"образ тургенівської дівчини". Тургенєвські дівчата – центральна міська бібліотека кисловодська

Для переважної більшості обивателів образ тургенєвської дівчини асоціюється з якимось інфантильним створенням, обов'язково в скромній сукні і довгою дівочою косою, яка чекає Прекрасного Принца на своєму ганку. Така собі заготовка для ідеальної дружини - «вічно босий, постійно вагітної і на кухні з поварешкою ​​в руці». Мовляв, така ніколи не побіжить «ліворуч», усе своє щастя бачить у сім'ї та дітях, а чоловіка обожнює настільки, що готова щодня «мити йому ноги і потім пити цю воду».

Але цей образ мало схожий на образ Асі - тієї самої дівчини, яку описав Тургенєв в однойменній повісті, яка дала назву визначення тургенєвської дівчини. Тургенєвська Ася – натура відкрита, палка, шляхетна. Так, вона скромна і сором'язлива, дуже скута і замкнута в суспільстві, але не тому, що суспільство їй не до душі - просто все її попереднє життя проходило в інших умовах, і вона ще не знайшла своєї манери поведінки в новому для себе амплуа - дами світла. Вона боїться здатися смішною, адже Ася самолюбна. Вона мріє про активного життя, діяльною та піднесеною. Її обранець, за її задумом, повинен у всьому допомагати їй так само, як вона готова віддати йому всю себе, поклоняючись і схиляючись. Це моральна і чиста натура здатна до сильних пристрастей, вона мріє про подвиг, щоб життя не пройшло непоміченим і безслідним. У неї достатньо висока самооцінкаАле такі ж високі вимоги вона пред'являє і до свого обранця. І вже тут вона готова не розмінюватися на дрібниці - готова чекати його стільки, поки вистачить сил, не замислюючись про те, що дівочий прекрасний вік не такий вже довгий.

Світ не стоїть на місці, і сучасні уявленняпро тургенівську дівчину також зазнають змін. І ось тут криється помилка багатьох, для кого тургенівська дівчина – безсловесна клуша, яка випадково заблукала в даний час з дворянського дев'ятнадцятого століття. Так, ця дівчина відрізняється від інших і своєю непорочністю, і відсутністю шкідливих звичок, і бажанням знайти свого єдиного, готова кохати і бути коханою. Але в сучасному світіці дівчата живуть цілком комфортно, вони часто бувають цілком успішними на роботі, крім наглухо застебнутих пуританських суконь, вони можуть дозволити собі і штани, і джинси, і кросівки. Ось тільки уявлення про чоловічу половину людства у них залишилися колишніми – чоловіки теж змінилися.

Сучасна молода людина вже і виглядає, і каже, і думає зовсім по-іншому. І добре, якщо сучасна Ася зуміє вчасно це зрозуміти і розгляне за неромантичною зовнішністю свого Принца. На неї чекає нагорода у вигляді щасливого життяу сім'ї, з виконанням мрії про тихий затишний будинок, виховання дітей та активне життя та роботи з удосконалення світу. Якщо в такий момент вона зуміє знайти таку людину, то вона буде з нею щаслива, як і вона з нею. Вона любитиме його палко і пристрасно, всією силою невитраченого кохання. Якщо він буде з нею досить тактовним, то, можливо, вона відкриє для себе і радість сексу. Це буде та сама тургенєвська дівчина, але спустилася зі світу мрій і мрій у реальне земне життя.

Художники та скульптори оспівують її красу. Письменники та поети намагаються осягнути глибину її душі. Прості обивателі, керуючись особистим досвідом, роблять свої висновки. У сучасному суспільствіприжилося чимало стереотипів про жінок. Чоловіки класифікують «прекрасну стать» за різними критеріями: вік, характер, життєвий досвід, стиль і стиль поведінки. Найбільш ранні зі стереотипів, що склалися: романтична «тургенівська дівчина» і навчена досвідом «».

#Характеристика

ТУРГЕНІВСЬКА ДІВЧИНА

«Знамениті тургенєвські жінки викликають будь-які почуття, окрім бажання з ними познайомитись…» Сергій Довлатович.

