Sehnsucht nach dem Paradies. Frage an den Experten: „Wie man die Sehnsucht nach einem verlorenen Paradies loswird.“

Mittlerweile herrscht in der Kunst eine Art epidemische Angst vor Schönheit. Offensichtlich ist dies eine unterbewusste Skepsis gegenüber Dostojewskis Aussage, dass angeblich Schönheit die Welt retten werde, und gegenüber allen möglichen Ausrufen wie „Wir werden den Himmel immer noch in Diamanten sehen“ oder „Dieser Mann klingt stolz“. Natürlich ist es nach dem Holocaust und dem Gulag-Archipel und nach dem eklatanten Abgrund der Ungleichheit, wenn geschmackloses Prahlen mit Villen, Diamanten und Yachten eine Demütigung darstellt, nicht einfach, dies alles für bare Münze zu nehmen ehrliche Leute, wenn sie, um zu überleben, wie Fische gegen Eis kämpfen und das Ansehen arroganter Politik nach der grassierenden Doppelmoral und paranoiden Lauschangriffen katastrophal zusammengebrochen ist. Allerdings ist das Schöne am Verhalten von Menschen, die es schaffen Sich nicht schmutzig zu machen gibt es, und davon gibt es mehr, als wir manchmal denken. Sie sind die wahren Helden, aber sie wirken wie exzentrische Verlierer vor dem Hintergrund des Erfolgs derer, deren scheinbare Unternehmungslust nur auf der Schamlosigkeit beruht, mit der sie andere übertrumpfen. Im Allgemeinen ist spirituelle Schönheit jetzt Aschenputtel.

Erste abstrakte Gemälde Kandinsky war sehr schön, sie hatten etwas von der Schönheit der Natur – von Sonnenuntergängen, von Sonnenaufgängen, von Regenbögen, von den Nordlichtern. Pollocks Gemälde, insbesondere seine Kathedrale, waren voll von der Schönheit seines atemberaubend tragischen Temperaments und seiner selbstzerstörerischen, selbsterstickenden großen Energie. Miros Gemälde mit seinen „Welten“ waren bezaubernd, so wie die Felsmotive prähistorischer Vorfahren in ihm wieder auferstanden sind.

Das alles war noch Malerei. Der Konzeptualismus mit seinen Toiletten-Aphorismen, Inschriften, mit rostigen Betten, in denen Kondome herumliegen, und schmutzigen Socken hat fasziniert moderne Museen. Aus dieser früheren Rebellion gegen die kleinbürgerliche Süße ist nun mit zynischer Zweckmäßigkeit ein lukratives „Schlafgeschäft“ geworden. Die genialen Skulpturen von Henry Moore und Alberto Giacometti wurden durch Installationen ersetzt, die nicht denken und kein Mitgefühl für Menschen haben. Die Schönheit der Melodie ist aus der Musik verschwunden, obwohl Skrjabin immer noch so wunderbare, geheimnisvolle Pheromone zwischen Klängen und Farben fand. In der Literatur herrscht Sarkasmus, Skepsis schlägt in Pessimismus um, es fehlt der Sauerstoff, es besteht die Todesangst der Autoren, zu sentimental zu wirken, der Überheblichkeit vorgeworfen zu werden. Die Schönheit drängt sich verlassen in eine Ecke, sonst wird ihnen, Gott bewahre, vorgeworfen, schön zu sein. Die heutige Kunst ist entweder zu sehr geerdet oder sie schafft Abbilder des Überirdischen in endlosen „Fantasien“, die nur eine feige Flucht aus der Realität darstellen. Aber das Geheimnis ist, dass sich alles wirklich Überirdische auf der Erde befindet.

Vor dem heutigen Hintergrund ist die Geschichte des Schriftstellers und Priesters Michail Morgulis – „Sehnsucht nach dem Paradies“ – ein riskantes Unterfangen. Es ist mit furchtloser Schönheit geschrieben. Sie selbst setzt sich der Lächerlichkeit, dem Spott und der Parodie aus. Aber sie hat eine Eigenschaft, die heutzutage in Büchern selten ist – man kann sich in sie verlieben. Genau das ist mir passiert! Schauen Sie sich nur den unvergesslichen Ausdruck „Aprikosenkuss“ an. Mit wem könnte es dem Autor-Helden des Buches passieren?

