Kurze Analyse der Domordnung. Die Stellung der Leibeigenen nach der Domordnung

Das Gesetzbuch von 1649 enthält eine Reihe von Rechtsnormen für die Bauernschaft, die ihren Platz in der damaligen Gesellschaftsstruktur definieren. Kapitel XI ist ausschließlich den Bauern gewidmet – „Das Gericht der Bauern“; es enthält Gesetze, die die Rechtsverhältnisse der Feudalherren in Eigentumsfragen der Bauern regeln. Allerdings beschränken sich die Rechtsnormen in Bezug auf Bauern im Gesetzbuch nicht nur auf die Bestimmungen von Kapitel XI – in 17 von 25 Kapiteln werden die Bauern auf die eine oder andere Weise behandelt. Insgesamt sind 111 Artikel den Bauern gewidmet. Dies bedeutet zunächst einmal, dass die Rolle der Bauernschaft in öffentliches Leben Russland war zu dieser Zeit von Bedeutung – viele Lebensbereiche des Feudalsystems hingen von seinem Leben ab. Was legte der Ratskodex von 1649 mit seinen Normen für die Bauern fest?

Die größte und radikalste Norm des Kodex war das Gesetz über die erbliche (für Feudalherren) und erbliche (für Leibeigene) Bindung von Bauern; tatsächlich war die Abschaffung befristeter Jahre eine natürliche Bedingung und Folge der Umsetzung dieses Gesetzes Norm (XI, Art. 1, 2). Grundlage für die Bindung sowohl staatlicher als auch privater Bauern waren die Schreibbücher von 1626 (XI, Art. 1). Eine weitere Grundlage für die Leibeigenschaft waren die Volkszählungsbücher von 1646–648, die die männliche Bevölkerung von Bauern und Bauernhöfen jeden Alters berücksichtigten. Es wurde ein Verbot eingeführt, Bauern von einem Gut in ein Patrimonium zu übertragen, und dieses Verbot wurde auch auf die in den Ständebüchern eingetragenen Bauern ausgeweitet (XI, 30). Das Gesetz schützte nur die Interessen der Staatskasse oder des Grundbesitzers; Die Macht des Grundbesitzers stieß nur dann auf ein rechtliches Hindernis, wenn sie mit Regierungsinteressen kollidierte. Die Persönlichkeitsrechte des Bauern wurden nicht berücksichtigt. Das Gesetz erlaubte auch die antikirchliche Zersplitterung einer Bauernfamilie: Im Falle der Heirat mit einer entflohenen Bäuerin kehrten der Mann und seine Frau zu ihrem Besitzer zurück, während seine aus früheren Ehen erworbenen Kinder in seinem Besitz blieben Meister (XI, Art. 13). Was den Schutz des Eigentums des Bauern betrifft, so gehörte das Inventar des Bauern als Beweis seiner Rechtsfähigkeit ihm nicht als geschäftsfähige Person, sondern als Bauer, was durch die Tatsache belegt wird, dass im Falle der Heirat mit einer entlaufenen Bäuerin Der Mann kehrte mit ihr zu ihrem Besitzer zurück, während er sein Eigentum seinem früheren Grundbesitzer überließ (XI, Art. 13). Das Inventar des Bauern war nur sein wirtschaftliches Zubehör und nicht sein rechtliches Eigentum, und der Bauer verlor es, selbst wenn er mit Wissen und sogar mit dem Willen seines Besitzers einen Flüchtigen heiratete.

Außerdem bestätigte der Ratskodex das Verbot des St.-Georgs-Tages; es kam zu einer gesetzlich formalisierten Verwechslung der Status von Patrimonium und Nachlass (Adlige erhielten das Recht, Güter durch Erbschaft zu übertragen, vorbehaltlich der Fortsetzung des Dienstes durch die Erben); für die Unterbringung entlaufener Bauern wurde eine Geldstrafe von zehn Rubel verhängt; laut Kapitel „Über Posad-Leute“ alles städtische Bevölkerung die Steuer musste vom Landesherrn getragen werden, die „weißen“ Siedlungen wurden liquidiert, ihre Bevölkerung wurde in die Siedlung einbezogen; Unter Androhung der Todesstrafe war es verboten, von einer Stadt in eine andere zu ziehen und sogar eine Frau aus einer anderen Stadt zu heiraten, d. h. Die Bevölkerung des Posad wurde einer bestimmten Stadt zugeordnet. Flüchtige Bürger wurden mit Auspeitschung oder Deportation nach Sibirien bestraft. Die Bürger erhielten ein Monopolrecht auf den Handel in Städten. Bauern hatten in den Städten kein Recht, Geschäfte zu unterhalten, sondern konnten nur an Karren und in Einkaufspassagen Handel treiben.

Das Ratskodex zog immer noch schwache Grenzen zwischen Bauerntum und Leibeigenschaft. Erstens war der Leibeigene ein Steuereintreiber der Regierung und behielt den Anschein einer zivilen Persönlichkeit; zweitens war der Eigentümer verpflichtet, dem Bauern ein Grundstück und landwirtschaftliche Geräte zur Verfügung zu stellen; Drittens konnte ein Bauer nicht seines Landes enteignet werden, indem man ihn auf den Hof brachte, und ein örtlicher Bauer konnte nicht in die Freiheit entlassen werden. Ein schlecht ausgearbeitetes Gesetz trug jedoch dazu bei, diese Unterschiede zu beseitigen und trieb die Bauernschaft in die Knechtschaft.

Somit war die gesamte steuerzahlende Bevölkerung des Landes entweder an das Land oder an die Siedlung gebunden. Leibeigenschaft erhalten gesetzliche Registrierung.

Kathedrale-Code - zuerst drin nationale Geschichte Gesetzbuch Russischer Staat, angenommen am 29. Januar 1649 im Zemsky Sobor, der 1648-1649 stattfand. Das Denkmal selbst hat keinen Titel; im Vorwort wird es einfach „Der Kodex“ genannt. Es ist durchaus akzeptabel, als Definitionen den Kodex von 1649, den Kodex des Zaren und andere zu verwenden, die in der historischen und juristischen Literatur als Synonyme verwendet werden.

Gründe für die Ausarbeitung des Kodex

Einberufung diese Kathedrale wurde durch eine Reihe von Aufständen in russischen Städten verursacht. Die mächtigste und für die Behörden gefährlichste davon war die Aufführung in Moskau im Juni 1648. Der junge Zar Alexei Michailowitsch, der 1645 im Alter von 16 Jahren den Thron bestieg, übertrug einen erheblichen Teil der Macht und Verantwortung auf seinen „Onkel“-Pädagogen B.I. Morosow. Es gelang ihm nicht, die Regierung des Landes zu etablieren, das von Korruption und Willkür seitens der Bojaren, Gouverneure und anderer Beamter geplagt war. In Anlehnung an den ausländischen Reisenden A. Olearius aus dem 17. Jahrhundert wird der Moskauer Aufstand von 1648 in der historischen Tradition oft als „ Salzaufstand„, aber dies spiegelt nicht die wahren Gründe wider, unter denen der Anstieg des Salzpreises nicht zu den Hauptgründen gehörte. Die Bevölkerung Moskaus, die sich zu Wort meldete (Posad-Leute und Bogenschützen, Leibeigene und Hofdiener), versuchte, beim Zaren eine Petition einzureichen, in der sie sich über Bestechung, Erpressung und unfaire Gerichtsverfahren seitens der Machthaber beschwerte. Die Randalierer forderten von der Regierung unter Morozov die Absetzung und strenge Bestrafung besonders verhasster Würdenträger. Der spontane Aufstand begann organisierte Formen mit klareren Forderungen anzunehmen, als sich der Bewegung einige Tage später Adlige und andere Militärangehörige anschlossen, die in der Hauptstadt versammelt waren, um zur Bewachung der Südgrenze geschickt zu werden. Gemeinsam mit der obersten Kaufmannsschicht ergriffen sie die Initiative zu Verhandlungen mit dem Zaren. Diese Entwicklung der Ereignisse brachte die oberste Macht in eine schwierige Lage. Einerseits waren es Serviceleute privilegierte Klasse und waren nicht daran interessiert, den Aufstand fortzusetzen. Andererseits konnten ihre Interessen und ihre Streitkräfte nicht ignoriert werden. Es wurde unmöglich, die Sprache einfach zu unterdrücken. Am 16. Juli wurde der Zemsky Sobor unter Beteiligung gewählter Vertreter von Adligen und Kaufleuten einberufen. Die Quintessenz ihrer Forderungen war der Vorschlag, ein neues Gesetzbuch auszuarbeiten, um die schriftliche Gesetzgebung zu ordnen und zu verbessern.

Vorbereitung und Annahme des Kodex

Die Kommission zur Ausarbeitung des vorläufigen Textes des Kodex wurde vom engsten Bojaren und Gouverneur des Zaren, Fürst N. I., geleitet. Odojewski (1605–1689). Es gibt allen Grund zu der Annahme, dass er kein nomineller Leiter, sondern ein wirklicher Leiter der Arbeit am Text des Kodex war, als intelligente, feste und maßgebliche Person. Der Kommission gehörten zwei weitere Fürsten an, der Bojar F.F. Volkonsky und Okolnichy S.V. Prozorovsky sowie zwei Angestellte, G. Leontyev und F.A. Gribojedow. Die Zusammensetzung der Kommission erwies sich als sehr effizient und erfahren, da in relativ kurzfristig(1,5 Monate) hat die Aufgabe abgeschlossen. Am 1. September 1648 nahm der Zemsky Sobor wie geplant mit einer erweiterten Zusammensetzung von Delegierten seine Arbeit wieder auf, nachdem er einen schriftlichen Entwurf des Kodex erhalten hatte. Die Arbeit der Kathedrale wurde in zwei Kammern durchgeführt. Einer davon umfasste den Zaren, die Bojarenduma und den Geweihten Rat, also die höchsten Kirchenhierarchen. Die andere hieß Antwortkammer und wurde von Adligen und Vertretern der Städte dominiert. Änderungen am vorläufigen Text wurden sowohl in den Sitzungen des Doms als auch während der laufenden Arbeit der Odoevsky-Kommission an den Texten der Sammelpetitionen vorgenommen, die die gewählten Vertreter als Weisungen der Wähler zum Dom mitbrachten. Die nach wie vor besorgniserregende und explosive Lage im Land zwang zu einer raschen Lösung gesetzgeberischer Fragen. Im Winter 1648/49 verschärften sich die Unruhen an verschiedenen Orten. Am 29. Januar 1649 war die Ausarbeitung und Bearbeitung des Kodex abgeschlossen; er wurde von allen Mitgliedern der Kathedrale angenommen und unterzeichnet. Diese Unterschriften wurden von 315 Personen hinterlassen: Patriarch Joseph, 6 Bischöfe, 6 Archimandriten und Äbte, der Erzpriester der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale – der Beichtvater des Zaren, 27 Mitglieder der Bojarenduma (Bojaren, Okolnichy, Drucker und Dumaschreiber), 5 Moskauer Adlige , 148 adlige Polizisten, 3 „Gäste“ – privilegierte Kaufleute, 12 aus Moskau gewählte Hunderte und Siedlungen, 89 Bürger aus verschiedenen Städten, 15 aus Moskau gewählte Streltsy „Orden“-Regimenter.

