“južna” i “sjeverna” društva, “društvo ujedinjenih Slovena”, njihovi programi. Društvo ujedinjenih Slovena. Slavensko pitanje u ruskom revolucionarnom pokretu

Na osnovu Saveza blagostanja, u proleće 1821. godine, odjednom su nastale dve velike revolucionarne organizacije: Južno društvo u Ukrajini i Severno društvo u Sankt Peterburgu. Revolucionarnije i odlučnije Južno društvo predvodio je Pavel Pestel, a Sjeverno, čiji su stavovi smatrani umjerenijim, predvodio je Nikita Muravjov.

Politički program Južnog društva bila je Pestelova „Ruska istina“, usvojena na kongresu u Kijevu 1823.

P. I. Pestel je bio pobornik ideje o vrhovnoj vlasti naroda, revolucionarne za to vrijeme. „Ruski narod“, napisao je, „ne pripada nijednoj osobi ili porodici. Naprotiv, vlast je vlasništvo naroda, i uspostavlja se za dobrobit naroda, a narod ne postoji u korist vlasti.” U Ruskoj Pravdi, Pestel je opisao novu Rusiju - jedinstvenu i nedjeljivu republiku sa jakom centraliziranom vlašću. Odbacio je federalno ustrojstvo države, smatrajući da će „privatno dobro regiona, iako privremeno, ipak snažnije djelovati na maštu njegove vlasti i naroda nego opće dobro cijele države...“.

Istorijski prototip demokratskog sistema za Pestela bila je veča (generalna skupština koja je odlučivala o svim glavnim državnim poslovima) Novgorodske republike. Naravno, bilo je nemoguće okupiti cijelu rusku državu, pa je Pestel želio podijeliti Rusiju na regije, regije na pokrajine, pokrajine na okruge, a najmanja administrativna jedinica bila bi volost. Svi punoljetni (od navršenih 20 godina) muški građani dobili su biračko pravo i mogli su učestvovati na godišnjoj opštinskoj “narodnoj skupštini” na kojoj bi birali delegate u “mjesne narodne skupštine”, odnosno lokalne vlasti. Svaka opština, okrug, pokrajina i kraj morali su da imaju svoju mesnu narodnu skupštinu. Starešina mesne skupštine opštine bio je izabrani „vološki poglavar”, a predsednici okružnih i pokrajinskih skupština bili su izabrani „gradonačelnici”.

Svi građani su imali pravo da biraju i budu birani u bilo koji državni organ. Pestel je predlagao ne neposredne, već dvostepene izbore: prvo su opštinske narodne skupštine birale poslanike u okružne i pokrajinske skupštine, a druge iz svoje sredine birale su predstavnike u najviše organe države. Vrhovni zakonodavni organ buduće Rusije - Narodna skupština - izabran je na period od pet godina. Samo je Narodno vijeće moglo donositi zakone, objavljivati ​​rat i sklapati mir. Niko nije imao pravo da je raspusti, jer je ona, prema Pestelovoj definiciji, predstavljala „volju“ i „dušu“ naroda u državi. Vrhovni izvršni organ bila je Državna duma, koja se sastojala od pet ljudi, a birana je i na pet godina od članova Narodnog vijeća.

Pored zakonodavne i izvršne vlasti u državi, prema Pestelu, trebalo bi da postoji i "budna" vlast, koja bi kontrolisala tačnu primenu zakona u zemlji i obezbedila da Narodna skupština i Državna duma ne odu. izvan granica utvrđenih zakonom. Centralno tijelo nadzorne vlasti - Vrhovni savjet - sastojalo se od 120 doživotno biranih “bojara”.

U Rusiji o kojoj je sanjao Pestel nije moglo biti kmetstva, jer je „posedovanje drugih ljudi” kao svojine „sramna stvar... protivno prirodnim zakonima... Ropstvo u Rusiji mora biti odlučno ukinuto...”. Poglavar Južnog društva namjeravao je osloboditi seljake sa zemljom i osigurati im sva prava građanstva. Također je namjeravao uništiti vojna naselja i prenijeti „naseljenu zemlju“ seljacima na besplatno korištenje. Svu lošku zemlju, pisao je on, treba podijeliti na dvije jednake polovine: “javnu zemlju”, koja će pripadati cijelom općinskom društvu i ne može se prodati niti staviti pod hipoteku, i “privatnu zemlju”. Javno zemljište trebalo je da bude podeljeno na korišćenje članovima vojvođanskog društva na period od godinu dana, nakon čega bi zemljište prelazilo u druge ruke ili bi ostajalo prethodnom vlasniku.

Vlada u novoj Rusiji, smatra Pestel, treba u potpunosti podržati poduzetništvo. Pestel je predložio i novi poreski sistem. On je polazio od toga da sve vrste prirodnih i ličnih obaveza (na primjer, hrana ili posao) treba zamijeniti novcem. Porezi treba da se „naplaćuju na imovinu građana, a ne na njihova lica“.