Типова героїня творів Івана Тургенєва: скромна, замкнута, чутлива дівчина. Тургенєвська героїня добре освічена і дуже розважлива. Вона погано ладнає з людьми, воліючи жити у своєму власному світі. Щирість та чесність – ось що відрізняє її від інших жінок. «Тургенівська панночка» не відрізняється яскравою зовнішністю, швидше її можна назвати «дурненькою». Лоск та елегантність зовнішнього світудля неї не більше, ніж декорація, набагато важливіше - істинні, не показні переваги і прагнення служити ідеї. Всупереч стереотипу про слабкість її натури, вона має сильним характером. Впевнено йде до своєї мети, не повертаючи з наміченого шляху. Завзятість, рішучість, упертість - риси характеру, що дозволяють цій мрійливій дівчині домагатися чималих висот (іноді набагато більших, ніж чоловік). Їй властива жертовність, вибухова експресивність та невідступне бажання йти за коханим. Такі дівчата люблять не «за щось», а «попри…». Найчастіше її обранець виявляється негідним, проте вона нескінченно йому вірна, незважаючи на опір батьків та інші перепони.

ЖІНКА БАЛЬЗАКІВСЬКОГО ВІКУ

«Юність любить ласувати зрілими плодами, а ними рясніє щедра осінь жінок…» Оноре де Бальзак.

Зріла жінка «в самому соку», досвідчена, мудра, з поглядами на життя. Вона абсолютно точно знає свої сильні та слабкі сторони, як зовнішності, і характеру. З віком жінка стає більш розкутою, вона починає цінувати задоволення та перестає обтяжувати себе зайвими упередженнями та комплексами.

Через те, що біологічний годинник бальзаківської жінки набирає обертів, вона не просто живе, вона вміє знаходити принади в кожному прожитому дні. Починаючи з 60-х років, разом із сексуальною революцією та рок-рухом, жінки відвоювали право на поважне до себе ставлення та переконали світ, що вони аж ніяк не є чоловічою тінню. Проте поняття «жінка бальзаківського віку» далеко ще не синонім «феміністки». Вони зовсім не прагнуть повної рівноправності з чоловіками у всіх сферах суспільства. Ці жінки лише знають собі ціну.

#Історія

ТУРГЕНІВСЬКА ДІВЧИНА

Узагальнений образ кількох героїнь творів Тургенєва 1850-1880-х років. Багато в чому слідуючи пушкінському образу російської жінки, Іван Сергійович показує природність і яскравість чуттєвого сприйняття тургенєвської дівчини, її моральність, чистоту та перевагу над іншими представниками дворянської інтелігенції.

Образ «тургенівської дівчини» був статичним. З кожною новою повістю типове узагальнення цього ставало дедалі глибшим і сучасним. У повісті «Ася» Тургенєв яскраво описує натуру російської дівчини, сповненої «крилатих надій».

Згодом цей образ зустрічається у творах багатьох знаменитих письменників, таких як Чехов та Аверченко. Проте останній гірко жартує про недосяжність подібного жіночого ідеалу.

ЖІНКА БАЛЬЗАКІВСЬКОГО ВІКУ

Після виходу друком твори «Тридцятирічна жінка» Оноре де Бальзака жінками бальзаківського віку стали називати дам від 30 років і старше. Причому, у споконвічно бальзаківському розумінні, старше рівно настільки, наскільки це завгодно самій жінці, щоб любити і відчувати себе коханою.

На той час дівчат рано видавали заміж. До двадцяти п'яти років вони вже обзаводилися численним потомством, а до тридцяти вважалися заміжніми жінками, що цілком відбулися.

Бальзак продовжив вік жінки, в якому вона здатна любити. Він узяв на себе сміливість оспівати зрілу жінку, яка до нього була приречена на пасивне життя та самотнє існування.

#СУЧАСНЕ ПРЕДСТАВЛЕННЯ

ТУРГЕНІВСЬКА ДІВЧИНА

Нині уявлення про тургенівську дівчину чимало змінилося. У сучасному суспільстві цей епітет помилково асоціюють з дівчиною несучасною, старомодною та слабкою. Ідеалістка за своєю натурою, вона сентиментальна, не пристосована до життя і тому плаксива і дуже вразлива. У виставі переважної більшості обивателів «тургенівська панночка» – романтична, тендітна, зворушлива особа, як правило, у скромній сукні, з довгою дівочою косою та піднесеними мріями про кохання та сенс життя. Вона миттєво бентежиться, червоніє і незмінно слідує за своїм коханим, незважаючи на всі перепони. Такий собі образ «ідеальної дружини», створеної для сімейного життяБо вона ніколи не піде «ліворуч», буде стоічно виносити всі життєві перипетії, виховуючи дітей і обожнюючи свого чоловіка.

