Младежки субкултури. Младежка субкултура и нейната роля в съвременното общество. Известни субкултури

Чкаловская гимназия №1

регион Северен Казахстан

Ярошинская Светлана Едмундовна

Учител по история и социални науки

„Влиянието на субкултурите върху духовното и морално развитие на младежта“

Съдържание:

2. Характеристики на младежките субкултури, конфликт на младежките субкултури.

3. Влиянието на субкултурите върху духовното и морално развитие на младежта.

6. Интервю с представители на младежките субкултури, специалист по въпросите на младежта.

Списък на използванителитература.

1. Какво е младежка субкултура? Основните функции.

Повишената роля на младежките субкултури в модерно обществоможе да се обясни с разбирането на ролята на субкултурата.

младежка субкултура - това е културата на определено младо поколение, което има общ начин на живот, поведение, групови норми, ценности и стереотипи. Младежките субкултури могат да бъдат определени като система от значения, изразни средства и начин на живот. Създадени от групи младежи, субкултурите отразяват опити за разрешаване на противоречия, свързани с по-широк социален контекст. Субкултурите не са някаква чужда формация, напротив, те са дълбоко ускорени в общия социокултурен контекст. Навлизайки в юношеството, индивидът се оттегля от семейството си и търси нова компания, което му позволява да претърпи социализация. Официалните младежки организации групират тийнейджъри на една и съща възраст, но често претендират само за „социален (обществен) живот“, без да засягат личен живот. Ето защо младите хора предпочитат не официалната структура, а младежката субкултура, където имат възможност да се реализират на ниво социални комуникации в своята социална среда. Участието в субкултура е„игра на зряла възраст“, ​​където младите хора изграждат някакво подобие житейски ситуациии се научава как да се държи в тях.

Субкултурата е система от ценности, модели на поведение и начин на живот социална група, което е самостоятелна холистична формация в рамките на доминиращата култура.

Субкултурите се променят толкова бързо и са толкова разнообразни в един единствен период от време в едно голямо пространство, че понякога дори не е възможно да ги назовем.

Всъщност основното нещо в понятието субкултура е префиксът под-, който обозначава оголена структурна конфронтация, насочена срещу феномените на по-голямата култура

Представителите на една субкултура имат своя собствена култура, собствена дотолкова, че имайки нещо общо с голяма култураговорим език, те влагат други усещания, други концепции в същите думи, зад всичко това стои коренно различна символика.

Под подкултура трябва да се разбере основните характеристики на социалните ценности, норми и предпочитания на подрастващите, отразени в социалната позиция и други форми на самореализация на индивида.По този начин всяка подкултура е начин за изразяване на индивидуалността на младите хора.

Според съвременната гледна точка субкултурата е специална област на културата . Нека просто кажем това образование в рамките на културата, което се отличава със собствени ценности и обичаи. Това е културата на определено младо поколение, което има общ начин на живот, поведение и групови норми. Ако млад мъж развие необичаен стил на облекло, поведение или изявления - всичко това може да е признак на принадлежност към определена субкултура. Разбира се, всяка субкултура пази своя собствена „тайна“, скрита, предназначена изключително за посветени. В много от характеристиките си младежката субкултура просто повтаря телевизионната субкултура, която формира удобен за себе си зрител.

2. Характеристики на младежките субкултури, конфликт между тях.

Има особености, които характеризират младежката субкултура като цяло. Учените характеризират една от тези характеристики като отчуждение от по-старото поколение,своите културни ценности и идеали. Тя не е възникнала днес и изглежда като липса на смисъл в живота. На този фон става все по-очевидно, че младежката субкултура се превръща в контракултура със собствени идеали, мода, език и изкуство.

свободно времевсе повече се превръща в основна сфера на жизнена дейност на младите хора. Истинският живот за нея започва отвъд прага на училището. Младите хора отиват в свободното време като в защитна обвивка, където са истински свободни. Основните елементи на свободното време са: почивка, активна физическа дейност, развлечение, самообразование, творчество, размисъл, празнуване. Най-пълно се реализират комуникативните, естетическите, емоционалните, познавателните и развлекателните функции на културата и свободното време.

Една от особеностите на младежката субкултура е „ Вестернизация” (американизация) на културните нужди и интереси.Ценностите на националната култура се заменят с образци на западната масова култура. Съответно се променя ценностната палитра на тийнейджърското съзнание, където главните роли играят прагматизмът, жестокостта и неумереното желание за материален успех. Съответно високо почитаните ценности, като учтивост и уважение към другите, са изтласкани от ценностния набор на младите хора. При избора на културни идоли съвременните младежи често следват изискванията на груповата среда (парти) и модните тенденции, а не собствения си избор или съветите на родителите си. Тези, които не са съгласни с групата, рискуват да се присъединят към редиците на „отхвърлени“, „неинтересни“ и „непрестижни“ хора.
По този начин, младежка субкултура- това е културата на определено младо поколение, което има общ начин на живот, поведение, групови норми, ценности и стереотипи.

Субкултурата, към която принадлежат предимно младите хора, е определен избор за това какви дрехи да носят, каква музика да слушат, в какви ценности да вярват и най-вече към коя група да принадлежат. В големия град младите хора могат да избират от много такива групи. Те възникват дори в националните общности.
Огромното разнообразие от младежки сдружения води до определени конфликти, като главно личен характери в резултат на конфронтация между млади хора, които се смятат за различни субкултурни асоциации.
Всяка младежка субкултура има определени правила, понякога „неписани“ традиции, ценности, дори възгледи за едни и същи ситуации или инциденти на няколко субкултури могат да се различават коренно и всяка субкултура смята своето мнение за най-правилното, точно и подходящо. Основната разлика между конфликтите в младежките субкултури и конфликтите, възникващи сред възрастните, е, че по-старото поколениеумее да се отнася по-толерантно и коректно към външните мнения или поне само вербално да реагира на идентифицирането на очевидни противоречия или различия във възгледите (да спори и да търси компромис). Младежите реагират по-темпераментно на такива прояви на „другост” на някого директно от тяхната социална група и се опитват с всички сили да променят това, но срещайки противопоставяне и нежеланието на противоположната страна да се подчини, те се опитват, отново благодарение на младежките егоцентризъм, за решаване на подобен проблем физическа сила. Именно от такива ситуации възникват младежки конфликти, междугрупово изясняване на отношенията, определяне на правилни, грешни, виновни и жертви.
Конфликтът в една култура винаги има подчинено място, тъй като разрушава традиционните механизми за нейното самосъхранение и устойчиво развитие. Тук също е възможен конфликт между културните и цивилизационни основи на обществото, представени от различни социални групи. По-специално между различни субкултури.
3. Влиянието на субкултурите върху духовното и морално развитие на младежта.

Юношеството, особено от 13-15 години, е възрастта на формиране на морални убеждения, принципи, които тийнейджърът започва да ръководи в поведението си. На тази възраст се появява интерес към идеологически въпроси, като появата на живота на Земята, произхода на човека и смисъла на живота. Формирането у тийнейджър на правилно отношение към реалността и стабилни убеждения трябва да се отдаде на първостепенно значение, т.к Именно в тази възраст се полагат основите на съзнателното, принципно поведение в обществото, което се усеща в бъдеще.

Моралните убеждения на тийнейджъра се формират под влияние на заобикалящата го реалност. Те могат да бъдат погрешни, неправилни, изкривени. Това се случва в случаите, когато те се развиват под влияние на случайни обстоятелства, лошото влияние на улицата и непристойни действия.

В тясна връзка с формирането на моралните убеждения на младите хора се формират техните морални идеали. По това те се различават значително от младши ученици. Изследванията показват, че идеалите на подрастващите се срещат в две основни форми. В тийнейджър по-млада възрастидеалът е образът на някои конкретно лице, в който вижда въплъщение на качества, които високо цени. С възрастта младият човек изпитва забележимо „движение“ от образи на близки хора към образи на хора, с които не общува пряко. По-възрастните тийнейджъри започват да поставят по-високи изисквания към своя идеал. В тази връзка те започват да осъзнават, че околните, дори тези, които много обичат и уважават, са в по-голямата си част обикновени хора, добри и достойни за уважение, но не са идеалното въплъщение на човешката личност.

В развитието на знанията на младите хора за заобикалящата действителност настъпва момент, когато обектът на познание става човек, неговият вътрешен свят. Именно в юношеството възниква фокусът върху изучаването и оценката на моралните и психологически качества на другите.

