Welcher Teil enthält die Beschreibung von Swidrigailow? Svidrigailov im Roman „Verbrechen und Strafe“ (das Bild von Svidrigailov)

Arkadij Iwanowitsch Swidrigailow, ein Kartenschärfer und im Schuldnergefängnis, gerät in St. Petersburg in eine aussichtslose Lage, wird aber von der Gutsbesitzerin Marfa Petrowna aufgegriffen, mit der er als Ehemann auf ihrem Gut lebt. Er ist etwa fünfzig Jahre alt und ein üppiger Mann. Auf dem Anwesen trifft er eine junge und schöne Frau jüngere Schwester Raskolnikova ist Dunya, die im Haus als Heimlehrerin arbeitet und sich trotz des Altersunterschieds leidenschaftlich in sie verliebt. Marfa Petrovna, die ihn gewärmt hat, versteht es plötzlicher Tod, aber es gibt Gerüchte, dass Svidrigailov sie vergiftet hat. Dieser alte Libertin folgt Dunya und zieht nach St. Petersburg, doch sie weist ihn unwiderruflich zurück. Und dann erschießt sich Svidrigailov, dieser schmutzige Wüstling.

Was wollte Dostojewski sagen, als er dem Leser diese Figur vorstellte? Es ist schwierig, diese Frage eindeutig zu beantworten – zu viel über seinen Charakter bleibt unklar. Sein Selbstmord selbst kommt so unerwartet, dass er den Leser verwirrt. Einige argumentieren im Allgemeinen, dass Svidrigailov im Roman „Verbrechen und Sühne“ ein unnötiges Bild ist, und in dieser Aussage steckt etwas Wahres.

Dennoch gibt es in Svidrigailov eine Art Anziehungskraft, die uns dazu zwingt, seinem Schicksal zu folgen. Wenn man der Aussage zustimmt, dass das Bild dieses Helden unklar ist, kann man gleichzeitig behaupten, dass er viele dazu bringt, sich in ihn hineinzuversetzen.

Es kommt vor, dass uns ein Albtraum verfolgt. Es ist schrecklich, dicht und klebrig. Sie möchten ihn instinktiv loswerden und fliehen. Wenn Sie aus dieser dunklen Obsession erwachen, verspüren Sie Erleichterung, begleitet von körperlicher Ohnmacht und unaussprechlicher Freude.

Auch bei der Begegnung mit Swidrigailow im Roman „Schuld und Sühne“ überkommt den Leser ein beklemmendes, alptraumhaftes Gefühl. Aus den Worten, Gesten und Erfahrungen dieses Helden geht eine Art schreckliche und unsichtbare Bedrohung hervor. Svidrigailovs Rede springt zufällig von einem Thema zum anderen: Hier schlägt er eine Frau, hier spricht er über seine Kleidung, hier spricht er über die Langeweile des Lebens, über Anthropologie, sein Betrügen ... Er spricht dann, um zu reden, und das Der Leser hört auf zu verstehen, was streng genommen ungefähr ist. wir reden darüber. Nachdem Svidrigailov mit einer Sache begonnen hat, wendet er sich plötzlich etwas ganz anderem zu, etwas Dunkles ist in den Tiefen seiner Seele verborgen, er ist voller unglücklicher Vorahnungen, mit denen er nicht umgehen kann, er kann sich nicht beruhigen, als stünde er unter ständiger Überwachung. Daher sind seine Reden ein Bewusstseinsstrom, es ist ein ungeordneter und chaotischer Monolog. Aber wenn dieser Monolog unterbrochen wird, wird Swidrigailows schrecklicher Verfolger ihn überholen und in eine schreckliche und dunkle Grube ziehen. Als der Held erzählt, wie sich die verstorbene Marfa Petrowna „herabließ, ihn zu besuchen“, die aus der anderen Welt auftauchte, werden seine Augen ungewöhnlich ernst. Oder hier ist die berühmte Episode, in der er, ohne seinem Gesprächspartner Raskolnikow zuzuhören, sagt, dass die Ewigkeit für ihn „wie ein Dorfbadehaus ist, verraucht, und in den Ecken sind Spinnen“. Svidrigailov hat im Roman „Verbrechen und Strafe“ Angst vor Geistern und der anderen Welt. Er kennt das Gefühl tödlicher Kälte und es macht ihm Angst.

Dostojewski litt an Epilepsie und die Angst vor dem Tod verfolgte ihn ständig. Das Gleiche lässt sich über Svidrigailov sagen, und das war keine abstrakte, sondern eine völlig lebendige Angst. Wie die Frau des Schriftstellers, Anna Grigorievna, in ihren Tagebüchern bezeugt, erlebte ihr Mann bei jedem Anfall Entsetzen. Und jedes Mal, wenn sein Geist getrübt wurde, wurde sein Körper kalt und schien tot zu sein. Nach dem Ende des Angriffs überkam Dostojewski die Angst vor dem Tod und er flehte darum, nicht allein gelassen zu werden. Aufgrund der Epilepsie wurde Dostojewski selbst in glücklichen Momenten seines Lebens von der Angst vor dem Tod heimgesucht, und diese Angst ließ ihn nie los. Der Tod war sein ständiger Begleiter. Er hatte immer ein deutliches Gefühl für die Möglichkeit des Todes und fürchtete ihn.

Wahrscheinlich verdankt Swidrigailow seinen Auftritt auf den Seiten des Romans der Tatsache, dass Dostojewski durch ihn seine Ängste angesichts des Todes zum Ausdruck bringen wollte. In diesem Fall wird deutlich, warum dieser Held so viel über die andere Welt, Geister und seine Gefühle tödlicher Kälte spricht. Daher seine endlosen Gespräche, die das Gefühl hinterlassen, dass Swidrigailow voller Angst wartet unerwartetes Erscheinen jemand in Schwarz. Es besteht kein Zweifel, dass Dostojewski durch diese „unangemessene“ Figur seine unmittelbaren körperlichen Empfindungen in Bezug auf das Problem des Todes, das ihn so sehr beunruhigte, zum Ausdruck brachte.

Svidrigailov im Roman „Verbrechen und Strafe“ macht sich keine Sorgen moralisches Problem- wie man sein Leben in dieser Welt am besten lebt. Diesem Sensualisten sind die Probleme von Gut und Böse, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit, Tugend und Sünde gleichgültig. Trotz seines Willens ist er besorgt über das Problem des Verschwindens von Leben und Unsterblichkeit. Gibt es Unsterblichkeit? Wie ist es – hell, warm und fröhlich? Oder ist es dunkel, kalt und traurig? Er möchte, dass jemand eine klare Antwort auf diese Fragen gibt. Vielleicht wäre es richtig zu sagen, dass diese Fragen an den Arzt gerichtet sind und nicht an den Philosophen oder Theologen.

Die Angst vor dem Tod manifestiert sich überall bei Dostojewski; der Schriftsteller führt in seinen verschiedenen Werken eine Operation durch, um den Tod zu visualisieren. Varenkas abendlicher „blasser Himmel“ aus „Arme Leute“, die riesigen Spinnen, die Ippolit in seinen Träumen aus „Der Idiot“ sieht, Rogozhins Lieblingsgemälde mit der Darstellung des toten Christus. In „Schuld und Sühne“ „übertrug“ Dostojewski seine Ängste auf Swidrigailow. Und in dieser Hinsicht kann Swidrigailow als Dostojewskis „Doppelgänger“ bezeichnet werden.

Der Einfluss der Persönlichkeit Fjodor Michailowitschs auf diese Figur ist nicht nur im Zusammenhang mit dem Tod sichtbar.

Als Svidrigailov bereits Selbstmordpläne plant und nach einem Streifzug durch die Straßen von St. Petersburg in einem billigen Hotel übernachtet, hat er einen Traum: die Leiche einer Prostituierten, die sich in den Fluss geworfen hat. „Sie war erst vierzehn Jahre alt.“ Er glaubt, sie zu kennen. Ihr sterbender „letzter Schrei der Verzweiflung“ hallt in seinen Ohren wider und erschüttert ihn bis ins Mark. Svidrigailov wird im Roman „Verbrechen und Strafe“ von einem Gefühl der Sündhaftigkeit und Schuld gequält.

In Dostojewskis Werken kann man das in seiner Welt sehen großer Wert hat nicht das Verbrechen selbst, sondern ein Schuldgefühl, das den Komplex des Schriftstellers selbst widerspiegelt, der kein Verbrechen begangen hat, aber aus unbekannten Gründen ein Schuldgefühl für dieses nicht begangene Verbrechen empfand.

Wenn wir diese „zusätzlichen“ Umstände berücksichtigen, wird klarer, warum Svidrigailov einen unerwarteten Selbstmord begeht, der sich in keiner Weise aus der Logik der Geschichte ergibt. Svidrigailov trägt die Komplexe von Dostojewski selbst in sich – die Angst vor dem Tod und ein Schuldgefühl. Strachow schrieb: „Dostojewski ist der subjektivste aller Romanautoren, der fast immer Gesichter nach seinem eigenen Bild und Gleichnis erschafft.“ Und Swidrigailows Tod ist Ausdruck dieser Subjektivität.

Was Dostojewski betrifft, so versuchte er, sein Gefühl von Sündhaftigkeit und Schuld in allgemeines Mitgefühl umzuwandeln. Das Schuldgefühl von Fjodor Michailowitsch hatte keine praktische Dimension, es war „Kopf“ und führte daher nicht zu einer Diskussion des Problems der sozialen Verantwortung. Dostojewski stellte seinen Figuren die folgende Aufgabe: das Schuldgefühl loszuwerden und in einem einzigen Impuls mit anderen zu verschmelzen.

Auch wenn Sie das Gefühl Ihrer eigenen Schuld quält, ist jeder sündig, und das ist die Grundlage für die Solidarität der Sünder. Daher das Bedürfnis nach universeller Sympathie. Der Weg von dieser Mentalität führt zur Lebensbejahung und zur Freude am Zusammensein. Das ist Dostojewskis Gedankengang. Die Erkenntnis, dass alle Menschen gleichermaßen sündig sind, lindert Stress, Feindseligkeit und Hass; Dies gibt Anlass, sich als Mitglied einer Gemeinschaft zu fühlen, führt zu Freude an Sympathie, Empathie und gegenseitiger Akzeptanz. Viele von Dostojewskis Figuren neigen zu Selbstironie und Possen. Dadurch suchen sie einen Weg zu den Herzen anderer Menschen. Und dieses Verhalten hat etwas mit Vorstellungen von der „Gemeinschaft der Sünder“ zu tun.

Laut M. Gorki sprach L. N. Tolstoi so über Dostojewski: „Er ist sich sicher, dass die ganze Welt krank ist, wenn er selbst krank ist“ (M. Gorki. „Leo Tolstoi“). Und tatsächlich überträgt Dostojewski durch seine Figuren sein schmerzliches Gefühl von Schuld und Sündhaftigkeit auf alle anderen Menschen.

Also hinter der Fassade Kunstwelt Dostojewski hat ein tief verborgenes Gefühl seiner Sündhaftigkeit. Es lauert auch in seinen Figuren, es dient als Grundlage für ihr Verhalten und Handeln. Die Energie seiner Todesängste und Schuldgefühle überträgt Dostojewski im Roman „Verbrechen und Sühne“ direkt auf Svidrngailov. Deshalb fesselt dieses Bild den Leser und hat für ihn existenzielle Überzeugungskraft – und das, obwohl in ihm vieles unklar ist und seine Worte und Taten nicht immer logisch begründet sind.

Die Tragödie von Swidrigailow

Artikel des Literaturlehrers Yu.L. Lukina über Svidrigailov sorgte in unserer Redaktion für eine lebhafte Diskussion. Hell und talentiert geschrieben, bietet es dem Leser eine einzigartige Vorstellung vom Bild Svidrigailovs, mit der man nicht in allem einverstanden sein kann.

Aber es ist schade, den Artikel nicht zu veröffentlichen (es kommt nicht oft vor, dass derart lebhafte Materialien in die Redaktion gelangen); die Veröffentlichung ohne Kommentare bedeutet, das Problem zu vereinfachen. Wir begannen, einen redaktionellen Kommentar zu verfassen – und stellten fest, dass wir in der Rolle eines Lehrers agierten, der im Unterricht scheinbar seine Meinung vertritt, genau wie die Meinung der Schüler, aber genau diese Meinung stellt sich plötzlich heraus sei das Wichtigste und Richtige. Wir wollen nicht die ultimative Wahrheit sein.

Und dann beschlossen wir, eine Art Experiment zu wagen: unsere interne redaktionelle Diskussion auf die Seiten der Zeitung zu übertragen und die Leser einzuladen, daran teilzunehmen. Zu diesem Zweck haben wir unseren Stammautor, ebenfalls Literaturlehrer und Autor eines Buches über Dostojewski Yu.A., gefragt. Halfin las den Artikel von Yu.L. Lukin und äußern Sie Ihre Meinung zum Kern ihres Konzepts.

Es kam zu einer Art Streit – ganz im Sinne des dialogischen Charakters der Arbeit des Autors. Wir glauben, dass ein Lehrer, der sich auf den Unterricht in der 10. Klasse vorbereitet, daran interessiert sein wird, diese Korrespondenzdebatte zu verfolgen (wer weiß, vielleicht ist das erst der Anfang?), den Argumenten der Autoren zuzustimmen oder sie nicht zu akzeptieren und so seine eigene Position zu bestimmen.

Wir hoffen, dass die Diskussion weitergeht. Insbesondere sind wir bereit, die Antwort von Yu.L. auf den Seiten der Zeitung zu veröffentlichen. Lukin, wenn man folgt. Wir warten auch auf Briefe anderer Leser, darunter solche mit einer Einschätzung unseres Experiments.

… Sie sagen, es sei nur moralisch, aus Überzeugung zu handeln. Ich werde Ihnen nicht direkt glauben und im Gegenteil sagen, dass es unmoralisch ist, nach seinen Überzeugungen zu handeln. ( F.M. Dostojewski)

Swidrigailow ist die geheimnisvollste Figur im Roman von F.M. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“. Und seltsamerweise ist er mysteriös, weil er größer ist als andere Helden. Sicherheit.

