Die Zahl der Tataren auf der Welt. Wie Tataren aussehen, Aussehen von Frauen und Männern, Fotos, typische Merkmale der tatarischen Nationalität

Allgemeine Merkmale des tatarischen Volkes und der tatarischen Bevölkerung

Nicht umsonst gilt das tatarische Volk als das mobilste von allen berühmte Völker. Auf der Flucht vor Missernten in ihren Heimatländern und auf der Suche nach Handelsmöglichkeiten zogen sie schnell in die zentralen Regionen Russlands, Sibiriens, in die fernöstlichen Regionen, in den Kaukasus, nach Zentralasien und in die Donbass-Steppen. IN Sowjetzeit Diese Migration war besonders aktiv. Heute leben Tataren in Polen und Rumänien, China und Finnland, den USA und Australien sowie in Lateinamerika und arabische Länder. Trotz dieser territorialen Verteilung versuchen die Tataren in jedem Land, sich zu Gemeinschaften zusammenzuschließen und dabei ihre kulturellen Werte, Sprache und Traditionen sorgfältig zu bewahren. Heute beträgt die Gesamtbevölkerung der Tataren 6 Millionen 790.000 Menschen, von denen fast 5,5 Millionen auf dem Territorium leben Russische Föderation.

Die Hauptsprache der ethnischen Gruppe ist Tatarisch. Darin gibt es drei Hauptdialektrichtungen – Ost (Sibirisch-Tatarisch), West (Mischar) und Mitte (Kasan-Tatarisch). Außerdem werden folgende subethnische Gruppen unterschieden: Astrachaner, Sibirier, Tataren-Mischar, Ksimow, Krjaschen, Permer, Polnisch-Litauer, Tschepetsk, Teptja. Ursprünglich basierte die Schrift des tatarischen Volkes auf der arabischen Schrift. Im Laufe der Zeit begann man, das lateinische Alphabet und später das kyrillische Alphabet zu verwenden. Die überwiegende Mehrheit der Tataren gehört der muslimischen Religion an; sie werden sunnitische Muslime genannt. Es gibt auch eine kleine Anzahl orthodoxer Christen, die Krjaschen genannt werden.

Merkmale und Traditionen der tatarischen Kultur

Das tatarische Volk hat wie jedes andere Volk seine eigenen besonderen Traditionen. So wird beispielsweise bei der Hochzeitszeremonie davon ausgegangen, dass die Eltern das Recht haben, über die Hochzeit eines jungen Mannes und eines Mädchens zu verhandeln, und die Jugendlichen werden einfach darüber informiert. Vor der Hochzeit wird die Höhe des Brautpreises besprochen, den der Bräutigam an die Familie der Braut zahlt. Feiern und Feste zu Ehren des Brautpaares finden in der Regel ohne sie statt. Bis heute ist es allgemein anerkannt, dass es für den Bräutigam nicht akzeptabel ist, das Elternhaus der Braut zu betreten, um dort dauerhaft zu wohnen.

Kulturelle Traditionen und insbesondere im Hinblick auf die Bildung der jungen Generation von Anfang an frühe Kindheit Die Tataren sind sehr stark. Das entscheidende Wort und die Macht in der Familie gehört dem Vater, dem Familienoberhaupt. Aus diesem Grund wird Mädchen beigebracht, sich ihren Ehemännern unterzuordnen, und Jungen wird beigebracht, dominieren zu können, aber gleichzeitig sehr aufmerksam und vorsichtig gegenüber ihrem Ehepartner zu sein. Patriarchale Traditionen in Familien sind bis heute stabil. Frauen wiederum kochen gerne und verehren die tatarische Küche, Süßigkeiten und Gebäck aller Art. Ein reich gedeckter Tisch für Gäste gilt als Zeichen von Ehre und Respekt. Die Tataren sind für ihre Ehrfurcht und ihren großen Respekt gegenüber ihren Vorfahren sowie gegenüber älteren Menschen bekannt.

Berühmte Vertreter des tatarischen Volkes

Im modernen Leben hören wir ziemlich viele Menschen von diesem herrlichen Volk. Rinat Achmetow zum Beispiel ist ein berühmter ukrainischer Geschäftsmann und der reichste ukrainische Staatsbürger. Der legendäre Produzent Bari Alibasov, Russische Schauspieler Renata Litvinova, Chulpan Khamatova und Marat Basharov, Sängerin Alsou. Berühmte Dichterin Bella Akhmadulina und Rhythmische Sportgymnastin Auch Alina Kabajewa hat väterlicherseits tatarische Wurzeln und ist eine angesehene Persönlichkeit der Russischen Föderation. Man kann nicht umhin, sich an den ersten Schläger der Welt zu erinnern – Marat Safin.

Das tatarische Volk ist eine Nation mit eigenen Traditionen, Landessprache Und kulturelle Werte, die eng mit der Geschichte anderer und mehr verbunden sind. Dies ist eine Nation mit besonderem Charakter und Toleranz, die niemals Konflikte aus ethnischen, religiösen oder politischen Gründen angezettelt hat.

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Einführung

Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. in der Welt und in Russisches Reich ein soziales Phänomen entwickelte sich - der Nationalismus. Dies förderte die Idee, dass es für eine Person sehr wichtig ist, sich als Mitglied einer bestimmten sozialen Gruppe – einer Nation (Nationalität) – einzuordnen. Unter einer Nation wurde ein gemeinsames Siedlungsgebiet, eine gemeinsame Kultur (insbesondere eine gemeinsame Literatursprache) und anthropologische Merkmale (Körperstruktur, Gesichtszüge) verstanden. Vor dem Hintergrund dieser Idee gab es in jeder sozialen Gruppe einen Kampf um den Erhalt der Kultur. Das aufstrebende und sich entwickelnde Bürgertum wurde zum Verkünder der Ideen des Nationalismus. Zu dieser Zeit wurde auf dem Territorium Tatarstans ein ähnlicher Kampf geführt – globale gesellschaftliche Prozesse gingen auch an unserer Region nicht vorbei.

Im Gegensatz zu den Revolutionsschreien des ersten Viertels des 20. Jahrhunderts. und das letzte Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts, das sehr emotionale Begriffe verwendete – Nation, Nationalität, Volk, in moderne Wissenschaft Es ist üblich, einen vorsichtigeren Begriff zu verwenden – ethnische Gruppe, Ethnos. Dieser Begriff trägt in sich die gleiche Sprach- und Kulturgemeinschaft wie Volk, Nation und Nationalität, bedarf jedoch keiner Erläuterung der Art oder Größe soziale Gruppe. Dennoch ist die Zugehörigkeit zu einer ethnischen Gruppe immer noch ein wichtiger sozialer Aspekt für einen Menschen.

Wenn man in Russland einen Passanten fragt, welche Nationalität er hat, antwortet der Passant in der Regel stolz, dass er Russe oder Tschuwaschie ist. Und natürlich wird einer derjenigen, die stolz auf ihre ethnische Herkunft sind, ein Tatar sein. Aber was bedeutet dieses Wort – „Tatar“ – im Mund des Sprechers? In Tatarstan spricht oder liest nicht jeder, der sich als Tatar betrachtet, die tatarische Sprache. Aus allgemein akzeptierter Sicht sieht nicht jeder wie ein Tatar aus – zum Beispiel eine Mischung aus Merkmalen des kaukasischen, mongolischen und finno-ugrischen anthropologischen Typs. Unter den Tataren gibt es Christen und viele Atheisten, und nicht jeder, der sich als Muslim betrachtet, hat den Koran gelesen. All dies hindert die tatarische Volksgruppe jedoch nicht daran, zu überleben, sich zu entwickeln und zu einer der markantesten der Welt zu werden.

Die Entwicklung der nationalen Kultur bringt die Entwicklung der Geschichte der Nation mit sich, insbesondere wenn man diese Geschichte studiert für eine lange Zeit eingegriffen. Infolgedessen führte das unausgesprochene und manchmal sogar öffentliche Verbot, die Region zu studieren, zu einem besonders schnellen Aufschwung der tatarischen Geschichtswissenschaft, der bis heute zu beobachten ist. Der Meinungspluralismus und der Mangel an Faktenmaterial führten zur Bildung mehrerer Theorien, die versucht wurden, zu kombinieren größte Zahl bekannte Tatsachen. Es haben sich nicht nur historische Lehren gebildet, sondern mehrere historische Schulen, die untereinander einen wissenschaftlichen Streit führen. Zunächst wurden Historiker und Publizisten in „Bulgaristen“ eingeteilt, die die Tataren als Nachkommen der Wolgabulgaren betrachteten, und „Tataristen“, die die Periode der Bildung der tatarischen Nation als die Periode der Existenz der Tataren betrachteten Kasaner Khanat und verweigerte die Teilnahme an der Bildung der bulgarischen Nation. Anschließend erschien eine weitere Theorie, die einerseits den ersten beiden widersprach und andererseits die besten verfügbaren Theorien vereinte. Es wurde „Türkisch-Tatarisch“ genannt.

Zweck der Arbeit: Erforschung der derzeit existierenden Sichtweisen auf die Herkunft der Tataren.

Betrachten Sie die bulgaro-tatarischen und tatarisch-mongolischen Standpunkte zur Ethnogenese der Tataren;

Betrachten Sie den türkisch-tatarischen Standpunkt zur Ethnogenese der Tataren und eine Reihe alternativer Standpunkte.