ЖІНКА БАЛЬЗАКІВСЬКОГО ВІКУ

За нинішніми мірками "жінкою бальзаківського віку" вважається жінка трохи після сорока. На цей віковий період припадає справжній розквіт жінки, її ренесанс. Тому приказка "У сорок п'ять - баба ягідка знову" дуже виправдана і виникла не на порожньому місці.

Сучасні жінки бальзаківського віку активні, успішні, цілеспрямовані. Вони нерідко обіймають високопосадовці, займаються серйозними проектами. Вони стежать за своїм зовнішнім виглядомпри цьому, маючи за плечима величезний життєвий досвід. У наші дні жінки бальзаківського віку самі вирішують, чи любити чи бути ним коханими, розлучатися з уже остогидлим чоловіком чи зберігати подружню вірність в ім'я власної репутації та доброго імені.

У цій статті ми розглянемо образ "тургенівських дівчат". Це словосполучення можна почути досить часто, але що воно означає? Але спочатку зауважимо, що сучасниці дуже любили автора. Він мав більше шанувальниць, ніж будь-якого іншого російського письменника. Спробуємо розібратися, чим же Іван Сергійович заслужив на таке кохання?

Особиста трагедія та ставлення до кохання

Образ " Тургенєвських дівчат " склався завдяки своєрідному світогляду письменника. Багато в чому він завдячує своїй появі відношенню Тургенєва до кохання. Письменник все своє життя мав нерозділене пристрасть до Поліни Віардо, відомої французькій співачці. Це почуття завадило Івану Сергійовичу одружитися, він навіть пішов на дипломатичну службу, щоб бути ближчим до предмета зітхання. Але все було дарма - Віардо була одружена і любила дружина.

Ця любовна невдача позначилася на думці Тургенєва. Він перестав вірити в те, що почуття може зробити людину щасливою. Для письменника кохання стало непереборною силою, яка легко ламає навіть найстійкішу особистість. У цьому вся можна переконатися з прикладу долі Базарова. Тургенєв був упевнений у тому, що, зіткнувшись із почуттям, людина не зможе залишитися колишньою - кохання перемеле його. У ньому автор бачить приреченість, невідворотний фатум.

Героїні

Образ тургенєвської дівчини є певним втіленням року, який покликаний руйнувати життя - пізнавши любов, герой приречений на загибель духовну та фізичну. Його персонаж або вмирає, як Базаров, або згасає, як Павло Петрович Кірсанов, який без відповіді був закоханий у княгиню Р. Після того як вона померла, він втрачає внутрішню силу, існує за інерцією.

Виходячи зі сказаного, можна було б припустити, що жінка, котра прирікає чоловіка на смерть, повинна мати щось демонічне. Але Тургенєв не дозволяє собі звалити всю відповідальність на героїню. Навпаки, він створив практично ідеальний образжінки, який вдавалося створити жодному російському письменнику. Імена цих досконалих панянок:

• Олена Стахова («Напередодні»);
• Зінаїда («Перше кохання»);
• Наталія Ласунська («Рудін»);
• Ліза («Щоденник зайвої людини»);
• Ася з однойменного твору;
• Ліза Калітіна (« Дворянське гніздо»);
• Віра («Фауст»).

Що стосується роману «Батьки та діти», то не підходить на роль "тургенівської панночки". Швидше до них можна зарахувати Фенечку та Катю.

Образ "тургенівських дівчат": характеристика

Героїні письменника різні, але мають і спільні риси.

Усі "тургенівські дівчата" дуже жіночні. Вони можуть бути і не гарні на перший погляд, але в них є щось особливе. Його героїні «не від цього світу» - дуже романтичні, багато читають, вразливі, живуть у своєму світі. Показово щодо цього опис Наталії («Рудин»): «залишалася нерухомої… замислювалася… опускала руки… її обличчі відбивалася робота думок… вона відчувала сильно і глибоко, але таємно».

