Archivi Categoria: Preghiera per la salute

- questa è una preghiera speciale (cioè speciale) durante quaranta liturgie divine. Perché viene scelto un tale periodo di tempo per tale preghiera? Sappiamo dalla Sacra Scrittura e dalla Tradizione che spesso, per ottenere un certo risultato spirituale, è necessaria un'impresa che dura esattamente 40 giorni. Ecco un segreto. Sappiamo anche dalla rivelazione patristica che l'anima di una persona deceduta il quarantesimo giorno dopo la morte riceve una determinazione del suo destino al giudizio privato di Dio. Ecco perché preghiamo specialmente durante questo periodo. Da quanto precede ne consegue che c'è un punto nei quaranta giorni continui di preghiera. Questa preghiera può essere sia per la salute che per il riposo dell'anima (se una persona è morta). Ad esempio, un giovane è gravemente malato. I parenti chiedono alla Chiesa una preghiera speciale per lui e ordinano una gazza per la salute in una chiesa dove si svolgono le funzioni quotidiane o in un monastero. Prima della fine della gazza, un uomo ha lasciato questo mondo non senza la volontà di Dio. In questo caso, i parenti riferiscono questa informazione al tempio e i restanti giorni di preghiera a quaranta bocche continuano per il nuovo defunto. Quindi la gazza riguarda la salute e il riposo. Nel nostro tempio, inoltre, puoi ordinare una tale commemorazione della salute o del riposo per sei mesi o un anno. A questo vale la pena ricordare che con Dio tutti sono vivi. Preghiamo per l'anima, per la sua salvezza.
In alcuni monasteri la liturgia non viene servita tutti i giorni, ma c'è una gazza e dura esattamente 40 liturgie, che possono durare diversi mesi.

La domanda sorge spontanea: è possibile inviare appunti per proskomidia e gazza per gli ortodossi, che non solo non ricevono la comunione una volta all'anno, ma raramente vanno in chiesa?

Sulla base della severità dei canoni della chiesa, in realtà non si suppone di dare note all'altare per queste persone, ma se fossimo guidati nella nostra vita da tutta la severità dei canoni, allora, probabilmente, solo pochi rimarrebbero nel Chiesa. Ora la vita è cambiata radicalmente. Va ricordato che gli antichi canoni sono una sorta di ideale a cui dobbiamo tendere! Ma devi guardare le cose in modo realistico e non diventare troppo severo, il che non è appropriato nel nostro mondo già crudele.
Il Signore vede il cuore di ogni persona, non gli può essere nascosto nemmeno un pensiero fugace. Conosce sia te che quelle persone per le quali hai ordinato una gazza, sa anche su richiesta di chi l'hai fatto. Può davvero giudicare una persona per i peccati di qualcun altro solo per il motivo che la persona ha soddisfatto la richiesta del suo vicino e ha ordinato una richiesta per i suoi parenti?
Solo i settari, gli eretici e i bestemmiatori consapevoli che hanno chiaramente testimoniato la loro inimicizia verso Dio non possono essere sottoposti alla liturgia.
In alcuni monasteri e templi, tutto di fila non è accettato. Non puoi sopportare più di quanto puoi sopportare. Inoltre, ciò accade in luoghi frequentati dai pellegrini. Lì i monaci semplicemente non sono in grado di pregare per la moltitudine di persone che vengono richieste. Pertanto, chiedono se una persona è di chiesa, "è suo, vive la vita della Chiesa". A volte questo flusso è regolato impostando un importo di donazione relativamente elevato. Quindi il pellegrino non annoterà tutti di seguito, ma annoterà effettivamente coloro che hanno un grande bisogno di preghiera.
Pertanto, è meglio scoprire dagli amici chi sono queste persone, a chi chiedono di ordinare una gazza. La frivolezza non ha posto qui.
Il Signore stesso ci ha comandato di pregare e di aiutarci a vicenda: "Non c'è amore più grande che se uno dà la vita per i suoi amici". (Giovanni 15:13) Se noi, ortodossi, non preghiamo e non ci aiutiamo a vicenda, attraverso chi allora il Signore ci aiuterà?

Due risposte a domande simili dell'archimandrita Raphael (Karelin)

Di recente, in uno dei monasteri, si sono rifiutati di ordinare una gazza "Sulla salute" dei miei parenti perché non vanno in chiesa e non ricevono la comunione, si sono offerti di scriverli per il Salterio. Per favore, spiega qual è la differenza spirituale tra queste preghiere e ci sono delle regole per chi pregare?

