Inwiefern ähneln Druiden Menschen? Alte und moderne Druiden: geheimnisvolle Rituale und magische Fähigkeiten. Traditionen, die bis heute überlebt haben

Auf patheos.com wird viel darüber diskutiert, welchen Platz Frauen in religiösen Systemen einnehmen dürfen und ob sie Führungspersönlichkeiten sein können. In vielen Traditionen gibt es eine lange Geschichte von offenem Sexismus, aber das Heidentum hat oft eine feministische Tendenz, und ich denke, wir haben mehr weibliche Anführer als andere religiöse Gruppen. Wenn Sie die Göttin ebenso ehren wie Gott, dann ist die Autorität der Priesterin gleichbedeutend mit der Autorität des Priesters.

Ich kenne viele heidnische Frauen (und insbesondere Druidinnen), die führen, lehren, schreiben und die Verantwortung übernehmen. Ich glaube, dass dies für jeden, der den Weg betreten hat, nicht schwer ist. Oder zumindest für mich – eine Frau – nicht schwieriger als für Männer. Ich habe nicht gegen Sexismus, Gewohnheiten und Überzeugungen gekämpft, die Frauen davon ausschließen religiöses Leben. Im Heidentum ist es nicht selbstverständlich, dass ich weniger gut, weniger fähig, weniger spirituell und weniger würdig bin, weil ich Brüste habe.

Heidentum ist eine sexpositive Religion. Wenn mich jemand sexy findet, bedeutet das nicht, dass er vom wahren Weg abgebracht wird. Dies wird ihn nicht vom Heidentum ablenken und seine Tugend nicht gefährden. In einigen Religionen ist das Auftreten eines starken und sexy Frau kann ein Problem sein, wenn Sie ihre Sexualität nicht in einem religiösen Kontext betrachten. Wir haben auch sexuelle Göttinnen der Liebe und Fruchtbarkeit. Sei inspiriert weibliche Schönheit, fasziniert von ihrer Sexualität, ihrem Aussehen, der Art und Weise, wie sie ihren Körper präsentiert, ist dies kein Hindernis für die heidnische Spiritualität. Wir glauben auch nicht, dass Frauen asexuell sind und dass Männer ihnen keine Beachtung schenken sollten, oder dass einem sexuell attraktiven Priester alle Aufstiegsmöglichkeiten verwehrt werden sollten. Wir wissen, dass es unter uns LGBT-Menschen gibt, und wir behandeln sie gut. Kommen Sie nach vorne, welche Auswirkungen wird es haben und auf wen? Und wenn Sie niemandem schaden, tun Sie, was Sie wollen ... Denken und fühlen Sie, wie Sie es wissen, während Sie sich erlauben, sich zu benehmen.

Was wir angehen müssen, ist das Patriarchat der Gesellschaft um uns herum. In den Medien wird eher ein männlicher als ein weiblicher Experte genannt. Und Fragen zur Führung in Ihrer Familie, zum Einfluss Ihrer Eltern auf Sie, zu allen Themen rund um das Aussehen und dazu, wo Sie nackt getanzt haben, werden einer Frau höchstwahrscheinlich gestellt. In einer Welt, die Männer ernster nimmt als Frauen, brauchen weibliche Anführer des Heidentums mehr Zeit, damit ihre Stimme gehört und ernst genommen wird. Es ist schrecklich, aber es gehört zu unserer Arbeit, zurück in die Welt zu kommen, Stereotypen und Arroganz herauszufordern und das göttliche Weibliche und den Respekt vor Frauen zu bringen, um das Gleichgewicht in den Dingen wiederherzustellen, die wir für männlich halten.

Es kann nicht mit Sicherheit festgestellt werden, ob der Name „Druiden“ vom Griechischen (Eiche) abgeleitet wurde, da Eiche in der Druidenreligion eine herausragende Rolle spielte, oder vom Keltischen Dru(Glaube), oder es entspricht den alten britischen Wörtern, die auch heute noch in Wales verwendet werden Dryw, Derwydd, Dryod(Salbei).

„Die Religion der Kelten, die die Verehrung der Natur verkörperte, war gleichzeitig die Religion der Priester, da sie in den Händen einer besonderen Kaste Gegenstand priesterlicher Theoretisierung wurde und zur theologischen Lehre erhoben wurde.“

Die Druidenkorporation, die ganz Gallien und die britischen Inseln durch eine religiös-nationale Bindung vereinte, bildete eine eng geschlossene Gesellschaft, aber keine erbliche Priesterkaste. Seine Mitglieder sind von allen öffentlichen Abgaben, Steuern und Abgaben befreit Militärdienst waren nicht nur Geistliche und Prediger der heiligen Lehre, Experten für heilige Riten und religiöse Rituale, die den Göttern gefielen, sondern auch Rechtsanwälte, Richter und Ärzte und im Allgemeinen Vertreter der gesamten spirituellen Kultur des Volkes; sie genossen die größte Ehre.

Infolgedessen suchten viele junge Menschen, auch aus der höchsten Aristokratie, Aufnahme in die Gemeinschaft, die so wie die katholische Hierarchie neu aufgefüllt wurde. Neue Mitglieder legten ein Gelübde der strengsten Verschwiegenheit ab und führten ein einsames Leben in der Bruderschaft. ruhiges Leben. Sie ersetzten ihre leichte Kleidung durch Priestergewänder, ein kurzes Unterkleid und einen Umhang; Die Weisheit der Druiden wurde ihnen an abgelegenen Orten vermittelt.

Die Ausbildung dauerte ziemlich lange. Bei weniger begabten Schülern dauerte es oft zwanzig Jahre. Sie studierten die priesterliche Schreibkunst, Medizin und Zählen, Mathematik, Astronomie, sie wurden in die Lehre von den Elementargottheiten und die dogmatische Lehre eingeweiht. Das Training wurde mit Hilfe von Sprüchen durchgeführt, die ausschließlich zum mechanischen Auswendiglernen bestimmt waren; es hatte den Charakter des tiefsten Geheimnisses; seine mystische Sprache konnte nur von Eingeweihten verstanden werden. Zur Wahrung der Geheimhaltung wurde nichts aufgezeichnet oder veröffentlicht.

An der Spitze der Gemeinschaft stand ein Hohepriester, den die Mitglieder aus ihrer Mitte auf Lebenszeit wählten. Die Zeichen seiner Würde waren ein Zepter und ein Eichenkranz.

Die Gemeinschaft wurde in drei Kategorien eingeteilt: Eubags oder Vats, Barden und Senani oder Driziden. Zusätzlich zu diesen Abschlüssen gab es eine weitere Kategorie von Mitgliedern – Frauen, an deren Spitze Frauen – Druiden – standen.

Äußerlich unterschieden sich Druiden verschiedener Ränge in der Kleidung. Die Kleidung der Druiden war reich mit Gold gewebt; Sie trugen auch goldene Armbänder, Halsketten und Ringe.

Für tiefere Ränge tief symbolische Bedeutung hatte eine Mondsichel und ein Füllhorn mit dem Mond darauf, für das Höchste - ein Schlangenei, ein sehr altes mystisches Symbol des Lebens östliche Mythen und heilige Mistel. Diese immergrüne Pflanze, die in der sechsten Nacht nach Vollmond von einem weiß gekleideten Druiden mit einem goldenen Messer aus der Spitze einer Eiche geschnitten wurde, galt als besessener Talisman höhere Leistung, und in der geheimnisvollen Sprache der Priester wurde es „der Heiler aller Sorgen“ genannt.

Die Priester selbst waren die Driziden; sie blieben metaphysisch und ethische Lehren Mit ihrer traditionellen Weisheit leiteten sie Gerichtsverfahren und Regierungsangelegenheiten. Sie heirateten, führten aber meist ein zurückgezogenes, kontemplatives Leben in heiligen Stätten Eichenhaine.

Die Vats waren für die heiligen Riten verantwortlich und führten die gesamte komplexe Zeremonie aus Zaubersprüchen, Wahrsagungen und Magie durch.

Darüber hinaus gehörten zu ihren Aufgaben, neuen Mitgliedern die Gottesdienstregeln beizubringen; Sie beschäftigten sich auch mit astronomischen Beobachtungen und Kalenderberechnungen. Ihre Zeitberechnung erreichte, wie aus den Berichten antiker Schriftsteller hervorgeht, einen hohen Grad an Perfektion. Bei der Beobachtung der Himmelskörper nutzten sie offenbar sogar Vergrößerungsgläser, die sogenannten Druidenköpfe.