1. Entstehungsgeschichte der Tataren

Der Begriff „Türke“ hat drei Bedeutungen. Für das 6.-7. Jahrhundert handelt es sich um eine kleine ethnische Gruppe (Turkut), die eine riesige Vereinigung in der Großen Steppe (El) anführte und in der Mitte des 8. Jahrhunderts starb. Diese Türken waren Mongoloiden. Aus ihnen ging die Chasaren-Dynastie hervor, aber die Chasaren selbst waren Europäer vom Typ Dagestan. Für das 9. – 12. Jahrhundert „Türke“ – gebräuchlicher Name kriegerische Völker des Nordens, darunter die Maljaren, Russen und Slawen. Für moderne Orientalisten ist „Türkisch“ eine Gruppe von Sprachen, die von ethnischen Gruppen unterschiedlicher Herkunft gesprochen werden. In seinem Werk schreibt Lev Gumilyov: „Im 6. Jahrhundert wurde das große türkische Khaganat gegründet. Zu denen, die es für gut hielten, dem Eroberer zu helfen, um mit ihm die Früchte des Sieges zu teilen, gehörten die Chasaren und der bulgarische Stamm der Uturguren, die zwischen Kuban und Don lebten. Im westtürkischen Kaganat bildeten jedoch zwei Stammesverbände zwei Parteien, die um die Macht über den machtlosen Khan kämpften. Die Uturguren schlossen sich einer und die Chasaren natürlich einer anderen Partei an, und nach der Niederlage akzeptierten sie den fliehenden Prinzen als ihren Khan. Acht Jahre später wurde das westtürkische Kaganat von den Truppen des Tang-Reiches erobert, was den Chasaren zugute kam, die sich auf die Seite des zuvor besiegten Prinzen stellten, und zum Nachteil der Bulgaren – der Uturguren, die die Unterstützung des verloren Oberster Khan. Infolgedessen besiegten die Chasaren um 670 die Bulgaren und sie flohen an die Kama, an die Donau, nach Ungarn und sogar nach Italien. Die Bulgaren gründeten keinen einzigen Staat: Die östlichen, im Kuban-Becken gelegenen Uturguren, und die westlichen, zwischen dem Don und dem Unterlauf der Donau gelegenen Kuturguren, waren miteinander verfeindet und wurden zur Beute neuer Ankömmlinge aus dem Osten: Die Kuturguren wurden von den Awaren und die Uturguren von den Turkuten unterworfen.“

Im Jahr 922 konvertierte das Oberhaupt der Kama-Bulgaren, Almush, zum Islam und trennte seinen Staat von Khazaria (das nach dem Tjuryut-Khaganat untergeordnet war), wobei er auf die Hilfe des Bagdad-Kalifen zählte, der muslimischen Söldnern den Kampf gegen sie verbieten sollte ihre Glaubensgenossen. Der Kalif befahl, das beschlagnahmte Anwesen des hingerichteten Wesirs zu verkaufen und das Geld an Botschafter Ibn Fadlan zu übergeben, aber der Käufer „konnte“ die Karawane der Botschaft „nicht einholen“, und die Festung in Bulgar wurde nicht gebaut, und die Khorezmianer in der Das 10. Jahrhundert schenkte den Befehlen der geschwächten Bagdader Kalifen keine Beachtung mehr. Der Abfall vom Glauben stärkte die Großbulgaren nicht, sondern schwächte sie. Einer der drei bulgarischen Stämme – die Suvaz (Vorfahren der Tschuwaschen) – weigerte sich, zum Islam zu konvertieren und befestigte sich in den Wäldern der Wolga-Region. Der geteilte bulgarische Staat konnte nicht mit dem jüdischen Khazaria konkurrieren. Im Jahr 985 Kiewer Prinz Wladimir begann einen Krieg mit den Kama-Bulgaren und Chasaren. Der Krieg mit den Kama-Bulgaren war erfolglos. Nach dem „Sieg“ traf der Anführer der Kampagne, Wladimirs Onkel mütterlicherseits, Dobrynya, eine seltsame Entscheidung: Die gestiefelten Bulgaren wollten keinen Tribut zahlen; Wir müssen nach Lapotniks suchen. Mit den Bulgaren wurde ein ewiger Frieden geschlossen, das heißt, die Regierung von Wladimir erkannte die Unabhängigkeit Kamas Bulgariens an. Im 17. Jahrhundert reduzierten die Wolgabulgaren den ständigen Krieg mit Susdal und Murom auf einen Austausch von Überfällen zur Gefangennahme von Gefangenen. Die Bulgaren füllten ihre Harems wieder auf und die Russen machten ihre Verluste wett. Gleichzeitig galten Kinder aus Mischehen als legitim, der Austausch des Genpools führte jedoch nicht zur Vereinigung beider benachbarter ethnischer Gruppen. Orthodoxie und Islam trennten die Russen und die Bulgaren trotz genetischer Vermischung, wirtschaftlicher und sozialer Ähnlichkeit, der monolithischen geografischen Umgebung und der äußerst oberflächlichen Kenntnis der Dogmen beider Weltreligionen durch die Mehrheit der slawischen und bulgarischen Bevölkerung. Aufgrund der kollektiven Bedeutung des Begriffs „Tataren“ betrachteten die mittelalterlichen Tataren die Mongolen als Teil der Tataren, da diesen im 12. Jahrhundert die Hegemonie unter den Stämmen der Ostmongolei gehörte. Im 13. Jahrhundert begann man, die Tataren im weiteren Sinne des Wortes als Teil der Mongolen zu betrachten, und der Name „Tataren“ war vertraut und bekannt, und das Wort „Mongole“ war ein Synonym, weil zahlreiche Tataren aus ihnen bestanden die Avantgarde der mongolischen Armee, da sie nicht verschont blieben, wenn sie am meisten eingesetzt wurden gefährliche Orte. „Mittelalterliche Historiker teilten die östlichen Nomadenvölker in „weiße“, „schwarze“ und „wilde“ Tataren ein. Im Herbst 1236 eroberten mongolische Truppen die Großbulgaren und im Frühjahr 1237 griffen sie die Alan-Kiptschaken an. Nachdem die Goldene Horde ein „muslimisches Sultanat“ geworden war, kam es zu „großen Unruhen“, gefolgt vom Zusammenbruch des Staates und der ethnischen Spaltung in Kasaner, Krim-, Sibirische, Astrachaner und Kasachische Tataren. Die Mongolenfeldzüge vermischten alle ethnischen Gemeinschaften, die vor dem 13. Jahrhundert existierten, und schienen so integral und stabil zu sein. Von einigen blieben nur ihre Namen übrig, während von anderen sogar ihre Namen verschwanden und durch einen Sammelbegriff ersetzt wurden – Tataren. Die Kasaner Tataren sind also eine Mischung aus alten Bulgaren, Kiptschaken, Ugriern – Nachkommen der Magyaren und russischen Frauen, die Muslime gefangen genommen und zu rechtmäßigen Ehefrauen gemacht haben – Bewohnerinnen von Harems.“

2. Bulgaro-tatarische und türkische Standpunkte zur Ethnogenese der Tataren

Es sei darauf hingewiesen, dass Historiker neben der sprachlichen und kulturellen Gemeinschaft sowie allgemeinen anthropologischen Merkmalen auch der Entstehung der Staatlichkeit eine bedeutende Rolle beimessen. So gelten beispielsweise nicht die archäologischen Kulturen der vorslawischen Zeit oder gar die Stammesvereinigungen der Einwanderer im 3.-4. Jahrhundert als Beginn der russischen Geschichte Ostslawen und Kiewer Rus, die sich im 8. Jahrhundert entwickelte. Aus irgendeinem Grund kommt der Verbreitung (offiziellen Annahme) der monotheistischen Religion eine bedeutende Rolle bei der Bildung der Kultur zu Kiewer Rus im Jahr 988 und in der Wolga-Bulgarien im Jahr 922. Wahrscheinlich vor allem aufgrund solcher Voraussetzungen die Bulgaren- Tatarische Theorie.

Die bulgarisch-tatarische Theorie basiert auf der Position, dass die ethnische Basis des tatarischen Volkes das bulgarische Ethnos war, das sich seit dem 8. Jahrhundert in der mittleren Wolgaregion und im Ural bildete. N. e. (Vor kurzem begannen einige Befürworter dieser Theorie, das Auftreten türkisch-bulgarischer Stämme in der Region dem 8.-7. Jahrhundert v. Chr. und früher zuzuschreiben.) Die wichtigsten Bestimmungen dieses Konzepts sind wie folgt formuliert. Die wichtigsten ethnokulturellen Traditionen und Merkmale des modernen tatarischen (bulgarisch-tatarischen) Volkes entstanden während der Zeit der Wolgabulgarien (X.-XIII. Jahrhundert) und erfuhren in späteren Zeiten (Goldene Horde, Kasan-Khan- und russische Zeit) nur geringfügige Veränderungen in Sprache und Kultur. Die Fürstentümer (Sultanate) der Wolgabulgaren, die Teil des Ulus von Jochi (Goldene Horde) waren, genossen bedeutende politische und kulturelle Autonomie, und der Einfluss des ethnopolitischen Macht- und Kultursystems der Horde (insbesondere Literatur, Kunst und Architektur) war rein äußerer Natur und hatte keinen spürbaren Einfluss auf die bulgarische Gesellschaft. Die wichtigste Folge der Dominanz des Ulus von Jochi war der Zerfall des vereinigten Staates Wolgabulgarien in eine Reihe von Besitztümern und der einzelnen bulgarischen Nation in zwei ethno-territoriale Gruppen („Bulgaro-Burtas“ des Mukhsha ulus und „Bulgaren“ der Wolga-Kama-Bulgarenfürstentümer). Während der Zeit des Kasaner Khanats stärkte die bulgarische („bulgarisch-kasanische“) Ethnie die frühen vormongolischen ethnokulturellen Merkmale, die traditionell bis in die 1920er Jahre, als tatarische Bourgeoisie entstand, erhalten blieben (einschließlich des Selbstnamens „Bulgaren“) Nationalisten und Sowjetmacht Das Ethnonym „Tataren“ wurde gewaltsam eingeführt.

