Albert Camus – Biografie, Informationen, Privatleben. Albert Camus – berühmter französischer Schriftsteller und Philosoph

CAMUS, ALBERT (Camus, Albert) (1913-1960). Geboren am 7. November 1913 im algerischen Dorf Mondovi, 24 km südlich von Bon (heute Annaba), in der Familie eines Landarbeiters. Der Vater, ein gebürtiger Elsässer, starb im Ersten Weltkrieg. Seine Mutter, eine Spanierin, zog mit ihren beiden Söhnen nach Algerien, wo Camus bis 1939 lebte. 1930, als er das Lyzeum abschloss, erkrankte er an Tuberkulose, an deren Folgen er zeitlebens litt. Als Student an der Universität von Algier studierte er Philosophie und erledigte Gelegenheitsjobs.

Sorge soziale Probleme brachte ihn dazu Kommunistische Partei Ein Jahr später verließ er es jedoch. Er organisierte ein Amateurtheater und begann 1938 mit dem Journalismus. 1939 aus gesundheitlichen Gründen von der Wehrpflicht befreit, schloss er sich 1942 der Untergrund-Widerstandsorganisation „Komba“ an; gab ihre gleichnamige illegale Zeitung heraus. Nachdem er 1947 seine Arbeit bei Comba aufgegeben hatte, schrieb er journalistische Artikel für die Presse, die später in drei Büchern zusammengefasst wurden gemeinsamen Namen Aktuelle Notizen (Actuelles, 1950, 1953, 1958).

Bücher (7)

Ein Sturz

Wie dem auch sei, nach langem Studium meiner selbst habe ich die tiefe Doppelzwiespältigkeit der menschlichen Natur festgestellt.

Als ich meine Erinnerungen durchforstete, wurde mir klar, dass Bescheidenheit mir half, zu glänzen, Demut mir half, zu gewinnen, und Adel mir half, zu unterdrücken. Ich habe mit friedlichen Mitteln Krieg geführt und mit Selbstlosigkeit alles erreicht, was ich wollte. Ich habe mich zum Beispiel nie darüber beschwert, dass sie mir nicht zu meinem Geburtstag gratuliert haben, sie haben es vergessen bedeutendes Datum; meine Bekannten staunten über meine Bescheidenheit und bewunderten sie fast.

Außenseiter

Eine Art kreatives Manifest, das das Bild der Suche nach absoluter Freiheit verkörpert. Der „Außenseiter“ verneint Enge moralische Maßstäbe moderne bürgerliche Kultur.

Die Geschichte ist in einem ungewöhnlichen Stil geschrieben - kurze Sätze in der vergangenen Zeit. Der kalte Stil des Autors hatte später großen Einfluss auf die europäischen Autoren der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts.

Die Geschichte erzählt die Geschichte eines Mannes, der einen Mord beging, es nicht bereute, sich weigerte, sich vor Gericht zu verteidigen, und zum Tode verurteilt wurde.

Der erste Satz des Buches wurde berühmt: „Meine Mutter ist heute gestorben. Oder vielleicht gestern, ich weiß es nicht genau.“ Ein lebendiges Werk voller Existentialismus, das Camus Weltruhm verschaffte.

Überlegungen zur Guillotine

Das Thema der Todesstrafe, ihrer Legalität oder Illegalität als Strafmaß für ein Verbrechen, ist eines der gesellschaftlich bedeutsamsten rechtlichen und ethischen Probleme der Staaten der modernen Welt.

Berühmt Englischer Schriftsteller und der Publizist Arthur Koestler und der französische Philosoph und Schriftsteller Albert Camus waren vielleicht die ersten europäischen Intellektuellen, die mit aller Härte und Relevanz das Problem der Rechtmäßigkeit dieser Art von Bestrafung vor der Gesellschaft aufwarfen.

Albert Camus – Der erste Mann

Biografie

Albert Camus ist ein französischer Prosaschriftsteller, Philosoph, Essayist und Publizist, der dem Existentialismus nahesteht. Zu seinen Lebzeiten erhielt er den gebräuchlichen Namen „Gewissen des Westens“. Gewinner des Nobelpreises für Literatur im Jahr 1957.