Stellen Sie sich vor, die Heldin entpuppte sich als eine Art Agentin des Teufels, des „Prinzen der Dunkelheit“, scheinbar seiner gehorsamen Mata Hari, deren Aufgabe, die ihr vom „Prinzen der Dunkelheit“ vermittelt wurde, darin bestand, andere Novizen zu rekrutieren. Aber sie gab nur vor, die Vollstreckerin seines Willens und Befehls zu sein, tatsächlich führte sie nur das aus, was die Liebe ihr sagte. Gott, was für ein geschmackloses Fantasy-Melodram, die Skeptiker werden ihre Hände hochwerfen. Leider ähnelt unser Leben manchmal einem Melodram und ist sogar geschmacklos. Aber Morgulis‘ Heldin wurde dennoch nicht aus Comics zum Leben erweckt, sondern aus den Seiten von John Steinbecks Geschichte „The Red Pony“, die ich ebenfalls aus meiner Kindheit kannte, so wie Morgulis, der seine Heldin Pony nannte. In Morgulis' Geschichte fand ich so viel romantische Sentimentalität, nach der sich so viele Menschen inmitten der zynischen Scherze, die sie so lange nicht gehört hatten, sehnten schöne märchen, dass ich die letzte Seite mit Enttäuschung darüber, dass es die letzte war, schloss, aber auch mit kindlicher Dankbarkeit, dass diese Geschichte oder dieses Gedicht in Prosa mich von der nicht-kindlichen Müdigkeit befreite, die Märchen misstraute. Unheilbare Skeptiker werden in dieser Geschichte leicht alles finden, um sie gnadenlos zu zerstören. Und ich fand darin alles, was ich nicht loswerden konnte.

Aber haben uns Arina Rodionowna, Hans Christian Andersen und Alexander Green mit ihren Märchen getäuscht, ebenso wie diejenigen, die uns in die Kasernen trieben? Gaskammern ihre politischen Utopien? Mein Kindheitsglaube sogar in gute märchen Ich war kurz davor, ungläubig zu werden. Unglaube an was? Ja zu allem ... außer den Menschen, die ich liebe. Und zum Glück gibt es viele davon, und zwar in allen Ländern, in denen ich war. Ist der Weg zu den Menschen nicht derselbe wie der Weg zu Gott? Das Land der Menschen liegt uns am Herzen, weil es in uns die überirdischsten Gefühle hervorruft. Die Tragödie der Dämonen von Lermontov und Vrubel besteht darin, dass sie durch ihre kindliche Nichtzugehörigkeit zur Erde dieser Gefühle beraubt wurden und trotz aller Charakterunterschiede wie kaltblütige Zwillingsbrüder durch denselben Fluch zur Einsamkeit verdammt waren von Puschkins Dämon: „Er glaubte nicht an Liebe, Freiheit; Er blickte spöttisch auf das Leben – Und er wollte nichts in der Natur segnen.“

Daher führt alles Übermenschliche, ohne einfache menschliche Wärme, das nur die komplexe Mittelmäßigkeit mit aller Kraft anstrebt, zum einzigen Glück nach den Verdiensten der Unglücklichen – zum Hass. Einer meiner Söhne, Sasha, zitierte mir dieses Jahr in einem Weihnachtsbrief, was Nelson Mandela einmal sagte, dem seine Peiniger auch nach 27 Jahren im Gefängnis keinen Hass entgegenbrachten:

„Hass ist das Gift, das wir trinken, weil wir denken, dass es unsere Feinde töten wird.“ (Wörtliche Übersetzung: Beleidigt und nachtragend zu sein ist wie Gift zu trinken in der Hoffnung, dass es deine Feinde tötet)

Ich habe sogar versucht, diesen Artikel in einen Dialog von Aphorismen umzuwandeln, aber plötzlich hatte ich das Gefühl, dass er sich spontan in etwas nicht so Intellektuelles, sondern in etwas spielerisch Lebhaftes, Liedhaftes, Ausgelassenes, ein wenig Leschtschenko-artiges oder so etwas verwandelte, und warum nicht:

Warum bist du traurig, Mashenka, Mascha,

Ist die Freude an dir vorbeigegangen?

