Wer sind die Basarväter und -söhne? Basarow ist ein neuer Mann

Innere Welt Basarow und seine äußeren Erscheinungsformen. Turgenjew zeichnet bei seinem ersten Auftritt ein detailliertes Porträt des Helden. Aber seltsame Sache! Der Leser vergisst einzelne Gesichtszüge fast sofort und ist nach zwei Seiten kaum noch bereit, sie zu beschreiben. Der allgemeine Umriss bleibt im Gedächtnis – der Autor stellt das Gesicht des Helden als abstoßend hässlich, farblos und trotzig unregelmäßig in der skulpturalen Modellierung dar. Doch er trennt sofort die Gesichtszüge von ihrem fesselnden Ausdruck („Es wurde von einem ruhigen Lächeln belebt und drückte Selbstbewusstsein und Intelligenz aus“).

Das erste, was einem an Basarows Verhalten ins Auge fällt, kann als Ausdruck von Selbstbewusstsein gedeutet werden. Er zeichnet sich durch eine gewisse Unhöflichkeit des Verhaltens und die mangelnde Bereitschaft aus, sich an die Regeln zu halten gute Manieren und sogar grundlegende Standards des Anstands. Sein Verhalten steht im Gegensatz zur aufrichtigen, umgänglicheren Art des gutmütigen Nikolai Petrowitsch, der exquisiten, kalten Höflichkeit seines Bruders oder der enthusiastischen Ausführlichkeit von Arkady. Hier trifft der Held den Vater seines Freundes, den zukünftigen Besitzer des Hauses, in dem er wohnt: „Nikolai Petrowitsch<…>drückte ihn fest<...>Basarow „reichte ihm sofort die Hand“ und „beantwortete seine freundlichen Fragen mit träger, aber mutiger Stimme.“ Die lockere Art der Kommunikation, die er anwendet, erstreckt sich auf Vertreter aller Klassen. Hier im Gasthaus werden wir zum ersten Mal Zeuge von Basarows Kommunikation mit den Männern. „Na, dreh dich um, dicker Bart!“ - Basarow wandte sich an den Kutscher. Diese treffende, unhöfliche Beschreibung beleidigte die Männer jedoch überhaupt nicht: „Hör zu, Mityukha“, sagte ein anderer Kutscher, der genau dort stand.<…>,- wie hat dich der Meister genannt? Dickbart ist.

Die Menschen um ihn herum fühlen sich von Basarows strenger Einfachheit mehr angezogen als von Pawel Petrowitschs aristokratischer Höflichkeit, die, wie Fenechka treffend bemerkt, „eiskalt sein wird“. Obwohl Nikolai Petrowitsch „Angst vor dem jungen Nihilisten“ hatte, „hörte er ihm dennoch bereitwillig zu, nahm bereitwillig an seiner körperlichen Untersuchung teil und.“ chemische Experimente" Die Diener „schlossen sich“ ihm an, Petrus nicht ausgenommen, der in seiner Selbstgefälligkeit begrenzt war. Basarow wird von Bauernkindern „wie kleine Hunde“ verfolgt. Er freundete sich auch mit Fenechka an. Zunächst erlaubte sich der junge Nihilist eine ironische Bemerkung an Nikolai Petrowitsch. Aber als er sich der schüchternen Fenechka näherte, verhielt er sich mit aller Höflichkeit. „Erlauben Sie mir, mich vorzustellen“, begann er mit einer höflichen Verbeugung, „Arkady Nikolaevich ist ein Freund und ein bescheidener Mensch.“ Der strenge Arzt berührte unverkennbar eine schwache Saite im Herzen der Mutter – er schenkte ihrem Kind Aufmerksamkeit. Sogar die kleine Mitya erkannte Basarows Charme: „Kinder spüren, wer sie liebt.“ Anschließend wird Basarow mehr als einmal als Arzt Mitja zu Hilfe kommen. Und das alles mit ständigen Witzen und Scherzen. Dahinter steckt der Wunsch, dass sich Fenechka ihm gegenüber nicht verpflichtet fühlt. Hier, in diesem Haus, hat es Fenechka, eine inoffizielle Ehefrau und Mutter eines unehelichen Kindes, manchmal schon schwer – Basarow versteht das. Auf menschlicher Ebene sympathisiert er mit Fenechka, mischt sich aber lieber nicht in eine schwierige Familiensituation ein. „Sie ist eine Mutter – nun ja, sie hat recht.“

Haushaltsmitglieder, Bedienstete, Kinder – sie alle sind für ihn als Menschen wirklich interessant. Und er selbst ist eine interessante Persönlichkeit, die Menschen aller Schichten unwiderstehlich anzieht. Arkady ahmt Basarow in der schlichten Einfachheit seines Verhaltens nach. Es stellt sich jedoch heraus, dass es sehr schwierig ist, mit allen einfach und demokratisch umzugehen. Für Arkady geschieht dies absichtlich und trotz aller Aufrichtigkeit seiner Absichten ist es unnatürlich. Er will Fenechka treffen und geht ohne Vorwarnung in ihr Zimmer. Mit klopfendem Herzen im Wohnzimmer zurückgelassen, kommt dem Vater der Gedanke, „dass Arkady ihm fast mehr Respekt entgegengebracht hätte, wenn er diese Angelegenheit überhaupt nicht berührt hätte.“ Arkady freute sich, seine Stiefmutter und die Anwesenheit seines kleinen Bruders auf der Welt kennenzulernen. Aber hinter dem Impuls der Großzügigkeit verbirgt sich eine vor sich selbst verborgene Arroganz. Insgeheim bewundert der junge Mann die Breite seiner eigenen Ansichten. Arkady kommt nicht auf die Idee, dass eine solche Großzügigkeit seinen Vater demütigt, obwohl er sich über die Aufrichtigkeit der Gefühle seines ältesten Sohnes freut. Über die darauffolgende Szene einer freundschaftlichen Umarmung notiert der Autor: „...Es gibt rührende Situationen, aus denen man trotzdem so schnell wie möglich herauskommen möchte.“

Es gibt eine Abstufung im groben, hemmungslosen Benehmen von Kirsanovs Gast. In manchen Fällen verbergen sie subtile Zartheit, wie bei Fenechka. In anderen Fällen sind sie eine offene Reaktion auf versteckte Unhöflichkeit. Also machte er sich am Tag seiner Ankunft „auf den Weg“ hinter Arkady her, obwohl er überhaupt nicht die Absicht hatte, zu gehen. Aber er zog einen unfeierlichen Abschied der deutlichen Missachtung seitens Pawel Petrowitsch vor („Er schüttelte nicht die Hand<…>, steck es zurück in meine Tasche"). Später sehen wir, wie Basarows äußere Strenge ihm hilft, seine innere Verlegenheit und sogar Schüchternheit (in seiner Beziehung zu Anna Sergejewna) zu verbergen. Auf jeden Fall interpretiert der Autor Basarows Verhalten uns gegenüber nicht nur als Charakterzug, sondern auch als nationale Besonderheit. „Das einzig Gute an einem Russen ist, dass er eine sehr schlechte Meinung von sich selbst hat“, wirft Basarow beiläufig, aber bedeutungsvoll in ein Gespräch mit Arkady ein.