Auch die Kunst der Medizin lag in ihren Händen. Obwohl sie Heilkräuter verwendeten, legten sie dennoch weniger Wert auf natürliche Behandlungsmethoden als auf die mystischen Riten, die mit dem Sammeln von Kräutern und symbolischen Heilmitteln einhergingen.

Und schließlich spielten Barden bei den Kelten die gleiche Rolle wie Propheten bei den Juden. Sie begleiteten die Truppen mit ihren Liedern auf Feldzügen und flößten den Soldaten Mut ein; bei religiösen Festen sangen sie Loblieder zu Ehren der Götter und bei zeremoniellen Festen besangen sie die Taten antiker Helden. Wahnsinniger Mut, hartnäckiger Widerstand, feste Ausdauer – all diese Tapferkeit, die die Kelten in dem jahrhundertelangen verzweifelten Kampf mit ihren Siegern – in Gallien mit den Römern und Goten, in England und Irland mit den Sachsen und Normannen – zeigten, verdanken sie zu einem großen Teil diese Inspiration, die durch die Lieder der Barden hervorgerufen wurde.

Daher standen die Barden unter göttlichem Schutz und ihre Worte hatten großen Einfluss auf die einfältigen Gemüter der naiven Menschen. Sie waren die wichtigsten und wichtigsten Führer der öffentlichen Meinung Regierungsangelegenheiten genossen die gleiche Autorität wie die Druiden.

Über die Verwandtschaft der Druiden beiderlei Geschlechts liegen uns nur sehr lückenhafte Informationen vor. Frauen waren vermutlich Priesterinnen der Göttinnen und führten Opfer dar, die eigentlich nur Frauen dargebracht werden sollten. Aber hauptsächlich beschäftigten sie sich mit Magie und Wahrsagerei. Wie abergläubische Völker schrieben die Kelten den Frauen die Gabe der Voraussicht zu.

Einige Druidenfrauen waren für den Haushalt in Druidenhäusern zuständig, andere verbrachten ihr Leben in klösterlicher Abgeschiedenheit. Eine solche Gesellschaft existierte auf der Seine-Insel und war dank des berühmten Orakels in den keltischen Ländern weithin bekannt. Die Hohepriesterinnen legten ein Gelübde der ewigen Keuschheit ab. Die Menschen schauten sie voller Ehrfurcht an und die Gläubigen flüsterten einander zu, dass die Priesterinnen sich in Tiere verwandeln, die Zukunft vorhersagen und mit mysteriösen Zaubersprüchen einen Sturm auf dem Meer erzeugen und die Winde rufen und zähmen könnten.

Infolgedessen wurden Priesterinnen überall als göttliche Wesen betrachtet, die Heilung und Gnade brachten und so in der Antike neben Schönheit auch das höchste Ideal einer Frau darstellten weibliche Bilder Germanische Götterwelt.

Umso erstaunlicher ist es in der Präsentation spätere Jahrhunderte Sie verwandelten sich in böse Hexen, wie Shakespeare sie in Macbeth darstellt.

Die Lehren der Druiden, die nur Eingeweihten bekannt sind und daher nur in Form unbedeutender Fragmente erhalten bleiben, behandeln hauptsächlich Gottheiten, ihre Stärke, Macht und andere Eigenschaften, den Ursprung und das Schicksal der Welt und das Leben nach dem Tod. menschliche Seele.

Theologische Untersuchungen zur Frage der im Volksglauben der Kelten anerkannten Pluralität der Gottheiten brachten das religiöse Bewusstsein der Druiden bald auf ein solches Niveau, dass es ihnen nicht mehr schwer fiel, zum Monotheismus aufzusteigen. In dem Gott Taranis sahen sie eine gesegnete himmlische Kraft, die mit vielfältigen Eigenschaften unter verschiedenen Namen alle Gottheiten der keltischen Mythologie in sich vereinte; er war eine einzige Gottheit, aber nur in Volksreligion als viele verschiedene Gottheiten dargestellt. Es ist sehr wahrscheinlich, wenn auch schwer nachzuweisen, dass hier der Einfluss christlicher Ansichten zu spüren war.

So seltsam es auch erscheinen mag, die fantastische Naturphilosophie der keltischen Weisen führte den Ursprung der Welt, die durch Feuer und Wasser zerstört werden sollte, auf diesen Anfang zurück. Nach ihrer Lehre ist die Welt ein schreckliches Chaos, das aus einem schrecklichen Abgrund auftaucht. Infolgedessen sind Menschen, die aus diesem Chaos geboren werden, von Natur aus böse und bösartig und müssen sich daher durch ein tugendhaftes Leben von ihrer angeborenen Bösartigkeit reinigen. Diese Ansicht steht der christlichen Erbsündenlehre so nahe, dass man berechtigterweise an ihrem keltischen Ursprung zweifeln könnte, wenn sie nicht durch das unbestreitbare Zeugnis von Julius Cäsar bestätigt würde.

Aber die fantastische Lehre über den Ursprung des Universums und des Menschen mit ihren bösartigen Neigungen ist von viel geringerer Bedeutung als die geheime Lehre der Druiden über das Schicksal der menschlichen Seele nach dem Tod.

Die Druiden glaubten an die persönliche Unsterblichkeit und die Seelenwanderung. Die Seele, die den Körper verließ, musste sich, um ewigen Frieden zu erlangen, einer vorläufigen Reinigung unterziehen, die nur durch eine lange Reise erreicht wurde, auf der sie Menschen, Tiere und sogar Pflanzen bewohnte. Die keltische Poesie liefert schreckliche Bilder von schrecklichen „Seen der Angst“, in denen düstere Massen von Toten leben, und von schrecklichen Tälern aus Blut, durch die die wandernde Seele gehen musste. Und aus der Prophezeiung eines bretonischen Barden, der im 5. Jahrhundert lebte. Laut R. Wenn die Seele die nötige Reinheit erreicht hat, werden die Träger der Toten sie zur Insel der Seligen transportieren, wo sie für immer in seligem Frieden auf immergrünen Wiesen und im Schatten wunderschöner Apfelbäume genießen wird. Ибо, испив прозрачной воды из источника, журчащего среди цветущих лугов, она возродится к новой, вечной жизни и, узнав дорогих ей людей, муж - жену, родители - детей, герой - героиню, среди веселья, пения и пляски будет ликовать, радуясь свиданию mit ihnen.

So waren die Druiden und ihre Lehren. Werfen wir nun einen allgemeinen Blick auf interner Inhalt Druidismus, dann werden wir verstehen, dass diese Priesterkaste nicht nur in religiösen Angelegenheiten bei der gläubigen Menge Ehrfurcht und blinde Unterwerfung fand, sondern auch einen entscheidenden Einfluss auf alle Staatsangelegenheiten hatte.

Schon die Kenntnis der Zeichen und die Anwendung dieses Wissens im praktischen Leben sicherten den Druiden eine herausragende Stellung. Der Kelte tat keinen einzigen wichtigen Schritt, ohne sich vorher an seinen Gott zu wenden. Nur der Priester konnte seinen Willen kennen.

Hierzu zählen auch Opfer, die die Götter dazu bewegen sollten, die Wünsche der Menschen zu erfüllen und die nur Druiden vollbringen konnten.

Als einzige Experten für Gewohnheitsrecht gelang es den Druiden, alle wichtigen öffentlichen und privaten Angelegenheiten selbst in die Hand zu nehmen; Die kriminelle Praxis hat eine besondere Entwicklung erreicht. Es gelang ihnen auch, sich das Recht anzumaßen, über Kriegs- und Friedensfragen zu entscheiden und sogar einzelne widerspenstige Mitglieder und ganze gesellschaftliche Gruppen aus der Religionsgemeinschaft auszuschließen. Wer aus dem Kult ausgeschlossen wurde, verlor auch alle seine Bürgerrechte und seine gesellschaftliche Stellung. „All dies ähnelt stark einem theokratischen Staat mit seiner päpstlichen Macht, seinen Räten, Immunitäten, Verboten und geistlichen Gerichten.“

Die politische Macht der Druiden, die bereits zu Caesars Zeiten durch ständige Zwietracht innerhalb der Aristokratie erschüttert worden war – und dies die Eroberungen des großen Römers erheblich erleichterte – wurde später durch die römische Herrschaft endgültig gebrochen.

