Der Einfluss des tatarisch-mongolischen Jochs auf die Geschichte und Kultur Russlands. Reich von Dschingis Khan. Mongolisch-tatarische Kultur

Zusammenbruch eines großen Staates frühes Mittelalter war natürlich. Ähnliche Prozesse fanden in Europa statt. Für das alte Russland sind die Umstände jedoch anders. Rus befand sich langfristig unter dem starken Einfluss der Goldenen Horde, die außerhalb der christlichen Welt stand.

Die Invasion der Horde stellt eine besondere Seite in der Entwicklung der russischen Kultur und der Bildung ihres Kerns – der nationalen Mentalität – dar. Mit Beginn der mongolisch-tatarischen Invasion veränderten sich die Bedingungen für kulturelle Kreativität radikal. Das junge Land, das gerade seine spirituellen Grundlagen definiert hatte, wurde tatsächlich erneut barbarisiert. Es ist nicht verwunderlich, dass die Invasion der Mongolen-Tataren vom russischen Volk als universelle Katastrophe, als Eingreifen göttlicher Kräfte wahrgenommen wurde.

Der einst berühmte Weg existierte nicht mehr „Von den Warägern bis zu den Griechen.“ Die Verbindungen zwischen dem Süden und der Mitte Russlands und Westeuropa wurden unterbrochen. Jetzt ist die direkte Kommunikation mit Westeuropa problematisch geworden. Die mongolisch-tatarische Eroberung brachte den russischen Ländern zahlreiche Probleme. Archäologen zufolge wurden von den 74 aus Ausgrabungen bekannten russischen Städten des 12.-13. Jahrhunderts 49 von Batu Khan zerstört. Darüber hinaus wurden 14 Städte nicht wiederhergestellt und weitere 15 wurden nach und nach in Dörfer umgewandelt. In Wladimir-Wolynski, Torschok, Kozelsk gab es keinen einzigen lebenden Menschen mehr.

Der russische kulturelle Genpool erlebte einen gewaltigen Schock. Die Tataren nahmen nur diejenigen gefangen, die schön und körperlich waren starke Leute sowie talentierte Handwerker und erfahrene Handwerker. Dies führte für Rus zum Verlust des Wissens über viele Technologien, Fähigkeiten und Fertigkeiten.

Die Zwischenstellung der alten Rus zwischen dem Westen und dem Osten verändert sich allmählich in Richtung Osten. Mit Hilfe der Tataren übernehmen die Russen die Werte der chinesischen politischen Kultur und Arabische Welt. Die Herrschaft der Horde beeinflusste das Bild der fürstlichen Macht selbst. In der Horde lernten russische Fürsten die Konzepte der absoluten despotischen Macht, bisher unbekannte Werte der Selbsterniedrigung und Formen der politischen Etikette, die für das russische Volk beleidigend waren (zum Beispiel „mit der Stirn schlagen“). Es bildete sich eine Generation klagloser Fürsten, für die das Gesetz der Wille des Khans war. Diese Umstände führen zu tiefgreifenden Veränderungen im Russischen nationaler Charakter und Denkweise. In einem solchen Ausmaß konnte die langfristige Situation der nationalen Unterordnung nicht umhin, in allen sozialen Schichten der russischen Bevölkerung eine Sklavenpsychologie zu formen. Eine der Folgen der mongolisch-tatarischen Herrschaft war daher die Entstehung eines Isolationismus in den Köpfen des russischen Volkes.

Unter diesen Bedingungen wurde der Status der Stadt als militärisches Verwaltungszentrum gefestigt. Als Folge der Barbarisierung der Kultur kam es zu einer allgemeinen Vergröberung der Moral. Die neue Situation trug vor allem zur Entwicklung der Vorstellung vom Wert der Macht und des Staates und nicht von Mensch und Gesellschaft bei.

Der Grad der Demokratie der gesamten feudalen Gesellschaft hing von der Art der Beziehungen innerhalb der herrschenden Klasse ab. Die mongolische Gesellschaft war von Beziehungen resignierter Unterwerfung durchdrungen. Die Macht des obersten Herrschers war absolut und konnte von niemandem und irgendetwas eingeschränkt werden. Als Diener des Khans assimilierten die russischen Fürsten den bedingungslosen Gehorsam ihrer Untertanen und die unbegrenzte Macht ihrer Herrscher.

In Russland während der Mongolei Tatarisches Joch die Organisation einer besonderen Art sozialer Verbindungen verbreitete sich – die Staatsbürgerschaft, bei der der Diener dem Herrn direkt und absolut untergeordnet ist. Die Herrschaft der Nomaden bescherte Russland ein System gnadenloser Nötigung, terroristischer und räuberischer Methoden zur Regierung des Landes, das die Menschenwürde und das nationale Selbstbewusstsein der Menschen herabwürdigte.

Die tatarischen Khans pflegten eine besondere Beziehung zur orthodoxen Kirche. Wie viele Heiden verehrten sie fremde Götter und glaubten, dass dies sie besänftigen würde. Russische Metropoliten erhielten von den Khans Verknüpfungen(Briefe), die die persönliche Unverletzlichkeit und Privilegien des Klerus sowie die Unverletzlichkeit des Eigentums der Kirche garantierten. Unter Androhung der Todesstrafe erlaubten die Khans ihren Untertanen nicht, Klöster zu plündern. Die Institution der orthodoxen Kirche selbst wurde nicht zerstört, aber diese religiöse Toleranz war nicht uneigennützig.

Erst ab der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Der Aufstieg der russischen Kultur beginnt aufgrund des ersten großer Siegüber ausländische Eroberer in der Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380.

Dieses Ereignis war ein wichtiger Schritt zur Befreiung des Landes vom mongolisch-tatarischen Joch. Der Sieg in der Schlacht stellte den Ruhm und die Macht des russischen Landes wieder her. Nach und nach wird die führende Rolle Moskaus festgelegt, die den Kampf für die Vereinigung der russischen Länder anführt.

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Bis zum 12. Jahrhundert. Russland war eines der führenden Länder in Europa. Entsprechend

Historikern zufolge im 9.-10. Jahrhundert. Es gab 25 Städte in Russland,

in XI - 89, bis zum Ende des 12. Jahrhunderts. - 224 und am Vorabend des mongolisch-tatarischen

Invasionen - etwa 300. Riesiger Raum entlang des Handels

Die Wikinger nannten diesen Weg „von den Warägern zu den Griechen“ „Gardariki“ –

„Land der Städte“. Obwohl die Zeit vor der Tata-Invasion

Ro-Mongolen, und für Rus war es eine Zeit der feudalen Zersplitterung

Faulheit, es war keine Zeit des Niedergangs. Der Handel entwickelte sich rasch

Essen und Kunsthandwerk: bunte Keramik, feinste Trennwand-

chattete Emaille, Glasherstellung. Die Selbstverwaltung war stark

Veche-Traditionen. Auch der Alphabetisierungsgrad der Bevölkerung war hoch.

nia. Aber die mongolisch-tatarische Invasion und die darauf folgenden

Dann führte das Joch der Horde zu dramatischen Veränderungen

in der Machtorganisation, in der Kultur und im Leben der Rus.