Das Leben ist wie Brei,

Haben deine Lippen schon wieder gebrannt?

Auch wenn Liebe naiv ist,

Sie ist schlauer als Hass,

Neid spricht hysterisch wie eine Hexe,

aber trauen wir ihr nicht.

Du glaubst kein schlechtes Wort

von Rivalen und von Schlägern.

Lass dich von ihnen verarschen

wähle trotzdem die Liebe.

Unter allen möglichen Partys und Banden,

Seien Sie vorsichtig, wenn Sie Saltos fliegen

unser irdischer verrückter Ball,

Ich liebe euch – euch alle!

Niemanden zu lieben ist hässlich

Wie man im Winter keine Schneebälle macht

und es ist unmöglich, Russland zu lieben,

wenn du niemanden darin liebst!

Januar. 2014

Hierher brachte mich ein weihnachtlicher Schneesturm von den Seiten der Geschichte meines lieben Michail Morgulis. Allerdings kann man von seiner Prosa allerlei Abenteuer erwarten, denn sie ist sehr undiszipliniert, wenn man sie mit strengen Regeln angeht.

Zu diesem Buch gibt es keine exakten Analogien – es gibt nur zarte Berührungspunkte mit „Der kleine Prinz“ von Saint-Exupéry oder mit der in den Siebzigern erschienenen Erzählung „Jonathan Livingston, die Möwe“ des amerikanischen Piloten Richard Bach, fast alle Amerikaner lesen es in der Teenagerpsychologie, was nicht immer mit dem Alter übereinstimmt, auch nicht mit meinem.

Einmal auf seine Art erstaunlich moralische Reinheit Eine amerikanische Freundin von mir, etwas mehr als zweiundzwanzig Jahre alt, las mir vor, als sie, im biblischen Sprachgebrauch, „krank vor Liebe“ war. Kritiker und Prosaautoren lachten in den Vereinigten Staaten arrogant über dieses Buch, aber ich glaube, es geschah aus Neid, denn es lag unter Hunderttausenden Kissen, erfüllt von Träumen. Diese Geschichte war für Skeptiker zu einfältig, aber sie rettete viele verzweifelte Menschen vor Drogenabhängigkeit und Selbstmord und stellte ihren Glauben an sich selbst und das Leben durch Worte aus dem Schnabel einer Möwe wieder her.

Morgulis verstand die Macht des Märchens, das er geschaffen hatte, und er selbst ging darauf ein und erlebte es, ohne zu ahnen, was mit ihm passieren würde. Und es geschah eine Selbsttransformation. Liebe verwandelt uns und das rote Pony wurde sowohl seine Ariadna als auch sie selbst. Sie wurden beide verwandelt, und das Geschenk dieser Selbstverwandlung wurde dem Jungen gegeben, der in dem Buch erschien, der in den Startlöchern zu warten schien, bis ein Märchen ihn bemerken und ihm helfen würde. Oh, wie sehr wir die seltenste spirituelle Rasse irdischer und gleichzeitig überirdischer Menschen brauchen, denn nur aus überirdischer Höhe können wir manchmal sehen, wie den Menschen geholfen werden kann, die Probleme loszuwerden, die sie auf der Erde, die bereits geworden ist, bedrohen ein Bestandteil der praktischen Vorausschau der Raumfahrt. Auch hier schleichen sich irgendwo unhöfliche Unterbrechungen der Struktur der Prosa, Rhythmen und Reime aus mir heraus, wenn auch nicht so schlimm:

Es gibt besondere Jungs.

dass sie alle gleichzeitig aufgerufen werden

Dieses Buch richtet sich im Allgemeinen an solche Jungen, auch an solche, die lange Zeit im Teenageralter geblieben sind, wie einer meiner Bekannten, den ich oft im Spiegel sehe, und an Mädchen, die den Jungen etwas ähnlich sind, einschließlich Meine Frau, die immer noch stolz darauf ist, dass sie immer noch einen Höcker auf der Nase hat, der von einem Hockey-Puck herrührt, als sie in Petrosawodsk nicht auf der Eisbahn, sondern einfach auf der Straße mit Drahtstöcken spielten.

