescheidenen Gehalt von 1000 Rubel pro Jahr zum Mitglied der Sonderabteilung des Akademischen Komitees des Ministeriums für öffentliche Bildung für die Begutachtung von für das Volk veröffentlichten Büchern ernannt. Zu Leskovs Aufgaben gehörte es, Bücher zu überprüfen, um festzustellen, ob sie an Bibliotheken und Lesesäle geschickt werden könnten. 1875 ging er kurzzeitig ins Ausland, ohne seine literarische Arbeit einzustellen.

"Der Gerechte"

Die Schaffung einer Galerie heller positiver Charaktere wurde vom Autor in einer Sammlung von Geschichten fortgesetzt, die unter dem allgemeinen Titel „Der Gerechte“ („Figur“, „Mann auf der Uhr“, „Der unsterbliche Golovan“ usw.) veröffentlicht wurden Kritiker stellten später fest, dass Leskovs rechtschaffenes Volk durch „Geradlinigkeit, Furchtlosigkeit, erhöhte Gewissenhaftigkeit und die Unfähigkeit, mit dem Bösen klarzukommen“ eint. Als Reaktion auf die Vorwürfe der Kritiker, dass seine Charaktere etwas idealisiert seien, argumentierte Leskov, dass seine Geschichten über die „Gerechten“ größtenteils Erinnerungen seien (insbesondere das, was seine Großmutter ihm über Golovan usw. erzählte), und versuchte dies auch Geben Sie der Geschichte einen Hintergrund historischer Authentizität, indem Sie Beschreibungen realer Personen in die Handlung einbringen.

Wie die Forscher feststellten, waren einige der vom Autor zitierten Augenzeugenberichte echt, andere waren seine eigenen Fiktion. Leskov verarbeitete oft alte Manuskripte und Memoiren. In der Geschichte „Der nicht tödliche Golovan“ wird beispielsweise „Cool Vertograd“ verwendet – ein medizinisches Buch aus dem 17. Jahrhundert. Im Jahr 1884 schrieb er in einem Brief an den Herausgeber der Zeitung Warsaw Diary:

Leskov (laut den Memoiren von A. N. Leskov) glaubte, dass er mit der Schaffung von Zyklen über „Russische Altertümer“ Gogols Willen aus „Ausgewählte Passagen aus der Korrespondenz mit Freunden“ erfüllte: „Erhaben in der feierlichen Hymne des unbemerkten Arbeiters.“ Im Vorwort zur ersten dieser Geschichten („Odnodum“, 1879) erklärte der Autor ihr Auftreten wie folgt: „Es ist schrecklich und unerträglich ... einen „Unsinn“ in der russischen Seele zu sehen, der zum Hauptthema geworden ist Neue Literatur, und... Ich machte mich auf die Suche nach den Gerechten, aber wohin ich mich auch wandte, antworteten mir alle auf die gleiche Weise, als hätten sie noch nie Gerechte gesehen, denn alle Menschen sind Sünder, und einige auch gute Menschen beide wussten es. Ich habe angefangen, es aufzuschreiben.“

In den 1880er Jahren schuf Leskov auch eine Reihe von Werken über die Gerechten des frühen Christentums: Die Handlung dieser Werke spielt in Ägypten und den Ländern des Nahen Ostens. Die Handlung dieser Geschichten entlehnte er in der Regel dem „Prolog“ – einer Sammlung von Heiligenleben und erbaulichen Geschichten, die im 10.-11. Jahrhundert in Byzanz zusammengestellt wurde. Leskov war stolz darauf, dass seine ägyptischen Skizzen „Pamphalon“ und „Azu“ ins Deutsche übersetzt wurden, und die Verleger gaben ihm den Vorzug vor Ebers, dem Autor von „Die Tochter des ägyptischen Königs“.

Gleichzeitig verstärkte sich auch die satirische und anklagende Linie im Werk des Schriftstellers („Der dumme Künstler“, „Das Biest“, „Die Vogelscheuche“): Neben Beamten und Offizieren tauchten immer häufiger auch Geistliche unter ihm auf negative Helden.

Einstellung zur Kirche

In den 1880er Jahren änderte sich N. S. Leskovs Haltung gegenüber der Kirche. Im Jahr 1883 schrieb er in einem Brief an L. I. Veselitskaya über „Soboryans“:

Leskovs Haltung gegenüber der Kirche wurde von Leo Tolstoi beeinflusst, mit dem er Ende der 1880er Jahre eine enge Freundschaft knüpfte. „Ich stimme ihm immer zu und es gibt niemanden auf der Welt, der mir lieber ist als er. Ich schäme mich nie für das, was ich nicht mit ihm teilen kann: Ich schätze seine gemeinsame, sozusagen vorherrschende Stimmung in seiner Seele und die schreckliche Durchdringung seines Geistes“, schrieb Leskov in einem seiner Briefe an W. G. Chertkov über Tolstoi.

Leskovs vielleicht bemerkenswertestes antikirchliches Werk war die Geschichte „Midnight Office“, die im Herbst 1890 fertiggestellt und in den letzten beiden Ausgaben der Zeitschrift „Bulletin of Europe“ von 1891 veröffentlicht wurde. Der Autor musste erhebliche Schwierigkeiten überwinden, bevor sein Werk das Licht der Welt erblickte. „Ich werde meine Geschichte auf dem Tisch behalten. Es ist wahr, dass es derzeit niemand drucken wird“, schrieb N. S. Leskov am 8. Januar 1891 an L. N. Tolstoi.

Für einen Skandal sorgte auch N. S. Leskovs Aufsatz „Popovs Bocksprung und Pfarrei-Laune“ (1883). Der vorgeschlagene Essay- und Erzählzyklus „Notizen eines Unbekannten“ (1884) war der Satire auf die Laster des Klerus gewidmet, die Arbeit daran wurde jedoch unter dem Druck der Zensur eingestellt. Darüber hinaus wurde N. S. Leskov für diese Arbeiten aus dem Ministerium für öffentliche Bildung entlassen. Der Schriftsteller befand sich erneut in geistiger Isolation: Die „Rechten“ sahen ihn nun als gefährlichen Radikalen, und die „Liberalen“ (wie B. Ya. Bukhshtab feststellte) veröffentlichten vor „Leskov als reaktionärem Schriftsteller jetzt seine Werke wegen ihre politische Härte.“

Leskovs finanzielle Situation verbesserte sich durch die Veröffentlichung einer zehnbändigen Sammlung seiner Werke in den Jahren 1889-1890 (später kamen der 11. Band und der 12. Band posthum hinzu). Die Veröffentlichung war schnell ausverkauft und brachte dem Autor ein beträchtliches Honorar ein. Doch gerade mit diesem Erfolg war sein erster Herzinfarkt verbunden, der sich auf der Treppe der Druckerei ereignete, als bekannt wurde, dass der sechste Band der Sammlung (mit Werken zu kirchlichen Themen) durch Zensur verzögert wurde (es war der Fall). anschließend vom Verlag neu geordnet).

Spätere Arbeiten

In den 1890er Jahren wurde Leskov in seinem Werk noch journalistischer als zuvor: seine Erzählungen und Novellen in letzten Jahren Leben waren stark satirischer Natur. Der Autor selbst sagte über seine damaligen Werke:

Die Veröffentlichung des Romans „Devil's Dolls“ in der Zeitschrift „Russian Thought“, deren Vorbilder Nikolaus I. und der Künstler K. Bryullov waren, wurde durch Zensur ausgesetzt. Leskov konnte auch die Geschichte „Hare Remiz“ nicht veröffentlichen – weder in Russian Thought noch in Vestnik Evropy: Sie wurde erst nach 1917 veröffentlicht. Kein einziges größeres späteres Werk des Schriftstellers (einschließlich der Romane „Falkenflug“ und „Unsichtbare Spur“) wurde vollständig veröffentlicht: Die von der Zensur abgelehnten Kapitel wurden nach der Revolution veröffentlicht. N. S. Leskov sagte, dass der immer schwierige Prozess der Veröffentlichung seiner Werke am Ende seines Lebens für ihn unerträglich geworden sei.

letzten Lebensjahre

Nikolai Semenovich Leskov starb am 5. März (alter Stil - 21. Februar) 1895 in St. Petersburg an einem weiteren Asthmaanfall, der ihn in den letzten fünf Jahren seines Lebens quälte. Nikolai Leskov wurde auf dem Wolkow-Friedhof in St. Petersburg beigesetzt.

Veröffentlichung von Werken

Kurz vor seinem Tod, in den Jahren 1889-1893, stellte Leskov aus A. S. Suworin „ Komplette Sammlung Werke“ in 12 Bänden (1897 von A.F. Marx neu veröffentlicht), die die meisten seiner Werke enthielten Kunstwerke(Außerdem wurde in der Erstausgabe der 6. Band nicht von der Zensur freigegeben). In den Jahren 1902-1903 veröffentlichte die Druckerei von A. F. Marx (als Beilage zur Zeitschrift Niva) ein 36-bändiges Sammelwerk, in dem die Herausgeber auch versuchten, das journalistische Erbe des Schriftstellers zu sammeln und das eine Welle des öffentlichen Interesses an der Zeitschrift hervorrief Werk des Schriftstellers. Nach der Revolution von 1917 wurde Leskov zum „reaktionären, bürgerlich gesinnten Schriftsteller“ erklärt und seine Werke gerieten für viele Jahre in Vergessenheit (mit Ausnahme der Aufnahme von zwei Erzählungen des Schriftstellers in die Sammlung von 1927). Während des kurzen Chruschtschow-Tauwetters bekamen sowjetische Leser endlich wieder Gelegenheit, mit Leskovs Werk in Kontakt zu kommen – 1956–1958 erschien eine 11-bändige Sammlung der Werke des Schriftstellers, die allerdings nicht vollständig ist: aus ideologischen Gründen Der antinihilistische Roman „On Knives“ enthielt nicht den schärfsten Ton, und Journalismus und Briefe werden in einem sehr begrenzten Band (Bände 10-11) präsentiert. In den Jahren der Stagnation wurde versucht, kurze gesammelte Werke und separate Bände mit Leskovs Werken zu veröffentlichen, die nicht die mit religiösen und antinihilistischen Themen verbundenen Arbeitsbereiche des Schriftstellers abdeckten (die Chronik „Soborians“, der Roman „Nowhere “), und die mit ausführlichen tendenziösen Kommentaren versehen waren. 1989 wurden die ersten gesammelten Werke von Leskov – ebenfalls in 12 Bänden – in der Ogonyok-Bibliothek neu veröffentlicht. Zum ersten Mal erschien 1996 im Terra-Verlag ein wirklich vollständiges (30 Bände) gesammeltes Werk des Schriftstellers, das bis heute andauert. Zusätzlich zu dieser Ausgabe Berühmte Werke Es ist geplant, alle gefundenen, bisher unveröffentlichten Artikel, Erzählungen und Novellen des Autors einzubeziehen.