Veröffentlichung des Kodex

Der ursprüngliche Kodex ist eine aus 959 Spalten zusammengeklebte Schriftrolle – „Stavs“. Die Länge der Schriftrolle beträgt 309 Meter. Der Code ist derzeit in russischer Sprache gespeichert Staatsarchiv antike Akte in einer speziell für diesen Zweck angefertigten vergoldeten „Arche“. Auf der Vorderseite befindet sich Text und auf der Rückseite Unterschriften. Es ist nahezu unmöglich, eine solche Schriftrolle für praktische Zwecke zu verwenden. Es wurde von ihm gemacht genaue Kopie im Formular handgeschriebenes Buch und der typografische Satz wurde bereits daraus durchgeführt. Der Kodex von 1649 ist das erste gedruckte Denkmal des russischen Rechts. Die erste Auflage mit einer Auflage von 1.200 Exemplaren begann am 7. April mit dem Druck und wurde am 20. Mai 1649 fertiggestellt. Mehrere Exemplare wurden dem Zaren, dem Patriarchen und den Bojaren überreicht. Der Großteil der Auflage (bis zu 90 %) wurde an Institutionen und Privatpersonen zum Verkauf angeboten. Zum ersten Mal in der Geschichte Russlands konnte der Text des Gesetzbuches von jedem gelesen und sogar gekauft werden. Der Preis war allerdings hoch – 1 Rubel. Offenheit und Zugänglichkeit der Gesetzgebung waren eine der Hauptforderungen der Teilnehmer beliebte Aufführungen und der Zemsky Sobor. Tatsache ist, dass Gesetze nur durch mündliche Bekanntgaben auf Plätzen und in Kirchen, aus handgeschriebenen Texten, im Original oder in wenigen gespeicherten Listen erlernt werden konnten Regierungsinstitutionen. Tatsächlich hatten die Beamten ein Monopol auf die Kenntnis der Gesetzestexte und waren selbst darüber nur unzureichend informiert. Die Veröffentlichung des Kodex in gedruckter Form und in Massenverbreitung verhinderte die Möglichkeit, grundlegende Rechtsnormen zu verschleiern und zu verfälschen und die eklatantesten Missbräuche in der Justiz zu begehen. Die erste Auflage entsprach nicht den Bedürfnissen der Behörden und der öffentlichen Nachfrage. Die zum freien Verkauf angebotenen Exemplare waren vom 14. Juni bis 7. August 1649 schnell ausverkauft. Im Dezember 1649 erschien eine zweite Auflage in der gleichen Auflage von 1.200 Exemplaren. und zum gleichen Preis für 1 Rubel. Von Januar 1650 bis August 1651 war es ausverkauft (diesmal gingen mehr als 98 % der Auflage in den Verkauf). Im Ausland herrschte großes Interesse am Kodex. Dies wird durch den Kauf seiner Kopien durch Ausländer, Übersetzungen ins Lateinische und andere belegt Französische Sprachen im 17. Jahrhundert ins Deutsche und Dänische - in Anfang des 18. Jahrhunderts Jahrhundert.

Quellen und Inhalte des Kodex

Zur Zusammenstellung des Kodex wurden verschiedene Quellen verwendet: der Gesetzeskodex von Iwan dem Schrecklichen von 1550, das litauische Statut von 1588, die Urteile der Bojarenduma, kollektive Petitionen von Adligen und Bürgern, die Dekretbücher des Lokals, Zemsky, Raub- und andere Anordnungen, die die von diesen Institutionen erhaltenen Gesetze und Vorschriften aufzeichnen. Es wurden auch gesonderte Normen und Bestimmungen aus den Denkmälern des byzantinischen und kirchlichen Rechts herangezogen, vor allem aus dem Buch des Steuermanns. In den neuen Gesetzen wurden Fragen des Staats-, Kirchen-, Wirtschafts-, Erb-, Familien-, Vertrags- und Strafrechts sowie gerichtlicher Verfahrensnormen entwickelt. Insgesamt umfasste der Kodex 25 Kapitel und 967 Artikel. Sie werden wie folgt verteilt und benannt:

Kapitel I. Und es enthält 9 Artikel über Gotteslästerer und Kirchenrebellen.

Kapitel II. Über die Ehre des Staates und wie man die Gesundheit des Staates schützt. Darin sind 22 Artikel enthalten.

Kapitel III. Über das Gericht des Souveräns, damit es am Gericht des Souveräns keine Unordnung oder Misshandlung von irgendjemandem gibt.

Kapitel IV. Über Abonnenten und Siegelfälscher.

Kapitel V. Über Geldmeister, die lernen, wie man Diebesgeld verdient.

Kapitel VI. Auf Reisebescheinigungen in andere Staaten.

Kapitel VII. Über den Dienst aller Militärs des Moskauer Staates.

Kapitel VIII. Über die Freilassung von Gefangenen.

Kapitel IX. Über Maut, Transport und Brücken.

Kapitel X. Über den Prozess.

Kapitel XI. Das Gericht befasst sich mit Bauern und enthält 34 Artikel.

Kapitel XII. Über den Hof der patriarchalischen Beamten und aller Arten von Hofleuten und Bauern, und es gibt drei Artikel darin.

Kapitel XIII. Über den Mönchsorden, und es gibt 7 Artikel darin.

Kapitel XIV. Über das Küssen des Kreuzes, und es sind 10 Artikel darin.

Kapitel XV. Über vollbrachte Taten, und es sind 5 Artikel darin.

Kapitel XVI. Über lokale Länder, und es gibt 69 Artikel darin.

Kapitel XVII. Über Nachlässe, und es sind 55 Artikel darin.

Kapitel XVIII. Über Druckaufgaben, und es gibt 71 Artikel darin.

Kapitel XIX. Über die Stadtbewohner, und es gibt 40 Artikel darin.

Kapitel XX. Das Gericht über Sklaven, und es enthält 119 Artikel.

Kapitel XXI. Im Gericht geht es um Raubüberfälle und Tatys Fälle, und es enthält 104 Artikel.

Kapitel XXII. Und es gibt 26 Artikel darin, ein Dekret, für welche Verbrechen gegen wen die Todesstrafe verhängt werden soll und für welche Schuld die Todesstrafe nicht vollstreckt, aber bestraft werden soll.

Kapitel XXIII. Über Schütze, und es sind 3 Artikel darin.

Kapitel XXIV. Dekret über Atamanen und Kosaken, das 3 Artikel enthält.

Kapitel XXV. Dekret über Gaststätten, das 21 Artikel enthält.

Tatsächlich enthält der Kodex nur wenige neue Normen. Es brachte im Wesentlichen die bestehende Gesetzgebung in Ordnung und in ein bestimmtes System. Die im Kodex enthaltenen neuen und erheblich überarbeiteten Normen leisteten jedoch einen sehr bedeutenden Beitrag zu den sozialen, wirtschaftlichen und rechtlichen Beziehungen, da sie eine direkte Reaktion auf die Ereignisse von 1648, die Forderungen ihrer Teilnehmer und die Lehren aus dem Urteil darstellten Kreise lernten von ihnen. Die wichtigsten sind wie folgt. Gesetzlich wurde die Kirche unter den Schutz und Schutz des Staates gestellt; Blasphemie gegen die Kirche und den Glauben wurde mit der Todesstrafe belegt. Gleichzeitig wurde die Unterordnung des Patriarchalgerichts unter das weltliche Gericht betont, der gesamte Klerus der Jurisdiktion des Mönchsordens unterstellt und dem Klerus der Erwerb von Gütern verboten. Die orthodoxen Hierarchen und der Patriarch waren mit der Einführung solcher Regeln unzufrieden Nikon Obwohl er als Metropolit von Nowgorod den Konzilskodex unterzeichnete, begann er, nachdem er die Führung der Russischen Kirche übernommen hatte (1652), diesen Kodex ein „verfluchtes“ Buch, ein „teuflisches“ Gesetz zu nennen. Der Status des Zaren wurde als autokratischer und erblicher Monarch festgelegt, gegen den nicht nur kriminelle Handlungen, sondern auch kriminelle Absichten streng bestraft wurden. Es wurde das Konzept eines Verbrechens gegen den Staat entwickelt; Handlungen gegen den Zaren, die zaristische Regierung und ihre Vertreter wurden mit dem „Tod ohne Gnade“ bestraft. Auch Hersteller von gefälschten Dokumenten, Siegeln und Geld wurden äußerst hart bestraft. Im Allgemeinen zeichnete sich die Strafgesetzgebung des Ratskodex durch mittelalterliche Grausamkeit aus. Gleichzeitig wurden die Grundsätze der Unparteilichkeit und Objektivität bei der Prüfung von Fällen verkündet, die die Abberufung von Richtern und deren Rechenschaftspflicht im Falle eines Freispruchs einer schuldigen Person oder einer Anklage einer unschuldigen Person wegen „Versprechen“ vorsahen. von Bestechungsgeldern. Schritte zur Zusammenführung der beiden Formen des Landbesitzes, des lokalen und des Patrimonialbesitzes, erlangten in sozioökonomischer Hinsicht große Bedeutung, einschließlich der Gewährung der Erbschaft von Ländereien durch die Ehefrauen und Kinder der Landbesitzer unter bestimmten Bedingungen und des Austauschs von Ländereien gegen Nachlässe. Die wichtigste Rechtsnorm war die Abschaffung der „Unterrichtsjahre“ – der Zeit für die Suche nach entlaufenen Bauern, die die Grundbesitzer ohne Erlaubnis verlassen hatten. Die meisten Historiker glauben, dass diese Norm ein Beweis für die endgültige Versklavung der Bauern in Russland ist. Für die Unterbringung von Flüchtlingen wurde eine Geldstrafe von 10 Rubel verhängt. Die gerichtliche Vertretung von Leibeigenen in Eigentumsstreitigkeiten wurde abgeschafft, da ihr Eigentum nun als Eigentum eines Grundbesitzers oder Patrimonialbesitzers betrachtet wurde. In den Städten wurden „weiße“, also private Siedlungen und Höfe, die dem Patriarchen, Klöstern, Bojaren und anderen Patrimonialgebieten gehörten, abgeschafft und waren von staatlichen Steuern befreit. Alle Bewohner waren nun verpflichtet, „die Steuer zu tragen“, also Steuern zu zahlen und Abgaben zu zahlen, ebenso wie die übrigen Bürger. Die Posad-Bevölkerung selbst war für immer an die Posads und die Steuer des Herrschers gebunden. Wie Leibeigene durften Städter ihren Wohnort nicht ohne Erlaubnis verlassen oder ihren Beruf wechseln. Es wurde eine unbefristete Suche nach flüchtigen Stadtbewohnern eingeleitet.