Aber die Druiden etablierten die Rolle der Träger des religiösen und spirituellen Lebens der Nation und widerstanden lange Zeit dem siegreichen Ansturm des Christentums, und die Barden unterstützten mit ihren Liedern die Erinnerung des Volkes an die Vergangenheit, an das alte Volk Traditionen. Auszüge aus diesen alten Bardenliedern sind bis heute erhalten. Die Traurigkeit über vergangene Größe und Herrlichkeit erleuchtet sie mit dem melancholischen Schein der Abenddämmerung, und alles, was unsere Gefühle noch verletzen könnte, verwandelt sich in ein magisches Licht und bezaubert uns mit dem Bild einer fernen, langsam verblassenden rötlichen Dämmerung des Heldenhaften Epoche. Und nachdem die letzten keltischen Stämme in Wales, Irland und Schottland bereits zum Christentum konvertiert waren, kämpfte das Druidentum weiter um seine Existenz und fand im reformierten Bardenbund eine Hochburg für sich.

Die Tradition nennt seinen Gründer den mythischen Merlin, der mit enormer magischer Kraft ausgestattet ist; er lebte der Legende nach am Ende des 5. Jahrhunderts und war ein führender Kämpfer für die keltische Unabhängigkeit. Neue Forscher glauben eher, dass Merlin, diese herausragende Figur in alten bretonischen Legenden, „eher ein abstraktes Konzept als eine Person ist – ein Konzept, auf das die Siegesrufe und Klagen, Prophezeiungen und Flüche während des verzweifelten Kampfes der Briten datiert wurden.“ mit den Sachsen und Normannen.“

Und diese Vereinigung, die eine erbliche Kaste darstellte, wurde in drei Kategorien unterteilt. Die erste Gruppe bestand aus Studenten (Arwennyddions), der zweite waren die Wachen (Barde Faleithiawg)“, Zur höchsten Klasse gehörte nur das Oberhaupt der Barden oder der Vorsitzende (Barddynys Pryadain). Als Außenkleidung diente himmelblaue Kleidung Kennzeichen sein Rang.

Mit der Einführung des Christentums erhielt die Poesie der alten Barden eine neue Richtung, Vermischung nationale Traditionen mit den Ideen einer neuen Lehre.

Größte Arbeit Diese keltisch-christliche Poesie stellt die Sagen um König Artus und seine Ritter dar Runder Tisch, die Legenden von Merlin und Tristan und Isolde. Die diesen Sagen zugrunde liegenden Ideen wurden von drei deutschen Dichtern in ihrer ganzen Pracht entwickelt und ausgearbeitet: Wolfram von Eschenbach in Parzival und Titurel, Gottfried von Straßburg in Tristan und Karl Zimmermann in Merlin und Tristan und Isolde.

„In der Hitze der letzten verzweifelten Schlacht der Briten mit den Engländern erklang das Lied des Barden noch einmal kraftvoll und mit seinen atemberaubenden Klängen begleitete Gruffud ab ir Inad Kach den letzten Herrscher der Waliser, Llewelyn, zu Grabe, dessen Tod während der Schlacht von Buelta ein Ende gesetzt nationales Leben seine Leute."

Dieses „Begräbnislied für die Freiheiten des Volkes“ ist ein charakteristischer Schrei wilder Verzweiflung bei den Kelten:

Gott erhöre uns, warum verschlingt uns das Meer nicht?

Warum leben wir zitternd vor Angst weiter?

Wir können in Schwierigkeiten und Unglück nirgendwo hingehen,

Es gibt keinen Ort, an dem wir uns vor einem unaufhaltsam harten Schicksal verstecken können.

Überall droht uns der unvermeidliche Tod,

Es gibt keine Erlösung für uns, kein Ergebnis für uns.

Nur eine Zuflucht rettet den Tod.

Im Jahr 940 wurden die Statuten und Sonderrechte der Gewerkschaft niedergeschrieben, im Jahr 1078 wurde sie reformiert und erhielt zahlreiche Privilegien, die ihr verliehen wurden neue Kraft und brachte Macht, die das Volk oft belastete.

Unter der Herrschaft der Cymric in Wales wurden die Barden seit der Eroberung des Landes durch Eduard I. (1272–1307) heftig verfolgt, doch „konnten sie ihre politische und soziale Bedeutung bis zur Ära von Königin Elizabeth bewahren“.

In Irland wurden Barden je nach Beruf in drei Hauptkategorien eingeteilt: Filialisten, Redner und Herolde im Rat der Fürsten, Sänger im Kampf und während des Gottesdienstes, dann Breithemheims, die in bekannte Fälle sie hielten Hof und schließlich die Senashades, Historiker und Genealogen adliger Familien.

Nach der Eroberung Irlands durch Heinrich II. (1154–1189) begann der berühmte Bardenbund allmählich aufzulösen und wurde schließlich durch die Schlacht am Fluss Byne (1690) endgültig zerstört.

In Schottland hatte der Bardenbund die gleiche Form wie in Irland. Und hier waren die Barden die erblichen Diener der Fürsten und der Aristokratie, bis schließlich mit der Abschaffung des erblichen Gerichtsrechts (1748) die Klasse der Sänger für immer aufhörte zu existieren. Gehen wir nun zu anderen Ländern über und wenden wir uns in chronologischer Reihenfolge wieder nach Osten, zu jenem kleinen Winkel der Erde, der die herausragendste Rolle in der Geschichte der Menschheit spielen sollte.

An solchen Orten verehrten die Kelten ihre Götter. Jetzt müssen wir versuchen herauszufinden, wer der Mittler zwischen den Göttern und den Gläubigen war. Zumindest einige der keltischen Priester wurden Druiden genannt, und wir haben bereits über sie im Zusammenhang mit ihrem Platz in der Gesellschaft und ihrer Rolle als Wächter gesprochen alte Tradition. Wir müssen sie nun im Lichte der Religion betrachten, als Priester. Die meisten Leser sind mit dem Wort „Druide“ vertraut und stellen sich die romantischen keltischen Priester vor, die ihre heiligen Riten durchführten, die Plinius so anschaulich beschreibt: „Sie nennen die Mistel mit einem Namen, der „Allesheiler“ bedeutet.“ Nachdem sie das Opfer und das Fest unter den Bäumen vorbereitet haben, bringen sie zwei weiße Stiere dorthin, denen dann zum ersten Mal die Hörner gebunden werden. Priester gekleidet weißes Kleid Er klettert auf den Baum und schneidet mit einer goldenen Sichel den Mistelzweig, andere fangen ihn in einem weißen Umhang. Dann töten sie die Opfer und beten, dass Gott dieses versöhnende Geschenk von denen annehmen möge, denen er es gegeben hat. Sie glauben, dass die Mistel, als Getränk eingenommen, unfruchtbaren Tieren Fruchtbarkeit verleiht und dass sie ein Gegenmittel gegen alle Gifte ist. Das sind die religiösen Gefühle, die viele Menschen bei völlig trivialen Dingen empfinden.“

Man könnte sich fragen, ob die mysteriösen Perlen auf den Hörnern von Stieren in der keltischen religiösen Ikonographie darauf hindeuten, dass die Hörner zur Vorbereitung auf das Opfer zusammengebunden wurden, was darauf hindeutet, dass diese Tiere den Göttern gehörten oder der Gott selbst in Tiergestalt war. Es ist auch interessant festzustellen, dass das Wort für Mistel im modernen Irisch und Schottisch-Gälisch „uil-oc“ ist, was wörtlich „Allheiler“ bedeutet. Plinius‘ Bericht über dieses Ritual, das mit der Stieropferung einherging, hatte großen Einfluss auf die spätere Haltung zur Frage des keltischen Priestertums: Man war sich nicht bewusst, wie begrenzt unser Priestertum war echte Informationenüber die Druiden, und zu einem großen Teil begannen Fantasien, die Tatsachen zu verfärben.

Tatsächlich wissen wir, abgesehen von einigen sehr spärlichen Hinweisen auf eine solche Klasse heidnischer Priester in antiken Autoren und sehr vagen Hinweisen in lokalen Traditionen, sehr wenig über die Druiden. Wir wissen nicht, ob sie in der gesamten keltischen Welt verbreitet waren, ob sie die einzigen hochrangigen Priester waren und in welchem ​​Zeitraum sie tätig waren. Wir wissen nur, dass einige der keltischen Völker zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte mächtige Priester hatten, die so genannt wurden; Sie halfen bei der Verteidigung gegen die oft feindseligen Kräfte der Anderen Welt, und mit Hilfe von Ritualen, die nur ihnen bekannt waren, richteten sie diese Kräfte zum Wohle der Menschheit im Allgemeinen und dieses Stammes im Besonderen. Die ausführlichste Analyse der Natur des Druidentums findet sich im Buch „Druids“ von S. Piggot.