Zu einer Zeit, als das russische Land politisch zerrissen war

Streit, Tausende von Kilometern entfernt ein mächtiger

ein zentralisiertes Reich, das sich von den Küsten des Pazifiks erstreckt

Ozean bis zu den Ufern des Kaspischen Meeres. Das Reich wurde geführt von

talentierter, entschlossener, gnadenloser Herrscher - Temujin,

oder Dschingis Khan (Großkhan). Es gelang ihm, ein riesiges Kunstwerk zu schaffen

Mission, deren Kampfeffektivität auf den strengsten beruhte

Disziplin. Durch die Eroberung neuer Gebiete füllte Dschingis Khan neue Kräfte auf

eroberte die mongolische Armee auf Kosten der eroberten Bevölkerung. Und unter-

Bei der Reparatur Chinas konnte er die enormen wissenschaftlichen Vorteile nutzen

Potenzial dieses östlichen Reiches. Die mongolische Armee eingesetzt

gebrauchte chinesische Belagerungs- und Steinwurfmaschinen

Reifen, Projektile mit einer brennbaren Mischung

inklusive Öl. Auch griechisches Feuer kam zum Einsatz.

Der erste Zusammenstoß der südrussischen Fürsten mit den Mongolen-Tataren

es geschah im Jahr 1223 in der Nähe des Flusses Kalka. Dann die russischen Truppen

wurden besiegt.

Im Jahr 1236 sein Eroberungen vom Enkel von Dschingis Khan gegründet

Batu. Er rückte schnell durch russisches Territorium vor und eroberte

heulte und verursachte Zerstörung zuerst in den Rjasaner Ländern und dann

in den Ländern Susdal. Die Tataren-Mongolen nahmen Wladimir ein und verbrannten es

Welt, Susdal, Rostow, Jaroslawl, Perejaslawl, Moskau, Twer.

Innerhalb von zwei Jahren eroberte Batu den gesamten Nordosten Russlands.

1239-1240 Batu eroberte auch die südwestlichen russischen Länder,

nahm und zerstörte Tschernigow, Perejaslawl im Süden und schließlich das antike

die neue Hauptstadt der Rus: Kiew. Einer der Hauptgründe für das Militär

Das Versagen der russischen Fürsten war eine spezifische Zersplitterung, Dis-

der Überfluss an Land und die manchmal feindseligen Beziehungen zwischen ihnen

Fürsten: Die russischen Länder zeigten verzweifelte Kooperation mit den Eroberern

Widerstands-„Einzelpersonen“ und einer nach dem anderen starben.

Im Südosten der Großen Russischen Tiefebene leben die Tataren-Mongolen

gründete die Goldene Horde, deren Hauptstadt die Stadt Saray war

Untere Wolga. Gebrochen, deprimiert und am Boden zerstört,

Russisches Land ging in den Besitz des tatarischen Khans über. Die Macht der Tataren

Go Khan oder „Zar“, wie ihn russische Chroniken nennen, erwähnte ihn nicht

übernahm die Macht der russischen Fürsten und ersetzte sie nicht, sondern lag darüber

Behörden: Russische Überlebende des Tatarenpogroms

Fürsten mussten die höchste Autorität über sich selbst anerkennen

Khan und erhielt dann von ihm die Zustimmung ihres Herrschers

Rechts Der Titel und die Position des Großfürsten von Wladimir ebenfalls

überlebte während des Jochs, aber jetzt natürlich der Großherzog

Vladimirsky musste eine Genehmigung einholen oder ernannt werden

nie, vom Khan. Khan gab der großen Herrschaft ein „Etikett“ (Brief).

wen er wollte, manchmal unter Berücksichtigung des Dienstalters, manchmal ohne Berücksichtigung

Vom Kandidaten.

Die gesamte Bevölkerung der eroberten russischen Länder (mit Ausnahme von

Geistlichkeit) wurde umgeschrieben und mit schweren tatarischen Überschriften überzogen.

mi Steuern: Tribut, Pflug (vom Pflug geben), yamam (auf yam-

Sky Chase – Postdienst; Yam - Poststation auf der Straße

ge). Darüber hinaus war es notwendig, die Botschafter der Horde zu ernähren,

Niks (mongolische Schriftgelehrte), Baskaks (tatarische Beamte).

Die russische Bevölkerung rebellierte immer wieder dagegen

ihre Unterdrücker. Solche Unruhen sorgten dann für die Entstehung

strafende Tatarenexpeditionen und brutale Repressalien. In per-

zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts Tatarische Khans fanden es bequemer für sich

notwendig und gewinnbringend, die Erhebung von Tributen in Russland aus den Händen ihrer Beamten zu entfernen -

Kovs und Steuerbauern und vertrauen Sie es den russischen Fürsten an.

Von der Zahlung des hohen tatarischen Tributs oder „Abgangs“ war es die Rede

Alle russischen Geistlichen wurden hinzugefügt. Die Tataren behandelten mit vollem Herzen

religiöse Toleranz gegenüber allen Religionen und der Russisch-Orthodoxen

Die Kirche duldete nicht nur keine Unterdrückung durch die Khans, sondern

im Gegenteil, russische Metropoliten erhielten Sonderrechte

Vorzugszertifikate (≪Labels≫), die Rechte sicherten

und die Privilegien des Klerus und die Unverletzlichkeit des Geistlichen

Eigentum. Dies trug dazu bei, dass die Position der Orthodoxen

Noah-Kirche aus dem 14. Jahrhundert. deutlich gestiegen1.

Die Folgen des tatarisch-mongolischen Jochs wirkten sich buchstäblich aus

alle Lebensbereiche. Die offensichtlichsten waren wirtschaftlicher Natur

Konsequenzen: Mehr als zweihundert Jahre lang musste ich viel bezahlen

Tribut. Das Joch wirkte sich auch auf die demografische Situation aus;

Clans wurden zerstört, einige von ihnen wurden nie wiederhergestellt.

Das tatarische Joch schien die russische Kultur zurückzuwerfen.

Der Steinbau wurde 100 Jahre lang gänzlich eingestellt. Multi-

Diese Handwerke gerieten in Vergessenheit, da das Handwerk im Mittelalter seinen Ursprung hatte

Erlernt wird die handwerkliche Technik und damit die eingesetzten Fertigkeiten

in langjähriger Arbeit erworben. Handwerker nehmen mit

wurden gefangen genommen, die Verbindung Meister-Lehrling-Lehrling wurde unterbrochen,

Die Geheimnisse des Handwerks konnten nicht weitergegeben werden und gerieten in Vergessenheit.

Die Russen übernahmen einige Praktiken und Verwaltungen von den Tataren.

nistrative Bräuche, insbesondere Geldkonto (das Wort selbst).

„Geld“ – Tatarisch), „Tamgu“ – Zölle auf Waren, organisiert von

tion Postdienst(„Pits“ und „Pitcher“), ein strengeres System

das Thema der Strafen als im alten Russland.

Offensichtlich ist die Tatsache der ausländischen Eroberung die Notwendigkeit

sich der Macht eines anderen beugen oder vor ihr kriechen und betrügen

beeinflusste die Mentalität und verursachte den Verfall der Persönlichkeit

Menschenwürde.

Die tatarische Herrschaft trennte lange Zeit Ostrussland von Russland

Westeuropa und nach der Gründung des Großherzogtums Li-

Tovsky, der östliche Zweig des russischen Volkes, befand sich auf mehreren

jahrhundertelang vom westlichen Zweig getrennt1.