Заедно с нарастването на такъв интерес към другите хора, подрастващите започват да формират и развиват самосъзнание, необходимостта да разберат и оценят своите лични качества.

Чрез анализиране можем да обобщим и идентифицираме следните свързани с възрастта характеристики, характерни за юношеството:

Необходимостта от енергиен разряд;

Необходимостта от самообразование; активно търсене на идеал;

Липса на емоционална адаптация;

Податливост на емоционално заразяване;

Критично;

Безкомпромисен;

Нужда от автономия;

Отвращение към грижите;

Значението на независимостта като такава;

Резки колебания в характера и нивото на самочувствие;

Интерес към чертите на личността;

Необходимостта да бъдеш;

Необходимостта да означава нещо;

Нуждата от популярност.

Тийнейджърите имат желание да изучават своето „аз“, да разберат на какво са способни. През този период те се стремят да се утвърдят, особено в очите на връстниците си, и да избягат от всичко детско. Все по-малко са семейни и се обръщат към тях. Тийнейджъри, които са загубили ориентация и нямат подкрепа от възрастните, се опитват да намерят идеал или модел за подражание. Така тийнейджърите се включват в една или друга неформална организация. Характеристика на неформалните асоциации е доброволното присъединяване към тях и стабилен интерес към конкретна цел или идея. Втората характеристика на тези групи е съперничеството, което се основава на нуждата от самоутвърждаване. Младият човек се стреми да направи нещо по-добре от другите, да изпревари в нещо дори най-близките си хора. Това води до факта, че в рамките на младежките групи те са разнородни и се състоят от голям брой микрогрупи, обединени на базата на харесвания и нехаресвания. Именно в пространството на неформалното общуване е възможен първичният, самостоятелен избор на социалната среда и партньора на тийнейджъра. Общоприето е, че основното нещо за тийнейджърите в неформални групи е възможността да се отпуснат, да прекарат свободно време. От социологическа гледна точка това е погрешно: „глупостите“ са на едно от последните места в списъка с това, което привлича младите хора в неформални сдружения - само малко повече от 7% казват това. Около 5% намират възможност да общуват със съмишленици в неформална среда. За 11% най-важни са условията за развитие на способностите им, които възникват в неформалните групи.

4.Запознаване с видовете субкултури.

Изследването на младежките субкултури отдавна е важна област на социологията на младежта. Младежките движения могат да бъдат разделени на следните групи:
- Свързани с музиката, музикални фенове, последователи на културата на музикалните стилове: рокери, металисти, пънкари, готи, рапъри, транс култура.
- Отличаващи се с определен мироглед и начин на живот: готи, хипита, индианци, пънкари, растафари.
- Свързани със спорта: спортни фенове, ролери, скейтъри, улични колоездачи, колоездачи.
- Свързано с игрите, избягайте в друга реалност: ролеви играчи, толкиенисти, геймъри.
- Свързани с компютърните технологии: хакери, потребители, геймъри.
- Враждебни или антисоциални групи: пънкари, скинхедс, RNE, Gopniks, Lubers, нацисти, периодично: футболни фенове и металисти.
- Религиозни асоциации: сатанисти, секти, кришнаисти, индианци.
- Групи за съвременно изкуство: графити артисти, брейк танцьори, съвременни художници, скулптори, музикални групи.
- Елит: майори, рейвъри.
- Антични субкултури: бийтници, рокабили.
- Субкултура на масите или контракултура: gopniks, rednecks.
- Социално активни: дружества за защита на историята и заобикаляща среда, пацифисти.

1
.Емо.В напоследъкЕмо тенденцията става все по-популярна сред младите хора. Но не всеки знае какво е! Ако говорим за емо като концепция, тогава можем да кажем, че емо не е просто тенденция, а специален начин на живот и мислене на хората. Думата емо идва от думата емоция. Емо хората живеят само с емоции, независимо дали са положителни или отрицателни. За хората от тази категория изразяването на чувства чрез емоции не е признак на слабост, а съвсем естествено състояние. Емо децата в тълпата са толкова лесни за забелязване, колкото готите. За да изразят напълно емоциите и чувствата си, емо децата пишат поезия и песни, увличат се по фотография и рисуване. Кое е това емо дете? Ако буквално преведем всяка дума, се оказва, че емо са емоции, а хлапето е дете. Заедно получаваме емоционално дете. Но в емовската посока е това
учи, че всеки от нас остава дете по душа. Емо кидс, как децата възприемат света. Те намират радост в някои малки неща и дори най-незначителната загуба или провал може силно да ги разстрои. Но има и друг тип емо деца. д след това тези, които не крият емоциите си и възприемат света по специален начин само защото просто искат да се присъединят към компанията на емо хората. Такава особена черупка е просто изображение или просто празна картина без нищо зад нея. По принцип емо лудостта сред емо децата изчезва много бързо. Не се страхуват от мнението на другите и лесно демонстрират чувствата си. Емо децата често бързат от една емоционална крайност към друга: от скръб към щастие, от тъга към радост и т.н. Това са характеристиките, които отличават емо от другите субкултури. Има стереотипна представа за емо като хленчещи момчета и момичета. На първо място, за представителите на тази субкултура основните ценности са: разум, чувства, емоции. Способността да се комбинират тези 3 компонента е основната същност на емо. Емо хлапето е уязвим, депресиран човек, който наистина мечтае за чиста и щастлива любов. Представителите на тази тенденция, като правило, носят черна или розова коса, страничен бретон, който покрива половината от лицето (символ на факта, че емо детето е само наполовина отворено към света) и къса коса, стърчаща в различни посоки отзад. Момичетата могат да имат детски, забавни прически - две малки опашки, ярки фиби отстрани, лъкове и сърца. Черните и розови дрехи означават смесени чувства (т.е. черните означават депресия, а розовите означават радост и други положителни емоции.) Освен това, емо децата силно очертават очите си с черен молив и лакират ноктите си с черен лак, независимо от пола. Друга отличителна черта на емо е пиърсингът, което означава, че няма страх от болка. Прави се основно на лицето. Също така наличието на ярки значки и многоцветни гривни и мъниста. Типичните емо обувки са маратонките. Емо музиката се появява през 80-те години на ХХ век в САЩ - като един от клоновете хард рок. Любовта и смъртта е любимият сценарий на емо музикантите, които също се характеризират с романтизъм, изтънченост и чувства и чисто, детско светоусещане.

2. Готи.

Освен това има такова движение като готите. Те заменят пънкарите през 1979 г. в Обединеното кралство. Тази субкултура е надживяла много от себеподобните си и продължава да се развива. нея образна системаи културните предпочитания ясно демонстрират връзка с идеалите на литературата готически стил, датираща от деветнадесети век.

Ж Обичайно е бащите да носят черни дрехи, както и цвят на косата и грим. Стиловете на облекло могат да варират от пънк до средновековен. Освен това тук можете да намерите тоалети от Викторианската епоха. Момичетата носят корсети, кожени поли или дълги рокли, докато готическите мъже предпочитат черни наметала или камизоли с черна вдигната яка. Общата тенденциясе крие в тъжни, понякога дори траурни, мистични мотиви и облик. Готите имат странно влечение към всичко тъмно и мистериозно. Стилът им се отличава с тъмни цветове, траур, понякога съчетан с еротика. Типичният готически външен вид включва черна коса, черни нокти и ярко черна очна линия. Прическата играе огромна роля. Основно това е дълга права коса или голям кок, вдигнат с гел. Готите предпочитат бижута от сребро, под формата на различни символи на смъртта. Декорации с черепи, ковчези, кръстове и др. Готите също обичат гробищата, надгробните плочи и криптите. Чисто готическите символи включват прилепи, вампири и подобни изображения.

3. Рокери.

д Други представители на черния цвят са рокери. Думата рокери първоначално служи за определяне на британската младеж във Великобритания през 60-те години на миналия век. Те си позволиха да пресичат пътищата с мотоциклети по много неуважителен начин. Тяхното движение се появява през петдесетте години, по време на ерата на рокендрола. Въпреки това, първите рокери бяха обединени само от един принцип - начинът на каране на мотоциклет и едва тогава се появи концепцията за стил. Тези момчета можеха да карат със 160 километра в час по околовръстните пътища на Лондон.