Ein weiteres Merkmal von Basarow, das Respekt vor ihm wecken muss, ist „eine edle Arbeitsgewohnheit“. Das ist die organische Unmöglichkeit einer müßigen Existenz. Es wird darauf hingewiesen, dass Bazarov am nächsten Tag nach einer anstrengenden Reise „früher als alle anderen“ im Haus der Kirsanovs aufwachte. Als seit seiner Ankunft „ungefähr zwei Wochen“ vergangen waren, sagt der Autor ganz selbstverständlich: „Das Leben in Maryino ging in seiner eigenen Ordnung weiter: Arkady speichelte, Basarow arbeitete.“ Durchführung wissenschaftliche Experimente und Beobachtungen hat der Held keine Angst davor, sich die Hände schmutzig zu machen: „Sein Leinenmantel und seine Hose waren mit Schlamm befleckt; eine zähe Sumpfpflanze umrankte die Krone seines alten runden Hutes ...“

Der „erleuchtete Geist“ wird zur Unterstützung für angeborene harte Arbeit. Sachkundig „erklärt“ Basarow seinem Freund, welche Bäume je nach Bodenbeschaffenheit anstelle der abgestorbenen Eichen im Garten gepflanzt werden sollten. Er sei „in wenigen Minuten“ eingedrungen Schwächen Bauernhöfe von Nikolai Petrowitsch. In allem rund um angewandte, erfahrene, wissenschaftliche Erkenntnisse Basarow zeigt umfassende Bildung, Beobachtungsgabe und Intelligenz. Gleichzeitig fiel ihm das Wissen nicht leicht. Der Sohn eines Arztes, Besitzer eines Dorfes und zweiundzwanzig Bauernseelen hatte es wahrscheinlich schwerer als sein Freund. Anschließend verrät Basarows Vater Arkady stolz Familiengeheimnis: „...Wenn jemand anderes an seiner Stelle von seinen Eltern gezogen hätte; und bei uns, glauben Sie mir? Er hat nie einen Cent mehr genommen!…“ Absolute Selbstlosigkeit, der Wunsch eines Mannes, sich ausschließlich auf seine eigenen Stärken zu verlassen, zeichnet Basarow aus. „...Die Rudins haben Wissen ohne Willen; Die Basarows verfügen sowohl über Wissen als auch über Willen ...“, betonte der Kritiker zu Recht. Aus gutem Grund kann man auf Basarow die Definition anwenden, die Rudin nicht erhalten hat – „ein Genie“.

Es war die Aufgabe des Schriftstellers, seine menschliche Anziehungskraft im Helden zu zeigen. „Der „Zeitgenosse“ wird mich wahrscheinlich mit Verachtung für Basarow überschütten“, schrieb er in sein Tagebuch, „und wird nicht glauben, dass ich mich während der gesamten Zeit des Schreibens unfreiwillig zu ihm hingezogen fühlte.“ In einem seiner Briefe stellte Turgenjew direkt fest: „...Wenn sich der Leser nicht in Basarow mit all seiner Unhöflichkeit, Herzlosigkeit, rücksichtslosen Trockenheit und Härte verliebt<...>„Ich bin schuldig und habe mein Ziel nicht erreicht.“

Aber wie im Fall von Rudin werden die dissonanten Töne in der Erscheinung des Helden immer stärker. „Gedanke und Tat verschmelzen zu einer Einheit“, schrieb der radikale Kritiker D.I. begeistert über Basarow. Pisarev. Gesagt, getan. Basarow bemerkte die „Unordnung“ – der Besitzer des Hauses, Nikolai Petrowitsch: „Puschkin liest<…>. Das ist nicht gut. Schließlich ist er kein Junge: Es ist Zeit, mit diesem Unsinn aufzuhören.“ Basarow erkennt „etwas Praktisches“ als nützliche Lektüre an. Und am selben Tag nahm Arkady „still, mit so sanftem Bedauern im Gesicht“, „wie ein Kind“, das unglückselige Buch von seinem Vater. Stattdessen „platzierte“ ich auf Anraten eines Freundes eine Broschüre eines deutschen Naturforschers. Halt... Wir sehen, wie in Basarows Natur auf den ersten Blick offene, einfache und ganzheitliche Bestrebungen auftauchen, die der moralische Sinn nicht akzeptieren kann. Und sie entstehen als eine Art Fortsetzung attraktiver Eigenschaften. Wir sagten, dass Basarows Charme jeden anzieht, mit dem das Leben ihm begegnet. Wenige Tage nach seiner Ankunft steht er zu Hause bereits im Mittelpunkt des Interesses. Der Held weiß das und nutzt es, indem er die Menschen um ihn herum dazu zwingt, so zu leben, wie er es für richtig hält. Äußere Einfachheit verbirgt das Bedürfnis, andere geschickt zu manipulieren. Schließlich nahm er das Buch nicht vom Hausbesitzer selbst, sondern drängte seinen Freund dazu, wohl wissend, dass Arkady gerne seine Aufgeschlossenheit unter Beweis stellen würde und Nikolai Petrowitsch keine Einwände gegen seinen Sohn haben würde. Da Basarow jedoch die Interessen anderer unterordnet, hält er sich für frei von allen Verpflichtungen der Herberge. Turgenjew lässt uns Zeugen werden, wie der Held gegen alle Regeln der Gastfreundschaft, des Respekts vor den Älteren usw. verstößt moralische Maßstäbe. In derselben Episode mit dem Buch führen Basarows Handlungen eindeutig zu einem Streit zwischen Vater und Sohn. Der Gast erlaubt sich in seiner Gegenwart und hinter seinem Rücken grobe Angriffe auf Onkel Arkadi. Dem aufmerksamen Leser wird auffallen, dass dies demonstrativ geschieht. Der Held ist offensichtlich davon überzeugt, dass er es hat jedes Recht. Aber wie steht es in unseren Augen um seine Demokratie, seine Intelligenz? dem Menschen innewohnend Wissenschaft betreiben?