Der Einfluss des tatarischen Jochs auf die innenpolitischen Beziehungen

Verbindungen zu den russischen Fürstentümern wirkten sich auf die Stärkung der fürstlichen Macht aus

Macht über die Bevölkerung und in der weiteren Schwächung der Veche, Demo-

kratisches Element im Nordosten Russlands. Russische Fürsten

Söhne haben aufgehört, souveräne Herrscher zu sein, weil sie es müssen

sollten sich als Untertanen des tatarischen „Königs“ erkennen, aber dann

Nachdem sie von ihm die Anerkennung ihrer Eigentumsrechte erhalten hatten, konnten sie dies tun

im Falle einer Kollision mit der betroffenen russischen Bevölkerung, beschreiben

Kampf gegen die tatarische Streitmacht. Die Invasion der Tataren wurde erstmals vorgestellt

Russische Fürsten haben eine Macht, mit der man sich nicht einigen kann.

Eine Entscheidung, der bedingungslos Folge geleistet werden muss. Tatarische Khane

Es bestand keine Notwendigkeit, eine Vereinbarung mit dem Volk zu treffen. Sie waren

stark genug, um ihn zu befehlen. Kein Wunder, dass

In der Tatarenzeit erhielt das Wort „veche“ die Bedeutung von „rebellisch“.

Versammlungen. Wurde der Fürst zuvor „von unten“ kontrolliert, so ist er

Bojaren und Veche (Volksversammlung) könnten dann Einfluss ausüben

Nun wurden die Handlungen des Prinzen „von oben“ kontrolliert, d. h. der Prinz selbst

dem Khan gegenüber rechenschaftspflichtig, und alle anderen waren von ihm abhängig. Zu meistern