Pestel je pokušao da reši nacionalno pitanje u Ruskoj Pravdi. Vjerovao je da samo jake nacije sposobne da se odupru osvajačima mogu steći pravo na nezavisnost. Za male narode biće bolje i korisnije ako se „ujedine duhom i društvom sa velikom državom i potpuno spoje svoju nacionalnost sa nacionalnošću vladajućeg naroda...“. Istovremeno, Pestel je često isticao da su ljudi, potpuno bez obzira na njihovu rasu i nacionalnost, po prirodi jednaki, pa veliki narod, pokorivši male, ne može i ne smije koristiti svoju superiornost da ih tlači.

Južno društvo je aktivnosti svojih prethodnika proglasilo neefikasnim i priznalo je vojsku kao oslonac pokreta, smatrajući je odlučujućom silom revolucionarnog prevrata. Članovi Društva namjeravali su preuzeti vlast u glavnom gradu, prisiljavajući kralja da abdicira. Nova taktika Društva zahtevala je organizacione promene: u njega su primana samo vojna lica povezana prvenstveno sa redovnim vojnim jedinicama; pooštrena je disciplina u Društvu; svi njeni članovi su bili obavezni da se bezuslovno potčine centru za rukovođenje – Direktorijumu.

“Često smo se okupljali, rasuđivali, prepirali, tumačili, prenosili jedni drugima naše iskrene misli i želje, saopštavali sve što bi moglo biti od interesa za zajedničku stvar, i, naravno, često vrlo slobodno, reći ću više, neumjereno razgovarali o Vlada. Nije bilo kraja prijedlozima i teorijama, prisjetio se decembrist N. V. Basargin. - Naravno, Pestel je u tim razmatranjima imao prednost. Njegov bistar, logičan um vodio je naše debate i često pomirio nesuglasice.”

U Sjevernom društvu, programska i taktička pitanja obično su se raspravljala na večerima ili večerama sa N. Muravjovom ili na „ruskim doručcima“ sa Rylejevim. Umjereno krilo sjevernjaka podržavalo je Muravjovljev „Ustav“, a radikali (Ryleev, braća Bestuževi, Obolenski, Puščin i drugi zavjerenici) su naginjali „Ruskoj istini“. Beskrajne polemike, nesuglasice i nepostojanje zajedničkog stava odbijali su nedovoljno uvjerene članove iz Društva. Postepeno, K. Ryleev je počeo igrati prvu ulogu u njemu. Njegov autoritet i sposobnost uvjeravanja privukli su nove “slobodoumnike” u Društvo.

Postepeno su uspostavljeni kontakti između ove dvije organizacije. Vođe Južnog društva nastojale su da ujedine sve revolucionarne snage Rusije. U proleće 1824. Pestel je posetio severnu prestonicu, gde je pregovarao o spajanju društava i jedinstvenom planu delovanja za budućnost. Stanovnici Sankt Peterburga su sa interesovanjem reagovali na „Rusku istinu“ kao program južnjaka, iako nisu bili u potpunosti zadovoljni odredbama koje regulišu postrevolucionarnu strukturu Rusije. Na kraju, zaverenici su planirali rad na nacrtu ustava prihvatljivog za sve i zajedničku vojnu ofanzivu u leto 1826.

DRUŠTVO UJEDINJENIH SLOVENA

Od ljeta 1823. Južno društvo je održavalo kontakt sa Poljskim patriotskim društvom. Godine 1825. Južnom društvu se pridružilo Društvo ujedinjenih Slovena, koje je nastalo u Novograd-Volynsku na inicijativu braće Petra i Andreja Borisova i prognanog Poljaka Julijana Lublinskog davne 1823. godine. Ujedinjeni Sloveni su pripadali uglavnom siromašnom plemstvu. . Svojim glavnim zadatkom smatrali su borbu protiv kmetstva i despotizma, za ujedinjenje svih slovenskih naroda u demokratsku federaciju.

Društvo ujedinjenih Slovena nastojalo je da uključi lokalno stanovništvo u pokret. To je bilo protiv preuzimanja vlasti u zemlji putem vojnog udara. Uprkos razlikama sa južnjacima po prošlom pitanju, svi “Sloveni” (52 osobe) ušli su u južnjačko društvo - u ime velikog cilja.

Planovima revolucionara nije bilo suđeno da se ostvare. Situacija interregnuma nagnala je aktivne članove severnjačkog društva da se odmah odluče za nastup u glavnom gradu. Sjevernjaci su morali djelovati izolovano od svojih južnjačkih istomišljenika. Poraz ustanka na Senatskom trgu i nastup černigovskog puka na jugu okončali su dekabrističke organizacije. Osnove oslobodilačke borbe, ustavni projekti i organizaciono iskustvo koje su razvili dekabristi odigrali su značajnu ulogu u obrazovanju narednih generacija boraca protiv autokratije.

Krajem ljeta 1825. godine, članove Južnog društva, obuzete idejom da ​​pripreme otvorenog govora, pogodila je iznenadna i vrlo važna vijest. Ispostavilo se da rame uz rame s njima odavno postoji još jedna tajna organizacija - Društvo ujedinjenih Slovena, za koju ranije nisu ni slutili.