Dass den Druiden in unserer Zeit so viel Aufmerksamkeit geschenkt wird, ist ausschließlich auf die Tätigkeit antiquarischer Schriftsteller ab dem 16. Jahrhundert zurückzuführen. Der gesamte „Kult“ der Druiden war mit dem Konzept des „edlen Wilden“ verbunden, und auf einer sehr dürftigen Faktenbasis wurde eine ganze phantastische Theorie aufgebaut, die zur Entstehung des modernen „Druidenkults“ führte, der praktiziert wird in Stonehenge. Es gibt nicht den geringsten Hinweis darauf, dass die heidnischen Priester der alten keltischen Stämme in irgendeiner Weise mit diesem neolithischen und bronzezeitlichen Denkmal verbunden waren (obwohl ihre Vorgänger möglicherweise etwas damit zu tun hatten). Moderne Veranstaltungen wie das Eisteddfod – ein jährliches Fest der Musik und der walisischen Kultur in Wales – und andere ähnliche Festivals in der noch keltischen Welt haben dazu beigetragen, das Bild des idealisierten Druiden aufrechtzuerhalten, aber dieses Bild ist von Natur aus falsch und basiert nicht so sehr auf überlebende, aber auf rekonstruierte Traditionen

Der Einfluss der antiquarischen Philosophen war so groß, dass es praktisch kein neolithisches oder bronzezeitliches Henge gibt, das nicht auf einen „druidischen“ Ursprung oder eine Verbindung zu den Druiden zurückgeführt wird. Überall auf den Britischen Inseln und insbesondere in den keltischen Regionen finden wir Druidenkreise, Throne, Hügel und Druidensteine. Dr. Johnson bemerkte sehr scharfsinnig über das erste Denkmal dieser Art, das er sah: „Ungefähr drei Meilen hinter Inverness sahen wir direkt an der Straße ein sehr vollständiges Beispiel dessen, was man Druidentempel nennt.“ Es war ein Doppelkreis, einer aus sehr großen Steinen, der andere aus kleineren Steinen. Dr. Johnson bemerkte zu Recht, dass „einen Besuch eines anderen Druidentempels nur bedeutet, zu sehen, dass es hier nichts gibt, da es dort weder Kunst noch Macht gibt, und es genügt, einen zu sehen.“

Die Kelten selbst haben in vorchristlicher Zeit keine Spuren ihres Priestertums hinterlassen. Die einzigen Erwähnungen von Druiden in Irland stammen daher aus der Zeit nach dem Heidentum. Es ist unklar, ob sie den Charakter des Druiden genau wiedergeben oder ob das, was über die Druiden gesagt wird, nur das Ergebnis einer negativen Haltung ihnen gegenüber seitens der neuen Priesterschaft ist, die ihnen feindlich gegenüberstand. In einigen Fällen scheinen die Druiden, die ständig erwähnt werden, würdige und mächtige Menschen zu sein; manchmal wird ihnen sogar der Vorzug vor dem König selbst gegeben. So wird in „Die Vergewaltigung des Stiers von Kualnge“ der Druide Cathbad als Vater des Königs selbst bezeichnet – Conchobar, der Sohn von Ness. Es heißt, dass Cathbad eine Gruppe von Schülern hatte, die er in druidischer Wissenschaft unterrichtete. Nach irischer Tradition wird er als Lehrer dargestellt, der junge Menschen unterrichtet religiöse Traditionen Stamm und Vorzeichen, durch die man diese Traditionen zu seinem Vorteil nutzen kann. Dies steht im Einklang mit dem Bild keltischer Priester, das Caesar im 1. Jahrhundert v. Chr. malte. BC: „Druiden beteiligen sich aktiv an Angelegenheiten der Anbetung, überwachen die Richtigkeit öffentlicher Opfer und interpretieren alle Fragen im Zusammenhang mit der Religion; Viele junge Leute kommen zu ihnen, um Naturwissenschaften zu studieren, und im Allgemeinen genießen sie bei den Galliern großes Ansehen.“

In einer der ältesten antiken irischen Sagen – „Die Vertreibung der Söhne Usnechs“ – dramatisches Ereignis„, der Schrei des Ungeborenen“ Femme fatale» Deirdre im Mutterleib, erklärt durch die prophetischen Kräfte des Druiden Cathbad. Nachdem sich dieses unheilvolle Ereignis ereignet hat, das alle Anwesenden in Angst und Schrecken versetzte, eilt die werdende Mutter zum Druiden und bittet ihn, ihm zu erklären, was passiert ist:

Hören Sie besser auf Cathbad

Edel und schön,

Überschattet von geheimem Wissen.

Und ich selbst, in klaren Worten...

Kann nicht sagen.

Dann „legte Cathbad … seine Handfläche auf den Bauch der Frau und spürte ein Kribbeln unter seiner Handfläche.“

„Wirklich, das ist ein Mädchen“, sagte er. „Ihr Name wird Deirdre sein.“ Und ihretwegen wird viel Böses passieren.“

Danach wird tatsächlich ein Mädchen geboren, und ihr Leben folgt tatsächlich dem vom Druiden vorhergesagten Weg.

Nach irischer Tradition zeichnen sich Druiden durch Würde und Macht aus. Andere Referenzen geben ihnen andere, fast schamanistische Züge. Es geht umüber den berühmten Druiden Mog Ruth: Mindestens ein Experte für keltische Mythologie glaubte, dass er ursprünglich ein Sonnengott war. Obwohl diese Behauptung weit über die verfügbaren Beweise hinausgeht, galt er dennoch als mächtiger Zauberer und besaß angeblich die Fähigkeit, allein mit seinem Atem einen Sturm auszulösen und Wolken zu erzeugen. In der Saga „Die Belagerung von Drum Damgaire“ trägt er Enchennach – „Vogelkleidung“, die wie folgt beschrieben wird: „Sie brachten ihm die Haut von Mog Ruths hornlosem braunem Stier und seine bunte Vogelkleidung mit wallenden Flügeln und, in Dazu seine Druidenroben. Und er stieg zusammen mit dem Feuer in die Luft und in den Himmel auf.“

Ein anderer Bericht über die Druiden aus lokalen irischen Quellen schildert sie in einem humorvollen Licht und als nicht so würdig, wie antiquarische Bewunderer sie glauben machen wollen. Der Grund dafür ist jedoch möglicherweise die Verwechslung des Wortes „Druide“ mit druith – „Narr“. In der Saga „Der Rausch der Ulads“, die voller mythologischer Motive und Situationen ist, wird Königin Medb, eine ursprünglich irische Göttin, von zwei Druiden, Crom Derol und Crom Daral, bewacht. Sie stehen an der Wand und streiten. Der eine denkt, dass sich ihnen eine riesige Armee nähert, während der andere behauptet, dass es sich dabei alles nur um natürliche Teile der Landschaft handelt. Aber in Wirklichkeit ist es die Armee, die sie angreift.

„Sie standen nicht lange da, zwei Druiden und zwei Beobachter, als die erste Abteilung vor ihnen erschien und ihr Herannahen weißhell, verrückt, laut war und donnerte über das Tal. Sie stürmten so wütend vorwärts, dass es in den Häusern von Temra Luachr kein Schwert mehr an einem Haken, keinen Schild auf einem Regal, keinen Speer an einer Wand gab, der nicht mit Brüllen, Lärm und Klingeln zu Boden fiel. Bei allen Häusern in Temre Luakhra, deren Dächer Ziegel hatten, fielen diese Ziegel vom Dach auf den Boden. Es schien, als hätte sich ein stürmisches Meer den Mauern der Stadt und ihrem Zaun genähert. Und in der Stadt selbst wurden die Gesichter der Menschen weiß und sie knirschten mit den Zähnen. Dann fielen zwei Druiden in Ohnmacht und wurden bewusstlos. Einer von ihnen, Krom Daral, fiel von der Wand draußen und der andere, Krom Derol, fiel hinein. Aber bald sprang Crom Derol auf und richtete seinen Blick auf die Abteilung, die sich ihm näherte.“

Die Druidenklasse hätte im christlichen Zeitalter, zumindest in der Goydel-Welt, eine gewisse Macht haben können, und wir haben keinen Grund zu der Annahme, dass mit dem Aufkommen des Christentums heidnische Kulte und alle damit verbundenen Attribute und Menschen sofort verschwanden. In Schottland soll der heilige Columba im 7. Jahrhundert n. Chr. in der Nähe von Inverness einen Druiden namens Broichan getroffen haben. e. Die Druiden existierten möglicherweise schon seit einiger Zeit unter dem Christentum, obwohl sie nicht mehr über die gleiche religiöse Macht und den gleichen politischen Einfluss verfügten; vielleicht wurden sie nur zu Zauberern und Zauberern.

