Чоловічі в'єтнамські імена та значення – вибір найкращого імені для хлопчика. В'єтнамські імена та прізвища В'єтнамські імена та прізвища

Сучасна в'єтнамська антропонімічна система, як правило, тричленна: перше слово - це прізвище, останнє - ім'я, а друге - так зване підсобне, проміжне ім'я, наприклад Нгуен Ван Хуен, Ле Ван Хао. Але нерідко зустрічаються і двочленові імена, що складаються лише з прізвища та імені, наприклад Мак Діонг.

Традиції вибору імені

Вибір імені у в'єтнамців досить вільний і довільний, проте тут є свої правила, які багато в чому полегшують батькам таку важливу і відповідальну справу, як назва дитини. Зазвичай дівчаткам дають імена, що означають назви різних кольорів, рослин, тканин, дорогоцінного каміння, а також тварин, птахів, наприклад: Кук "хризантема", Дао "персик", Луа "шовк", Лієу "верба", Чай "перлова устриця" , Лоан "фенікс". Чоловічі імена найчастіше є виразом абстрактних, абстрактних понять, позитивних людських якостей, а також назв частин світу, пори року, наприклад: Так «доброчинний», Кхієм «скромний», Суан «весна», Тху «осінь». Часто першу дитину в сім'ї називають ім'ям Ка «старший», а останнього – Ут «молодший». У деяких південних районах В'єтнаму дітям дають імена за порядком їхньої появи в сім'ї: Ка «перший», Хай. "другий", Ба "третій".

Чинники, що впливають на присвоєння імені

Імена в'єтнамців можуть бути пов'язані з топонімами: з місцем народження - Куень (назва місцевості поблизу Ханоя), Кхоа (Москва), з місцем народження одного з батьків або місцем їх знайомства - Тхай (місто Тхайнгуен); Ім'я може відображати ту чи іншу сімейну подію, наприклад Кой "сирота" (тобто дитина народилася після смерті батька), професію батьків-травень "кравця", знаряддя праці - Тянг "долото", "стамеска", Бао "рубанок". Якщо сім'я велика, імена дітей можуть становити цілу фразу. Наприклад, у сім'ї ростуть діти з іменами: В'єт, Нам, Ань, Хунг, Тієн, Кнг, Ві, Дай. А промовлені в такій послідовності ці імена означають: «Героїчний В'єтнам отримає велику перемогу». Даючи новонародженим такі імена, як Гао «рис», Ниок «вода», Ня «дім», Зуонг «поле», батьки мріяли, щоб у їхніх дітей завжди був достаток і щоб їхнє життя було кращим.

До Серпневої революції 1945 року в сім'ї, де діти часто хворіли чи вмирали, забобонні батьки не сміли вибирати їм гарні імена, а давали тільки такі, як Еть «жаба», Зюн «черв'як», Тхео «рубець». У поданні в'єтнамців, «злі духи» не звернуть уваги на дітей з такими іменами і дадуть їм спокій.

Окремі унікальні компоненти імен

Між ім'ям та прізвищем стоїть зазвичай так зване проміжне, або підсобне ім'я. У жіночих іменах це зазвичай Тхі, а Ван – у чоловічих іменах. Компонент Тхі раніше входив майже до всього жіночі імена. Для чоловічих імен вибір «підсобних» імен ширший: як («проміжного» імені зустрічаються такі, як Нгок «яшма», «нефрит», Хиу «друг», «правий», Лієн «союз», Суан «весна» . Взагалі, «підсобне» ім'я непостійне і необов'язково, можна обійтися і без нього. є Нгуен Мінь Ан, Нгуен Суан Ан, або зовсім відмовитися від «підсобного» імені та писати своє ім'я просто Нгуен Ан. історична епохадала імена, що складаються лише з прізвищ та особистого імені: НГО Куйєн, Лі Бі, Кхук Хао. Що стосується жіночих імен, то нині, з одного боку, Тхі набагато рідше вживається у складі жіночих імен, особливо у містах та серед інтелігенції; з іншого боку, жіночі особисті імена стали двоскладовими, у результаті стало важче відрізнити їхню відмінність від чоловічих.

