DIE HEFTIGSTEN AUFTRITTE * SIEDLUNG * MENSCHEN VON SLOT * LAUFENDES UNGEHÖR * ÜBERFALLEN * TÖTUNG VON STÄMMEN „Sie beschmieren sich mit Fett und schwarze Farbe Sie fertigen Dekorationen aus Habichtsfedern auf ihren Köpfen an. Männer tragen Lederdecken auf den Schultern und Frettchenfelltaschen am Gürtel.

SIEDENDE STEINE SIEDLUNG * KLIMA * NAME * HERKUNFT * HANDEL * Pocken * MESSERHALTEN * GEMEINDEN * MATO HITCO * VI-JON-JON * KRIEG * AUSSEHEN * CLOWNS „Die wichtigsten Flüsse, die das Assiniboine-Land durchqueren, sind der Missouri und der Milk River). Milchfluss,

NAMEN DER WALDSTEPPEEN * AUSSEHEN * SIEDLUNG * GEMEINSCHAFTEN * HANDEL UND KRIEG * MOULS * MILITÄRISCHE TAKTIK * EINSTELLUNGEN IN DER NACHBARSCHAFT * HARTE ARBEIT * FAMILIENBEZIEHUNGEN „Der Cree-Stamm stammt vom Volk der Chippewa ab, wie die Ähnlichkeit ihrer Sprachen zeigt. Sie nennen sich

Sprachverwirrung und Ansiedlung von Nationen 5. Und der Herr kam herab, um die Stadt und den Turm zu sehen, die die Menschensöhne bauten „Und der Herr kam herab, um zu sehen...“ Der Allwissende braucht keinen sichtbaren Abstieg mit seinen eigenen Augen, da Ihm alles offenbart wird, selbst die geheimsten Gedanken des Menschen

Abschnitt vier: FINNISCH-UGRISCHE GLAUBEN UND MYTHEN

Finno-ugrische Mythologie Hier trete ich ein dichter Wald, I Ich gehe zu den Eichenhainen von Khiisi und folge den Spuren des hübschen Elchs. Verneige dich vor dir, Hügel und Berge. Vor dir, Wälder voller schöner Fichten. Vor dir, Espenhaine. Verneige dich vor allen, die dir freundlich gegenüberstehen ! Der graubärtige Großvater der Wälder, Tapio, der Besitzer des Waldes, Lass mich passieren!

5. Vermischung von Sprachen und Ansiedlung von Völkern. 5. Und der Herr kam herab, um die Stadt und den Turm zu sehen, die die Menschensöhne bauten „Und der Herr kam herab, um zu sehen ...“ Der Allwissende braucht keinen sichtbaren Abstieg mit eigenen Augen, da alles vorhanden ist offenbarte Ihm selbst die geheimsten Gedanken

Die Namen der zur finno-ugrischen Sprachgruppe gehörenden Völker belegen fast alle Buchstaben des Alphabets. Die Bewohner von Mari El, dem Kreis Chanty-Mansijsk, Karelien, Udmurtien und anderen Regionen Russlands sind sehr unterschiedlich und haben dennoch etwas gemeinsam. Lass uns reden.

Die Finno-Ugrier sind zahlenmäßig nicht die größten, aber von der Zahl der Völker her recht groß Sprachgruppe. Die meisten Völker leben teilweise oder vollständig auf dem Territorium Russlands. Einige zählen Hunderttausende (Mordvins, Mari, Udmurts), während andere an einer Hand abgezählt werden können (Stand 2002 waren in Russland nur 73 Personen registriert, die sich Vods nannten). Allerdings leben die meisten Sprecher der finno-ugrischen Sprachen außerhalb Russlands. Dies sind vor allem Ungarn (ca. 14,5 Millionen Menschen), Finnen (ca. 6 Millionen) und Esten (ca. eine Million).

Wer sind die Finno-Ugrier?

Unser Land repräsentiert die größte Vielfalt finno-ugrischer Völker. Dies sind vor allem die Wolga-Finnische Untergruppe (Mordwinen und Mari), die Perm-Untergruppe (Udmurten, Komi-Permjaken und Komi-Zyrer) und die Ob-Untergruppe (Chanten und Mansen). Auch in Russland gibt es fast alle Vertreter der baltisch-finnischen Untergruppe (Ingrianer, Setos, Kareler, Vepsianer, Izhorianer, Vodianer und Sami).

In alten russischen Chroniken sind die Namen von drei weiteren Völkern erhalten, die unsere Zeit nicht erreicht haben und offenbar von der russischen Bevölkerung vollständig assimiliert wurden: die Chud, die an den Ufern der Onega und der nördlichen Dwina, der Merya, im dazwischen liegenden Gebiet lebten die Flüsse Wolga und Oka sowie der Murom im Oka-Becken.

Außerdem untersucht die archäologische und ethnographische Expedition des Dalnekonstantinovsky-Museums der Region Nischni Nowgorod und der Universität Nischni Nowgorod derzeit im Detail eine weitere ethnische Untergruppe der Mordwinen, die erst vor kurzem verschwunden ist – die Teryukhans, die im Süden der Region Nischni Nowgorod lebten .

Die zahlreichsten finno-ugrischen Völker haben ihre eigenen Republiken und autonomen Kreise innerhalb Russlands – die Republiken Mordowien, Mari El, Udmurtien, Karelien, Komi und den Autonomen Kreis Chanty-Mansijsk).

Wo leben sie?

Ursprünglich im Ural lebend und Westsibirien, siedelten sich die Finno-Ugrier schließlich westlich und nördlich ihres angestammten Landes an – bis hin zum heutigen Estland und Ungarn. An im Moment Es gibt vier Hauptgebiete ihrer Besiedlung:

• Skandinavien, Kola-Halbinsel und Baltikum;
• der Mittellauf der Wolga und der Unterlauf der Kama;
• Nördlicher Ural und Nördliches Ob-Gebiet;
• Ungarn.

Mit der Zeit werden die Grenzen der finno-ugrischen Besiedlung jedoch immer unklarer. Dies ist in den letzten 50 Jahren besonders deutlich geworden, und dieser Prozess ist mit der Arbeitsmigration sowohl innerhalb des Landes (von Dörfern in die Städte) als auch zwischenstaatlich (insbesondere nach der Gründung der Europäischen Union) verbunden.