Тургенєвська дівчина дуже моральна та бездоганно доброчесна. Найважливіше для неї – бути чесною перед собою і не піти проти совісті. Тільки тоді вона може бути щасливою. Збоку може здатися, що такі героїні безпорадні та слабкі, але це зовсім не так. У них міститься велика сила, яку дає їм почуття морального обов'язку. Зламати таку героїню неможливо, якщо вона ухвалила рішення, то вже не змінить його.

"Тургенівські панночки" можуть легко принести себе в жертву, але тільки заради коханої людини. У цьому знову проявляється їх внутрішня сила. Часто духовний потенціал таких героїнь набагато вищий, ніж у будь-якого героя-чоловіка. Через них незвичайного характеруДоля "тургенівських дівчат" складається дуже незвично. Наприклад, Олена з «Напередодні» вирушає на війну, Маріанна з «Нові» опиняється у самому центрі революційних подій, Ліза Калітіна («Дворянське гніздо») знаходить заспокоєння лише у монастирі.

Героїня Тургенєва обов'язково для чогось служить. Це може бути коханий чоловік, найвища ідея, а часом і те, й інше. При цьому в ній уживаються абсолютно суперечливі риси характеру, наприклад, тверезість розуму та впертість, рвучкість.

Отже ми розібрали основні характери персонажів. Нижче можна буде побачити план. Образ "тургенівської дівчини" по ньому набагато легше проаналізуватиме. Ми ж, наприклад, візьмемо Асю.

Внутрішня сила

Письменник створює новий жіночий образ. У його героїнях нічого не залишається від прекрасних жінок Середньовіччя, які вважалися ідеалом. Такі жінки були поступливі, смиренні і чекали на дії від чоловіків. Образ "тургенівської дівчини" у повісті чи романі зовсім не такий. Від неї очікується, що вона сама займе місце лицаря і врятує свого коханого від усіх бід. Тому назвати таку панночку безвільною і слабкою - непоправна помилка. Просто розглянути її потенціал одразу не вдається. При цьому героїні Тургенєва залишаються вірними собі, вони завжди внутрішньо цілісні, їх не роздирають протиріччя та сумніви. Ось, наприклад, опис Лізи Калитиной: «пройнята почуттям обов'язку… з серцем лагідним і добрим… вона любила одного Бога ніжно, захоплено, несміливо».

Ліза Калітіна

Розглянемо образ “тургенівських дівчат” з прикладу героїні роману «Дворянське гніздо». Ліза Калітіна постає звичайною провінційною панночкою, яка в усьому підкоряється матері і цілими днями музикує. У майбутньому їй пророкували хорошу партію, тобто завидного нареченого. Взявши цю долю, вона могла б прожити таке ж життя, як і багато її ровесниць. Однак звичайна Ліза тільки на перший погляд. Особливість героїні наголошує сам автор. Він знайомить читача з кожним героєм, розписуючи його минуле, але Лізу треба зрозуміти, розгадуючи характеристики, які їй дають інші. І при цьому треба врахувати, що оточуючим не одразу вдається зрозуміти дівчину. Так, Лаврецький складає про неї зовсім після першого знайомства неправильне судження. Лише згодом йому вдається розгадати Лізу та з'ясувати, що вони мають багато спільного. Єдине, що їх віддаляє, це віра в Бога: Ліза переконана християнка, а Лаврецький атеїст. Дівчина дуже палко міркує про свою віру, забуваючи про все на світі.

Кохання Лізи

Образ "тургенівської дівчини" дуже невинний. Це недосвідчене створення, мало знайоме з реальним життям. Саме тому Ліза не одразу розуміє, що покохала Лаврецького. Про свою прихильність вона дізналася, тільки усвідомивши, наскільки багато спільного у неї з коханим.

Показовою є сцена пояснення між молодими людьми. Протягом усієї розмови Ліза мовчить. Але письменник передає її почуття через рухи, міміку та жести. Герої щасливі. І лише після цієї сцени Тургенєв розповідає нам про минуле Лізи, що дає ключ до розуміння її характеру.

Взявши своє почуття, героїня вже ні в чому не сумнівається. Але поява дружини Лаврецького, яка виявляється живою, руйнує її щастя. Вона вважає це покаранням і бачить один собі вихід - відхід у монастир. Але й у цьому рішенні дівчина вірна собі. Здійснити цей вчинок велить віра в Бога.