Allerdings war in der Antike ihre Macht zumindest in einigen Bereichen verloren gegangen Antike Welt, war unbestreitbar. Caesar hatte offenbar im Grunde Recht, als er schrieb: „Sie fällen nämlich Urteile in fast allen umstrittenen Fällen, ob öffentlich oder privat; Ob ein Verbrechen oder ein Mord begangen wurde, ob es einen Streit um das Erbe oder die Grenzen gibt, entscheiden dieselben Druiden ... Es wird angenommen, dass ihre Wissenschaft ihren Ursprung in Großbritannien hatte und von dort nach Gallien überging; und bis zum heutigen Tag gehen sie dorthin, um es zu studieren, um es besser kennenzulernen.“

Darüber hinaus erwähnt Plinius die Verehrung, die das Druidentum auf den britischen Inseln genoss. Er bemerkt: „Und bis zum heutigen Tag ist Großbritannien von der Magie fasziniert und führt seine Rituale mit solchen Zeremonien durch, dass es den Anschein hat, als hätte es den Persern diesen Kult vermittelt.“

Caesar erwähnt die Druiden nicht, wenn er über Großbritannien spricht. Episoden wie der Boudicca-Aufstand und die damit verbundenen religiösen Riten und Praktiken erwecken den Eindruck, dass im 1. Jahrhundert n. Chr. e. Zumindest in einigen Teilen Großbritanniens gab es etwas, das dem Druidentum sehr ähnlich war. Tatsächlich erwähnen antike Autoren Druiden in Großbritannien nur einmal. Beschreibt den Angriff des römischen Statthalters Paulinus auf die Druidenfestung auf Anglesey im Jahr 61 n. Chr. h., Tacitus sagt: „Am Ufer stand ein voll bewaffnetes feindliches Heer, zwischen dem Frauen liefen, die wie Furien aussahen, in Trauergewändern, mit wallendem Haar, sie hielten brennende Fackeln in ihren Händen; Die Druiden, die direkt dort waren, erhoben ihre Hände zum Himmel, beteten zu den Göttern und stießen Flüche aus. Die Neuheit dieses Schauspiels schockierte unsere Krieger, und wie versteinert setzten sie ihre bewegungslosen Körper den auf sie niederprasselnden Schlägen aus. Schließlich beherzigen sie die Ermahnungen des Kommandanten und ermahnen sich gegenseitig, keine Angst vor dieser rasenden, halb weiblichen Armee zu haben, stürmen sie auf den Feind zu, werfen ihn zurück und stoßen die Widerstandskämpfer in die Flammen ihrer eigenen Fackeln. Danach wird eine Garnison unter den Besiegten aufgestellt und ihre heiligen Haine, die für die Durchführung grausamer abergläubischer Riten bestimmt waren, werden abgeholzt: Schließlich hielten sie es für fromm, die Altäre der Höhlen mit dem Blut der Gefangenen zu bewässern und darum zu bitten ihre Anweisungen und wandten sich menschlichen Eingeweiden zu.“

Wir wissen bereits, dass die Druidenhochburg auf Anglesey möglicherweise sowohl mit wirtschaftlichen als auch mit religiösen Aspekten verbunden war, was den fanatischen Widerstand gegen die römische Invasion erklärt. Weitere archäologische Ausgrabungen sowie die Klassifizierung einiger Kultfiguren auf Anglesey, die in diesem Zusammenhang noch nicht untersucht wurden, könnten mehr Licht auf die Natur des Druidentums auf dieser Insel und möglicherweise in Großbritannien insgesamt werfen.

Beweise von antiken Autoren deuten darauf hin, dass weibliche Druiden oder Druidinnen, wenn man sie so nennen kann, auch in der heidnischen keltischen Religion eine Rolle spielten, und diese Beweise stimmen mit den Daten der Inseltexte überein. Vopisk (obwohl dies eine eher zweifelhafte Quelle ist) sagt interessante Geschichte: „Mein Großvater erzählte mir, was er selbst von Diokletian gehört hatte. Als Diokletian, sagte er, in einer Taverne in Tungri in Gallien war, noch einen kleinen militärischen Rang innehatte und mit einer Druidin seine täglichen Ausgaben abrechnete, sagte sie zu ihm: „Du bist zu geizig, Diokletian, zu umsichtig.“ Darauf, so heißt es, antwortete Diokletian nicht ernst, sondern scherzhaft: „Ich werde großzügig sein, wenn ich Kaiser werde.“ Nach diesen Worten soll die Druidin gesagt haben: „Mach keine Witze, Diokletian, denn du wirst Kaiser sein, wenn du den Eber tötest.“

Vopisk spricht über die prophetischen Fähigkeiten der Druiden und erwähnt erneut Frauen: „Er behauptete, Aurelian habe sich einst an die gallischen Druidinnen gewandt mit der Frage, ob seine Nachkommen an der Macht bleiben würden. Ihm zufolge antworteten diese, dass es im Staat keinen ruhmreicheren Namen geben würde als den Namen der Nachkommen von Claudius. Und es gibt bereits Kaiser Constantius, einen Mann desselben Blutes, und seine Nachkommen werden offenbar den Ruhm erlangen, den die Druidinen vorhergesagt hatten.“

Wir haben bereits gesehen, welche prophetische Kraft dem Seher Fedelm in „Der Raub des Stieres“ von Kualnge zugeschrieben wird; Es gibt allen Grund zu der Annahme, dass Frauen in der Druidenklasse zumindest in einigen Bereichen und zu bestimmten Zeiten einen gewissen Einfluss hatten.

Um 1500-1000. Chr e. Auf dem Gebiet Mittel- und Westeuropas, wo heute Großbritannien, Frankreich, Irland, die Tschechische Republik und andere Länder liegen, herrschten die Kelten, einander in Sprache und Kultur nahestehende Stämme.

Die Kelten (die Römer nannten sie „Gallier“) galten als die kriegerischsten Europäische Völker. Vor Beginn der Schlacht stießen sie laute Schreie aus und bliesen Karnyxen – Blasinstrumente mit einer Glocke in Form eines Tierkopfes. Mit solch einem starken und nicht sehr angenehmen Lärm erschreckten sie den Feind vor der Schlacht.

Heutzutage stellen Literatur und Filmindustrie die Gallier zu Unrecht als einen ständig trinkenden Barbarenstamm mit gehörnten Helmen dar. Ein Zeitgenosse der Kelten, Aristoteles, sprach von ihnen als einem „weisen und geschickten“ Volk.

Die Worte des angesehenen antiken griechischen Philosophen werden durch archäologische Funde bestätigt, die darauf hinweisen, dass die Kelten über eine gut entwickelte Töpfer- und Metallverarbeitung verfügten und auch mächtige Verteidigungsanlagen und wunderschöne architektonische Strukturen errichteten.

Viele Forscher glauben, dass es die Kelten waren, die neue Gebiete eroberten und das Ursprüngliche mitbrachten Europäische Zivilisation fortgeschrittene Technologien.

Alte Druiden

Die Druiden, die Priester, in deren Händen Religion, Bildung und richterliche Macht konzentriert waren, genossen enormen Einfluss unter den keltischen Stämmen. Die Druiden waren gleichzeitig Geistliche, Heiler und Chronisten. Sie waren die treibende Kraft, die das keltische Volk dazu brachte, seine hohe Mission zu erfüllen.

Fast alle Informationen über die Druiden stammen aus antiken griechisch-römischen Werken, darunter Julius Caesars Notizen zum Gallischen Krieg, in denen er erzählt, wie er Gallien eroberte.

In den Schriften des Kommandanten werden die Druiden nicht nur als Priester beschrieben, sondern auch als Politiker, Wissenschaftler, Bewahrer von Legenden und Gedichten, die sie heimlich ihren Schülern anvertrauten.

Vor ein paar tausend Jahren gab es in Europa mehrere Hundert Druiden Bildungsinstitutionen, die besten davon galten als Tara, Oxford, Iona und Anglesey.

Am häufigsten wurden fähige Jugendliche aus den oberen Gesellschaftsschichten zu Neulingen des Ordens. Die Druiden führten die gallischen Aristokraten in die Geheimnisse der Natur ein, vermittelten ihnen tiefe Kenntnisse auf dem Gebiet der Astrologie und Astronomie und vermittelten ihnen einen Sinn für militärischen Patriotismus. Obwohl die Druiden selbst nicht zum Militärdienst verpflichtet waren, kultivierten sie bei jungen Menschen geschickt einen kriegerischen Geist.

Sie hüteten ihr Wissen sorgfältig, unterrichteten daher nur mündlich und der Unterricht selbst fand abseits der Menschen statt: in Höhlen, Wäldern und felsigen Schluchten.