Sprachen und Anbur

Die Sprache ist tatsächlich eines der Hauptmerkmale einer bestimmten Gemeinschaft; Aussehen Man kann kaum sagen, dass Ungarn, Esten und Mansi Verwandte seien. Insgesamt gibt es etwa 35 finno-ugrische Sprachen, die in nur zwei Unterzweige unterteilt sind:

• Ugrisch – Ungarn, Chanten und Mansi;
• Finno-Permisch – der Rest, einschließlich der toten Murom-, Meryan-, Meshchera-, Kemi-Sami- und Akkala-Sprachen.

Laut Forschern und Linguisten hatten alle aktuellen finno-ugrischen Sprachen einen gemeinsamen Vorfahren, der zur sprachlichen Klassifizierung als protofinno-ugrische Sprache bezeichnet wurde. Das älteste bekannte schriftliche Denkmal (Ende des 12. Jahrhunderts) ist die sogenannte „Trauerrede und Gebet“, die in lateinischer Sprache in Altungarisch verfasst ist.

Wir werden uns mehr für die sogenannte Anbur interessieren – die alte permische Schrift, die im 14.-17. Jahrhundert auf dem Gebiet von Perm dem Großen von den dort lebenden Völkern verwendet wurde: Komi-Permjaken, Komi-Zyrer und Russen. Es wurde 1372 vom russisch-orthodoxen Missionar Stefan aus Perm, einem Einwohner von Ustjug, auf der Grundlage der russischen, griechischen Alphabete und Tamga – runischen Permer Symbole – geschaffen.

Anbur war für die Moskauer notwendig, um mit ihren neuen Nachbarn im Osten und Nordosten zu kommunizieren, da der Moskauer Staat wie üblich systematisch und recht schnell in die Richtung expandierte, in der er neue Bürger taufte

Anbur war für die Moskauer notwendig, um mit ihren neuen Nachbarn im Osten und Nordosten zu kommunizieren, da der Moskauer Staat wie üblich systematisch und recht schnell in die Richtung expandierte, in der er neue Bürger taufte. Letztere waren übrigens nicht besonders dagegen (wenn es um Permer und Zyryaner geht). Mit der allmählichen Erweiterung des Moskauer Fürstentums und der Einbeziehung ganz Perms des Großen wird Anbur jedoch vollständig durch das russische Alphabet ersetzt, da dort im Allgemeinen bereits alle gebildeten Menschen Russisch sprechen. Im 15.-16. Jahrhundert wird diese Schrift mancherorts noch verwendet, allerdings handelt es sich als Geheimschrift um eine Art Chiffre, mit der nur eine sehr begrenzte Anzahl von Menschen vertraut ist. ZU XVII Jahrhundert Anbur ist komplett aus dem Verkehr gezogen.

Finno-ugrische Feiertage und Bräuche

Derzeit sind die meisten finno-ugrischen Völker Christen. Die Russen sind orthodox, die Ungarn sind überwiegend Katholiken und die baltischen Völker sind Protestanten. Allerdings gibt es in Russland viele finno-ugrische Muslime. Auch in in letzter Zeit Traditionelle Glaubenssätze werden wiederbelebt: Schamanismus, Animismus und der Ahnenkult.

Wie es während der Christianisierung üblich ist, stimmte der örtliche Feiertagskalender mit dem Kirchenkalender überein, an der Stelle heiliger Haine wurden Kirchen und Kapellen errichtet und der Kult der lokal verehrten Heiligen eingeführt.

Bei den Chanten, die sich hauptsächlich mit der Fischerei beschäftigten, wurden die „Fisch“-Götter stärker verehrt, aber bei den Mansi, die sich hauptsächlich mit der Jagd beschäftigten, wurden verschiedene Waldtiere (Bär, Elch) verehrt. Das heißt, alle Völker setzen Prioritäten entsprechend ihren Bedürfnissen. Religion war ziemlich utilitaristisch. Wenn die Opfer, die einem Idol gebracht wurden, keine Wirkung zeigten, konnte derselbe Mansi ihn leicht mit der Peitsche auspeitschen

Die vorchristliche Religion der Finno-Ugrier war polytheistisch – das gab es höchster Gott(normalerweise der Gott des Himmels) sowie eine Galaxie „kleinerer“ Götter: Sonne, Erde, Wasser, Fruchtbarkeit ... Alle Nationen hatten unterschiedliche Namen für die Götter: im Fall der höchsten Gottheit der Gott des Himmels Finnen hieß Yumala, Esten— Taevataat, u Mari- Yumo.

Darüber hinaus z.B. Chanten die sich hauptsächlich mit der Fischerei beschäftigten, wurden die „Fisch“-Götter mehr verehrt, aber unter ihnen Mansi Sie beschäftigen sich hauptsächlich mit der Jagd und sind verschiedene Waldtiere (Bär, Elch). Das heißt, alle Völker setzen Prioritäten entsprechend ihren Bedürfnissen. Religion war ziemlich utilitaristisch. Wenn die Opfer, die einem Idol gebracht wurden, keine Wirkung zeigten, dann dasselbe Mansi hätte leicht ausgepeitscht werden können.

Außerdem praktizieren einige der Finno-Ugrier noch immer, sich an Feiertagen mit Tiermasken zu verkleiden, was uns ebenfalls in die Zeit des Totemismus zurückführt.

U Mordwinen Da sie hauptsächlich in der Landwirtschaft tätig sind, ist der Pflanzenkult hoch entwickelt – die rituelle Bedeutung von Brot und Brei, die in fast allen Ritualen obligatorisch waren, ist immer noch groß. Traditionelle Feiertage der Mordwinen sind auch mit der Landwirtschaft verbunden: Ozim-Purya – Gebet für die Getreideernte am 15. September, eine Woche später feiern die Molyaner von Keremet für Ozim-Purya, in der Nähe von Kasanskaja feiern sie Kaldaz-Ozks, Velima-biva (weltliches Bier) .

Mari feiern U Ii Payrem ( Neujahr) vom 31. Dezember bis 1. Januar. Kurz zuvor wird Shorykyol (Weihnachtszeit) gefeiert. Shorykyol wird auch „Schafsfuß“ genannt. Denn an diesem Tag zogen die Mädchen von Haus zu Haus und gingen stets in die Schafställe und zogen die Schafe an den Beinen – dies sollte für das Wohlergehen im Haushalt und in der Familie sorgen. Shorykyol ist einer der berühmtesten Mari-Feiertage. Es wird zur Wintersonnenwende (ab 22. Dezember) nach dem Neumond gefeiert.