Unterdessen verdunkelt eine solche Interpretation das Bild nur, weil sie F.M.s Talent beeinträchtigt. Dostojewski. Wenn Svidrigailov auf ein klischeehaftes Symbol reduziert wird, das soziales Unwohlsein bezeichnet, dann beschränkt sich seine Funktion im Roman auf ein Beweisbeispiel durch Widerspruch – die Unmenschlichkeit von Raskolnikows Theorie, und Selbstmord dient nur als Grund für das Geständnis eines Verbrechens.

Tatsächlich ist das Bild von Svidrigailov fantastisch aufgrund der Kombination des Unvereinbaren zu einem organischen Ganzen, der Einheit gegensätzlicher Prinzipien, deren Kampf im Kopf des Helden von zum Scheitern verurteiltem, hoffnungslosem Leiden begleitet wird.

Der Großinquisitor, Smerdjakow und sogar Iwan Karamasow, ganz zu schweigen von Papa Karamasow, sind ebenfalls eine Weiterentwicklung von Svidrigailovs Charakter, der schmerzhafte Versuch des Autors, in den Abgrund zu blicken, wo das Antlitz Christi und das Bild des Teufels wirklich sichtbar sind. „der mit dem Herrn bis zum Tod kämpft“ im Herzen des Menschen und für den Menschen.

„...Als Bösewicht, Wüstling und Zyniker vollbringt Svidrigailov im Laufe des Romans viele gute Taten, mehr als alle anderen Charaktere zusammen“ (Zitiert aus dem Buch: Kirpotin V.Ya. Vereinigtes Königreich. op. S. 224–225).

Reue für Svidrigailovs gute Taten zu vermuten, ist nicht einmal eine Vereinfachung des Bildes, sondern ein völliges Missverständnis davon. Reue sühnt Schuld und belebt den moralischen Sinn Katharsis. Für Svidrigailov ist sein moralisches Gespür nicht getrübt, sondern völlig ausgelöscht. Deshalb reinigt ihn sein Leiden nicht und verwandelt sich in eine hoffnungslose Qual, die er nur durch Selbstmord überwinden kann.

Raskolnikovs unmittelbare Analyse jeder Situation verblüfft durch ihre Tiefe und Vollständigkeit. Tatsächlich wird seinen Einschätzungen im Roman nichts hinzugefügt – er hat das Wesen von Luzhin aus dem Brief seiner Mutter perfekt verstanden; Ich verstand die Tragödie des Mädchens auf dem Boulevard, Verstanden Marmeladov und es stellte sich heraus, dass es so war der Einzige Wer könnte Mitleid mit Marmeladov haben? . Aber darin ist Swidrigailow Raskolnikow ebenbürtig! Gespräch belauscht Mörder und Huren Für ihn genügt es, in den Charakter Raskolnikows und in die Bedeutung seiner Theorie einzudringen. Svidrigailovs Haltung gegenüber Sonya Marmeladova spiegelt Raskolnikovs Haltung ihr gegenüber wider, auch wenn er dieselben Ausdrücke verwendet: “ …Schließlich, Sixtinische Madonna ein fantastisches Gesicht, das Gesicht eines traurigen heiligen Narren, ist Ihnen das nicht aufgefallen?“(Teil 6, Kapitel 4.). Sie ähneln sich in ihrer Haltung gegenüber Kindern – vor allem gegenüber Mädchen, obwohl in der Wahrnehmung des Lesers die Reinheit und der erhabene Altruismus von Rodion Romanovich in Arkady Ivanovich als üppige Lust wahrgenommen werden, was durch die von ihnen verbreiteten Gerüchte und Gerüchte erklärt wird Marfa Petrovna und Luzhin.

Sogar die Träume der Helden sind im Wesentlichen allgegenwärtig ...

Aber Svidrigailov schaffte es nicht, die Stimme seines Gewissens zu übertönen Gedanke Und Verbrechen, wozu Raskolnikow nie in der Lage war, ihn aber nach und nach mit Schamlosigkeit zersetzte, wie Säure, die mit der Zeit einen scheinbar unzerstörbaren Monolithen zerstören kann. Er schämt sich für nichts: Vorwürfe gegen ihn sind ihm gleichgültig, auch wenn sie unbegründet sind. Gerade deshalb führt er Raskolnikow in die Irre, dessen verletzter Stolz und schmerzgeplagtes Gewissen ihn dazu zwingen, Swidrigailow als Nichts und Kleinkriminellen wahrzunehmen, also als Schurken aus der Kategorie Luschins und seinesgleichen.

Unterdessen sind Schamlosigkeit und mangelndes Gewissen keineswegs dasselbe. Jeder moralische Imperativ kann für den richtigen Anlass leicht umgangen werden. logische Begründung, moralisch ohne jegliches Leiden.

Scham versöhnt sich mit Gemeinheit nicht schlimmer als die Abwesenheit von Scham. Hier gibt es kein Paradoxon. Es ist eine Schande, die Sonya Marmeladova mit einem gelben Ticket dazu zwingt, einen sehr aktiven Lebensstil zu führen. Für sie ist hektisches Leiden ein Schuldeingeständnis, das von einem hohen moralischen Gefühl diktiert wird. Und Raskolnikow selbst erlaubt sichBlut vergießen nach Gewissen weil er sich vor allen Leuten unglaublich schämt gedemütigt Und beleidigt auch vor seiner Mutter und seiner Schwester. „Ein Schurke gewöhnt sich an alles!- denkt er bitter nach, nachdem er Marmeladov und Katerina Iwanowna getroffen hat. - Was für einen Brunnen haben sie gegraben! Und sie nutzen es! …“ Er steht vor der Wahl: entweder ein Schurke zu sein und die Opfer auszunutzen, die seine Schwester und seine Mutter für ihn bringen, oder sich selbst für sie zu opfern ...

Svidrigailov hingegen glaubt nicht an die Möglichkeit, die Welt nicht nur durch Gewalt, sondern durch irgendetwas anderes zu verändern, und erkennt daher das Böse als eine objektiv existierende Realität, die nicht geändert werden kann, und wird zu einem größeren Verbrecher als der Mörder Raskolnikow.

Für Svidrigailov wird Fortschritt durch die Unterdrückung des schwachen Übels durch das stärkere je nach Situation erreicht gedemütigt und beleidigt verschlechtert sich unweigerlich, weil nichts von ihnen abhängt, und Hamlets Frage wird auf vereinfachte und zynische Weise gelöst: Bis zu einem bestimmten Zeitpunkt scheint es ihm gerecht zu sein Sei besser als nicht sein. Nichtexistenz ist für ihn Anderssein in einem Raum mit Spinnen...

Deshalb für Svidrigailov Schurke-„Auch eine Aktivität“, nicht so gefährlich wie der Wunsch Nicht-Schurken, wie Raskolnikow, um die Welt neu zu erschaffen, was mit ihrem unvermeidlichen moralischen Zusammenbruch und einer Zunahme des Bösen in der Welt, die sie zerstören, endet. Durch sein Beispiel zwingt Arkadi Iwanowitsch die Menschen zumindest dazu sehen besser im Vergleich zu ihm, ein erbärmlicher Kartenschärfer, ein Wüstling, ein Zyniker, der in der Lage ist, als Gigolo mit einer ungeliebten Frau zusammenzuleben, nicht nur aus Dankbarkeit für die Rettung aus dem Gefängnis eines Schuldners, sondern auch aus Angst, dass Marfa Petrovna etwas geben wird Auswirkungen auf die Schuldpapiere jederzeit...

Schamlosigkeit wird für ihn zu einer Lebensposition, die von einem verzweifelten Geist diktiert und von Wollust getragen wird, nicht weil er von Natur aus ein Trottel und eine Hure ist, sondern weil er bereit ist, sich vor Frauen zu beugen, wie ein geiziger Ritter vor Gold. Nicht umsonst wirft er Raskolnikow den Schillerismus vor – dieser steht ihm auch nahe: Vor Dunins Revolver erlebt er einen spirituellen Aufschwung, wie Schillers Figuren in Extremsituationen. Schillers (oder Roschins, Karamasows!) Leidenschaft zwingt ihn oft, auf verdorbene Taten zu verzichten, und das geschah zweimal! - mit Dunya und seinem Sechzehnjährigen Braut... so dass am Ende zu explodieren wie in einem wahnsinnigen Traum über eine sechsjährige Prostituierte, mit verzweifelter Lust, die ihm mehr Angst macht als der Tod.

Unterdessen ist Svidrigailovs Gleichgültigkeit gegenüber Gut und Böse, die von V.Ya. Kirpotin muss dennoch eine andere Motivation haben als die für die Anklageliteratur des 19. Jahrhunderts traditionelle Sattheit mit den Lastern eines typischen Vertreters der „wilden Herrschaft“. Die von Dostojewski geschaffenen Charaktere passen nicht in die gleiche Weise in die literarische Tradition oder gesellschaftliche Ideologie wie Charaktere, die aus auf die Spitze getriebenen Extremen bestehen. Swidrigailow vereint Stawrogin und Werchowenski, Kirillow und Rogoschin, Dmitri Karamasow und Smerdjakow. Bei Svidrigailov wechseln Manifestationen von Gemeinheit und Adel die Plätze: Altruismus unterscheidet sich nicht von Menschenfeindlichkeit, Adel manifestiert sich durch Gemeinheit, ein hohes Gefühl der Liebe sieht aus wie Lust auf die Sünde von Sodom – und das alles wird als selbstverständlich angesehen, natürlich ein Sachverhalt, der durch den tatsächlichen Stand der Realität bestimmt wird.

Arkady Ivanovich ist mit seinen Gesetzen zu vertraut und erreicht daher leicht, was er will, wenn das, was er will, diesen Gesetzen nicht widerspricht. Beschämend für ihn Dunkle Leidenschaft fügt sich so gut in das System der sozialen Beziehungen ein, dass sie nicht einmal als Gemeinheit wahrgenommen wird und in der Wissenschaft eine völlig vernünftige Erklärung findet Und sozial Theorien. Und umgekehrt weckt eine edle Tat, die diesen Gesetzen widerspricht, in ihm den Verdacht geringer Gier und Selbstsucht: „Jeder kümmert sich um sich selbst, und derjenige, der am glücklichsten lebt, ist derjenige, der sich selbst am besten zu täuschen weiß!“(Teil 6, Kapitel 4).

In seiner erklärten Schamlosigkeit ist Svidrigailov paradoxerweise ehrlich – in größerem Maße als hat sich getäuscht Raskolnikow. Von seiner schmutzigen Belästigung von Dunya erfahren wir von Marfa Petrovna, die in seinen Handlungen natürlich nichts als Ausschweifung sieht. an Außenstehende Kann es nicht erklären (errät seine aufrichtigen Gefühle, was sie wütend macht). Tatsächlich beschützte Svidrigailov Dunya zunächst auf jede erdenkliche Weise, indem er ihr bewusst aus dem Weg ging und seine eigene Leidenschaft fürchtete. Die Tatsache, dass Avdotya Romanovna kam herunter vor ihm, sterbend, aber ihrer Meinung nach nicht ganz tot, trifft Svidrigailov bis in die Tiefen seiner Seele, um ihn sofort in Verzweiflung zu stürzen. Schließlich zerstört sich Dunya wie Sonya selbst und ist den Schurken Luzhins und sogar Leuten wie ihm, Svidrigailov, wehrlos gegenüber, die nach ihrem eigenen suchen „Auch eine Aktivität“:„...Und wenn das Herz eines Mädchens traurig ist ( meine Freilassung. - Yu.L.),Dann ist das natürlich das Gefährlichste für sie. Hier möchten Sie sicherlich „retten“, zur Besinnung kommen und zu einem neuen Leben und einer neuen Aktivität auferstehen – nun, es ist bekannt, dass Sie davon träumen können<…>Sogar eine Vestalin lässt sich durch Schmeichelei verführen ... Es gibt nichts Schwierigeres auf der Welt als Geradlinigkeit und nichts Leichteres als Schmeichelei. Wenn in der Geradlinigkeit nur ein Hundertstel einer Note falsch ist, dann entsteht sofort Dissonanz, gefolgt von einem Skandal. Wenn in der Schmeichelei sogar alles bis zur letzten Note falsch ist, dann ist sie angenehm und wird nicht ohne Vergnügen angehört; zwar mit unhöflicher Freude, aber immer noch mit Freude ...“(Teil 6, Kapitel 4).

Er verspürte ein Gefühl, das größer war als die übliche Lust, die er hunderte Male ausprobiert hatte, da er diese Saiten kannte weibliche Seele, auf dem er als Frechheit und Wüstling meisterhaft zu spielen lernte, erlebt ihn Swidrigailow irgendwann mit einer solchen Explosion, dass es bei Awdotja Romanowna, die von den Heldentaten Arkadi Iwanowitschs gehört hat und daher nichts als Lust hat, aufrichtigen Ekel auslöst, unfähig, in ihm Leidenschaften zu sehen.

Das ist der Schrecken seines Schicksals, das eine Zeit lang dadurch überwunden wird, dass er andere und sich selbst verspottet. Es fällt ihm leicht, echte und eingebildete Sünden zu bekennen, ohne einen Unterschied zwischen ihnen zu machen, weil die Gesellschaft in allem, was er tut, Sünde sieht. Daher der Zynismus und der völlige Mangel an Glauben, die seiner Meinung nach seine Lebensweise rechtfertigen, die auf Vorstellungen über die ursprüngliche Niedrigkeit der menschlichen Natur beruht.

(Letztendlich befreien die Ideale der bürgerlichen Demokratie den Menschen von moralischen Verboten durch Benennung Magen- oder Genitalinteressen sind natürlich und unerschütterlich Rechte einer freien Person. Die Rechte des Einzelnen werden dadurch vereinfacht, der Freiheitsbegriff verzerrt, aber auf der der Mehrheit zugänglichen vulgären Wahrnehmungsebene laufen sie auf die Befreiung des Menschen von der Menschlichkeit zugunsten der Bestialität hinaus, wenn das Recht auf Bestialität motiviert ist Plattitüden wie: „Nichts Menschliches ist uns fremd“, „Der Mensch ist, was er isst“, „Was natürlich ist, ist nicht hässlich“ und so weiter).