L'archimandrita Raffaele risponde:

Le particelle rimosse dalla prosfora sulla proskomedia segnano le anime delle persone commemorate. Al termine della liturgia, le particelle cadono nel calice con il Sangue di Cristo. Allo stesso tempo, il sacerdote dice: "Signore, lava via i peccati che sono stati ricordati qui, con il tuo sangue onesto". Pertanto, le commemorazioni liturgiche non corrispondono allo stato delle persone che non vanno in chiesa e non si pentono. Leggere i salmi e le preghiere è un ordine di preghiera e rituali, e la liturgia è un sacramento ...

Nella nostra parrocchia (chiesa del villaggio) i trebs presentati per la proskomedia vengono letti anche alle litanie (essenzialmente disinteressatamente). Intanto molti (richiesti) sono lontani dalla Chiesa, non vogliono nemmeno che si preghi per loro (battezzati, ma apostati, settari, per esempio). non è peccato? Il padre è meraviglioso: gentile e intelligente?

L'archimandrita Raffaele risponde:

Alessandro! … Nella liturgia vengono commemorati solo quegli ortodossi che appartengono o sono appartenuti (defunti) alla Chiesa e sono inclusi nella sua vita interiore. Ai servizi funebri, è consentito commemorare ortodossi battezzati, ma non ecclesiastici, nella speranza del loro pentimento morente. E ai servizi di preghiera - battezzati, ma perduti, con l'obiettivo di riportarli all'Ortodossia. I loro nomi possono anche essere ricordati durante la lettura del Salterio. Dovresti chiedere al prete di spiegarlo ai parrocchiani, per evitare confusione ...

Sorokoust è una commemorazione di fila a quaranta liturgie. Nella liturgia pregano per la salute dei vivi e per il riposo dei morti. Pertanto, puoi ordinare una gazza sia per la salute - per i vivi, sia per il riposo - per i morti.
Sorokousts sull'ordine sanitario non solo sui malati, ma anche sulle persone sane, in modo che il Signore li custodisca, li aiuti nelle loro buone azioni e dia loro salute mentale e fisica.

La preghiera non è solo parole. Deve essere chiaro che quando una persona inizia a pregare, è lo stesso che dichiara guerra all'impuro. Per la tua anima, o per le anime degli altri. Pensi che gli piaccia? Pensi che si divertano? Queste preghiere li bruciano semplicemente, non danno riposo. E così iniziano a vendicarsi. Quello che prega o quello per cui pregano. Certo, la loro vendetta è fino a un certo limite, per quanto il Signore lo consente. Il Signore salva molti da questo male, ma non tutti. Ma un rimprovero speciale va ai veri libri di preghiere: monaci, suore, sacerdoti. Quindi spesso non accettano appunti nei monasteri per tutti di fila. Invia appunti, dona al tempio, anche questa è una questione di preghiera. Pertanto, è meglio parlare con un sacerdote della preghiera. Non assumerti troppo. Prega per coloro per i quali siamo obbligati a pregare: per i genitori, per i figli, per il coniuge, per i figliocci. Per colui che amiamo. Forse, se preghi con amore, allora la persona è protetta, ma se hai il coraggio di mendicare per tutti (settari, scismatici, fornicatori, alcolisti, impiegati e vicini), allora ... puoi sovraccaricare. Se una persona prega per qualcuno che è difficile da mendicare (per una persona che si è allontanata dalla Chiesa), allora deve capire che se ne assume la responsabilità.

La liturgia è il grande sacramento. Quindi, forse, coloro che non partecipano alla Liturgia se ne sono tagliati fuori, in alcuni monasteri e alcuni sacerdoti sconsigliano di commemorarla perché loro stessi non sono pronti per questa commemorazione? Infatti, secondo l'antico decreto apostolico, coloro che non si comunicavano per tre settimane erano considerati scomunicati dalla Chiesa.
Ma non perché la Chiesa non debba pregare per coloro che se ne sono dimenticati. La Chiesa, come una Madre amorevole, attende e prega per i suoi figli perduti.

Requisiti per l'ordinazione in Terra Santa

Sorokoust- ricordo quotidiano della preghiera per quaranta giorni.