Рокерският стил е роден от необходимост и практичност. Рокерите носят кожени мотоциклетни якета, изобилно украсени с копчета, кръпки, райета и игли. Прическата на рокера по принцип може да зависи от личните предпочитания, но често се описва като изгладена или, напротив, подобрена прическа с помпадур, която характеризира представителите на рокендрола от петдесетте години.

Основният сегмент на рокерската субкултура в СССР беше музиката. Но освен позитивното отношение към музиката, рокерската култура има и друга страна. Това е злоупотребата с наркотици, алкохол, цигари. За разлика от други субкултури, тази конкретна субкултура има тенденция да насърчава неща, които разрушават здравето. В идеалния случай е рокер начетен човеккойто разбира социалната ситуация, умее да мисли самостоятелно и да прави изводи, които излага в подходящи текстове на музика. С такива рок легенди свързваме Виктор Цой, Вячеслав Бутусов, Андрей Макаревич и други. Руският рок е отделна концепция, която няма аналози, но е много уважавана в останалия свят.

4. Скинхедс.

Бих искал да говоря и за субкултурата на скинхедс, която се разпространи през последното десетилетие в цяла Европа, Северна Америка и други континенти. Скинхедите получиха името си от външния си вид: а именно, техните сферични и бръснати глави. Това са представители на работническата класа, чиято субкултура е основана във Великобритания през шейсетте години на миналия век.

Основният външен признак на скинхедс е тяхната прическа. Косата се подстригва много късо или някои части на главата се обръсват. Скинхедс са облечени в дебели дрехи кожени якетачерно или зелено. Краката са обути в тежки военни обувки, често с титанови пластини. Представителите на тази тенденция държат на татуировките на голяма почит. Както всички субкултури, скинхедс имат своя собствена музика, например ска, реге.

5. гопници.Гопник е представител на субкултура, която се формира в резултат на проникването на криминалната естетика в работната среда. Близо до хулиганите. Гопников се отличава с използването на крадски жаргон, много ниско ниво на интелектуално и духовно развитие, склонност към насилие, пренебрежително отношение към закона и реда като цяло, както и към полицията и законосъобразните граждани. За разлика от повечето неформални групи и младежки асоциации, гопниците не присвояват имена на останалата част от населението и не се идентифицират като отделна група спрямо цялото население. По този начин гопниците не се разпознават като субкултура. Самите гопници не се наричат ​​гопници, те се наричат ​​​​един друг „момчета“. Те харчат повечетоот времето си на улицата, сред любимите му места са паркове, площади, автобусни спирки, гаражи и дворове към детски градини. Гопниците, като правило, са деца от семейства в неравностойно положение. Също така нашата държава, медиите и масовата култура като цяло допринасят за отглеждането на гопници. Например, гледане на телевизионни сериали за бандити, филми с насилие и жестокост и много, много повече. Обикновено са облечени в анцузи, шапка или бейзболна шапка и евтини маратонки.

Идентифицирани са следните основни характеристики на субкултурите:

1) Неформалните групи нямат официален статут.

2) Слабо дефинирана вътрешна структура.

3) Повечето сдружения са със слабо изразени интереси.

4) Слаби вътрешни връзки.

5) Много е трудно да се идентифицира лидер.

6) Нямат програма за дейности.

7) Те действат по инициатива на малка група отвън.

8) Те представляват алтернатива на правителствените структури.

9) Много е трудно да се класифицира по подреден начин.

Младежите посочват следните причини за „излизане в нелегалност“:

1) Предизвикателство към обществото, протест.

2) Предизвикателство към семейството, неразбирателство в семейството.

3) Нежелание да бъдеш като всички останали.

4) Желанието ще се утвърди в новата среда.

5) Привлечете вниманието към себе си.

6) Сферата на организиране на свободното време на младите хора в страната е слабо развита.

7) Копиране на западни структури, тенденции, култура.

8) Религиозни идеологически убеждения.

9) Почит към модата.

10) Липса на цел в живота.

11) Влияние на престъпни структури, хулиганство.

12) Възрастови хобита.

В хода на работата по проекта намерихме материал, който осигурява необходимите условия за успех на социално-педагогическата помощ на гимназисти - представители на неофициални младежки субкултури: естеството на взаимодействието между учител и гимназист; конструктивният диалог предполага:

- наличието на споразумение като културен механизъм, регулиращ отношенията между учител и гимназист,

- комуникацията се основава на безусловното приемане на ученика, без значение какви идеи споделя или насърчава,

- консултиране на ученика относно възможностите на социалната среда и институциите за разрешаване на социализационни проблеми;

- емоционална подкрепа както за самия акт, така и за принципа на свободата на избора.

- оборудване на учениците с липсващите средства за саморазбиране.

Важно условие за ефективността на социално-педагогическата помощ на гимназистите - представители на младежките субкултури е създаването на клубна общност, основана на младежки субкултурни практики, която насърчава:

- еманципация, самоприемане от ученика,

- майсторство на ученика различни опциисебепредставяне в социално приемливи форми,

- овладяването на ученика от начини за решаване на комуникативни проблеми (включително конструктивен диалог с възрастни и представители на други субкултури).

Организирането на експериментиране и себеизразяване в сферата на младежката субкултура се осъществява чрез изграждането на уникални „карнавални” платформи, където по време на различни видове забавления, игри, състезания, шествия участниците могат да експериментират със своите външен вид, опитайте атрибутите на представители на определена субкултура. На карнавална почва важна роляиграе социално-психологическа атмосфера на свобода, която се осигурява от защитата на учениците от санкции от субектите на социалното образование и агентите на субкултурите. За пълното експериментиране и самоизразяване на учениците в областта на младежката субкултура учителят трябва да приеме стила на субкултурата като модел за самореализация на учениците.

Методиката за оказване на социално-педагогическа помощ на гимназистите - представители на младежките субкултури изисква съчетаване на групови и индивидуални форми на работа.

Външният вид на учителя трябва да отговаря на основните модни тенденции, за да привлече и спечели учениците, но елементите на облеклото не трябва да изразяват предпочитание към някоя от субкултурите. Способността да се настрои човек към себе си чрез думи и действия е важен компонент на образа.

Дейности на учителя по оказване на социално-педагогическа помощ в групова работаможе да се разкрие чрез списък от педагогически задачи, насочени към:

- създаване на положителен емоционален климат в групата;

- тийнейджърът придобива опит за конструктивно взаимодействие с другите;

- разширяване на знанията за начините и възможностите за изразяване и представяне пред другите;

- придобиване на опит за себеизразяване в тази група;

- овладяване на начини за обсъждане, разбиране и разбиране на значенията на символите и значенията, присъщи на различни субкултури, осъзнаване на индивидуалните характеристики.

Създаването на положителен емоционален климат в групата е важно, така че учениците да се чувстват комфортно, да се отнасят толерантно един към друг, да не се страхуват да говорят за себе си и да не се колебаят да експериментират.

Един млад мъж трябва да определи границите на своите реални възможности, да разбере на какво е способен и да се утвърди в обществото. Това може да се потвърди от следния цитат от Ериксън: „Младият човек трябва, като акробат на трапец, с едно силно движение да свали летвата на детството, да прескочи и да грабне следващата летва на зрелостта. Той трябва да направи това в много кратък период от време, разчитайки на надеждността на тези, които трябва да пусне и тези, които ще го приемат от другата страна."

6. Интервю с представители на младежките субкултури, специалист по младежка политика.

Интервю с представители на младежката субкултура „емо“.

Самигатова Галя:
„Казвам се Самигатова Галя. Уча в 9 "А" клас. Когато започнах да се интересувам от субкултурата Емо, бях на 14 години.

Това, което най-много ми хареса в тази субкултура, беше яркостта и стилът на облеклото. Те са много емоционални, но потайни, някъде сами. Просто бях уморен от тази монотонност и исках да променя нещо. И изведнъж приятелят ми стана емо. Това ме накара да стана емо.

Разбира се, всяка субкултура оказва влияние морални ценностивсеки човек.

Отначало дори не изглеждах като емо, след това започнах да го правя. През лятото, когато отидох в Астана, ходех на събирания и дори не бях по-различен.

Тогава станах по-тъжен, мислите ми по-мрачни. Чувствах се самотен. Постоянно ме преследваше чувството, че животът скоро ще свърши. Започнах да псувам нецензурно, исках да умра. И сега има такива моменти в живота, но все още не е така.