Der russische Schriftsteller N.S. Leskov wurde am 4. Februar (16) 1831 im Dorf Gorokhovo in der Provinz Orjol geboren. Sein Großvater war Geistlicher im Dorf Leski im Bezirk Karatschewski, woher der Nachname des Schriftstellers stammt. Als Enkel eines Priesters betonte Leskov stets seine Verbundenheit mit der Klasse, deren Darstellung er als seine „Spezialität“ in der Literatur betrachtete. „Unsere Familie stammt aus dem Klerus“, sagte der Schriftsteller. Großvater war klug und hatte ein cooles Gemüt. Er warf seinen Sohn, der das Priesterseminar abgeschlossen hatte, aus dem Haus, weil er sich weigerte, in den Klerus einzutreten. Und obwohl Leskovs Vater, Semyon Dmitrievich (1789-1848), „kein Priester wurde“, „nachdem er mit 40 Kopeken Kupfer, die ihm seine Mutter durch das Hintertor gab, nach Orel geflohen war“, bestimmte seine Erziehung im Priesterseminar sein spirituelles Aussehen . Er absolvierte den öffentlichen Dienst, war Gutachter der Strafkammer von Orjol, ein „ausgezeichneter Ermittler“, der den erblichen Adel erhielt. Während er in Adelsfamilien unterrichtete, heiratete der 40-jährige Semyon Dmitrievich eine seiner Schülerinnen, die 16-jährige Adlige Maria Petrovna Alfereva (1813-1886). Laut N.S. Leskova, sein Vater, „ein großer, wunderbar kluger Mann und ein dichter Seminarist“, zeichnete sich durch seine Religiosität, hervorragende Intelligenz, Ehrlichkeit und Überzeugungskraft aus, wodurch er sich viele Feinde machte.

Der zukünftige Schriftsteller verbrachte seine Kindheit in Orel, und als sein Vater 1839 in den Ruhestand ging und die Panino-Farm im Bezirk Kromsky kaufte, verließ die gesamte große Familie (von sieben Kindern war Nikolai das älteste) Orel und zog auf ihr kleines Anwesen von 40 Hektar Land . Leskov erhielt seine Erstausbildung in Gorochowo im Haus der Strakhovs, wohlhabenden Verwandten mütterlicherseits, wohin er von seinen Eltern geschickt wurde, weil ihm die eigenen Mittel für die Heimerziehung fehlten. Im Dorf freundete sich Leskov mit Bauernkindern an und „lernte das Leben des einfachen Volkes bis ins kleinste Detail kennen“. Die enge Bekanntschaft mit Leibeigenen offenbarte ihm die Einzigartigkeit der Weltanschauung der Menschen, die sich so sehr von den Werten der Menschen aus der Oberschicht unterscheidet. In der Wildnis von Orjol sah und lernte der zukünftige Schriftsteller viel, was ihm später das Recht gab zu sagen: „Ich habe die Menschen nicht aus Gesprächen mit Taxifahrern in St. Petersburg studiert, ... ich bin unter den Menschen aufgewachsen.“ .. Ich war einer von ihnen mit den Menschen ...“ Kindheitseindrücke und Geschichten der Großmutter Alexandra Wassiljewna Kolobowa, über Orel und seine Bewohner, über das Anwesen ihres Vaters in Panino, spiegelten sich in vielen Werken von Leskov wider. Er erinnert sich an diese Zeit in den Geschichten „Der nicht tödliche Golovan“ (1879), „Das Biest“ (1883), „Der dumme Künstler“ (1883), „Die Vogelscheuche“ (1885) und „Vudol“ (1892).

Im Jahr 1841 trat Nikolai in das Orjol-Gymnasium ein, lernte jedoch nicht sehr gut. 1846 scheiterte er an der Übergangsprüfung und verließ das Gymnasium ohne Abschluss. Fünf Jahre Studium am Gymnasium brachten dem zukünftigen Schriftsteller wenig Nutzen. Später erinnerte er sich mit Bedauern daran, dass sie dort willkürlich unterrichtet hatten. Der Mangel an Gelehrsamkeit musste durch eine Fülle von Lebensbeobachtungen, Wissen und Talent als Schriftsteller ausgeglichen werden. Und 1847, im Alter von 16 Jahren, bekam Leskov eine Anstellung als Schreiber in der Orjol-Kammer des Strafgerichtshofs, wo sein Vater diente. „Ich bin völliger Autodidakt“, sagte er über sich.

Der Gottesdienst (1847-1849) war die erste Erfahrung der Bekanntschaft sowohl mit dem bürokratischen System als auch mit den unansehnlichen und manchmal komischen Seiten der Realität. Diese Erfahrung spiegelte sich später in den Werken „The Extinguished Case“, „Caustic“, „Lady Macbeth von Mzensk“ wider. Mysteriöser Vorfall„In diesen Jahren las Leskov viel, bewegte sich im Kreis der Orjol-Intelligenz. Aber der plötzliche Tod seines Vaters im Jahr 1848, die schrecklichen Orjol-Brände der 1840er Jahre, bei denen sein gesamtes Vermögen verloren ging, und der „katastrophale Ruin“. “ der Familie veränderte Leskovs Schicksal. Im Herbst des 1849-Jahres zog er auf Einladung seines Onkels mütterlicherseits, Medizinprofessor an der Kiewer Universität S.P. Alferyev (1816-1884), nach Kiew und bekam am Ende des Jahres eine Anstellung als Assistent des Leiters der Rekrutierungsabteilung der Rechnungsprüfungsabteilung der Kiewer Finanzkammer. In dieser Funktion reiste Leskov oft in die Bezirke, studierte das Volksleben und leistete viel Selbstbildung.

Der Einfluss des universitären Umfelds, die Bekanntschaft mit der polnischen und ukrainischen Kultur, das Lesen von K.I. Herzen, L. Feuerbach, G. Babeuf, die Freundschaft mit den Ikonenmalern der Kiewer Höhlenkloster legte den Grundstein für das vielseitige Wissen des Schriftstellers. Leskovs leidenschaftliches Interesse an dem großen Dichter der Ukraine erwacht, er beginnt sich für ihn zu interessieren antikes Gemälde und die Architektur Kiews und wurde zu einem großen Kenner antiker Kunst. In denselben Jahren, hauptsächlich unter dem Einfluss des Ethnographen A.V., der aus Kiew ausgewiesen wurde. Markowitsch (1822–1867; seine Frau ist bekannt, die unter dem Pseudonym Marko Vovchok schrieb) wurde literatursüchtig, obwohl er noch nicht ans Schreiben gedacht hatte. In den Kiewer Jahren (1849-1857) besuchte Leskov, der in der Finanzkammer arbeitete, als Freiwilliger Universitätsvorlesungen über Agronomie, Anatomie, Kriminologie und Staatsrecht, studierte die polnische Sprache, nahm an einem religiösen und philosophischen Studentenkreis teil und kommunizierte mit Pilger, Sektierer und Altgläubige.

Der Staatsdienst belastete Leskov schwer. Er fühlte sich nicht frei, sah in seinen Aktivitäten nichts echter Nutzen für die Gesellschaft. 1857 verließ er den Staatsdienst und trat zunächst der Russischen Gesellschaft für Schifffahrt und Handel bei, dann als Agent in der privaten Handelsfirma Shcott and Wilkins, deren Leiter der Engländer A.Ya war. Shcott (ca. 1800–1860/1861) war der Ehemann von Leskovs Tante und Verwalter der Güter von Naryshkin und Graf Perovsky. Er verbrachte drei Jahre (1857-1860) damit, ständig geschäftlich unterwegs zu sein und „sah ganz Russland von einem Karren und einem Lastkahn aus.“ Wie sich Leskov selbst erinnerte, „bereiste er Russland in die unterschiedlichsten Richtungen“ und sammelte „eine große Fülle an Eindrücken und einen Vorrat an Alltagsinformationen“, was sich in einer Reihe von Artikeln, Feuilletons und Notizen widerspiegelte, mit denen er sprach die Kiewer Zeitung „Modern Medicine“. Diese Wanderjahre lieferten Leskov einen riesigen Fundus an Beobachtungen, Bildern, treffenden Wörtern und Phrasen, aus denen er sein ganzes Leben lang schöpfte. Seit 1860 begann Leskov, Zeitungen in St. Petersburg und Kiew zu veröffentlichen. Seine Artikel „Warum sind Bücher in Kiew teuer?“ (über den Verkauf des Evangeliums zu erhöhten Preisen), Anmerkungen „Über die Arbeiterklasse“, „Über den Verkauf von Getreidewein“, „Über die Anstellung von Werktätigen“, „Stiefehen in Russland“, „Russische Frauen und Emanzipation“. “, „Über Privilegien“, „Über umgesiedelte Bauern“ usw. Im Jahr 1860 war Leskov kurzzeitig Ermittler bei der Kiewer Polizei, doch seine Artikel in der Wochenzeitung „Moderne Medizin“, in denen er die Korruption von Polizeiärzten aufdeckte, führten zu einem Konflikt mit seinen Kollegen. Infolge einer organisierten Provokation wurde Leskov, der eine offizielle Untersuchung durchführte, der Bestechung beschuldigt und musste seinen Dienst verlassen.