Il numero quaranta è significativo, si trova spesso nelle Sacre Scritture. Il popolo ebraico vagò nel deserto per quarant'anni, il profeta Mosè digiunò per quaranta giorni, il Salvatore dopo il suo battesimo trascorse quaranta giorni nel deserto e dopo la sua risurrezione per quaranta giorni insegnò agli Apostoli i misteri del Regno di Dio. I primi Apostoli legittimarono nella Chiesa di Cristo l'usanza veterotestamentaria di piangere i morti per quaranta giorni. Sulla base di ciò, la Santa Chiesa fin dall'antichità stabilì la regola di compiere la commemorazione dei defunti per quaranta giorni (quaranta bocche), e soprattutto il quarantesimo giorno. Proprio come Cristo vinse le tentazioni del diavolo, dopo aver trascorso quaranta giorni nel digiuno e nella preghiera, così la Santa Chiesa, portando preghiere, elemosine e sacrifici incruenti per i morti per quaranta giorni, li aiuta con il potere di Dio a sconfiggere l'arioso principe delle tenebre e ricevere il Regno dei Cieli.

"Sorokoust" è una commemorazione su misura della salute o del riposo. Entro quaranta giorni, se viene celebrata una liturgia, si estrae un pezzo dalla prosfora presso la proskomedia per la persona il cui nome è indicato nella nota. Quindi questa particella, insieme ad altre, viene immersa al termine della liturgia nel Sangue di Cristo, mentre il sacerdote prega: I tuoi santi. Pertanto, tutte le persone che sono state commemorate, sia i vivi che i defunti, partecipano alla liturgia, cioè viene fatto un sacrificio grato a Dio per loro. È possibile per una persona (sia viva che morta) partecipare pienamente alla vita divina. Solo le persone battezzate nella Chiesa ortodossa possono prendere parte al Sacramento dell'Eucaristia (liturgia); di conseguenza, solo le persone battezzate possono essere scritte nelle note presentate per proskomedia.

Sorokousts può essere ordinato in qualsiasi momento, non ci sono restrizioni su questo. Solo durante la Grande Quaresima, quando la liturgia completa viene servita molto meno frequentemente (solo sabato e domenica), è meglio non ordinare gazze, ma semplicemente inviare ogni volta una nota di salute o di riposo. In alcune chiese esiste una pratica come la commemorazione della Grande Quaresima, quando le note vengono lette sull'altare durante l'intero digiuno e quando viene servita la liturgia, le particelle vengono estratte.

Donazione per l'adempimento del requisito (un nome) - $ 42

Inserisci i nomi di battesimo separati da virgole, al genitivo. Sorokoust sulla salute: inserisci i tuoi dati personali per la notifica dell'esecuzione: nome completo

Requisiti per l'ordinazione in Terra Santa

Sorokoust sulla salute

Il numero quaranta è significativo, si trova spesso nelle Sacre Scritture.

Il popolo ebraico vagò nel deserto per quarant'anni, il profeta Mosè digiunò per quaranta giorni, il Salvatore dopo il suo battesimo trascorse quaranta giorni nel deserto e dopo la sua risurrezione per quaranta giorni insegnò agli Apostoli i misteri del Regno di Dio.

I primi Apostoli legittimarono nella Chiesa di Cristo l'usanza veterotestamentaria di piangere i morti per quaranta giorni.

Sulla base di ciò, la Santa Chiesa fin dall'antichità stabilì la regola di compiere la commemorazione dei defunti per quaranta giorni (quaranta bocche), e soprattutto il quarantesimo giorno.

Proprio come Cristo vinse le tentazioni del diavolo, dopo aver trascorso quaranta giorni nel digiuno e nella preghiera, così la Santa Chiesa, portando preghiere, elemosine e sacrifici incruenti per i defunti per quaranta giorni, aiuta i defunti con il potere di Dio a sconfiggere l'arioso principe delle tenebre e ricevere il Regno dei Cieli.

Secondo la tradizione, per 40 giorni la Chiesa prega non solo per i morti, ma anche per i vivi. Sorokousty "per la salute" ordina una preghiera della chiesa di quaranta giorni per i vivi alla liturgia, ai servizi di preghiera e durante la lettura del salterio.
L'anziano Schema-Archimandrita Zosima ha osservato che l'intera storia dell'umanità è misurata in "settimane e quaranta".