Caesar weist in seinen Notizen darauf hin, dass der Hauptgrund dafür, dass es Studenten verboten war, Notizen zu machen, die Zurückhaltung der Druiden war, geheimes Wissen öffentlich zugänglich zu machen, um ihren Einfluss nicht zu verlieren. Darüber hinaus entwickelten und stärkten die Schüler auf diese Weise ihr Gedächtnis.

Es ist bekannt, dass der Einstieg in die Kaste der Druidenpriester gar nicht so einfach war: Zuerst bestanden die Kandidaten die Einsamkeitsprüfung im Wald und studierten dann mindestens 20 Jahre lang in den heiligen keltischen Eichenwäldern.

Am Ende der Ausbildung musste jeder Schüler etwa 20.000 Gedichte auswendig können. Laut Universitätsordnung war es Kindern unter 14 Jahren untersagt, mit ihren Eltern zu kommunizieren.

Die Einheit mit der Natur und die Fähigkeit, ihre Kräfte zu kontrollieren, sind die Hauptaspekte der Ausbildung zukünftiger Druiden. Die mächtige Kaste der keltischen Priester gab ihren Schülern auch Wissen über Hexerei und Magie weiter.

Viele Rituale der Druiden waren mit dem Wald verbunden. Die Menschen glaubten, dass es in den heiligen Hainen Manifestationen gab außergewöhnliche Fähigkeiten Priester: Dort verwandelten sie sich in Tiere, wurden unsichtbar, sagten die Zukunft voraus, veränderten das Wetter.

Die Druiden betrachteten Bäume als belebte Wesen und verglichen sie mit Menschen. Der Baum nahm in ihrer Kultpraxis einen besonderen Platz ein: Dieser Baum galt als Träger von Wissen und Weisheit. Vielleicht ist das der Grund, warum die Priester am meisten verbrachte Zeit in Eichenhainen.

Mistel in Ritualen

In druidischen Ritualen wurde der Mistel ein Ehrenplatz eingeräumt, da sie als Symbol für Unsterblichkeit, weibliche Fruchtbarkeit und männliche Stärke galt.

Das Mistelsammeln war Sache der Druiden wichtige Veranstaltung: Zuerst suchten sie lange einen geeigneten Strauch aus, dann schnitten sie ihn zu einem bestimmten, astronomisch berechneten Zeitpunkt mit einer goldenen Sichel ab – das alles geschah während eines Clusters große Menge Menschen, die sich einer Reinigung unterzogen und rituelle Tänze durchgeführt haben.

Damit die Pflanze ihre magische Kraft nicht verliert, sollte sie den Boden nicht berühren, deshalb hoben die Druiden den abgeschnittenen Mistelzweig vorsichtig mit einem weißen Schal auf. Der Prozess des Mistelsammelns wurde von der Schlachtung zweier weißer Bullen und einem Lobgebet an die Gottheiten begleitet.

Opferritual

Caesar schrieb in seinen Schriften, dass Opfer bei den gallischen Druiden beliebt seien. Ihm zufolge konnten die Druiden nur dann auf die Hilfe ihrer Götter zählen, wenn sie einen Menschen opferten. Das Opfer wurde aus Gefangenen, Sträflingen oder sogar Unschuldigen ausgewählt.

Der antike griechische Historiker und Geograph Strabo beschrieb den druidischen Menschenopferritus während eines prophetischen Rituals: Das zum Opfer verurteilte Opfer wurde mit einem Schwert in den Rücken gestochen und dann wurde während seines Todeskampfes die Zukunft vorhergesagt.

Dennoch glauben die meisten Forscher, dass die Kelten nur in besonderen Fällen auf Menschenopfer zurückgriffen – wenn ihre Stämme in Gefahr waren. Ein solcher Fall war die römische Invasion keltischen Territoriums. Deshalb opferten die Druiden dieser Zeit oft Menschen und versuchten, in Schlachten die Unterstützung ihrer Götter zu gewinnen. Dies wird durch archäologische Funde aus der Zeit der römischen Eroberung Galliens bestätigt.

So wurde beispielsweise vor nicht allzu langer Zeit die gut erhaltene Leiche eines jungen Mannes in einem Torfmoor im Nordwesten Englands gefunden. Wissenschaftler konnten herausfinden, dass das Opfer zunächst mit einer Axt heftig auf den Kopf geschlagen, dann mit einer Schlinge um den Hals gefesselt und ihm mit einem Messer die Kehle durchgeschnitten wurde.

Auf dem Körper des Mannes wurden Mistelpollen gefunden, sodass Forscher den Mord damit in Verbindung brachten, dass Druiden die Pflanze als Opfergaben verwendeten.

Es wird angenommen, dass der ermordete Mann einer wohlhabenden Klasse angehörte, was durch seinen gepflegten Haarschnitt, seine Maniküre und seinen Körperbau bewiesen wird, der typisch für eine Person ist, die keine körperliche Arbeit verrichtet.

Durch die Opferung einer Person aus dem keltischen Adel zählten die Druiden höchstwahrscheinlich auf die Hilfe der Götter in den wichtigsten Schlachten während der Zeit des aktiven Vormarsches römischer Truppen tief nach Großbritannien. Auf die eine oder andere Weise waren diese Opfer vergeblich: im Jahr 60 n. Chr. e. Die Römer eroberten die Insel Mona – die heilige Zitadelle der britischen Druiden – töteten alle Verteidiger der Insel und zerstörten die den Druiden heiligen Haine.

Kannibalismus der alten Druiden

Der antike römische Schriftsteller Plinius der Ältere versicherte in seinen Werken, dass die Druiden Menschenfleisch aßen. Diese Tatsache wird durch die jüngste schockierende Entdeckung von Archäologen in einer Höhle in Gloucestershire im Westen Englands bestätigt.

Dort wurden die Knochen von etwa 150 Menschen entdeckt, die Wissenschaftlern zufolge etwa in der Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr. getötet wurden. e. schwere scharfe Waffen für Opferzwecke. Einer der gefundenen Oberschenkelknochen war gespalten – Archäologen vermuten, dass dies geschah, um Knochenmark daraus zu extrahieren.

Traditionen, die bis heute überlebt haben

Überraschenderweise einige moderne Feiertage sowie die Handlungen, die wir aus Gewohnheit ausführen, sind eine Fortsetzung der Rituale der alten Druiden. Beispielsweise gilt der Feiertag Samhain – der Tag, an dem übernatürliche Kräfte die Erde umkreisen – als Vorläufer von Halloween, das heute gefeiert wird.

Der Brauch, sich zu Weihnachten unter dem Mistelzweig zu küssen, geht auf die Feierlichkeiten der Druiden zum Weihnachtstag des Gottes zurück. Ostersymbole in der Kultur einiger Länder – bunte Eier und der „Osterhase“ – werden durch traditionelle Ehrungen der Göttin Istara erklärt (ihr Totem, was Fruchtbarkeit bedeutet, war das Kaninchen, und Eier dienten als Symbol für neues Leben).

Auch die Tradition, goldene und silberne Sterne an die intelligentesten Schüler zu verleihen, gilt als eine der bis heute erhaltenen Spuren der keltischen Kultur. Sogar die Angewohnheit, auf Holz zu klopfen, um das Glück nicht zu verscheuchen, ist möglicherweise ein Echo der Baumverehrung der Druiden.

Moderne Druiden

Heute gibt es in Europa mehrere druidische Organisationen. In Irland gibt es einen offenen Orden der Druiden von Usneha, der auch eine Vertretung in der Russischen Föderation hat.

In Großbritannien gibt es den Order of Bards, Ovates and Druids (abgekürzt OBOD). Nach der ersten Version verdankt die Gemeinschaft ihren Ursprung dem Alten Druidenorden, der 1781 von G. Herl gegründet wurde. Anderen Quellen zufolge hat die OBOD-Organisation ihre Wurzeln in einer 1717 von J. Toland gegründeten Gesellschaft.

Der britische Druidenorden ist auch in England tätig. Die 1979 von F. Shallcrass und E. Restall Orr gegründete Organisation hat etwa 3.000 Mitglieder. Die Gründer der Gemeinschaft sind davon überzeugt, dass druidische Traditionen unter Berücksichtigung der Merkmale neuer Generationen ständig angepasst werden müssen.

Auch in den USA und Kanada gibt es Druidenorganisationen. In Nordamerika zum Beispiel begann ihre Bewegung als Scherz: 1963 verlangte die Verwaltung des Carleton College in Minnesota von den Studenten, in die Kirche zu gehen, woraufhin die Studenten eine Gemeinschaft namens „Reformed Druids“ gründeten. Nordamerika" Später nahm die Organisation einen ernsteren Charakter an und wurde zu einer neuheidnischen Religion.