Die Bedeutung des Kodex

Der Ratskodex wurde das wichtigste Ereignis und eine Etappe in der Geschichte der russischen Gesetzgebung. IN während des XVII Jahrhundert wurde es immer wieder mit „neu erlassenen Artikeln“ ergänzt (1669 – über Tateb, Raub- und Mordfälle, 1676/1677 – über Güter und Güter usw.). Im 18. Jahrhundert wurde versucht, ein neues zu schaffen Code, für den spezielle Codes einberufen wurden, Kommissionen, die vergeblich endeten. Das Ratskodex spielte fast zwei Jahrhunderte lang die Rolle eines Gesetzeskodex Russlands (mit zahlreichen Ergänzungen und Änderungen). Sein Text eröffnete die Gesamtsammlung der Gesetze Russisches Reich, veröffentlicht im Jahr 1830. Dies wurde weitgehend bei der Entwicklung des XV. Bandes des Gesetzbuches des Russischen Reiches berücksichtigt, das die Rolle des Strafgesetzbuches spielte, 1845 veröffentlicht wurde und als „Strafgesetzbuch“ bezeichnet wurde.

Kodex des Souveräns, Zaren und Großherzogs Alexei Michailowitsch: Nachdruck aus der Vollversammlung Gesetze: [zum Gedenken an den dreihundertsten Jahrestag der Romanow-Dynastie]. – [B.M.]: Staatsdruckerei, 1915. – 337, CXXX S.
Anbei: Fotos aus der Originalliste des Kodex des Zaren Alexei Michailowitsch.

Im Jahr 1767, anlässlich der Einsetzung einer Kommission zur Ausarbeitung eines neuen Kodex in Moskau, wollte Kaiserin Katharina II. den ursprünglichen Kodex des Zaren Alexej Michailowitsch sehen, um herauszufinden, wer ihn genau mit seinem Angriff gesichert hatte. Prinz Alexander Alekseevich Vyazemsky, der zu dieser Zeit das Amt des Generalstaatsanwalts innehatte und mit der Übergabe des Kodex an die Kaiserin betraut war, suchte danach im Senats- und Razryadny-Archiv, in der Synodaldruckerei und sogar unter dem Altar in die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, in der normalerweise die wichtigsten Staatsdokumente aufbewahrt wurden. Doch alle Suchen waren vergebens. Column Laid, wie es hieß XVII Jahrhundert wurde fast seit der Zeit von Zar Alexei Michailowitsch selbst im sogenannten Prikaz der Großen Schatzkammer aufbewahrt, der später zusammen mit dem Schatzkammer-Prikaz Teil der Werkstatt und der Rüstkammer wurde. Hier, als Aufbewahrungsort vieler staatlicher Dokumente, wandte sich der Generalstaatsanwalt schließlich an diesen Ort, um Informationen über den ursprünglichen Kodex zu verlangen. Die Anwesenheit der Werkstatt und der Waffenkammer gab eine positive Antwort, und am selben Tag, dem 18. April, wurde in der alten Schatzkammer „in der Nähe der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale eine eiserne Truhe gefunden, in der sich der Originalkodex des souveränen Zaren Alexei Michailowitsch befand.“ wurde behalten; nur wurde diese Truhe nicht geöffnet, weil der Schlüssel nicht gefunden wurde“; Deshalb wurde beschlossen, sofort einen neuen Schlüssel anzufertigen. Am nächsten Tag wurden der Originalkodex und eine gedruckte Kopie seiner ersten Ausgabe, 7157, „in einem roten Stoffbeutel aus dieser Truhe genommen“. Am selben Tag, dem 19. April, wurden sowohl die Kolumne als auch die Bücher von Fürst Wjasemski der Kaiserin überreicht. Ihre Majestät, die das Original untersuchte, „hat sich höchst geruht, Ratsmitglied Miller mit aller Sorgfalt anzuweisen, diejenigen abzuschreiben, die an dem echten Kodex beteiligt waren.“ Der Kollegiatsberater und Professor Miller, der sich im Archiv des Kollegiums für auswärtige Angelegenheiten befand und von Fürst Wjasemski berufen wurde, diesen Befehl der Kaiserin anzuhören, gab bekannt, dass es ihm unmöglich sei, dies im Werkstatt- und Waffenbüro zu tun. Daher stellte die Anwesenheit des Amtes fest: „Nachdem Sie den ursprünglichen Säulenkodex gewogen haben, geben Sie ihn Miller mit einer Quittung.“ So wurde die „Säule“ im Einklang mit der gesetzlichen Anordnung, d. h. im Beisein eines Mitglieds des Amtes und im Beisein zweier Kaufleute, aufgehängt und Miller übergeben. Es stellte sich heraus, dass das Gewicht 11 Pfund und 79 Spulen ohne Geschenkpapier und ohne Schnur betrug.

Die Kodex-Spalte ist, wie Miller ankündigte, 334 Arschin lang; es enthält bis zu 400 verschiedene Hände. Es gibt 315 aller Personen, die Zugriff auf den Kodex hatten. In der von Miller zusammengestellten Liste der Übergriffe sind es jedoch 1416; In dieser Rechnung wurden jedoch fälschlicherweise die Wähler zweier Streletsky-Orden berücksichtigt, deren Wähler bei der Unterzeichnung ihre Zahl angaben, einer von 500 Häusern, der andere von 600 Personen, was zu ihrer Einbeziehung in die Gesamtrechnung führte. Außerdem landete hier eine Person, die nur wegen Lese- und Schreibunfähigkeit unterschrieben hat.

Das Statut wurde unterzeichnet von: Patriarch Joseph, 2 Metropoliten, 3 Erzbischöfen, einem Bischof, 5 Archimandriten, Abt, 15 Bojaren, 10 Okolnichy, Schatzmeister, Duma-Adliger, Drucker, Duma-Schreiber, Blagoweschtschensker Erzpriester, Beichtvater des Souveräns, 5 Moskauer Adligen , 148 Stadtadlige, drei Gäste, 12 gewählte aus Moskauer Hunderten und Siedlungen, 89 gewählte Bürger aus Städten und schließlich 15 gewählte aus 15 Moskauer Streletsky Prikaz.

Die Übergriffe sind auf die Rückseite der Blätter geschrieben und folgen nacheinander, größtenteils Lagerhaus für Lagerhaus, kontinuierlich für jedes Blatt (mit Ausnahme jedoch von fünf), mit der Absicht, dass alle Blätter des Originals vom Zemsky Sobor gesichert wurden, ebenso wie alle Verklebungen der Kolumne mit der Nummer 960 auf dem Vorder- und Rückseite wurden von Sachbearbeitern befestigt. Auf der Vorderseite wurden diese Verklebungen vom Duma-Beamten Iwan Gawrenew unterzeichnet, auf der Rückseite von den Duma-Beamten Fjodor Elizarow und Michail Woloscheninow sowie den Beamten Gawrilo Leontjew und Fjodor Gribojedow.

Und Kaiserin Katharina, die angewiesen hatte, den ursprünglichen Kodex wie zuvor in der Werkstatt und der Waffenkammer aufzubewahren, befahl, „sofort eine silberne Arche mit Vergoldung zu seiner Erhaltung anzufertigen“. So wurde das berühmte und bedeutendste Denkmal der altrussischen Gesetzgebung anstelle der bisherigen roten Stofftasche, die vermutlich unter Zar Alexej Michailowitsch für den Kodex genäht wurde, in eine silbervergoldete Arche gelegt, in der es bis heute aufbewahrt wird. Auf dieser Arche ist an den Seiten die folgende Inschrift eingraviert: „Das authentische Gesetzbuch der Rechte im russischen Staat, verfasst unter der Herrschaft Seiner Majestät Zar Alexei Michailowitsch, „1649“. - Um diesen Kodex zu bewahren, wurde diese Arche „auf den gnädigsten Befehl Ihrer Majestät der Kaiserin Katharina Alekseevna der Zweiten, 1767“ angefertigt.