Im Januar 1861 wurde N.S. Leskov gibt seine kommerziellen Aktivitäten auf und zieht nach St. Petersburg. Auf der Suche nach Einkommen widmet er sich ganz der Literatur, arbeitet in vielen Zeitungen und Zeitschriften der Hauptstadt mit, vor allem in Otechestvennye zapiski, wo ihm ein Orjoler Bekannter, der Publizist S.S., hilft. Gromeko, in „Russische Sprache“ und „Zeit“. Er entwickelte sich schnell zu einem prominenten Publizisten, dessen Artikel sich aktuellen Themen widmeten. Er kommt den Kreisen der Sozialisten und Revolutionäre nahe, in seiner Wohnung wohnt der Bote A.I. Herzen Swiss A.I. Benny (später war ihm Leskovs Aufsatz „Der geheimnisvolle Mann“, 1870, gewidmet; er wurde auch zum Prototyp für Rainer im Roman „Nowhere“). Im Jahr 1862 veröffentlichte Leskov seine ersten Romane – die Geschichten „The Extinguished Cause“ (später überarbeitet und „Drought“ genannt), „Caustic“, „Robber“ und „In the Tarantass“. Diese Geschichten von Leskov sind Essays aus dem Volksleben, die Ideen und Handlungen darstellen gewöhnliche Menschen, die einem zivilisierten, gebildeten Leser seltsam erscheinen. So sind die Bauern davon überzeugt, dass die verheerende Dürre durch die Beerdigung eines betrunkenen Küsters verursacht wurde; Alle Versuche des Dorfpfarrers, diese abergläubische Meinung zu widerlegen, sind vergeblich.

Im Jahr 1862 wurde Leskov ein ständiger Mitarbeiter der liberalen Zeitung Northern Bee. Als Publizist war er ein Befürworter demokratischer Reformen, ein Anhänger schrittweiser Veränderungen und kritisierte die revolutionären Ideen der Autoren der Zeitschrift Sovremennik N.G. Chernyshevsky und G.Z. Eliseeva. Leskov wies mit Besorgnis darauf hin, dass der inhärente Wunsch der Sozialisten nach gewaltsamen Veränderungen in der Gesellschaft und politisches System Russland ist ebenso gefährlich wie staatliche Freiheitseinschränkungen. Die Intoleranz radikaler Publizisten gegenüber den Meinungen anderer, argumentierte Leskov auf den Seiten der Northern Bee, sei ein Beweis für ihren Despotismus.

Im Sommer 1862 kam es zu den berühmten St. Petersburger Bränden, die bei der Bevölkerung für schreckliche Aufregung sorgten. Gerüchte verbreiteten sich, dass die Brände von regierungsfeindlichen Studenten verursacht worden seien. Es gab Fälle von Angriffen auf Studierende, die der „Brandstiftung“ verdächtigt wurden. Ein Artikel von Leskov wurde in der Northern Bee veröffentlicht, der eine ohrenbetäubende Resonanz hervorrief. Darin forderte er kategorisch, dass die Polizei entweder offiziell Beweise dafür vorlegt, dass Studenten Feuer gelegt haben, oder die lächerlichen Gerüchte offiziell widerlegt. Nur wenige Leute lasen den Artikel selbst, aber es verbreitete sich schnell, dass Leskov die Brände von St. Petersburg mit den revolutionären Bestrebungen der Studenten in Verbindung brachte. Vergeblich kämpfte Leskov gegen die völlig falsche Interpretation seines Artikels: Die Legende war fest etabliert und Leskovs Name wurde zum Gegenstand der beleidigendsten Verdächtigungen. Sein Ruf trägt den unauslöschlichen Stempel eines politischen Provokateurs, der die Regierung im Kampf gegen Freiheitsliebe und Freidenker unterstützt. Bekannte wandten sich vom Verfasser der Notiz ab, ihm wurde in der Gesellschaft öffentlich Verachtung entgegengebracht. Diese unverdiente Beleidigung hinterließ bei Leskov einen überwältigenden Eindruck. Der Schriftsteller brach mit den revolutionären demokratischen Kreisen und wandte sich scharf in die andere Richtung. Im September 1862 verließ er St. Petersburg und unternahm eine lange Geschäftsreise nach Europa als Korrespondent der Northern Bee. Leskov besuchte Dinaburg, Wilna, Grodno, Pinsk, Lemberg, Prag, Krakau und dann Paris; er konzipierte einen Roman, in dem die Bewegung der 1860er Jahre zu einem wesentlichen Teil von einer ungünstigen Seite reflektiert werden sollte. Das Ergebnis der Reise war eine Reihe journalistischer Essays und Briefe („Aus einem Reisetagebuch“, 1862–1863; „Russische Gesellschaft in Paris“, 1863), die das Leben und die Stimmung russischer Aristokraten, ihrer Diener und sozialistischer Emigranten schilderten der sich in Paris niederließ. Im Frühjahr 1863 kehrte Leskov nach Russland zurück.

Leskovs eigentliche Biographie eines Schriftstellers beginnt genau im Jahr 1863, als er seine ersten Geschichten („Das Leben einer Frau“, „Moschusochse“) veröffentlichte und in der „Bibliothek zum Lesen“ begann, den „antinihilistischen“ Roman „Nirgendwo“ zu veröffentlichen “, geschrieben unter dem Pseudonym M. Stebnitsky. Der Roman beginnt mit Szenen des gemächlichen Provinzlebens, empört über die Ankunft „neuer Leute“, dann verlagert sich die Handlung in die Hauptstadt. Dem satirisch dargestellten Leben einer von „Nihilisten“ organisierten Kommune steht bescheidene Arbeit für das Wohl der Menschen und christliche Familienwerte gegenüber, die Russland vor dem katastrophalen Weg des gesellschaftlichen Umbruchs bewahren soll, den junge Demagogen einschlagen. Die meisten der abgebildeten „Nihilisten“ hatten erkennbare Prototypen (zum Beispiel wurde der Schriftsteller V.A. Sleptsov unter dem Namen des Gemeindevorstehers Beloyartsev dargestellt). Unmoralische Ideologen und „Führer“ der revolutionären Bewegung und Führer nihilistischer Kreise werden mit unverhohlenem Ekel dargestellt; Ihre Porträts betonen pathologischen Blutdurst, Narzissmus, Feigheit und schlechte Manieren. Der Roman verschaffte dem Autor enormen, aber alles andere als schmeichelhaften Ruhm. Und obwohl in dieser grausamen Haltung gegenüber dem Roman viel Ungerechtigkeit steckte, wurde Leskov als „Reaktionär“ gebrandmarkt. In St. Petersburg kursierten falsche Gerüchte, dass Leskov mit dem Schreiben „Nirgendwo“ einen direkten Befehl der Polizei ausgeführt habe. Radikale demokratische Kritiker D.I. Pisarev und V.A. Zaitsev hat dies in seinen Artikeln angedeutet. Pisarev fragte rhetorisch: „Gibt es jetzt in Russland außer „Russky Vestnik“ mindestens eine Zeitschrift, die es wagen würde, auf ihren Seiten etwas zu drucken, das aus der Feder von Stebnitsky stammt und mit seinem Namen signiert ist? Und gibt es in Russland mindestens eine ehrliche Zeitschrift? „Ein Schriftsteller, dem sein Ruf so gleichgültig ist, dass er bereit ist, für eine Zeitschrift zu arbeiten, die sich mit Stebnitskys Geschichten und Romanen schmückt?“ Von nun an war Leskov der Weg zu großen liberalen Publikationen versperrt, was seine Annäherung an M.N. vorwegnahm. Katkov, Herausgeber des Russian Messenger. Von diesem Ruf konnte sich Leskov erst am Ende seines Lebens befreien.

In den 1860er Jahren suchte Leskov nach seinem eigenen, besonderen Weg. Laut Gliederung beliebte Drucke Die Geschichte „Lady Macbeth von Mzensk“ (1865) handelt von der Liebe eines Angestellten und der Frau seines Herrn und basiert auf der Geschichte katastrophaler Leidenschaften, die unter dem Deckmantel des Schweigens der Provinz verborgen sind. Eine faszinierende und tragische Handlung, gleichzeitig abstoßend und voller erhabener Charakterstärke Hauptfigur, Katerina Izmailova, verlieh dem Werk einen besonderen Reiz. Diese Geschichte über unerlaubte Leidenschaft und Mord unterscheidet sich von anderen Werken von Leskov. Er schreibt die Geschichte „Alte Jahre im Dorf Plodomasovo“ (1869), in der er die Leibeigenschaftsbräuche des 18. Jahrhunderts im Genre der Chronik beschreibt. In der Erzählung „Warrior“ (1866) tauchen erstmals Märchenformen auf. Er versuchte sich auch im Theater: 1867 wurde sein Drama aus dem Leben eines Kaufmanns „Der Verschwender“ auf der Bühne des Alexandrinsky-Theaters aufgeführt. Da sich die aus liberalen Reformen hervorgegangenen Gerichte und „modern gekleideten“ Unternehmer im Stück als machtlos gegenüber dem Raubtier der alten Formation erweisen, wurde Leskov von Kritikern erneut Pessimismus und asoziale Tendenzen vorgeworfen. Unter Leskovs anderen Werken der 1860er Jahre ist die Erzählung „Outlooked“ (1865) am bemerkenswertesten, die in Polemik mit dem Roman von N.G. geschrieben wurde. Chernyshevskys „Was tun?“ (Leskov verglich seine „neuen Leute“ mit „kleinen Leuten“ mit „geräumigen Herzen“) und die Geschichte über die Deutschen, die auf der Wassiljewski-Insel in St. Petersburg lebten („Inselbewohner“, 1866).