Gehen wir etwas detaillierter darauf ein. Erstens die Abwanderung von Stämmen aus den Ausläufern Nordkaukasus nach dem Zusammenbruch des Staates Großbulgarien. Warum sind die Bulgaren, die von den Slawen assimilierten Bulgaren, heute zu einem slawischen Volk geworden, und die Wolgabulgaren sind ein türkischsprachiges Volk, das die Bevölkerung, die vor ihnen in dieser Gegend lebte, absorbiert hat? Ist es möglich, dass es viel mehr Neuankömmlinge als einheimische Stämme gab? In diesem Fall postulieren wir das Türkischsprachige Stämme drang in dieses Gebiet ein, lange bevor die Bulgaren hier auftauchten - zu Zeiten der Kimmerier, Skythen, Sarmaten, Hunnen, Chasaren sieht es viel logischer aus. Die Geschichte Wolgabulgariens beginnt nicht mit der Gründung des Staates durch fremde Stämme, sondern mit der Vereinigung der Türstädte – der Hauptstädte der Stammesverbände – Bulgaren, Bilyar und Suvar. Auch die Traditionen der Staatlichkeit gingen nicht unbedingt von fremden Stämmen aus, da lokale Stämme an mächtige alte Staaten – zum Beispiel das skythische Königreich – grenzten. Darüber hinaus widerspricht die Position, dass die Bulgaren lokale Stämme assimilierten, der Position, dass die Bulgaren selbst nicht von den Tataren-Mongolen assimiliert wurden. Infolgedessen wird die bulgarisch-tatarische Theorie durch die Tatsache gebrochen, dass die tschuwaschische Sprache dem Altbulgarischen viel näher steht als dem Tatarischen. Und die Tataren sprechen heute den türkisch-kiptschakischen Dialekt.

Allerdings ist die Theorie nicht unbegründet. Beispielsweise ähnelt der anthropologische Typ der Kasaner Tataren, insbesondere der Männer, den Völkern des Nordkaukasus und weist darauf hin, dass ihre Gesichtszüge – eine Hakennase, ein kaukasischer Typ – in der Bergregion und nicht in der Region entstanden sind Steppe.

Bis in die frühen 90er Jahre des 20. Jahrhunderts wurde die bulgarisch-tatarische Theorie der Ethnogenese des tatarischen Volkes von einer ganzen Galaxie von Wissenschaftlern aktiv entwickelt, darunter A. P. Smirnov, H. G. Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalyai, G. V. Yusupov, T. A. Trofimova, A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh.

In seinem Werk A.G. Karimullin „On the Bulgaro-Tatar and Türkischer Herkunft„Er schreibt, dass die ersten Informationen über die Turkstämme, die „Tataren“ genannt werden, aus den Denkmälern des 18. Jahrhunderts bekannt sind, die auf den Gräbern der Herrscher des osttürkischen Kaganats angebracht sind. Unter den großen Nationen, die ihre Vertreter zur Beerdigung von Bumyn-Kagan und Istemi-Kagan (VI. Jahrhundert), den Gründern eines mächtigen türkischen Staates, entsandten, werden sie in „Otuz Tatars“ (30 Tataren) erwähnt. Tatarenstämme sind auch aus anderen historischen Quellen aus westlicheren Regionen bekannt. So im berühmten persischen geographischen Werk

X. Jahrhundert „Hudud al-alam“ („Grenzen der Welt“) Die Tataren werden als einer der Clans der Toguz-Oguz bezeichnet - der Bevölkerung des Karachanidenstaates, die nach dem Zusammenbruch des Westens gebildet wurde Türkisches Khaganat. Der zentralasiatische Philologe des 11. Jahrhunderts, Mahmud Kashgari, nennt in seinem berühmten „Wörterbuch“ auch die Tataren unter 20 Turkstämmen, und der persische Historiker des gleichen Jahrhunderts, al-Gardizi, beschreibt die Legende über die Bildung des Kimak-Kaganats, in dem die Die Hauptrolle spielten Menschen aus dem tatarischen Stammesverband (Kimaken sind türkische Stämme, die im 8.-10. Jahrhundert im Irtysch-Becken lebten; ihr westlicher Teil ist als Kiptschak bekannt. Nach einigen Informationen, zum Beispiel nach russischen Chroniken Wie der Chiwa Khan und der Historiker Abdul-Gazi aus dem 17. Jahrhundert berichten, waren die Tataren schon vorher in Osteuropa, insbesondere in Ungarn, Russland und Wolga-Bulgarien, bekannt Mongolische Eroberungen, sie erschienen dort als Teil der Oguzes, Kipchaks und anderer türkischer Stämme. Folglich weisen mittelalterliche historische Quellen eindeutig auf alttürkische, Tatarische Stämme bekannt seit dem 6. Jahrhundert, von denen einige in den Westen zogen - nach Westsibirien und Osteuropa noch vor der Mongoleninvasion und der Bildung der Goldenen Horde.

Die Theorie des tatarisch-mongolischen Ursprungs des tatarischen Volkes basiert auf der Tatsache der Umsiedlung nomadischer tatarisch-mongolischer (zentralasiatischer) Menschen nach Europa ethnische Gruppen, der, nachdem er sich während der Zeit des Ulus von Jochi (Goldene Horde) mit den Kiptschak vermischt und den Islam angenommen hatte, die Grundlage für die Kultur der modernen Tataren schuf. Die Ursprünge der Theorie der tatarisch-mongolischen Herkunft der Tataren sollten in mittelalterlichen Chroniken sowie in Volkssagen und Epen gesucht werden. Von der Größe der von den Khans der Mongolei und der Goldenen Horde gegründeten Mächte wird in den Legenden von Dschingis Khan, Aksak-Timur und dem Epos von Idegei gesprochen.

Befürworter dieser Theorie leugnen oder spielen die Bedeutung Wolgabulgariens und seiner Kultur in der Geschichte der Kasaner Tataren herunter und glauben, Bulgarien sei ein unterentwickelter Staat ohne städtische Kultur und mit einer oberflächlich islamisierten Bevölkerung.

Während der Zeit des Ulus von Jochi wurde die lokale bulgarische Bevölkerung teilweise ausgerottet oder unter Beibehaltung des Heidentums in die Außenbezirke verlegt, und der größte Teil wurde von ankommenden muslimischen Gruppen assimiliert, die städtische Kultur und die Sprache des Kiptschak-Typs mitbrachten.

Auch hier ist anzumerken, dass die Kiptschak nach Ansicht vieler Historiker unversöhnliche Feinde der Tataren-Mongolen waren. Dass beide Feldzüge der tatarisch-mongolischen Truppen – unter der Führung von Subedei und Batu – auf die Niederlage und Vernichtung der Kiptschak-Stämme abzielten. Mit anderen Worten, die Kiptschak-Stämme während der Tatarenzeit Mongolische Invasion wurden ausgerottet oder an den Stadtrand vertrieben.

Im ersten Fall konnten die ausgerotteten Kiptschaken grundsätzlich nicht zur Bildung einer Nationalität innerhalb der Wolga-Bulgarien führen, im zweiten Fall ist es unlogisch, die Theorie tatarisch-mongolisch zu nennen, da die Kiptschaken nicht zu den Tataren gehörten -Mongolen und waren ein völlig anderer Stamm, wenn auch türkischsprachig.

Die tatarisch-mongolische Theorie kann aufgerufen werden, wenn man bedenkt, dass Wolgabulgarien erobert und dann von tatarischen und mongolischen Stämmen bewohnt wurde, die aus dem Reich von Dschingis Khan stammten. Es sollte auch beachtet werden, dass die Tataren-Mongolen während der Eroberungszeit überwiegend Heiden und keine Muslime waren, was normalerweise die Toleranz der Tataren-Mongolen gegenüber anderen Religionen erklärt.

Daher ist es wahrscheinlicher, dass die bulgarische Bevölkerung, die im 10. Jahrhundert den Islam kennenlernte, zur Islamisierung des Ulus von Jochi beitrug und nicht umgekehrt. Archäologische Daten ergänzen die sachliche Seite des Problems: Auf dem Territorium Tatarstans gibt es Hinweise auf die Anwesenheit nomadischer (Kiptschak- oder tatarisch-mongolischer) Stämme, ihre Ansiedlung wird jedoch im südlichen Teil der Region Tataria beobachtet.

Es lässt sich jedoch nicht leugnen, dass das Kasaner Khanat, das auf den Ruinen der Goldenen Horde entstand, die Bildung der tatarischen Volksgruppe krönte. Das ist stark und bereits eindeutig islamisch, was schon für das Mittelalter galt großer Wert Der Staat trug zur Entwicklung und während der Zeit unter russischer Herrschaft zur Erhaltung der tatarischen Kultur bei.

Es gibt auch ein Argument für die Verwandtschaft der Kasaner Tataren mit den Kiptschaken – der sprachliche Dialekt wird von Linguisten der Turkisch-Kiptschakischen Gruppe zugeordnet. Ein weiteres Argument ist der Name und Selbstname des Volkes – „Tataren“. Vermutlich vom chinesischen „da-dan“, wie chinesische Historiker einen Teil der mongolischen (oder benachbarten mongolischen) Stämme in Nordchina nannten.