Der Ratskodex von 1649 war eine neue Etappe in der Entwicklung der Rechtstechnologie; er wurde zum ersten gedruckten Rechtsdenkmal. Vor ihm beschränkte sich die Veröffentlichung von Gesetzen auf deren Bekanntgabe auf Marktplätzen und in Kirchen, was meist in den Dokumenten selbst angegeben wurde. Durch das Erscheinen gedruckter Gesetze wurde die Möglichkeit von Missbräuchen durch Gouverneure und für Gerichtsverfahren zuständige Beamte weitgehend ausgeschlossen.

Der Ratskodex hatte in der Geschichte der russischen Gesetzgebung keine Präzedenzfälle. Vom Umfang her ist es nur mit Stoglav zu vergleichen, in der Fülle an juristischem Material übertrifft es dieses jedoch um ein Vielfaches. Unter den Denkmälern des Rechts anderer Nationen kann der Ratskodex vom rechtlichen Inhalt her mit dem litauischen Statut verglichen werden.

Der Ratskodex ist das erste systematisierte Gesetzeswerk in der Geschichte Russlands, denn enthält Material zu vielen Rechtsgebieten.

Der ursprüngliche Kathedralenkodex ist eine 309 Meter lange Säule mit 959 Einzelkompositionen. Dieses einzigartige Dokument ermöglicht es uns, die Arbeit an seiner Erstellung zu beurteilen. Auf der Vorderseite der Säule wurde der Text des Ratskodex von mehreren Schreibern niedergeschrieben. Auf der Rückseite befinden sich 315 Unterschriften der Ratsteilnehmer. Basierend auf der Verklebung der Vorderseite der Heftklammer des Duma-Beamten I. Gavrenev. Die Heftklammern der Duma-Beamten F. Elizariev, M. Volosheninov, G. Leontyev und F. Griboedov sind auf der Rückseite ebenfalls durch Kleben angebracht. Spezielle Markierungen in der Spalte geben die Quellen eines bestimmten Artikels an. Es gibt Korrekturen im Manuskript; beim Umschreiben fehlende Passagen wurden wiederhergestellt. „Änderungsverzeichnis“ ist dem Kodex beigefügt. Zur gleichen Zeit in Gerichtspraxis Diese Spalte wurde nicht verwendet. Aus der Originalspalte wurde eine handschriftliche Buchkopie „Wort für Wort“ angefertigt, aus der Kopien des Ratskodex gedruckt wurden. Die Zahl der gedruckten Bücher lässt sich noch nicht ganz genau ermitteln, in einem Dokument wird jedoch von 1.200 Büchern die Rede sein.

Im Gegensatz zu früheren Rechtsakten zeichnet sich der Ratskodex nicht nur durch seinen großen Umfang (25 Kapitel, unterteilt in 967 Artikel) aus, sondern auch durch seine große Fokussierung und komplexe Struktur. Eine kurze Einleitung enthält eine Darstellung der Beweggründe und der Geschichte der Ausarbeitung des Ratskodex. Erstmals ist das Gesetz in thematische Kapitel gegliedert, die sich, wenn nicht einem bestimmten Rechtsgebiet, so doch zumindest einem bestimmten Nominierungsumfang widmen. Die Kapitel sind durch besondere Überschriften hervorgehoben: zum Beispiel „Über Gotteslästerer und Kirchenrebellen“ (Kapitel 1), „Über die Staatsehre und den Schutz der Gesundheit des Souveräns“ (Kapitel 2). Dieses Schema der Kapitelbildung ermöglichte es ihren Verfassern, die damals übliche Reihenfolge der Darstellung einzuhalten: von der Einleitung eines Strafverfahrens bis zur Vollstreckung der Entscheidung. Dies führt zu ernsthaften Schwierigkeiten bei der Analyse des Kodex nach Rechtsgebieten und Rechtsgegenständen.

Die ersten Kapitel (1 – 9) und die letzten drei (23 – 25) behandeln Beziehungen im Zusammenhang mit der Stellung der Kirche (Kapitel 1), der höchsten Staatsmacht(Kapitel 2-3) und die festgelegte Verwaltungsordnung (Kapitel 4-9, 23-25). Das erste Kapitel des Kodex enthält Rechtsnormen „zu Gotteslästerern und Kirchenrebellen“ – nach Ansicht der Gesetzgeber des 17. Jahrhunderts das schrecklichste Verbrechen, da es noch früher als ein Angriff auf die „souveräne Ehre“ und „souveräne Gesundheit“ betrachtet wird. (Kapitel 2). Für Gotteslästerung gegen Gott und Bo Und Iu Mutter, das Ehrenkreuz oder die Heiligen, gemäß Artikel 1, Kapitel 1 des Kodex, sollte der Täter, unabhängig von seiner Nationalität, auf dem Scheiterhaufen verbrannt werden. Der Tod drohte auch jedem „unordentlichen Menschen“, der den Gottesdienst störte. Auch für alle im Tempel begangenen Verbrechen und Unruhen wurden strenge Strafen verhängt, von der Hinrichtung des Handels bis zur Inhaftierung. Aber Kapitel 1 mit seinen 9 Artikeln erschöpft die Legalisierung kirchlicher Fragen nicht; sie sind über den gesamten Text des Kodex verstreut. Und in weiteren Kapiteln gibt es Dekrete zum Eid für Menschen geistlichen und weltlichen Ranges, zur Einschränkung der Rechte Andersgläubiger, zur Ehe, zum Schutz des Kircheneigentums, zur Verehrung von Feiertagen usw. All diese Maßnahmen dienten dem Schutz der Ehre und Würde der Kirche. Der Kodex enthielt aber auch Punkte, die große Unzufriedenheit hervorriefen Kirchenhierarchie. Gemäß Kapitel 13 wurde ein besonderer Mönchsorden genehmigt, der mit der Gerichtsbarkeit über den Klerus und die von ihm abhängigen Personen betraut war. Dem Klerus wurden die richterlichen Privilegien entzogen, und dies geschah auf der Grundlage von Petitionen gewählter Personen. Auch der kirchliche Grundbesitz war erheblichen Beschränkungen unterworfen. Die Siedlungen und Güter, die den Kirchenbehörden in den Städten, in den Vororten und in der Nähe der Vorstädte gehörten, wurden „dem Landesherrn als Steuer und zum Dienst ohne Flucht und unwiderruflich“ (Kapitel 19, Art. 1) eingenommen. Darüber hinaus war es allen Geistlichen und Institutionen strengstens untersagt

Güter in irgendeiner Weise zu erwerben und Güter an weltliche Menschen an Klöster zu verschenken (Kapitel 17, Art. 42). Aus staatlicher Sicht trug dies zu einer weiteren Zentralisierung und Stärkung der autokratischen Macht bei. Aber die Bestimmungen des neuen Kodex stießen bei den Geistlichen auf Widerstand, weil Der Kodex entzog ihm, mit Ausnahme des Patriarchen, die richterlichen Privilegien. Alle Kirchen- und Klosterländereien wurden in die Zuständigkeit des Klosters Prikaz überführt.

Patriarch Nikon, unzufrieden mit dem Kodex, nannte ihn ein „gesetzloses Buch“ und das erste Kapitel des Mönchsordens „den neuen Luther“. Als Ergebnis eines intensiven Kampfes besiegte die geistliche Macht die weltliche: 1667 wurde der Mönchsorden abgeschafft.

Zum ersten Mal in der russischen Gesetzgebung sieht das Gesetz ein besonderes Kapitel vor, das dem strafrechtlichen Rechtsschutz der Persönlichkeit des Monarchen gewidmet ist (Kapitel 2). Es wird betont, dass auch Vorsatz mit dem Tode bestraft wird. Darüber hinaus werden die Tatbestandsmerkmale staatlicher und politischer Straftaten ermittelt. Das Kapitel trennt diese Verbrechen selten von anderen „gewagten Fällen“ und sei „die erste Kodifizierung in der Geschichte der russischen Gesetzgebung, die, wenn auch nicht erschöpfend, so doch ein relativ vollständiges System staatlicher Verbrechen darstellt“. Das Kapitel legt die Zusammensetzung jedes Verbrechens, die subjektive und objektive Seite der staatsfeindlichen Übergriffe, die Umstände, die die Strafbarkeit der Tat ausschließen, die Verfahrensregeln in diesen Fällen fest, die die dominierende Rolle der Durchsuchung festlegen.

Die nächste Kapitelgruppe bezieht sich auf das „Gericht“, und diese Kapitel unterscheiden sich sowohl durch das Thema der geregelten Beziehungen (Kapitel 9 – das Gericht der Bauern, Kapitel 10 – das Gericht der Stadtbewohner) als auch durch den Gegenstand (Kapitel 17 – von Gütern, Kapitel 16 – über lokale Ländereien). Einige Autoren glauben, dass sich die ersten Kapitel darauf beziehen Landesgesetz, 10-15 - zum Prozess, 16-20 - zum Eigentumsrecht, 21-22 - zum Strafrecht, 22-25 - zusätzlicher Teil: über Bogenschützen, über Kosaken, über Tavernen usw. In seiner ursprünglichen Form enthielt der Kodex eine Liste von Artikeln mit jeweils eigenem Namen. In den folgenden Jahren wurde das Gesetz durch „neu erlassene Artikel“ ergänzt, die wichtigsten davon: „Neu erlassene Artikel über Raub und Mord“ im Jahr 1669, „Über Landgüter“ im Jahr 1676, „Über Landgüter und Landgüter“ im Jahr 1677 , usw.