Roshto (Weihnachten) wird ebenfalls gefeiert, begleitet von einer Prozession von Mumien, angeführt von den Hauptfiguren Vasli kuva-kugyza und Shorykyol kuva-kugyza.

Ebenso fallen fast alle lokalen traditionellen Feiertage auf kirchliche Feiertage.

Es sollte auch beachtet werden, dass es die Mari waren, die christlichen Missionaren eine starke Absage erteilten und sie immer noch besuchen heilige Haine und heilige Bäume, die dort Rituale durchführen.

U Udmurten Auch die traditionellen Feiertage fielen zeitlich mit der Kirche, der landwirtschaftlichen Arbeit und den Tagen der Winter- und Sommersonnenwende sowie der Frühlings- und Herbst-Tagundnachtgleiche zusammen.

Für Finnen die wichtigsten sind Weihnachten (für anständige Christen) und Mittsommer (Juhannus). Juhannus ist in Finnland der Feiertag von Ivan Kupala in Russland. Wie in Russland glauben die Finnen, dass dies ein Feiertag zu Ehren von Johannes dem Täufer ist, aber es ist sofort klar, dass es sich um einen heidnischen Feiertag handelt, der sich nie ausrotten konnte, und die Kirche fand einen Kompromiss. Wie wir sprangen am Mittsommertag junge Leute über das Feuer und Mädchen warfen Kränze aufs Wasser – wer den Kranz fängt, wird der Bräutigam sein.

Dieser Tag wird auch unter uns verehrt Esten.

Legion-Medien

Der Karsikko-Ritus ist sehr interessant. Karelier und Finnen. Karsikko ist ein Baum, der auf besondere Weise gefällt oder gefällt wird (unbedingt Nadelbaum). Das Ritual kann mit fast jedem verbunden werden bedeutendes Ereignis: Hochzeit, Tod einer wichtigen und angesehenen Person, gute Jagd.

Je nach Situation wurde der Baum gefällt oder alle Äste wurden komplett abgeschnitten. Sie hätten eine Filiale oder nur das Trinkgeld hinterlassen können. All dies wurde individuell entschieden und war nur dem Ausführenden des Rituals bekannt. Nach der Zeremonie wurde der Baum überwacht. Wenn sich sein Zustand nicht verschlechterte und der Baum weiter wuchs, bedeutete das Glück. Wenn nicht, wird es Trauer und Unglück geben.

Hier können Sie das Leben und die Geschichte der finno-ugrischen Völker kennenlernen

Seto: Museums-Anwesen des Seto-Volkes im Dorf Sigovo http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo

Veps: Naturpark Veps Forest sowie

Lyantorsky Khanty Ethnographisches Museum http://www.museum.ru/M2228

Komi: Finno-ugrisches Kulturzentrum der Republik Komi http://zyrians.foto11.com/fucenter

Karelier: Mitte nationale Kulturen und Volkskunst

• Toponym (aus dem Griechischen „topos“ – „Ort“ und „onima“ – „Name“) ist ein geografischer Name.
• Russischer Historiker des 18. Jahrhunderts. V. N. Tatishchev schrieb, dass die Udmurten (früher wurden sie Votyaks genannt) ihre Gebete „neben jedem guten Baum verrichten, aber nicht in der Nähe von Kiefern und Fichten, die keine Blätter oder Früchte haben, sondern Espe wird als verfluchter Baum verehrt...“.

Angesichts geografische Karte In Russland können Sie feststellen, dass in den Einzugsgebieten der Mittleren Wolga und der Kama Namen üblich sind, die auf „va“ und „ha“ enden: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga usw. Finno-Ugrier leben an diesen Orten und in der Übersetzung In ihren Sprachen bedeuten „va“ und „ga“ „Fluss“, „Feuchtigkeit“, „nasser Ort“, „Wasser“. Finno-ugrische Ortsnamen finden sich jedoch nicht nur dort, wo diese Völker einen bedeutenden Teil der Bevölkerung ausmachen und Republiken und Nationalbezirke bilden. Ihr Verbreitungsgebiet ist viel größer: Es umfasst den europäischen Norden Russlands und einen Teil der zentralen Regionen. Es gibt viele Beispiele: die alten russischen Städte Kostroma und Murom; die Flüsse Yakhroma und Iksha in der Region Moskau; Dorf Verkola in Archangelsk usw.

Einige Forscher betrachten sogar so bekannte Wörter wie „Moskau“ und „Rjasan“ als finno-ugrischen Ursprungs. Wissenschaftler glauben, dass an diesen Orten einst finno-ugrische Stämme lebten, und heute wird die Erinnerung an sie durch alte Namen bewahrt.

WER SIND DIE FINNO-UGRISCHEN?

Finnen sind die Menschen, die in Finnland, dem benachbarten Russland (auf Finnisch „Suomi“), leben, und Ungarn wurden in alten russischen Chroniken Ugrier genannt. Aber in Russland gibt es keine Ungarn und nur sehr wenige Finnen, aber es gibt Völker, die mit Finnisch oder Ungarisch verwandte Sprachen sprechen. Diese Völker werden finno-ugrisch genannt. Je nach Ähnlichkeitsgrad der Sprachen teilen Wissenschaftler die finno-ugrischen Völker in fünf Untergruppen ein. Die erste, baltisch-finnische, umfasst Finnen, Izhorianer, Wods, Vepsianer, Kareler, Esten und Liven. Die beiden zahlreichsten Völker dieser Untergruppe – Finnen und Esten – leben hauptsächlich außerhalb unseres Landes. In Russland gibt es Finnen in Karelien, der Region Leningrad und St. Petersburg; Esten - in Sibirien, der Wolgaregion und der Region Leningrad. Eine kleine Gruppe Esten – Setos – lebt im Bezirk Petschora der Region Pskow. Aufgrund ihrer Religion sind viele Finnen und Esten Protestanten (normalerweise Lutheraner), während die Setos orthodox sind. Kleine Leute Die Wepsianer leben in kleinen Gruppen in Karelien, der Region Leningrad und im Nordwesten der Region Wologda, und die Vods (es sind noch weniger als 100 Menschen übrig!) – in der Region Leningrad. Sowohl Vepsianer als auch Vods sind orthodox. Die Izhora-Leute bekennen sich auch zur Orthodoxie. In Russland (in der Region Leningrad) gibt es davon 449, in Estland etwa ebenso viele. Die Vepsianer und Izhorianer haben ihre Sprachen bewahrt (sie haben sogar Dialekte) und verwenden sie in der alltäglichen Kommunikation. Die votische Sprache ist verschwunden.