Društvo ujedinjenih Slovena imalo je samostalnu istoriju. U početku je to bilo Društvo prvog dogovora, koje je nastalo u proljeće 1818. godine, istovremeno sa Unijom blagostanja, ali potpuno nezavisno od nje.

Članovi „Društva prvog pristanka“, osnovanog u gradu Rešetilovka, Poltavska gubernija, nisu ni slutili da se negde u Moskvi, među gardijskom omladinom, formira novo tajno društvo - Unija blagostanja.

Društvo Prvog Konkorda osnovao je pitomac Peter Borisov , koji je, po sopstvenom priznanju, „od detinjstva bio zaljubljen u demokratiju“ i od detinjstva je počeo da gaji „ljubav prema slobodi i demokratiji“. Stoga se može pretpostaviti da je Društvo prvog pristanka vjerovatno sebi postavilo neke političke ciljeve, a nije se ograničilo samo na moralne ciljeve ličnog samousavršavanja i „čišćenja religije od predrasuda“, kako su njegovi članovi svjedočili tokom istrage.

Međutim, društvo je ubrzo prestalo da zadovoljava svoje članove i transformisalo se u Društvo prijatelja prirode sa republičkim programom. Imao je povelju i pisanu zakletvu, koja do nas nažalost nije stigla.

Pjotr ​​Borisov je bio strastveni protivnik kmetstva: „Nepravde, nasilje i ugnjetavanje zemljoposednika koje su nanosili svojim seljacima uvek su u meni izazivali slično osećanje i jačali liberalne misli u mom umu.

Ali novopronađeni oblici tajnog društva i njegov novi program ubrzo su prestali da zadovoljavaju mladu organizaciju. Tražila je jasnije samoopredjeljenje, jasnije zadatke.

Godine 1823. puk u kojem su služili Petar i Andrej Borisov bio je stacioniran u Novograd-Volynsku. Ove godine, mladi plemić Julian Lublinski, student Varšavskog univerziteta, doveden je u lancima iz Varšave u svoj rodni grad Novograd-Volynsk zbog učešća u poljskom revolucionarnom pokretu i stavljen pod policijski nadzor. Borisovi, koji su od ranije poznavali njegove rođake, brzo su se preko njih upoznali sa studentom proteranim iz Varšave; ubrzo su ga, inicirajući ga u tajnu, našli u njemu pažljivog učesnika u njihovim sporovima i rasuđivanju vezanim za traženje novih programskih postavki i oblika tajnog organizovanja. Lublinski je, kao i oni sami, kritizirao nezrelost i opskurnost njihovog društva. U saradnji sa Lublinskim, braća Borisov razvila su novi cilj: panslavensko revolucionarno jedinstvo. Odlučeno je da se umesto „Prijatelja prirode“ organizuje tajno društvo ujedinjenih Slovena koje bi ujedinilo sve slovenske narode oslobođene od kmetstva.

Cilj društva je sada bio da ujedini sve slovenske narode u jednu demokratsku republičku federaciju. Članice federacije trebale su da budu sledeće zemlje: „Rusija, Poljska, Češka, Moravska, Mađarska sa Transilvanijom, Srbija, Moldavija, Vlaška, Dalmacija i Hrvatska. Članovi društva Mađare su smatrali Slovenima.)

Kako se navodi u divnom dokumentu o istoriji Društva ujedinjenih Slovena - u takozvanim „Beleškama“ Gorbačevskog, koje su zapravo kolektivno delo napisano pod vođstvom i uz blisko učešće osnivača društva Petra Borisov .

„Trebalo je precizno odrediti granice svake [slavenske] države, uvesti oblik demokratske predstavničke vlasti među svim narodima, formirati kongres koji će upravljati poslovima Unije i promijeniti, ako je potrebno, opšte domorodačke zakone, ostavljajući svaki država da vodi računa o unutrašnjoj strukturi i da bude nezavisna u izradi svojih privatnih zakona.”

Tako je svaki od ujedinjenih slovenskih naroda morao imati poseban ustav koji je odgovarao njegovim nacionalnim tradicijama i lokalnim prilikama. Negdje u središtu federacije osnovan je glavni grad velike slavenske savezne zajednice. Ovde je svake godine trebalo da se sastaje kongres predstavnika svih slovenskih republika radi rešavanja zajedničkih poslova. Članovi Društva ujedinjenih Slovena zamišljali su svoju federaciju kao moćno političko udruženje, puno živahne aktivnosti, sa brzo rastućom industrijom i užurbanom trgovinom, najvećim lučkim gradovima. Obala federacije trebala su oprati četiri mora: Crno, Bijelo, Baltičko i Jadransko. Kao simbol toga, četiri sidra bila su u navodnom grbu slavenske federacije i bila su prikazana na pečatu društva. Njihov crtež sačuvan je u arhivi istrage decembrista.