Mir wurde sofort klar, dass dieses Buch eine besondere Melodie hatte, als wären zwischen den Zeilen Noten versteckt, und ich dachte, dass es sich offenbar um Schumanns „Kinderkonzert“ handelte. Es stellt sich heraus, dass ich es erraten habe. Versuchen Sie, dasselbe zu tun, veranstalten Sie dieses Konzert und beginnen Sie, dieses Buch zu lesen. Das ist eine magische Begegnung. Nehmen Sie dieses Buch nicht nur aus religiösen Gründen. Der neidische Kampf des „Fürsten der Dunkelheit“ mit seinem Rivalen um menschliche Seelen- Dies ist eine poetische Metapher für den Kampf der Menschheit - mit der Unmenschlichkeit, bewaffnet mit so vielen Versuchungen, und die gefährlichste davon ist die verheerende Heuchelei, die vorgibt, Erlösung zu sein, obwohl es in ihren Augen kein Nein gibt und der Teufel will Blitz. Der Autor der Geschichte wurde durch sein eigenes Märchen gerettet. Ich scheine vergessen zu sagen, wie es heißt: „Sehnsucht nach dem Paradies“. Wenn es tatsächlich keinen Himmel auf der Welt gibt, dann erwies sich die Sehnsucht danach als die himmlischste. Es erschien vor etwa acht Jahren im Concordia-Verlag und die zweitausendste Auflage verschwand blitzschnell mit dem Verlag. Jetzt wurde es wunderschön neu aufgelegt. Suchen. Ich habe sie gefunden. Darin werden Sie schließlich einen Lichtstrahl hinter dem dunklen Wald sehen. Der Schönheitsretter hat dieses Licht auf dich gerichtet. Ich hoffe, dass Sie nach der Lektüre dieses Buches auch den Geschmack eines Aprikosenkusses auf Ihren Lippen spüren werden.

„Seit ich denken kann, habe ich ständig versucht, etwas zu finden/zurückzugeben. Es ist, als ob ich mich mit dem Leben in dieser Welt nicht abfinden kann. ich war in verschiedene Städte und Länder auf der Suche nach einem Ort, an dem ich mich wohlfühlen würde, aber ich konnte ihn nicht finden. Meine Beziehungen zu Männern funktionieren nicht aufgrund der Erwartung an „denjenigen“, der „von oben für mich bestimmt“ ist (ich fühle direkt körperlich, wie er ist). Manchmal schaffe ich es fast, mich selbst davon zu überzeugen, dass all diese Quietschgeräusche und Erwartungen nur ein Versuch sind, in den Mutterleib (ich wurde geboren) zurückzukehren vor dem Zeitplan). Aber es lohnt sich, etwas anzuhören schönes Lied im Folk-Stil oder eine herzerwärmende Geschichte wird Ihre Aufmerksamkeit erregen glückliche Beziehung, wie sich alles wieder normalisiert: eine unklare Sehnsucht nach etwas oder jemandem, Erwartungen und Hoffnungen ... Mein Kind ist bereits geboren, aber ich kann mich immer noch nicht beruhigen und mit der Suche beginnen ein normaler Mann, der Vater eines Kindes werden und aufhören würde, von einem idealen (für die Seele) Wohnort zu träumen ...“

Elena, 30 Jahre alt

Konstantin Slepak, Psychotherapeut, Psychoanalytiker:

„Danke für den Brief, er hat mich daran erinnert, dass viele Menschen, mich eingeschlossen, nach etwas vermeintlich Verlorenem suchen, einem Weg in ein verlorenes Paradies oder einem Zauberer, der dabei hilft, dieses Paradies zu finden.“ Leider führen uns solche Gedanken zu weit von der Realität entfernt. Das Bedürfnis nach dem Paradies oder einem Zauberer ist archetypischer Natur und daher bis zu einem gewissen Grad allen Menschen gemeinsam. Aber es gibt eine Welt des Archetypischen und es gibt eine Welt der Realität, des Alltagslebens, der Pragmatik, und wir leben in beiden Welten. Einem von ihnen den Vorzug zu geben, ist gleichbedeutend mit dem Verlust des anderen, also dem Verlust der Hälfte der Chancen und Möglichkeiten des Lebens. Sich in die Realität zu verlieben und darin verwurzelt zu sein bedeutet, das Trauma zu erleben, starke narzisstische Fantasien aufzugeben, die mit unendlichen Möglichkeiten, allmächtigen Energien, Magie und einem Gefühl der Grenzenlosigkeit verbunden sind. eigene Stärke. Es bedeutet, auf die Erde zu kommen und Ihre Grenzen, Ihre Schwächen und Ihre Unfähigkeit, ein universelles Paradies zu finden, zu erkennen. Ein solcher Schritt könnte es einem ermöglichen, die Idee des universellen Glücks auf das eigene Glück, auf das eigene „ruhige“, aber erreichbare Paradies zu beschränken. (Dieses Paradies wird sicherlich von Unzufriedenheit und Überfüllung erschüttert werden, aber genau das ist der Himmel auf Erden.) Archetypische Fantasien aufzugeben bedeutet, der Realität eine Chance zu geben, ihre Dienste anzubieten, das heißt, den Menschen die Chance zu geben, in ihrem Wunsch, zu teilen, gehört zu werden Glück mit dir und eine Stadt, in der du lebst – darin anerkannt und lebenswert zu sein. Letztes Jahr veröffentlichte das Cogito Center ein Buch des Jungschen Analysten James Hollis, Dreams of Eden: In Search of guter Zauberer„- es scheint mir, dass man mit Hilfe dieses Buches noch einmal versuchen kann, ein paar Schritte in Richtung Realität zu machen. Alles Gute für dich auf dieser Reise.

Du liest zuerst! Ein Auszug aus dem Buch „Sehnsucht nach dem Paradies“ von Mikhail Morgulis, aus dem Kapitel „Begegnung mit dem Teufel“. Der Kritiker K. Andreev nannte das Buch von Mikhail Morgulis „die Antwort auf unsere Generation“.

AUSZUG AUS DEM BUCH „Sehnsucht NACH DEM PARADIES“ VON MICHAEL MORGULIS.

(BEGEGNUNG MIT DEM TEUFEL)

(Dieser Autor gab einer ganzen Generation die Antwort!).

Kritiker Konstantin Andreev, Moskau)

Wir kamen auf einen Pfad, der sich neben einer Bergstraße verlief. Plötzlich wehte der Wind und es roch stark nach Schwefel. Mein Kopf begann sich zu drehen, ich drückte Ponys Hand kräftig.

Ein schallendes, ansteckendes Lachen ertönte. Es war ein fröhliches Lachen. Und eine sanfte, sanfte Stimme sagte:

– Mein lieber Narr... Glaubst du, du bist der Sklaverei der Hölle in die Freiheit entkommen?! Tatsächlich? Verrückte Romantiker...

Nach einer kurzen Stille flüsterte die Stimme aufregend:

– Tatsächlich landeten Sie aus dem freien Königreich des Fürsten der Finsternis erneut im irdischen, betrügerischen Dschungel des Guten. Liebe Einfaltspinsel, ihr denkt, dass die Erde aus Gras, Flüssen und Feldern besteht. Narren! Die Erde ist ein Ort für Opfer. Und wissen Sie, wer geopfert wird? Von Leuten. Und wissen Sie, wer? Gott. Jetzt werdet ihr wieder zu elenden Wurmmenschen. Du wirst, du wirst definitiv sündigen und trotzdem zu mir zurückkehren.

Jesus? Ja, das ist alles wahr, aber du wirst wieder bei mir landen.

Die Stimme ließ eine halbe Minute lang Rouladen in einer fremden Sprache erklingen, die Geräusche flossen, als würde ein beängstigend grollender Bach von einem Berg in einen Abgrund fliegen. Und er sprach wieder fröhlich:

- Mein lieber Narr. Und was haben Sie erreicht? Nun, Sie bleiben hier zurück, im Land von Adam und Eva. Und sie wurden wieder sterblich! Sie tauschten ihr Leben mit mir gegen eine illusorische Hoffnung, die nie wahr wird. Dennoch möchte ich der Gerechtigkeit halber an die große Tat von Adam und Eva erinnern und sie preisen. Sie wussten nicht, dass Gott mir erlaubte, ihre Loyalität im Garten Eden auf die Probe zu stellen. Und sie haben mir geglaubt. Nachdem ich sie überredet hatte, Gott zu verlassen, schufen sie eine Mischung aus Himmel und Hölle auf Erden. Und so stecken Sie wieder in diesem schrecklichen Schlamassel, nennen wir es Raad. Hier gibt es Liebe und Hass, Wahrheit und Lüge, Gut und Böse, hier Er und Ich. Und Eva und Adam sind meine Adoptivkinder. Und niemand darf ihre Leistung vergessen. Aber natürlich wollen Sie, wie viele andere, ihre große Tat demütigen, die Menschen, die das Paradies verlassen haben ... Echte Revolutionäre, keine Heuchler! Sie möchten zum stillen Kreis derer gehören, die mit ihrer Entscheidung unzufrieden sind. Sie möchten, wie andere auch, unbedingt in das Paradies zurückkehren, aus dem Sie einst vertrieben wurden. Aber, liebe Narren, ohne Adam und Eva wären Sie immer noch Sklaven im Paradies, hypnotisiert von Kaninchen. Aber niemand würdigte ihre Leistung voll und ganz. Aber dank ihnen können Sie jetzt sündigen, Buße tun, weinen, leiden und unter Tränen lachen! Ja, es stimmt, dann kommt die Abrechnung... Und das ist eine besondere Abrechnung... Aber verstehen Sie, liebe Ignoranten, nach Eva und Adam hatten alle Menschen die Freiheit, zwischen Himmel und Hölle zu wählen. Schließlich muss man nach dem Land Raad irgendwohin gehen ... Dank dieser beiden Revolutionäre konnte ich viele im Land Raad überzeugen: Jetzt kann man töten und vergeben, sterben und lieben, der Vogel gehört einem das Er und ich dir im gegenseitigen Einvernehmen gegeben haben. Dieser Vogel ist deine Seele, wunderbar und abscheulich. Einer ihrer Flügel ist weiß, der andere schwarz.

Du hast dich also für Raad entschieden ... Nun, geh, lieber Narr! Freue dich und weine, sündige und bezahle. Wenn du nicht bei mir sein wolltest, bleib hier... Hauptsache, kehre nicht in den Himmel zurück...

Und dann stieg wieder der stechende Schwefelgeruch auf. Und die Stimme lachte wieder ansteckend und sagte, vor Lachen erstickt:

- Hab keine Angst, ich werde dir nichts Böses tun. Sie waren Ihr eigener Richter und haben Ihr eigenes Urteil unterzeichnet. Ihr wurdet bereits bestraft, geliebte Narren. Die Strafe der Welt wird sowohl auf dir als auch auf Ihm liegen. Du wirst immer noch nach mir suchen, und ich werde gefunden werden, und gemeinsam werden wir über deine Hoffnungen in Raada lachen. Ich bin nett, ich werde dich als meine besten Freunde akzeptieren. Es tut mir ein wenig leid, dass du so stur bist, denn ich mag dich. Ich werde bei mir zu Hause auf dich warten...

Ich fragte leise und heiser:

– Was ist also das Leben?

Für einen Moment stockte die Stimme, sagte dann aber laut und deutlich:

– Das Leben ist ein Feind, der vorgibt, ein Freund zu sein.

Dann entfernte sich die Stimme, war aber immer noch hörbar:

- Suchen Sie mich, rufen Sie mich an, sie werden es mir sagen. Ich bin freundlich, ich bin freundlicher als er.

Der Schwefelgeruch begann schwächer zu werden. Und nur einmal war aus der Ferne ein schallendes Lachen zu hören. Und dann hörte der Wind auf und es wurde still.

* * *

Wir haben uns nie die Hand gegeben. Unsere Finger blieben ineinander verschlungen. Wir atmeten schwer, als ob wir schon lange unter Wasser gewesen wären und endlich aufgetaucht wären. Pony war schwer anzusehen. Eine weiße Maske bedeckte ihr Gesicht. Über dieser Pierrot-Maske hingen rote Haare. Ich umarmte sie und spürte die Kälte ihres Körpers. Ihr war nicht nur kalt, die Kälte drang tief in sie ein. Ich begann sie mit aller Kraft zu umarmen und küsste ihre gefrorenen Lippen. Und sie begann sich aufzuwärmen und zum Leben zu erwachen.