Leskov vertrat in dieser Zeit liberale Ansichten. Im Jahr 1866 wurde in den Angelegenheiten des Büros des St. Petersburger Polizeichefs in der Notiz „Über Schriftsteller und Journalisten“ geschrieben: „Eliseev, Sleptsov, Leskov. Extreme Sozialisten. Sympathisieren mit allem, was gegen die Regierung ist. Nihilismus in allen.“ Formen." Tatsächlich hatte Leskov eine negative Einstellung gegenüber extremen politischen, demokratischen Bewegungen, die ausschließlich auf bürgerlichen Reformen beruhten. Er sah keine gesellschaftlichen Kräfte, auf die sich die Revolution stützen könnte. Er schrieb: „Es kann in Russland keine sozialdemokratische Revolution geben, da im russischen Volk keinerlei sozialistische Konzepte vorhanden sind.“ Die antinihilistischen Motive, die in vielen seiner Werke der 1860er Jahre zu hören waren, sowie der Roman „Auf den Messern“ (1870), der den inneren Zusammenbruch des revolutionären Traums zeigt und „Betrüger aus dem Nihilismus“ schildert, verschärften die Feindseligkeit gegenüber Leskov unter der radikalen Intelligenz. Seine besten Werke jener Jahre blieben nahezu unbeachtet.

Die Haupthandlung des Romans „Auf den Messern“ ist die Ermordung des Nihilisten Gordanow und seiner ehemaligen Geliebten Glafira Bodrostina durch Glafiras Ehemann Michail Andrejewitsch, dessen Eigentum und Geld sie in Besitz zu nehmen versuchen. Die Handlung ist voller unerwarteter Wendungen, tragischer Ereignisse und Geheimnisse. Dem Begriff „Nihilismus“ kommt im Roman eine besondere Bedeutung zu. Ehemalige Revolutionäre werden zu gewöhnlichen Betrügern wiedergeboren, sie werden zu Polizeiagenten und Beamten und betrügen sich gegenseitig geschickt, um Geld zu verdienen. Nihilismus ist extreme Prinzipienlosigkeit, die zu einer Lebensphilosophie geworden ist. Gordanows Machenschaften im Roman stoßen nur auf wenige Gegner edle Leute- Ritter der Tugend, Adliger Podozerov, Generalsfrau Sintyanina, die nach dem Tod ihres Mannes Podozerovs Frau wird, Major Forov im Ruhestand. Der Roman mit komplizierter Handlung löste Vorwürfe wegen der Spannung und Unplausibilität der dargestellten Situationen aus (alles, wie man sagt, „passiert wie auf dem Mond“), ganz zu schweigen von den nächsten politischen Vorwürfen gegen den Autor. Der Roman „On Knives“ ist Leskovs umfangreichstes und zweifellos schlechtestes Werk, zudem im boulevard-melodramatischen Stil geschrieben. Anschließend vermied es Leskov selbst, der immer gerne ein Gespräch über „Nowhere“ anfängt, über „On Knives“ zu reden. Dieser Roman ist eine Art Krise, die die Periode von Leskovs Tätigkeit beendete, die sich der Abrechnung mit der Bewegung der 1860er Jahre widmete. Dann verschwinden die Nihilisten aus seinen Werken. Die zweite, bessere Hälfte von Leskovs Tätigkeit beginnt, fast frei vom Tagesthema. Leskov kehrte nie zum Genre des Romans in seiner reinen Form zurück.

Seit den 1870er Jahren ist das Thema Nihilismus für Leskov irrelevant geworden. Das Interesse des Autors richtet sich auf kirchliche, religiöse und moralische Fragen. Er wendet sich den Bildern der russischen Gerechten zu: „Die Gerechten sind unter uns nicht entrückt worden, und die Gerechten werden nicht entrückt sein.“ Überzeugt davon, dass in Momenten „allgemeiner Katastrophe“ die „Umwelt des Volkes“ selbst ihre Helden und rechtschaffenen Menschen zu Heldentaten vorstellt und dann mit der „Seele eines kleinen Mannes“ Legenden über sie verfasst, kommt Leskov zu dem Schluss über „die Gerechtigkeit von“. all unsere klugen und freundlichen Leute.“

Die Suche nach positiven Helden, rechtschaffenen Menschen, auf denen das russische Land ruht (sie kommen auch in „antinihilistischen“ Romanen vor), ein langjähriges Interesse an Schismatikern und Sektierern, an Folklore, altrussischer Ikonenmalerei, in all dem „Bunten“. „Farben“ des Volkslebens sammelten sich in den Erzählungen „Der versiegelte Engel“ und „Der verzauberte Wanderer“ (beide 1873), in denen Leskovs märchenhafter Erzählstil sein Potenzial offenbarte. In „Der versiegelte Engel“, der von dem Wunder erzählt, das die schismatische Gemeinschaft zur Einheit mit der Orthodoxie führte, finden sich Anklänge an alte russische Legenden über wundersame Ikonen. Das Bild des Helden von „The Enchanted Wanderer“ Ivan Flyagin, der unvorstellbare Prüfungen durchgemacht hat, ähnelt dem Epos Ilja von Muromez und symbolisiert die körperliche und moralische Stärke des russischen Volkes. Für seine Sünden – den sinnlosen „gewagten“ Mord an einer Nonne und den Mord an der Zigeunerin Grusha (Grusha selbst bat Flyagin, sie ins Wasser zu stoßen, um ihr beim Sterben zu helfen, aber er hält diese Tat für eine große Sünde), den Helden von Die Geschichte geht in ein Kloster. Diese Entscheidung ist seiner Meinung nach vom Schicksal, von Gott vorgegeben. Aber das Leben von Ivan Flyagin ist noch nicht vollständig und das Kloster ist nur eine der „Stationen“ auf seiner Reise. Diese Werke, die eine breite Leserschaft erreicht haben, sind interessant, weil der Autor in einem begrenzten Handlungsraum ein künstlerisches Modell von ganz Russland geschaffen hat. Beide Werke sind märchenhaft angelegt: Der Autor „versteckt“ sich hinter dem Erzähler und vermeidet eindeutige Bewertungen.

Leskov nutzte die Erfahrungen seiner „antinihilistischen“ Romane und „Provinzgeschichten“ in der Chronik „Soborjan“ (1872), die zu einem Wendepunkt im Leben des Schriftstellers wurde und selbst voreingenommenen Lesern das Ausmaß seines künstlerischen Talents demonstrierte. Die Geschichte des Erzpriesters Saveliy Tuberozov, des Diakons Achilles Desnitsyn und des Priesters Sacharja Benefaktov, die in der an Orjol erinnernden Provinzstadt Stargorod leben, nimmt die Züge eines Märchens und eines Heldenepos an. Diese exzentrischen Bewohner“ altes Märchen„Die Gestalten der neuen Ära sind von allen Seiten umgeben – Nihilisten, Betrüger, Zivil- und Kirchenbeamte neuen Typs. Die kleinen Siege des naiven Achilles, der Mut von Savely, der Kampf dieses „besten Helden“ „gegen.“ „Die Schädlinge der russischen Entwicklung“ können den Beginn eines neuen bösen Zeitalters nicht aufhalten, das Russland in Zukunft schreckliche Umwälzungen bevorsteht. In „Soboryan“ werden tragische, dramatische und komische Episoden miteinander verwoben.

Nach der Veröffentlichung des Romans gewann Leskov erneut die Aufmerksamkeit der Leser. Die Einstellung ihm gegenüber änderte sich. Seine Position in der Literatur begann sich schließlich zu „festigen“. „Soborians“ brachte dem Autor literarischen Ruhm und enormen Erfolg. Laut I.A. Laut Goncharov wurde Leskovs Chronik „von der gesamten Elite“ von St. Petersburg gelesen. Die Zeitung „Citizen“, herausgegeben von F.M. Dostojewski stufte „Soborjan“ als eines der „Hauptwerke“ der modernen russischen Literatur ein und stellte Leskows Werk auf eine Stufe mit „Krieg und Frieden“ von L.N. Tolstoi und „Dämonen“ von F.M. Dostojewski. Die Haltung gegenüber Leskov änderte sich Ende der 1870er Jahre so sehr, dass die „liberale“ Zeitung „Novosti“ seine „Kleinigkeiten aus dem Leben des Bischofs“ (1878) veröffentlichte, die mit viel Schlauheit geschrieben waren und einen durchschlagenden Erfolg hatten, aber extreme Reaktionen hervorriefen Unmut unter den Geistlichen.

Zwar löste der zweite Teil von Leskovs Chronik „Eine zwielichtige Familie“ im Jahr 1874, der die Mystik und Heuchelei des Endes von Alexanders Herrschaft sarkastisch schilderte und die gesellschaftliche Nichtverkörperung des Christentums im russischen Leben bekräftigte, die Unzufriedenheit des Herausgebers aus der „russische Bote“ Katkov. Als Herausgeber unterzog er Leskovs Text Verzerrungen, die zu einem Bruch in ihrer Beziehung führten, der jedoch längst überfällig war (ein Jahr zuvor weigerte sich Katkov, „The Enchanted Wanderer“ zu veröffentlichen, weil er „künstlerisch grob“ sei). „Es gibt nichts zu bereuen – er gehört überhaupt nicht uns“, sagte Katkov. Nach dem Bruch mit Russkiy Vestnik befand sich Leskov in einer schwierigen finanziellen Situation. Sein Dienst (seit 1874) in einer Sonderabteilung des Akademischen Ausschusses des Ministeriums für öffentliche Bildung zur Begutachtung von Büchern, die für das Volk veröffentlicht wurden, bescherte ihm ein mageres Gehalt. Aus großen Zeitschriften exkommuniziert und nicht in der Lage, einen Platz unter den „Konservativen“ vom Typ Katkov zu finden, veröffentlichte Leskov fast bis zu seinem Lebensende in kleinen Auflagen oder Fachpublikationen – in humorvollen Blättern, illustrierten Wochenzeitungen, in Beilagen zum Marine Journal , in der Kirchenpresse, in Provinzzeitschriften usw., oft unter Verwendung verschiedener, manchmal exotischer Pseudonyme (V. Peresvetov, Nikolai Gorokhov, Nikolai Ponukalov, Freishitz, Priester P. Kastorsky, Psalmist, Mann aus der Menge, Uhrenliebhaber, Protozanov, usw.). Diese „Zerstreuung“ von Leskovs Erbe ist mit erheblichen Schwierigkeiten bei der Erforschung des Erbes sowie mit den verschlungenen Wegen des Rufs seiner einzelnen Werke verbunden. So zum Beispiel eine Geschichte über Russisch und Deutsch nationale Charaktere„Eiserner Wille“ (1876), den Leskov nicht in sein Lebenswerk aufgenommen hatte, geriet aus der Vergessenheit und wurde erst während des Großen Vaterländischen Krieges neu veröffentlicht.

