Символічне значення образу Соні мармеладової. Поліфонізм роману Ф. м. Достоєвського «Злочин і кара». Соціально-психологічний роман. «Правда» Соні та «правда» Раскольникова (за романом Достоєвського «Злочин і кара»)

- У романі "Злочин і кара" дві правди: правда Раскольникова і правда Соні. Але істинна одна правда, інша хибна.
Твір-мініатюра за романом Ф.М. Достоєвського "Злочин і кара"
У чому правий і в чому не правий Достоєвський, протиставляючи правді Раскольникова правду Соні
У романі "Злочин і кара" Достоєвський представив нам дві (основні) протилежні теорії в особах головних героїв Соні Мармеладової та Родіона Раскольникова. Однак жодна з них не може бути прийнята та вжита в чистому виглядічерез свою незакінченість.
Правда Соні полягає доброті, взаємодопомозі, самопожертву; вона несе з собою світло надії та віри, любові та співчуття, ніжності та розуміння; вона розуміє і переживає разом із людьми їхній біль, не засуджує людей за вчинки. І якщо бути точнішим, то вона бачить порятунок у релігії. Соня щиро вірить, що доля людини повністю зумовлена ​​Богом, що тільки Він має право розпоряджатися життям людей і ніхто інший. Але, здавалося б, будучи настільки віруючою, Сонечка все ж таки стає грішницею, грішницею свого життя. Однак героїня "порушила", стала грішницею не для себе, а для інших. І на відміну від Раскольникова вона страждає сама, а він несе страждання іншим.
Теорія ж Раскольникова протилежна. Вона ділить людей на "тварів тремтячих" та "право мають". По ній тільки людина є творцем своєї долі та всього свого життя. Таким чином, у цій теорії навіть простежуються гуманістичні ідеї, особливо у тому місці, де звеличується індивідуальність кожної особи, її міць, великі здібності. Однак ця правда не така гуманна, як хотілося б. Теорія Родіона також дає декларація про необгрунтоване позбавлення життя інших. Адже він убив стару-закладчицю тільки заради однієї мети, як пізніше він і сам говорив, щоб "швидше дізнатися, чи воша я, як усі, чи людина; чи створіння я тремтяча, чи право маю:". Він зробив це тільки для себе, щоб перевірити себе і свою теорію.
То що ж виходить?
Життя Соні сповнене любові, ніжності, співчуття; Раскольникова – гордості, індивідуальності, рішучості. Раскольніков вчить Соню сміливості, мужності. Соня вчить його милосердю та любові, прощення та співчуття. Але, незважаючи на все, на них чекає не щастя в житті, а важка доля долі, через яку їм уготовано пройти разом. У цьому полягає негативна сторонаобох теорій героїв, у тому безвиході.
Отже, теорії, показані Достоєвським у романі, дають рішення нам. Але він змушує замислитись над тим, як ми живемо, зрозуміти, що треба починати з себе.

«Правда» Соні та «правда» Раскольникова (за романом Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара»)

I. Вступ

Соня і Раскольников — герої, які мають багато спільного: обидва вони грішники («вбивця і блудниця»), обидва за своєю натурою добрі, обидва гостро й болісно сприймають зло і несправедливість довкілля, вони розуміють одне одного серцем і співчують одне одному. Невипадково їхні долі так тісно переплелися.

ІІ. Головна частина

1. Але водночас Соня та Раскольніков — ідейні антиподи. У протистоянні навколишньому злу Раскольников воліє шлях насильства, шлях героїчної ситуації світу з допомогою активних дій, а Соня - шлях смирення та співчуття. Соня дуже близько підходить до улюбленої думки

Достоєвського про те, що кожна людина морально відповідальна за всі гріхи світу і що, отже, людина має прийняти образ Христів і своїм стражданням намагатися викупити хоч скільки-небудь гріхи всіх. Для Соні ця думка — не теорія, а практична дія: вона не просто жертвує собою заради інших, а й навіть не замислюється над цим; вона має якийсь моральний інстинкт співчуття. Ще одна важлива риса її натури — вона ніколи нікого не звинувачує, частково тому, що щиро вважає себе найгрішою, а частково тому, що дуже гостро відчуває страждання людей і звертає увагу насамперед на це (її ставлення до Катерини Іванівни, Мармеладова, Раскольникову. Останнє особливо показово: дивлячись на Раскольникова, вона бачить не злочинця, а людини, що безмірно страждає).

(Про «ідею» Раскольникова докладніше див. план на тему «Родіон Раскольников та її теорія у романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і покарання».)