Für Arkady Ivanovich ist die Versöhnung mit der Gemeinheit eine unvermeidliche Folge des sogenannten positiv Ansichten nicht nur über den Menschen, sondern auch über das Universum als Ganzes. Darwins Theorie setzt den Menschen immer noch mit dem Affen gleich, während der biblische Imperativ gilt „Der Mensch wurde aus Staub erschaffen, aber in der Gestalt Gottes“ verpflichtet zur moralischen Selbstverbesserung...

So beweist der Autor am Beispiel Swidrigailows mit nicht geringerer künstlerischer Authentizität als am Beispiel Raskolnikows, dass ein hoch entwickelter Geist, der die Unantastbarkeit und Unfehlbarkeit von Theorien erkennt, die durch die Kategorien Logik und wissenschaftliche Daten bewiesen werden, sowohl statistisch als auch statistisch bestätigt experimentell kann eine Person zur völligen Perversion führen und Ausschweifungen als solche rechtfertigen.

Aufstand gegen die Welt, in der die Seele durch Leid verwundet wird zeigt uns selbst werden wir durch spirituelle Selbstzerstörung im Rausch dunkler Leidenschaften und Instinkte erkennen. Sünde wird wahrgenommen als Akt des freien Willens Wie Anruf hässliche Realität...

Aber Svidrigailov zerstört sich im Gegensatz zu Raskolnikov völlig, ohne Hoffnung auf Erlösung und Wiederbelebung, durch seine Gewohnheit, sich von Leidenschaften leiten zu lassen. Die imaginäre Befreiung von moralischen Kriterien des Selbstwertgefühls führt unweigerlich zum Zerfall der Persönlichkeit: Svidrigailov ist dem Untergang geweiht – seine Seele ist in einem lebenden Körper verwest, und es gibt keine Erlösung für ihn, weil es nichts gibt, was wiedergeboren werden könnte. Wenn er tausendmal mehr gute Taten vollbringt, zählt das nicht – er schafft Gut nicht weil er seinen Wert erkennt, sondern weil Herstellung:„...ich habe mir tatsächlich nicht das Privileg genommen, nichts als Böses zu tun!“

Deshalb, Raskolnikow, Böses tun, was seiner Natur widerspricht, ein großer Vorteil gegenüber Svidrigailov.

Swidrigailow - Spiegelbild Raskolnikow geht in der Handlung des Romans auf ihn zu. Ein Beispiel, das die Niederlage der Hauptfigur angesichts des Bösen offenbart, über das sie zu triumphieren versuchte.

Nach Marmeladovs Geständnis ist der Brief von Rodions Mutter das letzte Argument für die Tötung der alten Frau. Nach seinem Verständnis (entgegen seinen Gefühlen!) sind Marmeladov und Katerina Iwanowna Schurken, weil sie das Opfer der sanftmütigen Sonechka ausnutzen, die dazu verdammt ist, mit einem gelben Ticket zu leben. Aber der größte Schurke und Schurke für Raskolnikov ist Svidrigailov, der den Zustand der Welt verkörpert, weshalb sich Sonyas Selbstaufopferung als vergeblich erweist: Wenn es keine Nachfrage gäbe, gäbe es kein Angebot. Die seelische Qual und das unglaubliche Leid, das Rodion erfährt, als er vom Schicksal seiner Schwester liest, kann nicht anders, als in ihm zu explodieren und sich zu weigern, Dunyas Opfer auf die gleiche Weise anzunehmen, wie ihr Vater Sonyas Opfer akzeptierte: „...Was hast du wirklich über mich gedacht? Ich will dein Opfer nicht, Dunechka, ich will es nicht, Mutter! Solange ich lebe, wird es nicht passieren, es wird nicht passieren! Ich akzeptiere nicht!“(Teil 1, Kapitel 4).

Er ist bereit, die Hochzeit seiner Schwester auf Kosten eines Mordes zu ruinieren eine Probe angefertigt habenÜbernimm eine wertlose alte Frau Rechts Entscheiden Sie, ob Sie wie Luzhin und Svidrigailov leben möchten. Denn genau Svidrigailovs Triumph über die Realität ausgefeilte Fähigkeit, Geschäfte mit Gewissen abzuschließen und zu erwerben Gewalt in Feierlichkeiten, wenn das Gewissen entsprechend vernachlässigt werden kann "Physiologie"Lewis oder andere modisch Positivist Theorien.

(Kein Unterschied zwischen vulgär Materialismus und Materialismus wissenschaftlich, wenn wir über den Bereich der menschlichen Beziehungen sprechen. Hier ist Materialismus per Definition vulgär, weil rational rein anatomisch eine Erklärung der menschlichen Natur und der Vergleich sozialer Gesetze mit zoologischen Gesetzen. Indem er das Böse als Grundlage des Universums anerkennt, schafft er das Kriterium für seine Bewertung ab, das nur in einem System moralischer Koordinaten möglich ist, aus der Sicht des Rationalismus, das angeblich nicht existiert. Dann wird die Niedrigkeit der menschlichen Natur erklärt Natürlichkeit und Zweckmäßigkeit - das heißt Grundkonzepte in der positivistischen Methode, wenn die Wahrnehmung von allem durch Analogie erfolgt , historische oder evolutionäre Erfahrung, deren Ergebnis durch eine bestimmte Formel, Zahlen, ausgedrückt wird - Statistiken, worüber Raskolnikow so leidenschaftlich empört ist. Aber es sind Statistiken, die menschliche Beziehungen mit intraspezifischen Kämpfen identifizieren, denen das Recht auf Leben und Nachkommen zugeschrieben wird der Stärkste. Mit anderen Worten: Jeder Vertreter der Art wird gezwungen Wählen Sie einen Platz an der Sonne - um zu sein ein zitterndes Individuum oder Lebewesen.)

Alle Theorien sind einander wert. Svidrigailov, dessen „...der Geist der Leidenschaft dient...“, Es stellt sich heraus, dass es drin ist im höchsten Sinne Realist , die es geschafft haben, sich über die Moral zu stellen, sich darüber zu erheben zitternde Kreaturen in voller Übereinstimmung mit Raskolnikows Theorie!

Aber für Raskolnikow, laut wem „...Leid und Schmerz sind immer notwendig für ein breites Bewusstsein und ein tiefes Herz“ und nur dadurch rechtfertigen sie das Verbrechen , Svidrigailov, der die Ablehnung des Leidens um der Bequemlichkeit willen zum Existenzprinzip machte, ist ein krimineller Hochstapler aus derselben Reihe zitternde Geschöpfe, die verpflichtet sind zu gehorchen und sich nicht zu verstellen, Denn die Grundlage ihrer Gräueltaten sind ausschließlich uterin-genitale Interessen. Aber das Motiv sind Interessen – egal was: Uterus-Genital oder Machthunger „über allem dieser Ameisenhaufen“ - einander wert!

Svidrigailovs Worte, was zwischen ihnen steht „...es gibt einen gemeinsamen Punkt“, und seine Überzeugung, dass beide gleichberechtigte Kriminelle sind, kann Rodion Romanovich nur irritieren und ihn dazu zwingen, erneut auf jede erdenkliche Weise zu suchen vernünftig Beweise für ihre Polarität, die schließlich erst durch die Nachricht von Svidrigailovs Selbstmord entlarvt wurden. Gnadenverbrechen an Menschen um das Recht auf freien Willen zu erlangen entsorgen jedes Leben, das auf der Welt lebt Kreaturen Zu ihrem eigenen Besten sieht Raskolnikov in Svidrigailov die Kraft, dank der das Böse im Universum triumphiert. und strebt danach, seinen Platz einzunehmen, um die Welt von diesem Übel zu befreien.

Daher alle Handlungszusammenhänge zwischen den Ereignissen im Leben Raskolnikows und den Ereignissen im Leben Swidrigailows. Aber nicht nur Raskolnikow.

Marmeladovs Geständnis gibt auch die Umstände von Svidrigailovs Leben genau im Gegenteil wieder. Die Tragödie von Semyon Zakharovich erklärt sich größtenteils aus dem Mangel an, wenn nicht Liebe, so doch zumindest Aufmerksamkeit , Dankbarkeit und aufrichtiges Mitgefühl von Katerina Iwanowna für ihn - er ist sie übernahm, als sie nirgendwo hingehen konnte ... Sein betrunkener Zusammenbruch ist eine Art Rebellion dagegen, dass die Dankbarkeit und der Respekt seiner Frau für ihn eine materielle Bestätigung haben sollten.

In einer ähnlichen Situation tauschen Marmeladov und Svidrigailov die Plätze: Marfa Petrovna ließ sich aus Mitleid, aber auch aus kaufmännischen Überlegungen zu Arkadi Iwanowitsch herab, nicht umsonst behält sie geliehene Rechnungen.

Aber wenn Raskolnikow in seinen Augen trotz seines aufrichtigen Mitgefühls für Marmeladov diesen immer noch als Schurken und zitterndes Geschöpf betrachtet ( “ …Ein Schurke gewöhnt sich an alles! Das, Nach seiner eigenen Logik erweist sich Swidrigailow, der es nicht ertragen konnte und rebellierte, überhaupt nicht als Schurke!

“Nicht der Schurke, der sich an alles gewöhnt, sondern der, der ihn dafür einen Schuft nennt ...“(Teil 1, Kapitel 2).

Raskolnikow und Swidrigailow sind gleichermaßen die Ursache für Dunjas Probleme: Beide sind Gegenstand ihres unstillbaren Wunsches zu retten sterbender Mensch. Und wenn Raskolnikow, der ihr Opfer nicht annimmt, sich selbst zur Opferrolle verurteilt, dann ist Swidrigailow bereit, alles zu tun, um die Hochzeit von Dunja und Luschin zu stören.

Ein Treffen mit einem Mädchen auf dem Boulevard bringt Raskolnikow und „Svidrigailova“(noch in der Form Symbol) zusammen: beide verstehen , was mit dem Mädchen passiert ist und womit es ihr droht; Beide versuchen auf ihre Weise, am Schicksal des Mädchens teilzuhaben. (Konzentrieren Sie sich nicht auf Absichten , angeblich edel und ehrlich von Seiten Raskolnikows und niederträchtig von Seiten einer Swidrigailow-ähnlichen Person: Wenn Raskolnikow retten wollte und nicht rettete – oder besser gesagt, er weigerte sich zu retten, als seine Vernunft über seine Gefühle siegte , dann und „Swidrigailow“ Ich konnte sie aus dem gleichen Grund nicht zerstören.)

Die unbekannten Umstände von Marfa Petrownas Tod machen Swidrigailows Schuld unbeweisbar (ebenso wie Raskolnikows Schuld mangels direkter Beweise unbeweisbar ist). Das bedeutet absolut nichts: Er wollte ihren Tod und hat sie wahrscheinlich mehr als einmal in seinen Gedanken getötet, so wie er die alte Frau Raskolnikow hunderte Male getötet hat, während er über das Verbrechen nachdachte.

Beide ihre Opfer Sind- eine lachende alte Frau und streng aufmerksame Marfa Petrowna, die Swidrigailowa zurechtweist, weil ihre Uhr nicht aufgezogen sei ...

Beide hatten Absicht zu heiratenüber unglückliche Mädchen: Raskolnikov – über eine elende behinderte Frau, die Tochter einer Vermieterin, Svidrigailov – über seine sechzehnjährige Braut (die Motive sind hier ähnlich – dahinter steckt etwas Ungewöhnliches , Für Raskolnikowa - „Frühlingsdelirium“, und für Swidrigailow? Es ist unwahrscheinlich, dass es sich nur um perverse Wollust handelt, da das Mädchen ihn irgendwie mag und er versucht, sie vor ihrer Mutter zu retten, die ihre Tochter in die Ausschweifung treibt, wie Katerina Iwanowna ihre Stieftochter zur Ausschweifung verurteilt.

Beide gestehen ihre Verbrechen dem Einzigen, in dem sie sich Hoffnung auf Erlösung wünschen, und dies geschieht nebenbei Zimmer...

Egal, ob aus ideologischen Gründen oder aus völligem Infantilismus gegenüber irgendwelchen Ideen, Raskolnikow und Swidrigailow verraten sich gleichermaßen selbst, und das Gegenteil ihrer Bestrebungen wird im Roman zum Symbol der Kräfte, die Russland im 20. Jahrhundert auseinanderreißen und zur Tragödie verurteilen Jahrhundert: völlige Lähmung des Willens im Namen der Uterussättigung, wenn von allen demokratischen Prinzipien nur die Rechtfertigung des Rechts, ein Tier zu sein, gewählt wird (Svidrigailovs Weg), und destruktiver Nihilismus bei der Wiederherstellung der Rechte eines verwundeten Individuums durch Gewalt gegen alles, was diesen Mutterleib entstehen lässt (Raskolnikows Weg).

Gleichzeitig Svidrigailovismus gefährlicher. Dies ist der Weg ins Nirgendwo, zur völligen Vernichtung. Denn nicht das vom moralischen Geist erleuchtete Fleisch ist zum Verfall verurteilt, sondern das schöpferische und aufschlussreiche moralische Prinzip, dank dem sich jede Nation entwickelt Svidrigailovs Derart von Spott, Zynismus und Zweifel geprägt, dass er nicht wiederbelebt werden kann.

Svidrigailov wird dem Guten gegenüber gleichgültig und geht fälschlicherweise davon aus, dass es in seinen Grenzen und seiner Relativität machtlos und sinnlos ist, Probleme zu lösen. Auf seine Weise ist er der umgekehrte Don Quijote: Er handelt gedankenlos und vervielfacht so oft das Böse aus Unwissenheit; Svidrigailov lehnt das Gute ab aus Überzeugung.