Je einfacher und demokratischer Basarow sich verhält, desto deutlicher wird seine Unähnlichkeit zu seinen Mitmenschen. Es ist jedem klar, dass dies eine außergewöhnliche Person ist. Odintsova, der er sich als „zukünftige Bezirksärztin“ vorstellt, wandte lebhaft ein: „Sie selbst glauben das nicht.“<…>. Können Sie mit solch bescheidenen Aktivitäten zufrieden sein?<…>! Basarows Vater, Wassili Iwanowitsch, fragt Arkady: „...Schließlich wird er im medizinischen Bereich keine Erfolge erzielen<…>Ruhm?.."

Natürlich nicht in der Medizin, obwohl er in dieser Hinsicht einer der ersten Wissenschaftler sein wird.

Auf was<…>?

Das ist jetzt schwer zu sagen, aber er wird berühmt sein.

Weiß Basarow, welche Hoffnungen auf ihn gesetzt werden? Er weiß es. Basarow erinnert Arkady beiläufig daran, dass er der „Enkel eines Küsters“ ist. Und er fügt hinzu: „Wie Speransky.“ Michail Michailowitsch Speranski (1772–1839), der in eine arme geistliche Familie hineingeboren wurde, machte allein dank seiner Intelligenz und Talente eine schwindelerregende Karriere – als Graf und Hofminister. Speransky war der engste Berater zweier Kaiser – Alexander I. und Nikolaus I. Alexander war verärgert über seinen unabhängigen Charakter, verängstigt über die Radikalität der vorgeschlagenen Reformen und schickte Speransky ins Exil. Anschließend waren sich Nikolaus, der den Thron bestieg, und die Dekabristen in einem Punkt einig: Die künftige Regierung könnte ohne Speranskys Erfahrung und Wissen nicht auskommen ...

Ein wie nebenbei geworfener Vergleich offenbart uns die Grenzen von Bazarovs Ambitionen. Er bereitet sich offensichtlich auf die Zukunft vor Staatsmann. Der einzige Unterschied besteht darin, dass Speransky zugestimmt hat, die Stufen der bestehenden sozialen Leiter zu erklimmen. Basarow ist ein Nihilist. Eine Sonderfolge ist der Erläuterung dieses Gesellschaftsbegriffs und seiner Bedeutung im Roman gewidmet. Basarow beteiligt sich jedoch nicht daran wir reden darüber zunächst einmal über ihn. Arkady „mit einem Grinsen“ (wie kann man so einfache Dinge nicht wissen!) erklärt seinem Vater und Onkel: „... Dieses Wort bedeutet eine Person, die ...“ „Wer erkennt nichts?“ - Nikolai Petrowitsch vermutet. Pawel Petrowitsch verstärkt die negative Konnotation der Bedeutung von „nihil“ – „nichts“: „...der nichts respektiert.“ Doch das erweist sich als zu schwach. „Wer alles von einem kritischen Standpunkt aus betrachtet …“ „Ein Nihilist“, formuliert Arkady deutlich anhand von Basarows Worten, „ist eine Person, die sich keiner Autorität beugt, die kein einziges Prinzip für selbstverständlich hält, nein.“ egal wie respektvoll er auch sein mag.“ Doch diese Definition spiegelt Basarows Radikalität nicht ausreichend wider. Nicht ohne Grund sind die häufigsten Verben in den Reden junger Menschen „nicht glauben“, „leugnen“, „brechen“ und „zerstören“. „Zuerst müssen wir den Platz räumen“, sagt Basarow über die Aufgabe, die er und seine Gesinnungsgenossen vor sich haben. „Turgenjews Held lehnt ab<…>wirklich alles – alle wirklich existierenden Formen der sozialen Struktur, des Wirtschaftslebens, der Kultur, des Alltagslebens und sogar der menschlichen Psychologie<…>. Russland steckt in einer Sackgasse, aus der es keinen Ausweg gibt<…>. Bestehende Welt muss völlig zerstört werden, bis auf die Grundmauern ...“

Basarow denkt als Staatsmann in gesamtrussischen Kategorien. Wir haben kaum Zweifel daran, dass er bereit ist, nationale Verantwortung zu übernehmen. Im Moment ist seine Waffe die Wissenschaft. Naturwissenschaftliches Wissen ist nicht nur nützlich, um die Geheimnisse der Natur zu enthüllen und einem leidenden Menschen zu helfen. Der Hauptgegner des Nihilismus, Kritiker und Schriftsteller Michail Nikiforowitsch Katkow, verstand dies als erster: „Er beschäftigt sich mit diesen (Naturwissenschaften), weil sie seiner Meinung nach direkt zur Lösung von Fragen zu diesen ersten Ursachen führen.<…>eine Waffe, um Vorurteile abzubauen und Menschen zur Vernunft zu bringen.“ „Um die Menschen aufzuklären“, ist Bazarov überzeugt, ist das Buch der deutschen Materialisten am besten geeignet. Kein Wunder, dass er den unvernünftigen Nikolai Petrowitsch beinahe dazu zwingt, Buchners beliebte Broschüre zu lesen. Ludwig Büchner (1824-1899) – deutscher Arzt, Naturforscher und Philosoph, überzeugter Materialist. Er war einer der Propagandisten der Theorie des „Sozialdarwinismus“. Es wurde vorgeschlagen, die Entdeckungen von Charles Darwin auf dem Gebiet der Naturwissenschaften auf die Struktur zu übertragen menschliche Gesellschaft: Prinzipien der natürlichen Selektion, Kampf ums Dasein, Überleben des Stärkeren als bestimmende Faktoren öffentliches Leben. „Dabei sind die Deutschen unsere Lehrer“, sagt Basarow dankbar.

Aber er geht weiter als seine Lehrer. Der russische Nihilist neigt dazu, den Titel von Buchners Broschüre „Materie und Kraft“ unter Weglassung eines Buchstabens als „Materie – Kraft“ zu interpretieren. Alles, was immateriell ist, was nicht berührt, gemessen oder empirisch überprüft werden kann, ist ein Vorurteil. Kultur, Kunst, die Kraft der Natur, Respekt vor älteren Menschen – das sind Vorurteile, die im Namen des Gemeinwohls abgebaut werden müssen. Bazarov, der Nihilist, bietet dies als Wissenschaftler und als Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Der Wissenschaftler Basarow bezweifelt die Existenz dieser unwirklichen Konzepte. Der Anführer der Basare bestreitet ihre Bedürftigkeit mit der Begründung, sie gehörten zur alten Welt. Alte Welt schlecht – liegt es nicht an der Kultur? Wenn er hinweggefegt werden soll, werden seine Eigenschaften unweigerlich sinken. Das denkt der „Held seiner Zeit“. Aber gibt es auch Bazarov, einen Mann, der mit Gefühlen und Erfahrungen vertraut sein sollte?