“Per quaranta giorni Cristo apparve ai suoi discepoli, rimanendo sulla terra fino alla festa dell'Ascensione del Signore. La santa festa è il quarantesimo giorno dell'Ascensione del Signore.

Celebriamo la Pasqua alla vigilia e celebreremo la grande festa annuale il quarantesimo giorno dopo Pasqua: l'Ascensione del Signore.

Sorokousty: quaranta giorni di digiuno, quaranta giorni di Pasqua, tutto passa per quaranta, settimane e quaranta.

E anche la storia dell'umanità passa per settimane e quaranta.

Preghiera per la salute

Un servizio di preghiera è uno speciale servizio divino in cui chiedono al Signore, alla Madre di Dio, ai santi di inviare misericordia o ringraziare Dio per aver ricevuto benedizioni.

Nel tempio, le preghiere vengono solitamente eseguite dopo la liturgia.

Le preghiere pubbliche vengono eseguite nei giorni delle festività del tempio, nel nuovo anno, prima dell'inizio dell'insegnamento dei giovani, durante i disastri naturali, nell'invasione degli stranieri, durante le epidemie, in assenza di pioggia, ecc.
Altre preghiere appartengono al culto privato e vengono eseguite su richiesta e necessità dei singoli credenti.

Spesso durante queste preghiere c'è una piccola consacrazione dell'acqua.
Una nota per un servizio di preghiera inizia con l'indicazione a quale santo viene offerto un servizio di preghiera.

Quindi vengono elencati i nomi di coloro per i quali verrà offerto il canto della preghiera.

Commemorazione nella Divina Liturgia

Per i commemorati nella Liturgia, una particella viene estratta dalla prosfora e immersa nel calice con i Santi Misteri (il Corpo e il Sangue del Signore Gesù Cristo).

Così, l'anima della persona per la quale viene offerto questo sacrificio purificatore sul Trono riceve grazia e santificazione.
L'eterna commemorazione della Messa sarà celebrata in ogni Liturgia finché esisterà il monastero.

PANIKHIDA

Secondo l'insegnamento della Santa Chiesa Ortodossa, tutti i credenti nel Signore Gesù Cristo non muoiono, ma vivono per sempre. “Chiunque vive e crede in me, non morirà mai” (Giovanni 11:26).

Pertanto, i cristiani ortodossi morenti non cessano di essere membri della Santa Chiesa, mantenendo la comunione orante con tutto il resto dei suoi figli.
“Chiunque voglia mostrare il suo amore per i morti e dare loro un vero aiuto, può farlo al meglio pregando per loro. Un servizio per i defunti, in cui i defunti vengono commemorati in preghiera e, nella speranza della misericordia di Dio, chiedono il perdono dei peccati e la beata vita eterna.

I servizi funebri vengono eseguiti sia prima della sepoltura del defunto, sia dopo - il 3, 9, 40 giorni dopo la morte, nei giorni della sua nascita, omonimo, nell'anniversario della morte.

Oltre ai servizi funebri per singoli defunti, la Chiesa svolge anche i cosiddetti. commemorazioni ecumeniche o dei genitori.

Sono serviti in giorni speciali chiamati Parental Saturdays.

Requisiti per l'ordinazione in Terra Santa

3 mesi - 18$
6 mesi - 36$
Anno - 68$

Templi e monasteri in cui si svolgono i servizi divini:

La commemorazione a Proskomedia (sulla salute o il riposo) è la stessa di una nota raccomandata. Per i commemorati, una particella viene estratta dalla prosfora e immersa nel Calice con i Santi Misteri (il Corpo e il Sangue del Signore Gesù Cristo). Così il credente, per il quale questo sacrificio purificatore è offerto sul Trono, riceve grazia, santificazione e remissione dei peccati.