Якщо у жінок було одне «підсобне» ім'я, то з чоловічими іменами справа дещо складніша. Раніше вибір таких імен був великим, а в даний час їх кількість скоротилася до 12 (Зуй, Дінь, Ден, Дик, Нгок, В'єт, Фу, Суан, Хиу, Сі, Ван, Мінь), з яких Вам найпоширеніша, за ним слідує Ден і Дінь. Всі ці слова запозичені із китайської мови.

Незважаючи на те, що у в'єтнамській антропонімії відсутній канонізований список імен (індивідуальних та «проміжних», «підсобних»), проте вибір «підсобного» імені не був абсолютно довільним. Він регламентувався історично сформованими правилами, за якими всі представники одного покоління в межах однієї родинної групи (хо) мали у складі імені загальний елемент. Наприклад, у роді Ле одне покоління має загальний елемент Кам, друге – Хонг, третє – Фіок. Таким чином, за цим «підсобним» ім'ям можна було визначити ступінь спорідненості з іншими представниками цієї родинної групи. Однак існувала й інша практика, коли з покоління в покоління передавався один загальний елемент, наприклад, батькове ім'я - Нгуен Ван Хуен, ім'я сина - Нгуен Ван Зуй.

Сучасні тенденції іменаряння у В'єтнамі

Нині ці традиції у містах та селищах «міського типу» порушуються; часто «підсобне» ім'я стали замінювати першим компонентом двоскладового особистого імені, наприклад, Суан Хуа. Хоча кожне ім'я має самостійне значення, але часто імена йдуть парами. Тож не дивно, коли «а питання, звернене до в'єтнамської дівчинки на ім'я Хау, що означає її ім'я, можна у відповідь почути, що її ім'я та ім'я її старшої сестри Хуанг разом означають «королева» - Хуанг Хау, а у поєднанні з ім'ям молодшого брата Фіонг - Хау Фіонг означає "тил".

Крім того, з'явилася тенденція замінювати «підсобне» ім'я прізвищем матері, наприклад Чан Ле, Данг Нгієм, що слід пов'язувати з тим великою роллю, яку почала грати жінка у сучасному В'єтнамі, хоча, втім, історія В'єтнаму і раніше існувала така практика.

У в'єтнамців немає по-батькові, оскільки за старих часів вважалося, що немає нічого гіршого, ніж згадувати вголос ім'я батька. Навпаки, у деяких сільських районах батьки носять імена своїх дітей, найчастіше називають себе на ім'я старшого сина. Якщо ж старший син помирав, до батьків зверталися на ім'я їх молодшої дочки.

Як же в промові відрізнити одну людину від іншої?

Допомагає те, що у в'єтнамській мові, залежно від відносин, ступеня поваги до співрозмовника та мовної ситуації в розмовній (а іноді й у письмовій) мові вживається безліч різних допоміжних слів. Перед ім'ям зазвичай називаються такі слова: при зверненні до чоловіка - ань "старший брат", онг "пан", тханг - слово, що підкреслює фамільярність звернення, що зневажливий відтінок; при зверненні до жінки - "старша сестра"; при зверненні до молодших – ем; при зверненні до старших - ку "дідусь", "бабуся" "чи слова зі значенням "дядько", "тітка", "товариш". Слід зазначити, що вживання особистих імен було обмежено. Лише іноді у колі родичів чи близьких друзів, а також при зверненні до молодших використовувалися імена. Наприклад, на ім'я можуть називати один одного діти, молодь; молоді люди можуть звертатися один до одного на ім'я, якщо вони добре знають один одного, а також юнак і дівчина, люблячий другдруга, чоловік і дружина, але ніколи у присутності сторонніх – до народження дітей.