Zakletva članova Društva ujedinjenih Slovena nastala je po uzoru na karbonarske zakletve . Kada se jedan član pridružio organizaciji, obećao je da će se boriti „da se oslobodi tiranije i da povrati slobodu tako dragocenu za ljudsku rasu“. Zakleo se: “...sam pakao sa svim svojim strahotama me neće natjerati da tiranima pokažem svoje prijatelje i njihove namjere”; “Proći ću kroz hiljade smrti, hiljade prepreka, proći ću i posvetiti posljednje

uzdah slobode i bratske zajednice plemenitih Slovena.” Razvijena su i posebna „Pravila ujedinjenih Slovena“, obilježena željom za odlučnom revolucionarnom akcijom: „Ne oslanjajte se ni na koga drugog osim na prijatelje i svoje oružje. Prijatelji će vam pomoći, oružje će vas zaštititi”, glasilo je prvo pravilo. Istovremeno, riječ "oružje" bila je šifrirana slikom vojničkog bajoneta.

Treba napomenuti da su “Sloveni” revoluciju smatrali pokretom masa i smatrali su potrebnim osloniti se na narod: “... tražili su pomoć od naroda, bez kojeg je svaka promjena krhka; vlastitim stavom bili su uvjereni da su privatna volja, privatna želja beznačajne bez ovog svemoćnog motora u političkom svijetu”, piše memoarist Slavističkog društva. “Sloveni” su bili protivnici vojne revolucije. Vjerovali su da vojne revolucije “nisu kolevka, već lijes slobode, u ime koje su počinjene”.

Ove karakteristike izdvajaju Društvo ujedinjenih Slovena od ostalih dekabrističkih društava. Njihov revolucionarni duh se donekle razlikuje od revolucionarnog duha plemstva: neke karakteristike slovenske ideologije približavaju ga ideologiji zajedničke demokratije.

„Slovenski savez je nosio otisak neke vrste borbenosti“, piše u „Zapisima“ Slavističkog društva. „Na oružju je izrečena strašna zakletva, koja obavezuje svoje članove da sve misli, sve akcije posvete dobru i slobodi svojih suplemenika i da žrtvuju čitav svoj život za postizanje tog cilja; Sloveni su ispunjenje svojih želja očekivali samo od svojih prijatelja, samo od svog oružja; ideja da se sloboda ne kupuje suzama, ne zlatom, već krvlju, bila je ukorijenjena u njihovim srcima, a riječi slavnog republikanca koji je rekao: „Potegavši ​​mač protiv svog suverena, morate baciti korice kao koliko god je to moguće”, trebali su poslužiti kao vodič za njihovo buduće ponašanje.”

Članovi Slavističkog društva razlikovali su se od članova sjevernog i južnog dekabrističkog društva po imovnom stanju. Uglavnom su pripadali siromašnom plemstvu, ponekad potpuno propali. Sami članovi slovenskog društva, po pravilu, nisu imali ni zemlju ni seljake, dok njihovi roditelji

U većini slučajeva, oni su bili ili plemići bez zemlje ili su posjedovali neznatnu količinu zemlje i seljaka. „Iza oca njegovih seljaka stoje tri duše“, kaže, na primer, u liku člana Slavjanskog društva, poručnik Lisovski. Prema informacijama koje je guverner prikupio nakon hapšenja Lisovskog, njegova majka i sestra su živele u Kremenčugu „u maloj drvenoj kući, koja je činila njihovo celokupno blagostanje“ i izdržavale se „vlastitim radom“ – „šivanjem ženske odeće, platna i druge stvari.” Osnivači društva, braća Borisov, sinovi su penzionisanog majora 8. razreda, koji žive od oskudnog državnog „pansiona“ (tj. penzije) od 200 rubalja godišnje: njihov otac je imao dodatna primanja kao provincijski arhitekta. Većina pripadnika slavenskog društva živjela je “od jedne plaće” i ponekad od nje izdržavala svoje rođake. Tako je nakon hapšenja Bečasnova, člana Slavističkog društva, njegova majka, „plemkinja Bečasnova“, ostala bez ikakvih sredstava: njena jedina imovina bila je „potrebna odeća“, a iz sažaljenja ju je sklonio poznanik. plemićka porodica.

Među "Slovenima" je čak bio i jedan seljački sin Pavel Fomich Vygodovsky (pravo ime Duncov): krivotvorio je potvrdu o plemstvu kako bi stupio u službu u uredu volinskog guvernera. Član Južnog društva M.P. Bestuzhev-Ryumin organizovao priključenje Društva ujedinjenih Slovena Južnom društvu. To se dogodilo u vojnim kampovima u blizini grada Leshchina, tokom ljetnih kampova za obuku za manevre. Bestuzhev-Ryumin je održao nekoliko sastanaka sa "Slovenima", gdje su se pojavile žestoke rasprave u vezi s programom Južnog društva koji je iznio Bestuzhev. “Sloveni” su, kako se navodi, bili protivnici vojne revolucije, pristalice narodnog ustanka i neprijatelji diktature. Međutim, blizina otvorene revolucionarne akcije i žeđ za učešćem u revoluciji nagnali su „Slovene“ da pristanu da se pridruže južnjačkom društvu.