A proposito della commemorazione La preghiera principale per la salute dei vivi e il riposo dei cristiani ortodossi defunti viene eseguita dalla Chiesa durante la Divina Liturgia, portando un sacrificio incruento a Dio per loro. Per fare ciò, prima dell'inizio della liturgia (o la sera prima) inviare alla chiesa note con i loro nomi (si possono inserire solo battezzati, ortodossi). Sulla proskomedia, le particelle saranno estratte dalla prosfora per la loro salute o per il riposo, e alla fine della liturgia saranno calate nel calice santo e lavate con il Sangue del Figlio di Dio come segno del lavacro lontano dai peccati umani da Cristo. Ricordiamo che la commemorazione nella Divina Liturgia è la più grande benedizione per coloro che ci sono cari. Nella parte superiore della banconota è solitamente collocata una croce ortodossa a otto punte. Poi si indica il tipo di commemorazione: “Sulla salute” o “Sul riposo”, dopodiché si scrivono in genitivo i nomi dei commemorati in caso genitivo (per rispondere alla domanda “chi?”), Con il clero e i monaci menzionati per primi, indicando il grado e il grado del monachesimo (ad esempio , il metropolita John, Schemagumen Savva, l'arciprete Alexander, la suora Rachel, Andrei, Nina). Tutti i nomi devono essere dati nell'ortografia della chiesa (ad esempio, Tatiana, Alexy) e per intero (Michael, Lyubov, non Misha, Lyuba). Il numero di nomi nella nota non ha importanza; è solo necessario tener conto che il sacerdote ha l'opportunità di leggere più attentamente appunti non molto lunghi. Pertanto, è meglio inviare più note se vuoi ricordare molti dei tuoi cari. Inviando note, il parrocchiano fa una donazione per le necessità del monastero o del tempio. Per evitare confusione, ricorda che la differenza di prezzo (raccomandate o semplici banconote) riflette solo la differenza dell'importo della donazione. Né dovresti essere imbarazzato se non hai sentito i nomi dei tuoi parenti menzionati nella litania. Come accennato in precedenza, la commemorazione principale avviene sulla proskomedia, quando le particelle vengono estratte dalla prosfora. Durante le congratulazioni e la litania funebre, puoi prendere il tuo libro commemorativo e pregare per i tuoi cari. Per quanto riguarda ulteriori informazioni sulla persona menzionata nella nota, si precisa quanto segue. L'unica cosa che un sacerdote che esegue una proskomedia deve sapere è il nome di un cristiano che gli è stato dato al battesimo o (per i monaci) alla tonsura, nonché l'eventuale ordine sacro o grado di monachesimo. Molti, tuttavia, indicano nelle loro note prima dei nomi alcune informazioni sull'età, sul rango o sulla posizione dei loro parenti, ad esempio ml. (baby, cioè un bambino sotto i 7 anni), neg. (ragazzo o fanciulla fino a 14 anni), c. (guerriero), bol. (malato, dolorante), incantesimo. (prigioniero, prigioniero), metti. (viaggiare, viaggiare), ub. (ucciso, ucciso). La Chiesa ortodossa non accoglie con favore tale usanza, ma non vieta nemmeno di seguirla. Nelle note non sono indicati cognomi, patronimici, titoli e titoli mondani, gradi di parentela. Non dovresti scrivere "sofferente", "amareggiato", "bisognoso", "perso". Nelle note "On the Repose" il defunto è chiamato "appena deceduto" per quaranta giorni dopo la sua morte. Oltre ai servizi generali (liturgia, vespro, mattutino) nella Chiesa ortodossa ci sono servizi privati ​​chiamati trebs (poiché vengono eseguiti su richiesta dei parrocchiani), tra cui un servizio di preghiera (per i vivi) e un servizio commemorativo (per la morte). Di solito vengono eseguiti alla fine della liturgia e vengono ordinati nello stesso luogo in cui accettano biglietti e vendono candele. Un servizio di preghiera può essere ordinato al Salvatore (ringraziamento, per i malati, per i viaggiatori, ecc.), Alla Madre di Dio (per le sue varie icone) o ai santi venerati su richiesta del parrocchiano. Dio è lieto che riceviamo aiuto da Lui nei nostri bisogni attraverso le preghiere alla Madre di Dio e ai santi. Così, ad esempio, le preghiere davanti all'icona della Madre di Dio "L'inesauribile calice", al santo martire Bonifacio, il giusto Giovanni di Kronstadt aiutano dalla malattia del bere vino; San Nicola Taumaturgo è il santo patrono dei viaggiatori, aiuta a sposare le sue figlie, generalmente risponde rapidamente a varie richieste di aiuto; i santi guerrieri Theodore Stratilat, John the Warrior, il nobile principe Alexander Nevsky e altri, così come Giovanni Battista patrocinano i soldati ortodossi; nelle malattie ricorriamo per aiuto al grande martire e guaritore Panteleimon, ai santi dottori non mercenari Cosma e Damiano; il nome di molte icone della Madre di Dio (ad esempio, "Joy of All Who Sorrow", "Guest of Sinners", "Softener of Evil Hearts", "Milk-Feeder", "Merciful", "Quick to Hear" , "Guaritrice", "Roveto ardente", "Recupero dei perduti", "Gioia inaspettata", "Adolcisci i miei dolori", "Guarda l'umiltà") dice che Lei è la nostra zelante Intercessore davanti a Dio in vari bisogni. Alla fine del servizio di preghiera, il sacerdote di solito esegue la consacrazione di icone, croci, aspergendole con acqua santa e leggendo una preghiera. Prima della vigilia viene servito un servizio commemorativo con un tavolo speciale raffigurante un crocifisso e file di candelabri. Qui si può anche lasciare un'offerta per le necessità del tempio in ricordo dei cari defunti. Le note per un servizio di preghiera o un servizio commemorativo sono redatte come segue: il tipo di nota è indicato in alto (ad esempio, "Preghiera di ringraziamento al Salvatore", "Servizio di preghiera all'icona Vladimir della Madre di Dio per la salute ”, “Panikhida”), e poi i nomi sono scritti nel solito ordine. In molti monasteri c'è un requisito speciale per commemorare i vivi ei morti durante la lettura del Salterio (questa è un'antica usanza ortodossa). Nei monasteri e nelle chiese si accettano biglietti per commemorare i cristiani vivi e defunti per 40 giorni (quaranta bocca), per sei mesi e per un anno. In questo caso, i nomi sono registrati nel sinodico commemorativo ei fratelli del monastero o della chiesa durante il periodo specificato pregano per i nostri parenti ad ogni servizio divino. Comprendendo che il massimo che possiamo fare per i nostri cari (soprattutto i defunti) è presentare una nota di commemorazione alla liturgia, non dimenticare di pregare per loro a casa e compiere opere di misericordia.