„Eiserner Wille“ ist eine tragikomische Geschichte des Deutschen Hugo Pectoralis, der sich in Russland niederließ. Die komisch übertriebenen Eigenschaften des deutschen Charakters – Willenskraft, Unflexibilität, sich in Sturheit verwandeln – erweisen sich in Russland nicht als Vorteile, sondern als Nachteile: Pectoralis wird durch den listigen, inkonsistenten und einfältigen Eisenschmelzer Wassili Safronich ruiniert, der dies ausnutzt die Sturheit des Deutschen. Pectoralis erhielt vom Gericht die Erlaubnis, den Zaun zu erhalten, mit dem er den Hof von Wassili Safronich umzäunte und dem Feind den Zugang zur Straße verwehrte. Aber Geldzahlungen an Wassili Safronich für die Unannehmlichkeiten führten dazu, dass Pectoralis verarmte. Wie er angedroht hatte, überlebte Pectoralis Wassili Safronich, starb jedoch, nachdem er bei seiner Beerdigung zu viel Pfannkuchen gegessen hatte (das ist genau die Art von Tod, die Wassili Safronich dem Deutschen wünschte).

Nach seiner zweiten Auslandsreise im Jahr 1875 war Leskov nach eigenen Angaben „am stärksten mit der Kirche uneins“. Im Gegensatz zu seinen Geschichten über die „russischen Gerechten“ schreibt er eine Reihe von Essays über Bischöfe, in denen er Anekdoten und populäre Gerüchte zu ironischen, manchmal sogar satirischen Texten verarbeitet: „Kleinigkeiten im Leben des Bischofs“ (1878), „Umwege der Bischöfe“ (1879), „Diözesangericht“ (1880), „Synodale Personen“ (1882) usw. Das Ausmaß von Leskovs Widerstand gegen die Kirche in den 1870er – frühen 1880er Jahren sollte nicht übertrieben werden (wie es aus offensichtlichen Gründen in getan wurde). der Sowjetzeit): Es handelt sich eher um „Kritik von innen“ In einigen Aufsätzen, wie zum Beispiel „The Bishop’s Court“ (1877), in dem es um Missbräuche bei der Rekrutierung geht, von denen Leskov aus erster Hand wusste, erscheint der Bischof (Metropolitan Philaret von Kiew) fast als idealer „Hirte“. In diesen Jahren arbeitete Leskov noch aktiv in den Kirchenzeitschriften „Orthodox Review“, „Strannik“ und „Church and Public Messenger“ mit und veröffentlichte eine Reihe religiöser und pädagogischer Ziele (seine Überzeugung war, dass „Rus getauft, aber nicht erleuchtet“ ist). “) Broschüren: „Spiegel des Lebens eines wahren Jüngers Christi“ (1877), „Prophezeiungen des Messias“ (1878), „Hinweis auf das Buch des Neuen Testaments“ (1879) usw. Leskovs Sympathien für außerkirchliche Religiosität, denn die protestantischen Ethik- und Sektenbewegungen verstärkten sich insbesondere in der zweiten Hälfte der 1880er Jahre und ließen ihn bis zu seinem Tod nicht los.

In den 1880er Jahren war Leskovs produktivste Form die Skaz-Form, die charakteristische Beispiele seines Stils lieferte („Lefty“, „Stupid Artist“ usw.). Leskov kreiert Geschichten, die auf einer Anekdote basieren, einem „merkwürdigen Vorfall“, der durch mündliche Überlieferungen bewahrt und verschönert wird, und kombiniert sie zu Zyklen. So entstehen „Geschichten nebenbei“, die Situationen schildern, die lustig, aber in ihrem nationalen Charakter nicht weniger bedeutsam sind („Voice of Nature“, 1883; „Alexandrite“, 1885; „Old Psychopaths“, 1885; „ Interessante Männer", 1885; "Pen", 1893 usw.) und " Weihnachtsgeschichten" - Geschichten über imaginäre und reale Wunder, die zu Weihnachten geschehen („Christus besucht einen Bauern“, 1881; „Geist im Ingenieurschloss“, 1882; „Reise mit einem Nihilisten“, 1882; „Das Biest“, 1883; „Alt Genius“, 1884 usw.).

Märchenhafte Motive, die Verflechtung von Komischem und Tragischem, die doppelte Einschätzung der Charaktere durch den Autor sind die Besonderheiten von Leskovs Werken. Sie sind auch charakteristisch für eines seiner berühmtesten Werke – das Märchen „Lefty“ (1881, Originaltitel – „The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea“). Im Zentrum der Geschichte steht das für das Märchen charakteristische Motiv des Wettbewerbs. Russische Handwerker unter der Leitung des Tulaer Büchsenmachers Levsha beschlagen einen in England hergestellten tanzenden Stahlfloh ohne komplizierte Werkzeuge. Lefty ist ein erfahrener Handwerker, der die Talente des russischen Volkes verkörpert. Aber gleichzeitig ist Lefty eine Figur ohne technische Kenntnisse, die jedem englischen Meister bekannt wäre. Er lehnt lukrative Angebote der Briten ab und kehrt nach Russland zurück. Aber die Selbstlosigkeit und Unbestechlichkeit von Lefty sind untrennbar mit Unterdrückung verbunden, mit dem Gefühl der eigenen Bedeutungslosigkeit im Vergleich zu Beamten und Adligen. Leskovs Held vereint sowohl die Tugenden als auch die Laster eines gewöhnlichen russischen Menschen. Als er in seine Heimat zurückkehrt, erkrankt er und stirbt, für niemanden nutzlos und ohne jegliche Fürsorge. In einer separaten Ausgabe von „Lefty“ im Jahr 1882 gab Leskov an, dass seine Arbeit auf der Legende der Tulaer Büchsenmacher über den Wettbewerb zwischen Tulaer Handwerkern und den Briten basierte. Sie sagten, dass ihm die Legende von Lefty in Sestrorezk von einem alten Büchsenmacher erzählt wurde, der aus Tula stammte. Literaturkritiker glaubten dieser Botschaft des Autors. Tatsächlich hat Leskov die Handlung seiner Legende erfunden.

Kritiker, die über Leskovs Werk schrieben, bemerkten ausnahmslos – und oft unfreundlich – die ungewöhnliche Sprache, das bizarre Wortspiel des Autors. „Herr Leskov ist einer der prätentiösesten Vertreter unserer modernen Literatur. Keine einzige Seite vergeht ohne einige Zweideutigkeiten, Allegorien, erfundene oder weiß Gott wo ausgegrabene Wörter und alle möglichen Kuriositäten“, sagte A. über Leskov. M. Skabichevsky, ein berühmter Literaturkritiker der demokratischen Bewegung. Der Erzähler in „Lefty“ scheint die Worte unabsichtlich zu verzerren. Solche verzerrten, falsch verstandenen Worte verleihen Leskovs Erzählung einen komischen Unterton. Allein die Gespräche in der Geschichte werden „Internecine“ genannt, eine Doppelkutsche heißt „Doppelsitzer“, aus Huhn mit Reis wird „Huhn mit Trab“, der Pfarrer heißt „Kiselvrode“, Büsten und Kronleuchter werden zu einem Wort zusammengefasst. Busters“ und die berühmte antike Statue von Apollo Belvedere verwandelt sich in „Abolon Polvedersky“. Eine kleine Skala, ein Multiplikationspunkt, ein beliebter Ratgeber, Schuldscheine, wasserdichte Kabel, ein Sofa, Glaubenssätze usw. finden sich bei Leskov auf jeder Seite, was die puristischen Ohren seiner Zeitgenossen beleidigt und ihm den Vorwurf der „Korruption der Welt“ einbringt „Sprache“, „Vulgarität“, „Plötzlichkeit“, „Anmaßung“ und „Originalität“.