Особливості використання імен

До порівняно недавнього часу в'єтнамець упродовж свого життя мав зазвичай не одне, а кілька імен. У ранньому дитинствіхлопчик міг носити «молочне» ім'я, відоме лише у родинному колі. Після досягнення повноліття він отримував офіційне ім'я, яке супроводило йому до кінця життя. Дуже часто під час вступу на службу батьки, друзі давали молодій людиніще й друге ім'я (ген Хуан). Крім того, кожен мав право обирати псевдонім (ген хієу). Наприклад, справжнім ім'ям президента Хо Ші Міна було Нгуєн Шинь Кунг, а коли він пішов навчатися, батьки, за в'єтнамською традицією, дали йому інше ім'я - Нгуєн Тат Тхань.

Після смерті людина зазвичай отримує інше ім'я, бо у в'єтнамців вважається великим гріх згадувати справжнє, прижиттєве ім'я померлого. Особисте посмертне ім'я зазвичай складається з двох слів, що передають переваги або якісь особливі властивості характеру покійного, наприклад Тхуан Дик «непорочна чеснота».

Звідки беруться в'єтнамські імена? Після народження дитини, його батько жбурляє на кухні об підлогу каструлю. Як прогриміла, так і назвали – Бам Ван Донг, Хан Лонг Гонг…

В'єтнамський анекдот

В'єтнамські іменаскладаються з трьох частин: сімейного імені (аналог нашого прізвища), середнього імені та останнього, індивідуального або даного при народженні.

Наприклад: Lã Xuân Thắng.

Lã - сімейне ім'я, Xuân- середня, Thắng– останнє.

Середня частина імені зазвичай однакова в усіх дітей у ній. Прізвищ у В'єтнамі лише 300 і майже половина населення країни носить прізвище Нгуєн. Крім Нгуен до поширених прізвищ відносять також Ле, Чан та Фам.

Імена жінок після прізвища доповнює четверта частина – «тхі».

У багатьох в'єтнамців є таємні імена, відомі лише їм самим та їхнім батькам. Існує повір'я, що сказане вголос, це ім'я дає владу злим духам над його носієм. Тому в громадських місцяхдітей часто називають по порядку народження, наприклад Ті-хай/Chị Hai, Ті-ба/Chị Ba (Друга дочка, Третя дочка) і тд.

Зазвичай протягом усього життя в'єтнамці мають кілька імен. Так у селах маленьким дітям багато в'єтнамців дають некрасиві імена (Щур/Chuột, Цуценя/Cún тощо). Робиться це через забобони, що дитину з негарним ім'ям боги не захочуть забрати до себе чи нашкодити їй. Тому вважається, що «простіше» у дитини ім'я, тим легше її вирощувати. Згодом багато сільські жителіприїжджають працювати в місто і вибирають собі нові, красиві, імена, які, як правило, мають буквальний зміств'єтнамською мовою.

Для жінок імена нерідко уособлюють красу як назви птахів або квітів. Ім'я чоловіків же відображають бажані атрибути та характеристики, які батьки хочуть бачити у своїх дітей такі, як, наприклад, моральність чи спокій. У В'єтнамі дуже розвинене сповідання культу предків, тому після смерті людина набуває священного імені для поклоніння, наприклад: Cụ đồ“, ‛Cụ Tam Nguyên Yên Đổ“, „Ông Trạng Trình (дідусь/старець..). Це ім'я записується у сімейні аннали та вважається головним ім'ям.

В'єтнамські імена та їх значення

Чоловічі імена:

Бао – «захист»
Бінь – «світ»
Ван - «хмара»
Вієн - «завершення»
Дінь – «вершина»
Так - «бажання»
Зунг - «хоробрий, героїчний»
Зіонг - «мужність»
Куан – «солдат»
Куанг – «ясний, чистий»
Куї - «дорогоцінний»
Мінь – «яскравий»
Нгуєн - «початок»
Чай – «устриця»
Ту – «зірка»
Туан – «яскравий»
Тхуан - «приборканий»
Xоан – «весна»
Хунг - «хоробрий, героїчний»
Тін – «віра» чи «довіра»

Жіночі імена:

Бити – «нефрит»
Кім – «золота»
Куен - «птах»
Куї - «дорогоцінна»
Лієн - «лотос»
Лінь – «весна»
Травень - «квітка»
Нгок - « дорогоцінний камінь» або «нефрит»
Нгує - «місяць»
Нюнг - «оксамит»
Фіонг - «фенікс»
Тієн - «фея, дух»
Ту – «зірка»
Туєн - «промінь»
Тует - « білий сніг»
Тхань - «яскравий, ясний, синій»
Тхай - «дружній, лояльний»
Тхі - «поема»
Тху – «осінь»
Хоа - «квітка»
Хонг - «троянда»
Xоан – «весна»
Хіонг - «рожева»
Тяу - «перли»
Ти - «гілка дерева»

У в'єтнамській мові значення жіночих імен гарні та поетичні. В'єтнамські жіночі імена можна класифікувати за змістом значень.

Насамперед, це квіткові імена. Найпростіший варіант Хоа (квітка).
Здавна у в'єтнамців прийнято давати дочкам імена різних кольорів: Хонг (троянда), Кук (хризантема), Лан (орхідея), Лі (лілія), ), Куїнь (ароматна квітка ночі). Зустрічаються у в'єтнамській мові та імена зі значенням близьким до квіткової тематики: Хіонг (аромат), Зієп (листя), Лієу (верба).

Місяць на сході вважається символом жіночності та краси. І як наслідок у в'єтнамській мові зустрічається одразу кілька жіночих імен із ніжним поетичним значенням «Місяць»: Чанг, Ханг та Нгуєт. До того ж словом Чанг у сучасній в'єтнамській мові називається небесне тіло, яке видно ночами у вікно. У той час як дві інші назви місяця зустрічаються не в астрономії, а в старовинній поезії та витонченій літературі.

У в'єтнамському суспільстві дівчаток часто називали іменами традиційних жіночих чеснот конфуціанської культури: Хієн (добра), Чинь (цнотлива), Зунг (терпляча). Раніше до цього списку входило також ім'я Конг (працююча). Однак у останні рокивоно дуже непопулярне. Набагато частіше трапляється ім'я Мі (красива).

У в'єтнамській традиційній сім'ї вище цінують синів, ніж дочок. Саме синові передається священний обов'язок здійснення обрядів на . Відсутність спадкоємця по чоловічій лінії сприймається в'єтнамцями як трагедія: хто відправлятиме і робитиме підношення всім поколінням сім'ї?

Проте чимало в'єтнамських сімей вважають своїх дочок коштовностями та дають дівчаткам відповідні імена: Нгок (перли, яшма), Кім (золото) та Нган (срібло). Сума вищеназваних утворює жіночі імена Кім Нган (золото+срібло) та Кім Нгок (золото+перли).

В'єтнамці розуміють, що рідко якийсь іноземець може запам'ятати і правильно вимовити в'єтнамське ім'я. Тому багато хто вибирає собі додаткове ім'я, для ділової комунікації та спілкування з іноземцями. Це ім'я друкується на візитних картокзамість або на додаток до в'єтнамського імені: Дженні Кім, Моніка Нгуєн, Ванесса Чан, Сесілія Хо, Вероніка Нго.

Вибір іноземного іменіобумовлений колом спілкування. Так, серед в'єтнамців, які навчалися в СРСР та Росії, багато хто з гордістю називають себе Федя, Іван, Мишко, Катя, Світлана, Наташа. У основі вибору імені лежить різні мотивації. Зазвичай вибирають ім'я з схожим значенням(Винь = Слава) або те, що починається з тієї ж літери, що і в'єтнамське ім'я (Хіонг = Хелен).

Проте найвизначніший чинник: ім'я має до вподоби і красиво звучати. Саме це визначає вибір в'єтнамцем додаткового іноземного імені.