Donazione per l'adempimento del requisito:

Commemorazione eterna con una particella: $ 180
Commemorazione (1 nome) per 1 anno al giorno (sulla salute, sul riposo) - $ 75
Commemorazione per (1 nome) 6 mesi al giorno (sulla salute, sul riposo) - $ 35
Commemorazione (1 nome) per 1 mese al giorno (sulla salute, sul riposo) - $ 15

Inserisci i nomi di battesimo separati da virgole, al genitivo.

Templi e monasteri in cui si svolgono i servizi divini:

La preghiera principale per la salute dei vivi e il riposo dei cristiani ortodossi defunti viene eseguita dalla Chiesa durante la Divina Liturgia, portando un sacrificio incruento a Dio per loro. Per fare ciò, prima dell'inizio della liturgia (o la sera prima) inviare alla chiesa note con i loro nomi (si possono inserire solo battezzati, ortodossi). Sulla proskomedia, le particelle saranno estratte dalla prosfora per la loro salute o per il riposo, e alla fine della liturgia saranno calate nel calice santo e lavate con il Sangue del Figlio di Dio come segno del lavacro lontano dai peccati umani da Cristo. Ricordiamo che la commemorazione nella Divina Liturgia è la più grande benedizione per coloro che ci sono cari.

Nella parte superiore della banconota è solitamente collocata una croce ortodossa a otto punte. Poi si indica il tipo di commemorazione: “Sulla salute” o “Sul riposo”, dopodiché si scrivono in genitivo i nomi dei commemorati in caso genitivo (per rispondere alla domanda “chi?”), Con il clero e i monaci menzionati per primi, indicando il grado e il grado del monachesimo (ad esempio , il metropolita John, Schemagumen Savva, l'arciprete Alexander, la suora Rachel, Andrei, Nina).

Tutti i nomi devono essere dati nell'ortografia della chiesa (ad esempio, Tatiana, Alexy) e per intero (Michael, Lyubov, non Misha, Lyuba).

Il numero di nomi nella nota non ha importanza; è solo necessario tener conto che il sacerdote ha l'opportunità di leggere più attentamente appunti non molto lunghi. Pertanto, è meglio inviare più note se vuoi ricordare molti dei tuoi cari.