Die tatarisch-mongolische Theorie entstand zu Beginn des 20. Jahrhunderts. (N. I. Ashmarin, V. F. Smolin) und aktiv in den Werken von Tatar (Z. Validi, R. Rakhmati, M. I. Akhmetzyanov und in jüngerer Zeit R. G. Fakhrutdinov), Tschuwaschisch (V. F. Kakhovsky, V. D. Dimitriev, N. I. Egorov, M. R. Fedotov) und Baschkirisch weiterentwickelt (N.A. Mazhitov) Historiker, Archäologen und Linguisten.

3. Türkisch-tatarische Theorie der Ethnogenese der Tataren und eine Reihe alternativer Standpunkte

Ethnische Migration der tatarischen Nation

Die türkisch-tatarische Theorie über den Ursprung des tatarischen Ethnos betont die türkisch-tatarischen Ursprünge der modernen Tataren und weist auf die wichtige Rolle der ethnopolitischen Tradition des türkischen Khaganats, Großbulgariens und des Khazar-Khaganats, Wolgabulgariens, Kiptschaks in ihrer Ethnogenese hin. Kimak und tatarisch-mongolische ethnische Gruppen der eurasischen Steppen.

Das türkisch-tatarische Konzept der Herkunft der Tataren wird in den Werken von G. S. Gubaidullin, M. Karateev, N. A. Baskakov, Sh. F. Mukhamedyarov, R. G. Kuzeev, M. A. Usmanov, R. G. Fakhrutdinov, A G. Mukhamadieva, N. Davleta entwickelt , D. M. Iskhakova usw. Befürworter dieser Theorie glauben, dass sie die recht komplexe innere Struktur der tatarischen Volksgruppe (die jedoch für alle großen ethnischen Gruppen charakteristisch ist) am besten widerspiegelt und die besten Errungenschaften anderer Theorien vereint. Darüber hinaus gibt es die Meinung, dass M. G. Safargaliev 1951 als einer der ersten auf die komplexe Natur der Ethnogenese hingewiesen hat, die nicht auf einen einzigen Vorfahren reduziert werden kann. Nach den späten 1980er Jahren. Das unausgesprochene Verbot der Veröffentlichung von Werken, die über die Beschlüsse der Sitzung der Akademie der Wissenschaften der UdSSR von 1946 hinausgingen, verlor seine Relevanz, und der Vorwurf des „Nichtmarxismus“ des Mehrkomponentenansatzes zur Ethnogenese wurde nicht mehr verwendet; ergänzt durch viele inländische Veröffentlichungen. Befürworter der Theorie identifizieren mehrere Phasen bei der Bildung einer ethnischen Gruppe.

Stadium der Bildung der wichtigsten ethnischen Komponenten. (Mitte des 6. – Mitte des 13. Jahrhunderts). Es wird auf die wichtige Rolle der Wolgabulgarien, des Khazar-Kaganats und der Kipchak-Kimak-Staatsverbände bei der Ethnogenese des tatarischen Volkes hingewiesen. In diesem Stadium erfolgte die Bildung der Hauptkomponenten, die im nächsten Stadium kombiniert wurden. Die große Rolle der Wolga-Bulgarien, die den Grundstein für die islamische Tradition, die städtische Kultur und die auf arabischer Schrift basierende Schrift (nach dem 10. Jahrhundert) legte, ersetzte sie am meisten alte Schrift- Türkische Rune. Zu diesem Zeitpunkt banden sich die Bulgaren an das Territorium – an das Land, auf dem sie sich niederließen. Das Siedlungsgebiet war das Hauptkriterium für die Identifizierung einer Person mit einem Volk.

Die Phase der mittelalterlichen tatarischen ethnopolitischen Gemeinschaft (Mitte des 13. – erstes Viertel des 15. Jahrhunderts). Zu dieser Zeit erfolgte die Konsolidierung der in der ersten Phase entstandenen Komponenten in einem einzigen Staat – dem Ulus von Jochi (Goldene Horde); Die mittelalterlichen Tataren gründeten auf der Grundlage der Traditionen der in einem Staat vereinten Völker nicht nur ihren eigenen Staat, sondern entwickelten auch ihre eigene ethnopolitische Ideologie, Kultur und Symbole ihrer Gemeinschaft. All dies führte im 14. Jahrhundert zur ethnokulturellen Konsolidierung der Aristokratie der Goldenen Horde, der Militärdienstklassen, des muslimischen Klerus und zur Bildung der tatarischen ethnopolitischen Gemeinschaft. Die Bühne zeichnet sich dadurch aus, dass in der Goldenen Horde auf der Grundlage der Oguz-Kyptschak-Sprache die Normen der Literatursprache (literarische Sprache) festgelegt wurden Tatarische Sprache). Das älteste erhaltene literarische Denkmal (Kul Galis Gedicht „Kyisa-i Yosyf“) wurde im 13. Jahrhundert geschrieben. Die Etappe endete mit dem Zusammenbruch der Goldenen Horde (15. Jahrhundert) infolge der feudalen Zersplitterung. In den gebildeten tatarischen Khanaten begann die Bildung neuer ethnischer Gemeinschaften, die lokale Eigennamen trugen: Astrachan, Kasan, Kasimow, Krim, Sibirien, Temnikow-Tataren usw. In dieser Zeit lässt sich die etablierte kulturelle Gemeinschaft der Tataren nachweisen Aufgrund der Tatsache, dass es noch eine zentrale Horde gab (Große Horde, Nogai-Horde), strebten die meisten Gouverneure am Stadtrand danach, diesen Hauptthron zu besetzen, oder hatten enge Verbindungen zur zentralen Horde.

Von der Mitte des 16. Jahrhunderts bis zum 18. Jahrhundert zeichnete sich eine Phase der Konsolidierung lokaler ethnischer Gruppen innerhalb des russischen Staates ab. Nach der Annexion der Wolgaregion, des Urals und Sibiriens an den russischen Staat intensivierten sich die Migrationsprozesse der Tataren (als Massenmigrationen von der Oka zur Zakamskaya- und Samara-Orenburg-Linie, vom Kuban in die Provinzen Astrachan und Orenburg). sind bekannt) und Interaktionen zwischen seinen verschiedenen ethno-territorialen Gruppen, die zu ihrer sprachlichen und kulturellen Annäherung beitrugen. Dies wurde durch das Vorhandensein einer einzigen Literatursprache, eines gemeinsamen kulturellen, religiösen und pädagogischen Feldes erleichtert. Der verbindende Faktor war gewissermaßen die Haltung des russischen Staates und der russischen Bevölkerung, die keinen Unterschied zwischen ethnischen Gruppen machte. Es gibt eine gemeinsame konfessionelle Identität – „Muslime“. Einige der lokalen ethnischen Gruppen, die zu dieser Zeit in andere Staaten einwanderten (vor allem die Krimtataren), entwickelten sich unabhängig voneinander weiter.

Der Zeitraum vom 18. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts wird von Anhängern der Theorie als Entstehung der tatarischen Nation definiert. Genau der gleiche Zeitraum, der in der Einleitung zu dieser Arbeit erwähnt wird. Folgende Phasen der Nationenbildung werden unterschieden: 1) Vom 18. bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts – die Phase der „muslimischen“ Nation, in der die Religion der verbindende Faktor war. 2) Von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis 1905 – die Phase der „ethnokulturellen“ Nation. 3) Von 1905 bis Ende der 1920er Jahre. - Bühne der „politischen“ Nation.

In der ersten Phase waren die Versuche verschiedener Herrscher, eine Christianisierung durchzuführen, von Vorteil. Anstatt die Bevölkerung der Provinz Kasan tatsächlich von einer Konfession in eine andere zu überführen, trug die Politik der Christianisierung durch ihre Unachtsamkeit zur Festigung des Islam im Bewusstsein der lokalen Bevölkerung bei.

In der zweiten Phase, nach den Reformen der 1860er Jahre, begann die Entwicklung der bürgerlichen Beziehungen, die zur raschen Entwicklung der Kultur beitrug. Seine Komponenten (das Bildungssystem, die Literatursprache, Buchveröffentlichungen und Zeitschriften) wiederum vervollständigten die Etablierung der Idee der Zugehörigkeit zu a im Selbstbewusstsein aller wichtigen ethno-territorialen und ethnischen Klassengruppen der Tataren einzige tatarische Nation. Es ist in diesem Stadium Tatarisches Volk verdankt das Erscheinen der Geschichte Tatarstans. Für den angegebenen Zeitraum Tatarische Kultur Ich konnte mich nicht nur erholen, sondern machte auch einige Fortschritte.

Ab dem zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert begann sich die moderne tatarische Literatursprache zu bilden, die in den 1910er Jahren die alte tatarische Sprache vollständig ersetzt hatte. Die Konsolidierung der tatarischen Nation wurde stark durch die hohe Migrationsaktivität der Tataren aus der Wolga-Ural-Region beeinflusst.

Die dritte Etappe von 1905 bis Ende der 1920er Jahre. - Dies ist die Bühne der „politischen“ Nation. Die erste Manifestation waren die Forderungen nach kulturell-nationaler Autonomie, die während der Revolution von 1905-1907 geäußert wurden. Anschließend entstanden Ideen über den Staat Idel-Ural, die Tatarisch-Baschkirische SR und die Gründung der Tatarischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik. Nach der Volkszählung von 1926 verschwanden die Überreste der Selbstbestimmung der ethnischen Klasse, das heißt, die soziale Schicht „tatarischer Adel“ verschwand.

Beachten wir, dass die türkisch-tatarische Theorie die umfangreichste und strukturierteste der betrachteten Theorien ist. Es deckt wirklich viele Aspekte der Bildung der ethnischen Gruppe im Allgemeinen und der tatarischen Volksgruppe im Besonderen ab.

Neben den Haupttheorien zur Ethnogenese der Tataren gibt es auch alternative. Eine der interessantesten ist die tschuwaschische Theorie über die Herkunft der Kasaner Tataren.