Звідки беруться в'єтнамські імена?
Після народження дитини, його батько жбурляє на кухні об підлогу каструлю.
Як прогриміла, так і назвали - Бам Ван Донг, Хан Лонг Гонг.
(В'єтнамський анекдот)

В'єтнамські імена складаються з трьох частин: сімейного імені (аналог нашого прізвища), середнього імені та останнього, індивідуального або даного при народженні. Наприклад: Lã Xuân Thắng. Lã – сімейне ім'я, Xuân – середнє, Thắng – останнє.
Середня частина імені зазвичай однакова в усіх дітей у ній. Прізвищ у В'єтнамі всього 300та майже половина населення країни носить прізвище Нгуєн. Крім Нгуєн до поширених прізвищ відносять також Ле, Чан та Фам.
Імена жінокпісля прізвища доповнює четверта частина - "тхі".
Багато в'єтнамців є таємні імена, відомі лише їм самим та їхнім батькам. Існує повір'я, Що сказане вголос, це ім'я дає владу злим духам над його носієм. Тому в громадських місцях дітей часто називають по порядку народження, наприклад Ті-хай/Chị Hai, Ті-ба/Chị Ba (Друга дочка, Третя дочка) і тд.

Зазвичай протягом усього життя в'єтнамці носять кілька імен. Так у селах маленьким дітям багато в'єтнамців дають некрасиві імена (Щур/Chuột, Цуценя/Cún тощо). Робиться це через забобони, Що дитину з некрасивим ім'ям боги не захочуть забрати до себе або нашкодити йому. Тому вважається, що «простіше» у дитини ім'я, тим легше її вирощувати. Згодом багато сільських жителів приїжджають працювати в місто і вибирають собі нові, красиві, імена, як правило, мають буквальний зміст в'єтнамською мовою. Для жінокімена нерідко уособлюють красу, як назви птахів чи квітів. Ім'я чоловіківж відображають бажані атрибути та характеристики, які батьки хочуть бачити у своїх дітей такі, як, наприклад, моральність чи спокій.У В'єтнамі дуже розвинене сповідання культу предків, тому після смерті людина набуває священне ім'ядля поклоніння, наприклад: Cụ đồ“, ‛Cụ Tam Nguyên Yên Đổ“,“Ông Trạng Trіnh (дідусь/старець..). Це ім'я записується у сімейні аннали та вважається головним ім'ям.

Чоловічі імена

Бао- «Захист» (Bảo)
Бінь- «Світ» (Bіnh)
Ван- «хмара» (Vân)
Вієн- «завершення» (Vien)
Дінь- «Вершина» (Định)
Так- «бажання» (Đức)
Зунг- «хоробрий, героїчний» (Dng)
Зіонг- «мужність» (Dương)
Куан- "солдат" (Quân)
Куанг- "ясний, чистий" (Quang)
Куї- «дорогоцінний» (Quí)
Мінь- «Яскравий» (Minh)
Нгуєн- «початок» (Nguyen)
Чай- "устриця" (Trai)
Ту- «зірка» (Tú)
Туан- «Яскравий» (Tuấn)
Тхань
Тхуан- «приборканий» (Thuận)
Xоан- «весна» (Hoan)
Хунг- «хоробрий, героїчний» (Hung)
Тін- "віра" або "довіра" (Tín)

Жіночі імена

Бити- "нефрит" (Bích)
Кім- "золота" (Kim)
Куєн- «птах» (Quyên)
Куї- «дорогоцінна» (Quí)
Лієн- «лотос» (Lien)
Лінь- "весна" (Linh)
Травень- «Квітка» (Mai)
Нгок- «дорогоцінний камінь» або «нефрит» (Ngọc)
Нгує- Місяць (Nguyệt)
Нюнг- «оксамит» (Nhung)
Фіонг- «Фенікс» (Phượng)
Тієн- "фея, дух" (Tiên)
Ту- «зірка» (Tú)
Туєн- «Промінь» (Tuyến)
Туєт- «білий сніг» (Tuyết)
Тхань- «Яскравий, ясний, синій» (Thanh)
Тхай- «дружній, лояльний» (Thái)
Тхі- Поема (Thi)
Тху- "осінь" (Thu)
Хоа- «Квітка» (Hoa)
Хонг- «троянда» (Hồng) Xоан- «весна» (Hoan)
Хіонг- «рожева» (Hường)
Тяу- «перли» (Châu)
Ти- «Гілка дерева» (Chi)