Inviando note, il parrocchiano fa una donazione per le necessità del monastero o del tempio. Per evitare confusione, ricorda che la differenza di prezzo (raccomandate o semplici banconote) riflette solo la differenza dell'importo della donazione. Né dovresti essere imbarazzato se non hai sentito i nomi dei tuoi parenti menzionati nella litania. Come accennato in precedenza, la commemorazione principale avviene sulla proskomedia, quando le particelle vengono estratte dalla prosfora. Durante le congratulazioni e la litania funebre, puoi prendere il tuo libro commemorativo e pregare per i tuoi cari.

Per quanto riguarda ulteriori informazioni sulla persona menzionata nella nota, si precisa quanto segue. L'unica cosa che il sacerdote che esegue la proskomidia deve sapere è il nome del cristiano che gli è stato dato al battesimo o (per i monaci) alla tonsura, nonché l'eventuale ordine sacro o grado di monachesimo.

Molti, tuttavia, indicano nelle loro note prima dei nomi alcune informazioni sull'età, sul rango o sulla posizione dei loro parenti, ad esempio ml. (baby, cioè un bambino sotto i 7 anni), neg. (ragazzo o fanciulla - fino a 14 anni), c. (guerriero), bol. (malato, dolorante), incantesimo. (prigioniero, prigioniero), metti. (viaggiare, viaggiare), ub. (ucciso, ucciso).

La Chiesa ortodossa non accoglie con favore tale usanza, ma non vieta nemmeno di seguirla. Nelle note non sono indicati cognomi, patronimici, titoli e titoli mondani, gradi di parentela. Non dovresti scrivere "sofferente", "amareggiato", "bisognoso", "perso". Nelle note "On the Repose" il defunto è chiamato "appena deceduto" per quaranta giorni dopo la sua morte.

Oltre ai servizi generali (liturgia, vespro, mattutino) nella Chiesa ortodossa ci sono servizi privati ​​chiamati trebs (poiché vengono eseguiti su richiesta dei parrocchiani), tra cui un servizio di preghiera (per i vivi) e un servizio commemorativo (per la morte). Di solito vengono eseguiti alla fine della liturgia e vengono ordinati nello stesso luogo in cui accettano biglietti e vendono candele.

Un servizio di preghiera può essere ordinato al Salvatore (ringraziamento, per i malati, per i viaggiatori, ecc.), Alla Madre di Dio (per le sue varie icone) o ai santi venerati - su richiesta del parrocchiano.

Dio è lieto che riceviamo aiuto da Lui nei nostri bisogni attraverso le preghiere alla Madre di Dio e ai santi. Così, ad esempio, le preghiere davanti all'icona della Madre di Dio "L'inesauribile calice", al santo martire Bonifacio, il giusto Giovanni di Kronstadt aiutano dalla malattia del bere vino; San Nicola Taumaturgo è il santo patrono dei viaggiatori, aiuta a sposare le sue figlie, generalmente risponde rapidamente a varie richieste di aiuto; i santi guerrieri Theodore Stratilat, John the Warrior, il nobile principe Alexander Nevsky e altri, così come Giovanni Battista patrocinano i soldati ortodossi; nelle malattie ricorriamo per aiuto al grande martire e guaritore Panteleimon, ai santi dottori non mercenari Cosma e Damiano; il nome di molte icone della Madre di Dio (ad esempio, "Joy of All Who Sorrow", "Guest of Sinners", "Softener of Evil Hearts", "Milk-Feeder", "Merciful", "Quick to Hear" , "Guaritrice", "Roveto ardente", "Recupero dei perduti", "Gioia inaspettata", "Adolcisci i miei dolori", "Guarda l'umiltà") dice che Lei è la nostra zelante Intercessore davanti a Dio in vari bisogni.

Alla fine del servizio di preghiera, il sacerdote di solito esegue la consacrazione di icone, croci, aspergendole con acqua santa e leggendo una preghiera.

Prima della vigilia viene servito un servizio funebre: un tavolo speciale con l'immagine di un crocifisso e file di candelabri. Qui si può anche lasciare un'offerta per le necessità del tempio in ricordo dei cari defunti.

Le note per un servizio di preghiera o un servizio commemorativo sono redatte come segue: il tipo di nota è indicato in alto (ad esempio, "Preghiera di ringraziamento al Salvatore", "Servizio di preghiera all'icona Vladimir della Madre di Dio per la salute ”, “Panikhida”), e poi i nomi sono scritti nel solito ordine.

In molti monasteri c'è un requisito speciale: la commemorazione dei vivi e dei morti durante la lettura del Salterio (tale è l'antica usanza ortodossa).