Die meisten Historiker und Ethnographen sowie die Autoren der oben diskutierten Theorien suchen nach den Vorfahren der Kasaner Tataren nicht dort, wo diese Menschen derzeit leben, sondern irgendwo weit außerhalb des Territoriums des heutigen Tatarstans. Ebenso wird ihre Entstehung und Bildung als eigenständige Nationalität nicht der historischen Epoche zugeschrieben, in der sie stattfand, sondern älteren Zeiten. Tatsächlich gibt es allen Grund zu der Annahme, dass die Wiege der Kasaner Tataren ihre wahre Heimat ist, nämlich die Region der Tatarenrepublik am linken Ufer der Wolga zwischen den Flüssen Kasanka und Kama.

Es gibt auch überzeugende Argumente dafür, dass die Kasaner Tataren entstanden, als eigenständiges Volk Gestalt annahmen und sich im Laufe eines historischen Zeitraums vermehrten, dessen Dauer die Ära von der Gründung des Kasaner Tatarenreichs durch den Khan des Goldenen umfasst Horde Ulu-Mahomet im Jahr 1437 und bis zur Revolution von 1917. Darüber hinaus waren ihre Vorfahren nicht die außerirdischen „Tataren“, sondern lokale Völker: Tschuwaschen (auch bekannt als Wolgabulgaren), Udmurten, Mari und vielleicht auch nicht bis heute erhaltene, aber in diesen Teilen lebende Vertreter anderer Stämme, einschließlich derjenigen, die sprach die Sprache, die der Sprache der Kasaner Tataren nahe kam.

Alle diese Nationalitäten und Stämme lebten offenbar seit jeher in diesen bewaldeten Regionen und zogen nach der Invasion der Tataren-Mongolen und der Niederlage der Wolga-Bulgarien möglicherweise auch teilweise aus Trans-Kama. In Bezug auf Charakter und Kulturniveau sowie Lebensweise unterschied sich diese vielfältige Menschenmasse zumindest vor der Entstehung des Kasaner Khanats kaum voneinander. Ebenso waren ihre Religionen ähnlich und bestanden aus der Verehrung verschiedener Geister und heiliger Haine – Kiremetii – Gebetsstätten mit Opfern. Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass sie bis zur Revolution von 1917 beispielsweise in derselben Tatarenrepublik in der Nähe des Dorfes blieben. Kukmor, ein Dorf der Udmurten und Maris, die weder vom Christentum noch vom Islam berührt waren, wo die Menschen bis vor Kurzem nach den alten Bräuchen ihres Stammes lebten. Darüber hinaus gibt es im Apastovsky-Bezirk der Tatarenrepublik, an der Kreuzung mit der Tschuwaschischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik, neun Krjaschendörfer, darunter das Dorf Surinskoje und das Dorf Star. Tyaberdino, wo einige der Bewohner schon vor der Revolution von 1917 „ungetaufte“ Krjaschen waren und so bis zur Revolution außerhalb der christlichen und muslimischen Religionen überlebten. Und die zum Christentum konvertierten Tschuwaschischen, Marien, Udmurten und Krjaschenen wurden nur formell darin aufgenommen, lebten aber bis vor kurzem weiterhin nach der Antike.

Nebenbei stellen wir fest, dass die Existenz „ungetaufter“ Krjaschenen fast zu unserer Zeit Zweifel an der weit verbreiteten Ansicht aufkommen lässt, dass die Krjaschenen als Ergebnis der erzwungenen Christianisierung muslimischer Tataren entstanden sind.

Die obigen Überlegungen lassen die Annahme zu, dass der Islam im bulgarischen Staat, in der Goldenen Horde und weitgehend im Kasaner Khanat die Religion der herrschenden und privilegierten Klassen sowie des einfachen Volkes bzw. des einfachen Volkes war am meisten er: Tschuwaschen, Mari, Udmurten usw. lebten nach den Bräuchen des alten Großvaters.

Sehen wir uns nun an, wie unter diesen historischen Bedingungen die kasan-tatarische Nationalität, wie wir sie kennen, entstehen und sich vermehren konnte Ende des 19. Jahrhunderts und Anfang des 20. Jahrhunderts.

Mitte des 15. Jahrhunderts erschien, wie bereits erwähnt, am linken Wolgaufer der vom Thron gestürzte und vor der Goldenen Horde geflohene Khan Ulu-Mahomet mit einer relativ kleinen Abteilung seiner Tataren. Er eroberte und unterwarf den örtlichen Tschuwaschischen Stamm und gründete das feudale Kasaner Khanat, in dem die Sieger, die muslimischen Tataren, die privilegierte Klasse und die eroberten Tschuwaschischen das einfache Volk der Leibeigenen waren.

In der neuesten Ausgabe des Bolschoi Sowjetische Enzyklopädie Ausführlicher über die innere Struktur des Staates in seiner letzten Periode lesen wir Folgendes: „Das Kasaner Khanat, ein Feudalstaat in der Region der Mittleren Wolga (1438-1552), entstand als Folge des Zusammenbruchs der Goldenen Horde das Gebiet von Wolga-Kama-Bulgarien. Der Gründer der Dynastie der Kasaner Khane war Ulu-Muhammad.“

Höher Staatsmacht gehörte dem Khan, wurde aber vom Rat der großen Feudalherren (Diwan) geleitet. Die Spitze des feudalen Adels bildeten Karatschi, Vertreter der vier vornehmsten Familien. Als nächstes kamen die Sultane und Emire und unter ihnen die Murzas, Lanzenreiter und Krieger. Eine wichtige Rolle spielte der muslimische Klerus, der riesige Waqf-Ländereien besaß. Der Großteil der Bevölkerung bestand aus „Schwarzen“: freie Bauern, die Yasak und andere Steuern an den Staat zahlten, vom Feudalismus abhängige Bauern, Leibeigene von Kriegsgefangenen und Sklaven. Die tatarischen Adligen (Emire, Beks, Murzas usw.) waren ihren Leibeigenen gegenüber, die ebenfalls Ausländer und Andersgläubige waren, kaum barmherzig. Freiwillig oder in der Verfolgung von Zielen, die mit einem gewissen Nutzen verbunden waren, aber im Laufe der Zeit begann das einfache Volk, es zu übernehmen privilegierte Klasse seine Religion, die mit dem Verzicht auf seine nationale Identität und einer völligen Veränderung des Alltags- und Lebensstils entsprechend den Anforderungen des neuen „tatarischen“ Glaubens – des Islam – verbunden war. Dieser Übergang der Tschuwaschen zum Mohammedanismus war der Beginn der Bildung der Kasaner Tataren.

Der neue Staat, der an der Wolga entstand, dauerte nur etwa hundert Jahre, in denen die Razzien in den Außenbezirken des Moskauer Staates fast nicht aufhörten. Im Innenleben des Staates kam es häufig zu Palastputschen und Schützlinge fanden sich auf dem Thron des Khans wieder: entweder aus der Türkei (Krim), dann aus Moskau, dann aus der Nogai-Horde usw.

Der Prozess der Bildung der Kasaner Tataren auf die oben erwähnte Weise aus den Tschuwaschen und teilweise auch aus anderen Völkern der Wolgaregion vollzog sich während der gesamten Existenzzeit des Kasaner Khanats und hörte auch nach der Annexion Kasans an das Kasaner Khanat nicht auf Moskauer Staat und bestand bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts, d.h. fast bis in unsere Zeit. Die Zahl der Kasaner Tataren wuchs nicht so sehr aufgrund des natürlichen Wachstums, sondern aufgrund der Tatarisierung anderer Nationalitäten der Region.

Lassen Sie uns ein weiteres recht interessantes Argument für den tschuwaschischen Ursprung der Kasaner Tataren anführen. Es stellt sich heraus, dass die Meadow Mari die Tataren jetzt „Suas“ nennen. Wiesenmarien sind seit jeher enge Nachbarn dieses Teils Tschuwaschische Leute, das am linken Ufer der Wolga lebte und als erstes tatarisiert wurde, so dass an diesen Orten lange Zeit kein einziges tschuwaschisches Dorf übrig blieb, obwohl es nach historischen Informationen und schriftlichen Aufzeichnungen des Moskauer Staates viele davon gab sie dort. Die Mari bemerkten insbesondere zu Beginn keine Veränderungen unter ihren Nachbarn infolge des Erscheinens eines anderen Gottes unter ihnen – Allah – und behielten für immer den früheren Namen für sie in ihrer Sprache bei. Aber für entfernte Nachbarn – die Russen – gab es von Beginn der Bildung des Kasaner Königreichs an keinen Zweifel daran, dass die Kasaner Tataren dieselben tatarischen Mongolen waren, die bei den Russen eine traurige Erinnerung an sich selbst hinterließen.

Während der relativ kurzen Geschichte dieses „Khanats“ kam es immer wieder zu Überfällen von „Tataren“ auf die Außenbezirke des Moskauer Staates, und der erste Khan Ulu-Magomet verbrachte den Rest seines Lebens bei diesen Überfällen. Begleitet wurden diese Razzien von der Verwüstung der Region, Raubüberfällen auf die Zivilbevölkerung und deren Deportation „vollständig“, d.h. alles geschah im Stil der Tataren-Mongolen. Somit ist auch die Tschuwaschische Theorie nicht unbegründet, obwohl sie uns die Ethnogenese der Tataren in ihrer ursprünglichsten Form präsentiert.