В'єтнамське ім'я – досить складна річ. Повне ім'яскладається з прізвища, середнього імені та особистого імені. Зазвичай у такому порядку вони й пишуться:
Прізвище Середнє ім'я Особисте ім'я
Це порядок, прийнятий у частині Азії, яка підпорядковується китайським. культурним традиціям(Китай, Корея, Японія, В'єтнам). Проте все це ускладнюється тим, що кожне ім'я може бути дво- і складнішим (ну, згадайте, наприклад, Немировича-Данченка чи Ганну Марію). Плюс деякі частини імен можуть використовуватися як прізвище, і як середнє ім'я, і ​​як особисте ім'я (наприклад, Văn (Ван)). Тому непідготовленій людині, дивлячись на в'єтнамське ім'я, наприклад, таке:
Trần Thị Mai Loan (Чан Тхі Май Лоан), складно сказати, як у звичайного життядо цієї людини звертаються.
А звертаються до людини по останньому, особистому імені з додаванням необхідних гонорифіків. Гонорифік — це форма ввічливого звернення, така, як містер-місіс-міс в англійській, пані-слічна в чеській, або зниклі государі та товариші в російській. В інших мовах гонорифіки зазвичай додаються до прізвища: містер Сміт, пане Земане, у в'єтнамському такі звернення застосовують до імені. В'єтнамська система звернень неймовірно багата, і звернення вибирається щоразу заново залежно від статі, віку, соціального статусуі мовної ситуації які говорять.
Прізвище.
Прізвища у В'єтнамі збігалися з іменами правлячих династій. Тому близько 40% в'єтнамців носять прізвище Нгуєн — за останньою імператорською династією. Загалом у ході близько 100 прізвищ, але найпоширенішими є 14 прізвищ, які носять 90% населення. Серед них: Нгуен (Nguyễn), Чан (Trần), Ле (Lê), Фам (Phạm), Хюїнь/Хоанг (Huỳnh/Hoàng), Фан (Phan), Ву/Во (Vũ/Võ), Данг (Đặng) , Буй (Bùi), До (Đỗ), Хо (Hồ), Нго (Ngô), Зіонг (Dương), Лі (Lý). Я знаю дуже багато Нгуєнів.
Жінка, одружуючись, ніяк не змінює своє ім'я і не бере прізвище чоловіка. Дітей називають на прізвище чоловіка, хоча перші кілька місяців життя діти носять прізвище матері. Прізвище може бути подвійним, або прізвище матері може бути використане як середнє ім'я дитини.
Середнє ім'я.
Найбільш незвичайна та екзотична частина в'єтнамського імені. Раніше середнє ім'я використовувалося як показник статі. Так, всі жінки мали середнє ім'я Thị (Тхі), а більшість чоловіків мало ім'я Văn (Ван), і подивившись на написані імена Нгуен Тхі Хоа (Nguyễn Thị Hoa) і Чан Ван Зуй (Trần Văn Duy), можна було відразу зрозуміти, що йдетьсяпро жінку на ім'я Хоа із сім'ї Нгуєн та про чоловіка на ім'я Зуй із родини Чан. При цьому самі імена Ван та Тхі мають буквальне значення! Ван – це література, а тхі – рід, родина. Таке було уявлення про розподіл ролей у суспільстві у феодальну епоху. Тепер такі середні імена непопулярні, вони вважаються надто примітивними. Середні імена можуть мати кілька функцій:

1. Середнє ім'я могло вказувати на стать людини: Thị (Тхі) - жінка, Văn (Ван) - чоловік. (Зараз ця функція менш популярна і через ускладнення жіночих середніх імен буває складно визначити стать за написаним ім'ям).


2. Середнє ім'я могло бути спільним в одного покоління сім'ї, такий своєрідний індикатор покоління. У великих і багатодітних сім'яхбуло важливо відокремити одне покоління від іншого. І тут дітям одних батьків давали одне середнє ім'я. (Зараз ця функція непопулярна).