Unbestätigten Berichten zufolge umfasst diese Gesellschaft heute etwa 5 Millionen Menschen. Sie führen ihre Rituale mit Elementen des Spiritualismus auf Altären aus Steinen durch, die noch nie von Menschen berührt wurden. Aus dieser Organisation gingen viele andere hervor, darunter die von A. Bonewitz gegründete Arn Draiocht Fein (übersetzt als „unser eigenes Druidentum“) und die Henge Keltria.

Übrigens sind auf dem Territorium unseres Landes auch Druidengemeinschaften tätig. Zwar handelt es sich bei den meisten eher um Sekten mit wildem Tanz um das Feuer, halbnackt und unverständlichen finanziellen Beiträgen.

Auch wenn Sie den großen Wunsch haben, schnell den Weg der Erleuchtung zu betreten, Hexereifähigkeiten zu beherrschen und im Allgemeinen ein Druide zu werden, sollten Sie dennoch wachsam bleiben, wenn Sie die Organisation auswählen, deren Reihen Sie beitreten möchten.

Druiden (altirische Drui, gallische Druis) sind eine geschlossene Kaste von Priestern, Heilern und Dichtern unter den alten Kelten (oder Galliern vom lateinischen galli – „weißhäutig“) – Stämmen indoeuropäischen Ursprungs, die in Mittel- und Westeuropa lebten Europa vom Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. bis V-VI Jahrhunderte. ANZEIGE

Das Wort „Druide“ kommt vom griechischen „drus“ – „Eiche“ und dem indogermanischen „wid“ – „wissen, wissen“. Dieser Standpunkt ist seit der Antike bei vielen Forschern beliebt. Sogar Plinius (ein antiker römischer Schriftsteller) wies auf den Zusammenhang zwischen den genannten Begriffen hin (eindeutig erkennbar im griechischen „druidai“ und im lateinischen „druidae“ oder „druides“ und bestätigt durch die Tatsache, dass sich die Heiligtümer der Druiden in heiligen Eichenhainen befanden). ). Moderne Linguisten argumentieren jedoch, dass die Etymologie des Wortes „Druide“ auf der Grundlage der Bedeutung konsonanter Wörter in keltischen Sprachen betrachtet werden sollte. Sie glauben, dass das von den Galliern verwendete Wort „Druiden“ sowie das irische „drui“ von „dru wid es“ – „sehr gelehrt“ – stammten. Die Eiche wurde unterschiedlich genannt („dervo“ auf Gallisch, „daur“ auf Irisch, „derw“ auf Walisisch und „derv“ auf Bretonisch), daher die Grundlage des Begriffs „Druide“ gegebenes Wort kann kaum gezählt werden.

Die Druiden waren nur für Angelegenheiten der Religion und Heilung zuständig; sie mischten sich nicht in die Politik ein. Missverständnis. ZU politisches Leben nur die Wahrsager-Druiden oder Vastes (altirischer Glaube; gallisch vatis, vates), die sich auf Vorhersagen und die Durchführung magischer Rituale spezialisierten und diese auch praktizierten, hatten keine Beziehung zu den Ländern. verschiedene Wege Heilung (Chirurgie, Kräutermedizin, magische Wirkung). Aber der Rest der Druiden beteiligte sich recht aktiv am politischen Leben des Staates. Fragen der Bildung, Religion und Gerechtigkeit wurden von Theologen behandelt, die auch die Aufsicht über die Behörden ausübten. Verschiedene diplomatische Aufgaben (Aushandlung, Abschluss von Waffenstillständen und Bündnissen mit Nachbarstaaten) wurden den Schultern der Hofmusikanten filid (fili; von welet, wel – „das Licht sehen“, „Seher“) anvertraut. Sie waren Schöpfer, Interpreten und Bewahrer von Gedichten, studierten Geschichte und Genealogie und waren für die Bildung zuständig. Gleichzeitig wurde eine klare Grenze zwischen einem Barden – einem gewöhnlichen Sänger von Liedern (der ohne Ausbildung werden konnte, einfach ein gutes Ohr und eine gute Stimme hatte) – und einem Filid, einem Zauberer und Wahrsager, der sich darin gut auskannte, gezogen Traditionen und Geschichte (um diesen Titel zu erhalten, musste eine Person mehr als ein Jahr studieren).

Druiden sind Priester, die lange vor den Kelten in Europa auftauchten. In dieser Angelegenheit besteht kein Konsens. Einige Forscher glauben, dass die Druiden gestürzte Könige sind, die Priester wurden (obwohl es laut Historikern Vertreter der Druidenkaste waren, die den Herrscher der Kelten sowohl stürzen als auch inthronisieren konnten). Andere sind der Meinung, dass Barden und Philiden, Druiden und Wahrsager Vertreter derselben Priesterklasse sind, die sich in der einen oder anderen Epoche unterschiedlich manifestierten (es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass sie alle in Legenden und schriftlichen Quellen erwähnt werden). zur gleichen Zeit existierten und daher parallel existierten). Wieder andere glauben, dass die Druiden Vertreter des proto-indoeuropäischen Priestertums sind, während der Ursprung der Philiden indoeuropäisch ist (in diesem Fall jedoch die Existenz einer anderen Priesterklasse parallel zum Orden der Druiden – der Gutuater). (die sogenannten „Gebetsexperten“), die zwar früher als die Druiden in den keltischen Ländern auftraten, sich aber weder mit Autorität noch mit einer geordneten Organisation rühmen konnten).

Druiden sind die Priester der alten Kelten, die im Einklang mit der Natur lebten und sich auf einem niedrigen technischen Entwicklungsstand befanden. Das ist nicht so. Moderne Forscher glauben, dass die Kelten einer der bedeutendsten waren große Nationen Europa in der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. e. In vielen Branchen (Metallverarbeitung, Töpferei usw.) waren sie den Römern nicht nur nicht unterlegen, sondern sogar überlegen. Darüber hinaus erzielten die Kelten große Erfolge in den Bereichen Handel, Entwicklung des Handwerks, Stadtplanung und Architektur.

Die Rituale der Druiden und die Lebensweise der von ihnen regierten Gesellschaft waren harmonisch und ideal. Eine Idee dieser Art wurde von stoischen Philosophen geäußert, die der zivilisierten Gesellschaft, die eine Zeit des Niedergangs und Verfalls erlebte, das Bild einer anderen sozialen Formation gegenüberstellten – ein ruhiges und glückliches Leben voller Freundlichkeit und Philanthropie harmonische Verschmelzung mit der Natur. Ammianus Marcellinus (altgriechischer Historiker) erwähnte, dass die Aktivitäten der Philiden und Druiden dazu beitrugen, die Bildung der Bevölkerung zu verbessern und „lobenswerte Wissenschaften“ zu entwickeln.

Allerdings verlief das Leben der „edlen Barbaren“ (zu denen sowohl die mythischen Hyperboräer als auch die realen Kelten und Skythen zählten) alles andere als ruhig. Erstens schlachteten die Druiden bei Opfern nicht nur weiße Stiere unter der heiligen Eiche. Nach ihrem Glauben hören die Götter am besten auf die Bitten der Menschen, wenn Menschenopfer dargebracht werden. Um die himmlischen Gönner zu besänftigen, töteten sie daher Menschen und beschränkten sich dabei nicht nur auf Ausländer – Gefangene oder Kriminelle – manchmal wurden auch Anwohner Opfer. Je größer die Gefahr war, die den Kelten drohte, desto höher war zudem die soziale Stellung des Opfers der Götter. Zum Beispiel das sogenannte Der „Mann aus Lindow“, dessen Körper in den Torfmooren von Lindow in der Nähe des Dorfes Mobberley (Großbritannien, Cheshire) gut erhalten war, gehörte einer Adelsfamilie an (was an der gleichmäßig entwickelten Muskulatur und der Maniküre zu erkennen ist). Und den Wunden (ein gebrochener Schädel, eine aufgeschlitzte Kehle, eine gebrochene Rippe und eine Schlinge am Hals) und Mistelpollen am Körper nach zu urteilen, wurde der Mann während eines rituellen Opfers getötet. Darüber hinaus erwähnen einige Historiker (insbesondere Plinius der Ältere), dass die alten Kelten nicht nur Menschen opferten, sondern auch Menschenfleisch aßen. Moderne Forscher bestätigen die oben genannten Kannibalismusvorwürfe und glauben, dass in einer Höhle in der Nähe von Alveston (Großbritannien) menschliche Knochen (höchstwahrscheinlich geopferte Menschen) gefunden wurden, die auf eine bestimmte Weise gespalten wurden (anscheinend, um Knochenmark zu extrahieren).