So sagte der Schriftsteller A.V. darüber. Amphitheater: „Natürlich war Leskov ein natürlicher Stilist. Er entdeckt seltene Reserven an verbalen Reichtümern. Wanderungen durch Russland, enge Bekanntschaft mit lokalen Dialekten, Studium der russischen Antike, Altgläubigen, russischem Handwerk usw. haben im Laufe der Zeit viel dazu beigetragen.“ Diese Reserven. Leskov hat alles, was aus seiner alten Sprache im Volk erhalten geblieben war, in die Tiefe seiner Rede aufgenommen und mit enormem Erfolg in die Praxis umgesetzt. Doch der Sinn für Proportionen, der Leskovs Talent im Allgemeinen wenig innewohnt, hat ihn in diesem Fall verraten Manchmal diente die Fülle des Gehörten, Aufgezeichneten und manchmal auch des fiktiven, neu gebildeten verbalen Materials Leskov nicht zum Nutzen, sondern zum Schaden, indem er sein Talent auf den schlüpfrigen Weg äußerer komischer Effekte zog. lustige Worte und Redewendungen.“ Leskov selbst sprach über die Sprache seiner Werke: „Die Stimmproduktion des Schriftstellers liegt in der Fähigkeit, die Stimme und Sprache seines Helden zu beherrschen... Ich habe versucht, diese Fähigkeit in mir selbst zu entwickeln, und es scheint, erreicht, dass meine Priester spirituell sprechen, Nihilisten - auf nihilistische Weise, Männer - auf bäuerliche Weise, Emporkömmlinge von ihnen und Possenreißer mit Tricks usw. Von mir selbst spreche ich in der Zunge alte Märchen und Kirchenvolk in rein literarischer Sprache. Deshalb erkennt man mich mittlerweile in jedem Artikel wieder, auch wenn ich ihn nicht unterschrieben habe. Es macht mich glücklich. Sie sagen, es macht Spaß, es zu lesen. Das liegt daran, dass wir alle – sowohl meine Helden als auch ich selbst – unsere eigene Stimme haben.“

Auch die Erzählung „Der dumme Künstler“ (1883), die vom traurigen Schicksal eines talentierten Leibeigenen im 18. Jahrhundert erzählt, ist ihrem Wesen nach „anekdotisch“. In der Geschichte trennt ein grausamer Herr die Leibeigenen Graf Kamensky – den Friseur Arkady und die Schauspielerin Lyubov Anisimovna –, schenkt Arkady einen Soldaten und entehrt seine Geliebte. Nachdem er in der Armee gedient und den Rang und Adel eines Offiziers erhalten hat, kommt Arkady nach Kamensky, um Ljubow Anisimovna zu heiraten. Der Graf empfängt seinen ehemaligen Leibeigenen wohlwollend. Doch das Glück verrät die Helden der Geschichte: Der Besitzer des Gasthauses, in dem Arkadi wohnt, wird vom Geld des Gastes verführt und tötet ihn.

Einmal (im Jahr 1877) sprach Kaiserin Maria Alexandrowna, nachdem sie „Der Rat“ gelesen hatte, in einem Gespräch mit Graf P.A. mit großem Lob über sie. Valuev, damals Minister für Staatseigentum; am selben Tag ernannte Valuev Leskov zum Mitglied einer Abteilung seines Ministeriums. Hier endeten Leskovs berufliche Erfolge. 1880 musste er das Ministerium für Staatseigentum verlassen und im Februar 1883 wurde er aus dem Ministerium für öffentliche Bildung entlassen, wo er seit 1874 tätig war. Für Leskov wäre es nicht schwer gewesen, ein solches Ende seiner Karriere abzuwenden, aber er nahm den Rücktritt gerne an und sah darin eine Bestätigung seiner Überzeugung, dass er eine völlig unabhängige Person sei, keiner „Partei“ angeschlossen und daher verurteilt sei um den Unmut aller zu erregen und allein zu bleiben, ohne Freunde und Gönner. Die Unabhängigkeit lag ihm jetzt besonders am Herzen, da er sich, teilweise unter dem Einfluss von Leo Tolstoi, fast ausschließlich religiösen und moralischen Fragen und dem Studium der Quellen des Christentums widmete.

Leskov kommt L.N. nahe. Tolstoi Mitte der 1880er Jahre teilte er die Grundlagen von Tolstois religiöser und moralischer Lehre: die Idee der moralischen Verbesserung des Einzelnen als Grundlage eines neuen Glaubens, Opposition des wahren Glaubens zur Orthodoxie, Ablehnung bestehender Gesellschaftsordnungen. Anfang 1887 trafen sie sich. Über den Einfluss, den Tolstoi auf ihn hatte, schrieb Leskov: „Ich „fiel genau mit Tolstoi zusammen … Als ich seine enorme Kraft spürte, warf ich meine Schüssel hin und griff nach seiner Laterne.“ Leo Tolstoi beurteilte die Arbeit von Nikolai Leskov wie folgt: „Leskov ist ein Schriftsteller der Zukunft, und sein literarisches Leben ist äußerst lehrreich.“ Allerdings waren nicht alle mit dieser Einschätzung einverstanden. IN spätere Jahre Leskov befand sich in einem akuten Konflikt mit der geistlichen Zensur; seine Werke überstanden die Zensurverbote kaum und erregten den Zorn des einflussreichen Oberanklägers der Heiligen Synode, K.P. Pobedonostseva.

Leskov war heiß und uneben. Neben den absoluten Meisterwerken gibt es hastig geschriebene Dinge, die aus Bleistiftfetzen gedruckt wurden – die unvermeidlichen Fehler eines Schriftstellers, der sich von der Feder ernährt und manchmal gezwungen ist, für seine Bedürfnisse zu komponieren. Leskov wurde lange Zeit zu Unrecht nicht als Klassiker der russischen Literatur anerkannt. Er war ein Mann, der sich mit Problemen beschäftigte Alltagsleben und das Überleben des Vaterlandes, er war intolerant gegenüber Dummköpfen und politischen Demagogen. In den letzten 12-15 Jahren seines Lebens war Leskov sehr einsam, alte Freunde behandelten ihn mit Misstrauen und Misstrauen, neue mit Vorsicht. Trotz seines großen Namens freundete er sich hauptsächlich mit unbedeutenden und unerfahrenen Schriftstellern an. Die Kritik schenkte ihm kaum Beachtung.

Sein ganzes Leben lang war Nikolai Leskov von sengenden Feuern umgeben. Die Bürokratie verzieh ihm die Giftpfeile, die auf sie gerichtet waren, nicht; Slawophile waren wütend über die Worte über die Sinnlosigkeit der Idealisierung von „vorpetrinischer Dummheit und Falschheit“; die Geistlichen waren besorgt über die verdächtig guten Kenntnisse dieses weltlichen Herrn über die Probleme der Kirchengeschichte und der Moderne; Linksliberale „Kommunisten“ erklärten Leskov durch den Mund von Pisarev zum Informanten und Provokateur. Später, Sowjetische Autorität ordnete Leskov den Rang eines mäßig begabten minderjährigen Schriftstellers mit falschen politischen Überzeugungen und dem Recht auf gelegentliche Veröffentlichungen zu. Da er zu seinen Lebzeiten nicht die literarische Anerkennung erhielt, die er verdiente, und von Kritikern verächtlich als „Anekdotenschreiber“ interpretiert wurde, erlangte Leskov erst im 20. Jahrhundert volle Anerkennung, als Artikel von M. Gorki und B.M. Eikhenbaum über seine Innovation und sein dramatisches kreatives Schicksal. Die von seinem Sohn Andrei Nikolaevich Leskov (1866-1953) zusammengestellte Biographie von Leskov wurde erstmals 1954 veröffentlicht. Und in den frühen 1970er Jahren wurde Leskov plötzlich und ohne Erklärung rehabilitiert; 1974 wurde in Orel das Hausmuseum von N.S. eröffnet. Leskov, und 1981 wurde dort zu Ehren des 150. Geburtstags des Schriftstellers ein Denkmal für den Schriftsteller errichtet, das mit Lob und Nachdrucken überschüttet wurde. Es sind zahlreiche Performances und Filme zu seinen Werken erschienen.

Leskovs Leben selbst wurde aus literarischen Gründen abgebrochen. Im Jahr 1889 war es soweit großer Skandal rund um die Veröffentlichung von Leskovs gesammelten Werken. Der sechste Band der Publikation wurde von der Zensur als „kirchenfeindlich“ verhaftet; einige Werke wurden herausgeschnitten, die Veröffentlichung jedoch gerettet. Nachdem er am 16. August 1889 in der Druckerei von A.S. Suworin, wo die gesammelten Werke veröffentlicht wurden, über das Verbot und die Verhaftung des gesamten 6. Bandes, erlitt Leskov einen schweren Anfall von Angina pectoris (oder Angina pectoris, wie es damals genannt wurde). Die letzten 4 Lebensjahre des Patienten N.S. Leskov arbeitete weiter an der Veröffentlichung von 9-12 Bänden, schrieb den Roman „Devil's Dolls“, die Geschichten „Offended at Christmas“, „Improvisers“, „Administrative Grace“, „Wild Fantasy“, „Product of Nature“, „ Stift“ und andere. Die Erzählung „Hare Remise“ (1894) war die letzte ein Hauptwerk Schriftsteller. Erst jetzt verliebt sich Leskov, als würde er seine verlorene Jugend nachholen. Sein Briefwechsel mit der jungen Schriftstellerin Lydia Iwanowna Weselizkaja ist ein Postroman über späte und unerwiderte Liebe. In seinen Briefen an sie erreicht Leskov den Punkt der Selbstironie: „An mir gibt es nichts zu lieben und noch weniger zu respektieren: Ich bin ein unhöflicher, fleischlicher Mensch und tief gefallen, aber rastlos am Boden meiner Gefühle verharrt.“ Grube."

Aber die Krankheit verschlimmerte sich. Im Vorgriff auf das nahende Ende, zwei Jahre vor dem Tod von N.S. Leskov schreibt mit seiner charakteristischen Kompromisslosigkeit seine testamentarische Anordnung: „Kündigen Sie keine absichtlichen Zeremonien und Treffen an meiner leblosen Leiche an... Ich bitte Sie, bei meiner Beerdigung keine Reden zu halten. Ich weiß, dass darin viel Schlimmes passiert ist.“ „Und ich verdiene kein Bedauern. Wer mir die Schuld geben will, sollte wissen, dass ich mir selbst die Schuld gegeben habe ...“ Anfang 1895 sorgte ein Spaziergang durch den Taurischen Garten für Aufsehen Verschlimmerung der Krankheit. Nach fünf Jahren schweren Leidens starb Leskov am 21. Februar (5. März 1895) in St. Petersburg. Er wurde am 23. Februar (7. März) auf dem Wolkowskoje-Friedhof (Literarische Brücken) beigesetzt. Über dem Sarg wurden keine Reden gehalten... Ein Jahr später wurde auf Leskovs Grab ein Denkmal errichtet – ein gusseisernes Kreuz auf einem Granitsockel.