– Pony, ewiger Freund, du hast den großen Lügner gehört, der auf dieser Welt in Bezug auf Lügen und Aufrichtigkeit in Lügen seinesgleichen sucht. Und er ist der Richtige großartiger Schauspieler. Alle beste Darsteller Hamlet neben ihm wird zu einem blassen Schatten. Aber er ist ein Lügner, alles, was er sagt, ist nicht wahr. Es gibt ein Paradies, das der Herr für uns bewahrt, und dort, im Garten Eden, erwartet Er unsere Rückkehr. Dies sind seine Worte: „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben.“

– Jeremia, warum schwieg Christus?

„Er ist schon früher verstummt.“ Aber heute schwieg er nicht. Wir waren seine Antwort. Ich weiß nicht, was morgen passieren wird. Aber heute hat er mit uns das Böse besiegt. Und er blieb bei uns.

Und wir legten unsere Finger wieder umeinander und gingen aufs Geratewohl.

– Ich weiß, Pony, an das Glück kann man sich nicht gewöhnen. Das Glück ist oft zerrissen gefallene Engel, ihre Namen sind Neid und Wut. Wer sich danach sehnt, immer glücklich zu sein, ist dem Untergang geweiht. Als sein Glück zerrissen wird, sieht er einen Tod vor sich. Wenn die Liebe zerrissen wird, erscheint der Tod erneut vor ihm. Liebe ist nicht nur ein Gefühl, sie ist eines von vielen Gefühlen. Es wird zum Wichtigsten – wenn Gott diese Liebe berührt. Und dann verändert sich der Zustand deiner Seele, dann spürst du ständig die himmlische Zärtlichkeit des Heiligen Geistes in ihr. Pony, Pony, ich würde gerne alle trösten, aber ich bin nur ein Mensch. Und selbst der Herr wird diejenigen nicht trösten, die keinen Trost bei ihm suchen. Jeder rennt zu ihm wie zu einem Arzt, einem Polizisten, einem Richter, einem Beamten. Und er steht allein mitten im Stadion, das ihn mit Tausenden Kehlen ausbuht. Und Er spricht ihnen nur leise in die Augen, wahnsinnig vor Wut. Und eine menschliche Träne, einsam wie er, rollt über seine Wange.

Und ich begann mich an die Worte zu erinnern, die in den Psalmen über ihn geschrieben standen:

„Die Seele war in mir wie ein entwöhntes Kind.

Die Seele wird wie ein Vogel aus dem Netz derer befreit, die sie fangen, das Netz wird zerrissen und wir werden befreit.

Wir empfinden die Zeit als Feind, denn durch sie gleiten wir dem Tod entgegen. Nach dem Tod seiner Frau schrieb Lewis, dass er in den Nachthimmel blickte und sicher wusste, dass er nirgendwo in Zeit und Raum ihr Gesicht, ihre Stimme, ihre Hände finden würde. Die Zeit ist dieses „Nirgendwo“, dieses „Nie“. Auch wenn wir nicht mit dem Tod sterben, vergehen wir, wir sind Teil der Vergangenheit. „Und die Vergangenheit ist Vergangenheit, (...) und Zeit ist ein anderer Name für den Tod“, und „der Tempel der menschlichen Errungenschaften wird in den Ruinen des Universums untergehen.“

Der „Nachthimmel“, der Lewis Angst machte, genauso wie die „ewige Stille des unendlichen Raums“ Pascal Angst machte, ist kein Raum, sondern Zeit. Die Leere des Raumes ist ein Symbol für die Leere der Vergangenheit, in der es kein Leben, keine Realität und keine „Gegenwart“ mehr gibt.

Zeit und Tod sind jedoch unsere Freunde, nicht nur unsere Feinde: Sie prägen unser Leben und verleihen ihm einen großen Wert, so wie der Kosmos ihn der Erde verleiht. Wenn wir denken, dass wir sterben werden, erhöht sich der Wert des Lebens um ein Vielfaches. Es wird angenommen, dass wir im Moment des Todes auf unser gesamtes Leben zurückblicken und es auf neue Weise wertschätzen. Aber Sie müssen nicht auf den Tod warten, um dies zu tun; Sie können dieses Experiment jetzt durchführen. Denken Sie an ein gewöhnliches Ereignis. Dann stellen Sie sich vor – stellen Sie sich gut vor –, dass Sie noch ein paar Minuten zu leben haben. Erinnern Sie sich jetzt noch einmal an dasselbe. Wie kostbar wird es Ihnen vorkommen!