Образ "тургенівської дівчини" у повісті «Ася»: план

Щоб полегшити процес аналізу персонажів, можна скласти загальну схему міркувань. Виглядатиме вона наступним чином:

1. Коротка характеристика твору: назва, тематика та проблематика.
2. Загальна характеристика героїні.
3. Детальний розгляд її рис та вчинків.
4. Відповісти питанням, вплинуло дитинство і виховання становлення особистості.
5. Відносини героїні із коханим.
6. Сюжетна розв'язка та підбиття підсумків.

Повість «Ася»

Тепер спробуємо, користуючись нашим планом, розібрати образ тургенєвської дівчини. "Ася" була написана в 1857 році. Ця повість розповідає про дівчину, народжену від зв'язку пана та селянки. Письменник неодноразово бачив долі таких дітей, тому тема була йому близька і зрозуміла.

Тепер перейдемо до опису Асі. Вона постає типовою "тургенівською панночкою". Дівчина не особливо красива, зате миловидна, граціозна, в ній багато особистісної чарівності та неповторності. Ось який описує її сам автор: «було щось особливе в її смаглявому великому обличчі… з маленьким тонким носиком, світлими вічками, дитячими щічками». У її зовнішності багато світлого і навіть дитячого. На героя вона справила при першій зустрічі дивне враження - занадто багато різкого та стрімкого було в її жестах та вчинках.

Як завжди, "тургенівська дівчина" відкривається не одразу. Незабаром стає ясно, що її поведінку можна пояснити минулим життям. Попри свій вік, вона розуміє двоїстість свого становища, і це двоїстість передалася її характеру.

Почуття Асі

Образ тургенівської дівчини у повісті «Ася» дуже яскравий. Особливо це проявляється у той момент, коли героїня усвідомлює, що на неї звернув увагу оповідач. Починаються зустрічі, вони розмовляють і чоловік розуміє, наскільки духовно багата Ася. Дівчина розкривається все більше, стає ясно, що вона свято впевнена в тому, що людина здатна зробити все, що завгодно, було б бажання. При цьому Ася романтична та діяльна, їй потрібне заняття, вона не може спокійно сидіти на місці. Кохання надає їй нових сил, робить її щасливою, окрилює.

Але щастю не судилося збутися - головний геройне розпізнав кохання, побоявся думки світла та відмовився від героїні. Саме тому залишає його до кінця днів нещасним і не дає іншої родини та кохання Тургенєв. Ася (образ "тургенівської дівчини" бездоганний) постає ідеалом, який був відданий найближчою людиною.

Фотографії цих дівчаток говорять самі за себе. Це тип, я навіть сказала, діагноз. Чисті та скромні, без яскравого макіяжу та вульгарності, але жіночні та з добрими манерами. Вони мають суворі моральні принципи. Вони готові пожертвувати собою заради справи чи кохання. Чоловіки часто називають їх ідеальними дружинами. Цікаво, що вони скажуть, подивившись фотографії?

Бельгійський фотограф Філіп Ербе збирав їх для свого проекту по всій Росії. За допомогою своєї подруги Ірини він шукав їх по всій Росії: тих, що не лаються матом, люблять класичну музикуі класичну ж літературу носять строгий одяг. Саме тому інформації про те, чи діви вони, немає — хто ж таке в дами запитає — але, напевно, так. Або тільки по великого кохання. Вони не обов'язково красуні, але, як кажуть, мають величезну моральну силу. У сучасної Росіїживуть вони, незрозумілі ніким, і носять спідниці не коротше, ніж по коліна. Дивимося портрети:

«...не була розсіяна: навпаки, вона вчилася старанно, читала і працювала охоче. Вона відчувала глибоко та сильно, але таємно; вона і в дитинстві рідко плакала, а тепер навіть зітхала рідко, і тільки зблідла злегка, коли щось засмучувало» (Наталя Ласунська з роману «Рудин»)

«Слабість обурювала її, дурість сердила, брехня вона не прощала «на віки віків»; вимоги її ні перед чим не відступали, самі молитви неодноразово заважали з докором. Варто людині втратити її повагу, а суд вимовляла вона скоро, часто занадто скоро, і вже він переставав існувати для неї. (Олена Стахова з «Напередодні»)

«Вся перейнята почуттям обов'язку, страхом образити кого б там не було, з серцем добрим і лагідним, вона любила всіх і нікого особливо» (Ліза Калітіна з «Дворянського гнізда»)

«Вона була дуже непогана собою, живої і лагідної вдачі. Її сірі, світлі очі дивилися добродушно і прямо з-під дитячо-піднятих брів; вона майже завжди посміхалася і сміялася також досить часто. Свіжий її голос звучав дуже приємно; рухалася вона вільно, швидко і весело червоніла. (Ліза Ожогіна з «Щоденника зайвої людини»)

От і хочу спитати — чи ви закохалися б у таку жінку?