Das größte baltisch-finnische Volk in Russland sind die Karelier. Sie leben in der Republik Karelien sowie in den Regionen Twer, Leningrad, Murmansk und Archangelsk. Im Alltag sprechen die Karelier drei Dialekte: das eigentliche Karelisch, Ljudikowski und Liwvikowski, und ihre Literatursprache ist Finnisch. Dort werden Zeitungen und Zeitschriften herausgegeben, und an der Philologischen Fakultät der Universität Petrosawodsk ist die Abteilung für finnische Sprache und Literatur tätig. Karelier sprechen auch Russisch.

Die zweite Untergruppe besteht aus den Sami oder Lappen. Die meisten von ihnen sind in Nordskandinavien ansässig, und in Russland sind die Sami die Bewohner der Kola-Halbinsel. Den meisten Experten zufolge besetzten die Vorfahren dieses Volkes einst ein viel größeres Territorium, wurden aber im Laufe der Zeit nach Norden verdrängt. Dann verloren sie ihre Sprache und übernahmen einen der finnischen Dialekte. Die Sami sind gute Rentierhirten (in der jüngeren Vergangenheit waren sie Nomaden), Fischer und Jäger. In Russland bekennen sie sich zur Orthodoxie.

Die dritte, wolga-finnische Untergruppe umfasst die Mari und Mordwinen. Mordwa - Ureinwohner Republik Mordwinien, aber ein bedeutender Teil dieses Volkes lebt in ganz Russland – in den Regionen Samara, Pensa, Nischni Nowgorod, Saratow, Uljanowsk, in den Republiken Tatarstan, Baschkortostan, Tschuwaschien usw. Noch vor der Annexion im 16. Jahrhundert. Als die mordwinischen Ländereien nach Russland fielen, hatten die Mordwinen ihren eigenen Adel – „inyazory“, „otsyazory“, d.h. „Landbesitzer“. Die Injasoren waren die ersten, die sich taufen ließen, wurden schnell russifiziert und ihre Nachkommen bildeten anschließend einen Teil des russischen Adels, der etwas kleiner war als der der Goldenen Horde und des Kasaner Khanats. Mordva ist in Erzya und Moksha unterteilt; jeder von ethnografische Gruppen Es gibt eine geschriebene Literatursprache – Erzya und Moksha. Aufgrund ihrer Religion sind die Mordwinen orthodox; Sie gelten seit jeher als das am stärksten christianisierte Volk der Wolgaregion.

Die Mari leben hauptsächlich in der Republik Mari El sowie in den Regionen Baschkortostan, Tatarstan, Udmurtien, Nischni Nowgorod, Kirow, Swerdlowsk und Perm. Es ist allgemein anerkannt, dass dieses Volk zwei literarische Sprachen hat – Meadow-Eastern und Mountain Mari. Allerdings teilen nicht alle Philologen diese Meinung.

Sogar Ethnographen des 19. Jahrhunderts. ungewöhnlich gefeiert hohes Niveau nationale Identität der Mari. Sie widersetzten sich hartnäckig dem Beitritt zu Russland und der Taufe, und bis 1917 verboten ihnen die Behörden, in Städten zu leben und Handwerk und Handel zu betreiben.

Die vierte Untergruppe, Perm, umfasst die eigentlichen Komi, Komi-Permjaken und Udmurten. Komi (früher wurden sie Zyryans genannt) bilden die indigene Bevölkerung der Republik Komi, leben aber auch in den Regionen Swerdlowsk, Murmansk, Omsk, in den Regionen Nenzen, Jamal-Nenzen und Chanty-Mansijsk autonome Okrugs. Ihre ursprünglichen Beschäftigungen sind Landwirtschaft und Jagd. Aber im Gegensatz zu den meisten anderen finno-ugrischen Völkern gab es unter ihnen seit langem viele Kaufleute und Unternehmer. Noch vor Oktober 1917 In Bezug auf die Alphabetisierung (auf Russisch) näherte sich Komi den am besten ausgebildeten Völkern Russlands – Russlanddeutschen und Juden. Heute arbeiten 16,7 % der Komi in der Landwirtschaft, aber 44,5 % arbeiten in der Industrie und 15 % arbeiten in Bildung, Wissenschaft und Kultur. Ein Teil der Komi – die Izhemtsy – beherrschten die Rentierhaltung und wurden zu den größten Rentierhirten im europäischen Norden. Komi-Orthodoxe (teilweise Altgläubige).

Die Komi-Permjaken stehen den Zyryanern sprachlich sehr nahe. Mehr als die Hälfte dieser Menschen lebt im Autonomen Kreis Komi-Permjaken, der Rest lebt in der Region Perm. Die Einwohner von Perm sind hauptsächlich Bauern und Jäger, aber im Laufe ihrer Geschichte waren sie auch Fabrikarbeiter in den Fabriken im Ural und Lastkähne auf der Kama und der Wolga. Aufgrund ihrer Religion sind Komi-Permjaken orthodox.

Udmurten sind konzentriert meistens in der Republik Udmurtien, wo sie etwa 1/3 der Bevölkerung ausmachen. Kleine Gruppen von Udmurten leben in Tatarstan, Baschkortostan, der Republik Mari El, in den Regionen Perm, Kirow, Tjumen und Swerdlowsk. Der traditionelle Beruf ist die Landwirtschaft. In Städten werden sie am häufigsten vergessen Muttersprache und Zoll. Vielleicht ist das der Grund Udmurtische Sprache Nur 70 % der Udmurten, meist Bewohner ländlicher Gebiete, betrachten sie als Familie. Die UDMurten sind orthodox, aber viele von ihnen (einschließlich der Getauften) halten an traditionellen Überzeugungen fest – sie beten heidnische Götter, Gottheiten, Geister.