Die Artikel des Ratskodex legen den Rechtsstatus verschiedener Klassen und sozialer Gruppen der Gesellschaft fest: Der Rechtsstatus der Bauern wird durch Art. festgelegt. 1,5,12,16,32 Kapitel 11; Artikel 13 von Kapitel 2; Kunst. Kunst. 94.235, 262 Kapitel 10; Kunst. 7 Kapitel 13; st..st. 9, 15, 37 von Kapitel 19. Aus ihnen geht hervor, dass der Kodex schließlich die vollständige Versklavung des Bauernausgangs sicherte – der „feste Sommer“ wurde abgeschafft – der Zeitraum für die Suche nach entlaufenen Bauern, nach dem die Durchsuchungen tatsächlich eingestellt wurden Zumindest eine kleine Möglichkeit, der Leibeigenschaft zu entkommen, wenn auch auf dem Weg der Flucht, blieb bestehen. Dem Gesetz zufolge wurde die Suche nach Flüchtlingen unbegrenzt und für deren Unterbringung wurde eine Geldstrafe von 10 Rubel verhängt. Damit wurden die Bauern endgültig an das Land gebunden und die rechtliche Formalisierung der Leibeigenschaft abgeschlossen. Die Annahme dieser Normen entsprach den Interessen der Militärangehörigen, die aktiv am Dritten Konzil von 1648 teilnahmen. Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass die Bauern laut Gesetzbuch immer noch einige Klassenrechte hatten. Den geflüchteten Bauern wurde kategorisch die Rückgabe ihres Eigentums unter Anerkennung ihrer Eigentumsrechte angeordnet. Die Anerkennung des Persönlichkeitsrechts war die Bestimmung, nach der Bauern, die auf der Flucht heirateten, nur von ihren Familien an den Eigentümer zurückgegeben werden mussten. Aber im Großen und Ganzen waren die Bauern fast vollständig

sowohl im persönlichen als auch im öffentlichen Leben Recht haben (Artikel 13 von Kapitel 2, Artikel 6 von Kapitel 9, Artikel 261 von Kapitel 10) usw. Es muss berücksichtigt werden, dass das Gesetzbuch, ohne in viele Beziehungen zwischen Feudalherren und Bauern einzugreifen, Raum für die Willkür von Patrimonialbesitzern und Grundbesitzern lässt: Im Gesetzbuch gibt es keine Normen, die die Höhe der Bauernzölle regeln.

Wenn die Stellung der Patrimonial- und insbesondere Grundbesitzerbauern viel schwieriger war als die Stellung der Staatsbauern, dann standen ganz unten auf dieser Leiter Sklaven und Leibeigene (Artikel 8,16,27,35,63,85 des Kapitels). 27). Leibeigene hatten keine Persönlichkeits- und Eigentumsrechte, obwohl sie zunehmend zu Ackerleuten wurden und in die Besteuerung einbezogen wurden. Wenn wir Artikel über Bauern und Leibeigene vergleichen, können wir feststellen, dass die Stellung des Leibeigenen dem rechtlichen Status eines Leibeigenen nahe kam. Der Kodex widmete auch einigen sozialen Themen große Aufmerksamkeit. In der Zeit der Unruhen waren die Klassen der Militärangehörigen und Bewohner der Vororte die Kraft, die den endgültigen Sieg über äußere und innere Feinde sicherte. Die Kapitel 16 und 17 waren der Straffung der Landverhältnisse gewidmet, die in den Jahren der „Ruine Moskaus“ verworren waren. Jemand hat dann die Festungen auf seinem Besitz verloren, jemand hat sie von Betrügern erhalten. Das neue Gesetzbuch legte fest, dass nur Dienstleute und Gäste das Recht hatten, Grundstücke zu besitzen. So wurde der Landbesitz zum Klassenprivileg des Adels und der Elite der Kaufmannsklasse. Im Interesse des Adels hat das Gesetz den Unterschied zwischen bedingtem Eigentum – einem Nachlass (unter der Bedingung und für die Dauer des Dienstes) und erblichem Eigentum – Votchina – geglättet. Von nun an können Nachlässe gegen Nachlässe getauscht werden und umgekehrt. Den Bitten der Stadtbewohner wurde durch Kapitel 19 entsprochen, das ihnen speziell gewidmet war. Demnach wurde die Posad-Bevölkerung in eine geschlossene Klasse isoliert und der Posad angegliedert (zusätzlich zur Bekämpfung von Versuchen, der Posad-Steuer zu entgehen, entzog das Gesetz den Menschen die „schwarzen Hundert“ – das Recht, von Stadt zu Stadt zu ziehen (Artikel 19, 22, 37, 38 von Kapitel 19 Alle Einwohner des Posad mussten bestimmte Steuern zahlen und Abgaben für den Staat erfüllen. Die aus Soldaten, Geistlichen und Bauern stammenden Menschen handelten und übten verschiedene Gewerbe in der Nähe der Städte aus , gleichzeitig keine Steuern tragend, wurden alle, die Gewerbe und Gewerbe trieben, zu einer ewigen Steuer. Gleichzeitig wurden die „weißen Siedlungen“ steuerfrei und Pflichten gegenüber dem Staat), die den weltlichen Feudalherren und der Kirche gehörten, wurden unentgeltlich den Gütern des Landesherrn angegliedert. Alle, die zuvor dorthin ausgewandert waren, sollten in die Siedlungen zurückgeführt werden. Ihnen wurde befohlen, „in ihre alten Wohnorte gebracht zu werden, wo vorher jemand gelebt hat, flugunfähig und unwiderruflich.“ Diese gesetzlich festgelegte Bestimmung wurde jedoch in der Praxis nicht vollständig umgesetzt, und das ganze 18. Jahrhundert hindurch forderten die Bürger weiterhin die Beseitigung der „weißen Orte“, die Ausweitung städtischer Gebiete und das Verbot des Handels und der Fischerei für Bauern.

Das Hauptaugenmerk des Kodex liegt auf den Feudalherren. Es sicherte die privilegierte Stellung der Vertreter der herrschenden Klasse (Artikel 1, Kapitel 9, Artikel 27, 30, 90, Kapitel 10, Artikel 1, Kapitel 11) usw. Aus dem Text des Kodex geht klar hervor, welche Bevölkerungsgruppen als feudale Grundbesitzer einzustufen sind (Artikel 1 von Kapitel 9, Artikel 1 von Kapitel 11, Artikel 41-45,66 von Kapitel 16). Eine Reihe von Artikeln bestätigt das Monopolrecht des Feudalherrn, Land mit Bauern zu besitzen (Artikel 46 von Kapitel 16), legt ihre Privilegien fest (Artikel 5,12,92,133,135 von Kapitel 10, Artikel 16,56 von Kapitel 18,9 und 22). ) und ihre Pflichten zur Ausübung des „Hoheitsdienstes“ (Artikel 7,19 Kapitel 7, Artikel 69 Kapitel 16, Artikel 2 Kapitel 20). Der Großteil der Feudalherren wurde „Dienstleute“ genannt, obwohl nicht alle Feudalherren darunter waren, sondern nicht nur Feudalherren, sondern auch Bogenschützen, Kosaken, Kanoniere usw., die weder Bauern noch Ländereien oder Ländereien besaßen. und erhielt Bargeld- und Getreidegehälter sowie einige Vergünstigungen für den Dienst. Das Kodex als feudales Gesetzbuch schützt das Recht auf Privateigentum und vor allem das Eigentum an Grund und Boden. Die Hauptformen des Landbesitzes der Feudalherren waren Landgüter (Artikel 13,33,38,41,42,45).

Kapitel 17) und Nachlässe (Verse 1-3,5-8,13,34,51 von Kapitel 16). Der Kodex unternimmt einen ernsthaften Schritt in Richtung Gleichstellung Rechtsordnung Güter an das Lehensregime, dies betraf weite Kreise Feudalherren, insbesondere kleine. Es ist kein Zufall, dass das Kapitel über Nachlässe früher im Gesetz erscheint als das Kapitel über Nachlässe.

Die Gleichsetzung von Landgütern mit Patrimonien ging dahingehend vor, dass den Grundbesitzern in erster Linie das Recht eingeräumt wurde, über Grund und Boden zu verfügen. Bisher hatten im Wesentlichen nur Patrimonialbesitzer das Recht, Land zu besitzen (ihre Rechte waren jedoch etwas eingeschränkt, was im Gesetzbuch beibehalten wurde), aber grundsätzlich verfügte der Patrimonialbesitzer über das notwendige Element der Eigentumsrechte – das Recht, über Eigentum zu verfügen . Anders verhält es sich mit dem Nachlass: In den Vorjahren wurde dem Grundeigentümer das Verfügungsrecht und manchmal sogar das Recht, Land zu besitzen, entzogen (dies war der Fall, wenn der Grundeigentümer aus dem Dienst ausschied). Das Gemeindegesetzbuch führte in dieser Angelegenheit wesentliche Änderungen ein: Erstens erweiterte es das Recht des Grundbesitzers, Land zu besitzen – nun behielt der Grundbesitzer, der in den Ruhestand ging, das Recht auf das Land, und obwohl ihm sein früheres Anwesen nicht verblieben war, wurde ihm Folgendes gegeben: nach einer bestimmten Norm eine sogenannte Existenzgrundlage – eine Art Rente. Die Witwe des Grundbesitzers und seine Kinder erhielten bis zu einem bestimmten Alter die gleiche Rente.

Das Recht, über den Nachlass nach dem Ratskodex zu verfügen, manifestierte sich in der Erlaubnis zur sogenannten Übergabe von Subsistenzgütern, in der Möglichkeit, den Nachlass einzutauschen, auch gegen eine Votchina. Die Ländereien konnten an einen fast unbegrenzten Kreis von Feudalherren verkauft werden, und Artikel über den „souveränen Palast und die schwarzen Ländereien“ verdeutlichten die Stellung des Zaren als bedeutender Feudalherr.

Das Gesetzbuch enthält zahlreiche Artikel zum Schutz zahlreicher anderer Wirtschaftsobjekte der Feudalherren sowie der Handels- und Handwerksbevölkerung. Kapitel 10 enthält Artikel zu anderen Fragen des Zivilrechts. Das gesamte Schuldrecht des Kodex steht in engem Zusammenhang mit dem Strafrecht; die Nichterfüllung vieler Verträge wurde strafrechtlich geahndet.