Glavna stvar koja ih je privukla Južnom društvu bile su njegove demokratske ideje, koje je živo ocrtao Bestužev-Rjumin tokom pripajanja Slavenskog društva Južnom. „Slaven“ Pjotr ​​Borisov je to shvatio ovako: „Cilj ovog društva je uvođenje čiste demokratije u Rusiji, koja uništava ne samo rang monarha,

ali i plemenitog dostojanstva i svih staleža, i njihovo spajanje u jednu klasu - građansku" .

Mnogi od “Slovena” su dali posebnu zakletvu da će učestvovati u kraljevoubistvu; sastavljen je spisak vladara koji su se zakleli da će izvršiti ovaj revolucionarni zadatak. Tako je postavljen temelj „cohorte perdue“, koji su još ranije osmislili Postel i Lunin.

“Sloveni” su u južnom društvu formirali poseban “Slovenski savjet” i počeli se aktivno pripremati za nastup.

Važno je, međutim, napomenuti da se Društvo ujedinjenih Slovena nije odustalo od svog njegovanog cilja oslobođenja i ujedinjenja slovenskih naroda kada je pristupilo Južnom društvu dekabrista. „Sloveni su se“, kako je to pisalo u Zapisima, tešili nadom da će se „posle revolucije podići misao o slovenskoj zajednici i sa novom snagom ih naterati da rade za oslobođenje slovenskih naroda“. Važna je i druga stvar: članovi Južnog društva prilikom ujedinjenja nisu zazirali od slovenskog cilja, već su mu, naprotiv, vrlo simpatično odgovarali, samo što su ga smatrali udaljenijim od cilja oslobađanja same Rusije od kmetstva. i autokratija. Član Južnog društva, Bestužev-Rjumin, izrekao je izuzetne reči na skupu ujedinjenja da će „preobražaj Rusije nužno otvoriti put ka slobodi i prosperitetu za sva slovenska plemena, da ujedinjena društva mogu da sprovedu ovaj preobražaj povoljnije, da Rusija će, oslobođena tiranije, otvoreno promicati cilj Slavenske unije - osloboditi Poljsku, Češku, Moravsku i druge slovenske zemlje, uspostaviti u njima slobodne vlade i ujediniti sve u savezni savez."

Dakle, “Sloveni” se nisu odvojili od svog glavnog cilja, već su ga samo gurnuli u budućnost i s pravom smatrali primarnim ciljem oslobođenje Rusije od kmetstva i samodržavlja, kako bi onda, kako su pretpostavljali, krenuli dalje. da radi na ujedinjenju slobodnih Slovena.

napomene:

) Dalje se ovaj dokument naziva "Bilješke" općeg grada Slavjanskog. Objavljene su nekoliko puta: Bilješke nepoznatog. (Iz Društva ujedinjenih Slovena) -Ruski arhiv, 1882, knj. 1, br 2, str. 435-555; Bilješke decembrista I. I. Gorbačevskog. M, 1916, 324 str.; Bilješke i pisma decembrista I. I. Gorbačevskog. 2. izdanje, rev. i dodatne M., 1925, 399 str.; Bilješke Gorbačevskog I.I. Pisma. M, 1963, 354 str.

) Karbonari, ili karbonari, bili su poznati učesnici italijanskog demokratskog pokreta u to vrijeme, borci za oslobođenje Italije od stranog jarma i za njeno ponovno ujedinjenje. Skupljali su se u šumama oko tinjajućih vatri. Od italijanske riječi "carbo" - ugalj - ime ovih revolucionara potiče od (karbonari - rudari uglja).