Abschluss

Wie wir aus dem betrachteten Material schließen, ist derzeit selbst die am weitesten entwickelte verfügbare Theorie – die türkisch-tatarische – nicht ideal. Aus einem einfachen Grund bleiben viele Fragen offen: Die Geschichtswissenschaft Tatarstans ist noch äußerst jung. Die Masse wurde noch nicht untersucht historische Quellen Auf dem Territorium von Tataria sind aktive Ausgrabungen im Gange. All dies lässt hoffen, dass die Theorien in den kommenden Jahren mit Fakten ergänzt werden und eine neue, noch objektivere Färbung erhalten.

Das betrachtete Material lässt uns auch feststellen, dass alle Theorien in einer Sache vereint sind: Das tatarische Volk hat komplexe Geschichte Herkunft und komplexe ethnokulturelle Struktur.

Im wachsenden Prozess der Weltintegration streben die europäischen Staaten bereits danach, einen einzigen Staat und einen gemeinsamen Kulturraum zu schaffen. Auch Tatarstan kann dies möglicherweise nicht vermeiden. Die Tendenzen der letzten (freien) Jahrzehnte weisen auf Versuche hin, das tatarische Volk in die moderne islamische Welt zu integrieren. Aber Integration ist ein freiwilliger Prozess, der es ermöglicht, den Eigennamen des Volkes, die Sprache und die kulturellen Errungenschaften zu bewahren. Solange mindestens eine Person Tatarisch spricht und liest, Tatarische Nation wird existieren.

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Menschen in der Russischen Föderation. Die Zahl in der Russischen Föderation beträgt 5.522.096 Menschen. Die umgangssprachliche tatarische Sprache der kiptschakischen Gruppe der türkischen Sprache ist in drei Dialekte unterteilt.

Die Tataren sind das zahlreichste Turkvolk Russlands. Sie leben in der Republik Tatarstan sowie in Baschkortostan, der Republik Udmurtien und den angrenzenden Regionen Ural und Wolga. Große tatarische Gemeinden gibt es in Moskau, St. Petersburg und anderen Großstädten. Und im Allgemeinen kann man in allen Regionen Russlands Tataren treffen, die seit Jahrzehnten außerhalb ihrer Heimat, der Wolgaregion, leben. Sie haben sich an einem neuen Ort eingelebt, haben sich in ihre neue Umgebung eingelebt, fühlen sich dort wohl und wollen nicht mehr weg.

In Russland gibt es mehrere Völker, die sich Tataren nennen. In der Nähe von Astrachan leben Astrachan-Tataren, in denen sibirische Tataren leben Westsibirien, Kasimov-Tataren – in der Nähe der Stadt Kasimov am Fluss Oka (in dem Gebiet, in dem vor mehreren Jahrhunderten dienende tatarische Fürsten lebten). Und schließlich sind die Kasaner Tataren nach der Hauptstadt Tatarstans – der Stadt Kasan – benannt. Dies sind alles unterschiedliche, wenn auch nahe beieinander liegende Völker. Allerdings sollten nur diejenigen aus Kasan einfach Tataren genannt werden.

Unter den Tataren gibt es zwei ethnografische Gruppen- Mischar-Tataren und Krjaschen-Tataren. Erstere sind dafür bekannt, dass sie als Muslime nicht den Nationalfeiertag Sabantuy, sondern den Red Egg Day feiern – so etwas wie das orthodoxe Ostern. An diesem Tag sammeln Kinder bunte Eier von zu Hause und spielen damit. Die Kryashens („getauft“) werden so genannt, weil sie getauft wurden, das heißt, sie haben das Christentum angenommen und christliche statt muslimische Feiertage gefeiert.

Die Tataren selbst begannen sich erst ziemlich spät so zu nennen Mitte des 19 V. Lange Zeit gefiel ihnen dieser Name nicht und sie empfanden ihn als demütigend. Bis ins 19. Jahrhundert Sie wurden unterschiedlich genannt: „Bulgarly“ (Bulgaren), „Kazanly“ (Kasan), „Meselman“ (Muslime). Und jetzt fordern viele die Rückkehr des Namens „Bulgar“.

Die Türken kamen aus den Steppen Zentralasiens und des Nordkaukasus in die Regionen der mittleren Wolga- und Kama-Region, unter dem Druck von Stämmen, die von Asien nach Europa zogen. Die Umsiedlung dauerte mehrere Jahrhunderte. Am Ende des 9.-10. Jahrhunderts. In der mittleren Wolga entstand ein wohlhabender Staat, Wolgabulgarien. Die Menschen, die in diesem Staat lebten, wurden Bulgaren genannt. Wolgabulgarien existierte zweieinhalb Jahrhunderte lang. Hier entwickelten sich Landwirtschaft und Viehzucht, Handwerk und es fand Handel mit Russland sowie mit den Ländern Europas und Asiens statt.

Das hohe Niveau der bulgarischen Kultur in dieser Zeit wird durch die Existenz zweier Schrifttypen belegt – der alten türkischen Runenschrift und der späteren arabischen Schrift, die im 10. Jahrhundert mit dem Islam einherging. Die arabische Sprache und Schrift verdrängte nach und nach die Zeichen der alttürkischen Schrift aus dem staatlichen Verbreitungsgebiet. Und das ist selbstverständlich: Arabisch wurde vom gesamten muslimischen Osten verwendet, mit dem Bulgarien enge politische und wirtschaftliche Kontakte unterhielt.

Die Namen bemerkenswerter Dichter, Philosophen und Wissenschaftler Bulgariens, deren Werke in den Schatzkammern der Völker des Ostens enthalten sind, sind bis heute erhalten geblieben. Das ist Khoja Ahmed Bulgari (11. Jahrhundert) – Wissenschaftler und Theologe, Experte für die moralischen Grundsätze des Islam; Suleiman ibn Daoud al-Saksini-Suvari (XII. Jahrhundert) – Autor philosophischer Abhandlungen mit sehr poetischen Titeln: „Das Licht der Strahlen – die Wahrhaftigkeit der Geheimnisse“, „Eine Blume des Gartens, die kranke Seelen erfreut“. Und der Dichter Kul Gali (12.-13. Jahrhundert) schrieb „Das Gedicht über Yusuf“, das als klassische Turksprache gilt ein Kunstwerk vormongolische Zeit.

Mitte des 13. Jahrhunderts. Wolgabulgarien wurde von den Tataren-Mongolen erobert und wurde Teil der Goldenen Horde. Nach dem Fall der Horde im 15. Jahrhundert. In der Region der Mittleren Wolga entsteht ein neuer Staat – das Kasaner Khanat. Das Hauptrückgrat seiner Bevölkerung bilden dieselben Bulgaren, die zu diesem Zeitpunkt bereits den starken Einfluss ihrer Nachbarn erlebt hatten – der finno-ugrischen Völker (Mordwinen, Mari, Udmurten), die neben ihnen im Wolga-Becken lebten sowie die Mongolen, die die Mehrheit der herrschenden Klasse der Goldenen Horde bildeten.

Woher kommt der Name „Tataren“? Hierzu gibt es mehrere Versionen. Der gebräuchlichsten zufolge hieß einer der von den Mongolen eroberten zentralasiatischen Stämme „Tatan“, „Tatabi“. In Russland wurde aus diesem Wort „Tataren“ und jeder wurde damit bezeichnet: sowohl die Mongolen als auch die den Mongolen unterworfene türkische Bevölkerung der Goldenen Horde, die ihrer Zusammensetzung nach alles andere als monoethnisch war. Mit dem Zusammenbruch der Horde verschwand das Wort „Tataren“ nicht; sie bezeichneten weiterhin gemeinsam die türkischsprachigen Völker an den südlichen und östlichen Grenzen Russlands. Im Laufe der Zeit beschränkte sich seine Bedeutung auf den Namen eines Volkes, das auf dem Territorium des Kasaner Khanats lebte.

Das Khanat wurde 1552 von russischen Truppen erobert. Seitdem gehören die Tatarengebiete zu Russland und die Geschichte der Tataren entwickelte sich in enger Zusammenarbeit mit den im russischen Staat lebenden Völkern.

Die Tataren waren in verschiedenen Wirtschaftszweigen erfolgreich. Sie waren ausgezeichnete Bauern (sie bauten Roggen, Gerste, Hirse, Erbsen und Linsen an) und ausgezeichnete Viehzüchter. Von allen Nutztierarten wurden Schafe und Pferde besonders bevorzugt.

Die Tataren waren als hervorragende Handwerker bekannt. Küfer stellten Fässer für Fisch, Kaviar, eingelegtes Gemüse und Bier her. Gerber stellten Leder her. Besonders begehrt waren auf den Messen Kasaner Marokko und bulgarisches Yuft (ursprüngliches lokal hergestelltes Leder), Schuhe und Stiefel, die sich sehr weich anfühlen und mit applizierten Teilen aus mehrfarbigem Leder verziert sind. Unter den Kasaner Tataren gab es viele unternehmungslustige und erfolgreiche Kaufleute, die in ganz Russland Handel trieben.

In der tatarischen Küche kann man zwischen „landwirtschaftlichen“ Gerichten und „Viehzucht“-Gerichten unterscheiden. Zu den ersten zählen Suppen mit Teigstücken, Brei, Pfannkuchen, Fladenbrot, also was man aus Getreide und Mehl zubereiten kann. Zum zweiten - getrocknete Wurst Pferdefleisch, Sauerrahm, verschiedene Käsesorten, besondere Art Sauermilch - Katyk. Und wenn Katyk mit Wasser verdünnt und abgekühlt wird, erhält man ein wunderbares durstlöschendes Getränk – Ayran. Nun, Belyashi – in Öl frittierte runde Kuchen mit Fleisch- oder Gemüsefüllung, die durch ein Loch im Teig sichtbar sind – sind jedem bekannt. Geräucherte Gans galt bei den Tataren als festliches Gericht.