Viel Aufmerksamkeit widmet sich dem Strafrecht (Kap. 1-5, 10, 21, 22 usw.) und dem Strafverfahren. Im Vergleich zu früheren Rechtsvorschriften sieht das Gesetz mehr Fälle öffentlicher Strafverfolgung vor (Artikel 31 von Kapitel 21, Artikel 14 von Kapitel 22). In der Strafpolitik kommen die Merkmale des Rechtsprivilegs deutlich zum Ausdruck (Artikel 90 und 92 von Kapitel 10, Artikel 10 von Kapitel 22). Allgemeines Konzept Die Kriminalität bleibt die gleiche, aber man kann die Entwicklung von Vorstellungen über ihre Zusammensetzung beobachten. Das Kriminalitätssystem wird immer komplexer. Das im Kodex vorgesehene Regelwerk erhält erstmals den Charakter eines Systems. An erster Stelle stehen die gefährlichsten Verbrechen für die feudale Gesellschaft: gegen die Kirche, Staatsverbrechen, gegen die Regierungsordnung (die ersten Kapitel des Kodex). Als nächstes folgen Verbrechen gegen die Person und Eigentumsdelikte, wobei eine klare Unterscheidung nach dem Tatgegenstand in der Systematisierung nicht immer eingehalten wird. Einer der Umstände ausschließend strafrechtliche Verantwortlichkeit, Handlungen, die einer notwendigen Verteidigung und äußerster Notwendigkeit ähneln, wurden anerkannt (Artikel 105,200,201,283 von Kapitel 10, Artikel 88-89 von Kapitel 21, Artikel 21 von Kapitel 22). Auch das Strafsystem wird immer komplexer. Die Strafe wird bei Vorliegen qualifizierender Umstände erhöht (Artikel 90 von Kapitel 21, Artikel 1,2,16 von Kapitel 25).

Im Verfahrensrecht besteht eine zunehmende Tendenz, den Umfang der Durchsuchung auszuweiten, wobei das Gericht hinsichtlich der Zuständigkeit immer noch an erster Stelle steht. Die Bedeutung von Gerichtsdokumenten wird festgelegt, Verhaltensregeln vor Gericht werden festgelegt usw.

Der Kodex umfasst die Entwicklung aller Rechtsgebiete der damaligen Zeit. Ganze Kapitel sind dem Verwaltungs- und Finanzrecht gewidmet. Bürgerrechte – Eigentum, Verträge, Erbschaft – werden weit ausgelegt. Die Artikel des Ratskodex bieten kein vollständiges Bild der damit verbundenen Probleme Staatsstruktur, für

meine Regierung, die Organisation des Staatsapparates usw., aber es gibt Artikel, die es uns ermöglichen, den Mechanismus des Staates des 17. Jahrhunderts zu beurteilen. Darüber hinaus festigt der Kodex den Prozess der Stärkung der königlichen Macht, der für eine ständerepräsentative Monarchie charakteristisch ist und die Tendenz zur Entwicklung zu einer absoluten Monarchie widerspiegelt. Artikel im Zusammenhang mit Bojarenduma Geben Sie eine Vorstellung von seiner Rolle im Staat des 17. Jahrhunderts (Artikel 2 von Kapitel 10).

Der Kodex enthält auch Informationen über Verwaltungspositionen (Woiwoden, Angestellte, Angestellte, Küsser, Vorgesetzte, Mytniks usw.), über einzelne lokale Institutionen, über administrativ-territoriale Einheiten, über das Militär (Kapitel 12), gerichtliche Strafen ( Kap. 11 , 12, 13), Finanzsystem (Kap. 9), über den Kirchen- und Klosterapparat (Kap. 1, 12, 13).

Das Ratskodex erfüllte die wichtigsten Klassenanforderungen des Adels und teilweise seiner Verbündeten – der Oberschicht der Posad –, markierte das erste systematische Gesetzeswerk, das fast alle Rechtsgebiete abdeckte, und war die letzte Stufe im Prozess der Bildung einer Einheit Russischer Staat.

Die Entstehung des Ratskodex war eine direkte Folge der Volksaufstände in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts, deren Grundlage die Bewegungen der Leibeigenen waren, und die Notwendigkeit, ein einziges gesamtrussisches Gesetz zu erarbeiten, da es sich um einen lockeren Charakter handelte Die der bisherigen Gesetzgebung innewohnende Regelung wurde unwirksam. Es waren Klarheit und Präzision im Wortlaut des Gesetzes erforderlich

Zu Beginn des Jahrhunderts gerieten die Grundfesten des Leibeigenschaftsstaates ins Wanken Bauernkrieg unter der Führung von Bolotnikov. Auch in Zukunft hörten die antifeudalen Bewegungen nicht auf. Die Bauern widersetzten sich der ständig zunehmenden Ausbeutung, den steigenden Zöllen und der Vertiefung ihrer Rechtslosigkeit. Leibeigene waren auch aktive Teilnehmer an populären, insbesondere städtischen Bewegungen des 17. Jahrhunderts. In der Mitte des 17. Jahrhunderts erreichte der Kampf eine besondere Intensität. In Moskau kam es im Sommer 1648 zu einem großen Aufstand. Die von den Bauern unterstützten Aufstände hatten antifeudalen Charakter. Zu den beliebtesten Slogans gehörte der Protest gegen die Willkür und Erpressung der Regierung. Aber im Allgemeinen erhielt der Kodex einen klar zum Ausdruck gebrachten edlen Charakter. Es ist wichtig anzumerken, dass Kritik an der aktuellen Gesetzgebung auch aus den Reihen der herrschenden Klasse selbst zu hören war.

Somit war die Schaffung des Ratskodex aus sozialhistorischer Sicht das Ergebnis eines akuten und komplexen Klassenkampfes und eine direkte Folge des Aufstands von 1648. Unter solch schwierigen Bedingungen wurde der Zemsky Sobor einberufen und beschlossen, ein neues Gesetzeswerk zu entwickeln – den Ratskodex.

Die Notwendigkeit eines neuen Gesetzeswerks, verstärkt durch Verwaltungsmissbräuche, kann als Hauptmotivation für die Entstehung des neuen Gesetzbuchs angesehen werden und sogar teilweise seinen Charakter bestimmen.

Quellen Dem Ratskodex dienten: Gesetzeskodex von 1497 und 1550. Dekrete, Ordensbücher, königliche Dekrete, Urteile der Bojarenduma, Beschlüsse der Zemsky-Räte, litauische und byzantinische Gesetzgebung.

Eine spezielle Kodifizierungskommission aus fünf Personen, bestehend aus dem Fürsten der Bojaren, wurde mit der Ausarbeitung eines Kodexentwurfs beauftragt. Odoevsky und Prozorovsky, der okolnichy Fürst Wolkonski und zwei Beamte, Leontjew und Gribojedow. Die drei Hauptmitglieder dieser Kommission waren Duma-Leute, was bedeutet, dass dieser „Orden des Fürsten Odoevsky und seiner Kameraden“, wie er in den Dokumenten genannt wird, als Duma-Kommission betrachtet werden kann; er wurde am 16. Juli eingesetzt; Dann beschlossen sie, den Zemsky Sobor einzuberufen, um die Annahme des Projekts bis zum 1. September zu prüfen. Es sei darauf hingewiesen, dass der Zemsky Sobor von 1648-1649 der größte von allen war, die während der Existenz einer ständischen repräsentativen Monarchie in Russland einberufen wurden. Bis zum 1. September 1648 versammelten sich in Moskau gewählte Beamte „aus allen Rängen“ des Staates, Militärangehörige sowie Gewerbe- und Industriestädter; Wähler aus der Land- oder Bezirksbevölkerung sowie aus einer Sonderkurie wurden nicht einberufen. Ab dem 3. Oktober hörte sich der Zar mit dem Klerus und Mitgliedern der Duma den von der Kommission ausgearbeiteten Kodexentwurf an. Dann wies der Souverän den höchsten Klerus, die Duma und das gewählte Volk an, die Liste des Kodex mit eigenen Händen zu erstellen, woraufhin er mit den Unterschriften der Mitglieder des Rates im Jahr 1649 gedruckt und an alle Moskauer Orden und Gemeinden verschickt wurde die Woiwodschaftsämter in den Städten, um „alle möglichen Dinge gemäß diesem Kodex zu tun“.

Die Geschwindigkeit der Übernahme des Codes ist erstaunlich. Die gesamte Diskussion und Verabschiedung des Kodex mit 967 Artikeln dauerte etwas mehr als sechs Monate. Es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass die Kommission mit einer riesigen Aufgabe betraut wurde: Erstens, bestehende Gesetze, die von Zeit zu Zeit unterschiedlich waren, nicht vereinbart und auf die verschiedenen Abteilungen verstreut waren, zu sammeln, zu zerlegen und in einen kohärenten Satz umzuwandeln auch notwendig, um Fälle zu normalisieren, die in diesen Gesetzen nicht vorgesehen sind. Darüber hinaus war es notwendig, die Bedürfnisse und Beziehungen der Öffentlichkeit zu kennen und die Praxis der Justiz- und Verwaltungsinstitutionen zu studieren. Diese Art von Arbeit ist erforderlich viele Jahre. Sie beschlossen jedoch, den Ratskodex nach einem vereinfachten Programm schneller auszuarbeiten. Bereits im Oktober 1648, genauer gesagt in 2,5 Monaten, waren die ersten 12 Kapitel des Berichts, fast die Hälfte des gesamten Codes, vorbereitet. Die restlichen 13 Kapitel wurden Ende Januar 1649 in der Duma zusammengestellt, verhandelt und genehmigt, als die Tätigkeit der Kommission und des gesamten Rates endete und der Kodex im Manuskript fertiggestellt wurde. Die Geschwindigkeit, mit der der Kodex ausgearbeitet wurde, lässt sich durch die alarmierenden Nachrichten über die Unruhen erklären, die im Zuge der Juni-Unruhen ausbrachen. Darüber hinaus gab es Gerüchte über die Vorbereitung eines neuen Aufstands in der Hauptstadt, ganz zu schweigen davon muss einen neuen Code erstellen. Deshalb hatten sie es eilig, den Kodex auszuarbeiten.