Um gegen das tatarische Joch zu kämpfen, musste man innere Opfer bringen

Freiheit. Offensichtlich stammen aus dieser Zeit ständige Zeichnungen

Das russische Regierungssystem ist hart geworden

Zentralisierung und Unterdrückung der Gesellschaft.__

Sozioökonomische Entwicklung Russlands im 14. Jahrhundert
Im sozioökonomischen Bereich war das 14. Jahrhundert von gravierenden Veränderungen geprägt. Nach der Krise, die durch die Zerstörung der Mitte verursacht wurde, kommt die zweite Hälfte XIII Jahrhundert kam es im Nordosten Russlands zu einer Restaurierung Landwirtschaft, handwerkliche Produktion wiederbelebt.
Im XIV. Jahrhundert. es gibt ein Wachstum und eine Steigerung wirtschaftliche Bedeutung Städte, die in der vormongolischen Zeit keine ernsthafte Rolle spielten (Moskau, Twer, Nischni Nowgorod, Kostroma). Der Festungsbau ist aktiv im Gange, der Bau von Steinkirchen, der nach der Invasion von Batu ein halbes Jahrhundert lang unterbrochen war, wird wieder aufgenommen.
Im 14. Jahrhundert wuchsen die Patrimonialgüter durch die Verteilung von Ländereien durch Fürsten an ihre Bojaren und Adligen. Ein erheblicher Teil der Gebiete blieb jedoch in Staatsbesitz – diese Gebiete wurden „schwarz“ genannt. Schwarze Volosten wurden den Bojaren oft von den Fürsten zur „Speisung“ (d. h. Verwaltung) mit dem Recht gegeben, Steuern zu ihren Gunsten zu erheben. Aus der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Der klösterliche Landbesitz beginnt rasch zu wachsen. Die einfache Landbevölkerung wurde als „Bauern“ („Christen“) bezeichnet – später etablierte sich dieser Begriff als allgemeine Bezeichnung. Auch die Kategorie der Leibeigenen ist erhalten geblieben.
Das 14. Jahrhundert war geprägt von der raschen Entwicklung des Handwerks und der Landwirtschaft im Nordosten Russlands. Überall kam es nicht nur zu einer Differenzierung bestehender Technologien, sondern auch zur Entstehung neuer Technologien. Bei der Erzgewinnung beispielsweise erfolgt eine Trennung zwischen Abbau und Verhüttung des Erzes und seiner Weiterverarbeitung.
In der Lederindustrie entstanden neben Schuhmachern auch Berufe wie Gürtelmacher, Täschner, Chebotari, Zaumzeugmacher usw. In Russland verbreiteten sich Wasserräder und Wassermühlen, Pergament wurde aktiv durch Papier ersetzt und die eisernen Arbeitsteile des Pfluges nahmen zu.
Die Salzproduktion verbreitet sich (in den Regionen Staraja Russa, Sol Galizkaja, Kostroma usw.). In großen Fürstenzentren und Klöstern entstanden Werkstätten zur Herstellung von Büchern. Der Massenguss (Glockenherstellung) entwickelt sich, es entstehen Kupfergießereien für Kunstguss und die Kunst der filigranen und genoppten Emaille wird wiederbelebt.
Die Landwirtschaft entwickelte sich etwas langsamer als das Handwerk. Die Rodung wurde jedoch weiterhin durch Ackerland ersetzt, die Zweifelderwirtschaft verbreitete sich, Neuland wurde aktiv erschlossen und neue Dörfer gebaut. Auch die Zahl der Haustiere nahm zu, was die Ausbringung organischer Düngemittel auf den Feldern erforderlich machte.
Russische Kultur während der mongolisch-tatarischen Invasion
Die Entwicklung der Kultur in den russischen Ländern nach der Invasion und der Errichtung der Herrschaft der Horde insgesamt erlebte keine so schwerwiegenden destruktiven Veränderungen. ähnliche Themen was im gesellschaftspolitischen Bereich geschah. Durch die tatarischen Überfälle kam es jedoch zu schweren materiellen und materiellen Schäden kulturelle Werte. Ab der Mitte des 13. Jahrhunderts war eine starke Zunahme der Uneinigkeit der russischen Länder zu spüren, die sich negativ auf die Entwicklung gesamtrussischer Kulturprozesse auswirkte. Unmittelbar nach der Errichtung der Hordeherrschaft in Russland wurde der Bau von Steingebäuden vorübergehend eingestellt. Die Kunst einer Reihe von Kunsthandwerken ging verloren (Herstellung von Produkten mit Niello und Maserung, mit Cloisonné-Email usw.). Der Produktionsumfang wurde reduziert handgeschriebene Bücher. Der Horizont der Chronisten wird deutlich eingeschränkt, sie verlieren fast das Interesse an den Ereignissen in anderen Fürstentümern.
Gleichzeitig wurde die wichtigste Literaturgattung des 13. Jahrhunderts, die sich dynamisch entwickelte, mündlich Volkskunst: Epen, Lieder, Legenden, Militärgeschichten. Sie spiegelten die Vorstellungen des russischen Volkes über seine Vergangenheit und die Welt um es herum wider.
Im XIV. Jahrhundert. Dem Verständnis der mongolischen Eroberung ist eine ganze Reihe von Geschichten-Legenden gewidmet: über die Schlacht von Kalka, über die Verwüstung von Rjasan, über die Invasion von Batu, die Legende von Evpatiy Kolovrat sowie über den Verteidiger von Smolensk, der junge Mann aus Smolensk Merkur, der die Stadt auf Geheiß der Gottesmutter vor Batus Armee rettete.
Im Nordosten der Rus, im XIV. – frühen XV. Jahrhundert. Durch die allmähliche Annäherung an die Wiederherstellung der staatlichen Einheit wurden günstige Voraussetzungen für einen kulturellen Aufschwung geschaffen, der durch das Wachstum des nationalen Selbstbewusstseins bereichert wurde. Die Schlacht von Kulikovo gab der Entwicklung patriotischer Gefühle des russischen Volkes einen starken Impuls. Dem glänzenden Sieg russischer Soldaten auf dem Kulikovo-Feld sind eine Reihe herausragender literarischer Werke gewidmet: eine Chronikgeschichte, eine Militärgeschichte. Ein weiteres Werk aus dem Anti-Horde-Zyklus ist das historische Lied über Schtschelkan Dudentijewitsch, das vom Aufstand in Twer im Jahr 1327, von der Zerstörung Moskaus durch Tokhtamysh im Jahr 1382 und von den Einfällen von Tamerlan und Khan Edigei in Russland erzählt.
Die Idee der nationalen Befreiung und des Patriotismus spiegelt sich auch in Werken wider, die der Verteidigung der nordwestlichen Grenzen des russischen Landes gewidmet sind: „Das Leben von Dovmont“ und.
Eine Reihe von Hagiographien sind den Fürsten gewidmet, die in der Horde starben. Dies und. Prinzen treten in diesen Werken als Beschützer auf Orthodoxer Glaube und sein Vaterland.
Allmählich ab der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. In den russischen Ländern wird das Schreiben von Chroniken nach und nach wiederhergestellt. Seine Hauptzentren blieben bestehen Fürstentum Galizien-Wolyn, Nowgorod, Rostow der Große, Rjasan, etwas später (ab etwa 1250) – Wladimir und ab Ende des 13. Jahrhunderts – Twer. Aus der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Die Zusammenstellung von Chroniken und handschriftlichen Büchern erlebt einen deutlichen Anstieg. Den führenden Platz nimmt nach und nach die Moskauer Chroniktradition ein, und Simonov, Andronikov und andere Klöster werden zu ihren Zentren. Es kam zu uns als Teil der Dreifaltigkeitschronik aus dem frühen 15. Jahrhundert. und ist im Gegensatz zu lokalen Chroniken die erste Sammlung gesamtrussischen Charakters seit der Zeit des alten Russland.
Mit der Entwicklung der Literatur entwickelt sich auch das Schreiben. Ein Indikator für den Grad der Verbreitung der Alphabetisierung in allen Bevölkerungsgruppen sind die Zahlen des 20. Jahrhunderts. Birkenrindendokumente bei Ausgrabungen in Nowgorod. Allmählich, mit der Entwicklung der Bücherhaftigkeit, erweitert sich die Art des Schreibens von Änderungen und der Geschäftsdokumentation. Im XIV. Jahrhundert. wird durch flüssigeres und freies Schreiben ersetzt. Und zwar ab Ende des 14. Jahrhunderts. Es beginnt die Entwicklung der Kursivschrift, deren Name schon vom Prinzip des Schreibens spricht. Teures Pergament wird nach und nach durch neues ersetzt billiges Material- Papier.
Am Ende des XIII-XIV Jahrhunderts. Der Steinbau wird in russischen Ländern wieder aufgenommen. Bis heute sind in Nowgorod die St.-Nikolaus-Kirche auf Lipna (1292), die Fjodor-Stratilat-Kirche am Bach (1360) und die Erlöserkirche in der Iljin-Straße (1374) erhalten. In Nowgorod sind auch mehrere Zivilgebäude aus dem 14. bis frühen 15. Jahrhundert erhalten geblieben. Das interessanteste Gebäude unter ihnen ist die Facettenkammer (der Name tauchte später auf), die 1433 erbaut wurde. Sie wurde auf Befehl des Erzbischofs Euthymius von Nowgorod, einem glühenden Gegner Moskaus, errichtet, um die Souveränität von Nowgorod zu betonen.
Unter Ivan Kalita werden im Moskauer Kreml vier gebaut Steintempel: Mariä Himmelfahrt-Kathedrale (1326), Kirche Iwan des Klimakos (1329), Erlöserkirche auf Bor (1330) und Erzengel-Kathedrale (1333). Von einigen sind noch Fragmente erhalten. Die Wiederaufnahme des Steinbaus in Moskau ist mit der Regierungszeit von Dmitri Donskoi verbunden, während der die weißen Steinbefestigungen des Moskauer Kremls errichtet wurden (1360er Jahre). Denkmäler der Steinarchitektur, die uns aus dem ersten Viertel des 15. Jahrhunderts überliefert sind. weisen auf ihre neue technische Qualität hin. Ein Beispiel für ein Denkmal dieser Art ist die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Swenigorod. Neben Moskau werden rund um eine Reihe von Klöstern sowie in Isborsk, Oreschok, Jama, Koporje und Porchow Steinfestungen errichtet.