Чи було б вам з нею добре? Що ви взагалі про них думаєте? Анахронізм, чи?

всі фото із сайту

Існує стійке уявлення, що жінки-войовниці є похідними від культур виключно іраномовних кочівників, насамперед сарматів. Дивно, але масова присутність амазонок в інших кочових народів- тюрок, монголів майже завжди ігнорується.

У цей пост я зібрав кілька уривків із текстів історичних хронік та епічних оповідей, які оповідають про масову присутність воюючих жінок у тюрків та монголів. Як відомо, майже у всіх кочових культурах жінка мала вищий соціальний статус, ніж у народів землеробських. Пов'язане це було з улаштуванням побуту кочівників що сприяло певній рівноправності між чоловіками та жінками.

Плано Карпіні, "Історія монгалів"
«Дівчата та жінки їздять верхи і спритно скачуть на конях, як чоловіки. Ми також бачили, як вони носили сагайдаки і луки. І як чоловіки, так і жінки можуть їздити верхи довго і наполегливо».

Аннали Бертонського монастиря (Annales Burtonenses) про монгольську армію:
«Жінки, на зразок чоловіків, скачуть верхи, борються і стріляють із луків. Обладунки у них зроблені з багатошарової шкіри, і вони майже непробивні».

Сейфі Челебі (XVI століття) "Таваріх" (Хроніка)
«Після бою, коли обирають полеглих у битві калмиків і знімають з них лати та обладунки, виявляють, що це дівчата. Цей народ має таку відвагу, що навіть дівчата йдуть на війну, одягнувшись у військові обладунки» .

Татарські жінки, як і всі воїни середньовіччя були неймовірно жорстокі, про те, як вони знущалися з полонених писав Хома Сплітський (1200 - 1268 рр.).

Хома Сплітський "Історії архієпископів Салони та Спліту"
«Татарські жінки, озброєні на чоловічий манер, як чоловіки, відважно кидалися в бій, причому з особливою жорстокістю вони знущалися з полонених жінок. Якщо вони помічали жінок з більш привабливими особами, які хоч якоюсь мірою могли викликати в них почуття ревнощів, вони негайно вбивали їх ударом меча, якщо ж вони бачили придатних до рабської праці, то відрізали їм носи і з спотвореними особами віддавали виконувати обов'язки. рабинь».

Йоганн Шильтбергер, "Подорож Європою, Азії та Африці з 1394 року по 1427 рік".
«Під час мого у Чакри перед ним і Єдигеєм постала одна татарська дама на ім'я Садур-мелік, з почтом, що складається з 4 тисяч дівчат. Ця знатна дама, бажаючи помститися одному татарському королеві за те, що він убив її чоловіка, просила Єдигея, щоб він допоміг їй вигнати того короля. Необхідно знати, що ця дама, так само як і жінки, які її проводжали, їздила верхи і керувалася в стрільбі з лука не гірше чоловіка і що вона, готуючись до битви, прив'язала до кожної сторони (коня або сідла) по мечу і луку.

Коли двоюрідний браткороля, який убив її чоловіка, бувши взятий у полон у битві з Чакрою, був відведений до неї, вона наказала йому стати на коліна, оголила меч і одним ударом відітнула йому голову, кажучи: "Тепер я помстилася!". Це сталося у моїй присутності, і я говорю тут про це як очевидець».

Безліч войовничих жіночих персонажівприсутні в головному огузькому епосі "Книга мого діда Коркута", це дружини, матері, нареченої ханів та богатирів. Цей епос сягає XI століття - часу завоювання тюрками всієї Передньої Азії.

Розповіді про Бурла-хатун дружині Казан-Бека:
«Сорок струнких дів на коней посадила, вороного жеребця привести веліла, сама верхом сіла, мечем оперезалася і [на пошуки сина] вирушила…
"Високоросла Бурла-хатун розрубала мечем чорний прапор гяурів, скинула (його) на землю"

Кадри із турецького серіалу "Ертогрул".