Struktur des Kodex

Der Council Code von 1649 war eine neue Etappe in der Entwicklung der Rechtstechnologie. Durch das Erscheinen eines gedruckten Gesetzes wurde die Möglichkeit von Missbräuchen durch Gouverneure und Beamte weitgehend ausgeschlossen.

Der Ratskodex hatte in der Geschichte der russischen Gesetzgebung keine Präzedenzfälle. Der Ratskodex ist das erste systematisierte Gesetz in der Geschichte Russlands.

In der Literatur wird es oft als Kodex bezeichnet, was jedoch rechtlich nicht korrekt ist, da der Kodex Material enthält, das sich nicht auf einen, sondern auf viele Rechtsgebiete der damaligen Zeit bezieht. Es handelt sich eher um einen Kodex als um eine Reihe von Gesetzen.

Im Gegensatz zu früheren Gesetzgebungsakten unterscheidet sich der Ratskodex nicht nur durch seinen großen Umfang ( 25 Kapitel, unterteilt in 967 Artikel), aber auch mit größerer Fokussierung und komplexerer Struktur. Eine kurze Einleitung enthält eine Darstellung der Beweggründe und der Entstehungsgeschichte des Kodex. Zum ersten Mal wurde das Gesetz unterteilt in thematische Kapitel. Die Kapitel sind durch besondere Überschriften hervorgehoben: zum Beispiel „Über Gotteslästerer und Kirchenrebellen“ (Kapitel 1), „Über die Ehre des Herrschers und wie man die Gesundheit seines Herrschers schützt“ (Kapitel 2), „Über Geldmeister, die lernen, wie man Geld verdient.“ Diebesgeld“ (Kapitel 5) usw. Dieses Schema zum Aufbau von Kapiteln ermöglichte es ihren Verfassern, die für die damalige Zeit übliche Reihenfolge der Darstellung von der Einleitung eines Falles bis zur Vollstreckung einer Gerichtsentscheidung einzuhalten.

Lokaler und patrimonialer Grundbesitz

Das Gesetzbuch als feudales Gesetzbuch schützt das Recht auf Privateigentum und vor allem auf das Eigentum an Grund und Boden. Die Hauptformen des Landbesitzes der Feudalherren waren Landgüter ( Artikel 13,33,38,41,42,45 von Kapitel 17) und Nachlässe ( Art. 1-3,5-8,13,34,51 Kapitel 16). Das Gesetz unternimmt einen ernsthaften Schritt in Richtung einer Gleichsetzung der Rechtsordnung der Stände mit der Herrschaft der Stände; dies betraf eine breite Palette von Feudalherren, insbesondere kleine. Es ist kein Zufall, dass das Kapitel über Nachlässe früher im Gesetz erscheint als das Kapitel über Nachlässe.

In dieser Zeit wurden die zuvor etablierten drei Haupttypen des feudalen Grundbesitzes rechtlich anerkannt. Erster Typ - Staatseigentum oder direkt der König (Palastländer, Länder der schwarzen Volosten). Zweiter Typ - patrimonialer Grundbesitz. Als bedingtes Eigentum an Grundstücken hatten Landgüter noch einen anderen rechtlichen Status als Landgüter. Sie wurden durch Erbschaft weitergegeben. Es gab drei Arten: generisch, geehrt (beklagt) und gekauft. Der Gesetzgeber sorgte dafür, dass die Zahl der Clangüter nicht abnahm. In diesem Zusammenhang war das Recht zum Rückkauf verkaufter Erbgüter vorgesehen. Die dritte Art des feudalen Landbesitzes ist Nachlässe, die für den Dienst, hauptsächlich Militär, gegeben wurden. Die Größe des Nachlasses richtete sich nach der offiziellen Stellung der Person. Der Nachlass konnte nicht vererbt werden. Der Feudalherr nutzte es, solange er diente.

Der Unterschied im Rechtsstatus zwischen Ständen und Ständen verschwand nach und nach. Obwohl das Anwesen nicht vererbt wurde, konnte es von einem Sohn erhalten werden, wenn dieser diente. Es wurde festgelegt, dass, wenn der Grundbesitzer starb oder aufgrund von Alter oder Krankheit aus dem Dienst ausschied, er selbst oder seine Witwe und seine kleinen Kinder einen Teil des Nachlasses für den Lebensunterhalt erhalten konnten. Der Ratskodex von 1649 erlaubte den Tausch von Gütern gegen Güter. Solche Transaktionen galten unter folgenden Bedingungen als gültig: Die Parteien, die untereinander ein Austauschprotokoll schlossen, waren verpflichtet, dieses Protokoll mit einer an den Zaren gerichteten Petition dem örtlichen Orden vorzulegen.

Strafrecht nach dem Gesetzbuch

Im Bereich des Strafrechts präzisiert das Ratskodex den Begriff der „hinterhältigen Tat“ – einer für feudale Gesellschaften gefährlichen Handlung; in Sudebniki entwickelt. Gegenstand des Verbrechens könnten sein: Einzelpersonen, Also Gruppe von Personen. Das Gesetz teilte sie in Haupt- und Nebenbeamte ein und verstand letztere als Komplizen. Im Gegenzug kann es Komplizenschaft geben als körperlich(Hilfe, praktische Hilfe usw.) und intellektuell(zum Beispiel Anstiftung zum Mord- Kapitel 22). Im Zusammenhang mit diesem Thema wurde sogar ein Sklave anerkannt, der auf Anweisung seines Herrn ein Verbrechen begangen hatte. Das Gesetz unterschied Personen von Komplizen nur diejenigen, die an der Begehung einer Straftat beteiligt sind: Komplizen (die die Voraussetzungen für die Begehung eines Verbrechens geschaffen haben), Verschwörer, Nichtinformanten, Verschleierer. Die subjektive Seite des Verbrechens wird durch den Grad der Schuld bestimmt: Das Gesetz kennt die Einteilung der Verbrechen in absichtlich, unvorsichtig Und zufällig. Für fahrlässiges Handeln wird der Täter genauso bestraft wie für vorsätzliche kriminelle Handlungen. Das Gesetz hebt hervor Erweichung Und erschwerende Umstände. Die erste umfasst: einen Zustand der Vergiftung, die Unkontrollierbarkeit von Handlungen, die durch eine Beleidigung oder Bedrohung (Affekt) verursacht werden, die zweite – die Wiederholung einer Straftat, eine Kombination mehrerer Straftaten. Heben Sie sich ab einzelne Phasen einer Straftat: Vorsatz (der an sich strafbar sein kann), versuchte Straftat und Begehung einer Straftat. Das Gesetz weiß es Konzept des Rückfalls(was im Gesetzbuch mit dem Begriff „schneidiger Mensch“ übereinstimmt) und extreme Notwendigkeit, die nur dann nicht strafbar ist, wenn die Verhältnismäßigkeit ihrer tatsächlichen Gefahr seitens des Täters beachtet wird. Ein Verstoß gegen die Verhältnismäßigkeit bedeutete eine Überschreitung des Verteidigungsbedarfs und wurde geahndet. Als Strafobjekte galten im Ratskodex die Kirche, der Staat, die Familie, die Person, das Eigentum und die Moral.

Kriminalitätssystem

1) Verbrechen gegen die Kirche, 2) Staatsverbrechen, 3) Verbrechen gegen die Staatsordnung (vorsätzliches Nichterscheinen des Angeklagten vor Gericht, Widerstand gegen den Gerichtsvollzieher, Vorlage falscher Briefe, Urkunden und Siegel, Fälschung, unerlaubte Auslandsreisen). , Mondschein, Ablegen eines falschen Eides vor Gericht, falsche Anschuldigungen), 4) Verbrechen gegen den Anstand (Unterhaltung von Bordellen, Unterbringung von Flüchtlingen, illegaler Verkauf von Eigentum, Auferlegung von Abgaben an Personen, die davon befreit sind), 5) Amtsverbrechen (Erpressung (Bestechung, Erpressung, illegale Erpressung), Ungerechtigkeit, Urkundenfälschung, Militärverbrechen), 6) Verbrechen gegen die Person (Mord, unterteilt in einfache und qualifizierte, Schläge, Ehrenbeleidigungen. Die Ermordung eines Verräters oder Diebes am Tatort wurde nicht bestraft), 7) Eigentumsdelikte (einfacher und qualifizierter Diebstahl (Kirche, im Gottesdienst, Pferdediebstahl, begangen im Hof des Herrschers, Diebstahl von Gemüse aus dem Garten und Fisch aus dem Aquarium), Raub in Form von ein Gewerbe, gewöhnlicher und qualifizierter Raub (von Soldaten oder Kindern gegen ihre Eltern begangen), Betrug (Diebstahl mit Täuschung, aber ohne Gewalt), Brandstiftung, gewaltsame Beschlagnahme fremden Eigentums, Beschädigung fremden Eigentums), 8) Verbrechen gegen Moral (Respektlosigkeit der Kinder gegenüber ihren Eltern, Weigerung, ältere Eltern zu unterstützen, Zuhälterei, „Unzucht“ einer Frau, aber nicht eines Ehemannes, Geschlechtsverkehr Master und Slave).

Strafen gemäß der Ratsordnung

Das Strafsystem zeichnete sich durch folgende Merkmale aus: 1) Individualisierung der Bestrafung: Die Frau und die Kinder des Verbrechers waren nicht für die von ihm begangene Tat verantwortlich, aber die Haftung Dritter blieb bestehen – der Grundbesitzer, der den Bauern getötet hatte, musste dem Grundbesitzer, der den Schaden erlitten hatte, einen anderen Bauern übertragen, das „Recht“. „Das Verfahren blieb erhalten, die Garantie ähnelte weitgehend der Verantwortung des Bürgen für die Handlungen des Täters (für den er bürgte), 2) Nachtigallcharakter der Bestrafung, ausgedrückt in der unterschiedlichen Verantwortung verschiedener Subjekte für die gleichen Strafen (z. B , Kapitel 10), 3)Unsicherheit bei der Festsetzung der Strafe(Dies lag am Zweck der Bestrafung – Einschüchterung). Im Urteil war möglicherweise nicht die Art der Strafe angegeben, und wenn sie angegeben war, war die Art ihrer Vollstreckung („Bestrafung mit dem Tod“) oder das Maß (die Dauer) der Strafe (Einweisung ins Gefängnis bis zum Erlass des Herrschers) unklar, 4 ) Pluralität der Bestrafung- Für dasselbe Verbrechen könnten mehrere Strafen gleichzeitig verhängt werden: Auspeitschen, Zungenschneiden, Verbannung, Beschlagnahme von Eigentum.