Er ist ein Zyniker, in dessen Verständnis sich Gut und Böse nicht unterscheiden: „Der Weg zur Hölle ist mit guten Vorsätzen gepflastert.“ Zynismus ist in der Tat Pessimismus, der auf der Kenntnis der Lebenswirklichkeit beruht und bis an die Grenzen geht.

Im Gegensatz zu Raskolnikov bedarf Svidrigailov keiner Beweise oder Rechtfertigung, denn es gelang ihm, die sinnlichen Impulse zu unterdrücken, die Menschen zu logisch nutzlosen und naiven Handlungen drängen, in denen sich die Menschlichkeit als unausrottbares Verlangen nach dem Guten manifestiert.

Liebe zum Nächsten – im höchsten, moralischen, das heißt Christian Sinn - zu viel perfekt .

Stolz ist eine Sünde, aber ohne Stolz gibt es keinen Menschen. Es ist schwierig, den Nächsten wie sich selbst zu lieben, wenn man ihn genau betrachtet. Und wie entscheiden wir, wer unser Nachbar und wer fern ist? Wie man versteht, was es bedeutet Liebe Wann wird das Wort „Liebe“ im Alltag zu einem Euphemismus für den Akt sexueller Intimität? Was bedeutet es wie du selbst, wenn Ehrlichkeit und Integrität an erster Stelle stehen kritische Haltung sich?

Aus der Sicht eines Zynikers ist selbst das Opfer Christi zweifelhaft, erlaubt sich für Menschen zu kreuzigen, die der Erlösung unwürdig sind, weil er mit ihrer Duldung und unter ihrer Teilnahme gekreuzigt wurde. (In Raskolnikows Logik: „Was für einen Brunnen, sie haben es geschafft zu graben! Und sie nutzen es! Schließlich nutzen sie es! Und wir haben uns daran gewöhnt. Wir weinten und gewöhnten uns daran. Ein Schurke gewöhnt sich an alles!“(Teil 1, Kapitel 2).) Für einen Zyniker ist die Kreuzigung nur eine Bestätigung Rechte Christus soll beim Zweiten Kommen als strafender Richter fungieren, denn die Prüfung ist Liebe Die Leute konnten es nicht ertragen. Und wenn ja, dann hat der Großinquisitor Recht: Iwan Karamasows Rebellion ist unvermeidlich, und Swidrigailows Zynismus wird zu einer weisen Einsicht in die Wahrheit, wenn auch auf den Kopf gestellt ...

Zweifel erzeugt Unglauben und erfordert Ersatz Christus jemand für andere... umso wahrer, je bewusster und verzweifelter der Zweifel, denn wenn man ihn auf die Spitze treibt, wird er Herausforderung Christus .

Aber genau zweifeln im höchsten Ideal zugrunde liegt alle materialistischen (einschließlich sozialer) Theorien, die eine Person mit einem Tier gleichsetzen und eine ideale Gesellschaft mit einem Ameisenhaufen vergleichen, was auf eine unvermeidliche Endlichkeit schließen lässt Die Menschheit wie jede biologische Spezies (z. B. Dinosaurier), weil die Hauptkraft des Fortschritts in der Arten- und intraspezifischen Konkurrenz erklärt wird, wenn die Degeneration der Materie durch die Idee ihrer ersetzt wird Wiedergeburt, der Übergang von Quantität in eine neue Qualität. (Gleichzeitig wird ignoriert, dass der Übergang zu einer neuen Qualität erfolgt plötzlich, plötzlich, was ist, wenn beweist es nicht , dann zumindest geht davon aus das Vorhandensein einer übermateriellen Kraft …)

Wenn die Gesetze der Evolution unvermeidlich sind, dann kann der unvermeidliche Tod der Menschheit auf Swidrigailows Art wahrgenommen werden. Denken Sie nur! Dinosaurier starben aus, aber sie brachten Vögel hervor! Und die aussterbende Menschheit wird Übermenschlichkeit hervorbringen... Nur ein solcher Optimismus unterscheidet sich nicht vom Zynismus: Supermann - das ist zunächst einmal Teufelsmann, bewiesen...

Der Glaube, dass Leben nur eine Existenzweise von Proteinkörpern ist , bedingt durch die Wirkung physikalischer, chemischer und mathematischer Gesetze, führt früher oder später zur Ablehnung eines solchen Lebens, weil der Mensch immer noch kein Tier ist (wenn er es nicht ist). natürlich geborene Rinder, sich seiner Bestialität nicht bewusst) und ist nicht damit einverstanden, sich nur als Glied in der Nahrungskette zu betrachten , Was für ein Tier Sei beabsichtigt. Aber jeder Versuch, das Böse mit Bösem auszurotten, führt zur Vermehrung des Bösen. Hier geht es nicht darum, Keile mit Keilen auszuschlagen...

Betrachten Sie das Bild von Arkady Ivanovich Svidrigailov. Dieser Held ist einer der Hauptcharaktere psychologischer Roman„Verbrechen und Strafe“ von F. M. Dostojewski (im Artikel wird ein Porträt des Autors vorgestellt). Fjodor Michailowitsch veröffentlichte dieses Werk 1866. Es wurde in der Zeitschrift Russian Bulletin veröffentlicht. Und dieses Werk entstand in der Zeit von 1865 bis 1866.

Das Bild von Luzhin und Svidrigailov wird durch die Tatsache vereint, dass diese beiden Helden moralische Doppelgänger von Raskolnikov sind. Arkady Ivanovich verkörpert den Verfall der Persönlichkeit und die spirituelle Erniedrigung, die zur Umsetzung von Rodions Philosophie, seiner Weltanschauung, führt.

Äußere Merkmale von Svidrigailov

Betrachten wir das Bild von Svidrigailov und beschreiben wir zunächst seine äußeren Merkmale. In der Arbeit ist Arkady Ivanovich bereits über 50 Jahre alt, sieht aber viel jünger aus als er ist. Er ist ein breitschultriger Mann von durchschnittlicher Größe, der sich elegant kleidete und wie ein „statthafter Gentleman“ aussah. Arkady hat ein frisches, angenehmes Gesicht, sein Bart und seine Haare sind immer noch sehr dicht und sein Blaue Augen Sie schauen mit festem, kaltem Blick. Doch nach einiger Zeit fand Raskolnikow in diesem scheinbar hübschen Gesicht etwas Schreckliches und Unangenehmes. Svidrigailov ist ein gut vernetzter Adliger, der es gewohnt ist, sich ein Ziel zu setzen und es mit allen Mitteln zu erreichen. Dies ist das Bild von Svidrigailov, als er diesen Helden zum ersten Mal traf. Tatsächlich ist es jedoch viel komplizierter, wie Sie sehen werden, wenn Sie bis zum Ende dieses Artikels lesen.

Die innere Welt von Arkady Ivanovich

Um das Bild von Svidrigailov weiter zu beschreiben, wenden wir uns seiner inneren Welt zu. Um diesen Helden ranken sich viele Gerüchte, von denen einer schlimmer ist als der andere. Die Gesellschaft macht ihn für den Tod seiner Frau Martha verantwortlich. Angeblich vergiftete er seine Frau, folterte auch seinen Diener Philip und trieb ihn schließlich in den Selbstmord, indem er das Mädchen schlug.

Auch Dunya, Rodions Schwester, in die dieser Edelmann verliebt ist, spürt die Gefahr, die von diesem Mann ausgeht. Svidrigailov sagt über sich selbst, dass er ein Mensch ohne Normen und Prinzipien ist, der nach seinem eigenen Wunsch und seinem eigenen Willen handelt. Er konstruiert keine entlastenden Theorien, um seine Taten zu verbergen, wie Luschin. Arkady Ivanovich sagt direkt, dass er ein „verdorbener und fauler“ Mensch ist.

Vergleichende Eigenschaften zweier Helden - Svidrigailov und Raskolnikov

Das oben kurz beschriebene Bild von Svidrigailov wird weitgehend durch den Vergleich mit Rodion Raskolnikov deutlich. Dank seiner Fähigkeiten, seiner Erfahrung und seines Geldes verfügt Arkadi Iwanowitsch bereits über das, wovon Rodion nur träumen kann – „Unabhängigkeit von Menschen und absolute Freiheit“. Dieser Held konnte Mord, Ausschweifung und Täuschung schon vor langer Zeit überwinden. Raskolnikow könnte Swidrigailow um seine kalte Besonnenheit und Zurückhaltung während des Verbrechens beneiden, da Arkady Iwanowitsch niemals dumme Fehler macht und nicht der Sentimentalität nachgibt. Und der Student leidet darunter. Rodion ist in seiner Seele gequält und sammelt seine ganze moralische Kraft, um sein Gewissen zum Schweigen zu bringen. Arkadi Iwanowitsch verspürte seit langem nicht einmal die geringste Spur von Schuldgefühlen und Gewissensbissen. Er kümmert sich weder um vergangene Sünden noch um die schmutzigen Taten, die er kürzlich begangen hat. All dies ergänzt sein Image. Arkady Ivanovich Svidrigailov war es gewohnt, verschiedene Verbrechen zu erleben und seine eigene Niedrigkeit zu genießen.

Arkady Ivanovich hat längst moralische Grenzen überschritten; der Abgrund des spirituellen Absturzes dieses Helden ist wirklich groß. Sein einziger Lebensprinzip ist, gnadenlos die „Blumen der Lust“ zu pflücken und sie dann „in den Straßengraben“ zu werfen. Arkady bemerkt als erster, dass er viel mit Rodion gemeinsam hat. Es gibt jedoch eine Sache wichtiger Unterschied— Swidrigailow verwischte die Grenzen zwischen Sünde und Moral, Rodion jedoch nicht. Der Schüler gerät in Panik angesichts der Tatsache, dass Böse und Gut dasselbe sind. Und für Swidrigailow ist das eine Lebenswahrheit.

Positive Aspekte von Svidrigailov

Während Dostojewski sein unmoralisches Bild darstellt, legt er gleichzeitig großen Wert auf die Dinge, die er erreicht hat. gute Taten. Swidrigailow verpflichtet sie noch mehr als alle anderen positive Charaktere zusammengenommen. Schließlich bot Arkady nicht nur seinen Kindern, sondern auch den Marmeladov-Waisen eine Zukunft. Er möchte Sonyas Schicksal regeln, um sie aus diesem „Strudel“ herauszuholen. Swidrigailow bietet Raskolnikow Geld für die Flucht nach Amerika an. Er verspricht auch, Katerina Iwanownas Schulden zu begleichen. Auch in seiner Beziehung zu Dunya kommt die positive Seite dieses Helden zum Vorschein. Schließlich suchte Arkady Iwanowitsch, nachdem das Mädchen ihn hart abgelehnt hatte, kein Treffen mehr mit ihr und tat Sonja keinen Schaden. Svidrigailovs „breite“ Natur ist mit der seltsamen Fähigkeit ausgestattet, gleichzeitig edel und niederträchtig zu sein. In seiner Seele gibt es keine klare Grenze zwischen Böse und Gut.

Die tragische Dualität der inneren Welt von Arkady Ivanovich

Die Lebensposition von Arkadi Iwanowitsch wird in dem Werk teilweise erläutert tragische Dualität seine Persönlichkeit. Er nimmt wie Rodion schmerzlich die Unvollkommenheit dieser Welt wahr, ihre Ordnung, die auf Ungerechtigkeit und Falschheit beruht. Aber Svidrigailovs Rebellion hat andererseits keine positive Ladung.

Er tut gute Taten nur „aus Langeweile“, da die materielle Unterstützung der Menschen nicht erfordert, dass er seine Wünsche verletzt oder leidet. Seine Theorie einer „starken Persönlichkeit“ führt den Helden nur in die Leere und nicht zur Selbstverwirklichung.

Abscheu vor dem Leben und Selbstmord

Arkady Ivanovich, trotz der völligen Abwesenheit von moralische Prinzipien Sie empfindet Ekel vor dem Leben. Dieser Held will dem entkommen, er geht Risiken ein, tötet, sitzt dann im Gefängnis und stimmt dann zu, nach Amerika zu fliehen oder dorthin zu fliegen Heißluftballon. Allerdings lastet die Last einer sinnlosen Existenz auf unseren Schultern und deprimiert uns. Überall wird er von Vulgarität heimgesucht, das „Badehaus mit Spinnen“ macht ihm für immer Angst. Es ist daher nicht verwunderlich, dass Svidrigailov, der das Leben satt hat, beschließt, Selbstmord zu begehen. Seine Seele war praktisch tot, daher war ein Revolverschuss logisch.

Was lehrt das Schicksal von Swidrigailow?

Das Bild von Svidrigailov spielt in der Arbeit eine große Rolle. „Verbrechen und Sühne“ ist ein Roman, der uns lehrt, dass Freizügigkeit und absolute Freiheit nicht zur Emanzipation führen, wie Rodion insgeheim hoffte, sondern im Gegenteil zur Verwüstung, zu einem Gefühl der Verengung des Lebensraums. Eine Warnung für Raskolnikow ist das Schicksal von Arkadi Iwanowitsch. Die Charakterisierung von Svidrigailovs Bild zeigt, dass der von ihm gewählte Weg falsch ist. Es führt nur zu spiritueller Leere. Das Schicksal dieses Helden lehrt Negativbeispiel Die Wahrheit, an der Sonya festhält, ist, dass man Christus annehmen und sich reinigen muss, um wirklich frei zu werden.

Das Bild von Swidrigailow in Dostojewskis Roman „Verbrechen und Sühne“

Startseite / Werke zur russischen Literatur / Dostojewski F.M. / Das Bild von Swidrigailow in Dostojewskis Roman „Verbrechen und Sühne“

Fjodor Dostojewskis Roman „Verbrechen und Strafe“ hat eine psychologische Ausrichtung. Daher richtet sich die Aufmerksamkeit des Autors nicht in erster Linie auf äußere Handlungen Helden, sondern auf ihren inneren Gedanken und Erfahrungen.