В момента най-много ме привлича аниме субкултурата. Гледам анимационни сериали като “Вампик”, “Death Note” и други.”

Мордас Алина:

„Казвам се Алина Мордас. Уча в 9-ти "А" клас на средно училище № 1 в Чкаловск. Станах емо на 13 години.

Това, което ме привлече в тази субкултура, беше стилът на облекло, изолацията, розовите и черни цветове.

Присъединих се към Емо поради житейски обстоятелства. Във всички области на живота си бях заобиколен от проблеми. Постоянни кавги с приятели, с родители. Ученето по това време също не ме направи щастлив. Исках да се затворя от всички, да се отдръпна в себе си, но да не сдържам емоциите си. Исках да създам моя собствена малка вселена, където никой няма да ме безпокои. Просто исках да се скрия от всички в моето вътрешно, духовно кътче и да не го напускам, докато моите кристални, розови мечти се разбиха в чугуненото чело на реалността.

Емо субкултурата отдавна привлича вниманието ми. Не можех да се потопя в него с глава: „Емо не е само ярки дрехи, сълзи и разрошена коса. Емо е състояние на духа."

След като станах представител на тази субкултура, приятелят ми ме последва. Това ме възмути. Все още тая злоба към нея. Заболя ме. Сякаш без мое съгласие тя нахлу в моя малък свят, който бях измислил само за себе си.

Емо определено ми повлия. Станах дръпнат. Преследваха ме странни мисли, които не искам да си спомням. разглезена съм. Съжалявам ли, че съм емо... Може би до известна степен, „да“. Но субкултурата има не само отрицателно, но и положително въздействие върху човек. Както се казва: "Уча се от грешките!" Научих се да ценя всичко, което имам, всеки, който е близо до мен. Научих кой е истинският ми приятел и се научих да ценя живота.

Сега съм представител на субкултурата "Ulzzang". Тази японска субкултура приветства положителни емоции, лъкове и розови бузи.

Ето моята малка история за това как бях Емо."

Интервю с гот (който не пожела да назове името си):

-Кога реши да станеш готик? На каква възраст и защо?

За мен започна в 7-ми клас, сега съм в 11-ти. Много обичам черния цвят, обичам нещо необикновено и филма „Таткови дъщери“! В този филм моят идол беше Настя Сиваева, която изигра ролята на Дария. Видях себе си в нея, имаме малко сходни характери. И реших да стана като нея. Започнах да чета много за готите и промених гардероба си.

-Каква музика предпочитате да слушате?

- Готик, готик метъл, класика. Конкретно: “Lacrimosa”, “To Die For”, “Death Stars”, “The 69 Eyes”Имногодруго.

-Какви са вашите идеали за духовен морал?

Много хора вярват, че готите са „не-хора“. Че обичаме смъртта и т.н. Същността на нашата идеология е да се наслаждаваме на болката и страданието, така че смъртта все още трябва да бъде изстрадана. Готът обича да се наслаждава на своето нещастие, истинско или въображаемо. Смятам се за обикновен гот, който гледа на живота просто (всички сме смъртни), не гледа в миналото и обича тъмните цветове в дрехите. Аз също обичам семейството си и им желая щастие. Просто искам да ме приемат такъв, какъвто съм.

- Често ли се събират готите?

В ежедневието - не, по-често в чатовете. По принцип готите са самотници.

- Защо изобщо ще се срещат тогава? Истински живот?

Готите са същите обикновените хора, и те, както всички останали, имат нужда от комуникация (поне от време на време). И те търсят „своите“.

Интервю със специалиста по младежка политика Сатымгалиева Алмагул Исламбековна:

Естеството на нашето изследване определи метода на изследване на проблема, интервюирахме специалист от отдела за младежка политика

-Как оценявате общото културно развитие на нашата младеж?

- Според мен нашето ниво на културно развитие е много ниско. Бих искал веднага да цитирам статистически данни: по-голямата част от тийнейджърите в гимназиална възраст смятат всички видове лоши навици, и в комбинация със спорт. Днес стана популярно да вземем за пример главните герои от сериала: „Бригада“, „Бумър“, да ги поставим като идеали и да се опитаме да им подражаваме. Освен това много млади хора са податливи на това мнение: „Всичко ще се реши за нас и те ще се справят без нашето мнение.“ Бих искал да изясня. Означава, че модерен тийнейджъре пасивен и се придържа към това мнение, защото смята, че неговото виждане за всеки проблем или задача не е интересно за никого и е абсолютно безценно. Така си мислят всички и в резултат на това нашите младежи на практика изобщо не участват в живота на града.

-Какви са основните цели на младежката политика в село Чкалово?

На първо място това:

Усъвършенстване на нормативната база в областта на младежката политика;

Създаване на условия за ефективно участие на младежта в социално-икономическото и обществено-политическото развитие на града, региона и страната като цяло;

Възпитаване на идеалите на гражданство и патриотизъм у младите хора;

Превенция на социално негативни явления и създаване на условия за успешна социална адаптация на младите хора.

Формиране сред младите хора на уважително отношение към традиционните семейни ценности, подкрепа за младо семейство.

По този начин в тази работа разгледах понятието младежка субкултура, историята на термина и самата концепция, както и произхода на появата на младежките субкултури и значението им за съвременното функциониране на обществото. Като цяло, феноменът на субкултурите вече е твърдо установен в ежедневието. Поради особеностите на телекомуникациите в момента се създава разслоение на обществото ни по интереси.

По-голямата част от учениците в село Чкалово възприемат съвременните младежи като добри, симпатични и позитивни хора. Тези млади хора вярват, че милосърдието, духовността и любовта към семейството и приятелите заемат централно място в душите им. Основни причини за присъединяване към групи– това е самота и неразбиране на родителите, както и косвени: изолация, подражание, групиране, свобода, емоционално богатство на общуване, желание да се компенсират недостатъците в семейството и училището. Черти на характера, които харесват в бандата тийнейджъри – това е способността да отстояваш себе си, смелостта и независимостта.

Днес трябва да помогнем на хората, които се стремят, макар и по необичаен начин, да покажат своята гражданска позиция и да изразят собственото си мнение. За да прецените дали дадена група или асоциация действа в полза или вреда на своите членове и обществото като цяло, трябва да проучите дейността им и да осъществите контакт с тях.

Списък на използваната литература

1. Абулханова-Славская K.A. „Житейска стратегия“. М., 1996.

2. Гацкова Е.И. Младост и съвременност. М. "Инфра". 2001 г.

3. Левикова, С. И. Младежка субкултура: учебник. помощ / С. И. Левикова. – Москва: Grand: Fair Press, 2004

4. Олшански Д.В. „Неформални: групов портрет в интериора” - М: Педагогика, 1990 г.

5. Раковская О.А. Социални насоки за младежта: тенденции, проблеми, перспективи / М.: “Наука”. – 1993 г.

6. Николски Д. Социология на младежта (Младежки екстремизъм и младежка субкултура)/http://www.romic.ru/referats/0703.htm
7. Ярошевски М.Г. „Социално образование”. М. 1997 г.

Електронен ресурс

Електронен ресурс

ПРИЛОЖЕНИЕ 1.


Въпросник за анкетиране на младежи и студенти.

Тема: „Отношението на младите хора и студентите към младежките субкултури, включително неформалните“

Скъпи приятели!

Този социологически въпросник е посветен на изследване на нагласите и информираността на младите хора за различните младежки субкултури. Вашите отговори ще ви помогнат да идентифицирате възможните рискове при присъединяване към различни младежки организации и да определите причините, които насърчават младите хора да се присъединят към редиците на привържениците на неформалните движения.

    Етаж:  М

     Ф

    2. Според вас младежката субкултура е ( 1 вариант за отговор):

     форма на свободното време;

     временно хоби;

     начин на живот на съвременните младежи.

    3. Какво според вас е неформално младежко сдружение? ( 1 вариант за отговор)

     група хора, които нарушават обществения ред, живеейки в разрез с приетите в обществото правила на поведение и морал;

     група млади хора, обединени от общи нестандартни хобита и интереси;

     група млади хора, изразяващи протест към обществото с необичайното си поведение, външен вид и специфични възгледи за живота;

    4. Имали ли сте опит в общуването с представители на неформални субкултури?