Zwecke der Bestrafung:

Einschüchterung und Vergeltung sowie die Isolierung des Kriminellen von der Gesellschaft waren zweitrangige Ziele. Es ist zu beachten, dass die Unsicherheit bei der Festlegung der Strafe zusätzliche psychologische Auswirkungen auf den Täter hatte. Um den Verbrecher einzuschüchtern, verhängten sie die Strafe, die er sich für die Person gewünscht hätte, die er verleumdet hatte. Die Öffentlichkeit von Strafen und Hinrichtungen hatte eine sozialpsychologische Bedeutung: Viele Strafen (Verbrennen, Ertränken, Drehen) dienten als Analogien zu höllischen Qualen.

Der Ratskodex sah fast schon die Anwendung der Todesstrafe vor 60 Fälle (sogar das Rauchen von Tabak wurde mit dem Tod bestraft). Die Todesstrafe wurde unterteilt in qualifiziert(hacken, vierteln, verbrennen, Metall in die Kehle schütten, lebendig in der Erde vergraben) und einfach(hängen, enthaupten). Selbstverletzungsstrafen inklusive: Abschneiden eines Arms, Beins, Abschneiden einer Nase, eines Ohrs, einer Lippe, Ausreißen eines Auges, Nasenlöcher. Diese Strafen könnten zusätzlich oder als Hauptstrafen verhängt werden. Verstümmelnde Strafen dienten neben der Einschüchterung auch der Identifizierung des Täters. Zu den schmerzhaften Strafen gehörte das Auspeitschen mit einer Peitsche oder Schlagstöcken an einem öffentlichen Ort (auf einem Markt). Inhaftierung ähnlich besonderer Typ Die Strafe kann auf einen Zeitraum von 3 Tagen bis 4 Jahren oder auf unbestimmte Zeit festgesetzt werden. Als zusätzliche Strafe (oder als Hauptstrafe) wurde die Verbannung verhängt (in Klöster, Festungen, Gefängnisse, in Bojarengüter). Vertreter der privilegierten Klassen waren einer Strafe wie dem Entzug von Ehre und Rechten ausgesetzt (von der völligen Kapitulation des Oberhaupts (Verwandlung in einen Sklaven) bis zur Erklärung der „Schande“ (Isolation, Ausgrenzung, staatliche Ungnade). Der Angeklagte könnte seines Ranges beraubt werden, das Recht, in der Duma zu sitzen oder anzuordnen, das Recht zu entziehen, eine Klage vor Gericht einzureichen. Eigentumssanktionen wurden häufig angewendet (. Kapitel 10 des Kodex in 74 Fällen wurde eine Abstufung der Bußgelder „wegen Unehrlichkeit“ je nach festgelegt sozialer Status Opfer). Die höchste Strafe dieser Art war die vollständige Beschlagnahmung des Eigentums des Täters. Darüber hinaus umfasste das Sanktionssystem kirchliche Strafen(Reue, Buße, Exkommunikation, Verbannung in ein Kloster, Einzelhaft usw.).

Organe der Rechtspflege

Zentrale Justizorgane: das Gericht des Königs, die Bojarenduma, die Gerichtsbarkeit konnte entweder einzeln oder kollektiv ausgeübt werden.

„Gericht“ und „Durchsuchung“ gemäß dem Kodex

Das Gerichtsrecht im Gesetzbuch stellte ein besonderes Regelwerk dar, das die Organisation des Gerichts und des Prozesses regelte. Noch deutlicher als im Gesetzbuch gab es eine Einteilung in zwei Prozessformen: „Prozess“ und „Durchsuchung“. ”. In der damaligen Gesetzgebung fehlte noch eine klare Unterscheidung zwischen Zivilprozessrecht und Strafprozessrecht. Es wurden jedoch zwei Verfahrensformen unterschieden: das kontradiktorische (Gericht) und das ermittelnde (Durchsuchungsverfahren), wobei letzteres zunehmend an Bedeutung gewinnt. Kapitel 10 des Kodex beschreibt ausführlich die verschiedenen Verfahren des „Gerichts“: Der Prozess wurde in Gerichtsverfahren unterteilt und „Abschluss“, diese. Verurteilung. Der „Prozess“ begann (Kapitel X. Art. 100-104) Mit „Initiierung“, Einreichung einer Petition. Anschließend wurde der Beklagte vom Gerichtsvollzieher vor Gericht geladen. Der Beklagte könnte Bürgen stellen. Zweimal wurde ihm das Recht eingeräumt, aus triftigen Gründen (z. B. Krankheit) nicht vor Gericht zu erscheinen, doch nach dreimaligem Nichterscheinen verlor er automatisch den Prozess ( Kapitel X. Kunst. 108-123). Der Siegerpartei wurde eine entsprechende Urkunde überreicht.

Nachweisen, die von den Gerichten im kontradiktorischen Verfahren verwendet und berücksichtigt wurden, waren vielfältig: Zeugnis(Die Praxis erforderte die Beteiligung von mindestens 20 Zeugen), schriftliche Beweise (die vertrauenswürdigsten davon waren amtlich beglaubigte Dokumente), Kreuzkuss (zulässig bei Streitigkeiten über einen Betrag von nicht mehr als 1 Rubel), Auslosung. Verfahrensmaßnahmen zur Beweiserhebung waren „allgemeine“ und „wahllose“ Suche: Im ersten Fall wurde die Bevölkerungsumfrage über die Tatsache einer begangenen Straftat durchgeführt, im zweiten Fall über eine bestimmte Person, die einer Straftat verdächtigt wurde. Besonders Die Arten der Zeugenaussage waren: „Bezug auf den Schuldigen“ und allgemeiner Bezug. Die erste bestand darin, dass der Angeklagte oder Angeklagte sich an einen Zeugen wandte, dessen Aussage unbedingt mit der Aussage des Referenten übereinstimmen musste, wenn eine Unstimmigkeit bestand, war der Fall verloren. Es konnte mehrere solcher Referenzen geben und in jedem Fall war eine vollständige Bestätigung erforderlich. Allgemeiner Link bestand darin, dass beide Streitparteien denselben oder mehrere Zeugen anriefen. Ihre Aussage wurde entscheidend. Der sogenannte „Pravezh“ wurde zu einer Art Prozessklage vor Gericht. Der Angeklagte (meistens ein zahlungsunfähiger Schuldner) wurde vom Gericht regelmäßig mit körperlichen Züchtigungen belegt, deren Zahl der Höhe der Schulden entsprach (für eine Schuld von 100 Rubel wurden sie einen Monat lang ausgepeitscht). „Pravezh“ war nicht nur eine Strafe – es war eine Maßnahme, die den Angeklagten dazu ermutigte, seiner Verpflichtung nachzukommen: Er konnte Bürgen haben oder er selbst konnte entscheiden, die Schulden zu begleichen. Die Entscheidung im kontradiktorischen Verfahren erfolgte mündlich, wurde jedoch in „ Gerichtsliste" Jede Phase wurde mit einem speziellen Dokument formalisiert.

Die Durchsuchung oder „Detektiv“ wurde in den schwersten Kriminalfällen eingesetzt. Den Verbrechen wurde besondere Aufmerksamkeit gewidmet in dem das Staatsinteresse berührt wurde. Der Fall im Durchsuchungsprozess könnte mit einer Aussage des Opfers beginnen, mit der Entdeckung eines Verbrechens (auf frischer Tat) oder mit einer gewöhnlichen Verleumdung, die nicht durch die Fakten der Anschuldigung gestützt wird – „sprachliches Gerücht“). Danach machen wir uns an die Arbeit Regierungsbehörden griffen ein. Das Opfer erschien „erscheinen“ (Erklärung), und der Gerichtsvollzieher und Zeugen begaben sich zum Tatort, um eine Untersuchung durchzuführen. Bei den Verfahrenshandlungen handelte es sich um eine „Durchsuchung“, d.h. Vernehmung aller Verdächtigen und Zeugen. IN Kapitel 21 des Council Code Erstmals wird ein Verfahren wie Folter geregelt. Grundlage für die Verwendung könnten die Ergebnisse der „Durchsuchung“ sein, bei der die Aussage geteilt wurde: teils zugunsten des Angeklagten, teils gegen ihn. Wenn die Ergebnisse der „Durchsuchung“ für den Verdächtigen günstig ausfielen, könnte er gegen Kaution festgenommen werden. Der Einsatz von Folter war reguliert: Das könnte sein nicht öfter als dreimal auftragen, mit einer gewissen Pause. Zeugenaussage während der Folter („Verleumdung“) hätte nochmal überprüft werden müssen durch andere Verfahrensmaßnahmen (Verhör, Eid, „Durchsuchung“). Die Aussage der gefolterten Person wurde aufgezeichnet.

Zivilrecht gemäß der Ratsordnung von 1649

Unter Eigentum versteht man die Herrschaft einer Person über Eigentum. Die Forscher sind sich einig, dass das Eigentumsrecht gemäß dem Kodex von allen respektiert werden muss und der Schutz dieses Rechts nur durch das Gericht und nicht zulässig ist eigene Stärke. In extremen Fällen erlaubt der Kodex die Anwendung von Gewalt zum Schutz von Eigentum. Aus dem gleichen Grund wurden die unbefugte Verwaltung fremden Eigentums, die unbefugte Entnahme fremden Eigentums und die gerichtliche Anerkennung von Rechten verboten.

Der Council Code schützte das Recht des Privateigentums an Land.