Eines der auffälligsten Bilder ist das von Svidrigailov. Sein vollständiger Name- Swidrigailow Arkady Iwanowitsch. Er ist ein wohlhabender Adliger mit Verbindungen, der es gewohnt ist, seine Ziele zu erreichen. Ihn und Luschina Gemeinsam ist ihnen, dass beide moralische Gegenstücke zur Hauptfigur Raskolnikow sind. Swidrigailow setzt Raskolnikows Theorie in die Praxis um. Er bekommt auf jede erdenkliche Weise, was er will. Infolgedessen wurde er zu einem moralisch am Boden zerstörten Menschen, der einen geistigen Verfall erlebt.

Svidrigailov ist im Roman bereits etwa 50 Jahre alt, sieht aber jünger aus als er ist. Arkadi Iwanowitsch war durchschnittlich groß, hatte breite Schultern und war elegant gekleidet. Das Gesicht dieses Herrn behielt immer noch seine Frische und sein gutes Aussehen. Sein Haar und sein Bart waren immer noch dicht. Eine Besonderheit waren die scharfen blauen Augen, die die Menschen kalt und mit einer gewissen Verachtung ansahen. Raskolnikow Svidrigailova bemerkt etwas Erschreckendes in Svidrigailovas hübschem Gesicht. Das deutet der Autor also an Hauptfigur sieht sein schreckliches Bild in den Augen eines anderen Helden.

Es wurde über Arkadi Iwanowitsch gesprochen diverse Gerüchte. Es wurde gemunkelt, dass er an der Vergiftung seiner Frau und dem Selbstmord eines Dieners beteiligt war. Er selbst hat seinen harten Charakter nicht geleugnet. Swidrigailow versuchte nicht, entlastende Theorien aufzustellen, wie Luschin oder Raskolnikow. Er akzeptierte die Tatsache, dass er ein fauler und verdorbener Mensch war.

Svidrigailov ist eine Projektion auf das Bild von Raskolnikov. Wenn die Hauptfigur seine Theorie verwirklichen könnte, würde er Swidrigailow werden. Arkady Ivanovich hat die moralischen Grenzen von Gut und Böse längst überschritten und wird im Gegensatz zum armen Studenten nicht von Gewissensfragen gequält. Für diesen Meister gibt es keine Einschränkungen; was auch immer er will, er erreicht es.

Allerdings gibt es im Roman immer noch eine Person, die den Helden an seinem gewählten Weg zweifeln lässt. Das Dunya, Schwester von Rodion Raskolnikov. Das Mädchen ist schön, und Arkady Iwanowitsch hat Lust auf sie, will um jeden Preis ihren Platz erreichen. Aber Dunya ist zwar arm, aber klug und stolz. Sie versteht schnell, was Arkady Ivanovich motiviert. Ihr Widerstand und ihre moralische Reinheit verändern die Seele dieser kalten und zynischen Person. Svidrigailov verliebt sich in Dunya und versucht, ihre Liebe zu gewinnen. Mittels Erpressung lockt er das Mädchen ins Schlafzimmer, doch seine tierischen Pläne können nicht in Erfüllung gehen. Dunya konnte für ihre Ehre eintreten und weckte in Arkady Ivanovich vergessene Gefühle – Adel und Mut.

Das Bild von Svidrigailov im Roman „Verbrechen und Strafe“ ist nicht eindeutig; in seiner Seele gibt es keine klare Grenze zwischen Gut und Böse. Er ist unmoralisch, aber er tut auch gute Taten.

www.sochinyashka.ru

Das Bild von Svidrigailov im Roman „Verbrechen und Strafe“

Das Bild von Svidrigailov im Roman „Verbrechen und Strafe“ spielt wichtige Rolle. Literaturkritiker Diese Figur wird als eines der Doppelgänger der Hauptfigur Rodion Raskolnikow bezeichnet, der sich aus Gründen einer Idee zum Töten entschloss.

Arkady Ivanovich Svidrigailov ist ein Mann von etwa fünfzig Jahren, sieht aber etwas jünger aus. Es gibt praktisch niemanden auf dem Kopf graue Haare, er ist gepflegt, sein Gesicht kann man als angenehm bezeichnen. Nur die blauen Augen sind abstoßend – irgendwie leblos und kalt. Dostojewski achtet in seinem Roman zweimal auf die Beschreibung des Aussehens dieses Helden. Der Leser beurteilt Swidrigailows Persönlichkeit anhand seiner Taten.

Dies ist eine Person, die vom Leben heimgesucht worden sein soll. Und zwar im schlimmsten Sinne Ausdruck gegeben. Wenn man von außen auf den Weg schaut, den Svidrigailov eingeschlagen hat, empfindet man Ekel. In der Vergangenheit war er ein großer Nachtschwärmer und Trunkenbold, ein Kartenspieler, der für seine Taten ins Gefängnis kam und von seiner Frau freigekauft wurde.

Es scheint, dass eine solche Tat einer Frau das Herz von Arkady Ivanovich hätte berühren und, wenn nicht Liebe, so doch zumindest Dankbarkeit erwecken sollen. Svidrigailov lässt sich jedoch nicht nieder und wird kein anständiger Familienvater. Er ist verdorben und kann nicht aufhören. Vergewaltigt ein 14-jähriges Dienstmädchen und begeht anschließend Selbstmord. Treibt eine andere Person in den Selbstmord – Philipps Diener. Dann vergiftet er kaltblütig seine Frau.

Die Wege von Raskolnikov und Svidrigailov kreuzen sich bei Handlung, verbunden mit der Schwester des Protagonisten, Dunya. Der ältere Arkadi Iwanowitsch verliebt sich in ein junges Mädchen, das auf seinem Anwesen arbeitet. Er belästigt sie, aber Dunya lehnt einen solchen Verehrer ab. Svidrigailov ist ihr gegenüber ekelhaft und ekelhaft.

Inzwischen kann man das Gefühl, das Svidrigailov für das Mädchen empfindet, als menschlich bezeichnen. Es scheint, dass diese Leidenschaft der letzte Lebensschub einer praktisch toten, von der Sünde zerfressenen Seele war. Svidrigailov, der seine Existenz hasst und vor Langeweile stirbt, versucht unbewusst, sich selbst zu retten. Allerdings ist er zu dreckig, als dass ein reines Mädchen mit ihm einverstanden wäre.

Infolgedessen begeht Swidrigailow Selbstmord. Bis zu seinem Tod gelingt ihm noch einiges gute Taten. Sorgen Sie für Marmeladovs Kinder, geben Sie Sonja Geld, damit sie nach Raskolnikow ins Exil gehen kann usw. Arkady Iwanowitsch weiß um das von Rodion begangene Verbrechen und übergibt ihn nicht der Polizei.

Er bietet Duna viel Geld an, um sie vor einer arrangierten Ehe mit Luzhin zu bewahren. All dies deutet darauf hin, dass es irgendwo in den Tiefen der atheistischen Seele des Helden einen Funken Glauben an Gott gab. Da er wusste, dass er sterben würde, schien Swidrigailow zu versuchen, den Himmel irgendwie zu besänftigen.

Arkady Ivanovich hätte wahrscheinlich anders leben können. Schließlich wurde er nicht bösartig geboren. Nachdem man jedoch einmal den Weg der Sünde betreten hatte, war es unmöglich, sich von ihm abzuwenden. Eine Krankheit namens „Seelengangrän“ erwies sich als mit dem Leben unvereinbar. Daher ist dies genau das Ende, das Dostojewski für die Figur vorbereitet hat.

vsesochineniya.ru

Welt von Dostojewski

Leben und Werk von Dostojewski. Analyse der Werke. Eigenschaften von Helden

Site-Menü

Herr Svidrigailov ist einer der Klügsten Nebenfiguren Roman „Verbrechen und Sühne“ von Dostojewski.

Dieser Artikel stellt vor Zitatbild und die Charakterisierung von Svidrigailov im Roman „Verbrechen und Strafe“: eine Beschreibung des Aussehens und Charakters des Helden.

Sehen:
Alle Materialien zum Thema „Verbrechen und Strafe“
Alle Materialien zu Svidrigailov

Das Bild und die Eigenschaften von Svidrigailov im Roman „Verbrechen und Strafe“: Beschreibung von Aussehen und Charakter

Arkady Ivanovich Svidrigailov ist ein Bekannter und Bewunderer von Dunya Raskolnikova (Schwester der Hauptfigur Rodion Raskolnikov).

Herr Svidrigailov ist etwa 50 Jahre alt:
". Er war ein Mann von etwa fünfzig Jahren. "Über Svidrigailovs Auftritt ist Folgendes bekannt:
". überdurchschnittlich groß, beleibt, mit breiten und steilen Schultern, was ihm ein etwas gebeugtes Aussehen verlieh. Er war elegant und bequem gekleidet und sah aus wie ein würdevoller Gentleman. In seinen Händen hielt er einen schönen Stock, mit dem er bei jedem Schritt über den Bürgersteig klopfte, und seine Hände trugen frische Handschuhe. Sein breites Gesicht mit den hohen Wangenknochen war recht angenehm und sein Teint war frisch, nicht St. Petersburg. Sein noch sehr dichtes Haar war völlig blond und nur ein wenig grau, und sein breiter, dichter Bart, der wie eine Schaufel herabhing, war noch heller als sein Kopfhaar. Seine Augen waren blau und sahen kalt, aufmerksam und nachdenklich aus; scharlachrote Lippen. Im Allgemeinen war er ein perfekt erhaltener Mann, der viel jünger wirkte als er war. " ". Er stützte sich mit beiden Händen auf seinen Stock. So viel man durch seine blinkenden Wimpern erkennen konnte, war dieser Mann bereits mittleren Alters, stämmig und hatte einen dicken, hellen, fast weißen Bart ...“ ". Es war eine Art seltsames Gesicht, ähnlich einer Maske: weiß, rötlich, mit rötlich, scharlachrote Lippen, mit hellblondem Bart und noch recht dichten blonden Haaren. Die Augen waren irgendwie zu blau und ihr Blick war irgendwie zu schwer und bewegungslos. In diesem hübschen und seinem Alter nach zu urteilen äußerst jugendlichen Gesicht lag etwas furchtbar Unangenehmes. Svidrigailovs Kleidung war schick, sommerlich und leicht, und er zeigte besonders seine Unterwäsche. Am Finger hing ein riesiger Ring mit einem teuren Stein.“ Svidrigailov ist ein pensionierter Offizier, ein gebürtiger Adliger:
„Wer bin ich? Wissen Sie: ein Adliger, der zwei Jahre lang in der Kavallerie gedient hat. " Swidrigailow ist Witwer und Ehemann der verstorbenen Marfa Petrowna:
". Vielleicht. sieht sich schon in die Jahre gekommen und Vater einer Familie. " Svidrigailov hat Kinder, hält sich aber für einen schlechten Vater. Ihm zufolge brauchen Kinder es nicht:
". Meine Kinder blieben bei meiner Tante; Sie sind reich, aber sie brauchen mich nicht persönlich. Und was für ein Vater bin ich!“ Svidrigailov ist ein wohlhabender Mann (vor dem Tod seiner Frau):
". Es ist natürlich anständig gekleidet und ich gelte nicht als armer Mensch. " „Ich habe für mich nur das genommen, was mir Marfa Petrowna vor einem Jahr gegeben hat. Ich habe genug. " ". Allerdings bin ich nicht reich. " ". Marfa Petrowna. und ob sie ihm etwas hinterlassen hat. was für einen Menschen mit seinen Gewohnheiten nicht für ein Jahr reicht. " Herr Svidrigailov ist ein Verrückter:
". Sie sind bereits zu hart mit diesem Verrückten umgegangen. " ". Dieser Verrückte hatte längst eine Leidenschaft für Dunya entwickelt. " Svidrigailov ist ein Mann mit „tyrannischem Verhalten“, das heißt verzweifelt, zu allem fähig:
". eine Person mit gestörtem Verhalten. " Svidrigailov ist ein unhöflicher Bösewicht, üppig und Schurke:
". von diesem unhöflichen Bösewicht, von diesem üppigen Wüstling und Schurken. " „Du musst es sein... der Schurke!“ ". Mit einem Wort, dieser ungeheure Alters- und Entwicklungsunterschied in Ihnen erregt die Wollust! Und heiratest du wirklich so?“

Herr Svidrigailov ist ein verdorbener, bösartiger, fauler Mensch:
". Tatsächlich bin ich ein verdorbener und fauler Mensch. " „Das ist das verdorbenste und lasterhafteste aller Menschen dieser Art.“ " Svidrigailov ist eine schreckliche, unehrliche Person:
". Nein, nein, das ist eine schreckliche Person! Ich kann mir nichts Schlimmeres vorstellen. " ". Auch wenn ich weiß, dass du ein Mann bist... ohne Ehre. " Svidrigailov ist seiner Meinung nach ein düsterer, langweiliger Mensch eigene Meinung:
". Aber ich bin ein düsterer, langweiliger Mensch. Findest du es lustig? Nein, düster: Ich tue keinen Schaden, und ich sitze in der Ecke; Manchmal reden sie drei Tage lang nicht. " Svidrigailov ist ein Sünder, kleiner Mann, der „schmutzige Orte“ liebt:
". Ich bin ein sündiger Mensch. Hehehehe. " ". Ich liebe Senkgruben mit Dreck. " Svidrigailov ist ein böser und leerer Mensch, der eigentlich nichts tut:
". und in so einem fiesen und leerer Mann wie ich. "(Svidrigailov über sich selbst) ". zumindest war da etwas; Na ja, ein Landbesitzer zu sein, na ja, ein Vater, na ja, ein Lanzenträger, ein Fotograf, ein Journalist ... n-nichts, keine Spezialität! Manchmal ist es sogar langweilig. " Laut Raskolnikow ist Swidrigailow der leerste und unbedeutendste Bösewicht der Welt:
". Er war überzeugt, dass Svidrigailov der leerste und unbedeutendste Bösewicht der Welt sei.“ Svidrigailov interessiert sich nicht für die Meinungen anderer:
". Aber die Meinung von irgendjemandem interessiert mich nicht besonders. und warum nicht vulgär sein? " Svidrigailov - sehr seltsamer Mann:
„Er ist sehr seltsam und hat sich für etwas entschieden ... Er scheint etwas zu wissen ... Dunya muss vor ihm beschützt werden ...“ Wenn er will, weiß Herr Svidrigailov, wie er wie ein anständiger Mensch wirkt und sich charmant verhält:
". Arkady Iwanowitsch war, wenn er wollte, ein Mann mit sehr charmanten Manieren. " ". Mir scheint sogar, dass Sie sich in sehr guter Gesellschaft befinden oder zumindest wissen, wie man gelegentlich ein anständiger Mensch ist. " Herr Swidrigailow ist ein schlauer Mann:
". Er ist ein gerissener und verführerischer Mann, wenn es um die Damen geht. "