Leben in Algerien

Albert Camus wurde am 7. November 1913 in einer französisch-algerischen Familie in Algerien auf der Farm Saint-Paul in der Nähe der Stadt Mondovi geboren. Sein Vater, Lucien Camus, ein gebürtiger Elsässer, war Weinkelleraufseher einer Weinfirma, diente im Ersten Weltkrieg in der leichten Infanterie, wurde 1914 in der Schlacht an der Marne tödlich verwundet und starb im Krankenhaus. Mutter Catherine Sante, spanischer Nationalität, halb taub und Analphabetin, zog mit Albert und seinem älteren Bruder Lucien in den russischen Bezirk Bellecourt (Französisch). Stadt Algerien, lebte in Armut unter der Führung einer eigenwilligen Großmutter. Um ihre Familie zu ernähren, arbeitete Kutrin zunächst als Fabrikarbeiterin, dann als Reinigungskraft.

Ab 1918 besuchte Albert die Grundschule, die er 1923 mit Auszeichnung abschloss. Normalerweise brachen Gleichaltrige in seinem Umfeld ihr Studium ab und gingen zur Arbeit, um ihren Familien zu helfen, aber der Lehrer Grundschule Louis Germain konnte seine Verwandten davon überzeugen, dass Albert seine Ausbildung fortsetzen sollte, bereitete den begabten Jungen auf den Eintritt ins Lyzeum vor und sicherte sich ein Stipendium. Anschließend widmete Camus seine Nobelrede dankbar seinem Lehrer. Am Lyzeum lernte Albert die französische Kultur intensiv kennen und las viel. Er begann ernsthaft Fußball zu spielen, spielte für die Jugendmannschaft des russischen Klubs Racing Universitaire d'Alger (englisch) und behauptete später, dass Sport und das Spielen in einer Mannschaft die Bildung seiner Einstellung zu Moral und Pflicht beeinflussten Als Tuberkulose entdeckt wurde, musste er seine Ausbildung unterbrechen und für immer mit dem Sport aufhören (obwohl er sein ganzes Leben lang seine Liebe zum Fußball bewahrte), verbrachte trotz seiner Genesung mehrere Monate in einem Sanatorium. lange Jahre litt unter den Folgen seiner Krankheit. Aus gesundheitlichen Gründen wurde ihm später die weiterführende Ausbildung verweigert und aus dem gleichen Grund wurde er auch nicht zur Armee eingezogen.

In den Jahren 1932-1937 studierte Albert Camus an der Universität Algier (Englisch)Russisch, wo er Philosophie studierte. Während meines Studiums habe ich auch viel gelesen, angefangen, Tagebücher zu führen und Aufsätze zu schreiben. Zu dieser Zeit wurde er von A. Gide, F. M. Dostojewski und F. Nietzsche beeinflusst. Sein Freund war der Lehrer Jean Grenier, ein Schriftsteller und Philosoph, der maßgeblichen Einfluss auf den jungen Albert Camus hatte. Unterwegs wurde Camus zur Arbeit gezwungen und wechselte mehrere Berufe: Privatlehrer, Teileverkäufer, Assistent an einem meteorologischen Institut. 1934 heiratete er Simone Iye (geschieden 1939), ein extravagantes neunzehnjähriges Mädchen, das sich als Morphiumsüchtige herausstellte. 1935 erlangte er den Bachelor-Abschluss und im Mai 1936 den Master-Abschluss in Philosophie mit der Arbeit „Neuplatonismus und christliches Denken“ über den Einfluss der Ideen Plotins auf die Theologie des Aurelius Augustinus. Ich begann mit der Arbeit an der Geschichte „Happy Death“. Gleichzeitig beschäftigte sich Camus mit den Problemen des Existentialismus: 1935 studierte er die Werke von S. Kierkegaard, L. Shestov, M. Heidegger, K. Jaspers; 1936-1937 lernte er die Ideen von A. Malraux über die Absurdität der menschlichen Existenz kennen.