„Die Religion der Verleugnung richtet sich gegen alle Autoritäten und basiert ihrerseits auf der gröbsten Anbetung der Autorität<…>Sie hat ihre eigenen gnadenlosen Idole“, bemerkte derselbe Katkov giftig. Die Jugend der 1860er Jahre, Zeitgenossen von Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, baute ihr Leben nach strengen Gesetzen auf, die durch das Lesen von Büchern und Gespräche mit Freunden entwickelt wurden. Nicht umsonst klingt das Wort „Prinzipien“ aus ihren Lippen hart, unhöflich und kategorisch. Und wenn es für Ideen notwendig ist, frühere Bindungen aufzugeben und Gefühle zu überwinden, ist das nicht beängstigend. Der Held nennt sich stolz „selfmade“. Anschließend wird Bazarov seinem Freund sagen, dass es bedeutet, „zusammenzufallen“, wenn man seinen Gefühlen für ihn nachgibt. Im Gegenzug erhalten sie das stolze Bewusstsein, dass sie ihr eigenes Schicksal von Anfang bis Ende selbst gestalten: „Erziehung? ...Jeder Mensch muss sich weiterbilden – zumindest so wie ich zum Beispiel<…>. Warum sollte ich mich auf die Zeit verlassen? Es ist besser, es von mir abhängig zu machen.“

Für den Autor ist es wichtig, dass Basarow genau ein russischer Mann ist, der auch in seinen Extremen typische Eigenschaften verkörperte nationaler Charakter. Kein Wunder, dass Iwan Sergejewitsch in ihm einen „Anhänger“ (parallel) sah Nationalheld, Rebell Pugatschow. Sogar in „Notizen eines Jägers“ bemerkte Turgenev, dass „der Russe so von seiner Stärke und Stärke überzeugt ist, dass er nicht abgeneigt ist, sich selbst zu brechen: Er schenkt seiner Vergangenheit wenig Aufmerksamkeit und blickt mutig nach vorne.“ Was<…>es ist vernünftig – gib ihm das, und woher es kommt – es ist ihm egal.“ Dann neigte der Autor dazu, diese Eigenschaft als unbedingt positiv zu bewerten. Doch als ich mit der Philosophie und Praxis des Nihilismus in Berührung kam, war ich beunruhigt. Schließlich sind die Ziele des Nihilismus erhaben und schön – das Glück der Menschheit. Aber ist es nicht zu viel, im Namen der „Vernünftigkeit“ aufzugeben? Begeben Sie sich zunächst wie im gesamten Roman auf den Kampf mit Ihrer eigenen Seele Hauptfigur. Dies ist vor allem der Grund, warum Basarow für seinen Schöpfer eine „tragische“, „wilde“, „düstere“ Figur ist.

In Turgenjews Roman „Väter und Söhne“ der prominenteste Vertreter Die allgemeine Intelligenz ist Evgeniy Bazarov.

Aussehen

Lang und dünn, mit einer breiten Stirn, einer flachen Nase oben, einer spitzen Nase unten, großen grünlichen Augen und herabhängenden sandfarbenen Koteletten, belebte er ein ruhiges Lächeln und drückte Selbstvertrauen und Intelligenz aus.

Herkunft

Der Sohn eines einfachen Stabsarztes.

„… der Sohn eines Arztes und der Enkel eines Küsters…“
„... Das Anwesen gehört nicht ihm, sondern seiner Mutter; ich erinnere mich, dass es fünfzehn Seelen sind.“

Erziehung, Bildung

Zuhause, kostenlose Bildung. Student an der Medizinischen Fakultät der Universität St. Petersburg. Er beschäftigt sich mit Experimenten, die er an Fröschen durchführte, um die gewonnenen Erkenntnisse bei der Behandlung von Menschen zu nutzen. Das Hauptfach seines Studiums waren Naturwissenschaften – Biologie, Chemie, Physik und andere. Basarow hatte ein Lebensziel: Er wollte Arzt werden, um der Gesellschaft zu helfen.

Charaktereigenschaften

Bazarov ist klug und sachkundig.

„… seine übliche Nachlässigkeit war mit einer Art spielerischer Aufmerksamkeit vermischt …“

Ein spöttischer, ironischer Mensch, der nicht an erhabene Liebe glaubt. Basarow ist ein aktiver, neugieriger Mensch:

„...Bazarov rannte in wenigen Minuten um alle Wege des Gartens, ging zum Scheunenhof, zu den Ställen.“

Gesellschaftspolitische Ansichten

Basarow ist ein Demokrat-Nihilist (ein Nihilist ist eine Person, die sich keiner Autorität beugt und nichts für selbstverständlich hält). Basarow ist ein Mann einer neuen Generation, die die alte abgelöst hat. Er liebt die Natur, aber er spricht nicht so schöne Worte über sie wie Arkady, für ihn ist es eine Werkstatt und der Mensch nimmt daraus die notwendigsten und nützlichsten Dinge.

Beziehungen zu anderen

Basarow, der eine besondere Fähigkeit besitzt, bei niederen Menschen Vertrauen in sich selbst zu wecken, obwohl er ihnen nie nachsichtig war und sie nachlässig behandelte. Er spricht mit den Bauern, als ob er seinesgleichen wäre, und streitet ständig mit Aristokraten.

Er ist allein: Weder Sitnikov noch Kukshina noch Arkady waren seine Anhänger. Seine Seele ist vor allen verborgen, er hat seine Geheimnisse niemandem preisgegeben. Er liebte seine freundlichen Eltern von ganzem Herzen, verliebte sich in Odintsova, aber alle Gefühle, die er für die Menschen empfand, die ihm am Herzen lagen, blieben allen verborgen.

Sprache, Wortschatz

Basarow drückt sich scharf, kategorisch und witzig aus. Seine Sprache steht der Volkssprache nahe:

„Marienkäfer“, „geriebener Kalach“, „…der ganze Mist ist aus ihm herausgekommen…“, „Es ist klar, dass die Lippen deines Vaters nicht dumm sind.“

Basarow ist ein Revolutionär, er allein kämpft gegen veraltete Ordnungen, versteht, dass etablierte Beziehungen in der Gesellschaft gebrochen und neue Lebensbedingungen für die Menschen geschaffen werden müssen, aber er weiß nicht, wie das geht.