Dies war ein Zitatbild und eine Charakterisierung von Svidrigailov im Roman „Verbrechen und Sühne“: eine Beschreibung des Aussehens und Charakters des Helden.

www.alldostoevsky.ru

Swidrigailow Arkadi Iwanowitsch

1. Essays
2. Charaktere von Werken
3. Swidrigailow Arkadi Iwanowitsch

(„Verbrechen und Strafe“)

Grundbesitzer; Ehemann von Marfa Petrovna Svidrigailova. Sein Porträt kommt im Roman zweimal vor. Zu Beginn: „Er war ein etwa fünfzigjähriger Mann, überdurchschnittlich groß, korpulent, mit breiten und steilen Schultern, was ihm ein etwas gebeugtes Aussehen verlieh.“ Er war elegant und bequem gekleidet und sah aus wie ein würdevoller Gentleman. In seinen Händen hielt er einen wunderschönen Stock, mit dem er bei jedem Schritt über den Bürgersteig klopfte, und seine Hände trugen frische Handschuhe. Sein breites Gesicht mit den hohen Wangenknochen war recht angenehm und sein Teint war frisch, nicht St. Petersburg. Sein noch sehr dichtes Haar war völlig blond und nur ein wenig grau, und sein breiter, dichter Bart, der wie eine Schaufel herabhing, war noch heller als sein Kopfhaar. Seine Augen waren blau und sahen kalt, aufmerksam und nachdenklich aus; scharlachrote Lippen. Im Allgemeinen war er ein perfekt erhaltener Mann, der viel jünger wirkte als er war ...“ Am Ende des Romans (im 6. Teil) wird das Porträt wiederholt, psychologisch geklärt und präzisiert: „Es war eine Art …“ seltsames Gesicht, wie eine Maske: weiß, rötlich, mit rosigen, scharlachroten Lippen, einem hellblonden Bart und immer noch ziemlich dicken blonden Haaren. Die Augen waren irgendwie zu blau und ihr Blick war irgendwie zu schwer und bewegungslos. In diesem hübschen und, seinem Alter nach zu urteilen, äußerst jugendlichen Gesicht lag etwas furchtbar Unangenehmes. Svidrigailovs Kleidung war schick, sommerlich und leicht, und er zeigte besonders seine Unterwäsche. Am Finger hing ein riesiger Ring mit einem teuren Stein …“

Svidrigailov wurde erstmals in einem ausführlichen Brief von Pulcheria Alexandrovna Raskolnikova an ihren Sohn Rodion Raskolnikov mit einer bitteren Geschichte über die Missgeschicke seiner Schwester Avdotya Romanovna Raskolnikova erwähnt, die als Gouvernante im Haus von Svidrigailov und seiner Frau Marfa Petrovna diente. Der üppige Svidrigailov verfolgte Dunya und verleumdete sie, nachdem er eine Absage erhalten hatte, so dass sie ihren Platz verlassen musste. Zwar gab Swidrigailow später die Verleumdung zu, doch nach der Mutter und Tochter Raskolnikows, die nach St. Petersburg zogen, erscheint er in der Hauptstadt (nach dem Tod seiner Frau, die er offenbar vergiftet hatte) und beginnt, Awdotja Romanowna buchstäblich zu verfolgen. Svidrigailov entpuppt sich zufällig als Nachbarin von Sonya Marmeladova und belauscht Rodion Raskolnikovs Geständnis, einen alten Pfandleiher ermordet zu haben, und versucht damit seine Schwester zu erpressen. Zuvor gibt sein „Doppelgänger“ (dies ist genau die psychologische Rolle, die Swidrigailow im Roman in Bezug auf den Studentenmörder spielt) in einem Gespräch mit Raskolnikow offen zu und spricht über seine vergangenen Taten: Er war ein Scharfsinniger, war im Schuldnergefängnis Er heiratete Marfa Petrovna, weil er Geld hatte, vergewaltigte ein Mädchen, das dann Selbstmord beging, trieb den Lakaien Philip in den Selbstmord ... Laut Svidrigailov ist die Ewigkeit „wie ein Dorfbadehaus, verraucht, und in allen Ecken gibt es Spinnen.“

Diese Figur ist der erste wirkliche, bedingungslose und sozusagen logische Selbstmord in der Welt Dostojewskis: Er hat Selbstmord durchdacht, vorbereitet, gerechtfertigt und begangen. Svidrigailov selbst weiß, dass er ein verlorener Mann ist – und zwar nicht nur in seinen Lastern, sondern im wahrsten Sinne des Wortes ein verlorener Mann. Avdotya Romanovna Raskolnikova ist seine letzte und einzige Hoffnung, auf dieser Welt zu bleiben, zu bleiben und weiterzuleben. Leider kann er ihrerseits nicht nur Toleranz und Mitgefühl erwarten (die Apollinaria Suslova manchmal schenkte, gewissermaßen der Prototyp von Dunya, Dostojewski): Dunya verachtet ihn und hasst ihn sogar – für sie ist er definitiv ekelhaft. Und Svidrigailov kann seine Verzweiflung nicht einmal in Wein auflösen und ertränken, denn obwohl er in seiner Jugend Bacchus reichlich Tribut zollte, mag oder duldet er jetzt nicht einmal Champagner (wie übrigens Dostojewski selbst). Seine Liebe zu Duna beruht nicht nur auf der Anziehungskraft eines alten, verblassenden Mannes auf ein schönes junges Mädchen, sondern auch auf seinem leidenschaftlichen Wunsch, endlich jemand zu werden. Er gesteht Raskolnikow: „Glauben Sie mir, zumindest war da etwas; Na ja, ein Landbesitzer zu sein, na ja, ein Vater, na ja, ein Lanzenträger, ein Fotograf, ein Journalist ... n-nichts, keine Spezialität! Manchmal ist es sogar langweilig ...“ Aber seltsamerweise hat dieser Mann Angst vor dem Tod („Ich habe Angst vor dem Tod und ich mag es nicht, wenn sie darüber reden“, gesteht er Raskolnikow). Aus mystischer Angst vor dem Tod erfand er eine Art Euphemismus für seine bevorstehende Selbstmordreise nach Amerika. Über diese „Reise“ spricht er in Gesprächen mit Raskolnikov und Sonya Marmeladova. Übrigens sind sich die Doppelgänger des Romans – Raskolnikow und Swidrigailow – in der mystischen Angst vor dem Tod absolut ähnlich. Über Raskolnikow heißt es: „Im Bewusstsein des Todes und im Gefühl der Gegenwart des Todes war für ihn von Kindheit an immer etwas Schweres und Mystisch Schreckliches. »

Aber es ist bekannt, dass viele Selbstmörder vor ihrem tödlichen Schritt Angst vor dem Tod hatten, ihn leugneten und sogar diejenigen verurteilten, die Selbstmord begangen hatten. Dieser Prozess – von der Leugnung des Todes bis zur Vollstreckung des „Selbsturteils“ – wird von Dostojewski am Beispiel Swidrigailows ausführlich und mit allen psychologischen Details beschrieben und dargestellt. Er hatte eine Ahnung von ihm tragisches Ende, aber bis zum letzten Moment habe ich versucht, es zu vermeiden oder zumindest aufzuschieben. Dafür gab es zwei Möglichkeiten: wie er es vorhatte, ein 15-jähriges unschuldiges Mädchen zu heiraten oder die Gegenseitigkeit von Dunya Raskolnikova zu erreichen. Das Brautmädchen existiert tatsächlich – Swidrigailow geht mit Geschenken zu ihr nach Hause und erzählt Raskolnikow bereitwillig von ihr. Das Heiraten mit einer jungen Braut war für ihn offenbar keine sehr ernste Angelegenheit – aus Trägheit, aus einer eingefleischten Angewohnheit der Wollust und einer Neigung zur Pädophilie, aber dieser Mann nahm Avdotya Romanovna ernst. Seine quälende Leidenschaft für Raskolnikows Schwester hatte mehr als einen Tag gedauert und ihren Siedepunkt erreicht. Selbst als Dunya auf seinem Anwesen lebte und blieb, war er bereit, seine Frau beim ersten Wort zu töten (was er jedoch später ohne Erlaubnis tat), und nun beschloss er, es aufs Spiel zu setzen eigenes Leben: Er hält mehrere Minuten mit vorgehaltener Waffe aus – Dunya hat ihn sogar leicht verletzt.

Vor einem entscheidenden, abschließenden Gespräch mit Awdotja Romanowna begeht Swidrigailow Taten, die für ihn unglaublich sind: Er bezahlt die Beerdigung von Katerina Iwanowna Marmeladowa, stellt Kapital für die Unterbringung ihrer Waisenkinder bereit und bietet Raskolnikow dafür 10.000 Rubel für Dunja an Retten Sie sie vor einer Zwangsheirat mit Luschin, und die gesamte Familie Raskolnikow ist aus der Armut heraus. Daran ist jedoch nichts Seltsames. Svidrigailov versteht vollkommen, dass er, so wie er ist, bei Dunya nur Ekel und Ekel hervorruft. Seiner Meinung nach unternimmt er radikale Versuche, in einem einzigen Moment wiedergeboren zu werden und besser zu werden. Vor der Frau, die man liebt, als eine Art edler und wohltätiger Ritter erscheinen. Darüber hinaus hat er einen weiteren starken und, wie es ihm scheint, edlen Trumpf in Reserve: Er konnte Dunyas Bruder der Polizei verraten, hat ihn aber nicht verraten. Swidrigailow spricht in einem Gespräch mit Raskolnikow von etwa zehntausend Dollar für seine Schwester und versichert: „. Ich biete ohne Berechnung an. Ob Sie es glauben oder nicht, Sie und Awdotja Romanowna werden es später herausfinden. „Aber natürlich glaubte in diesem Moment nicht nur sein Gesprächspartner, sondern auch Arkady Ivanovich selbst nicht, dass „ohne Berechnungen“: Die Berechnung, wenn auch naiv, war genau das – um Dunya zu überraschen, zu schlagen, das Eis in ihr zum Schmelzen zu bringen Herz. Aber wir müssen ihm sein Recht geben, nach der Katastrophe, nach seinem tödlichen Treffen mit Dunya, vollbringt Swidrigailow völlig desinteressiert weiterhin gute Taten: Er gibt Sonja dreitausend Rubel (damit sie nach Raskolnikow etwas nach Sibirien gehen kann und so weiter). um dort weiterleben zu können), hinterlässt seiner jungen, gescheiterten Braut bis zu 15.000 (obwohl es natürlich besser wäre, die Beträge andersherum zu verteilen!). Aber seiner Natur nach und seiner atheistischen Weltanschauung zufolge hätte er, bevor er dieses Leben freiwillig verließ, die Grenze des Zynismus erreichen und eine hässliche Wendung begehen müssen – zum Beispiel Dunya vergewaltigen oder ihren Bruder verraten, um ihn zu schicken , wenn nicht „nach Amerika“ nach sich selbst, dann zumindest zur Zwangsarbeit... So diskutierte Dostojewski selbst dies später in einem Brief an seinen Leser und Bewunderer N.L. Ozmidov (Februar 1878): „Stellen Sie sich nun vor, dass es keinen Gott und keine Unsterblichkeit der Seele gibt (die Unsterblichkeit der Seele und Gott sind alle dasselbe, ein und dieselbe Idee). Sag mir, warum sollte ich dann gut leben, Gutes tun, wenn ich ganz auf Erden sterbe? Ohne Unsterblichkeit geht es nur darum, meine Amtszeit zu erreichen, und dann wird zumindest alles verbrennen. Und wenn ja, warum sollte ich dann (wenn ich mich nur auf meine Geschicklichkeit und Intelligenz verlasse, um nicht vom Gesetz erwischt zu werden) und keinen anderen töten, rauben, rauben, oder warum sollte ich, wenn ich nicht töte, dann nicht direkt auf Kosten anderer in einem deiner Leiber leben? Schließlich werde ich sterben, und alles wird sterben, nichts wird passieren. »

Es stellt sich heraus, dass Arkady Ivanovich in den verborgensten, tiefsten Windungen seiner schäbigen Seele immer noch schüchtern auf Unsterblichkeit hoffte, nicht nur in Form eines rauchigen Badehauses mit Spinnen, sondern auch auf die Existenz Gottes, die er vor einer Begegnung mit ihm anstrebte und wünschte Ihm, wie vor einem Treffen mit Dunya, um die Pfunde seiner Verbrechen, zynischen Handlungen und Sünden, Spulen sterbender Segen, auszugleichen.