Dieser Mann vereint scheinbar unvereinbare Dinge. Aus einem mittelmäßigen Schüler, einem Schulabbrecher, der die Mauern des Orjol-Gymnasiums vorzeitig verließ, wurde ein berühmter Schriftsteller von Weltruf. Leskov wurde als der nationalste russische Schriftsteller bezeichnet. Er lebte und strebte von ganzem Herzen danach, „seiner Heimat mit dem Wort der Wahrheit und Wahrheit zu dienen“, nur nach der „Wahrheit im Leben“ zu streben und jedem Bild, in seinen Worten, „die Erleuchtung zu verleihen, die der Vernunft gebührt und verstanden wird.“ und Gewissen.“ Das Schicksal des Schriftstellers ist dramatisch; sein von großen Ereignissen spärliches Leben ist voller intensiver ideologischer Suche. Leskov diente fünfunddreißig Jahre lang der Literatur. Und trotz unfreiwilliger und bitterer Missverständnisse blieb er sein ganzes Leben lang ein zutiefst demokratischer Künstler und ein echter Humanist. Er verteidigte stets die Ehre und Würde des Menschen und trat stets für „Geistes- und Gewissensfreiheit“ ein, wobei er das Individuum als den einzigen bleibenden Wert ansah, der weder verschiedenen Ideen noch den Meinungen unterschiedlicher Welten geopfert werden kann . Er blieb leidenschaftlich und entschuldigte sich nicht, wenn es um seine Überzeugungen ging. Und all das machte sein Leben schwierig und voller dramatischer Konflikte.

Brechen ist effektiver als Widerstand. Zerbrechen ist romantischer als Sparen. Verzicht ist angenehmer als darauf zu bestehen. Und das Einfachste ist, zu sterben.

N.S. Leskow

Nikolai Leskov begann seine Karriere als Regierungsangestellter und schrieb seine ersten Werke – journalistische Artikel für Zeitschriften – erst im Alter von 28 Jahren. Er schuf Erzählungen und Theaterstücke, Romane und Märchen – Werke im Besonderen künstlerischer Stil, deren Gründer heute als Nikolai Leskov und Nikolai Gogol gelten.

Schreiber, Oberschreiber, Provinzsekretär

Nikolai Leskov wurde 1831 im Dorf Gorokhovo im Bezirk Orjol geboren. Seine Mutter, Marya Alferyeva, gehörte einer Adelsfamilie an, seine väterlichen Verwandten waren Priester. Der Vater des zukünftigen Schriftstellers, Semyon Leskov, trat in den Dienst der Strafkammer von Orjol, wo er das Recht auf den erblichen Adel erhielt.

Bis zu seinem achten Lebensjahr lebte Nikolai Leskov bei Verwandten in Gorochow. Später nahmen die Eltern den Jungen bei sich auf. Im Alter von zehn Jahren trat Leskov in die erste Klasse des Provinzgymnasiums Orjol ein. Das Lernen im Gymnasium gefiel ihm nicht, und der Junge wurde einer der zurückgebliebenen Schüler. Nach fünf Jahren Studium erhielt er ein Abschlusszeugnis von nur zwei Klassen. Es war unmöglich, die Ausbildung fortzusetzen. Semyon Leskov wies seinen Sohn als Schreiber in die Strafkammer von Orjol ein. Im Jahr 1848 wurde Nikolai Leskov Assistent des Büroleiters.

Ein Jahr später zog er nach Kiew, um bei seinem Onkel Sergei Alferyev zu leben, einem berühmten Professor an der Universität Kiew und praktizierenden Therapeuten. In Kiew interessierte sich Leskov für die Ikonenmalerei, lernte die polnische Sprache und besuchte als Freiwilliger Vorlesungen an der Universität. Ihm wurde die Aufgabe zugeteilt, in der Kiewer Finanzkammer als Assistent des Leiters der Rekrutierungsabteilung zu arbeiten. Später wurde Leskov zum Hochschulkanzler befördert, erhielt dann die Position des Büroleiters und wurde dann Provinzsekretär.

Nikolai Leskov zog sich 1857 aus dem Dienst zurück - er „Er wurde von der damals in Mode gekommenen Häresie infiziert, für die er sich später mehr als einmal selbst verurteilte ... Er verließ seinen recht erfolgreich begonnenen Staatsdienst und ging in eine der damals neu gegründeten Handelsgesellschaften.. Leskov begann bei der Firma „Schcott and Wilkens“ zu arbeiten – der Firma seines zweiten Onkels, des Engländers Schcott. Nikolai Leskov war oft geschäftlich unterwegs, um „Russland zu bereisen“; auf seinen Reisen studierte er die Dialekte und das Leben der Bewohner des Landes.

Antinihilistischer Schriftsteller

Nikolai Leskov in den 1860er Jahren. Foto: russianresources.lt

In den 1860er Jahren brachte Leskov erstmals die Feder zu Papier. Er schrieb Artikel und Notizen für die Zeitung St. Petersburg Wedomosti, die Zeitschriften Modern Medicine und Economic Index. Leskov selbst nannte sein erstes literarisches Werk „Essays über die Brennereiindustrie“, das in Otechestvennye zapiski veröffentlicht wurde.

Zu Beginn seiner Karriere arbeitete Leskov unter den Pseudonymen M. Stebnitsky, Nikolai Gorokhov, Nikolai Ponukalov, V. Peresvetov, Psalmist, Man from the Crowd, Watch Lover und anderen. Im Mai 1862 veröffentlichte Nikolai Leskov unter dem Pseudonym Stebnitsky in der Zeitung „Northern Bee“ einen Artikel über einen Brand in den Höfen Apraksin und Shchukin. Der Autor kritisierte sowohl die Brandstifter, die als nihilistische Rebellen galten, als auch die Regierung, die es nicht schaffte, die Übertreter zu fassen und das Feuer zu löschen. Den Behörden die Schuld geben und wünschen „damit die entsandten Teams zur tatsächlichen Hilfe an die Feuer kommen und nicht, um dort zu stehen“, verärgerte Alexander II. Um den Schriftsteller vor dem königlichen Zorn zu schützen, schickten ihn die Herausgeber der Northern Bee auf eine lange Geschäftsreise.

Nikolai Leskov besuchte Prag, Krakau, Grodno, Dinaburg, Wilna, Lemberg und ging dann nach Paris. Nach seiner Rückkehr nach Russland veröffentlichte er eine Reihe journalistischer Briefe und Essays, darunter „Russische Gesellschaft in Paris“, „Aus einem Reisetagebuch“ und andere.

Roman „Auf Messern“. Ausgabe 1885

Im Jahr 1863 schrieb Nikolai Leskov seine ersten Geschichten – „Das Leben einer Frau“ und „Moschusochse“. Gleichzeitig erschien sein Roman „Nowhere“ in der Zeitschrift „Library for Reading“. Darin Leskov in seiner Charakteristik satirische Art sprach über neue nihilistische Kommunen, deren Leben dem Schriftsteller seltsam und fremd vorkam. Das Werk löste bei Kritikern scharfe Reaktionen aus und der Roman prägte für viele Jahre den Platz des Schriftstellers in der kreativen Gemeinschaft – ihm wurden antidemokratische, „reaktionäre“ Ansichten zugeschrieben.

Später wurden die Geschichten „Lady Macbeth von Mzensk“ und „Krieger“ mit lebendigen Bildern der Hauptfiguren veröffentlicht. Dann nahm ein besonderer Stil des Schriftstellers Gestalt an – eine Art Skaz. Leskov nutzte in seinen Werken die Traditionen von Volksmärchen und mündlichen Überlieferungen, verwendete Witze und umgangssprachliche Wörter, stilisierte die Rede seiner Helden in verschiedene Dialekte und versuchte, die besondere Intonation der Bauern zu vermitteln.

Im Jahr 1870 schrieb Nikolai Leskov den Roman „On Knives“. Der Autor betrachtete das neue Werk gegen die Nihilisten als sein „schlechtestes“ Buch: Um es zu veröffentlichen, musste der Autor den Text mehrmals überarbeiten. Er schrieb: „In dieser Veröffentlichung wurden rein literarische Interessen herabgesetzt, zerstört und Interessen angepasst, die mit keiner Literatur gemein hatten.“. Der Roman „On Knives“ wurde jedoch wichtige Arbeit in Leskovs Werken: Nach ihm waren die Hauptfiguren der Werke des Schriftstellers Vertreter des russischen Klerus und des örtlichen Adels.

„Nach dem bösen Roman „Auf den Messern“ verwandelt sich Leskovs literarisches Werk sofort in leuchtende Malerei, oder besser gesagt in Ikonographie – er beginnt, für Russland eine Ikonostase seiner Heiligen und rechtschaffenen Menschen zu schaffen.“

Maksim Gorki

„Grausame Werke“ über die russische Gesellschaft

Valentin Serov Porträt von Nikolai Leskov. 1894

Nikolai Leskow. Foto: russkiymir.ru

Nikolay Leskov Zeichnung von Ilya Repin. 1888-89

Eines von Leskovs berühmtesten Werken war „Die Geschichte vom Tulaer Schräglinken und dem Stahlfloh“ von 1881. Kritiker und Schriftsteller jener Jahre stellten fest, dass der „Geschichtenerzähler“ in dem Werk zwei Intonationen gleichzeitig hat – sowohl lobend als auch sarkastisch. Leskov schrieb: „Mehrere weitere Leute bestätigten, dass es in meinen Geschichten wirklich schwierig ist, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden und dass es manchmal sogar unmöglich ist zu sagen, wer der Sache schadet und wer ihr hilft.“ Dies wurde einer angeborenen List meiner Natur zugeschrieben..