Die negative Seite von Basarows Persönlichkeit besteht darin, dass er nur an die Wissenschaft glaubte und die Romantik ablehnte. Er hatte nur ein einseitiges Interesse, ein Interesse an der Wissenschaft, und das birgt eine Gefahr nicht nur für ihn, sondern für alle Menschen im Allgemeinen.

// / Das Bild von Basarow (nach Turgenjews Roman „Väter und Söhne“)

Turgenjews Roman „Väter und Söhne“ vereinte die drängendsten Probleme, die in der damaligen Gesellschaft triumphierten. Es war zum Zeitpunkt der Entstehung des Romans, der in Russland existierte Wendepunkt seine Entwicklung.

Natürlich einer der meisten aktuelle Probleme Es gab eine Beziehung zwischen Vätern und Kindern. In solchen Beziehungen prallten zwei Ansichten eindeutig aufeinander – die aristokratische und die demokratische.

Der Held des Romans, Basarow, stammte von den Demokraten, von den Bürgern. Die Wurzeln seiner Mutter, die bis in den Adel zurückreichten, erkannte er nicht. Basarow auf eigene Faust Durch seine Arbeit erreichte er seine Lebensziele. Er schätzte Menschen wegen ihrer Arbeitsfähigkeit, wegen ihrer Menschlichkeit.

Das Aussehen des Helden zeugt deutlich von seinen Lebensüberzeugungen. Er trägt ein einfaches Gewand, unter dem eine rote Hand sichtbar ist. Das deutet darauf hin dieser Held Er ist ein harter Arbeiter, seine Hände sind mit der Arbeit vertraut und er verbirgt sie nicht. Es ist die Arbeit, die in seinem Leben am wichtigsten ist. Er trug immer ein Mikroskop bei sich und führte einige Experimente durch.

Das Bild Basarows ist das genaue Gegenteil jener Aristokraten, die es gewohnt sind, ihre Zeit mit Nichtstun zu verbringen.

Wie gingen die anderen Helden des Romans mit einer solchen Figur um? Einige Aristokraten (nach ihrem Verständnis) hatten Angst und entfremdeten sich von Basarow. Der alte Prokofich nannte ihn einen Schinder. Pawel Petrowitsch zählte Basarow zu den Stolzen und Unverschämten. Aber die üblichen gewöhnliche Menschen Basarow war immer willkommen. Sie betrachteten ihn als einen ihrer Leute, nicht als ihren Herren.

Bei der Kommunikation mit anderen versuchte Basarow ruhig und maßvoll zu sprechen. Selbst bei Auseinandersetzungen mit Pawel Petrowitsch versuchte er, sich zu beherrschen, da er solche Auseinandersetzungen für völlig sinnlos hielt.

Es ist der Vergleich dieser beiden Charaktere, der den Lesern ein vollständiges Bild ihrer Bilder offenbart. Pawel Petrowitsch verwendete viele und oft für Aristokraten charakteristische Worte. Er drückte sich in fremden Ausdrücken aus, was wiederum Evgeniy ungewöhnlich irritierte. Aber in Wirklichkeit waren solche Ausdrücke leer.

Basarows Gespräch zeichnete sich durch einen gewissen Witz aus. Der Held beherrschte seine Muttersprache einwandfrei und verwendete deren Ausdrücke gekonnt Umgangssprache. Im Streit mit seinen Gegnern verhält sich der Hauptcharakter selbstbewusst, ja sogar egoistisch. Er schätzt Poesie nicht, er verspottet Puschkin. Er versteht keine poetischen Werke, die der Landschaftslyrik gewidmet sind. Obwohl Basarow selbst eine positive Einstellung zur Natur hat. Er sieht darin eine Quelle, die der Mensch zu seinem eigenen Wohl nutzen kann.

Wenn man das Bild von Jewgeni Basarow beschreibt, kommt man nicht umhin zu bemerken, dass er ein ziemlich einsamer Mensch war. Da er im Dorf seines Vaters lebt, ist er ein völliger Fremder. Er wird als Meister wahrgenommen, obwohl er von einem solchen Titel weit entfernt ist. Darüber hinaus treffen wir auf den Seiten des Romans „Väter und Söhne“ keinen einzigen Helden, der in seinen Ansichten Eugene ähnlich wäre. Lebenspositionen. Er hat weder echte Freunde noch wahre Liebe. Deshalb ist das Bild von Basarow so spannend und erregt so viel Aufmerksamkeit.

Evgeny Bazarov ist die Hauptfigur von I. S. Turgenevs Roman „Väter und Söhne“, „Russischer Hamlet“, ein Vertreter des Neuen und Sehr starke Überzeugungen Intelligenz Russland Mitte des 19 Jahrhundert - ein Nihilist. Er bestreitet das Hoch Spiritualität, und damit - Poesie, Musik, Liebe, sondern predigt Wissen und auf seiner Grundlage die Neuordnung der Welt. Bazarov ist ein Bürger, ein Medizinstudent, obwohl er bereits etwa 30 Jahre alt ist. Er ist der sogenannte " ewiger Schüler", der jahrelang studiert und sich immer darauf vorbereitet gegenwärtige Tätigkeit, aber ich werde nicht anfangen, es zu tun.

Evgeniy kam mit seinem Freund Arkady Kirsanov im Urlaub auf sein Anwesen. Das erste Treffen mit Eugene findet am Bahnhof statt, wo Arkadys Vater die jungen Männer trifft. Das Porträt Basarows in diesem Moment ist beredt und vermittelt dem aufmerksamen Leser sofort eine Vorstellung vom Helden: Rote Hände – er führt viele biologische Experimente durch, beschäftigt sich intensiv mit der Praxis; ein Gewand mit Quasten – alltägliche Freiheit und Vernachlässigung des Äußeren, aber leider auch Armut. Basarow spricht ein wenig arrogant („faul“), auf seinem Gesicht liegt ein ironisches Lächeln der Überlegenheit und Herablassung gegenüber allen.

Der erste Eindruck täuscht nicht: Basarow hält wirklich jeden, den er auf den Seiten des Romans mit uns trifft, für unter seiner Würde. Sie sind sentimental – er ist praktisch und rationalistisch, sie lieben schöne Worte und pompöse Aussagen, sie verleihen allem Erhabenheit – er spricht die Wahrheit und sieht alles der wahre Grund, oft niedrig und „physiologisch“.