Nachdem er Dunya endlich in Ruhe freigelassen hatte, bemerkte Svidrigailov zufällig den Revolver, den sie weggeworfen hatte, und hob ihn auf: Es waren noch zwei Ladungen und eine Zündkapsel übrig. Übrigens gehörte dieser Revolver einst Swidrigailow selbst und durch Zufall fand er seinen Besitzer und bewahrte den einzigen und letzten Schuss für ihn auf. Allerdings könnte auch diese letzte Kapsel fehlschlagen, und was würde Arkadi Iwanowitsch dann im letzten Moment tun? Sie können sich das vorstellen: Wenige Stunden vor seinem Selbstmord überquert Swidrigailow bereits einen Revolver in der Tasche, überquert um Mitternacht die Brücke und „blickt mit besonderer Neugier und sogar einer Frage auf das schwarze Wasser der Malaja Newa.“ „Es ist wahrscheinlich, dass er einfach ertrunken wäre, wenn die Kapsel nicht gewirkt hätte. Dieser Herr hätte dem Seil wohl kaum zugestimmt, da er sich nicht auf das Niveau seines Lakaien Philip herablassen wollte. Und noch eine sehr merkwürdige Kleinigkeit: Vor einem Date mit Dunya trinkt Svidrigailov ein Glas Champagner, um Mut zu machen, aber bevor er nach Amerika aufbricht, verbringt er den ganzen Abend damit, jeden zu trinken und zu verwöhnen, den er trifft, und durch die Tavernen zu schlendern, ohne selbst einen Schluck zu trinken - Er braucht keinen Mut mehr zur Selbstverwirklichung. In den letzten Stunden seines Lebens tut Svidrigailov alles, um sicherzustellen, dass dieses Leben, die umgebende irdische Realität, ihn bis zum Äußersten ermüdet, als ob er versucht, die Ansätze seiner sterbenden Angst mit einem völlig unerträglichen Ekel zu unterdrücken und zu übertönen Existenz. Der Regen peitscht, der Wind heult, und bis auf die Haut durchnässt wandert er bis spät in die Nacht durch die dunklen Straßen, durch stinkende, schmutzige Tavernen, kommuniziert mit betrunkenem Pöbel und mietet dann ein „Zimmer“ in einem schmutzigen Hotel am Stadtrand von die Stadt, als ob er sich ein imaginäres Leben nach dem Tod einer elenden Ewigkeit vorstellen möchte: „Er zündete eine Kerze an und untersuchte den Raum genauer. Es war eine so kleine Zelle, dass sie für Swidrigailow fast zu hoch war, mit einem Fenster; Das Bett war sehr schmutzig, ein einfacher bemalter Tisch und Stuhl nahmen fast den gesamten Raum ein. Die Wände sahen aus, als wären sie aus Brettern mit schäbiger Tapete zusammengeschlagen, so staubig und zerfetzt, dass man die Farbe (Gelb) noch erahnen konnte, aber kein Muster erkennen konnte. Ein Teil der Wand und Decke wurde schräg geschnitten. „Nun, warum nicht ein Analogon eines Badehauses mit Spinnen? Nur hier und da wird Svidrigailov nicht von Spinnen, sondern von Fliegen und Mäusen überwältigt und gequält – in Albträumen und in der Realität. Albträume treiben Arkady Ivanovich fast in den Wahnsinn, und er wusste im Voraus, dass er von Albträumen erstickt werden würde, doch beim Versuch, noch mehr bösen Ekel vor dem Leben zu erlangen und anzuhäufen, stürzt er immer wieder in ein alptraumhaftes Halbvergessenheit: Dann sieht er in der Im Sarg versucht er, ein fünfjähriges Mädchen vor der Kälte zu retten, doch sie beginnt plötzlich, ihn zu verführen. Auffallend ist hier die unterbewusste Reaktion eines eingefleischten Zynikers und Libertins – selbst er war entsetzt: „Was! fünf Jahre alt! - Svidrigailov flüsterte voller Entsetzen, - das. was ist das? »

Und - die allerletzten Aktionen von Arkady Ivanovich vor seiner Abreise letzter Weg, auf der „Reise“: Er überprüft die Zündkapsel im Revolver, schreibt eine traditionelle, völlig dumme Notiz, in der er sagt, dass er niemandem die Schuld an seinem Tod gibt usw. fängt eine Fliege. Er versucht lange und intensiv, eine Fliege zu fangen. „Endlich habe ich mich dabei ertappt interessante Aktivität, wachte auf, schauderte, stand auf und ging entschlossen aus dem Zimmer.“ Das ist Dostojewski! Später, in „Dämonen“, wird er ein ähnliches psychologisches Detail nachbilden und erneut verwenden und es auf eine wahrhaft philosophische Ebene entwickeln, und zwar in der Szene von Matroshas Selbstmord, als Stavrogin sich hinter der Mauer befindet und weiß und rät, was in der passiert Schrank, fängt zunächst auch beharrlich eine Fliege und beginnt dann, die „winzige rote Spinne auf einem Geranienblatt“ genau zu untersuchen.

In der Beschreibung letzte Minuten Es gibt ein weiteres äußerst merkwürdiges Detail in Svidrigailovs Leben, als würde er ihn mit dem Helden von V. Hugos Geschichte „Der letzte Tag eines zum Tode Verurteilten“ mit Rodion Raskolnikov und darüber hinaus mit Dostojewski selbst verbinden. Ein französischer Verbrecher, der zur Hinrichtung gebracht wird, lässt in den letzten Augenblicken der Reise seinen Blick über die Schilder auf den Bänken schweifen; Raskolnikow, der mit einem Geständnis zur Polizeistation ging (im Wesentlichen auch zur Hinrichtung, zumindest seines Schicksals), „schaute sich gierig nach rechts und links um“, las die Schilder und bemerkte sogar Fehler darin („Tavarischestvo“); und Prinz Myschkin spricht in „Der Idiot“ über die Gefühle und Gedanken eines Mannes (Dostojewski selbst), der zum Schafott geführt wird, und zeigt, wie er nach dem bekannten Bäckerschild sucht. Anscheinend ist dieses Detail dem Petrashevsky-Schriftsteller im Gedächtnis geblieben! So warf Svidrigailov auf dem Weg zum Ort der Selbsthinrichtung hin und wieder einen Blick darauf, „stolperte über Laden- und Gemüseschilder und las jedes einzelne sorgfältig durch.“ »

In der letzten entscheidenden Minute verhielt sich Svidrigailov ruhig und hatte seine Nerven und Gefühle vollständig unter Kontrolle. Er brachte seinen scherzhaften Euphemismus über die Reise sogar irgendwie humorvoll zu einem logischen Abschluss, indem er einem zufälligen Zeugen – dem Wachsoldat-Feuerwehrmann (Achilles) – verkündete, dass er nach Amerika gehen würde, und ließ ihn es dann der Polizei erklären: Er ging nach Amerika. Und – er drückte den Abzug. Es kam zu keiner Fehlzündung.

Der Nachname Svidrigailov spiegelt das widersprüchliche, skurrile Wesen dieses Helden wider. Dostojewski interessierte sich für die Geschichte seiner Familie (die litauische Wurzeln hat) und machte wahrscheinlich auf die etymologische Zusammensetzung des großen Nachnamens aufmerksam Litauischer Prinz Shvitrigailo (Svidrigailo): Gail ( Deutsch geil) – lustvoll, üppig. Darüber hinaus war in einem der Feuilletons der Zeitschrift „Iskra“ (1861, Nr. 26), die zu Dostojewskis Lesekreis gehörte, die Rede von einem gewissen Swidrigailow, der in der Provinz tobte – einem „abstoßenden“ und „ „ekelhafter“ Mensch.

Dienstaltersrente für Feuerwehrleute Wie hoch ist die Rente für Feuerwehrleute? Leider sterben auch in Friedenszeiten Menschen. Aufgrund eigener Nachlässigkeit oder Nachlässigkeit bei der Wohnungs- und Kommunalwirtschaft. Sie brennen einfach aus eigene Wohnungen, […]

– Wer ist Swidrigailow? Wie charakterisieren Sie seine ersten Informationen im Roman?

(Die ersten Informationen im Roman über Svidrigailov charakterisieren ihn... als einen Bösewicht, einen Wüstling. Es heißt, er sei in einen „Mordfall“ verwickelt, er sei am Selbstmord des Leibeigenen-Lakaien Philip schuldig, er Er beleidigte das Mädchen grausam, vergiftete seine Frau Marfa Petrovna, dass er ein schärferes Wesen sei, dass er kein Laster sei, der sich nicht in seiner Seele festsetzen würde. Gleichzeitig vollbringt er im Laufe des gesamten Romans eine Reihe guter Taten: er rettete Dunya vor der Schande, stellte ihren guten Namen wieder her, will Dunya helfen, Luzhin loszuwerden, nahm das Schicksal der verwaisten Familie Marmeladov auf sich.

– Er hat von Natur aus ein Gewissen, aber aus Langeweile tut er Gutes und Böses. Dies ist eine Person ohne Überzeugungen und ohne Aktivität. Ein echter Mensch kann nicht ohne Glauben und ohne Aktivität leben. Svidrigailov erkannte dies und richtete sich selbst hin, nachdem er sein „letztes Ziel – Dunyas Gunst zu erlangen“ verloren hatte. Dieser Held geht weiter als jeder andere: Indem er über das Leben anderer Menschen geht, tritt er auch über sein eigenes Gewissen, d. h. er entspricht voll und ganz dem von Raskolnikov Doch statt des aus seiner Sicht erwarteten Triumphs der Idee in der verzerrten Welt von Svidrigailov erleidet sie einen völligen Zusammenbruch, nach dem man einen „schädlichen“ Alten töten kann Frau, und dann, nachdem er hundert gute Taten getan hat, für diese Sünde büßen, wird durch Svidrigailovs „Experimente“ widerlegt: Er hat mehr gute Taten vorzuweisen als alle anderen Helden des Romans, aber erstens das Gute, das er hat Taten können in keiner Weise die Verbrechen der Vergangenheit rechtfertigen, und zweitens ist es nicht in der Lage, seine kranke Seele wiederzubeleben, die ins Unterbewusstsein getrieben wird, schließlich freigesetzt wird und in die Sphäre des Bewusstseins eindringt, was zu erstickenden Albträumen führt Realität und Unwirklichkeit gehen phantastisch ineinander über und verschmelzen zu einer einzigen kontinuierlichen Halluzination. Svidrigailov ist der Auserwählte, der mehr als einmal und ohne moralische Qualen „überschritten“ und „überschritten“ hat (hier ist Raskolnikows Ideal!), aber gleichzeitig nicht Napoleon wurde. Das Lebensergebnis von Swidrigailow ist nicht nur sein Selbstmord, sondern auch der Tod von Raskolnikows Idee, was die monströse Selbsttäuschung des Protagonisten offenbart.

– Hat Swidrigailow Recht, wenn er behauptet, dass er und Raskolnikow „von der gleichen Rasse“ seien, dass es eine „Gemeinsamkeit“ zwischen ihnen gebe?

(Wir sehen Svidrigailov als einen Menschen ohne alle moralischen Prinzipien, der keine moralischen Verbote anerkennt; er lebt nach dem Prinzip „Alles ist erlaubt“. Raskolnikov, der sich „Blut nach seinem Gewissen“ erlaubt, leugnet auch die moralische Verantwortung eines starken Menschen für seine Taten; moralische Maßstäbe gelten seiner Meinung nach nur für die untere Kategorie von Menschen – „zitternde Geschöpfe“. Anleitung zum Handeln.)

Die ersten Informationen im Roman über Swidrigailow charakterisieren ihn als Bösewicht, als Wüstling. Aus demselben Brief an Raskolnikows Mutter geht hervor, dass Herr Swidrigailow „eine Leidenschaft für Duna hatte“ und auf jede erdenkliche Weise ihre Gegenseitigkeit suchte. Seine Identität bleibt sowohl dem Leser als auch Raskolnikow ein Rätsel. Es gab Gerüchte, dass Svidrigailov die Todesursache eines vierzehnjährigen taubstummen Mädchens, des Leibeigenen Philip, sowie von Marfa Petrovna selbst, seiner Frau, war.

Beim ersten Treffen hatte Rodion den Eindruck dieses Mannes als eines Mannes, der sich für etwas entschieden hatte und „auf eigene Faust“ war, sowie als einen sehr guten Menschen in der Gesellschaft oder der wusste, wie man „gelegentlich ein anständiger Mensch ist“. “, und bei näherer Bekanntschaft – als Zyniker. Ein ehemaliger Scharfmacher, den Marfa Petrovna „für dreißigtausend Silberlinge“ gekauft hat, der sieben Jahre lang ununterbrochen im Dorf gelebt hat und in dieser Zeit ein „anständiger Besitzer“ geworden ist, weiß jetzt nicht, was er mit sich anfangen soll der Langeweile. Swidrigailow selbst gibt zu, „ein verdorbener und fauler Mann“ zu sein. Nach dem Tod seiner Frau wird er ein sechzehnjähriges Mädchen heiraten und dabei die Tatsache ausnutzen, dass ihr Vater behindert ist und ihre Mutter neben ihrer eigenen Tochter noch zwei weitere Neffen im Arm hat. Sein Grundsatz: „Jeder passt auf sich auf und lebt am glücklichsten, weil er besser dran ist, alle anderen zu täuschen.“

Swidrigailow hört Raskolnikows Gespräch mit Sonja (als er den Mord an dem alten Pfandleiher gesteht) und bietet Rodion seine Hilfe an: „Lauf, junger Mann!... Ich spreche aufrichtig. Gibt es kein Geld? Ich gebe es dir unterwegs. Doch dann erpresst er Dunya mithilfe von Informationen über seinen Bruder und zwingt sie, zu einem Date zu ihm zu kommen. Er verspricht Duna, seinen Bruder zu retten, indem sie ihn ins Ausland schickt, wenn sie ihm wohlgesonnen ist; doch sofort, nachdem er eine Absage erhalten hat, verwandelt er sich wieder in einen gewalttätigen Zyniker.

Das Bild von Svidrigailov ist widersprüchlich. Im Laufe des Romans vollbringt er auch gute Taten: Er rettete Dunya vor der Schande, stellte ihren guten Namen wieder her, ist bereit, ihr zu helfen, Luzhin loszuwerden, und arrangierte das Schicksal der Marmeladov-Waisen. Aber all das – Gutes wie Böses – tut er aus Langeweile. Von Natur aus hat er ein Gewissen, aber keine Überzeugungen und übt keine nützlichen Aktivitäten aus. Nachdem Svidrigailov sein letztes Ziel, Dunyas Gunst zu erlangen, verloren hat, begeht er Selbstmord. Ich glaube, dass Svidrigailov einer dieser Helden ist, „die niemanden haben... nirgendwo anders hingehen können“. Mit dem Tod dieses Helden bekräftigt der Autor die Idee, dass ein realer Mensch nicht ohne Glauben und ohne Aktivität leben kann.