Aber Archäologen haben noch keine Beweise für eine andere Opfermethode (beschrieben von Caesar) gefunden – das Verbrennen von Menschen in einem riesigen humanoiden Bildnis. Zweitens bereiteten die Druiden, obwohl sie selbst nicht an Feindseligkeiten teilnahmen und die Schlacht durch ihr bloßes Erscheinen auf dem Schlachtfeld beenden konnten, junge Aristokraten (und sogar normale Bürger) nicht auf ein friedliches und ruhiges Leben vor. Das Hauptziel Die jüngere Generation beherrschte die Kampfkunst und erlangte die Bereitschaft, im Kampf zu sterben. Und schließlich sind die von antiken Historikern erwähnten Charaktereigenschaften der Kelten (Gier, Frivolität, Eitelkeit) in keiner Weise mit der harmonischen und ausgeglichenen Veranlagung der Mitglieder einer idealen Gesellschaft verbunden.

Information über geheimes Wissen Druiden finden sich in den schriftlichen Quellen der alten Kelten und Römer. Falsche Meinung. Tatsache ist, dass die Ausbildung ausschließlich mündlich erfolgte. Darüber hinaus erwähnten antike Autoren (z. B. der griechische Historiker Lucian) bereits zur Zeit Caesars, dass die keltischen Priester es verboten hätten, etwas aus dem System des Wissens, der Besitzer und Verwalter aufzuschreiben von denen sie erschienen. Dies wurde erstens durch die Abneigung der Druiden gegenüber profanem Wissen erklärt, und zweitens durch den Wunsch, das Gedächtnis der Schüler zu verbessern (was nicht so hartnäckig sein wird, wenn man sich auf Notizen verlässt).

Die Druiden waren eine geschlossene Kaste, legten ein Zölibatsgelübde ab und lebten in den Wäldern, abseits der Gesellschaft. Nein, die Reihen der Druiden wurden nicht auf Kosten ihrer direkten Erben wieder aufgefüllt, sondern gemäß den Anweisungen der Götter, die von keltischen Magiern und Wahrsagern erhalten wurden. Und sie isolierten sich nicht immer von der Gesellschaft, obwohl sie Rituale in heiligen Eichenhainen abhielten. Die Druiden waren im Gegensatz zu den übrigen Kelten von der Zahlung von Steuern und Militärdienst befreit und nicht darauf angewiesen Regierungsbehörden(Sie selbst wählten den Erzdruiden und sorgten für eine klare Disziplin und Hierarchie innerhalb der Organisation). Aber sie fügten sich perfekt in die Gesellschaft ein: Sie gründeten Familien, besaßen Eigentum, bewegten sich frei im Land und bekleideten bedeutende Positionen (Richter, Diplomaten usw.).

Unter den Druiden tauchten Frauen erst recht spät auf – zunächst zählten zu dieser Klasse nur Männer. Diese Sichtweise basiert auf der Tatsache, dass schriftliche Quellen, in denen die Druidinnen erwähnt werden, bis ins 3. Jahrhundert n. Chr. zurückreichen. (als die Druiden wirklich eine Phase des Niedergangs durchlebten). Es gibt jedoch auch die genau gegenteilige Meinung: Ursprünglich bestand die Kaste der Priester, Wahrsager und Philiden hauptsächlich aus Frauen. Die erwähnte Hypothese basiert auf der Tatsache, dass erstens in alten walisischen und irischen Legenden Druidinnen (Bandrui) und weibliche Filiden (Banfile) erwähnt werden. Und zweitens genossen Frauen in der Gesellschaft der alten Kelten seit der Antike großen Respekt, außerdem nahmen sie gleichberechtigt mit Männern an Schlachten teil (bis zum 7. Jahrhundert n. Chr. jeder Vertreter des schönen Geschlechts, der ein Anwesen besaß). konnte für den Militärdienst rekrutiert werden).

Druiden in weißer Kleidung. Die Farbe der Kleidung der Druiden zeigte an, in welchem ​​Ausbildungsstadium sich ein Vertreter dieser Klasse befand. In den ersten 7 Jahren haben Schüler (Ovationen) verstanden, die verstanden haben Heilige Texte Er trug grüne Kleidung. Wenn sie ihr Studium fortsetzten und in die Kategorie der Filiden wechselten, änderte sich die Farbe ihrer Kleidung in Himmelblau (ein Symbol für Harmonie, Wahrheit). Danach ist es Zeit für weiße Kleidung Erfolgreiche Fertigstellung Für die Druidenpriester begann die dritte Ausbildungsstufe, die auf dem Kopf einen Kranz aus Eichenlaub oder einen hohen kegelförmigen Hut aus Gold trugen.

Die Ideen der Druiden legten den Grundstein für die Philosophie der Pythagoräer. Der erwähnte Standpunkt wurde von antiken Autoren vertreten. Darüber hinaus glaubten einige von ihnen (z. B. Hippolyt von Rom, ein frühchristlicher Autor und Märtyrer), dass die pythagoräische Philosophie von einem Sklaven des Pythagoras namens Zamolkisis an die Druiden weitergegeben wurde. Andere (zum Beispiel Clemens von Alexandria, ein christlicher Prediger, der Gründer der theologischen Schule in Alexandria) vertraten den gegenteiligen Standpunkt und argumentierten, dass Pythagoras bei den Druiden (sowie persischen Magiern, ägyptischen Wahrsagern usw.) studiert habe und Anschließend legte er die daraus gewonnenen Ideen in seiner Lehre dar. Moderne Forscher glauben jedoch, dass die Gemeinsamkeit dieser beiden Philosophien nur auf den ersten Blick erkennbar ist. Mit mehr tiefes Studium B. Vorstellungen über die Unsterblichkeit der Seele, fällt auf, dass die Druiden im Gegensatz zu den Pythagoräern nicht an die Reinkarnation (also die Seelenwanderung der Verstorbenen in den Körper von Menschen, Tieren oder Pflanzen) glaubten im Kreis der Wiedergeburten zum Zweck der Sühne für Sünden. Die alten Kelten bekannten sich zu dieser Idee glückliches Leben die Seele des Verstorbenen (und das Aussehen, das anderen zu Lebzeiten der Person vertraut war) in einer anderen, glücklicheren Welt. Heutzutage gehen Wissenschaftler daher davon aus, dass die oben genannten philosophischen Systeme nicht einander hervorgebracht haben, sondern dass es höchstwahrscheinlich ein älteres Konzept gab, auf dessen Grundlage sie entstanden sind.

Die Druiden kämpften erbittert gegen die Christen. In manchen Legenden findet man tatsächlich Hinweise auf den Kampf der Druiden mit den ersten Vertretern des Christentums (zum Beispiel mit St. Patrick). Eine beträchtliche Anzahl von ihnen assimilierte sich jedoch aufgrund der Klöster in Irland mit der neuen Religion lange Zeit waren Zentren der Bildung und des Naturschutzes kulturelles Erbe frühere Generationen (insbesondere viele Lieder, Hymnen und Legenden). Und sie wurden am häufigsten neben Eichenhainen oder in der Nähe einer separaten Eiche (einer den Kelten heiligen Pflanze) errichtet.

Darüber hinaus wurden bei den Kelten, wie bei vielen anderen Völkern der Welt, die den Polytheismus durch das Christentum ersetzten, heilige Feiertage, die heidnischen Göttern gewidmet waren, mit christlichen gleichgesetzt. Beispielsweise wird Samhain (1. November), der den Beginn des neuen Jahres markiert (man glaubte, dass an diesem Tag den Menschen die Bewohner der Unterwelt erscheinen), als Allerheiligen gefeiert, und die „Jack Lantern“ für Halloween (31. Oktober) hergestellt, ist ein altes keltisches Symbol, das böse Geister verscheuchen soll, die am Tag der Toten (oder Tag des Todes) auf der Erde erscheinen. Der Frühlingsfeiertag von Imbolc, der der Fruchtbarkeitsgöttin Brigid gewidmet ist (1. Februar), wurde in Feiertag der Heiligen Brigid umbenannt. Beltane (1. Mai), dem Gott Bel geweiht, wurde zum Fest des Heiligen. John usw.

Sogar einige heidnische Gottheiten wurden christianisiert. In Regionen beispielsweise, in denen der dreigesichtige Gott der alten Kelten verehrt wurde (am häufigsten wurde Lug („Der Leuchtende“), der mit der Sonne identifiziert wurde, auf diese Weise dargestellt), stellten christliche Maler die Heilige Dreifaltigkeit nicht in der Form dar die kanonischen Figuren Gottvater, Gottsohn und Heiliger Geist (Taube) und in Form eines Mannes mit drei Gesichtern.