All dies wird besonders deutlich in Streitigkeiten mit Pawel Petrowitsch Kirsanow, dem „russischen Engländer“, Arkadis Onkel. Pavel Petrovich spricht über die Hochstimmung des russischen Volkes, Evgeny kontert mit einer Erinnerung an Schwiegertochter, Trunkenheit und Faulheit. Für Kirsanov ist Kunst göttlich, aber für Bazarov ist „Raphael keinen Cent wert“, weil er in einer Welt, in der einige Hunger und Infektionen haben, andere schneeweiße Manschetten und Morgenkaffee haben, nutzlos ist. Seine Zusammenfassung der Kunst: „Ein anständiger Chemiker ist zwanzigmal nützlicher als jeder Dichter.“

Doch der Glaube des Helden wird buchstäblich vom Leben selbst zerstört. Auf dem Provinzball lernt Basarow Anna Odinzowa kennen, eine reiche und schöne Witwe, die er zunächst auf seine eigene Weise charakterisiert: „Sie ist nicht wie andere Frauen.“ Es scheint ihm (Evgeny möchte, dass es so ist), dass er eine ausschließlich fleischliche Anziehungskraft auf Odinzowa ausübt, „den Ruf der Natur“. Aber es stellt sich heraus, dass sie klug ist und schöne Frau ist für Basarow zu einer Notwendigkeit geworden: Er möchte sie nicht nur küssen, sondern mit ihr sprechen, sie ansehen ...

Es stellt sich heraus, dass Basarow von Romantik „infiziert“ ist – was er vehement bestreitet. Leider wurde Evgeny für Odintsova so etwas wie die Frösche, die er selbst für Experimente geschnitten hatte.

Auf der Flucht vor seinen Gefühlen und vor sich selbst geht Basarow zu seinen Eltern ins Dorf, wo er die Bauern behandelt. Beim Öffnen einer Typhus-Leiche verletzt er sich mit einem Skalpell, kauterisiert die Schnittwunde jedoch nicht und infiziert sich. Bald stirbt Basarow.

Eigenschaften des Helden

Der Tod eines Helden ist der Tod seiner Ideen, Überzeugungen, der Tod von allem, was ihm Überlegenheit über andere verschaffte, an das er so sehr glaubte. Das Leben stellte Evgeniy wie in einem Märchen vor drei Prüfungen zunehmender Komplexität – ein Duell, Liebe, Tod... Er – oder besser gesagt, seine Überzeugungen (und das ist er, denn er hat sich „selbst gemacht“) – kann das nicht jedem von ihnen standhalten.

Was ist ein Duell, wenn es nicht ein Produkt der Romantik ist, und schon gar nicht gesundes Leben? Und doch stimmt Basarow dem zu – warum? Das ist schließlich völlige Dummheit. Doch irgendetwas hindert Evgeniy daran, die Herausforderung von Pavel Petrovich abzulehnen. Wahrscheinlich die Ehre, die er ebenso verspottet wie die Kunst.

(„Bazarov und Odintsova“, Künstler Ratnikov)

Die zweite Niederlage ist die Liebe. Sie herrscht über Basarow, und der Chemiker, Biologe und Nihilist kann nichts mit ihr anfangen: „Sein Blut fing Feuer, als er sich an sie erinnerte ... etwas anderes nahm Besitz von ihm, was er nie zugelassen hatte ...“

Die dritte Niederlage ist der Tod. Schließlich kam sie nicht durch den Willen des Alters oder des Zufalls, sondern fast absichtlich: Basarow wusste genau, wie gefährlich eine Schnittwunde an einer Fleckfieberleiche sein würde. Aber er hat die Wunde nicht kauterisiert. Warum? Denn in diesem Moment wurde er von den niedrigsten „romantischen“ Wünschen beherrscht – alles auf einmal zu beenden, aufzugeben, sich geschlagen zu geben. Eugene litt so sehr unter seelischen Qualen, dass Vernunft und kritische Berechnung machtlos waren.

Basarows Sieg besteht darin, dass er über die Intelligenz und Kraft verfügt, den Zusammenbruch seiner Überzeugungen zuzugeben. Das ist die Größe des Helden, die Tragödie des Bildes.

Das Bild des Helden im Werk

Am Ende des Romans sehen wir alle Charaktere irgendwie arrangiert: Odintsova hat aus Bequemlichkeit geheiratet, Arkady ist auf bürgerliche Weise glücklich, Pavel Petrovich reist nach Dresden. Und nur Basarows „leidenschaftliches, sündiges, rebellisches Herz“ versteckte sich unter der kalten Erde, auf einem mit Gras bewachsenen ländlichen Friedhof ...

Aber er war der Ehrlichste von ihnen, der Aufrichtigste und Stärkste. Sein „Maßstab“ ist um ein Vielfaches größer, seine Fähigkeiten sind größer, seine Stärken sind unermesslich. Aber solche Menschen leben nicht lange. Oder viel, wenn sie auf die Größe von Arkady schrumpfen.

(V. Perov Illustration zu Turgenjews Roman „Väter und Söhne“)

Basarows Tod ist auch eine Folge seiner falschen Überzeugungen: Er war einfach nicht bereit für den „Schlag“ der Liebe und Romantik. Er hatte nicht die Kraft, dem zu widerstehen, was er als Fiktion betrachtete.

Turgenjew porträtiert einen weiteren „Helden der Zeit“, über dessen Tod viele Leser weinen. Aber die „Helden der Zeit“ – Onegin, Petchorin und andere – sind immer nur deshalb überflüssig und Helden, weil sie die Unvollkommenheit dieser Zeit zum Ausdruck bringen. Basarow, so Turgenjew, „steht an der Schwelle zur Zukunft“, seine Zeit ist noch nicht gekommen. Aber es scheint, dass es für solche Leute bis jetzt noch nicht gekommen ist, und es ist nicht bekannt, ob es so sein wird ...

„Väter und Söhne“. Nihilist, junger Bürger, Student, zukünftiger Beruf Das ist ein Arzt. Der Nihilismus ist eine philosophische Bewegung, deren Vertreter akzeptierte Werte in der Gesellschaft in Frage stellten. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts bezeichnete man in Russland junge Menschen mit atheistischen und materialistischen Ansichten, die Veränderungen im Bestehenden wollten Staatssystem und die öffentliche Ordnung und hatte eine negative Einstellung zur Religion.

Dieser Begriff erschien in Kritische Literatur und vor Turgenev, aber nach der Veröffentlichung von „Väter und Söhne“ wurde es populär und begann, in der Alltagssprache verwendet zu werden. Das Wort „Nihilist“ ist zu einem Merkmal junger Männer und Frauen geworden, deren integrales Bild in der Literatur Jewgeni Basarow war. Der Held bleibt im Bewusstsein des modernen Menschen die Verkörperung des Nihilismus als Negation des Alten, einschließlich der „alten“ Vorstellungen von Liebe und menschlichen Beziehungen.