Der kraftvolle Aufstieg der russischen Kultur am Ende des 14. Jahrhunderts. spiegelte sich in der Entwicklung der russischen Malerei wider. Eines der frühesten Denkmäler monumentale Malerei sind die Fresken der Kathedrale des Snetogorsk-Klosters in Pskow (1313). Der bedeutendste Künstler dieser Zeit war Theophanes der Grieche (ca. 1340 – 61 nach 1405), ein byzantinischer Meister. Die Freskenmalereien des Griechen Theophanes in den erhaltenen Nowgorod-Kirchen zeichnen sich durch außergewöhnliche Virtuosität in der Ausführung, Freiheit im Umgang mit eschatologischen Traditionen und originelle monochrome Ausführung in tiefen Rotbrauntönen aus.
Außerdem Freskomalerei Theophanes dem Griechen wird die Darstellung der Himmelfahrt auf der Rückseite einer berühmten Ikone aus der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale in Moskau zugeschrieben. Zu seinem Pinsel gehört die große Ikone aus Pereyaslavl Zalessky. An der Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert nahm in Moskau die russische Nationalschule für Ikonenmalerei Gestalt an. Gilt für diese Zeit frühe Periode Kreativität des brillanten russischen Künstlers Andrei Rublev.
Eine große Rolle in der Entwicklung der Kultur in Russland in dieser Zeit spielten die großen geistlichen Hirten Metropolit Alexi (ca. 1310–1378) und Abt Sergius von Radonesch (1314 (oder 1319)–1392). Letzterer, der Gründer des Dreifaltigkeitsklosters in der Nähe von Moskau, ist der wahre Inspirator des Kampfes des russischen Volkes gegen die Herrschaft der Horde.
Goldene Horde: Aufstieg und Fall
Goldene Horde, Juchi ulus, Feudalstaat, gegründet in den frühen 40er Jahren. 13. Jahrhundert, angeführt von Khan Batu (1236-1255), Sohn von Khan Jochi. Die Macht der Khane der Goldenen Horde erstreckte sich über das Gebiet von der unteren Donau und dem Finnischen Meerbusen im Westen bis zum Irtysch-Becken und dem unteren Ob an der Wolga, vom Schwarzen, Kaspischen und Aralsee bis zum Balchaschsee im Westen im Süden bis zu den Nowgorod-Ländern im Norden. Die indigenen russischen Länder waren jedoch nicht territorial Teil der Goldenen Horde, sondern standen in Vasallenabhängigkeit von dieser, zahlten Tribut und gehorchten den Befehlen der Khane. Das Zentrum der Goldenen Horde war die Untere Wolga-Region, wo unter Batu in der 1. Hälfte des 14. Jahrhunderts die Stadt Sarai-Batu (nahe dem heutigen Astrachan) zur Hauptstadt wurde. die Hauptstadt wurde nach Sarai-Berke verlegt [gegründet von Khan Berke (1255-1266), in der Nähe des heutigen Wolgograd].
Die Goldene Horde war ein künstlicher und fragiler Staatsverband. Die Bevölkerung der Goldenen Horde war unterschiedlich zusammengesetzt. Die Wolgabulgaren, Mordwinen, Russen, Griechen, Chorezmier usw. lebten in besiedelten Gebieten. Der Großteil der Nomaden waren Turkstämme Polovtsianer (Kipchaks), Kanglys, Tataren, Turkmenen, Kirgisen usw. Das Niveau der sozialen und kulturelle Entwicklung Auch die Bevölkerung der Goldenen Horde war unterschiedlich. Unter der Nomadenbevölkerung herrschten halbpatriarchalische, halbfeudale Beziehungen, in Gebieten mit sesshafter Bevölkerung herrschten feudale Beziehungen.
Nach den Eroberungen, die mit ungeheuren Zerstörungen und menschlichen Verlusten einhergingen, bestand das Hauptziel der Herrscher der Goldenen Horde darin, die versklavte Bevölkerung auszuplündern. Dies wurde durch brutale Zwangsmaßnahmen erreicht. Der Großteil der Ländereien und Weiden befand sich in den Händen des mongolischen Feudaladels, zu dessen Gunsten die arbeitende Bevölkerung Pflichten trug.
Die handwerkliche Produktion der Nomaden der Goldenen Horde erfolgte in Form von Heimhandwerk. In den Städten der Goldenen Horde gab es eine Vielzahl von Handwerken mit Produktion für den Markt, aber die Produzenten waren in der Regel Handwerker, die aus Khorezm, dem Nordkaukasus, der Krim exportiert wurden, sowie neuankommende Russen, Armenier, Griechen usw Viele Städte in den von den Mongolen zerstörten Gebieten waren im Niedergang begriffen oder verschwanden ganz. Große Zentren des hauptsächlich Karawanenhandels waren Sarai-Batu, Sarai-Berke, Urgentsch, die Krimstädte Sudak, Kafa (Feodosia), Azak (Asow) am Asowschen Meer usw.
An der Spitze des Staates standen Khane aus dem Hause Batu. In besonders wichtigen Fällen politisches Leben Es wurden Kurultai einberufen – Kongresse des militärisch-feudalen Adels unter der Leitung von Mitgliedern der herrschenden Dynastie. Staatsangelegenheiten Das Sagen hatte der Beklyare-Bek (Fürst über die Fürsten), und einzelne Zweige wurden von Wesiren geführt. Darugs wurden in Städte und deren untergeordnete Regionen geschickt, deren Hauptaufgabe darin bestand, Steuern und Abgaben einzutreiben. Oftmals wurden neben den Darugen auch militärische Anführer – Baskaken – ernannt. Die Regierungsstruktur war paramilitärischer Natur, weil Militärische und administrative Positionen waren in der Regel nicht getrennt. Die wichtigsten Positionen wurden von Mitgliedern der herrschenden Dynastie, Fürsten („Oglans“), besetzt, die Apanagen in der Goldenen Horde besaßen und die Armee anführten. Unter den Bettlern (Noyns) und Tarchanows kamen die Hauptkommandokader der Armee – Temniks, Tausender, Zenturios sowie Bakauls (Beamte, die militärische Inhalte, Beute usw. verteilten).
Die Fragilität der staatlichen Vereinigung der Goldenen Horde und insbesondere das Anwachsen des Befreiungskampfes der eroberten und abhängigen Völker wurden zu den Hauptgründen für den Zusammenbruch und den Tod der Goldenen Horde. Bereits bei ihrer Gründung war die Goldene Horde in Ulusen aufgeteilt, die 14 Söhnen von Jochi gehörten: 13 Brüder waren halbunabhängige Herrscher, die der obersten Macht von Batu unterstellt waren. Dezentralisierungstendenzen traten nach dem Tod von Khan Mengu-Timur (1266-82) auf, als Feudalkrieg zwischen den Fürsten des Hauses Jochi. Unter den Khans Tuda-Mengu (1282-87) und Talabug (1287-91) wurde der Temnik Nogai de facto der Herrscher des Staates. Nur Khan Tokhta (1291-1312) gelang es, Nogai und seine Anhänger loszuwerden.
Nach 5 Jahren kam es zu neuen Unruhen. Sein Ende ist mit dem Namen Khan Usbek (1312-42) verbunden; Unter ihm und seinem Nachfolger Khan Janibek (1342-57) erreichte die Goldene Horde ihre höchste militärische Macht. Die Streitkräfte Usbekistans zählten bis zu 300.000 Menschen. Die Unruhen, die 1357 mit der Ermordung Janibeks begannen, kündigten jedoch den Beginn ihres Zusammenbruchs an. Von 1357 bis 1380 besetzten mehr als 25 Khane den Thron der Goldenen Horde. In den 60-70er Jahren. Temnik Mamai wurde de facto Herrscher. In den frühen 60ern. 14. Jahrhundert Khorezm fiel von der Goldenen Horde ab, Polen und Litauen eroberten Gebiete im Dnjepr-Becken, Astrachan trennte sich. Darüber hinaus musste sich Mamai mit der von Moskau angeführten stärker werdenden Vereinigung russischer Fürstentümer auseinandersetzen. Mamais Versuch, die Rus erneut zu schwächen, indem er einen riesigen Raubzug organisierte, führte 1380 zur Niederlage der Tataren durch vereinte russische Truppen in der Schlacht von Kulikovo. Unter Khan Tokhtamysh (1380-95) hörten die Unruhen auf und die Zentralregierung begann das Hauptgebiet der Goldenen Horde zu kontrollieren. Im Jahr 1380 besiegte Tokhtamysh die Armee von Mamai am Fluss Kalka und ging 1382 nach Moskau, das er durch Täuschung eroberte und niederbrannte. Nachdem er seine Macht gefestigt hatte, stellte er sich gegen Timur. Als Ergebnis einer Reihe verheerender Feldzüge besiegte Timur die Truppen von Tokhtamysh, eroberte und zerstörte Wolgastädte, darunter Sarai-Berke, plünderte die Städte der Krim usw. Der Goldenen Horde wurde ein Schlag versetzt, von dem sie sich nicht mehr erholen konnte .
In den frühen 20er Jahren. 15. Jahrhundert Das Sibirische Khanat wurde in den 40er Jahren gegründet. - Es entstanden die Nogai-Horde, dann das Kasaner Khanat (1438) und das Krim-Khanat (1443) und in den 60er Jahren. - Kasachische, usbekische Khanate sowie das Astrachan-KhanatOrda im 15. Jahrhundert. Die Abhängigkeit Russlands von der Goldenen Horde schwächte sich erheblich ab. Im Jahr 1480 versuchte Achmat, Khan der Großen Horde, der eine Zeit lang der Nachfolger der Goldenen Horde war, den Gehorsam von Iwan III. zu erreichen, doch dieser Versuch endete erfolglos. Im Jahr 1480 befreite sich das russische Volk endgültig vom tatarisch-mongolischen Joch. Die Große Horde hörte zu Beginn des 16. Jahrhunderts auf zu existieren.