Während meiner Abschlussjahre an der Universität begann ich, mich für sozialistische Ideen zu interessieren. Im Frühjahr 1935 trat er aus Solidarität mit dem Aufstand in Asturien 1934 der Kommunistischen Partei Frankreichs bei. Er war mehr als ein Jahr lang Mitglied des örtlichen Zweigs der Kommunistischen Partei Frankreichs, bis er wegen Verbindungen zur Algerischen Volkspartei ausgeschlossen wurde und ihm „Trotzkismus“ vorgeworfen wurde.

1936 gründete er das Amateurtheater „Theater der Arbeit“ (französisches Théâtre du Travail), das 1937 in „Teamtheater“ (französisches Théâtre de l'Equipe) umbenannt wurde. Insbesondere organisierte er die Produktion von „Die Brüder Karamasow“. Dostojewski, gespielt von Iwan Karamasow. 1936-1937 reiste er durch Frankreich, Italien und andere Länder. Zentraleuropa. 1937 erschien die erste Essaysammlung „The Inside Out and the Face“.

Nach seinem Universitätsabschluss leitete Camus einige Zeit das algerische Haus der Kultur und war 1938 Herausgeber der Zeitschrift Coast, dann der linken Oppositionszeitungen Alger Republiken und Soir Republiken. Auf den Seiten dieser Veröffentlichungen plädierte Camus damals für eine sozial orientierte Politik und eine Verbesserung der Situation der arabischen Bevölkerung Algeriens. Beide Zeitungen wurden nach Ausbruch des Zweiten Weltkriegs aufgrund der Militärzensur geschlossen. In diesen Jahren verfasste Camus hauptsächlich Essays und journalistische Materialien. 1938 erschien das Buch „Ehe“. Im Januar 1939 entstand die erste Fassung des Theaterstücks „Caligula“.

Nach dem Verbot des Soir Republiken im Januar 1940 wurde Camus zukünftige Ehefrau Francine Faure, eine ausgebildete Mathematikerin, zog nach Oran, wo sie Privatunterricht gaben. Zwei Monate später zogen wir von Algerien nach Paris.

Kriegszeit

In Paris ist Albert Camus technischer Redakteur bei der Zeitung Paris-Soir. Im Mai 1940 wurde die Geschichte „Der Außenseiter“ fertiggestellt. Im Dezember desselben Jahres wurde der oppositionelle Camus aus Paris-Soir entlassen und kehrte nach Oran zurück, wo er lehrte, da er nicht in einem besetzten Land leben wollte Französisch an einer Privatschule. Im Februar 1941 wurde „Der Mythos des Sisyphos“ fertiggestellt.

Camus schloss sich bald der Widerstandsbewegung an und wurde Mitglied der Untergrundorganisation Combat, wiederum in Paris.

„Der Fremde“ erschien 1942 und „Der Mythos des Sisyphos“ 1943. 1943 begann er mit der Veröffentlichung in der Untergrundzeitung Komba und wurde dann deren Herausgeber. Ab Ende 1943 begann er beim Gallimard-Verlag zu arbeiten (mit dem er bis zu seinem Lebensende zusammenarbeitete). Während des Krieges veröffentlichte er unter dem Pseudonym „Briefe an einen deutschen Freund“ (später veröffentlicht). separate Veröffentlichung). 1943 lernte er Sartre kennen und nahm an Aufführungen seiner Stücke teil (insbesondere war es Camus, der als erster den Satz „Die Hölle sind die anderen“ von der Bühne aussprach).

Nachkriegsjahre

Nach Kriegsende arbeitete Camus weiterhin bei Combat; der Verlag veröffentlichte seine zuvor geschriebenen Werke, was dem Schriftsteller bald Popularität verschaffte. 1947 begann sein allmählicher Bruch mit der linken Bewegung und persönlich mit Sartre. Er verlässt Combe und wird unabhängiger Journalist – er schreibt journalistische Artikel für verschiedene Publikationen (später veröffentlicht in drei Sammlungen mit dem Titel „Topical Notes“). Zu dieser Zeit schuf er die Stücke „State of Siege“ und „The Righteous“.