2. Конфлікт переконань Соні і переконань Раскольникова найяскравіше проявляється у розмовах. Тут справді стикаються дві «правди». «Правда» Раскольникова в тому, що мерзотники та негідники мають необмежену владу над беззахисними та добрими людьми, І з цим треба щось робити. Правда Раскольникова в тому, що Катерина Іванівна скоро помре, її діти залишаться сиротами і Сонечка їх не врятує, що Полечке швидше за все залишиться та сама дорога, що й Соні. На це Соня не може заперечити нічого, крім того, що Бог, Бог такого жаху не допустить!, на що Раскольніков цілком резонно відповідає: Інших допускає ж. Але є і «правда» Соні: вона в тому, що людина – не «воша», в тому, що вбивство і взагалі насильство – моральний злочин, гріх перед Богом і людьми, у тому, що жодна людина не суддя людям навіть у крайніх. і здавалося б очевидних обставин. На запитання Раскольникова — «Чи Лужину жити і робити гидоти, чи вмирати Катерині Іванівні? то як би ви вирішили: кому з них померти? - Соня відповідає: "Хто мене тут суддею поставив: кому жити, кому не жити?".

ІІІ. Висновок

Самому Достоєвському християнський гуманізм Соні був, звичайно, незмірно ближчим до ідей Раскольникова. Однак такою була природа таланту Достоєвського, що він дає сторонам, що сперечаються, висловити найсильніші аргументи. Тому в його романах не явна правда бореться з явною неправдою, а одна "правда" - з іншого.

Родіон Раскольников - головний геройроману Достоєвського «Злочин і кара». Раскольніков дуже самотній. Він бідний студент, який живе в маленькій кімнатці, більше схожий на труну. Щодня Раскольніков бачить « темний бікжиття, Петербурга: околиці міста, де процвітають розпивальні, де люди, що втратили себе, заливають своє горе спиртним.

У таких жахливих умовах страждань та принижень у героя зароджується оригінальна теорія. По ній усі люди діляться на два типи – «тварини тремтячі», які лише матерія, що служить для відтворення собі подібних, і « сильні світуцього» – люди, покликані сказати нове слово, що руйнують сьогодення в ім'я майбутнього, для яких чужі моральні закони. Раскольников прагне перевірити, хто він такий: «Чи я тремтяча чи маю право?»

Щоб перевірити це, він наважується на вбивство: якщо потім його не мучитиме совість, то означає, що він той, хто «право має». Але після скоєного злочину Раскольников хворіє і поступово розуміє, що його теорія є хибною.

Але теорія Раскольникова мала і ще одне підґрунтя – соціальне. Саме життя, сповнене гіркоти, самотності та несправедливості, недосконалість громадських порядків штовхають його на те, щоб самому почати «відновлювати справедливість», убити процентницю і допомогти тим, кого вона обирала.

Ті ж нестерпні умови штовхають і Сонечку Мармеладову на угоду з долею: щоб заробити гроші на утримання своєї родини, вона стає повією. Її злочин ще страшніший, ніж Раскольникова, адже Сонечка переступила через себе, «вбила» себе. Соня спочатку це усвідомлювала, бо була дуже віруючою. Саме віра в Бога допомагала героїні виносити її життя, заняття. Соня вірить у те, що вона здатна духовно воскреснути, відродитись. Приклад тому – читання нею легенди про воскресіння Лазаря.

Звичайно, обидва приреченого героямали зустрітися. Сонечка, що зберегла у собі божественне начало, рятує Раскольникова. Тільки їй він пояснює причину свого страшного вчинку: «Не для того, щоб матері допомогти, я вбив – нісенітниця! Не для того я вбив, щоб, отримавши кошти та владу, стати благодійником людства. Дурниця! Я просто вбив; собі вбив, собі одного…» Але герой відчуває, що зробив страшну, непоправну помилку. Він не стару вбив, а вбив себе, свою душу. І Соня це розуміє.

Раскольников має покаятися у своїх гріхах, повернутися до бога, щоб повернути душу. Сонечка читає йому главу про воскресіння Лазаря, щоб «воскресити» духовний початокгероя. Але поки Соня бачить у ньому лише юдеїв, які були присутні при здійсненні чуда Христом. Проте Раскольников поєднує у собі відразу трьох персонажів: і юдеїв, і Лазаря, і Христа. Образ Христа простежується в ньому тоді, коли він зізнається у скоєному злочині. Так починається воскресіння героя, його шлях до очищення.

Раскольникова посилають на каторгу Соня їде за ним, як слідували дружини-мироносиці за Христом у його хресні походи. Вона їде, щоб допомагати там йому своєю любов'ю.