     Да

     Не

    5. Какво е отношението ви към различните младежки субкултури?

     отрицателен;

     Не ме интересува, никога не съм мислил за това;

     положителен.

    6. Съгласни ли сте, че съществуването на младежки субкултури представлява заплаха за обществото?

     да;

     Вярвам в това НЕвсички младежки субкултури представляват опасност за обществото;

     не.

    7. Интересни ли са ви някои области от младежките субкултури?

     Не;

     Не ми пука;

     Да;

     Не знам нищо за тях.

    8. Има ли младежки движения, чиито възгледи, идеи и хобита харесвате?

     Не;

     Да.

    9. Какво според вас мотивира младите хора да се присъединяват към различни младежки организации? ( 1 вариант за отговор)

     желанието да се откроите от тълпата и да изразите своя протест срещу установените основи и порядки;

     общи нестандартни интереси и възгледи;

     желание за самореализация.

    10. Смятате ли, че присъединяването към младежки организации е изпълнено с негативни последици?

     разбира се (дроги, физически наранявания, психологически проблеми);

     Не мисля, че всички младежки сдружения са толкова опасни;

     не, сигурен съм, че е напълно безвреден.

    11. Как бихте се почувствали, ако някой от вашите близки (роднини, приятели) се присъедини към представители на младежката субкултура?

     рязко отрицателен;

     Нямам нищо против младежките сдружения, но не бих искала близките ми да се присъединяват към тях;

     Мисля, че всичко зависи от това към кое младежко движение решат да се присъединят;

     Не ме интересува, тяхна работа;

     положителен.

    12. Трябва ли държавата да упражнява контрол върху младежките организации и движения?

    Приложение 3.


· Хипстъри

Хипстъри, хипстъри (инди деца) е термин, който се появява в Съединените щати през 40-те години на миналия век, произлизащ от жаргона „да бъдеш хип“, което грубо се превежда като „да бъдеш осведомен“ (оттук и „хипи“). Тази дума първоначално означаваше представител на специална субкултура, формирана сред феновете на джаз музиката; в наше време обикновено се използва в смисъла на „богата градска младеж, интересуваща се от елитна чуждестранна култура и изкуство, мода, алтернативна музика и инди рок, артхаус кино, модерна литература и др.“

Идеология:

Някои наричат ​​хипстърите „антикапиталисти“, либерали със социалистическа философия. Самите представители на тази субкултура не насърчават открито нищо, те по всякакъв начин са за външната и вътрешната свобода на човека и следователно подкрепят движенията за правата на жените и гейовете. Хипстърите, като правило, не принадлежат към нито една религиозна деноминация, най-често са агностици или атеисти.

Произход:

Хипстърите са най-противоречивата субкултура в терминологията. Все още има ожесточени дебати за външния му вид. Обикновено се датира от края на четиридесетте години. Съдейки по състава на хората, привлечени в тази субкултура, можем да кажем с увереност: за хипстеризма нямаше нито расови граници, нито социални ограничения.

Бъроуз пише в "Junkie": "Хипстърът е този, който разбира и говори джайв, който знае номера, който го има и който го притежава."

Вече е известно със сигурност, че тази субкултура произхожда от Ню Йорк. Освен това, точно като оригиналната концепция, той е и модерен.

Хипстърът слуша само модерна музика. През 40-те е привлечен от джаза, през 60-те - от психеделичния рок. Хипстърите от 90-те бяха първите, които разбраха какво е трип-хоп. Модерният хипстър слуша Americans Clap Hands Say Yeah и Arcade Fire и т.н. Някои хора сериозно се интересуват от колекциониране на записи и компактдискове с определени стилове: джаз, нойз или инди рок.

Атрибути:

Тесни дънки.

Тениска с щампа. Тениската обикновено включва смешни фрази, животни, маратонки, коли, столове, къртици, ломографи и Лондон.

Очила с дебела пластмасова рамка. Често имат очила без диоптри.

Ломограф.

iPod/iPhone/MacBook.

Блог в интернет.

Футболни хулигани

Футболните хулигани са представители на една от младежките субкултури, характеризиращи се с факта, че считат принадлежността си към категорията футболни фенове на определен отбор (клуб) като символ на тяхното обединяване в определени групи в рамките на субкултурата. Както всяка друга субкултура, футболният фанатизъм има определени характеристики, които го характеризират: „професионален“ жаргон, определени модни тенденции в облеклото, поведенчески стереотипи, йерархични общества, противопоставяне на „противници“ и т.н.

Произход:

Футболното хулиганство във вида, в който съществува понастоящем, започва да се появява във Великобритания в края на 50-те години на миналия век.

В Русия процесът на възникване нова субкултурае пряко свързано с началото на гостуванията на определена част от феновете на съветските клубове. Феновете на Спартак бяха първите, които посещаваха мачовете на своя клуб в началото на 1970 г., скоро се присъединиха фенове на други московски отбори, както и фенове на Динамо Киев и Зенит Ленинград.

Понастоящем:

В момента руският „почти-футбол“ може да се нарече утвърден социален феномен с ясно изразени черти на английския стил на подкрепа на клуба както у дома, така и в мачове навън. Почти всички клубове от руския национален футболен шампионат, чак до отборите от втора лига, имат свои собствени банди (на жаргон - „фирми“). Сред руските хулигани идеите на руския национализъм са много силни.

Струва си да се прави разлика между футболни хулигани и организация като ултрасите. Ултрасите са силно организирани фенове на определен клуб. Групата Ultras като правило е официално регистрирана структура, която обединява от десет до няколко хиляди най-активни фенове, ангажирани с всякакъв вид информационна промоция и подкрепа за своя отбор - рекламни атрибути, популяризиране на тяхното движение, разпространение и продажба на билети, организиране на специални представления на трибуните, организиране на пътувания до гостувания на любимия отбор.

Знаци:

· Липса на атрибути, типични за обикновените фенове (тениски, клубни шалове и тръби).

· Якета, тениски, пола, пуловери от Lonsdale, Stone Island, Burberry, Fred Perry, Lacoste, Ben Sherman и др.

· Бели маратонки с велкро и права подметка.

· Правоъгълни чанти за рамо, изтеглени по-високо към гърба или чанти тип кенгуру, носени през рамо и изтеглени по-близо до врата.

Футболните хулигани имат свой стил и собствени марки, свои кръчми, свои музикални групи, свои игрални филми.

Някои хулигански жаргонни думи:

Екшънът е операция, извършвана от група фенове срещу друг

Аргумент - камък, бутилка, тояга, желязна тока и др.

Бамнер е банер (обикновено с емблемата на клуб или фен група), поставен от феновете на трибуните по време на мач. - По правило съдържа кратко, подходящо изявление, което е пряко свързано с темата на мача

Заминаване - пътуване на фенове до друг град/регион/държава за мач на техния отбор

Да издържиш - да спечелиш битка с фенове на друг отбор

Глумам - активна подкрепа на отбора по трибуните

Демрби (англ. Derby) -- 1. среща на два отбора от един и същи град; 2. среща между два отбора в горната част на класирането

Зарямд - пеене

Lefty - фенове, които не са свързани с официални асоциации на фенове

Мямчик - футболен мач

Promvody - атака при напускане на една фен група към друга

Romza - шал с клубни атрибути

Скамут - разузнавач

Трофей - свален шал, отнета прежда или знаме

растафарианци

Растафарите в света традиционно се наричат ​​последователи на растафарианството.

Растафарианството е монотеистична авраамска религия, възникнала в християнската култура в Ямайка през 30-те години на миналия век въз основа на смесица от християнство, местни карибски вярвания и вярванията на чернокожите - потомци на роби от Западна Африкаи учението на редица религиозно-социални проповедници (най-вече Маркъс Гарви), което доведе до формирането музикален стилреге през 60-те години.

Появата на растафарианството в Русия:

В Русия тази младежка субкултура се формира в постсъветското пространство в началото на 90-те години. Нещо повече, неговите представители не са истински привърженици на оригиналната религиозна и политическа доктрина за африканското превъзходство, а се смятат за част от тази група основно въз основа на употребата на марихуана и хашиш. Много хора слушат Боб Марли и реге музика като цяло, използват комбинацията зелено-жълто-червен цвят за идентификация (например в дрехите), а някои носят дредове.

Един от първите представители на растафарианското движение в Русия е групата за реге музика „Jah Division“, която се появява през 1989 г.