Die fünfte, ugrische Untergruppe umfasst die Ungarn, Chanten und Mansen. „Ugrier“ werden in russischen Chroniken die Ungarn genannt, und „Ugra“ – die Ob-Ugrier, d. h. Chanten und Mansen. Obwohl der nördliche Ural und der Unterlauf des Ob, wo die Chanten und Mansen leben, Tausende Kilometer von der Donau entfernt liegen, an deren Ufern die Ungarn ihren Staat gründeten, sind diese Völker engste Verwandte. Die Chanten und Mansen gelten als kleine Völker des Nordens. Die Mansen leben hauptsächlich im Autonomen Kreis der Chanten und Mansen, und die Chanten leben im Autonomen Kreis der Chanten und Mansen und der Jamal-Nenzen in der Region Tomsk. Die Mansi sind in erster Linie Jäger, dann Fischer und Rentierhirten. Die Chanten hingegen sind zunächst Fischer, dann Jäger und Rentierzüchter. Beide bekennen sich zur Orthodoxie, haben aber den alten Glauben nicht vergessen. Hoher Schaden traditionelle Kultur Die Obugrier wurden durch die industrielle Entwicklung ihrer Region geschädigt: Viele Jagdgründe verschwanden, die Flüsse wurden verschmutzt.

In alten russischen Chroniken sind die Namen der inzwischen verschwundenen finno-ugrischen Stämme erhalten – Chud, Merya, Muroma. Merya im 1. Jahrtausend n. Chr e. lebten im Gebiet zwischen Wolga und Oka und fusionierten an der Wende vom 1. zum 2. Jahrtausend mit den Ostslawen. Es wird angenommen, dass die modernen Mari Nachkommen dieses Stammes sind. Murom im 1. Jahrtausend v. Chr. e. lebte im Oka-Becken und im 12. Jahrhundert. N. e. vermischt mit den Ostslawen. Moderne Forscher halten die finnischen Stämme, die in der Antike an den Ufern der Onega und der nördlichen Dwina lebten, für ein Wunder. Es ist möglich, dass sie die Vorfahren der Esten sind.

WO LEBEN DIE FINNO-UGRISCHEN UND WO LEBEN DIE FINNO-UGRISCHEN?

Die meisten Forscher sind sich einig, dass der Stammsitz der finno-ugrischen Völker an der Grenze zwischen Europa und Asien, in den Gebieten zwischen Wolga und Kama und im Ural lag. Es befand sich dort im IV.-III. Jahrtausend v. Chr. e. Es entstand eine Gemeinschaft von Stämmen, die sprachlich verwandt und im Ursprung ähnlich waren. Bis zum 1. Jahrtausend n. Chr e. die alten Finno-Ugrier siedelten bis in die baltischen Staaten und Nordskandinavien. Sie besetzten ein riesiges, mit Wäldern bedecktes Gebiet – fast das gesamte Gebiet nördlicher Teil vom heutigen europäischen Russland bis zum Kama-Fluss im Süden.

Ausgrabungen zeigen, dass die alten Finno-Ugrier zur Ural-Rasse gehörten: Ihr Aussehen vermischte kaukasische und mongolische Merkmale (breite Wangenknochen, oft eine mongolische Augenform). Als sie nach Westen zogen, vermischten sie sich mit Kaukasiern. Infolgedessen begannen sich bei einigen Völkern, die von den alten Finno-Ugriern abstammten, mongoloide Merkmale zu glätten und zu verschwinden. Nun sind „Ural“-Merkmale bis zu einem gewissen Grad charakteristisch für alle finnischen Völker Russlands: durchschnittliche Größe, breites Gesicht, Nase, sogenannte „Stupsnase“, sehr blondes Haar, spärlicher Bart. Aber verschiedene Nationen Diese Merkmale manifestieren sich auf unterschiedliche Weise. Zum Beispiel sind die Mordwinen-Erzya groß, blond und blauäugig, während die Mordwinen-Moksha kleiner sind, ein breiteres Gesicht und dunkleres Haar haben. Die Mari und Udmurten haben oft Augen mit der sogenannten Mongolenfalte – Epikanthus, sehr breite Wangenknochen und einen dünnen Bart. Aber gleichzeitig hat (die Ural-Rasse!) blondes und rotes Haar, blaue und graue Augen. Die Mongolenfalte findet man manchmal bei Esten, Vodianern, Izhoriern und Karelern. Komi sind anders: Dort, wo es Mischehen mit den Nenzen gibt, haben sie schwarze Haare und Zöpfe; andere sind eher skandinavisch und haben ein etwas breiteres Gesicht.

Die Finno-Ugrier betrieben Landwirtschaft (um den Boden mit Asche zu düngen, brannten sie Waldgebiete nieder), jagten und fischten. Ihre Siedlungen waren weit voneinander entfernt. Vielleicht gründeten sie aus diesem Grund nirgendwo Staaten und begannen, Teil benachbarter organisierter und ständig wachsender Mächte zu werden. Einige der ersten Erwähnungen der Finno-Ugrier enthalten auf Hebräisch verfasste Khazar-Dokumente – Staatssprache Khazar Khaganate. Leider enthält es fast keine Vokale, daher kann man nur vermuten, dass „tsrms“ „Cheremis-Mari“ und „mkshkh“ „moksha“ bedeutet. Später zahlten die Finno-Ugrier auch den Bulgaren Tribut und waren Teil des Kasaner Khanats und des russischen Staates.

RUSSEN UND FINNO-UGRISCHE

Im XVI-XVIII Jahrhundert. Russische Siedler stürmten in die Länder der finno-ugrischen Völker. Meistens verlief die Besiedlung friedlich, aber manchmal widersetzten sich indigene Völker dem Eindringen in ihre Region Russischer Staat. Die Mari leisteten den heftigsten Widerstand.

Im Laufe der Zeit begannen die von den Russen mitgebrachte Taufe, das Schreiben und die städtische Kultur, die lokalen Sprachen und Glaubensvorstellungen zu verdrängen. Viele begannen, sich wie Russen zu fühlen – und wurden tatsächlich solche. Manchmal genügte es, sich dafür taufen zu lassen. Die Bauern eines mordwinischen Dorfes schrieben in einer Petition: „Unsere Vorfahren, die ehemaligen Mordwinen“, in der aufrichtigen Überzeugung, dass nur ihre Vorfahren, Heiden, Mordwinen waren und ihre orthodoxen Nachkommen in keiner Weise mit den Mordwinen verwandt sind.

Die Menschen zogen in die Städte, gingen weit weg – nach Sibirien, in den Altai, wo alle eine gemeinsame Sprache hatten – Russisch. Die Namen nach der Taufe unterschieden sich nicht von den gewöhnlichen russischen. Oder fast nichts: Nicht jedem fällt auf, dass in Nachnamen wie Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva nichts Slawisches steckt, sondern sie gehen auf den Namen des Shuksha-Stammes zurück, den Namen der Kriegsgöttin Veden Ala, den vorchristlichen Namen Piyash. So wurde ein erheblicher Teil der Finno-Ugrier von den Russen assimiliert, und einige vermischten sich, nachdem sie zum Islam konvertiert waren, mit den Türken. Deshalb stellt das finno-ugrische Volk nirgendwo eine Mehrheit – nicht einmal in den Republiken, denen es seinen Namen gab.