3. Середнє (або навіть особисте) ім'я могло вказувати на порядок народження та бути числом. (Зараз ця функція непопулярна).


4. І інші випадки, коли вибір середнього імені довільний чи обумовлений якоюсь іншою традицією. Наприклад, всі чоловіки в сім'ї можуть мати те саме незмінне середнє ім'я, або середнє ім'я обов'язково повинно починатися на обрану літеру.

1. іменами гарних, красивих і взагалі приємних речей і явищ: «лотос» (Lien, Лієн), «орхідея» (Lan, Лан), «квітка» (Hoa, Хоа) так звати мою господиню, "троянда" (Hồng, Хонг) "ластівка" (Yến, Єн), "аромат" (Hương, Хіонг), перлина/дорогоцінний камінь (Ngọc, Нгок);


2. іменами "чотирьох жіночих чеснот": "вміла, добре працює" (Công, Конг), "красива" (Dung, Зунг) - так звати мою сусідку, «Добре себе ведуча» (Hạnh, Хань), «ввічлива» (Ngôn, Нгон);


3. іменами чотирьох міфічних істот, важливих у в'єтнамській культурі: "цилінь" (Ly, Лі), "черепаха" (Qui, Куй) - так звали нашу покоївку, Фенікс (Phượng, Фіонг), дракон (Long, Лонг);


4. іменами просто хороших якостейтипу "золота" (Kim, Кім), "швидка розумом" (Anh, Ань), "ніжність" (Hiền, Хієн);


5. назвами природних явищ: "вода" (Thuỷ, Тхуї), "осінь" (Thu, Тху).

Насамкінець: в'єтнамське чоловіче ім'я Huy існує. Значить «яскравий, що світиться».

Звідки беруться в'єтнамські імена?

Після народження дитини тато жбурляє на кухні об підлогу каструлю.
Як прогриміла, так і назвали - Бам Ван Донг, Хан Лонг Гонг..... (відомий в'єтнамський анекдот)

В'єтнамські імена складаються з трьох частин: сімейного імені (аналог нашого прізвища), середнього імені та останнього, індивідуального або даного при народженні. Наприклад: Lã Xuân Thắng. Lã – сімейне ім'я, Xuân – середнє, Thắng – останнє.

Імена мають велике значення у В'єтнамі. У багатьох в'єтнамців є таємні імена, відомі лише їм самим та їхнім батькам. Існує повір'я, що сказане вголос, це ім'я дає владу злим духам над його носієм. Тому в громадських місцях дітей часто називають по порядку народження, наприклад Ті-хай/Chị Hai, Ті-ба/Chị Ba (Друга дочка, Третя дочка) і тд.

У В'єтнамі лише 300 прізвищ і майже половина населення країни носить прізвище Нгуєн. Середня частина імені зазвичай однакова в усіх дітей у ній. Імена жінок після прізвища доповнює четверта частина – "-тхі".

Зазвичай протягом усього життя в'єтнамці мають кілька імен. Так у селах маленьким дітям багато в'єтнамців дають некрасиві імена (Щур/Chuột, Цуценя/Cún тощо). Робиться це через забобони, що дитину з негарним ім'ям боги не захочуть забрати до себе чи нашкодити їй. Тому вважається, що «простіше» у дитини ім'я, тим легше її вирощувати. Згодом багато сільських жителів приїжджають працювати в місто і вибирають собі нові, красиві, імена, як правило, мають буквальний зміст в'єтнамською мовою. Для жінок імена нерідко уособлюють красу як назви птахів або квітів. Ім'я чоловіків же відображають бажані атрибути та характеристики, які батьки хочуть бачити у своїх дітей такі, як, наприклад, моральність чи спокій.

В'єтнамі дуже розвинена «релігія» культу предків, тому після смерті людина набуває священного імені для поклоніння, наприклад: Cụ đồ“, ‛Cụ Tam Nguyên Yên Đổ“, „Ông Trạng Trіnh (дідусь/старець). Це ім'я записується у сімейні аннали та вважається головним ім'ям.