Er arbeitet mit Anarchisten und revolutionären Syndikalisten zusammen und veröffentlicht in deren Zeitschriften und Zeitungen Libertaire, Monde Libertaire, Revolucion Proletarian, Solidariad Obrera (Publikation des spanischen Nationalen Gewerkschaftsbundes) und anderen. Beteiligt sich an der Gründung der International Relations Group.

Im Jahr 1951 wurde „The Rebel Man“ in der anarchistischen Zeitschrift Libertaire veröffentlicht, in dem Camus die Anatomie der menschlichen Rebellion gegen die umgebende und innere Absurdität der Existenz untersucht. Linke Kritiker, darunter Sartre, betrachteten dies als Ablehnung des politischen Kampfes für den Sozialismus (der laut Camus zur Errichtung autoritärer Regime wie dem Stalins führt). Camus‘ Unterstützung der französischen Gemeinschaft in Algerien nach dem Algerienkrieg, der 1954 begann, löste bei der radikalen Linken noch größere Kritik aus. Camus arbeitete einige Zeit mit der UNESCO zusammen, doch nachdem Spanien unter der Führung von Franco 1952 Mitglied dieser Organisation wurde, stellte er seine Arbeit dort ein. Camus folgt weiterhin aufmerksam politisches Leben Europa bedauerte er in seinen Tagebüchern das Anwachsen der prosowjetischen Stimmung in Frankreich und die Bereitschaft der französischen Linken, die Augen vor den seiner Ansicht nach begangenen Verbrechen der kommunistischen Behörden zu verschließen Osteuropa, ihre Abneigung, in der von der UdSSR geförderten „arabischen Wiederbelebung“ nicht eine Ausweitung des Sozialismus und der Gerechtigkeit, sondern der Gewalt und des Autoritarismus zu sehen.

Seine Faszination für das Theater nahm zu, 1954 begann er mit der Inszenierung von Theaterstücken, die auf seinen eigenen Dramatisierungen basierten, und verhandelte über die Eröffnung des Experimentaltheaters in Paris. Im Jahr 1956 schrieb Camus die Geschichte „The Fall“ und im folgenden Jahr erschien eine Sammlung von Kurzgeschichten mit dem Titel „Exile and the Kingdom“.

1957 erhielt er den Nobelpreis für Literatur „für seinen enormen Beitrag zur Literatur, der die Bedeutung des menschlichen Gewissens hervorhebt“. In seiner Rede anlässlich der Preisverleihung charakterisierte er seine Lebensposition, sagte er, dass er „zu eng an die Galeere seiner Zeit gekettet war, um nicht mit anderen zu rudern, obwohl er glaubte, dass die Galeere nach Hering stank, dass sie zu viele Aufseher hatte und dass vor allem der falsche Kurs eingeschlagen worden war.“ ”

Tod und Beerdigung

Am Nachmittag des 4. Januar 1960 kam das Auto, in dem Albert Camus zusammen mit der Familie seines Freundes Michel Gallimard, Neffe des Verlegers Gaston Gallimard, von der Provence nach Paris zurückkehrte, von der Straße ab und prallte gegen eine Platane in der Nähe der Stadt Villebleuven, hundert Kilometer von Paris entfernt. Camus starb sofort. Gallimard, der am Steuer saß, starb zwei Tage später im Krankenhaus; seine Frau und seine Tochter überlebten. Unter den persönlichen Gegenständen des Schriftstellers wurden ein Manuskript der unvollendeten Geschichte „Der erste Mann“ und eine unbenutzte Bahnfahrkarte gefunden. Albert Camus wurde auf dem Friedhof von Lourmarin in der südfranzösischen Region Luberon beigesetzt.

Im Jahr 2011 veröffentlichte die italienische Zeitung Corriere della Sera eine Version, wonach der Autounfall von sowjetischen Geheimdiensten als Rache an dem Schriftsteller inszeniert wurde, weil er den sowjetischen Einmarsch in Ungarn verurteilt und Boris Pasternak unterstützt hatte. Unter den Personen, die von dem geplanten Mord wussten, nannte die Zeitung den Außenminister der UdSSR, Schepilow. Michel Onfray, der die Veröffentlichung vorbereitet hat Biografien von Camus, lehnte diese Version als Anspielung in der Zeitung Iswestija ab.