Lasst uns dies mit unserem ganzen Leben tun und sehen, dass der Tod nicht nur das Leben in die „Vergangenheit“ verwandelt, sondern auch der Vergangenheit Leben einhaucht; verwandelt nicht nur alles Wertvolle in die „Vergangenheit“, sondern gibt dem Ehemaligen auch großen Wert. Wir sehnen uns nach etwas, das unwiederbringlich verschwunden ist, und sehen es mit den Augen des Todes, obwohl wir noch am Leben sind.

Dies reicht jedoch nicht aus. Zeit und Tod machen das Leben kostbar, aber nicht ewig. Wir sehnen uns nach der Ewigkeit, auch wenn wir nicht wissen, was sie ist. Wir geben uns nicht mit der rationalen Welt der Wiederholung zufrieden, der universellen Werkbank, in der alles an seinem Platz ist („Er hat alles zu seiner Zeit schön gemacht (...), eine Zeit, um geboren zu werden, und eine Zeit, um zu sterben, (... .) eine Zeit zum Zerstören und eine Zeit zum Bauen“) (Pred. 3,11.2.3). Wir freuen uns über die Geburt, aber nicht über den Tod; Wir weinen nicht bei Taufen und wir lachen nicht beim Aufwachen. Wir lieben die Schöpfung, nicht die Zerstörung. Wir kümmern uns. Wir urteilen. Wir wählen.

Das Universum wählt oder urteilt nicht. Sie ist unseren Sorgen gegenüber völlig gleichgültig.

Machen wir eine Bestandsaufnahme des Universums. Wie viel steckt darin – von Atomen bis zu Agnostikern, von Seegurken bis zu Galaxien? Die Summe davon sei „x“. Wie viele sind bereits verschwunden oder werden bald verschwunden sein? Auch „x“. Kein Unterschied. Nicht „x+1“ oder „x-1“, sondern „x“. Das Universum zieht das Leben um kein Jota dem Tod vor. Sterne, auch diese, sind sterblich. Das Gesetz des Universums ist der Kreislauf von Geburt und Tod, der Fluss der Zeit, buddhistisches Samsara. „Was entsteht, verschwindet auch.“ Dies ist das „reine und unbestreitbare Auge der Lehre“.

Aber Buddha hat Unrecht. Bei allem Respekt vor solch einem Giganten muss ich sagen, dass er etwas vergessen hat. Wir entstehen und verschwinden nicht – nicht der unpersönliche kosmische Geist, den nur Mystiker kennen, sondern Sie und ich, Menschen, viele „Ich“. Unsere Köpfe (oder Herzen?) ragen über den Fluss der Zeit hinaus. Buddha hielt uns für eine Illusion, eine Illusion, wir werden geboren und sterben, wollen aber leidenschaftlich nach dem Tod leben. Was wir brauchen, ist auf der anderen Seite des Flusses. Wenn wir nicht darüber hinwegkommen, wenn wir das Angesicht Gottes nicht sehen und nicht leben können, dann haben wir umsonst gelebt, wir haben verloren, wir haben versagt.

Das Universum erfüllt alle unsere Wünsche, außer dem Hauptwunsch. Sie ist Aladins Lampe, ein Wunschbaum, ein Buffet, auf dem es alles gibt, bis es zum Signature-Gericht kommt. Mit Snacks machen wir Appetit, und dann bieten sie uns Leere. Wenn das alles ist, wird die Welt nicht vom Zufall regiert, sondern von einem bösen Gott, einem universellen Sadisten, der Köder auslegt, um uns genauer zu zerstören. Die letzte Wahrheit hinter den Mauern der Welt ist entweder ein guter oder ein böser Gott, hier passt alles zu gut. Eine Idee, ein Plan, eine Zeichnung erscheint in der Welt; Die Frage ist nur, ob der Künstler gut ist.

Der beste Weg, es herauszufinden, ist, ihn zu treffen. Aber wie? Wir werden in das Land der Zeit verbannt. Wie komme ich in die Ewigkeit?