Цікаво, що у 17 столітті учасник німецького посольства до Персії Адам Олеарій залишив опис могил Казан-бека та його дружини Бурла-хатун в Азербайджані, він навіть відзначив незвичайну довжину її гробниці, адже не задарма Бурла-хатун мала постійний епітет"високоросла")

Адам Олеарій "Опис подорожі Голштинського посольства до Московії та Персії"
«Цар Кассан, який помер пізніше своєю смертю, похований у Тавріза при річці Аджі. Там і тепер можна побачити цю гробницю. Місце поховання його дружини, цариці Бурле, показують біля фортеці Урмія. Кажуть, що могила 40 футів завдовжки. Жителі стверджують, що ця колишня нація відрізнялася людьми набагато вищими та сильнішими, ніж нинішні».

Хівінський історик 17 століття Абу-ль-Газі зазначає, що дружина Казан-бека із племені салор (Салор-Казан-алп) мала високий зрісті була однією з семи жінок, що захопили владу в тюркській державі (іль), мабуть знову йдеться про Бурла-хатун.

Абу-ль-Газі (1603-1664) «Родовід туркмен»
«Знатні люди та бахші з туркменів, які обізнані в історії, розповідають: сім дівчат, підкоривши собі весь огузський іль, багато років були беками. Перша з них - Алтун-Гозекі, дочка Сундун-бая та дружина Салор-Казан-алпа, вона була високого зросту»

"Постріл", художник Булат Гільванов.

"Книга мого діда Коркута" (Китаб-і діда Коркуд)
Оповідання про наречену тюркського героя Кан-Турали Сельджан-Хатун:

«Кан-Турали очі розплющив, підняв вії, бачить наречена його на коні, і кінь і сама в броні, з списом у руці, не царівна, а цар-дівиця!»

Про бойові дії Сельджан-хатун:
«Як побачила це Сельджан-хатун, усередині її запалився вогонь; як сокіл влітає в зграю гусей, вона пустила коня на гяурів; з одного кінця зруйнувавши гяурів, вона вийшла на інший кінець».

«Тут Сельджан-хатун пустила коня, завдала поразки (ворогам); тікали вона не переслідувала, просили пощади не вбивала. Вона подумала, що ворог розбитий; з лезом меча в крові вона прийшла до намету».

Більш ніж ймовірно, що основа жіночого головного убору у туркменських племен - гупба, що має форму верхівки бойового шолома, справді є його декоративною копією, покликаною залишити пам'ять про те, що колись тюркські жінки носили захисне озброєння.
Ця татарська жіноча прикраса стала основою для російської Шапки Мономаха, я робив про це спеціальний пост.

Уривки з каракалпакського поетичного оповіді «Сорок дівчат» («Кирк Киз») Поема розповідає про боротьбу богатирки Гулаїм та її жіночої дружини з джунгарами та перським Надір-шахом у 18 столітті. Саме уявлення про жінок-воїнів безсумнівно більш давнє і сягає 9-10 ст. - Часу складання тюркських етносів у Середній Азії. Один із варіантів епосу «Кирк Киз» можна

****
Повела за собою подруг

На широкий зелений луг,

Зав'язала потішний бій.

Коні швидкі гарячі,

А в дівочих руках – мечі.

На своїх подруг дорогих

Гулаїм дивиться, весела,

Підбадьорює та вчить їх

Вибивати ворога з сідла,

У бойовому вбранні чоловічому

По-чоловічому боротися з ворогом,

Тонкий стан стягнувши кушаком,

Без помилки володіти мечем;

Вчить їх мистецтву, яким

Справжній сміливець-батир

У грізну годину дивує світ.

Картини Булата Гільванова з циклу "Алтинчеч та сорок дівчат"

****
«Кирк Киз»

Наші сили, як луки, напружені,

Коні наші відгодовані і сильні,

Древки доблесних копій у нас у руках

Позолоченою сталлю оснащені.

Ти за справу взялася, як прямий батир.

Ти готуєшся до битв, хоч любиш світ.

Щоб клинки не заіржавіли, ти в піхви

Терпляче втираєш смолу та жир.

Ти подругам вручила мечі, навчаючи

По-чоловічому нападати і рубати з плеча,

Щоб дорого ворог нашу кров купив,

Не втік від дівичного меча.