Geschichte der Schöpfung

Die Idee von „Vätern und Söhnen“ nahm 1860 in Turgenjew Gestalt an, als er sich in England auf der Isle of Wight aufhielt. Der Prototyp von Evgeny Bazarov war ein junger Arzt aus der Provinz, ein zufälliger Reisebegleiter von Turgenev, mit dem der Schriftsteller im Zug reiste. Die Fahrt erwies sich als schwierig – die Strecke war mit Schnee bedeckt, der Zug hielt einen Tag lang an einem winzigen Bahnhof. Turgenjew gelang es, eng mit seinem neuen Bekannten zu kommunizieren, sie unterhielten sich die ganze Nacht und der Schriftsteller zeigte großes Interesse an seinem Gesprächspartner. Ein zufälliger Bekannter des Schriftstellers erwies sich als Nihilist. Die Ansichten dieses Mannes und sogar sein Beruf bildeten die Grundlage für das Bild von Basarow.

Der Roman selbst entstand im Vergleich zu der Geschwindigkeit, mit der Turgenjew an anderen Werken arbeitete, schnell. Von der Idee bis zur ersten Veröffentlichung vergingen weniger als zwei Jahre. Den Plan für das Buch entwarf der Schriftsteller in Paris, wo er im Herbst 1860 ankam. Dort begann Turgenjew mit der Arbeit an dem Text. Der Autor plante, die Arbeit bis zum Frühjahr dieses Jahres fertigzustellen, um den Text zur Veröffentlichung in Russland vorzubereiten, doch der kreative Prozess geriet ins Stocken. Es dauerte einen Winter, die ersten Kapitel zu schreiben, und im Frühjahr 1861 war der Roman erst zur Hälfte fertig. Turgenjew schrieb in einem Brief:

„In Paris funktioniert es nicht, und die ganze Sache steckt in der Mitte fest.“

Der Autor beendet das Werk im Sommer 1861, bereits in seiner Heimat, im Dorf Spasskoje. Im September wurden Änderungen vorgenommen und Turgenjew kehrte mit dem Roman nach Paris zurück, um den Text seinen Freunden vorzulesen, zu korrigieren und einige Dinge hinzuzufügen. Im Frühjahr 1982 erschien „Fathers and Sons“ erstmals in der Zeitschrift „Russian Bulletin“ und im Herbst als separates Buch.

In dieser endgültigen Version wird das Bild von Basarow weniger abstoßend gemacht, der Autor befreit den Helden von einigen unansehnlichen Merkmalen, und hier endet die Entwicklung der Figur. Turgenjew selbst beschrieb Basarow in der Liste wie folgt: Charaktere, als ich ein vorläufiges Porträt des Helden erstellte:

"Nihilist. Selbstbewusst, spricht abrupt und wenig, fleißig. Lebt klein; Er will kein Arzt werden, er wartet auf eine Chance. Er weiß, wie man mit Menschen spricht, obwohl er sie in seinem Herzen verachtet. Künstlerisches Element hat es nicht und erkennt es nicht... Er weiß ziemlich viel – er ist energisch, er kann Menschen mit seiner Prahlerei erfreuen. Im Wesentlichen ist das unfruchtbarste Subjekt der Antipode von Rudin – denn ohne jede Begeisterung und jeden Glauben ... Eine unabhängige Seele und ein stolzer Mann aus erster Hand.“

Biographie

Der Roman „Väter und Söhne“ spielt in den Jahren unmittelbar vor der Abschaffung der Leibeigenschaft (im Jahr 1861), als in der Gesellschaft, insbesondere unter jungen Menschen, bereits fortschrittliche Ideen auftauchten. Evgeniy Bazarov hat die Hälfte edler Herkunft. Sein Vater, ein armer Armeechirurg im Ruhestand, verbrachte sein Leben in einer ländlichen Umgebung und verwaltete das Anwesen seiner adligen Frau. Er war gebildet, aber moderne fortschrittliche Ideen gingen an ihm vorbei. Evgeniys Eltern sind Menschen mit konservativen Ansichten und religiös, aber sie lieben ihren Sohn und versuchten, ihm die beste Erziehung und Bildung zu bieten.

Evgeny entschied sich wie sein Vater für eine Karriere als Arzt und besuchte die Universität, wo er sich mit Arkady Kirsanov anfreundete. Basarow „unterweist“ seinen Freund im Nihilismus und infiziert ihn mit seinen eigenen Ansichten. Zusammen mit Arkady kommt die Hauptfigur auf das Anwesen der Kirsanovs, wo er den Vater seines Freundes Nikolai und den älteren Bruder seines Vaters Pavel Petrovich trifft. Wenn die gegensätzlichen Ansichten über das Leben und die Charaktereigenschaften beider Helden aufeinanderprallen, kommt es zu Konflikten.

Pavel Kirsanov ist ein stolzer Aristokrat, ein Anhänger liberaler Ideen und ein pensionierter Offizier. Hinter dem Helden tragische Liebe was ihm in seiner Jugend passiert ist. In Fenechka, der Tochter der Haushälterin und Geliebten seines Bruders Nikolai, sieht er eine gewisse Prinzessin R., Ex-Liebhaber. Die unangenehme Situation mit Fenechka wird zum Anlass für ein Duell zwischen Pawel Petrowitsch und Basarow. Letzterer, mit Fenechka allein gelassen, küsst das Mädchen, was Pavel Kirsanov als empörter Zeuge entpuppt.

Evgeny Bazarov vertritt revolutionäre und demokratische Ansichten; das Umfeld der liberalen Kirsanovs ist dem Helden ideologisch fremd. Der Held streitet ständig mit Pavel Petrovich über Kunst, Natur, menschliche Beziehungen, Adel – die Charaktere finden nichts gemeinsame Sprache. Als Basarow sich in Anna Odinzowa, eine reiche Witwe, verliebt, ist er gezwungen, einige seiner Ansichten über die Natur menschlicher Gefühle zu überdenken.

Doch Evgeniy findet kein gegenseitiges Verständnis. Anna glaubt, dass Gelassenheit das Wichtigste im Leben ist. Die Heldin braucht sich keine Sorgen zu machen; Anna behandelt Basarow mit etwas Mitgefühl, reagiert aber nicht auf das Geständnis, um sich keine Sorgen zu machen.

Nachdem er Odintsovas Anwesen besucht hat, geht Basarow zusammen mit Arkady für drei Tage zu seinen Eltern und von dort zurück zum Anwesen der Kirsanovs. Gerade zu dieser Zeit kommt es zu einer Flirtszene mit Fenechka, woraufhin Pavel Petrowitsch und Basarow sich duellieren.