Сега в Москва, Санкт Петербург и други градове има доста големи общности на растафари, които провеждат културни събития(обикновено концерти или фестивали), поддръжка на уебсайтове, публикуване на медийни материали. Почти всички руски реге групи се смятат за растафари - поне използват характерни символи и почитат Боб Марли.

Идеология:

Обикновено растафарите се застъпват за легализирането на марихуаната, което е отразено в песни и атрибути.

Растафарианците имат положително отношение към Джа и отрицателно отношение към така наречения „Вавилон“ като прагматична социално-политическа система, основана на западната материална култура.

Много растафари също имат негативно отношение към приема на опиати, амфетамини и алкохол, както и негативно отношение към приема на психеделици, което изобщо не ги свързва с хипи субкултурата, както се смята, а напротив, отблъсква ги .

o Ултрадесен. НС скинхедс

Ултрадесни, крайнодесни, радикалнодесни е термин за тези с крайнодесни политически възгледи. IN модерен святизползвани предимно за обозначаване на привърженици на расовото превъзходство, неофашисти, неонацисти и ултранационалисти.

НС скинхедс (нацистки скинхедс или националсоциалистически скинхедс) са младежка крайнодясна субкултура, чиито представители се придържат към националсоциалистическата идеология, едно от направленията на субкултурата на скинхедс. Дейностите на НС скинхедс обикновено имат екстремистки характер.

Произход:

Първоначално субкултурата на скинхед възниква във Великобритания в края на 60-те години на 20 век. Той е аполитичен по природа и е тясно свързан с английската субкултура от този период - модове, както и с чернокожата ямайска емигрантска младеж и популярната музика от това време сред тях - реге и в по-малка степен ска.

NS skinheads се появяват към края на 1982 г., в резултат на политическа агитация на лидера на рок групата Skrewdriver (която по-късно става култова за NS skinheads). Тогава за първи път келтският кръст е заимстван като символ на тяхното движение и се формира образът на НС скинхедс (в образа на кръстоносците) - войници от Свещената расова война, които се бият срещу - не всички арийци , предимно многобройни имигранти от страни от третия свят, но също така и хомосексуалисти, наркомани и леви младежи.

В началото на 90-те години, след разпадането на СССР, субкултурата на НС скинхед навлиза в Русия.

Идеология

НС скинхедс се позиционират като националноосвободително движение и се борят за идеите за бялото надмощие, арийска раса, докато се стреми към расов сепаратизъм.

NS skinheads са крайни расисти, антисемити и ксенофоби, противници на нелегалната имиграция, смесени браковеи сексуални отклонения, особено хомосексуалността.

НС скинхедс се смятат за защитници на интересите на работническата класа, като в някои случаи се позовават на факта, че новодошлите заемат работа

Специален култ сред НС скинхедс съществува около личността на Хитлер и някои други лидери на нацисткото движение.

Много NS skinheads са агностици или дори атеисти. В Русия има групи от НС скинхедс, които изповядват православието, докато останалите са крайни противници на християнството и в частност на православието, тъй като Исус Христос е евреин, а християнството възниква в контекста на месианските движения на юдаизма.

Като участници в десни радикални движения, NS skinheads са привърженици на крайни мерки, използващи насилие, което обикновено се тълкува като екстремизъм. Много от тях са близки до идеята за революция, тоест държавен преврат с цел установяване на националсоциалистически режим.

Външен вид:

o Бръсната глава или много къса прическа

o облекло на марката Lonsdale и Thor Steinar

o Тежки високи ботуши (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)

o Светлосини дънки (Levi's, Wrangler) или изварени дънки

o Бели тениски, черни или кафяви ризи, пола и тениски (Fred Perry, Ben Sherman)

o Къси, черни и тъмнозелени якета с цип без яка – “бомбъри”, или с яка – “навигатори”

o Нацистки символи

o Татуировки

· Хип хоп. рапъри

Хип-хоп (английски) хип хоп) е културно движение, възникнало сред работническата класа на Ню Йорк. 12 ноември 1974 г. DJ Afrika Bambaataa беше първият, който дефинира петте стълба на хип-хоп културата: emming, DJing, breaking, graffiti и know (определена философия). Други елементи включват бийтбокс, хип-хоп мода и жаргон.

Произход:

Произхождайки от Южен Бронкс, хип-хопът става част от младежката култура в много страни по света през 80-те години. От края на 90-те години на миналия век, от уличен ъндърграунд със силна социална ориентация, хип-хопът постепенно се превърна в част от музикалната индустрия и до средата на първото десетилетие на този век субкултурата стана „модерна“ и „мейнстрийм“. ”. Но въпреки това много фигури в хип-хопа все още продължават своята „главна линия“ - протест срещу неравенството и несправедливостта, противопоставяне на властимащите.

Субкултурна естетика:

Въпреки че хип-хоп модата се променя всяка година, като цяло тя има редица характерни черти. Дрехите обикновено са свободни, спортни: маратонки и бейзболни шапки (обикновено с прави върхове) от известни марки (напр. KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John, AKADEMIKS, ECKO , Nike, Adidas) Тениски и баскетболни фланелки, якета и качулки, подобни на чорапи шапки, спуснати над очите, широки панталони. Прическите са къси, въпреки че късите дредове също са популярни. Масивните бижута (вериги, медальони, ключодържатели) са популярни сред самите рапъри, но носенето на бижута е по-често срещано сред афро-американците.

Като примери разгледах най-популярните, според мен, младежки субкултури в Русия днес. Но наред с тях има много други разнообразни младежки субкултури и движения.

Има субкултури, формирани на национална, демографска, професионална, географска и др. По-специално, субкултурите се формират от етнически общности, които се различават по своя диалект езикова норма. Друг известен пример е младежки субкултури.

Енциклопедичен YouTube

    1 / 5

    ✪ Младежта като социална група. Младежка субкултура. Урок 35

    ✪ Субкултури: Емо - CYW178

    ✪ АКАДЕМИЯ. Николай Богомолов. Сребърната епоха като субкултура. 1 лекция. Култура на канала

    ✪ Субкултури. Защо? Хипстъри, вейпъри, син кит...

    ✪ Модна Африка: пичове от Конго. Субкултура La Sape

    субтитри

История на термина

През 1950 г. американският социолог Дейвид Рийсман в своето изследване излезе с концепцията за субкултура като група от хора, които съзнателно избират стила и ценностите, предпочитани от малцинство. По-задълбочен анализ на явлението и понятието субкултура направи британски социолог и медиен експерт Дик Хабдиджв книгата си Subculture: The Meaning of Style. Според него субкултурите привличат хора със сходни вкусове, които не са доволни от общоприетите стандарти и ценности.

През 70-те и 80-те години на миналия век, следвайки новите жанрове в рок музиката, се формират металисти и пънкари. Първият култивира личната свобода и независимост. Последният имаше подчертана аполитична позиция или ясно изразена политическа позиция за политизирания пънк рок, мотото е идеализирана анархия (но не винаги). С появата на готик рока, готик субкултурата се появява през 80-те години. Характерните му черти са мракът, култът към меланхолията, естетиката на филмите на ужасите и готическите романи. В Ню Йорк, благодарение на емигранти от Ямайка, се появи хип-хоп култура със собствена музика, външен вид и начин на живот.

През 90-те и 2000-те години емо децата и кибер готите се превърнаха в широко разпространени младежки субкултури. Емо субкултурата е една от най-младите (много от нейните представители са непълнолетни), тя насърчава ярките чувства и изразителността на емоциите. Cybers, като издънка на индустриалния рок, са запалени по идеите за предстоящ апокалипсис, създаден от човека.

Арт субкултури

Повечето младежки субкултури, които не са свързани с музикални жанрове, произхождат от интереси към определен вид изкуство или хоби, като например графити.

Интернет общност и интернет култури

От средата на 90-те години, с разпространението на интернет технологиите навсякъде, започнаха да се появяват интерактивни субкултури. Първата може да се счита за общността на Fido. Хакерите често се класифицират като субкултура.

Индустриални и спортни субкултури

В началото на 20 век, с романтизирането на градския начин на живот и невъзможността на някои млади хора да живеят извън града, се появяват индустриални (градски) субкултури. Някои индустриални субкултури идват от феновете на индустриалната музика, но най-голямо влияниетези субкултури бяха повлияни от компютърните игри (например Fallout).