Swidrigailow behauptete, er und Raskolnikow seien „Vögel einer Feder“. Und im Großen und Ganzen hat er Recht. Er selbst ist frei von allen moralischen Grundsätzen und erkennt keine moralischen Verbote an. Raskolnikow, der sich erlaubt, „nach seinem Gewissen zu bluten“, leugnet damit auch die moralische Verantwortung eines starken Menschen für seine Taten. Moralische Maßstäbe, so die Hauptfigur, gelten nur für gewöhnliche Menschen, „zitternde Geschöpfe“.

Wenn man Raskolnikow mit den Bildern von Luschin und Swidrigailow vergleicht, wird deutlich, dass sie alle derselben Theorie folgen. Nur Raskolnikow konnte immer noch nicht nach dieser Theorie leben, und Luschin und Swidrigailow hingegen nutzen die Macht, die ihnen das materielle Wohlergehen verleiht, und nutzen die Menschen um sie herum für ihre eigenen Zwecke. Indem der Autor diese Helden gegeneinander ausspielt, widerlegt er die Theorie und enthüllt ihr unmenschliches Wesen. Dieses menschliche Ding, das in Rodion lebt und ihm hilft, „aufzuerstehen“ und seine Seele nicht zu verlieren.

Eine Nebenfigur in Fjodor Dostojewskis Roman „Schuld und Sühne“. Ein alter Adliger träumt davon, die Schwester der Hauptfigur des Romans zu heiraten. Er erfährt von dem Mord, den Raskolnikow begangen hat, verspricht aber, darüber Stillschweigen zu bewahren. Ein schrulliger Typ, verdorben und zynisch.

Geschichte der Schöpfung

Das Bild von Svidrigailov entstand unter dem Einfluss verschiedener Eindrücke. Der psychologische Prototyp der Figur war wahrscheinlich ein gewisser Mörder Aristov, ein gebürtiger Adliger, der im Omsker Gefängnis inhaftiert war. Diese Person wurde bereits in einem anderen Werk dargestellt – „Notizen aus totes Haus" Der Nachname „Svidrigailov“ steht im Einklang mit dem Namen des litauischen Prinzen Svidrigailo sowie mit dem deutschen Wort geil, was übersetzt „wollüstig“, „lustvoll“ bedeutet.

Darüber hinaus stützte sich Dostojewski bei der Arbeit an dem Roman auf zahlreiche Materialien und Notizen aus Zeitschriften und Zeitungen, die er las. Der Autor las unter anderem die Zeitschrift Iskra. Eine der Ausgaben für 1861 enthält ein Feuilleton, in dem von einem gewissen Swidrigailow die Rede ist, einem „abstoßenden“ und „ekelhaften“ Mann, der durch die Provinzen tobt.

„Verbrechen und Strafe“

Arkady Svidrigailov ist ein großer, rundlicher, gebeugter Herr von etwa fünfzig Jahren. Er kleidet sich elegant und vermittelt den Eindruck eines würdevollen Gentlemans. Er trägt frische Handschuhe, einen eleganten Gehstock und einen riesigen Ring mit einem teuren Stein. Svidrigailov hat ein angenehmes Gesicht mit hohen Wangenknochen, einen gesunden Teint, der für einen St. Petersburger nicht typisch ist, dichtes blondes Haar mit kaum einem Hauch von Grau, einen dicken „spatenförmigen“ Bart und blaue „nachdenkliche“ Augen .

Der Charakter sei „hervorragend erhalten“ und sehe jünger aus als sein Alter. Gleichzeitig wirkt Svidrigailovs jugendliches Gesicht wie eine Maske und macht aus unbekannten Gründen einen „furchtbar unangenehmen“ Eindruck, und sein Blick wirkt schwer und bewegungslos.

Svidrigailov war ein gebürtiger Adliger, ein pensionierter Offizier – er diente zwei Jahre in der Kavallerie. Der Held war verheiratet, aber Swidrigailows Frau starb. Die Frau hinterließ Kinder, die bei ihrer Tante leben und, wie Svidrigailov selbst glaubt, keinen Vater brauchen. Die Kinder des Helden sind gut versorgt. Swidrigailow selbst war zuvor ebenfalls reich, doch nach dem Tod seiner Frau begann sich das Vermögen des Helden zu verschlechtern. Svidrigailov ist es gewohnt, luxuriös zu leben und gilt immer noch als wohlhabender Mann und kleidet sich gut, aber was nach seiner Frau übrig bleibt, reicht kaum aus, um dem Helden ein Jahr zu überleben.

Svidrigailov hat einen extravaganten und unberechenbaren Charakter. Andere Charaktere nennen Svidrigailov einen üppigen Wüstling, einen Schurken und einen unhöflichen Bösewicht. Der Held selbst teilt die Meinung anderer über sich selbst als einen müßigen Menschen, der in Lastern starb und seiner Ehre beraubt wurde.

Der Held nennt sich selbst auch einen langweiligen und düsteren Menschen, gibt zu, dass er manchmal drei Tage lang in der Ecke sitzt und mit niemandem redet, liebt schmutzige Orte und steckt in Sünden. Svidrigailov hat kein Spezialgebiet oder Geschäft, dem sich der Held widmen könnte. Aus diesem Grund nennt sich der Held einen „leeren Mann“.

Raskolnikow bezeichnet Swidrigailow auch als „den unbedeutendsten Bösewicht“. Swidrigailow ist in Raskolnikows Schwester Dunja verliebt und möchte sie heiraten. Er selbst ist jedoch gegen diese Ehe und glaubt, dass Dunya vor Svidrigailov geschützt werden sollte. Svidrigailov interessiert sich nicht für die Meinungen anderer, aber wenn nötig, versteht es der Held, den Eindruck einer anständigen und charmanten Person aus einer guten Gesellschaft zu erwecken. Der Held ist gerissen und versteht es, Damen zu verführen, er neigt dazu, zu prahlen und seinen Schwanz fliegen zu lassen.

Svidrigailov hat viele Bekannte in der High Society und verfügt daher immer noch über nützliche Verbindungen. Der Held selbst war zuvor ein Betrüger und ein Scharfschütze – ein Kartenspieler, der seine Partner täuscht. Der Held befand sich in einer Gesellschaft derselben Kartenbetrüger, die in der High Society agierten und auf den ersten Blick wie die anständigsten Menschen mit raffinierten Manieren, Geschäftsleute und die kreative Elite aussahen.

Acht Jahre vor den Ereignissen im Roman landete Svidrigailov im Schuldnergefängnis, aus dem er keine Möglichkeit hatte, zu entkommen. Der Held hatte eine riesige Schuld, die er nicht bezahlen konnte. Swidrigailow wurde von Marfa Petrowna gerettet, die in ihn verliebt war und den Helden für „dreißigtausend Silberlinge“ aus dem Gefängnis kaufte. Der Held heiratete Marfa Petrovna und reiste sofort zum Anwesen seiner Frau im Dorf. Die Frau war fünf Jahre älter als Swidrigailow und liebte ihren Mann sehr.

In den nächsten sieben Jahren, bevor er in St. Petersburg ankam, verließ der Held das Anwesen nicht und nutzte das Vermögen seiner Frau. Marfa Petrowna kam dem Helden zu alt vor und weckte kein Liebesinteresse in ihm, also sagte Swidrigailow seiner Frau direkt, dass er ihr nicht treu bleiben würde. Die Frau nahm diese Aussage unter Tränen auf, doch am Ende einigten sich die Ehegatten.

Svidrigailov versprach, dass er seine Frau nicht verlassen und sich nicht von ihr scheiden lassen würde, ohne die Erlaubnis seiner Frau nirgendwo hingehen und keine dauerhafte Geliebte annehmen würde. Als Gegenleistung dafür „erlaubt“ Marfa Petrowna Swidrigailow, junge Bäuerinnen auf dem Gut zu verführen.

Svidrigailov vergewaltigte ein taubstummes minderjähriges Mädchen, das sich später auf dem Dachboden erhängte. Die Schuld des Helden wurde durch eine bestimmte Denunziation bekannt. Gegen den Helden wurde ein Strafverfahren eröffnet, und Swidrigailow wurde mit der Verbannung nach Sibirien gedroht, doch Marfa Petrowna half ihrem Mann erneut, da rauszukommen, und versuchte, die Angelegenheit zu vertuschen. Dank des Geldes und der Verbindungen seiner Frau entging Swidrigailow der Justiz. Es ist auch bekannt, dass der Held einen seiner Diener mit endlosen Folterungen und Schikanen in den Selbstmord trieb.

Dunya, die Schwester der Hauptfigur des Romans, Rodion Raskolnikov, arbeitete zu Lebzeiten als Gouvernante im Haus von Marfa Petrovna. Svidrigailov verliebte sich in Dunya und plante, das Mädchen mit Geld zu verführen und mit ihr nach St. Petersburg zu fliehen. Swidrigailow teilt Duna mit, dass er auf ihren Befehl bereit sei, seine Frau zu töten oder zu vergiften. Bald kommt Svidrigailovs Frau tatsächlich unter seltsamen Umständen ums Leben, doch Dunya lehnt den Helden ab.

Das Mädchen glaubt, dass Svidrigailov seine Frau schrecklich geschlagen und vergiftet hat, aber ob das wahr ist, ist unbekannt. Dunya verdächtigt den Helden des Mordes und nimmt den Revolver, der zuvor Marfa Petrovna gehörte, um sich notfalls verteidigen zu können.

Eine weitere illegale Tat von Svidrigailov ist Erpressung. Der Held belauscht das Gespräch zwischen Raskolnikov und Sonechka Marmeladova. Durch dieses Gespräch erfährt Svidrigailov von dem Mord, den Raskolnikov begangen hat, und beschließt, diese Informationen zu nutzen, um Dunya zu erpressen und sie zu zwingen, ihn zu heiraten. Dunya gelingt es jedoch, Svidrigailov loszuwerden. Später bietet der Held Raskolnikow Geld an, damit er aus St. Petersburg ins Ausland fliehen und sich vor der Justiz verstecken kann.

Die verstorbene Frau beginnt Swidrigailow in Halluzinationen zu erscheinen. Der Held wird verrückt und beginnt seltsame Dinge zu tun, zum Beispiel gibt er einer Prostituierten dreitausend Rubel (damals viel Geld), damit die Heldin anfangen kann neues Leben. Kurz darauf begeht Svidrigailov Selbstmord – er erschießt sich direkt auf der Straße. Damit ist die Biographie des Helden abgeschlossen.

Swidrigailow erscheint im Roman als Raskolnikows Doppelgänger. Die Charaktere sind durch die Philosophie, der sie folgen, verwandt. Swidrigailow hat eine Theorie, die mit der Theorie Raskolnikows übereinstimmt. Beide Helden glauben, dass Böses, das im Namen eines „guten Ziels“ begangen wird, nicht als so bedeutendes Übel angesehen wird, dass der Zweck die Mittel heiligt. Svidrigailov formuliert seine eigenen Lebensposition Freizügigkeit wie diese:

„Ein einzelnes Verbrechen ist zulässig, wenn Hauptziel Gut."

Das erste Treffen von Raskolnikov und Svidrigailov findet wie folgt statt. Der Held erscheint in Raskolnikows Schrank, während er schläft. Raskolnikow sieht in diesem Moment böser Traumüber sein eigenes Verbrechen und nimmt im Halbschlaf den im Raum erscheinenden Swidrigailow als Fortsetzung des Albtraums wahr. Zwischen den Charakteren findet ein Gespräch statt, in dem Swidrigailow zugibt, dass er manchmal „Geister“ seiner verstorbenen Frau und Dienerin Filka sieht, die durch Swidrigailows Schuld Selbstmord begangen hat.

Wir sprechen auch über Duna, für die Svidrigailov verantwortlich ist zarte Gefühle. Das Mädchen lehnte Svidrigailov selbst ab, aber sie wird einen Anwalt heiraten, den sie nicht liebt, aber bereit ist, ihn zu „verkaufen“, um die finanziellen Angelegenheiten der Familie zu verbessern. Svidrigailov möchte Duna zehntausend Rubel geben, damit sie die Zwangsheirat ablehnen und ihr eigenes Leben frei gestalten kann.

Verfilmungen

1969 wurde im gleichnamigen Filmstudio der zweiteilige Film „Verbrechen und Sühne“ unter der Regie von Lev Kulidzhanov veröffentlicht. Die Rolle von Svidrigailov in diesem Film wurde vom Schauspieler gespielt.

Im Jahr 2007 wurde die Serie „Verbrechen und Bestrafung“ unter der Regie von Dmitry Svetozarov im Fernsehen veröffentlicht. Die Serie wurde in St. Petersburg gedreht, die Rolle von Svidrigailov ging an den Schauspieler.

1979 spielte er die Rolle des Swidrigailow in einem Theaterstück des Taganka-Theaters. Dies war die letzte Theaterrolle des Schauspielers.

Zitate

Svidrigailovs Lebensprinzipien werden durch das Zitat gut beschrieben:

„Jeder, der besser auf sich selbst aufpasst und am glücklichsten lebt, versteht es, sich selbst zu betrügen als alle anderen.“

„Warum hast du alles auf Tugend gesetzt?“

„Warum Frauen im Stich lassen, wenn ich sogar hinter ihnen her bin? Zumindest ist es ein Beruf... Stimmt, ist es nicht ein Beruf ganz eigener Art?“

„Die Tatsache, dass er ein wehrloses Mädchen in seinem Haus verfolgte und sie „mit seinen abscheulichen Vorschlägen beleidigte“, ist das wahr, Sir? ... Die ganze Frage hier ist: War ich es oder das Opfer selbst? Was ist mit dem Opfer? Denn als ich meinem Untertanen anbot, mit mir nach Amerika oder in die Schweiz zu fliehen, empfand ich dafür vielleicht die respektvollsten Gefühle, und ich dachte auch daran, für gegenseitiges Glück zu sorgen!“