Sergeeva Olga Evgenievna

Student im dritten Jahr, Abteilung für Museumsstudien, benannt nach der Staatlichen Pädagogischen Universität Uljanowsk. IN. Uljanow“, Uljanowsk

Shinkarova Natalya Vladimirovna

Wissenschaftlicher Betreuer, Ph.D. Philol. Wissenschaften, außerordentlicher Professor der Abteilung für Museumsstudien der Staatlichen Pädagogischen Universität Uljanowsk. IN. Uljanow“, Uljanowsk

Einführung

Diese Arbeit widmet sich der Untersuchung des Einflusses der Kultur der Goldenen Horde auf die Kultur der alten Rus.

Viele Wissenschaftler des 19.-20. Jahrhunderts, wie zum Beispiel N.M., untersuchten die Geschichte der Goldenen Horde. Karamzin, S.M. Solowjew, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov, P.N. Savitsky, A. N. Nasonov und andere blieben dem Thema des kulturellen Erbes des tatarisch-mongolischen Staates praktisch unbeachtet.

Relevanz der Arbeit : aufgrund der Multinationalität unseres Landes und unserer Kultur die unverminderte Strenge nationale Frage, Probleme der Toleranz sowie die Wiederbelebung der Religionen - Islam und Christentum in Russland nach dem Atheismus Sowjetzeit Es besteht die Notwendigkeit, zwei Kulturen zu studieren. Im modernen gesellschaftlichen Denken wird das Verständnis immer deutlicher, dass unsere Kulturen (die Kultur der Vorfahren der Tataren-Mongolen und die Kultur der Slawen), obwohl sie jahrhundertelang nebeneinander lebten, immer noch sehr unterschiedlich blieben hatten gegenseitigen Einfluss aufeinander. Insbesondere untersucht diese Arbeit den Einfluss der Tataren-Mongolen auf die Kultur der alten Rus.

§ 1. Zur Frage des Studiums der Geschichte der Goldenen Horde. (Ulus Jochi)

Zu den Ländern der Goldenen Horde gehörten: die Länder Südosteuropas vom Dnjepr im Osten, einschließlich der Krim und der Bulgaren, die mittlere und untere Wolgaregion, der Südural, der Nordkaukasus bis Derbend, Nord-Khorezm, Westsibirien. Stadt Scheune(„Palast“), am Unterlauf der Wolga gelegen, war die Hauptstadt der Goldenen Horde.

Das alte Russland war nicht Teil der Goldenen Horde, sondern fiel in die Vasallenschaft – die Bevölkerung des Staates zahlte Tribut und gehorchte den Befehlen der Khane.

Mitte des 14. Jahrhunderts. Die Goldene Horde war einer der größten Staaten in Europa und Asien. Historisch gesehen hielt dieser kolossale Halb-Staat, Halb-Nomade nicht lange – etwa 200 Jahre. Das Einfachste war Regierungsstruktur Goldene Horde. Die Einheit der Horde basierte auf einem System brutalen Terrors.

Der Untergang der Goldenen Horde wurde durch folgende Merkmale vorherbestimmt: ein riesiges Territorium, das von Völkern mit unterschiedlichen Kulturen, Religionen und Bräuchen, separatistischen Tendenzen und endlosen Unruhen bewohnt wurde (zum Beispiel ersetzten 1361 sechs Khane den Thron der Goldenen Horde und nach 1362 Die Goldene Horde zerfiel durch den wilden Feldzug Tamerlans im Jahr 1395 tatsächlich in zwei Teile, deren Grenze die Wolga war. Schlacht von Kulikovo usw.

§ 2. Manifestationen des Einflusses der Goldenen Horde in verschiedene Bereiche moderne russische Kultur.

Die negativen Folgen der mongolisch-tatarischen Invasion sind jedem bekannt, daher werden wir in dieser Arbeit nicht weiter darauf eingehen dieses Problem. Kommen wir gleich zu den positiven Folgen des Einflusses der Kultur der Goldenen Horde.

2.1. Elemente des Russischen Alltagskultur, gebildet unter dem Einfluss der Goldenen Horde.

Seit mehr als 200 Jahren Mongolisches Joch brachte Veränderungen in alle Lebensbereiche der russischen Gesellschaft. Bringt seine Veränderungen in den Alltag, in die Kleidung, in die Dekoration, in den Bausektor und in den Bereich der Handelsbeziehungen. In der gesamten Kultur als Ganzes.

Die Kleidung hat sich geändert: Lange weiße slawische Hemden und lange Hosen wurden ersetzt goldene Kaftane, farbige Pumphose Und Marokko-Stiefel. Damenschmuck wie Perlen, Perlen, Muscheln usw. kam zum Einsatz.

Sie brachten in die russische Kultur Abakus, was der Westen noch nicht weiß, Filzstiefel, Knödel, Kaffee, die Identität russischer und asiatischer Tischler- und Tischlerwerkzeuge, die Ähnlichkeit der Mauern der Kreml von Peking (Khan-Balyk) und Moskau und anderen Städten – all das ist der Einfluss des Ostens.

Dank der mongolischen Herrschaft über ein riesiges Gebiet wurden muslimische Wissenschaften und Handwerke dorthin übertragen Fernost, die Erfindung der Chinesen und ihre Verwaltungskunst gingen in den Besitz des Westens über.

Der Einfluss des Ostens auf die russische Kultur spiegelt sich deutlich in wider Tanzen. Während es im Westen bei einem Tanz ein Paar geben sollte – eine Dame und einen Herrn – ist dies in den Tänzen der russischen und östlichen Völker nicht wichtig. Den Bewegungen des Mannes wird Raum für Improvisation gegeben. Ebenfalls orientalische Tänze, Russischer Tanz ist eher ein Wettbewerb in Geschicklichkeit, Flexibilität und Rhythmus des Körpers.

Nachdem Sie alle oben genannten Punkte beachtet haben, können Sie es wie folgt einstellen: historische Tatsache dass die mongolische Herrschaft in Asien und Europa nicht zum Niedergang, sondern in gewissem Maße zum Aufstieg der Kultur Russlands beitrug.

2.2. Worte, die von der Goldenen Horde kamen

Das Leben in der Nachbarschaft und die ständige Interaktion der Russen mit den Tataren-Mongolen konnten die Sprache nur beeinträchtigen. Es ist, wie andere Lebensbereiche auch, von erheblichen Veränderungen betroffen. Unter dem Einfluss der Goldenen Horde gelangten viele türkische Wörter in die russische Sprache.

Über den fünften oder sechsten Teil Vokabular Türkischer Herkunft. Sie sind längst zu einem festen Bestandteil der russischen Sprache geworden und gelten bei uns nicht als entlehnt.

Viele mongolische Wörter sind erhalten geblieben, die sich auf die Struktur des Staates (Kosak, Wache, Etikett) und der Wirtschaft (Schatzkammer, Tamga (woher der Zoll kommt), Waren) beziehen. Andere Anleihen beziehen sich auf Bereiche wie Bauwesen (Zinn, Ziegel, Hütte), Schmuck (Türkis, Perlen, Ohrringe), Gemüsegarten (Wassermelone, Rhabarber), Stoffe (Kaliko, Filz, Kattun, Geflecht), Kleidung und Schuhe (Schuhe, (Kaftan, Schärpe, Schleier, Strumpf, Hose). Einige andere Anleihen aus dieser Zeit: Dachs, Damaststahl, Bleistift, Dolch, Zielscheibe, Elefant, Kakerlake, Gefängnis.

Wassermelone(entlehnt vom Kipch. χarbuz, Tur., Krim-Tat. Karpuz, vom persischen χarbūza, χarbuza – Melone) – groß, rund, saftig, süße Frucht Gartenpflanze aus der Familie der Kürbisgewächse.

Ziegel(aus dem Türkischen entlehnt: vgl. Tur. kirpiǯ, tat. kirpič „Ziegel“, aserbaidschanisch Kärpχič) – Kunststein, hergestellt in Form von Stäben aus gebranntem Ton und für Gebäude verwendet.