Nach diesen Ereignissen beschließt der Held, sein Leben der medizinischen Praxis zu widmen. Evgeniys Einstellung zur Arbeit war so, dass er nicht untätig herumsitzen konnte. Nur die Arbeit rechtfertigte die Existenz. Basarow kehrt zum Anwesen seiner Mutter zurück, wo er beginnt, jeden zu behandeln, der medizinische Hilfe benötigt.

Bei der Autopsie eines an Typhus verstorbenen Mannes verletzt sich der Held versehentlich selbst und stirbt einige Zeit später an einer Blutvergiftung. Nach dem Tod des Helden wird, als ob Basarows Ansichten verspottet würden, eine religiöse Zeremonie durchgeführt – der letzte Schliff tragisches Schicksal Held.

Turgenev beschreibt das Aussehen des Helden wie folgt: Basarow hat ein langes und dünnes Gesicht, eine breite Stirn, eine spitze Nase, große, grünliche Augen und hängende sandfarbene Koteletten.

Der Held sieht den Sinn des Lebens darin, einen Platz in der Gesellschaft für die Keime von etwas Neuem freizumachen, verfällt jedoch in eine völlige Leugnung der kulturellen und historischen Vergangenheit der Menschheit und erklärt, dass Kunst keinen Penny wert sei und die Gesellschaft nur Metzger und Metzger brauche Schuhmacher.

Bild- und Filmadaptionen

Jewgeni Basarow trat dreimal im russischen Kino auf. Alle drei Verfilmungen tragen den gleichen Namen – „Väter und Söhne“, wie der Roman selbst. Der erste Film wurde 1958 vom Filmstudio Lenfilm gedreht. Die Rolle des Basarow spielte der sowjetische Schauspieler Viktor Awdjuschko. Die nächste Verfilmung erschien 1984. Basarow, gespielt von Vladimir Bogin, wirkt wie ein sehr selbstbewusster junger Mann.

Die letzte Verfilmung erschien 2008. Dabei handelt es sich um eine vierteilige Miniserie, die vom Regisseur gedreht wurde, der auch einer der Drehbuchautoren wurde. Er spielte die Rolle des Basarow. Vom ideologischen Streit hat sich hier der Schwerpunkt verlagert Liebesbeziehung und die Möglichkeit, dass die Helden ihr Glück finden. Die Drehbuchautoren interpretierten dieses Turgenjew-Werk als Familienroman.

Die Drehbuchautoren fügten dem Film einige ausdrucksstarke Momente „von alleine“ hinzu; Turgenev hatte dies nicht. Die berühmte Szene, in der Basarow Anna seine Liebe gesteht, spielt sich inmitten von Glas und Kristall ab, die den Raum füllen. Diese Dekorationen sollen die Zerbrechlichkeit und Schönheit der edlen Welt hervorheben, in die Basarow wie ein „Stier im Porzellanladen“ eindringt, sowie die Zerbrechlichkeit der Beziehungen der Charaktere.
Das Drehbuch enthielt auch eine Szene, in der Anna Basarow einen Ring gibt. Dieser Moment fehlt im Text, wurde aber eingeführt, um die innere Ähnlichkeit Basarows mit Pawel Petrowitsch hervorzuheben (dessen Geliebter einst dasselbe für ihn tat).
Regisseurin Avdotya Smirnova hatte ursprünglich vor, die Rolle des Pavel Kirsanov ihrem eigenen Vater, Schauspieler und Regisseur zu übertragen.

Die Szenen in den Siedlungen wurden an echten „Turgenjew“-Orten gedreht. Für die Verfilmung von Kirsanovs Nachlass Filmteam Erlaubnis zur Nutzung des Nebengebäudes auf Turgenjews Anwesen „Spasskoje-Lutowinowo“. Das Anwesen selbst ist ein Museum, in dem viele Originale aufbewahrt werden, daher ist das Filmen dort nicht gestattet. Im Nebengebäude war eine Restaurierung geplant. Auf einem anderen Turgenjew-Anwesen – Ovstyug bei Brjansk – mieteten sie das Anwesen von Anna Odintsova. Doch das Haus der Eltern von Jewgeni Basarow musste eigens für die Dreharbeiten gebaut werden. Zu diesem Zweck wurden in den gesamten Dörfern alte Gebäude durchsucht.
Eine Rolle spielte das zehn Monate alte Kind eines Museumsmitarbeiters auf Turgenjews Anwesen kleiner Sohn Kugeln. In Brjansk waren an den Dreharbeiten örtliche Theatermitarbeiter beteiligt, die die Rolle von Dienern spielten.

Um nur die Outfits für die Damen zu kreieren, musste Kostümdesignerin Oksana Yarmolnik fünf Monate aufwenden. Die Kostüme sind jedoch nicht authentisch, sondern orientieren sich bewusst an der modernen Mode, so dass es für den Zuschauer einfacher ist, sich in die Charaktere hineinzuversetzen und in die Wechselfälle ihres Lebens einzutauchen. Die komplett rekonstruierten Kostüme gaben dem Film das gewisse Etwas historisches Theaterstück und entfremdete den Betrachter von dem, was auf der Leinwand geschah, sodass man sich entschied, auf Authentizität zu verzichten.
Szenen, die angeblich auf den Straßen der Stadt spielten, wurden tatsächlich vor Ort bei Mosfilm gedreht.
Das Geschirr und die Tapeten, die der Betrachter im Bild sieht, wurden speziell für die Dreharbeiten angefertigt, sodass sie dem Zeitgeist entsprechen.

Zitate

„Ein anständiger Chemiker ist zwanzigmal nützlicher als jeder Dichter.“

„Die Natur ist kein Tempel, sondern eine Werkstatt, und der Mensch ist darin ein Arbeiter.“

„Sie sehen, was ich tue; Im Koffer war ein leerer Platz, und dort habe ich das Heu hingelegt; also in unserem Lebenskoffer; egal womit sie es füllen, solange es keine Leere gibt.“

"Erziehung? - Basarow hat abgeholt. - Jeder Mensch muss sich weiterbilden – zumindest so wie ich zum Beispiel... Und was die Zeit angeht – warum sollte ich mich darauf verlassen? Es ist besser, es von mir abhängig zu machen. Nein, Bruder, das ist alles Zügellosigkeit, Leere! Und was ist diese mysteriöse Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau? Wir Physiologen wissen, was dieser Zusammenhang ist. Studieren Sie einfach die Anatomie des Auges: Woher kommt es, wie Sie sagen? geheimnisvoller Blick? Das ist alles Romantik, Unsinn, Fäulnis, Kunst.“