Im November 2009 schlug der französische Präsident Nicolas Sarkozy vor, die Asche des Schriftstellers in das Pantheon zu überführen, erhielt jedoch nicht die Zustimmung der Verwandten von Albert Camus.

Philosophische Ansichten

Camus betrachtete sich nicht als Philosoph, geschweige denn als Existentialist. Dennoch ist die Arbeit von Vertretern dieser philosophische Richtung beeinflusste die Arbeit von Camus großer Einfluss. Zugleich ist ihm auch sein Engagement für existenzialistische Themen zu verdanken ernsthafte Krankheit(und daher ein ständiges Gefühl der Nähe des Todes), mit dem er seit seiner Kindheit lebte.

Anders als der „Rebell“ Sartre und die religiösen Existentialisten (englisch) Russisch. (Jaspers) Camus glaubte, dass der einzige Weg, das Absurde zu bekämpfen, darin bestehe, seine Realität zu erkennen. In „Der Mythos des Sisyphos“ schreibt Camus, dass man sich, um die Gründe zu verstehen, die einen Menschen zu sinnloser Arbeit zwingen, vorstellen muss, wie Sisyphos vom Berg herabsteigt und Befriedigung im klaren Bewusstsein der Sinnlosigkeit und Wirkungslosigkeit seiner eigenen Bemühungen findet; Praktisch verwirklicht sich dieses Lebensgefühl laut Camus in der permanenten Rebellion. Viele von Camus‘ Helden geraten unter dem Einfluss der Umstände (Lebensgefahr, Tod geliebter Menschen, Konflikt mit …) in einen ähnlichen Geisteszustand eigenes Gewissen usw.), sie weitere Schicksale sind anders.

Die höchste Verkörperung des Absurden sind laut Camus verschiedene Versuche, die Gesellschaft gewaltsam zu verbessern – Faschismus, Stalinismus usw. Als humanistischer und antiautoritärer Sozialist glaubte er, dass der Kampf gegen Gewalt und Ungerechtigkeit „mit seinen eigenen Methoden“ möglich sei nur zu noch größerer Gewalt und Ungerechtigkeit führen, lehnt jedoch ein Verständnis der Rebellion ab, das ihre positiven Aspekte nicht anerkennt, und betrachtet die Rebellion im Essay „Rebel Man“ als einen Weg der Solidarität mit anderen Menschen und als eine Philosophie der Mäßigung, die bestimmt sowohl Zustimmung als auch Nichtübereinstimmung mit den bestehenden Realitäten; Paraphrasierung der kartesischen Maxime „Ich rebelliere, deshalb existieren wir.“ Camus identifiziert zwei Formen der Manifestation der Rebellion: Die erste drückt sich in revolutionärer Aktivität aus, die zweite, die er bevorzugt, in Kreativität. Gleichzeitig blieb er pessimistisch in der Überzeugung, dass dies trotz allem der Fall sei positive Rolle Rebellion in der Geschichte ist es unmöglich, das Böse endgültig zu besiegen.

Nichtreligiöse Überzeugungen

Albert Camus gilt als Vertreter des atheistischen Existentialismus (englisch). Seine Ansichten werden üblicherweise als irreligiös und atheistisch charakterisiert. Religionskritiker; Während der Vorbereitung des Mythos des Sisyphos äußert Albert Camus eine davon Schlüsselideen Seine Philosophie: „Wenn es eine Sünde gegen das Leben gibt, dann liegt sie offenbar nicht darin, keine Hoffnungen zu haben, sondern darin, sich auf das Leben in einer anderen Welt zu verlassen und vor der gnadenlosen Größe dieses weltlichen Lebens zurückzuschrecken.“ Gleichzeitig ist die Einstufung von Anhängern des atheistischen (nichtreligiösen) Existentialismus als Atheismus teilweise bedingt, und Camus bekräftigt zusammen mit dem Unglauben an Gott und der Erkenntnis, dass Gott tot ist, die Absurdität eines Lebens ohne Gott. Camus selbst betrachtete sich nicht als Atheist.