Aber nachdem sie sich in der Masse der Russen aufgelöst hatten, behielten die Finno-Ugrier ihren anthropologischen Typ bei: sehr helles Haar, Blaue Augen, große Nase, breite, hohe Wangenknochen. Der Typ, der Schriftsteller XIX V. Er wird als „Pensaer Bauer“ bezeichnet und gilt heute als typisch russisch.

Viele finno-ugrische Wörter sind in die russische Sprache eingegangen: „Tundra“, „Sprotte“, „Hering“ usw. Gibt es ein russischeres und überhaupt Lieblingsgericht welche Knödel? Mittlerweile ist dieses Wort der Komi-Sprache entlehnt und bedeutet „Brotohr“: „Pel“ ist „Ohr“ und „nyan“ ist „Brot“. Besonders viele Entlehnungen gibt es in nördlichen Dialekten, vor allem bei Namen von Naturphänomenen oder Landschaftselementen. Sie verleihen der lokalen Sprache und der regionalen Literatur eine einzigartige Schönheit. Nehmen wir zum Beispiel das Wort „Taibola“, das in der Region Archangelsk einen dichten Wald bezeichnet, und im Einzugsgebiet des Mezen-Flusses eine Straße, die entlang der Küste neben der Taiga verläuft. Es stammt vom karelischen „taibale“ – „Isthmus“. Seit Jahrhunderten haben die in der Nähe lebenden Völker ihre Sprache und Kultur gegenseitig bereichert.

Patriarch Nikon und Erzpriester Avvakum waren ursprünglich Finno-Ugrier – beide Mordwinen, aber unversöhnliche Feinde; Udmurt – Physiologe V.M. Bekhterev, Komi – Soziologe Pitirim Sorokin, Mordvin – Bildhauer S. Nefedov-Erzya, der den Namen des Volkes als sein Pseudonym annahm; Mari-Komponist A. Ya.

WER SIND DIE FINNO-UGRISCHEN?

Finnen sind die Menschen, die in Finnland, dem benachbarten Russland (auf Finnisch „Suomi“), leben, und Ungarn wurden in alten russischen Chroniken Ugrier genannt. Aber in Russland gibt es keine Ungarn und nur sehr wenige Finnen, aber es gibt Völker, die mit Finnisch oder Ungarisch verwandte Sprachen sprechen. Diese Völker werden finno-ugrisch genannt. Je nach Ähnlichkeitsgrad der Sprachen teilen Wissenschaftler die finno-ugrischen Völker in fünf Untergruppen ein. Die erste, baltisch-finnische, umfasst Finnen, Izhorianer, Wods, Vepsianer, Kareler, Esten und Liven. Die beiden zahlreichsten Völker dieser Untergruppe – Finnen und Esten – leben hauptsächlich außerhalb unseres Landes. In Russland gibt es Finnen in Karelien, der Region Leningrad und St. Petersburg; Esten - in Sibirien, der Wolgaregion und der Region Leningrad. Eine kleine Gruppe Esten – Setos – lebt im Bezirk Petschora der Region Pskow. Aufgrund ihrer Religion sind viele Finnen und Esten Protestanten (normalerweise Lutheraner), während die Setos orthodox sind. Das kleine Volk der Wepsianer lebt in kleinen Gruppen in Karelien, der Region Leningrad und im Nordwesten der Region Wologda, und die Vod (es gibt dort weniger als 100 Menschen!) – in der Region Leningrad. Sowohl Vepsianer als auch Vods sind orthodox. Die Izhora-Leute bekennen sich auch zur Orthodoxie. In Russland (in der Region Leningrad) gibt es davon 449, in Estland etwa ebenso viele. Die Vepsianer und Izhorianer haben ihre Sprachen bewahrt (sie haben sogar Dialekte) und verwenden sie in der alltäglichen Kommunikation. Die votische Sprache ist verschwunden.

Das größte baltisch-finnische Volk in Russland sind die Karelier. Sie leben in der Republik Karelien sowie in den Regionen Twer, Leningrad, Murmansk und Archangelsk. Im Alltag sprechen die Karelier drei Dialekte: das eigentliche Karelisch, Ljudikowski und Liwvikowski, und ihre Literatursprache ist Finnisch. Dort werden Zeitungen und Zeitschriften herausgegeben, und an der Philologischen Fakultät der Universität Petrosawodsk ist die Abteilung für finnische Sprache und Literatur tätig. Karelier sprechen auch Russisch.

Die zweite Untergruppe besteht aus den Sami oder Lappen. Die meisten von ihnen sind in Nordskandinavien ansässig, und in Russland sind die Sami die Bewohner der Kola-Halbinsel. Den meisten Experten zufolge besetzten die Vorfahren dieses Volkes einst ein viel größeres Territorium, wurden aber im Laufe der Zeit nach Norden verdrängt. Dann verloren sie ihre Sprache und übernahmen einen der finnischen Dialekte. Die Sami sind gute Rentierhirten (in der jüngeren Vergangenheit waren sie Nomaden), Fischer und Jäger. In Russland bekennen sie sich zur Orthodoxie.

Die dritte, wolga-finnische Untergruppe umfasst die Mari und Mordwinen. Mordowier sind die indigene Bevölkerung der Republik Mordowien, aber ein bedeutender Teil dieses Volkes lebt in ganz Russland – in den Regionen Samara, Pensa, Nischni Nowgorod, Saratow, Uljanowsk, in den Republiken Tatarstan, Baschkortostan, Tschuwaschien usw. Noch vor dem Annexion im 16. Jahrhundert. Als die mordwinischen Ländereien nach Russland fielen, hatten die Mordwinen ihren eigenen Adel – „inyazory“, „otsyazory“, d.h. „Landbesitzer“. Die Injasoren waren die ersten, die sich taufen ließen, wurden schnell russifiziert und ihre Nachkommen bildeten anschließend einen Teil des russischen Adels, der etwas kleiner war als der der Goldenen Horde und des Kasaner Khanats. Mordva ist in Erzya und Moksha unterteilt; Jede der ethnografischen Gruppen hat eine geschriebene Literatursprache – Erzya und Moksha. Aufgrund ihrer Religion sind die Mordwinen orthodox; Sie gelten seit jeher als das am stärksten christianisierte Volk der Wolgaregion.