) Dekabristička pobuna. M., Lenjingrad, 1926, t. 5, str. 54

„Društvo ujedinjenih Slovena“ je uključivalo uglavnom mlađe oficire, kao i neke od podoficira, preko kojih se vršila agitacija među vojnicima, neki poslovi su se obavljali tokom ustanka Černigovskog puka i među seljacima. Osnivači "Društva ujedinjenih Slovena" bili su braća Borisov i Poljak Julijan Lublinski. Otac braće Borisov bio je major u penziji, a kasnije učitelj. Braća Borisov, Petar i Andrej, ušli su u 26. artiljerijsku brigadu kao kadeti. Nisu imali ni sredstava ni veza.
Braća Borisov bila su ogorčena naredbom koja je vladala u carskoj vojsci. Tada su osnovali “Društvo prvog pristanka” koje je imalo za cilj da se bori za demokratski sistem. Godine 1823., nakon susreta sa prognanim Poljakom Julijanom Lublinskim, braća Borisov su osnovala Društvo ujedinjenih Slovena.
“Društvo ujedinjenih Slovena” nije imalo detaljne programske dokumente, poput nacrta ustava Pestela ili Nikite Muravjova. Imali su dva vrlo kratka i lakonska dokumenta: “Pravila Društva ujedinjenih Slovena” i “Zakletvu”, iz kojih se može utvrditi kakvi su bili stavovi društva.
U „Zakletvi“ „Društva ujedinjenih Slovena“ stajalo je da se njegov član udružuje „da bi sebe i druge oslobodio tiranije i vratio slobodu“.
“Pravila” su sadržavala 17 tačaka u kojima su stavovi društva formulisani u lakoničnom obliku.
Kao što i sam naziv društva pokazuje, njegovi članovi su se zalagali za ujedinjenje Slovena i postavljali zadatak stvaranja slavenske federacije, sa granicama na Baltičkom, Crnom i Jadranskom moru i Arktičkom okeanu. Svaka od republika uključenih u slovensku federaciju morala je imati svoj ustav.
“Ujedinjeni Sloveni” su se zalagali za demokratsku republiku. Osnivač društva Borisov II izjavio je da je „cilj ovog društva uvođenje čiste demokratije u Rusiju... uništavanje ne samo dostojanstva monarhije, već i dostojanstva plemstva i svih staleža“. „Udruženi Sloveni“ su hteli da uklone kmetstvo. Pravila “Društva ujedinjenih Slovena” su glasila: “Nemoj imati roba kad ni sam ne želiš da budeš rob.”
„Ujedinjeni Sloveni“ su se zalagali za poticanje razvoja industrije. U 16. paragrafu „Pravila” stajalo je: „U lukama tvojim, slovenska, trgovačka i pomorska sila, i u gradu usred zemlje tvoje stanuje pravda. Članovi „Društva ujedinjenih Slovena“ su veliku pažnju poklanjali pitanjima obrazovanja, nauke, umetnosti, zanata itd.
Nakon što se društvo „Ujedinjeni Sloveni“ spojilo sa „Južnim društvom“ decembrista, njegovi članovi su igrali aktivnu ulogu tokom ustanka Černigovskog puka.
Spajanje "Društva ujedinjenih Slovena" sa "Južnim društvom" decembrista nije bilo slučajno, objašnjavalo se sličnošću njihovih pogleda ne samo o potrebi obnove Rusije, već i o slavenskom pitanju.
Članovi „Južnog društva“, o čemu svedoči i Pestelov ustav, govorili su samo o bliskom jedinstvu republikanske Rusije i Poljske. Ali to nije značilo da ih nije zanimala sudbina preostalih slovenskih naroda, ali ne samo slovenskih, već i balkanskih naroda uopšte, jer je to pitanje u to vrijeme bilo veoma akutno. Ruski carizam je nastojao da ujedini slovenski i balkanski narod pod svojim okriljem, pod svojim vođstvom. Za razliku od ovog reakcionarnog puta, dekabristi, prvenstveno članovi „Društva ujedinjenih Slovena“, zalagali su se za revolucionarni put oslobođenja slovenskih naroda, udruživši ih u federaciju sa republičkim ustrojstvom. U svim slovenskim republikama ukinuto je kmetstvo. Tokom pregovora sa članovima Društva ujedinjenih Slovena, Bestužev-Rjumin je, govoreći u ime Južnog društva, u svom govoru izjavio da će „preobražaj Rusije nužno otvoriti put slobodi i prosperitetu za sva slovenska plemena; da ujedinjena društva mogu prikladnije izvršiti ovu transformaciju, da će Rusija, oslobođena tiranije, otvoreno promovirati cilj Slovenskog saveza da oslobodi Poljsku, Češku, Moravsku i druge slovenske zemlje, uspostavi slobodne vlade u njima i ujedini sve u savezni sindikat.”
Ranije je rečeno da je „Južno društvo“ decembrista stupilo u bliske pregovore o zajedničkim akcijama sa poljskim revolucionarima, a Pestelova „Ruska istina“ predviđala je stvaranje revolucionarne Poljske, vezane bliskim vezama i ugovorom sa revolucionarnom Rusijom.
Poznato je i da je Pestel za vreme ustanka u Grčkoj, u ime komande armije, posebno proučavao situaciju na Balkanu i iznosio izveštaje u kojima je izražavao potpunu simpatiju za oslobodilačku borbu Grka i slovenskih naroda na Balkanu i predložene mjere za njihovu pomoć. Slovenska i balkanska pitanja uopšte toliko su privukla Pestelovu pažnju da se u listovima koje je Pestel priložio tekstu „Ruske Pravde“ nalazi skica pod nazivom „Grčko kraljevstvo“, koja ocrtava budući slobodni ustroj balkanskih naroda nakon njihovog oslobođenja. sa vlasti turskog sultana. Ova skica nije završena, ali jasno pokazuje da je misao Pestela i decembrista - članova "Južnog društva" - jasno radila na osiguranju slobodnog razvoja slovenskih i uopšte balkanskih naroda na osnovu slobodnog i republikanskog ustrojstva. svojih nezavisnih država.

Popularni članci na web stranici iz odjeljka "Snovi i magija".