Aufsätze

Prosa

Dramaturgie

Aufsatz

Andere

Ausgaben in russischer Sprache

Französischer Schriftsteller und Denker, Nobelpreisträger (1957), einer von die klügsten Vertreter Literatur des Existentialismus. In seiner künstlerischen und philosophischen Arbeit entwickelte er die existenziellen Kategorien „Existenz“, „Absurdität“, „Rebellion“, „Freiheit“, „moralische Wahl“, „Endsituation“ und entwickelte auch die Traditionen der modernistischen Literatur. Camus stellte den Menschen in einer „Welt ohne Gott“ dar und berücksichtigte konsequent die Positionen des „tragischen Humanismus“. Außer literarische Prosa, kreatives Erbe Der Autor umfasst Dramen, philosophische Essays, Literaturkritik und journalistische Reden.

Er wurde am 7. November 1913 in Algerien in der Familie eines Landarbeiters geboren, der im Ersten Weltkrieg an einer schweren Verwundung an der Front starb. Camus studierte zunächst an einer Gemeinschaftsschule, dann am Lyzeum von Algier und dann an der Universität von Algier. Interessiert sich für Literatur und Philosophie, widmet sich der Philosophie These.

1935 gründete er das Amateurtheater der Arbeit, wo er als Schauspieler, Regisseur und Dramatiker tätig war.

1936 trat er der Kommunistischen Partei bei, aus der er 1937 ausgeschlossen wurde. Im selben Jahr veröffentlichte er seine erste Essaysammlung „The Inside Out and the Face“.

1938 wurde der erste Roman „Happy Death“ geschrieben.

1940 zog er nach Paris, lebte und lehrte jedoch aufgrund der deutschen Offensive einige Zeit in Oran, wo er die Erzählung „Der Außenseiter“ vollendete, die die Aufmerksamkeit der Schriftsteller auf sich zog.

1941 verfasste er den Aufsatz „Der Mythos des Sisyphus“, der als programmatisches existentialistisches Werk galt, sowie das Drama „Caligula“.

1943 ließ er sich in Paris nieder, wo er sich der Widerstandsbewegung anschloss und mit der illegalen Zeitung Combat zusammenarbeitete, die er leitete, nachdem der Widerstand die Besatzer aus der Stadt vertrieben hatte.

Zweite Hälfte der 40er Jahre – erste Hälfte der 50er Jahre – Zeitraum kreative Entwicklung: Es erscheint der Roman „Die Pest“ (1947), der den Autor mitbrachte Weltruhm, spielt „State of Siege“ (1948), „The Righteous“ (1950), Essay „Rebel Man“ (1951), Geschichte „The Fall“ (1956), wegweisende Sammlung „Exile and Kingdom“ (1957), Essay „ Zeitgemäße Reflexionen“ (1950-1958) usw. Die letzten Jahre seines Lebens waren von einem kreativen Niedergang geprägt.

Das Werk von Albert Camus ist ein Beispiel für die fruchtbare Kombination der Talente eines Schriftstellers und eines Philosophen. Für die Entwicklung des künstlerischen Bewusstseins dieses Schöpfers ist die Bekanntschaft mit den Werken von F. Nietzsche, A. Schopenhauer, L. Shestov, S. Kierkegaard sowie antike Kultur Und französische Literatur. Einer der wichtigsten Faktoren bei der Bildung seiner existentialistischen Weltanschauung war seine frühe Erfahrung, die Nähe des Todes zu entdecken (damals). Studentenjahre Camus erkrankte an Lungentuberkulose. Als Denker gehört er dem atheistischen Zweig des Existentialismus an.