Популярните спортни субкултури включват:

  • Субкултурата на футбола и около футбола - футболни клубове, футболни фенове и мажоретки.
  • Спортисти, или „джокове“ (англ. sportsman - „състезателен човек“, „играч за забавление на тълпата“), включително ентусиазирани и практикуващи любители на силовите и бойните спортове (културизъм, пауърлифтинг, тренировка, различни бойни изкуства и др. ). В късния СССР и Русия през първата половина на 90-те години на миналия век „атлетите“ се използват от прополитическите движения в борбата срещу „неформалните“ и са известни като „лубери“. По-късно, оставени без работа, те бяха използвани от престъпния свят като пушечно месо в криминални войни, запомнени във фолклора от 90-те години като „момчета“, „бикове“, „гопници“ в анцузи.

Контракултури

Най-старата е контракултурата на подземния свят. Появата му е причинена от естествената изолация на лица, нарушаващи закона (линкове в отдалечени места, лишаване от свобода, „срещи“) от основната култура. В резултат на това се формира много твърда субкултура с ясна йерархична стълба и свои собствени закони. В различните страни тази субкултура има свои собствени отличителни характеристики.

В Русия след 90-те години на миналия век много елементи от тази субкултура навлязоха в масовата култура: елементи на блатния жаргон, блатна песен и татуировки. Гопниците често се класифицират като представители на престъпната субкултура. Самите гопници („хулигани“) обаче не се отличават като специална субкултура и това определениеможе да се счита за номинално.

Друг ярък пример за контракултура е радикалната част от субкултурата на скинхедс. Възникнала като музикална субкултура, тази субкултура дълго време се свързваше с реге и ска музиката, но по-късно някои скинхедс се присъединиха към радикални политически движения. Не трябва да се бърка самата субкултура, която обикновено е аполитична (като традиционните скинхедс), и радикалната част от субкултурата (контракултурата), която се свързва с неонацисти, антикомунисти и други политически убеждения.

Мильо

Един от видовете субкултури може да се счита за среда (на френски milieu - среда, обстановка) - съвкупност от човешки условия на живот и ежедневна социална среда на определена социална група или социален слой. Социолозите описват средата като групи от хора, характеризиращи се със специфични характеристики на поведение, култура, облекло и др. Начинът на живот, ценностите и нормите на поведение в средата се формират в процеса на социализация на човека.

Връзки между субкултурите

Субкултури, като всяка друга културен феномен, възниква не в културен вакуум, а в културно наситена среда. Обществото на 20 век е пренаситено с различни идеи, философски движения и други културни елементи. Следователно не може да се каже, че субкултурите са изолирани и антагонистични спрямо масовата култура; трудни взаимоотношения, както с масовата култура, така и с други субкултури.

Генетични връзки на субкултури

Семейните връзки между културите позволяват да се проследи движението на народите, езиковите промени и човешкото технологично развитие. Семейните връзки между субкултурите също помагат за проследяване на променящите се нагласи и развития през 20-ти век. Може би най-яркият пример за свързани субкултури е пънк субкултурата и нейните потомци: готи и други.

Конфликти

Има антагонизъм между някои видове субкултури. Това се отнася за музикални субкултури и конфликти, основани на различни музикални вкусове. Например пънкари и рапъри, трашъри и фенове на грънджа.

Вижте също

  • Списък на субкултурите
  • Хронология на субкултурите

Бележки

Литература

  • Беляев, И.А.Култура, субкултура, контракултура / И. А. Беляев, Н. А. Беляева // Духовност и държавност. Сборник научни статии. Брой 3; редактиран от И. А. Беляева. - Оренбург: Клон на UrAGS в Оренбург, 2002. - С. 5-18.
  • Глушкова О. М.Теоретични аспекти на анализа на субкултурата // Архитект: новини на университетите. - 2009. - № 26.
  • Субкултура // Енциклопедия по социология / Comp. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелкин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко.. - Минск: Дом на книгата, 2003. - 1312 с.
  • Долник В.Р.„Палаво дете на биосферата“, глава 4-та, „Скала на скала“.
  • Кравченко А. И.Културология: Учебник за ВУЗ. - 3-ти. - Москва: Академичен проект, 2001.
  • Левикова С. И.Младежка субкултура: Учебник. - М.: FAIR PRESS.2004.
  • Мацкевич I.M. Доктор по право. науки, проф. Катедра по криминология, психология и наказателно-изпълнително право, Московска държавна юридическа академия.Криминална субкултура // Списание „Руско право в Интернет. - 2005. - № 1.
  • Омелченко Е.

Днес в световното общество има много различни субкултури. Наричат ​​се представители на определена субкултура неформални— те се отличават със своята оригиналност, необичайност и яркост. Неформален човек се опитва да демонстрира своята индивидуалност. Представяме списък на основните субкултури, а след това ще говорим за някои от тях по-подробно.

  • Алтернативи
  • Аниме хора
  • Мотористи
  • Ванилии
  • Блясък
  • гопници
  • Грейнджърс
  • Графитисти
  • Кибер готи
  • Металисти
  • Нова епоха
  • Пънкари
  • Федоц
  • растафарианци
  • Рейвъри
  • рокери
  • рапъри
  • Скинхедс
  • Хипстъри
  • Права възраст
  • Толкиенисти
  • Модели за боклук
  • Изроди
  • Футболни фенове
  • Хакери
  • Хипи
  • Хипстъри

Алтернативи

В началото на 90-те се появява алтернативна субкултура, която включва рапъри, металисти и пънкари. Представителите на тази субкултура се отличават с приятелското си отношение към представители на други посоки. Смята се, че субкултурата се е формирала благодарение на групата Rage Against The Machine.

Външният вид на алтернативните артисти е закачлив, те са доста лесни за разграничаване от представители на други субкултури. Като правило те носят пиърсинг и широки дрехи. Представителите на тази субкултура нямат специална идеология.

Мотористи

Байкърската субкултура се заражда около 60-те и 70-те години. Представители на движението - мъже с бради, дълги коси - не могат да си представят живота си без мотоциклет, бира и рок музика. Тези атрибути са отличителните белези на мотоциклетистите.

По правило те карат на групи и всеки от мотористите принадлежи към клуб. Раетата на дрехите му определят в кой клуб членува. Това е отличителен знак, който прави мотоциклетистите различни един от друг.

Байкърската субкултура се придържа към собствената си ценностна система, която е поразително различна от общоприетите норми на „цивилизовано общество“.

гопници

Субкултурата Gopnik започва да съществува през последните години преди разпадането на СССР. Идеологията и поведението на представителите на тази тенденция са подобни на поведението на хулиганите. Отличителна черта на Gopniks е склонността към насилие, ниско ниво на интелигентност и затворнически жаргон, който по отношение на трудностите на разбиране понякога може да се сравни със сложните езици на света.

Гопниците, като правило, обичат да слушат музика в стила на затворническия шансон. Те често са агресивни към други субкултури. По-специално, движения като емо, готи, рапъри и гопници не са признати и са в конфликт с техните представители.

Гопниците имат къси коси и носят анцузи. Това са основните отличителни черти на привържениците на тази субкултура.

готи

Формирането на гот субкултурата произхожда от музиката. Отличителните черти на готите са преобладаването на черни дрехи; момичетата носят тъмен грим. Представителите на субкултурата носят аксесоари, които символизират смъртта - зъби, кръстове, пентаграми и др. Готите нямат собствена идеология.

Настроението на привържениците на това движение е доминирано от упадък и мрачен външен вид. Готическото движение породи отделна субкултура - сатанисти.

Металисти

Метъл субкултурата възниква през 60-те години на миналия век и се разпространява почти в целия свят. Импулсът за появата на субкултурата беше музиката в стила на хеви метъл. Металистите, като правило, са фенове на тежката рок музика и всички видове метъл.

Имиджът на представител на субкултурата включва кожени дрехи, изображения на черепи, много метални бижута по тялото (вериги, шипове, гривни и др.), Тежки ботуши, пиърсинг на ушите и бандани. Те нямат идеология или философия като такива; всички вярвания и възгледи са фокусирани изцяло върху музиката.

Пънкари

Пънк субкултурата започва да се формира през 1930 г. в Англия. Първите пънкари са хора от бедните райони на Уелс. Те се занимавали с грабежи, сбивания, разврат. Идеологията и мирогледът на пънкарите се свежда до анархия.