Dekabristi su, po pravilu, Unija spasa, Unija blagostanja, Sjeverna i Južna društva.
Ali postojala je još jedna - neka vrsta decembrističke organizacije - Društvo ujedinjenih Slovena ,
kasnije se pridružio Južnom društvu.

Ubrzo nakon organizovanja Sindikata blagostanja, ali potpuno nezavisna od njega, u vojsci je nastala samostalna mala tajna organizacija - Društvo prve saglasnosti. Osnovali su ga 13. maja 1818. godine u mestu Rešetilovka, Poltavska gubernija, od strane trojice pitomaca - braće A.I. i P.I. Borisov i Volkov. Nakon nekog vremena društvo je prestalo da zadovoljava svoje članove i transformisalo se u Društvo prijatelja prirode sa republičkim programom.

Godine 1823 u Novgrad-Volynsk-u od strane oficira braće A. I. i P. I. Borisova i političkog egzila poljskog plemića Yu. K. Lublinskog (prognan iz Varšave zbog učešća u antivladinim aktivnostima zasnovanim na Društvu prijatelja prirode) odlučeno je da se umjesto dosadašnjeg, koji je zastario, organizuje kružok Društvo ujedinjenih Slovena sa ciljem revolucionarnog ujedinjenja svih slovenskih plemena u jednu saveznu republiku. Prema njihovom planu, trebalo je da postanu članovi Sveslovenske federacije Rusija, Poljska, Češka, Moravska, Mađarska, Transilvanija, Srbija, Moldavija, Dalmacija, Hrvatska . Svaka od zemalja uključenih u federaciju moraće da izradi svoj ustav, prilagođen karakteristikama svog naroda. Očekivao se brzi razvoj industrije, trgovine i izgradnja trgovačkih luka na obalama Crnog, Baltičkog, Bijelog i Jadranskog mora.

Kada se jedan član pridružio organizaciji, obećao je da će se boriti „da se oslobodi tiranije i da povrati slobodu tako dragocenu za ljudsku rasu“. Zakleo se: „... Sam pakao sa svim svojim strahotama me neće natjerati da pokažem tiranima svoje prijatelje i njihove namjere»; « Proći ću kroz hiljade smrti, hiljade prepreka, proći ću i svoj posljednji dah posvetiti slobodi i bratskom savezu plemenitih Slovena" Razvijena su i posebna „pravila ujedinjenih Slovena“, obilježena željom za odlučnom revolucionarnom akcijom.

Redovi članova Društva postepeno su počeli da se povećavaju. Među prvima koji su primljeni bili su V.A. Bečasnov, P.F. Vygodsky, I.I. Gorbačevski, I.I. Ivanov; 1824. godine - V.N. Solovjev, F.A. Zhebrovsky, P.F. Gromnitsky, A.V. Usovsky, N.I. Krasnitsky; u proleće 1824. primljeno je još nekoliko ljudi. Na spisku decebrista koje je osudio Vrhovni krivični sud nalaze se 23 člana Društva ujedinjenih Slovena.

Članovi Društva ujedinjenih Slovena značajno su se razlikovali po svom imovnom stanju od učesnika sjevernog i južnog dekabrističkog društva. Ogromna većina njih bili su siromašni plemići, često bez zemlje i seljaka, i više po obliku nego po materijalu, pripadali su plemićkom staležu. Najčešće su to bili vojnici nižih činova, koji su živjeli “od jedne plate”.

„Sloveni“ su bili dosledni protivnici „ropstva“ seljaka – kmetstva. „Nemoj imati roba kad ti sam ne želiš da budeš rob“, stajalo je u njihovom programskom dokumentu „Katehizam“. Kmetstvo su Sloveni odlučno odbacili i osudili. Njihova želja da oslobode seljake rezultirala je predlogom praktične mere: da se odredi određeni deo javne sume za otkup kmetova.
Smatrali su revoluciju pokretom masa i smatrali su da je potrebno osloniti se na narod.

U septembru 1825. godine Društvo se na osnovu svog programa spojilo sa Južnim društvom, formirajući poseban „Slovenski sabor“ i njegovi članovi počeli su se aktivno pripremati za nastup.

Mnogi od “Slovena” su dali posebnu zakletvu da će učestvovati u kraljevoubistvu; sastavljen je spisak vladara koji su se zakleli da će izvršiti ovaj revolucionarni zadatak. Tako su postavljeni temelji za „kohortu osuđenih“, koju su još ranije osmislili P. Postel i M. Lunin.