Die Mari leben hauptsächlich in der Republik Mari El sowie in den Regionen Baschkortostan, Tatarstan, Udmurtien, Nischni Nowgorod, Kirow, Swerdlowsk und Perm. Es ist allgemein anerkannt, dass dieses Volk zwei literarische Sprachen hat – Meadow-Eastern und Mountain Mari. Allerdings teilen nicht alle Philologen diese Meinung.

Sogar Ethnographen des 19. Jahrhunderts. stellte das ungewöhnlich hohe Niveau des nationalen Selbstbewusstseins der Mari fest. Sie widersetzten sich hartnäckig dem Beitritt zu Russland und der Taufe, und bis 1917 verboten ihnen die Behörden, in Städten zu leben und Handwerk und Handel zu betreiben.

Die vierte Untergruppe, Perm, umfasst die eigentlichen Komi, Komi-Permjaken und Udmurten. Die Komi (früher wurden sie Zyrer genannt) bilden die indigene Bevölkerung der Republik Komi, leben aber auch in den Regionen Swerdlowsk, Murmansk, Omsk, in den Autonomen Kreisen der Nenzen, Jamal-Nenzen und Chanten und Mansen. Ihre ursprünglichen Beschäftigungen sind Landwirtschaft und Jagd. Aber im Gegensatz zu den meisten anderen finno-ugrischen Völkern gab es unter ihnen seit langem viele Kaufleute und Unternehmer. Noch vor Oktober 1917 In Bezug auf die Alphabetisierung (auf Russisch) näherte sich Komi den am besten ausgebildeten Völkern Russlands – Russlanddeutschen und Juden. Heute arbeiten 16,7 % der Komi in der Landwirtschaft, aber 44,5 % arbeiten in der Industrie und 15 % arbeiten in Bildung, Wissenschaft und Kultur. Ein Teil der Komi – die Izhemtsy – beherrschten die Rentierhaltung und wurden zu den größten Rentierhirten im europäischen Norden. Komi-Orthodoxe (teilweise Altgläubige).

Die Komi-Permjaken stehen den Zyryanern sprachlich sehr nahe. Mehr als die Hälfte dieser Menschen lebt im Autonomen Kreis Komi-Permjaken, der Rest lebt in der Region Perm. Die Einwohner von Perm sind hauptsächlich Bauern und Jäger, aber im Laufe ihrer Geschichte waren sie auch Fabrikarbeiter in den Fabriken im Ural und Lastkähne auf der Kama und der Wolga. Aufgrund ihrer Religion sind Komi-Permjaken orthodox.

Die Udmurten sind hauptsächlich in der Udmurtischen Republik konzentriert, wo sie etwa ein Drittel der Bevölkerung ausmachen. Kleine Gruppen von Udmurten leben in Tatarstan, Baschkortostan, der Republik Mari El, in den Regionen Perm, Kirow, Tjumen und Swerdlowsk. Der traditionelle Beruf ist die Landwirtschaft. In Städten vergessen sie am häufigsten ihre Muttersprache und ihre Bräuche. Vielleicht betrachten deshalb nur 70 % der Udmurten, meist Bewohner ländlicher Gebiete, die Udmurtische Sprache als ihre Muttersprache. Die UDMurten sind orthodox, aber viele von ihnen (einschließlich der Getauften) halten an traditionellen Glaubensvorstellungen fest – sie verehren heidnische Götter, Gottheiten und Geister.

Die fünfte, ugrische Untergruppe umfasst die Ungarn, Chanten und Mansen. „Ugrier“ heißen in russischen Chroniken die Ungarn und „Ugra“ die Ob-Ugrier, also Chanten und Mansen. Obwohl der nördliche Ural und der Unterlauf des Ob, wo die Chanten und Mansen leben, Tausende Kilometer von der Donau entfernt liegen, an deren Ufern die Ungarn ihren Staat gründeten, sind diese Völker engste Verwandte. Die Chanten und Mansen gelten als kleine Völker des Nordens. Die Mansen leben hauptsächlich im Autonomen Kreis der Chanten und Mansen, und die Chanten leben im Autonomen Kreis der Chanten und Mansen und der Jamal-Nenzen in der Region Tomsk. Die Mansi sind hauptsächlich Jäger, dann Fischer und Rentierhirten. Die Chanten hingegen sind zunächst Fischer, dann Jäger und Rentierzüchter. Beide bekennen sich zur Orthodoxie, haben aber den alten Glauben nicht vergessen. Die industrielle Entwicklung ihrer Region verursachte großen Schaden an der traditionellen Kultur der Obugrier: Viele Jagdgründe verschwanden und die Flüsse wurden verschmutzt.

In alten russischen Chroniken sind die Namen der inzwischen verschwundenen finno-ugrischen Stämme erhalten – Chud, Merya, Muroma. Merya im 1. Jahrtausend n. Chr e. lebten im Gebiet zwischen Wolga und Oka und fusionierten an der Wende vom 1. zum 2. Jahrtausend mit den Ostslawen. Es wird angenommen, dass die modernen Mari Nachkommen dieses Stammes sind. Murom im 1. Jahrtausend v. Chr. e. lebte im Oka-Becken und im 12. Jahrhundert. N. e. vermischt mit den Ostslawen. Moderne Forscher halten die finnischen Stämme, die in der Antike an den Ufern der Onega und der nördlichen Dwina lebten, für ein Wunder. Es ist möglich, dass sie die Vorfahren der Esten sind.

WO LEBEN DIE FINNO-UGRISCHEN UND WO LEBEN DIE FINNO-UGRISCHEN?

Die meisten Forscher sind sich einig, dass der Stammsitz der finno-ugrischen Völker an der Grenze zwischen Europa und Asien, in den Gebieten zwischen Wolga und Kama und im Ural lag. Es befand sich dort im IV.-III. Jahrtausend v. Chr. e. Es entstand eine Gemeinschaft von Stämmen, die sprachlich verwandt und im Ursprung ähnlich waren. Bis zum 1. Jahrtausend n. Chr e. die alten Finno-Ugrier siedelten bis in die baltischen Staaten und Nordskandinavien. Sie besetzten ein riesiges, mit Wäldern bedecktes Gebiet – fast den gesamten nördlichen Teil des heutigen europäischen Russlands bis zum Fluss Kama im Süden.