Pathos, Leugnung der Werte der bürgerlichen Zivilisation, Konzentration auf die Ideen der Absurdität von Existenz und Rebellion, charakteristisch für das Werk von A. Camus, waren die Gründe für seine Annäherung an den prokommunistischen Kreis der französischen Intelligenz. und insbesondere mit dem Ideologen des „linken“ Existentialismus J. P. Sartre. Allerdings bereits drin Nachkriegsjahre Der Schriftsteller brach mit seinen ehemaligen Kollegen und Genossen, weil er sich keine Illusionen über das „kommunistische Paradies“ machte ehemalige UdSSR und wollte seine Beziehung zum „linken“ Existentialismus überdenken.

Noch als aufstrebender Schriftsteller entwarf A. Camus einen Plan für seinen weiteren kreativen Weg, der drei Facetten seines Talents und dementsprechend drei Bereiche seiner Interessen – Literatur, Philosophie und Theater – vereinen sollte. Es gab solche Phasen – „Absurdität“, „Rebellion“, „Liebe“. Leider setzte der Autor seinen Plan in der dritten Phase seines Lebens konsequent um kreativer Weg unterbrochen durch den Tod.

Lebensjahre: vom 07.11.1913 bis 04.01.1960

Französischer Schriftsteller und Philosoph, Existenzialist, Nobelpreisträger für Literatur.

Albert Camus wurde am 7. November 1913 in Algerien auf der Farm Sant-Paul in der Nähe der Stadt Mondovi geboren. Als der Vater des Schriftstellers zu Beginn des Ersten Weltkriegs in der Schlacht an der Marne starb, zog seine Mutter mit den Kindern in die Stadt Algier.

In Algerien studierte Camus nach seinem Grundschulabschluss am Lyzeum, wo er 1930 wegen Tuberkulose sein Studium für ein Jahr unterbrechen musste.

1932-1937 studierte an der Universität Algier, wo er Philosophie studierte. Auf Anraten von Grenier an der Universität begann Camus, Tagebücher zu führen und Aufsätze zu schreiben, beeinflusst von der Philosophie von Dostojewski und Nietzsche. Während seiner Abschlussjahre an der Universität interessierte er sich für sozialistische Ideen, trat im Frühjahr 1935 der Kommunistischen Partei Frankreichs bei und führte Propagandaaktivitäten unter Muslimen durch. Er war mehr als ein Jahr lang Mitglied des örtlichen Zweigs der Kommunistischen Partei Frankreichs, bis er wegen Verbindungen zur Algerischen Volkspartei ausgeschlossen wurde und ihm „Trotzkismus“ vorgeworfen wurde.

Im Jahr 1937 schloss Camus sein Studium an der Universität ab, nachdem er seine philosophische Dissertation zum Thema „Christliche Metaphysik und Neuplatonismus“ verteidigt hatte. Camus wollte seine akademische Tätigkeit fortsetzen, doch aus gesundheitlichen Gründen wurde ihm ein Aufbaustudium verweigert, aus dem gleichen Grund wurde er später nicht zur Armee eingezogen.

Nach seinem Universitätsabschluss leitete Camus kurzzeitig das Kulturhaus von Algier und leitete dann einige linksgerichtete Oppositionszeitungen, die nach Ausbruch des Zweiten Weltkriegs durch die Militärzensur geschlossen wurden. In diesen Jahren schrieb Camus viel, hauptsächlich Essays und journalistische Materialien. Im Januar 1939 entstand die erste Fassung des Theaterstücks „Caligula“.

Nachdem er seinen Job als Redakteur verloren hatte, zog Camus mit seiner Frau nach Oran, wo sie ihren Lebensunterhalt mit Privatunterricht verdienten, und zog zu Beginn des Krieges nach Paris.

Im Mai 1940 schloss Camus die Arbeit an dem Roman „Der Fremde“ ab. Im Dezember kehrt Camus, der nicht in einem besetzten Land leben möchte, nach Oran zurück, wo er an einer Privatschule Französisch unterrichtet. Im Februar 1941 wurde „Der Mythos des Sisyphos“ fertiggestellt.

Bald schloss sich Camus der Widerstandsbewegung an, wurde Mitglied der Untergrundorganisation Combat und kehrte nach Paris zurück.

Im Jahr 1943 lernte er Aufführungen seiner Stücke kennen und nahm an ihnen teil (insbesondere war es Camus, der als erster den Satz „Die Hölle sind andere“ von der Bühne aussprach).