Так зцілюються обидва герої роману «Злочин і кара». Їхня взаємна любов і віддалення від місць, де вони вчинили свої злочини, допомагають повернути їм духовну рівновагу.

Роман Ф. М. Достоєвського "Злочин і кара" є соціально-психологічним. У ньому автор ставить важливі соціальні питання, що хвилювали людей того часу. Своєрідність цього роману Достоєвського у тому, що у ньому показано психологія...

Ф. М. Достоєвський - « великий художникідеї» (М. М. Бахтін). Ідея визначає особистість його героїв, яким «не треба мільйонів, а треба думку дозволити». Роман «Злочин і кара» - це розвінчання теорії Родіона Раскольникова, засудження принципу...

Роман «Злочин і покарання» був написаний за часів бур та потрясінь пореформеного часу, коли у суспільстві найяскравішою формі проявилися всі протиріччя і контрасти. Всюди цинічно проголошувалась мораль пограбування та збагачення як принцип...

У романі Достоєвський показав приголомшливі душу, страшні картиниболісного життя народних мас, безмірні страждання простих людей, задавлених вовчими законами капіталістичного суспільства (родина Мармеладових) Де ж шлях до щастя, як народу позбутися...

Ф. М. Достоєвський - великий майстер психологічного роману. У 1866 році він закінчив роботу над романом «Злочин і кара». Цей твір принесло автору заслужену славу і популярність і став займати гідне місце у російській літературі.

Один із романів Ф. М. Достоєвського практично повністю присвячений аналізу соціальної та моральної природи злочину і того покарання, яке за ним піде. Це роман "Злочин і кара".

Справді, злочин для письменника стає однією з найважливіших прикметчасу, сучасним явищем.

Штурхаючи свого героя на вбивство, Ф. М. Достоєвський прагне усвідомити причини того, чому у свідомості Родіона Раскольникова виникає така жорстока ідея. Звичайно, його "середовище заїло".
Але заїла вона і бідну Сонечку Мармеладову, і Катерину Іванівну, та багатьох інших. Чому ж вони не стають убивцями? Справа в тому, що коріння злочину Раскольникова лежить набагато глибше. На його погляди великий вплив має відома в XIX столітті теорія існування "надлюдей", тобто таких людей, яким дозволено більше, ніж звичайному людині, тієї "тремтячої тварі", про яку розмірковує Раскольніков. Відповідно, і сам злочин Родіона Раскольникова розуміється письменником набагато глибше. Сенс його не тільки в тому, що Раскольников убив стару-процентщицю, але ще й у тому, що він сам дозволив собі це вбивство, уявив себе людиною, якій дозволено вирішувати, кому жити, а кому ні.

Після вбивства починається нова смуга існування Раскольникова. Він і раніше був самотній, але тепер ця самота стає нескінченною; він відчужений від людей, від сім'ї, від Бога. Його теорія не виправдала себе. Єдине, до чого вона призвела – нестерпні страждання. «Страдання – велика річ», - сказав Порфирій Петрович. Ця думка – думка про очисне страждання – звучить у романі неодноразово. Щоб полегшити моральні муки, Порфирій радить здобути віру. Справжній носій рятівної віри у романі – Соня Мармеладова.

Вперше Раскольников почув про Соні, про її зруйновану долю розпивочної від Мармеладова. Вона пішла на велику жертву, щоб урятувати від голоду свою сім'ю. І вже тоді тільки одна згадка про неї Мармеладова зачепила в душі Раскольникова якісь таємні струни.

У ті дні, які стали для нього найважчими, Раскольников йде ні до кого іншого, як Соні. Він несе свій біль не до матері, не до сестри, не до друга, а до неї. Він відчуває в ній споріднену душу, тим більше, що їхні долі такі схожі. Соня, як і Раскольников, зламала себе, розтоптала чистоту. Нехай Соня рятувала сім'ю, а Раскольников лише намагався довести свою ідею, але вони обидва занапастили себе. Його, «вбивцю», тягне до «блудниці». Та йому більше й нема до кого піти. Його потяг до Соні породжений ще й тим, що він прагне людей, які самі пережили падіння та приниження, а тому зможуть зрозуміти надрив і самотність.

Я вважаю, що, засуджуючи людей безпорадних, які не наважуються змінити своє життя, герой роману мав рацію. Його правда і в тому, що він сам намагався знайти шлях, який призведе до змін на краще.
І Раскольников знайшов його. Він вважає, що цей шлях – злочин. І, я думаю, він мав рацію в тому, що зізнався у вбивстві. Іншого виходу він не мав, і він відчував це.