Kakerlake(türkischer Taraqan) – Ein alles fressendes Orthoptera-Insekt, das im Haushalt Schaden anrichtet.

Viele dieser Wörter sind so vertraut und vertraut, dass man nicht einmal denken kann

dass sie es nicht sind Slawischer Ursprung. Dennoch sind sie längst in Gebrauch und gelten nicht als fremd.

2.3. Sprichwörter und Sprüche über die Zeit des mongolisch-tatarischen Jochs

Die lange Zeit der Interaktion zwischen Russland und der Goldenen Horde hinterließ Spuren in der Folklore des russischen Volkes. Von den Ausländern ist der bedeutendste Sprichwortblock den Tataren gewidmet, die das russische Volk mit der mongolisch-tatarischen Invasion und dem anschließenden Joch in Verbindung bringt. In Sprichwörtern und Sprüchen beklagen sich die Menschen über die Nöte des mongolischen Jochs.

Als Hauptquelle diente folgendes Werk: Sprichwörter des russischen Volkes. Sammlung von V. Dahl in zwei Bänden. - M. Fiktion. 1984 .

„Schlag einen Blitz, der Tatar kommt“ (Alarm schlagen, sich Sorgen machen, aufregen).

„Das ist reiner Tatarismus“ (Erinnerungen an die tatarische Macht; Gewalt, Tyrannei).

„Es ist zu früh für die Tataren, nach Russland zu gehen“

„Nur die Tataren nehmen es mit Gewalt“

„Ich würde es keinem bösen Tataren wünschen“ (So schlimm).

„Die tatarische Ehre ist schlimmer als böse“ (in dem Sinne, dass der Preis für die Gnade des Feindes zu hoch, exorbitant für einen edlen, anständigen Menschen ist)

„Ein ungebetener Gast ist schlimmer als ein Tatar“ (Meist genervt über jemanden gesagt, der ohne Einladung oder zur falschen Zeit zu Besuch kam; meist hinter seinem Rücken)

„Wütender als der böse Tatar“ (Sehr böse)

„Sie haben uns viel Ärger gemacht – der Krim-Khan und der Papst“

„Älteste werden auch in der Horde verehrt“

„Bringe einem weißen Schwan nicht das Schwimmen bei und einem Bojarensohn nicht den Kampf gegen die Tataren.“

„Leer, als ob Mamai vorbeigegangen wäre“ (Option: Es ist, als ob Mamai hier gekämpft hätte)

„Das Massaker der wahren Mama“

„Das Schwert ist scharf, aber es gibt niemanden, den man auspeitschen kann: Die Tataren sind auf der Krim und der Papst ist in Litauen“

„Die Zeit ist vorbei, dass die Tataren (Feinde) nach Russland ziehen.“

„Und die Tataren nehmen den Sitzenden“ (Unehrlichkeit)

2.4. Nachnamen, die aus der Goldenen Horde stammen

Ein ordentlicher Teil der Russen Adelsfamilien (nahe 15 %.) betrachteten ihre Gründer als Angehörige der Goldenen Horde. Die meisten von ihnen flohen unter dem Schutz des Moskauer Herrschers während der Großen Unruhen (Große Samjatnja) in der Goldenen Horde, die von 1359 bis 1380 dauerten.

Der Einfluss des dienenden türkischen Adels auf die Geschichte Russlands ist kaum zu überschätzen. Menschen aus diesem Umfeld wurden sogar Herrscher über ganz Russland. Zum Beispiel der König Iwan der Schreckliche war durch seine Mutter, eine getaufte Tatarin, Tatarin Elena Glinskaya, und diesen Umstand nutzte er bei der Eroberung Kasans, im Kampf um den Kasaner Thron.

Das Problem der Herkunft tatarischer Nachnamen wurde von vielen Forschern untersucht, von denen zwei Wissenschaftler am umfassendsten und detailliertesten waren: der Historiker S.B. Veselovsky in seinem Buch „Onomastik. Altrussische Namen, Spitznamen und Nachnamen“ und N.A. Baskakov im Buch „Russische Nachnamen türkischen Ursprungs“. Ihre Werke und Archivdokumente wurden nicht im Forschungszentrum der Lomonossow-Universität Moskau verwendet vollständige Liste Ich habe das Forschungszentrum für meine Arbeit genutzt.

Die berühmtesten Nachnamen der russischen Geschichte, die aus der Goldenen Horde hervorgingen:

1. BUNINS(ca. Russischer Schriftsteller, Dichter - Bunin Ivan Alekseevich) Von Bunin Prokuda Mikhailovich (gestorben 1595), dessen Großvater, der von der Horde zu den Fürsten von Rjasan kam, Ländereien im Bezirk Ryazhsky erhielt

2. KARAMZINS(ca. Schriftsteller, Dichter, Historiker Nikolai Mikhailovich Karamzin) Die offizielle Genealogie vermerkt den Ursprung des Nachnamens von der tatarischen Murza namens Kara Murza. Die Etymologie des Spitznamens des Nachnamens Karamza - Karamurza ist ziemlich transparent: Kara „schwarz“, murza ~ mirza „Herr, Prinz“.

3. RACHMANINOWS (ca. Russischer Komponist Sergei Wassiljewitsch Rachmaninow) Von Rakhman (vom arabisch-muslimischen Rakhman „barmherzig“) aus der Horde.

4. SCRYABINS(ca. Russischer Komponist und Pianist – Alexander Nikolajewitsch Skrjabin) Von Sokur Bey von der Horde. Die Etymologie von Sokur Bey ist transparent türkisch – „blinder Bey“.

5. TURGENEVS(ca. Russischer Schriftsteller Ivan Sergeevich Turgenev) Von Murza Turgen Lev (Arslan), der um 1440 aus der Horde nach Großbritannien kam. Buch Wassili Iwanowitsch. Der Nachname Turgenev hat eine völlig offensichtliche türkisch-mongolische Basis – das qualitative Adjektiv turgen mongolisch. „schnell“, „schnell“, „hastig“, „aufbrausend“.

6. SPRACHEN(ca. berühmter Dichter, Freund von Puschkin Nikolai Mikhailovich Yazykov) Von Yengulai Yazyk von der Goldenen Horde. Der Zeitpunkt der Veröffentlichung sollte offensichtlich auf die Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert zurückgeführt werden, da die Jazykows als russische Adlige bereits im 15. Jahrhundert bekannt waren

Und viele andere Wissenschaftler, Militärs und Schriftsteller stammten aus Familien, deren Gründer einst aus der Goldenen Horde stammten.

Abschluss

Im Zuge der Recherche konnten wir zu folgenden Schlussfolgerungen kommen:

Seit mehr als 200 Jahren hat das mongolische Joch Veränderungen in allen Lebensbereichen der russischen Gesellschaft mit sich gebracht – sozioökonomisch, politisch, kulturell. Die Transformationen wirkten sich auf den Russen aus nationale Kleidung, Schmuck, Bau- und Handelsbeziehungen.

Im Allgemeinen wurde der Traditionsprozess unterbrochen Staat Kiew. Doch trotz aller Tragödien war die Ära der mongolischen Eroberungen nicht einfach und geradlinig. Wissenschaftler sind sich nicht einig, da jedes Phänomen sowohl Vor- als auch Nachteile hat. Daher eine absolut negative Einstellung gegenüber Eroberung durch die Mongolen und alles, was damit zusammenhängt, ist meiner Meinung nach nicht ganz legal. In gewisser Weise trug die mongolische Herrschaft in Asien und Europa nicht zum Niedergang, sondern zum Aufstieg der russischen Kultur bei.