Im Herbst 1890 vollendete Leskov die Geschichte „Mitternachtskauz“ – zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Haltung des Schriftstellers gegenüber der Kirche und den Priestern radikal geändert. Unter seine kritische Feder fiel der Prediger Johannes von Kronstadt. Nikolai Leskov schrieb an Leo Tolstoi: „Ich werde meine Geschichte auf dem Tisch behalten. Es ist wahr, dass es heutzutage niemand mehr veröffentlichen wird.“. 1891 wurde das Werk jedoch in der Zeitschrift „Bulletin of Europe“ veröffentlicht. Kritiker kritisierten Leskov für seine „unglaublich bizarre, verzerrte Sprache“, die „den Leser abstößt“.

In den 1890er Jahren wurden Leskovs scharf satirische Werke aufgrund der Zensur kaum veröffentlicht. Der Autor sagte: „Meine neuesten Werke über die russische Gesellschaft sind sehr grausam. „The Corral“, „Winter Day“, „The Lady and the Fela“ … Die Öffentlichkeit mag diese Dinge wegen ihres Zynismus und ihrer Rechtschaffenheit nicht. Und ich möchte der Öffentlichkeit nicht gefallen.“ Die Romane „Falcon Migration“ und „Invisible Trace“ wurden nur in separaten Kapiteln veröffentlicht.

In den letzten Jahren seines Lebens bereitete Nikolai Leskov eine Sammlung zur Veröffentlichung vor eigene Kompositionen. 1893 wurden sie vom Verleger Alexei Suvorin veröffentlicht. Nikolai Leskov starb zwei Jahre später in St. Petersburg an einem Asthmaanfall. Er wurde auf dem Wolkowskoje-Friedhof beigesetzt.

Nikolai Semenowitsch Leskow(1831-1895) – russischer Schriftsteller.

Leskov Nikolay Semenovich

Nikolai Semenovich Leskov (1831-1895) Biografie

Nikolai Semenovich Leskov wurde am 16. (4) Februar 1831 im Dorf Gorokhovo in der Provinz Orjol geboren.

Leskovs Vater, Semyon Dmitrievich, arbeitete als Beamter in der Strafkammer und erlangte den erblichen Adelsstand, obwohl er dem Klerus entstammte.

Leskovas Mutter, Marya Petrovna, geborene Alfereva, war eine Adlige.

Nikolai Leskovs Kindheit verbrachte er in Orel und auf den Gütern seiner Eltern in der Provinz Orjol. Leskov verbringt mehrere Jahre im Haus der Strakhovs, wohlhabenden Verwandten mütterlicherseits, wohin er geschickt wurde, weil die Eltern nicht über die Mittel verfügten, um ihren Sohn zu Hause zu unterrichten. Die Strachows stellten einen russischen, einen deutschen und einen französischen Lehrer ein, um ihre Kinder großzuziehen. Leskov lernt zusammen mit seinen Cousins ​​und ist ihnen in seinen Fähigkeiten weit überlegen. Aus diesem Grund wurde er zu seinen Eltern zurückgeschickt.

1841 - 1846 - Leskov studiert am Gymnasium in Orel, schließt jedoch aufgrund des Todes seines Vaters nicht das gesamte Studium ab.

1847 – Nikolai Leskov erhält eine Anstellung als kleiner Gerichtsschreiber in der Orjol-Kammer des Strafgerichtshofs. Die Eindrücke aus der Arbeit hier bildeten später die Grundlage für viele Werke des Schriftstellers, insbesondere für die Erzählung „The Extinguished Cause“.

1849 – Leskov verlässt den Dienst und reist auf Einladung seines Onkels mütterlicherseits, Professor und praktizierenden Therapeuten S.P., nach Kiew. Alferjewa. In Kiew erhält er eine Stelle als Assistent des Leiters der Rekrutierungsabteilung der Rechnungsprüfungsabteilung der Kiewer Finanzkammer.

1849 - 1857 - In Kiew beginnt Leskov, Vorlesungen an der Universität zu besuchen (als Freiwilliger), studiert die polnische Sprache und die slawische Kultur. Er interessiert sich für Religion und kommuniziert sowohl mit orthodoxen Christen als auch mit Altgläubigen und Sektierern.

1850 – Leskov heiratet die Tochter eines Kiewer Kaufmanns. Die Heirat erfolgte überstürzt, ihre Verwandten waren damit nicht einverstanden. Dennoch fand die Hochzeit statt.

Die Karriere von Nikolai Leskov in den „Kiew“-Jahren verläuft wie folgt: 1853 wurde er vom Hilfsschreiber zum Hochschulkanzler und dann zum Schreiber befördert. Im Jahr 1856 wurde Leskov Provinzsekretär.

1857 - 1860 - Leskov arbeitet in der Privatfirma Shcott and Wilkins, die sich mit der Umsiedlung von Bauern auf neues Land beschäftigt. All diese Jahre verbringt er auf Geschäftsreisen durch Russland.

Im gleichen Zeitraum stirbt der Erstgeborene der Leskovs, Mitya, im Säuglingsalter. Dadurch zerbricht die Beziehung zwischen Ehepartnern, die einander nicht sehr nahe stehen.

1860 – Beginn der journalistischen Tätigkeit von Nikolai Leskov. Er arbeitet mit der St. Petersburger und Kiewer Presse zusammen, schreibt kurze Notizen und Essays. Im selben Jahr bekam er eine Stelle bei der Polizei, musste jedoch aufgrund eines Artikels, der die Willkür der Polizeiärzte aufdeckte, zurücktreten.

1861 – die Familie Leskov zog von Kiew nach St. Petersburg. Nikolai Semenovich arbeitet weiterhin mit Zeitungen zusammen und beginnt für Otechestvennye zapiski, Russian Rech und Northern Bee zu schreiben. Leskovs erste große Veröffentlichung, „Essays on the Distilling Industry“, stammt aus demselben Jahr.

1862 – Auslandsreise als Korrespondent der Zeitung „Northern Bee“. Leskov besucht die Westukraine, Polen, die Tschechische Republik und Frankreich.

1863 – offizieller Beginn Karriere als Schriftsteller Nikolai Semenowitsch Leskow. Er veröffentlicht seine Geschichten „Das Leben einer Frau“, „Moschusochse“ und arbeitet an dem Roman „Nowhere“. Aufgrund dieses kontroversen Romans, der damals modische revolutionäre nihilistische Ideen ablehnte, wandten sich viele Schriftsteller von Leskov ab, insbesondere die Herausgeber von Otechestvennye Zapiski. Der Autor wird im Russian Bulletin unter dem Pseudonym M. Stebnitsky veröffentlicht.

1865 – „Lady Macbeth von Mzensk“ wurde geschrieben.

1866 – Geburt des Sohnes Andrei. In den 1930er und 1940er Jahren war er es, der erstmals eine Biografie über seinen Vater verfasste.

1867 – Leskov wendet sich dem Drama zu, in diesem Jahr wird sein Stück „The Spendthrift“ auf der Bühne des Alexandrinsky-Theaters aufgeführt.

1870 - 1871 - Arbeit am zweiten, ebenso „antinihilistischen“ wie „Nowhere“, dem Roman „On Knives“. Das Werk beinhaltet bereits politische Vorwürfe gegen den Autor.

1873 – Nikolai Leskovs Geschichten „Der verzauberte Wanderer“ und „Der versiegelte Engel“ werden veröffentlicht. Allmählich verschlechterte sich die Beziehung des Schriftstellers zum „Russischen Gesandten“. Es kommt zu einer Trennung und Leskovs Familie ist von Geldmangel bedroht.

1874 - 1883 – Leskov arbeitet in einer Sonderabteilung des Akademischen Ausschusses des Ministeriums für öffentliche Bildung für die „Rezension von Büchern, die für das Volk veröffentlicht wurden“. Dies bringt ein kleines, aber dennoch Einkommen.

1875 - zweite Auslandsreise. Leskov ist von seinen religiösen Hobbys völlig desillusioniert. Nach seiner Rückkehr schreibt er eine Reihe anekdotischer und manchmal satirischer Essays über Geistliche („Kleinigkeiten im Leben des Bischofs“, „Diözesangericht“, „Synodalpersonen“ usw.).

1877 – Kaiserin Maria Alexandrowna äußert sich positiv über Nikolai Leskows Roman „Die Soborianer“. Dem Autor gelingt es sofort, eine Anstellung als Mitglied der Bildungsabteilung des Ministeriums für Staatseigentum zu bekommen.

1881 – eines von Leskovs berühmtesten Werken „Lefty (The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea)“ wurde geschrieben.

1883 – endgültige Entlassung aus dem Staatsdienst. Leskov nimmt den Rücktritt mit Freude an.

1887 – Nikolai Semenovich Leskov trifft L.N. Tolstoi, der einen großen Einfluss auf das spätere Werk des Schriftstellers hatte. In seinen eigenen Worten: „Als Leskow seine (Tolstois) enorme Kraft spürte, warf er seine Schüssel hin und ging seiner Laterne nach.“

In seinen neuesten Werken kritisiert Leskov das gesamte politische System Russisches Reich. Seit dem Bruch mit der Zeitschrift „Russian Messenger“ war Leskov ständig gezwungen, in Fach- und Kleinauflagen, manchmal auch in Provinzflugblättern, Zeitungen und Zeitschriften, zu veröffentlichen. Von den wichtigsten Veröffentlichungen werden seine Werke nur vom „Historical Bulletin“, „Russian Thought“, „Week“ und in den 1890er Jahren vom „Bulletin of Europe“ übernommen. Er signiert nicht jedes Werk mit seinem eigenen Namen, aber der Autor hat kein dauerhaftes Pseudonym. Seine bekanntesten Pseudonyme sind V. Peresvetov, Nikolai Ponukalov, Priester. Peter Kastorsky, Psalmist, Mann aus der Menge, Uhrenliebhaber.

5. März (21. Februar) 1895 – Nikolai Semenovich Leskov stirbt in St. Petersburg. Die Todesursache ist ein Asthmaanfall, der den Schriftsteller in den letzten fünf Jahren seines Lebens quälte. Begraben auf dem Wolkowskoje-Friedhof