На думку Достоєвського, вершити людські долі здатний лише Бог. Отже, Родіон Раскольников ставить себе місце Бога, подумки прирівнює себе щодо нього.

присвячено одну частину, а покаранню – п'ять частин роману?
2. Перерахуйте всі події першої частини роману, які підштовхують героя до злочину. Випишіть із тексту репліки внутрішнього монологуРаскольникова, які демонструють глибокі протиріччя між «головною» теорією та живим серцем.
3. Навіщо письменник-гуманіст Ф.М. Достоєвський так докладно описує вбивство старої-процентщиці та її сестри Лизавети?
4. Як ви розумієте слова Соні на адресу Раскольникова: «Від Бога ви відійшли, і Бог вас вразив, дияволові зрадив!»?
5. Поясніть сенс фрази Раскольникова: «...вічна Сонечка, поки світ стоїть!». У якому зв'язку він це вимовляє?
6. Чому автор роману в сцені читання Нового Завіту звернувся саме до притчі про воскресіння Лазаря?

Ціль:Показати, у чому письменник бачить джерело оновлення життя зміни існуючого способу життя; розглянути сцени, у яких звучить протест письменника проти нелюдяності суспільства; осмислити останні сторінки роману, відповівши на запитання: «Як відбувається відкриття християнських цінностейрозкольниковим через любов до Соні?».

Обладнання:Підручник, текст роману, ілюстрації до роману, таблиця «Дві правди у романі Ф. м. Достоєвського “Злочин і покарання”», рм до роботи у групах.

Прогнозовані

Результати:Учні роблять висновки про гуманізм автора, який стверджує спокуту силу людського страждання, про відповідальність людини за свою життєву позицію; відзначають наявність у романі поліфонізму - наявність кількох «правд» героїв, які висловлюють своє ставлення до життя.

Форма проведення:Урок художнього сприйняттятвори.

ХІД УРОКУ

I . ОрганізаційнийЕтап

II . ПостановкаЦіліІЗадачУроку.

МотиваціяНавчальнийДіяльності

4. Постановка та рішення проблемної ситуації(У групах)

Завдання для 1-ї групи. Доведіть, що письменник стверджує у романі «правду» Соні. Як відповідає Ф. м. Достоєвський питанням: «Як знищити землі зло?»?

Завдання для 2-ї групи. У чому правий і в чому правий Ф. м. Достоєвський, протиставляючи «правді» раскольникова «правду» Сонечки мармеладовой?

Завдання для 3-ї групи. Звернувшись до епілогу, простежте, як відбувається воскресіння людини у розкольникові через любов до Соні.

5. узагальнююче слово вчителя

Соня мармеладова і родіон розкольників існують в абсолютно різних світах. Вони - як два протилежні полюси, але не можуть існувати один без одного. В образі розкольникова

Втілена ідея бунту, образ Соні - ідея смирення. Але зміст і бунту, і смиренності - численних суперечок, що не припиняються і зараз. Герої роману залишаються вірними своїм переконанням, як і раніше, що віра їх різна. Обидва розуміють, що Бог є єдиним для всіх, і він вкаже справжній шлях кожному, хто відчує його близькість. автор роману шляхом моральних шуканьі роздумів прийшов до думки, що кожна людина, яка приходить до Бога, починає по-новому дивитися на світ, переосмислює його. Тому в епілозі, під час морального воскресіннярозкольникова, Ф. м. Достоєвський каже, що «починається нова історія, історія поступового оновлення людини, історія поступового переродження його, поступового переходуз одного світу в інший, знайомства з новою, досі зовсім невідомою дійсністю».

Справедливо засудивши «бунт» раскольникова, Достоєвський залишає перемогу за сильним, розумним і гордим раскольниковым, а й за Сонею, бачачи у ній вищу правду: краще страждання, ніж насильство,- страждання очищає. Соня сповідує моральні ідеали, які, з погляду письменника, найбільш близькі широким народним масам: ідеали смиренності, всепрощення, мовчазної покірності. У наш час, найімовірніше, Соня стала б ізгоєм. І не кожен розкольників у наші дні мучитиметься і страждатиме. Але совість людська, душа людини жили і житимуть завжди, доки «світ стоїть». У цьому полягає великий безсмертний сенс найскладнішого роману, створеного геніальним письменником-психологом Ф. м. Достоєвським.

IV. Рефлексія. ПідведенняПідсумківУроку

«Закінчи фразу…» (у групах)