Bereits zu Beginn des 10. Jahrhunderts. Die Vorfahren der Tataren konvertierten zum Islam und ihre Kultur entwickelte sich seitdem im Rahmen der islamischen Welt. Dies wurde durch die Verbreitung der auf arabischer Schrift basierenden Schrift und den Bau zahlreicher Moscheen erleichtert. An den Moscheen wurden Schulen gegründet – Mekteb und Medresse, in denen Kinder (und nicht nur aus Adelsfamilien) das Lesen lernten Arabisch Koran.

Zehn Jahrhunderte schriftlicher Überlieferung waren nicht umsonst. Unter den Kasaner Tataren gibt es im Vergleich zu anderen Turkvölkern Russlands viele Schriftsteller, Dichter, Komponisten und Künstler. Oft waren es die Tataren, die Mullahs und Lehrer anderer Turkvölker waren. Die Tataren haben ein ausgeprägtes Gefühl der nationalen Identität und sind stolz auf ihre Geschichte und Kultur.

Jede Nation hat ihre eigene Besonderheiten, die es ermöglichen, die Nationalität einer Person nahezu fehlerfrei zu bestimmen. Es ist erwähnenswert, dass die asiatischen Völker einander sehr ähnlich sind, da sie alle Nachkommen der mongolischen Rasse sind. Wie erkennt man einen Tataren? Wie unterscheiden sich Tataren?

Einzigartigkeit

Ohne Zweifel ist jeder Mensch einzigartig, unabhängig von seiner Nationalität. Und doch gibt es bestimmte Gemeinsamkeiten, die Vertreter einer Rasse oder Nationalität vereinen. Tataren werden üblicherweise der sogenannten Altai-Familie zugerechnet. Dies ist eine türkische Gruppe. Die Vorfahren der Tataren waren als Bauern bekannt. Im Gegensatz zu anderen Vertretern der mongolischen Rasse weisen Tataren keine ausgeprägten Erscheinungsmerkmale auf.

Das Erscheinen der Tataren und die Veränderungen, die sich nun bei ihnen manifestieren, sind größtenteils auf die Assimilation zurückzuführen Slawische Völker. Tatsächlich findet man unter den Tataren manchmal blonde, manchmal sogar rothaarige Vertreter. Dies kann beispielsweise nicht über die Usbeken, Mongolen oder Tadschiken gesagt werden. Haben tatarische Augen besondere Eigenschaften? Sie haben nicht unbedingt schmale Augen und dunkle Haut. Gibt es Gemeinsamkeiten im Aussehen der Tataren?

Beschreibung der Tataren: eine kleine Geschichte

Die Tataren gehören zu den ältesten und bevölkerungsreichsten ethnischen Gruppen. Im Mittelalter begeisterten ihre Erwähnungen alle: im Osten von den Ufern des Pazifischen Ozeans bis zur Atlantikküste. Eine Vielzahl von Wissenschaftlern nahm in ihren Werken Hinweise auf dieses Volk auf. Die Stimmung dieser Notizen war eindeutig polar: Einige schrieben voller Verzückung und Bewunderung, während andere Wissenschaftler Angst zeigten. Aber eines vereinte alle: Niemand blieb gleichgültig. Es ist ganz offensichtlich, dass es die Tataren waren, die einen großen Einfluss auf den Entwicklungsverlauf Eurasiens hatten. Es gelang ihnen, eine unverwechselbare Zivilisation zu schaffen, die eine Vielzahl von Kulturen beeinflusste.

Die Geschichte des tatarischen Volkes hatte sowohl Höhen als auch Tiefen. Auf Friedenszeiten folgten brutale Zeiten des Blutvergießens. Die Vorfahren der modernen Tataren beteiligten sich gleichzeitig an der Schaffung mehrerer starker Staaten. Trotz aller Wechselfälle des Schicksals gelang es ihnen, sowohl ihr Volk als auch ihre Identität zu bewahren.

Ethnische Gruppen

Dank der Arbeiten von Anthropologen wurde bekannt, dass die Vorfahren der Tataren nicht nur Vertreter der mongolischen Rasse, sondern auch Europäer waren. Es war dieser Faktor, der die Vielfalt im Aussehen bestimmte. Darüber hinaus werden die Tataren selbst normalerweise in Gruppen eingeteilt: Krim, Ural, Wolga-Sibirien, Süd-Kama. Die Wolga-Sibirischen Tataren, deren Gesichtszüge die größten Merkmale der mongolischen Rasse aufweisen, zeichnen sich durch folgende Merkmale aus: dunkles Haar, ausgeprägte Wangenknochen, braune Augen, eine breite Nase, eine Falte über dem oberen Augenlid. Es gibt nur wenige Vertreter dieser Art.

Das Gesicht der Wolga-Tataren ist länglich, die Wangenknochen sind nicht zu ausgeprägt. Die Augen sind groß und grau (oder braun). Nase mit Höcker, orientalischer Typ. Der Körperbau stimmt. Im Allgemeinen sind die Männer dieser Gruppe recht groß und robust. Ihre Haut ist nicht dunkel. Dies ist das Erscheinungsbild der Tataren aus der Wolgaregion.

Kasaner Tataren: Aussehen und Bräuche

Das Aussehen der Kasaner Tataren wird wie folgt beschrieben: ein kräftig gebauter, starker Mann. Die Mongolen haben ein breites ovales Gesicht und eine leicht schmalere Augenform. Der Hals ist kurz und kräftig. Männer tragen selten einen dicken Bart. Solche Merkmale werden durch die Verschmelzung tatarischen Blutes mit verschiedenen finnischen Nationalitäten erklärt.

Die Trauung ist kein religiöses Ereignis. Aus der Religiosität besteht nur das Lesen des ersten Kapitels des Korans und ein besonderes Gebet. Nach der Heirat zieht ein junges Mädchen nicht sofort in das Haus ihres Mannes, sondern lebt noch ein Jahr bei ihrer Familie. Es ist merkwürdig, dass ihr frischgebackener Ehemann als Gast zu ihr kommt. Tatarische Mädchen sind bereit, auf ihren Liebhaber zu warten.

Nur wenige haben zwei Frauen. Und wenn das passiert, gibt es Gründe: Zum Beispiel, wenn der Erste schon alt ist und der Zweite, der Jüngere, jetzt den Haushalt führt.

Die häufigsten Tataren sind europäischer Art – Besitzer hellbrauner Haare und heller Augen. Die Nase ist schmal, adlerförmig oder höckerförmig. Die Körpergröße ist klein – Frauen sind etwa 165 cm groß.

Besonderheiten

Im Charakter eines tatarischen Mannes fielen einige Merkmale auf: Fleiß, Sauberkeit und Gastfreundschaft grenzen an Sturheit, Stolz und Gleichgültigkeit. Der Respekt vor den Älteren zeichnet die Tataren besonders aus. Es wurde festgestellt, dass Vertreter dieses Volkes dazu neigen, sich von der Vernunft leiten zu lassen, sich der Situation anzupassen und gesetzestreu zu sein. Im Allgemeinen macht die Synthese all dieser Eigenschaften, insbesondere harte Arbeit und Ausdauer, einen tatarischen Mann sehr zielstrebig. Solche Menschen sind in der Lage, beruflich erfolgreich zu sein. Sie beenden ihre Arbeit und haben die Angewohnheit, ihren Willen durchzusetzen.

Ein reinrassiger Tatar strebt danach, sich neues Wissen anzueignen und zeigt dabei beneidenswerte Ausdauer und Verantwortungsbewusstsein. Die Krimtataren zeichnen sich durch eine besondere Gleichgültigkeit und Gelassenheit aus Stresssituationen. Tataren sind sehr neugierig und gesprächig, aber während der Arbeit schweigen sie hartnäckig, offenbar um die Konzentration nicht zu verlieren.

Einer von charakteristische Merkmale- Gefühl Selbstwertgefühl. Es zeigt sich darin, dass der Tatar sich für etwas Besonderes hält. Dadurch entsteht eine gewisse Arroganz und sogar Arroganz.

Sauberkeit zeichnet die Tataren aus. Sie dulden keine Unordnung und keinen Schmutz in ihren Häusern. Darüber hinaus hängt dies nicht von den finanziellen Möglichkeiten ab – sowohl reiche als auch arme Tataren achten eifrig auf Sauberkeit.

Mein Zuhause ist dein Zuhause

Tataren sind sehr gastfreundliche Menschen. Wir sind bereit, eine Person aufzunehmen, unabhängig von ihrem Status, Glauben oder ihrer Nationalität. Selbst mit bescheidenem Einkommen zeigen sie herzliche Gastfreundschaft und sind bereit, ein bescheidenes Abendessen mit einem Gast zu teilen.

Tatarische Frauen zeichnen sich durch große Neugier aus. Sie fühlen sich von schöner Kleidung angezogen, beobachten interessiert Menschen anderer Nationalitäten und folgen der Mode. Tatarische Frauen hängen sehr an ihrem Zuhause und widmen sich der Kindererziehung.

Tatarische Frauen

Was für ein erstaunliches Geschöpf – eine tatarische Frau! In ihrem Herzen liegt unermessliche, tiefste Liebe zu ihren Lieben, zu ihren Kindern. Ihr Zweck ist es, den Menschen Frieden zu bringen und als Vorbild für Friedlichkeit und Moral zu dienen. Eine tatarische Frau zeichnet sich durch Sinn für Harmonie und besondere Musikalität aus. Sie strahlt eine gewisse Spiritualität und edle Seele aus. Innere Welt Tataren sind voller Reichtümer!