Nei monasteri e nelle chiese si accettano biglietti per commemorare i cristiani vivi e defunti per 40 giorni (quaranta bocca), per sei mesi e per un anno. In questo caso, i nomi sono registrati nel sinodico commemorativo ei fratelli del monastero o della chiesa durante il periodo specificato pregano per i nostri parenti ad ogni servizio divino.

Comprendendo che il massimo che possiamo fare per i nostri cari (soprattutto i defunti) è presentare un biglietto di commemorazione alla liturgia, non dimenticate di pregare per loro a casa e di compiere opere di misericordia

“Ciascuno dia secondo la disposizione del cuore, non con dispiacere e non con costrizione; Perché Dio ama un donatore allegro.” (2 Epistola dell'apostolo Paolo Corinzi 9:7)

“Dai e ti sarà dato: una buona misura, scossa insieme, scossa insieme e traboccante, si riverseranno nel tuo seno; Poiché con quale misura usi, sarà misurato a te”. (Vangelo di Luca 6:38)

Requisiti per l'ordinazione in Terra Santa

Cos'è un servizio di preghiera? Si tratta di un breve servizio in cui i credenti, secondo le loro particolari esigenze e circostanze, pregano il Signore Dio, la Madre di Dio e i santi. Alla Divina Liturgia ascoltiamo richieste per le necessità quotidiane, ma spesso non le accogliamo come dovremmo a causa del più profondo contenuto mistico della liturgia. La necessità di pregare “per le piccole cose” come insegnava sant'Ambrogio di Optina – “brevemente e con fervore” – è soddisfatta da noi durante il servizio di preghiera.

Siamo malati? - Serviremo un servizio di preghiera per i malati. Iniziamo qualcosa di importante? - Al servizio di preghiera chiederemo l'aiuto di Dio. Siamo in viaggio? - Ascoltiamo il rito della benedizione durante il viaggio. È arrivato l'onomastico e vuoi pregare ardentemente il tuo santo? Ordiniamo un servizio di preghiera per lui. Sta iniziando l'anno scolastico ed è ora che i nostri figli vadano a scuola? - Facciamo il rito della benedizione all'inizio degli insegnamenti dei giovani. Il Signore ha ascoltato la nostra preghiera e noi vogliamo lodarlo? Serviremo un servizio di ringraziamento.

Oltre alle preghiere private, ci sono canti di preghiera pubblici. La chiesa ne contiene molti: la consacrazione dell'acqua e il capodanno; in caso di maltempo (durante il maltempo) e mancanza di pioggia (durante la siccità); preghiere per coloro che soffrono di spiriti impuri e della malattia dell'ubriachezza; riti solenni nella prima domenica di Grande Quaresima (il Trionfo dell'Ortodossia) e nella Natività di Cristo...

Ai servizi di preghiera ci rivolgiamo al Signore Gesù Cristo, la sua purissima madre, i santi. Le preghiere di ringraziamento sono rivolte al Signore. Quando ordiniamo un servizio di preghiera dietro una scatola di candele, inviamo una nota con i nomi di coloro per i quali (o da chi) verrà eseguito.

A volte una persona che ordina un servizio di preghiera non aspetta che sia completato e lascia il tempio, lasciando solo un biglietto. Il Signore accetta ogni sacrificio, ma è molto più efficace pregare con il sacerdote che lasciarlo intercedere presso Dio per noi.

A volte akathisti e canoni vengono aggiunti alle preghiere. Spesso i sacerdoti, completando il requisito, ungono i fedeli con olio consacrato, cospargono di acqua santa.

Secondo la nostra fede, il Signore dà il suo aiuto subito dopo il servizio di preghiera. Pertanto, non si dovrebbe abusare di questo sacro rito ordinando un servizio di preghiera più volte in un'occasione (l'eccezione è la preghiera per i malati e il servizio di preghiere votive).

La preghiera per la salute (un nome) può essere ordinata presso:

3 mesi - 18$
6 mesi - 36$
Anno - 68$

Inserisci i nomi di battesimo separati da virgole, al genitivo. Moloben per la salute: Inserisci i tuoi dati personali per il messaggio di esecuzione: Nome e cognome
Preghiera per la salute
Preghiera per il riposo
Preghiera per la salute
Candela della Pace
Candela per la salute
Sorokoust sul riposo
Sorokoust sulla salute
servizio commemorativo