Отличителните черти на пънкарите са „Mohawk“ - символ на пънк движението, както и кожени якета, носени на голо тяло, скъсани тениски и голям брой пиърсинг на лицето.

Хипстъри

Субкултурата на пичовете се формира през втората половина на 40-те - 50-те години. По това време млади хора, облечени в провокативни дрехи, се появиха по улиците на градовете. Представителите на движението се отличаваха с цинизъм в своите преценки и безразличие към съветските норми на поведение.

Хипстърите от онези времена протестираха срещу стандартните стереотипи на поведение и монотонността в облеклото. Субкултурата несъмнено остави ярък отпечатък върху съветската епоха.

Мъжете-дендита носеха тесни панталони („тръби“), дълги двуредни якета, ярки ризи, съчетани с цветни вратовръзки, остри ботуши и тъмни очила.

Момичетата украсиха дрехите си с пришити панделки и много бижута. Хипстърите, като правило, бяха деца на високопоставени служители или професори.

Изроди

Фрийк субкултурата се формира през 20 век в Северна Америка. Представителите на движението се придържат към основната идея - да се открояват сред тълпата от околни хора. За тези цели се използва не само облеклото, но и поведението и философията. Терминът "фрик" идва от английската дума Freak, което означава - странен човек. Всеки последовател на субкултурата се стреми да създаде свой уникален образ.

Фрийковете са горещи привърженици на пиърсинга - масово се пробиват на всякакви места, а освен това покриват телата си с татуировки с изображения, надписи и шарки.

Хипи

Хипи субкултурата се появява в Америка през 60-те години на миналия век. За кратък период от време той бързо се разпространи по целия свят, но като отделно движение престана да съществува по-близо до 80-те години. Представителите на субкултурата се отличаваха със своята миротворческа позиция (пацифисти) се противопоставиха на ядреното оръжие и всяко насилие.

Хипитата са участвали в разпространението на наркотици сред младите хора, уж за разширяване на съзнанието.

Представителите на хипитата носеха широки дрехи, голям брой дрънкулки на ръцете и дълги коси.

Един млад мъж винаги е в активно търсене на своето „аз“. Той се опитва да намери нещо, от което ще получи максимално удоволствие, което ще изпълни свободното му време със смисъл. Понякога това води до противопоставяне на себе си на обществото. Намирайки хора, които са склонни към същите възгледи, човек се присъединява към така наречената „субкултура“ - незначителна част от обществената култура, която се различава по много начини от основния социален контингент.

Младежката субкултура е насочена към младите хора, тъй като представлява техните интереси. Субкултурата е много различна от традиционното общество; тя включва само онези хора, които рязко контрастират с обикновените хора в обществото.

Представяме на вашето внимание 10-те най-големи и известни неформални организации.

Хипитата са представители на една от най-старите субкултури сред младите хора. Това движение се формира в Сан Франциско около 60-те години на ХХ век и първоначалната му цел е да изрази протест срещу ежедневието.

Тази идеология се основаваше на философска доктринакоето се свързваше с Исус. Хипитата имаха пацифистки мнения и възгледи и вярваха, че на злото не може да се устои с насилие. Повечето от тях са креативни хора.
Любимият начин за прекарване на времето на хипитата са различни партита, безкрайни полемики и музика. Пиенето на алкохол и наркотици в невъобразими количества също се смята за задължително за хипитата.

Момчета и момичета, които харесват хипи идеологията, често си тръгват роден дом, тръгвайки на път без пари, храна или други средства за оцеляване. Хипитата подкрепят и свободна любов, с всички произтичащи от това последици. Идеологията им е жива и днес.

Първите пънкари се появяват в Англия, когато тя е в състояние на тежка икономическа криза – т.е. приблизително в средата на седемдесетте години на миналия век.

Основният лозунг на пънкарите звучи като: „Няма бъдеще!“ Тяхната философия е проста - те са изгубено поколение, за които няма правила. Това се изразява и в техните политическо направление– анархизъм. Именно оттам възниква техният символ - буквата „А“ в стилизирана форма.

Пънкарите са сигурни, че светът не може да бъде променен по-добра страна. Освен това са фенове на купоните, алкохола и наркотиците и, разбира се, битките.

Готиката като движение възниква през седемдесетте години на миналия век, на върха на пост-пънка. Най-ранните готи са възприели много от тях, като единствената разлика е, че готите все още са имали преобладаващ цвят във външния вид и облеклото.
Първоначално общностите на феновете на готическата музика се считат за готи, но с течение на времето те изграждат собствен начин на живот, ценностна система и манталитет.

Днес образът на готик е много сложен и включва много компоненти: дрехи, бижута, обувки, аксесоари, прическа и много други. Тяхната естетика е еклектична.

Освен това през годините последователите на тази идеология са изградили свой собствен, уникален стил в грима и грима. Обикновено младите хора придават на лицето си бледи тонове, използват много очна линия (също черна, разбира се), лак и други подобни.

Името е съкращение от думата „емоционален“.

Също така, подобен термин обикновено се нарича отделен жанрхардкор музика, която се основава на изразяването на силни емоции от вокалиста. Емо музиката се характеризира с писъци, стонове, шепот и т.н.

С течение на времето този стил музика придоби много клонове: emocore, screamo, punk-emo и още няколко. Феновете на тези жанрове се превърнаха в отделна субкултура и бяха наречени „Emokids“.

Въпреки това, в допълнение към специалния, ярък грим, тоалет и необичайна прическа, тези момчета имат много други начини да изразят себе си. Чрез всяко творчество или емоция те могат да разкажат чувствата си за това, което се случва в света и живота им.

Хакерите обикновено се наричат ​​компютърни потребители, които се придържат към активни, дори обидни тактики на поведение в мрежата.

Хакерите атакуват основно различни уебсайтове и сървъри, като ги хакват и дезактивират. През 1988 г. се появява едно от най-ефективните оръжия на хакерите - компютърен вирус, който тормози хората и до днес.

Хакерите обикновено са студенти или ученици, хора, които се противопоставят на корпоративното поведение и ценят своеволието и пълната свобода на действие.

Това, което отличава тези видове от другите е повишено нивоопасности за човешкото здраве или дори живота, много акробатични изпълнения и огромна доза адреналин, произведена от спортист по време на екстремни спортове.

Паркур е просто гореспоменатия екстремен спорт. Тя се основава на принципа на изпълнение на различни опасни каскади, без никаква застраховка. Те включват скачане от голяма височина или катерене на високи сгради.

Трейсърите (на френски Traceur - човек, който проправя нов път) смятат паркур не за спорт, а за цялостен начин на живот и своя философия. Името дойде при младите хора от конния спорт, преводът му звучи като: „писта с препятствия“.

Основателят на идеологията и първият трейсър е Дейвид Бел. Той също така представи мотото на паркур: „Няма граници, има само препятствия“.

Първоначално такива хора се наричаха „харлейисти“. Не е трудно да се досетите защо – причината е известната марка мотоциклети „Харлей“. Тези мотоциклети спечелиха признание и любов от тълпата през тридесетте години на двадесети век в Америка.

Бирата се превърна в любимата напитка на мотористите. В облеклото предпочитат дънки, черни удобни тениски и кожени якета или жилетки. Често срещани са и татуировките, които покриват цялото човешко тяло.

Съвременната младежка култура ни предлага много възможности за прекарване на свободното време. Една от тях са ролевите игри. И, трябва да призная, те имат много фенове, тъй като много хора, разочаровани от реалния живот, се опитват да намерят утеха в измислени светове.

Ролевите играчи са неформална общност, но те с право се определят като отделна субкултура, тъй като тези момчета отдавна са придобили свой собствен уникален стил, жаргон, музика и литература.

Вече много години ролевите играчи често организират различни фестивали, посветени на обсъждане на игри, общуване и дори турнири.

Тази дума е италианска по произход. Превеждайки на руски, можете да получите буквално „надраскано“.

Под такова описание може да се побере почти всичко – дори скално изкуствоВъпреки това все още е обичайно да си спомняте огромните шедьоври на „спрей кутии“ върху къщи или в метрото. Понякога за такива действия можете да използвате прости маркери.

Един вид улични артисти, на жаргон се наричат ​​писатели или графъри и се появяват в Щатите в края на шейсетте години на миналия век.

Сподели с приятели:
Свързани публикации