Tatarische Mädchen mit Jugend zielt auf eine starke, dauerhafte Ehe ab. Schließlich wollen sie ihren Mann lieben und zukünftige Kinder hinter soliden Mauern der Zuverlässigkeit und des Vertrauens großziehen. Kein Wunder, dass das tatarische Sprichwort sagt: „Eine Frau ohne Ehemann ist wie ein Pferd ohne Zaumzeug!“ Das Wort ihres Mannes ist für sie Gesetz. Obwohl geistreiche tatarische Frauen ergänzen – für jedes Gesetz gibt es jedoch eine Änderung! Und doch sind es hingebungsvolle Frauen, die Traditionen und Bräuche heilig ehren. Erwarten Sie jedoch nicht, eine tatarische Frau in einer schwarzen Burka zu sehen – es handelt sich um eine stilvolle Dame mit einem Sinn für Selbstwertgefühl.

Das Erscheinungsbild der Tataren ist sehr gepflegt. Fashionistas haben stilisierte Artikel in ihrer Garderobe, die ihre Nationalität hervorheben. Es gibt zum Beispiel Schuhe, die Chitek imitieren – nationale Lederstiefel, die getragen werden Tatarische Mädchen. Ein weiteres Beispiel sind Applikationen, bei denen Muster die atemberaubende Schönheit der Flora der Erde vermitteln.

Was liegt auf dem Tisch?

Eine tatarische Frau ist eine wundervolle Gastgeberin, liebevoll und gastfreundlich. Übrigens ein wenig über die Küche. Nationale Küche Tataren sind insofern recht vorhersehbar, als die Grundlage der Hauptgerichte oft Teig und Fett sind. Sogar viel Teig, viel Fett! Natürlich ist dies bei weitem nicht die gesündeste Ernährung, obwohl den Gästen normalerweise exotische Gerichte angeboten werden: Kazylyk (oder getrocknetes Pferdefleisch), Gubadia (ein Schichtkuchen mit einer Vielzahl von Füllungen, von Hüttenkäse bis Fleisch), Talkysh-Kalev ( ein unglaublich kalorienreiches Dessert aus Mehl, Butter und Honig). Sie können diesen reichhaltigen Leckerbissen mit Ayran (einer Mischung aus Katyk und Wasser) oder traditionellem Tee herunterspülen.

Wie tatarische Männer zeichnen sich Frauen durch ihre Entschlossenheit und Beharrlichkeit bei der Erreichung ihrer Ziele aus. Sie überwinden Schwierigkeiten und zeigen Einfallsreichtum und Einfallsreichtum. All dies wird durch große Bescheidenheit, Großzügigkeit und Freundlichkeit ergänzt. Eine tatarische Frau ist wirklich ein wunderbares Geschenk von oben!

Wir alle wissen, dass unser Land ein Vielvölkerstaat ist. Natürlich besteht der Großteil der Bevölkerung aus Russen, aber wie Sie wissen, sind die Tataren die zweitgrößte und größte ethnische Gruppe zahlreiche Menschen Muslimische Kultur in Russland. Wir sollten nicht vergessen, dass die tatarische Volksgruppe parallel zur russischen entstand.

Heute machen Tataren etwas mehr als die Hälfte der Bevölkerung ihrer Nationalrepublik Tatarstan aus. Gleichzeitig lebt eine beträchtliche Anzahl von Tataren außerhalb der Republik Tatarstan – in Baschkortostan – 1,12 Millionen, in Udmurtien – 110,5 Tausend, in Mordwinien – 47,3 Tausend, in Mari El – 43,8 Tausend, in Tschuwaschien – 35,7 Tausend. Tataren leben auch in den Regionen der Wolgaregion, des Urals und Sibiriens.

Woher kommt der Name der Volksgruppe „Tataren“? Diese Frage wird derzeit als sehr relevant angesehen, da es viele verschiedene Interpretationen dieses Ethnonyms gibt. Wir stellen Ihnen die interessantesten vor.

Viele Historiker und Forscher glauben, dass der Name „Tataren“ vom Namen der großen einflussreichen Familie „Tata“ stammt, aus der viele türkischsprachige Militärführer der „Goldenen Horde“ stammten.

Aber der berühmte Turkologe D.E. Eremev glaubt, dass der Ursprung des Wortes „Tataren“ irgendwie mit dem alten türkischen Wort und Volk zusammenhängt. „Tat“ ist laut dem alten türkischen Chronisten Mahmud Kashgari der Name einer alten iranischen Familie. Kashgari sagte, dass die Türken diejenigen „Tatam“ nannten, die Farsi, also die iranische Sprache, sprachen. Es stellt sich also heraus, dass die ursprüngliche Bedeutung des Wortes „tat“ wahrscheinlich „persisch“ war, aber dann begann dieses Wort in Russland alle östlichen und asiatischen Völker zu bezeichnen.

Trotz ihrer Meinungsverschiedenheiten sind sich Historiker in einer Sache einig: Das Ethnonym „Tataren“ ist sicherlich antiken Ursprungs, wurde aber erst im 19. Jahrhundert als Name für moderne Tataren übernommen. Die heutigen Tataren (Kasaner, West-, Sibirier- und Krim-Tataren) sind keine direkten Nachkommen der alten Tataren, die mit den Truppen von Dschingis Khan nach Europa kamen. Sie formierten sich erst zu einer einzigen Nation, nachdem die europäischen Völker ihnen den Namen „Tataren“ gaben.

Es stellt sich also heraus, dass eine vollständige Entschlüsselung des Ethnonyms „Tataren“ noch auf seinen Forscher wartet. Wer weiß, vielleicht können Sie eines Tages eine genaue Erklärung zum Ursprung dieses Ethnonyms geben. Nun, lassen Sie uns zunächst über die Kultur der Tataren sprechen.

Es ist unmöglich, die Tatsache zu ignorieren, dass die ethnische Gruppe der Tataren eine alte und bewegte Geschichte hat.
Die ursprüngliche Kultur der Tataren ist zweifellos in die Schatzkammer der Weltkultur und Zivilisation eingegangen. Urteilen Sie selbst, wir finden Spuren dieser Kultur in den Traditionen und der Sprache der Russen, Mordwinen, Mari, Udmurten, Baschkiren, Tschuwaschen, und die nationale tatarische Kultur vereint die besten Errungenschaften der türkischen, finno-ugrischen und indoiranischen Kultur Völker. Wie ist das passiert?

Tatsache ist, dass die Tataren eines der mobilsten Völker sind. Landmangel, häufige Missernten in ihrer Heimat und der traditionelle Wunsch nach Handel führten dazu, dass sie bereits vor 1917 mit der Umsiedlung begannen verschiedene Regionen Russisches Reich. In den Jahren der Sowjetherrschaft verstärkte sich dieser Migrationsprozess nur noch. Aus diesem Grund gibt es in Russland derzeit praktisch kein föderales Subjekt, in dem Vertreter der tatarischen Volksgruppe leben.

In vielen Ländern der Welt haben sich tatarische Diasporas gebildet. In der vorrevolutionären Zeit entstanden tatarische Nationalgemeinschaften in Ländern wie Finnland, Polen, Rumänien, Bulgarien, der Türkei und China. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR landeten auch Tataren, die in den ehemaligen Sowjetrepubliken lebten, im Ausland – in Usbekistan, Kasachstan, Tadschikistan, Kirgisistan, Turkmenistan, Aserbaidschan, der Ukraine und den baltischen Ländern. Später, in der Mitte des 20. Jahrhunderts, bildeten sich in den USA, Japan, Australien und Schweden tatarische nationale Diasporas.

Den meisten Historikern zufolge ist das tatarische Volk selbst ein einziges literarisches und praktisch gemeinsames Volk gesprochene Sprache entwickelte sich während der Existenz eines türkischen Staates wie Goldene Horde. Die Literatursprache in diesem Staat war das sogenannte „idel terkise“, also Alttatarisch, das auf der kiptschakisch-bulgarischen Sprache basierte und Elemente zentralasiatischer Literatursprachen einbezog. Die moderne Literatursprache entstand in der zweiten Hälfte des 19. und frühen 20. Jahrhunderts auf der Grundlage des mittleren Dialekts.

Auch die Entwicklung der Schrift unter den Tataren verlief schrittweise. Archäologische Funde im Ural und in der mittleren Wolgaregion weisen darauf hin, dass die türkischen Vorfahren der Tataren in der Antike Runenschriften verwendeten. Seit der freiwilligen Annahme des Islam durch die Wolga-Kama-Bulgaren – die Tataren – verwendeten sie die arabische Schrift, später, 1929–1939, die lateinische Schrift und seit 1939 das traditionelle kyrillische Alphabet mit zusätzlichen Zeichen.

Die moderne tatarische Sprache gehört zur kiptschakisch-bulgarischen Untergruppe der kiptschakischen Gruppe der türkischen Sprachfamilie. Es ist in vier Hauptdialekte unterteilt: mittel (Kasan-Tatarisch), westlich (Mischar), östlich (Sprache). Sibirische Tataren) und Krim (die Sprache der Krimtataren). Vergessen Sie nicht, dass fast jeder Bezirk, jedes Dorf seinen eigenen, speziellen Mini-Dialekt hat. Trotz der dialektalen und territorialen Unterschiede sind die Tataren jedoch eine Nation mit einer einzigen literarische Sprache, eine einzige Kultur – Folklore, Literatur, Musik, Religion, Nationalgeist, Traditionen und Rituale. Es ist bemerkenswert, dass die tatarische Nation bereits vor dem Putsch von 1917 in Bezug auf die Alphabetisierung einen der führenden Plätze im Russischen Reich einnahm. Ich würde gerne glauben, dass der traditionelle Wissensdurst auch in der heutigen Generation erhalten geblieben ist.