Ausgrabungen zeigen, dass die alten Finno-Ugrier zur Ural-Rasse gehörten: Ihr Aussehen vermischte kaukasische und mongolische Merkmale (breite Wangenknochen, oft eine mongolische Augenform). Als sie nach Westen zogen, vermischten sie sich mit Kaukasiern. Infolgedessen begannen sich bei einigen Völkern, die von den alten Finno-Ugriern abstammten, mongoloide Merkmale zu glätten und zu verschwinden. Nun sind „Ural“-Merkmale bis zu einem gewissen Grad charakteristisch für alle finnischen Völker Russlands: durchschnittliche Größe, breites Gesicht, Nase, sogenannte „Stupsnase“, sehr blondes Haar, spärlicher Bart. Aber bei verschiedenen Völkern manifestieren sich diese Merkmale auf unterschiedliche Weise. Zum Beispiel sind die Mordwinen-Erzya groß, blond und blauäugig, während die Mordwinen-Moksha kleiner sind, ein breiteres Gesicht und dunkleres Haar haben. Die Mari und Udmurten haben oft Augen mit der sogenannten Mongolenfalte – Epikanthus, sehr breite Wangenknochen und einen dünnen Bart. Aber gleichzeitig hat (die Ural-Rasse!) blondes und rotes Haar, blaue und graue Augen. Die Mongolenfalte findet man manchmal bei Esten, Vodianern, Izhoriern und Karelern. Komi sind anders: Dort, wo es Mischehen mit den Nenzen gibt, haben sie schwarze Haare und Zöpfe; andere sind eher skandinavisch und haben ein etwas breiteres Gesicht.

Die Finno-Ugrier betrieben Landwirtschaft (um den Boden mit Asche zu düngen, brannten sie Waldgebiete nieder), jagten und fischten. Ihre Siedlungen waren weit voneinander entfernt. Vielleicht gründeten sie aus diesem Grund nirgendwo Staaten und begannen, Teil benachbarter organisierter und ständig wachsender Mächte zu werden. Einige der ersten Erwähnungen der Finno-Ugrier enthalten chasarische Dokumente, die in Hebräisch, der Staatssprache des Khazar-Kaganats, verfasst wurden. Leider enthält es fast keine Vokale, daher kann man nur vermuten, dass „tsrms“ „Cheremis-Mari“ und „mkshkh“ „moksha“ bedeutet. Später zahlten die Finno-Ugrier auch den Bulgaren Tribut und waren Teil des Kasaner Khanats und des russischen Staates.

RUSSEN UND FINNO-UGRISCHE

Im XVI-XVIII Jahrhundert. Russische Siedler stürmten in die Länder der finno-ugrischen Völker. Meistens verlief die Besiedlung friedlich, aber manchmal widersetzten sich indigene Völker der Eingliederung ihrer Region in den russischen Staat. Die Mari leisteten den heftigsten Widerstand.

Im Laufe der Zeit begannen die von den Russen mitgebrachte Taufe, das Schreiben und die städtische Kultur, die lokalen Sprachen und Glaubensvorstellungen zu verdrängen. Viele begannen, sich wie Russen zu fühlen – und wurden tatsächlich solche. Manchmal genügte es, sich dafür taufen zu lassen. Die Bauern eines mordwinischen Dorfes schrieben in einer Petition: „Unsere Vorfahren, die ehemaligen Mordwinen“, in der aufrichtigen Überzeugung, dass nur ihre Vorfahren, Heiden, Mordwinen waren und ihre orthodoxen Nachkommen in keiner Weise mit den Mordwinen verwandt sind.

Die Menschen zogen in die Städte, gingen weit weg – nach Sibirien, in den Altai, wo alle eine gemeinsame Sprache hatten – Russisch. Die Namen nach der Taufe unterschieden sich nicht von den gewöhnlichen russischen. Oder fast nichts: Nicht jedem fällt auf, dass in Nachnamen wie Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva nichts Slawisches steckt, sondern sie gehen auf den Namen des Shuksha-Stammes zurück, den Namen der Kriegsgöttin Veden Ala, den vorchristlichen Namen Piyash. So wurde ein erheblicher Teil der Finno-Ugrier von den Russen assimiliert, und einige vermischten sich, nachdem sie zum Islam konvertiert waren, mit den Türken. Deshalb stellt das finno-ugrische Volk nirgendwo eine Mehrheit – nicht einmal in den Republiken, denen es seinen Namen gab.

Aber nachdem sie sich in der Masse der Russen aufgelöst hatten, behielten die Finno-Ugrier ihren anthropologischen Typus bei: sehr blondes Haar, blaue Augen, eine „Blasennase“ und ein breites Gesicht mit hohen Wangenknochen. Der Typus der Schriftsteller des 19. Jahrhunderts. Er wird als „Pensaer Bauer“ bezeichnet und gilt heute als typisch russisch.

Viele finno-ugrische Wörter haben Eingang in die russische Sprache gefunden: „Tundra“, „Sprotte“, „Hering“ usw. Gibt es ein russischeres und beliebteres Gericht als Knödel? Mittlerweile ist dieses Wort der Komi-Sprache entlehnt und bedeutet „Brotohr“: „Pel“ ist „Ohr“ und „nyan“ ist „Brot“. Besonders viele Entlehnungen gibt es in nördlichen Dialekten, vor allem bei Namen von Naturphänomenen oder Landschaftselementen. Sie verleihen der lokalen Sprache und der regionalen Literatur eine einzigartige Schönheit. Nehmen wir zum Beispiel das Wort „Taibola“, das in der Region Archangelsk einen dichten Wald bezeichnet, und im Einzugsgebiet des Mezen-Flusses eine Straße, die entlang der Küste neben der Taiga verläuft. Es stammt vom karelischen „taibale“ – „Isthmus“. Seit Jahrhunderten haben die in der Nähe lebenden Völker ihre Sprache und Kultur gegenseitig bereichert.

Patriarch Nikon und Erzpriester Avvakum waren ursprünglich Finno-Ugrier – beide Mordwinen, aber unversöhnliche Feinde; Udmurt – Physiologe V.M. Bekhterev, Komi – Soziologe Pitirim Sorokin, Mordvin – Bildhauer S. Nefedov-Erzya, der den Namen des Volkes als sein Pseudonym annahm; Mari-Komponist A. Ya.

Kleidung der finno-ugrischen Völker der Wolgaregion