Nach Kriegsende arbeitete Camus weiterhin bei Combat; seine zuvor geschriebenen Werke wurden veröffentlicht, was dem Schriftsteller Popularität verschaffte, doch 1947 begann sein allmählicher Bruch mit der linken Bewegung und persönlich mit Sartre. Infolgedessen verlässt Camus Combe und wird ein unabhängiger Journalist – er schreibt journalistische Artikel für verschiedene Publikationen (später veröffentlicht in drei Sammlungen mit dem Titel „Topical Notes“).

In den fünfziger Jahren gab Camus nach und nach seine sozialistischen Ideen auf, verurteilte die Politik des Stalinismus und die Duldung der französischen Sozialisten daran, was zu einem noch größeren Bruch mit ihm führte ehemalige Kameraden und insbesondere mit Sartre.

Zu dieser Zeit begann Camus zunehmend vom Theater fasziniert zu sein; 1954 begann der Schriftsteller, Theaterstücke zu inszenieren, die auf seinen eigenen Dramatisierungen basierten, und verhandelte über die Eröffnung des Experimentaltheaters in Paris. Im Jahr 1956 schrieb Camus die Geschichte „The Fall“ und im folgenden Jahr erschien eine Sammlung von Kurzgeschichten mit dem Titel „Exile and the Kingdom“.

1957 erhielt Camus Nobelpreis zur Literatur. In seiner Dankesrede sagte er, er sei „zu fest an die Galeere seiner Zeit gefesselt, um nicht mit anderen zu rudern, auch wenn er glaubte, dass die Galeere nach Hering stank, dass sie zu viele Aufseher hatte und dass sie vor allem …“ hatte den falschen Weg eingeschlagen.“ IN letzten Jahren Leben von Camus Ich habe praktisch nichts geschrieben.

Am 4. Januar 1960 starb Albert Camus bei einem Autounfall auf dem Rückweg von der Provence nach Paris. Der Schriftsteller starb sofort. Der Tod des Schriftstellers ereignete sich gegen 13:54 Uhr. Michel Gallimard, der ebenfalls im Auto saß, starb zwei Tage später im Krankenhaus, aber die Frau und die Tochter des Schriftstellers überlebten. . Albert Camus wurde in der Stadt Lourmarin in der Region Luberon in Südfrankreich beigesetzt. Im November 2009 schlug der französische Präsident Nicolas Sarkozy vor, die Asche des Schriftstellers in das Pantheon zu überführen.

Im Jahr 1936 schuf Camus einen Amateurfilm. Volkstheater“, organisierte insbesondere eine Produktion von „Die Brüder Karamasow“ nach Dostojewski, in der er selbst Iwan Karamasow spielte.

Autorenpreise

1957 – in der Literatur „Für seinen enormen Beitrag zur Literatur, der die Bedeutung des menschlichen Gewissens hervorhebt“

Literaturverzeichnis

(1937)
(1939)
(1942)
(1942)
(1944]frühe Ausgabe – 1941)
Missverständnis (1944)
(1947)
Belagerungszustand (1948)
Briefe an einen deutschen Freund (1948, unter dem Pseudonym Louis Nieuville)
Die Gerechten (1949)
Aktuelle Notizen, Buch 1 (1950)
(1951)
Aktuelle Notizen, Buch 2 (1953)
Sommer (1954)
(1956)
Requiem für eine Nonne (1956, Adaption des Romans von William Faulkner)
Exil und Königreich (1957)
(1957)
Aktuelle Notizen, Buch 3 (1958)
Dämonen (1958) Adaption des Romans von F. M. Dostojewski)
Tagebücher, Mai 1935 – Februar 1942
Tagebücher, Januar 1942 – März 1951
Tagebücher, März 1951 – Dezember 1959
Glücklicher Tod (1936-1938)

Verfilmungen von Werken, Theaterproduktionen

1967 – The Outsider (Italien, L. Visconti)
1992 – Pest
1997 – Caligula
2001 – Fate (basierend auf dem Roman „The Outsider“, Türkiye)