Die Invasion der Goldenen Horde brachte viele Probleme mit sich. Städte wurden zerstört, die Bevölkerung starb an Hunger, Bränden und Pfeilen. Viele Handwerke verschwanden, die Technik einiger von ihnen ging für immer verloren. Viele antike Kulturdenkmäler wurden zerstört. Doch im historischen Vergleich erholte sich das Land schnell. Und anstelle der alten Kultur entstand eine neue, aktualisiert und ergänzt durch Zuflüsse östlicher Kulturen.

Die Sprache wurde, wie der Verlauf zeigen wird, mit den aktuellen Wörtern aktualisiert. Viele davon scheinen heute nicht mehr entlehnt zu sein.

Der russische Adel nahm während der Herrschaft der Tataren-Mongolen stark zu. Etwa 15 % der russischen Adelsfamilien betrachteten ihre Gründer als Angehörige der Goldenen Horde. Ihr Einfluss auf die russische Geschichte ist kaum zu überschätzen. Zu den Menschen aus diesem Umfeld gehörten berühmte Wissenschaftler, Musiker, Schriftsteller, Staatsmänner und Militärführer usw. Sie sind aus Russland nicht mehr wegzudenken.

Um diese Arbeit zusammenzufassen, sollte noch einmal betont werden, dass die Untersuchung dieses Themas nicht einseitig sein kann und die Einschätzung des Einflusses der Goldenen Horde auf die russische Kultur nicht eindeutig sein kann.

Referenzen:

1. Baskakov N.A. Russische Nachnamen türkischen Ursprungs. - M.: Nauka, 1980. - 279 S.
2. Bokhanov A.N., Gorinov M.M. Geschichte Russlands von der Antike bis zum Ende des 20. Jahrhunderts. In 3 Büchern. - Buch I: Geschichte Russlands von der Antike bis spätes XVII Jahrhundert. - M.: ACT, 2001. - 325 s.
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4. Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache: In 4 Bänden T. 1 / Ed. D.N. Uschakowa. Nachdruckausgabe. - M., 2000. - 424 S.
5. Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache: In 4 Bänden. T. 3 / Ed. D.N. Uschakowa. Nachdruckausgabe. - M., 2000. - 432 S.
6. Vasmer M. Etymologisches Wörterbuch der russischen Sprache: In 4 Bänden: Übers. mit ihm. ER. Trubatschow. - 4. Aufl., Stereotyp. - M.: AST, 2004. - T. 2. - 671 S.
7. Erenzhen Khara-Davan. Dschingis Khan als Kommandant und sein Erbe. 2. Aufl. - Elista: Kalm. Buch Verlag, 1991.

Frage:

Kultur der Rus während der Zeit des mongolisch-tatarischen Jochs (13.–15. Jahrhundert).

Kultur der Rus während der Zeit des mongolisch-tatarischen Jochs (XIII.-XV. Jahrhundert)

Im historischen und kulturellen Prozess des 13. bis 15. Jahrhunderts. Es werden zwei Perioden unterschieden. Die erste (von 1240 bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts) ist durch einen spürbaren Niedergang in allen Kulturbereichen gekennzeichnet (aufgrund der mongolisch-tatarischen Eroberung und gleichzeitiger Expansion durch deutsche, schwedische, dänische, ungarische, litauische und polnische Feudalherren). . Ausländische Invasionen waren besonders schädlich für die südlichen und westlichen Länder.

Die zweite Periode (ab der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts) war geprägt von einem Anstieg des nationalen Selbstbewusstseins und einer Wiederbelebung der russischen Kultur.

Der Kampf gegen die Mongolen-Tataren - Hauptthema Folklore der II. Hälfte des XIII.-XV. Jahrhunderts. Traditionelle Genres (Epen, Erzählungen) sind ihr gewidmet.

Das führende Genre dieser Zeit war die Militärgeschichte. Die Idee der gesamtrussischen Einheit, die in der vormongolischen Zeit entstanden war, verstärkte sich in den schwierigen Jahren der mongolisch-tatarischen Invasion.

Nach der mongolisch-tatarischen Verwüstung erlebte die russische Architektur eine Zeit des Niedergangs und der Stagnation. Der Bau monumentaler Bauwerke wurde ein halbes Jahrhundert lang eingestellt, der Kader der Bauherren wurde weitgehend zerstört und die technische Kontinuität wurde untergraben. Der Bau konzentrierte sich nun auf zwei Hauptgebiete: im Nordwesten (Nowgorod und Pskow) und im alten Wladimir-Land (Moskau und Twer).

Die ersten Steingebäude im Moskauer Kreml, die bis heute nicht erhalten sind, entstanden an der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert. (Kathedrale Mariä Himmelfahrt, 1326).

Künstlerische Zentren zogen von Süden nach Norden in Städte, die der Verwüstung entgangen waren (Rostow, Jaroslawl, Nowgorod und Pskow), wo es viele Denkmäler alter Kunst gab und lebendige Träger kultureller Traditionen erhalten blieben.

Im 13. Jahrhundert Die endgültige Kristallisation der Malschulen Nowgorod und Rostow erfolgte im 14. Jahrhundert. - Twer, Pskow, Moskau und Wologda.

XIV. Jahrhundert - die Zeit der glänzenden Blüte der Monumentalmalerei in Nowgorod, großen Einfluss Deren Entwicklung wurde vom großen byzantinischen Theophanes dem Griechen beeinflusst, der in den 70er Jahren des 14. Jahrhunderts nach Russland kam. Die Werke von F. Greek – Fresken, Ikonen – zeichnen sich durch Monumentalität, dramatische Ausdruckskraft und eine kühne Bildsprache aus. Er malte die Erlöserkirche auf Iljin, deren Fresken uns nur teilweise überliefert sind.

In Moskau malte Theophan der Grieche die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria mit der Kapelle des Lazarus, des Erzengels und (zusammen mit Elder Prokhor und Andrei Rublev) die Verkündigungskathedralen des Moskauer Kremls usw. Eine Reihe prächtiger Ikonen entstanden in Der Kreis um Theophan ist erhalten geblieben. Das beste davon ist die „Unsere Liebe Frau vom Don“ aus der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale mit der „Himmelfahrt der Jungfrau Maria“ auf der Rückseite.

Die ersten 7 Ikonen der festlichen Serie („Verkündigung“, „Verklärung“ usw.) aus der Ikonostase der Verkündigungskathedrale werden traditionell mit dem Namen des größten Künstlers der antiken Rus, Andrei Rublev (ca. 1360/70 – 1427/30) - ein Mönch des Andronikov-Klosters, über dessen Leben und Werk kaum verlässliche Informationen erhalten sind. Rublevs vollkommenstes Werk ist die Dreifaltigkeitsikone, die für das Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster geschaffen wurde. Der in seinem Wesen zutiefst nationale Stil des Moskauer Meisters, der sich durch seine einzigartige Individualität auszeichnete, bestimmte lange Zeit nicht nur den Stil nicht nur der Moskauer Malerschule, die unter ihm ihren Höhepunkt erreichte, sondern der gesamten russischen Kunstkultur.

Das Wachstum des nationalen Selbstbewusstseins, die Idee der Einheit, die Tendenz, regionalistische Tendenzen im gesellschaftlichen Denken, in der Literatur und in der Kunst zu überwinden – all dies zeugte von der Entstehung einer gesamtrussischen (großrussischen) Kultur.

Kulturwissenschaften
Supereka S.V.
2007