tajna revolucionarna organizacija osnovana početkom 1823. u Novograd-Volynsk-u (vidi Novograd-Volynsky) oficiri braća A.I. i P.I. Borisov i politički prognani poljski plemić Yu. K. Lublinski (nastao iz Društva prvog sporazuma). Društvo je uključivalo siromašne službenike, manje službenike i namještenike. Programski dokumenti društva („Pravila“, „Zakletva“) sadržavali su ideju dobrovoljnog ujedinjenja slovenskih naroda i zahtjev za borbom protiv kmetstva i despotizma. Krajnji cilj društva bilo je stvaranje republike federacije slovenskih i susednih naroda (Rusija, Poljska, Češka, Moravska, Srbija, Moldavija, Vlaška, Dalmacija, Hrvatska, Mađarska, Transilvanija), kojoj pripada vrhovna vlast. na skupštinu predstavnika svih republika. Svaki narod je morao imati ustav zasnovan na demokratskim principima, uzimajući u obzir svoje nacionalne karakteristike. Članovi društva smatrali su da je neposredni cilj eliminacija autokratije i kmetstva u Rusiji, uspostavljanje republike i obnova nezavisnosti Poljske. Do jeseni 1825. društvo je brojalo oko 50 članova, među kojima su bili Rusi, Ukrajinci i Poljaci. Najaktivniji među njima bili su, pored braće Borisov, I. I. Gorbačevski, V. A. Bečasnov, Ja. M. Andreevič, M. M. Spiridonov, V. N. Solovjov, A. D. Kuzmin, M. A. Ščepilo i dr. Nedostatak konkretnih zadataka u programu nije zadovoljio nekog od njih. značajan dio članova O. s. With. U septembru 1825. godine, na prijedlog članova Južnog društva decembrista (vidi Južno društvo decembrista) S.I. Muravyov-Apostol i M.P. Bestuzhev-Ryumin, spojilo se s ovim društvom na osnovu svog programa. Mnogi bivši članovi O. s. With. aktivno je učestvovao u pripremi oružanog ustanka decembrista i u ustanku Černigovskog puka (vidi Černigovski ustanak).

Lit.: Decembristička pobuna. Materijali, tom 5, M. - P., 1926; Nečkina M.V., Društvo ujedinjenih Slovena, M. - L., 1927; Gorbačevski I.I., Bilješke. Pisma, M., 1963; Oksman Yu. G., Iz istorije propagandne književnosti 20-ih. XIX veka, u knjizi: Ogledi istorije dekabrističkog pokreta. Sat. čl., M., 1954.

L. A. Sokolsky.

• - “ZDRAV VAS, VOJNI SLOVENI”, grubi nacrt stiha. L., zamišljena, očigledno, u vezi sa prvom posetom pesnika Novgorodu početkom avgusta. 1832, tokom putovanja iz Moskve u Sankt Peterburg...

  Lermontov Encyclopedia

• - prvobitno se pojavio, vjerovatno, na grčkom. i latinski. izdanja, pošto se zna da su neka, a posebno zapadnoslovenska plemena, počela da prelaze na hrišćanstvo još pre Ćirila i Metodija...

• Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

• - stara ruska riječ koja znači narodni sabor, skup radi savjetovanja. Ova se riječ nalazi i u crkvenoslovenskim spomenicima, ali vrlo rijetko...

  Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

• - Večernica - na gotovo svim slovenskim jezicima znači večernja zvijezda, Venera, koja se pojavljuje sada nakon zalaska sunca i vrlo često svijetli zajedno s mjesecom. Zove se i matineja, jutrenica, poljska. jutrzenka...

  Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

• - Knez Pomeranskih Slovena: Bodriči, Vagrsi i Polabsi, sin Udov, odgajan je u manastiru Sv. Michael u Luneburgu...

  Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

• Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

• - kružni ples Slovena, isto kao i ronde y Francuza. K.-ova brza, vesela muzika ima dvotakt...

  Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

• - Zajednica među Slovenima, uprkos svojoj sličnosti sa svearijevskim rodovskim sistemom, je čisto narodna institucija, čiji koreni sežu u antičko doba. Naziv "opena" nalazimo u srpskim poveljama 12. veka...

  Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

• - Religija Slovena je bila sastavljena od oboženja sila prirode i kulta predaka...

  Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

• - nisu se širile istovremeno: plemena koja su živjela bliže Vizantiji ili Rimu krštena su ranije...

  Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

• - tajna revolucionarna organizacija koju su početkom 1823. godine u Novograd-Volynsku osnovali oficiri braća A. I. i P. I. Borisov i politički izgnani poljski plemić Yu.K. Lyublinsky...

  Velika sovjetska enciklopedija

• - tajna revolucionarna organizacija na jugu Rusije. Stvoren 1823. godine u Novograd-Volynskom od strane braće A.I. i P.I. Borisov i Yu.K. Lublinski na osnovu tajnog Društva prijatelja prirode. Preko 50 članova...

  Moderna enciklopedija

• - tajna organizacija decembrista na jugu Rusije 1823-25. Stvoreno u Novgorod-Volynsky br. A.I. i P.I. Borisov i Yu.K. Lyublinsky na osnovu Društva prijatelja prirode. Preko 50 članova...

  Veliki enciklopedijski rečnik

• - "Društvo ujedinjene slave"...

  Ruski pravopisni rječnik

• - imenica, broj sinonima: 1 Prasloveni...

  Rečnik sinonima

"Društvo ujedinjenih Slovena" u knjigama

AKTIVNA AKTIVNOST POLITIČKIH VLASTI SVIH NIVOA U SJEDINJENIM DRŽAVAMA. NJEN UTICAJ NA DRUŠTVO