Wiederbelebung des Dorfes. Maßnahmen zur Wiederbelebung des Dorfes, der landwirtschaftlichen Flächen und zur Wiederherstellung des Lebens in den Regionen. Hier erfahren Sie, wie es dazu kam und was dabei herauskam

Im Dorf Mashkino im Bezirk Torzhok leben Exzentriker.
Sie gestalten die lokale Landschaft nach der Methode einiger Österreicher um, indem sie Bergrücken kultivieren, Pferde reiten und Kleidung weben.

Sie verließen die großen Städte, um die Stimmung der Russen zu heben und das Dorf wiederzubeleben.
Wir erwarteten, in Mashkino alles zu sehen – Altgläubige, Fanatiker, slawische Nazis.

Aber nicht das, was sie sahen.

Die Straße nach Mashkino ist in der Zeitschrift „Murzilka“ voller Schlaglöcher und windet sich wie ein Labyrinth.
An der gefährlichsten Weggabelung taucht ein untersetzter alter Mann in Schaffellmantel und Ohrenklappen aus dem Boden auf und weist den Weg:
- Geradeaus ist eine große Pfütze und rechts Mashkino.

Mit einem SUV kann man nur durch das Dorf fahren, aber selbst seine großen Räder bleiben im Schlamm stecken. Unser Ziel ist Weißes Haus am Ende des Dorfes, abgedeckt mit Abstellgleis. Hier lebt „Ataman Beloyar“.

Diese wertvollen Informationen stammen von einem ortsansässigen Jaroslawen, der auf VKontakte als „Onkel Vedun“ registriert ist. Er erklärte, wie man nach Mashkin kommt und erklärte eine der wichtigsten örtlichen Regeln:
- Ziehen Sie Ihre Schuhe unbedingt zu Hause aus.

Mashkino ist ein hügeliges Dorf. An seinen steilen Hängen sind Beete angelegt und die Glasscheiben der Gewächshäuser glitzern in der Sonne. Unten, unter dem Hügel, summt ein Traktor. Entlang des Dorfes wurde ein langer schmaler Graben ausgehoben. Das Weiße Ataman-Haus ist umzingelt gelbe Häuser, ähnlich wie große Bienenstöcke.

An die Tür klopfen:
- Wohnt Beloyar hier?
- Hier. Aber du musst warten.
Ein lockiger Mann mit buschigem Bart und strahlend blauen Augen blickt spöttisch und geht in den Hof, um die Gasflasche anzuschließen.
„Der Chef muss nicht nur anzeigen, sondern auch selbst arbeiten“, sagt er und schraubt das Ventil auf.
Im Hof ​​des Hauses steht ein Kinderwagen. Dort schläft unter einem Baldachin das Baby Maria, die vierte Tochter von Beloyars sieben Kindern. Der Häuptling ist zunächst schweigsam. Er berichtet nur, dass er „in der Welt“ Sergei Wassiljewitsch Kaidash heißt und Beloyar ein Name für sein eigenes Volk ist. Er ist ein ehemaliger Bankier und derzeitiger Vizerektor von Tscheljabinsk staatliche Universität, Kosakenvorarbeiter.
„Ich erzähle euch alles der Reihe nach“, erzählt er uns voller Neugier. - Lass uns in der Zwischenzeit etwas Tee trinken gehen.

Und wir eilen zur Nachbarhütte, um der Einheimischen Natalya zu ihrem Geburtstag zu gratulieren. Unterwegs erfahren wir, dass mittlerweile 17 Erwachsene und 20 Kinder in Mashkin leben. Alle Kinder befinden sich in Familienerziehung: Sie werden einer Schule in Bolschoi Wyschenje zugeteilt, wo sie von Irina, einer Lehrerin an der Moskauer Staatsuniversität, unterrichtet werden.
„Aber Irina ist keine Lehrerin“, stellt Beloyar klar. - Sie ist Nachhilfelehrerin. Es hilft dir einfach beim Lernen. Unsere Aufgabe ist es, ein Bildungsumfeld für Kinder zu schaffen.
Ein dünner Junge mit einer Axt rennt auf die Schwelle der Hütte. Er hat Locken und kornblumenblaue Augen, wie Beloyar. Das ist sein zehnjähriger Sohn Grischa.
„Bei meiner Ankunft wirst du so viel Holz hacken, wie du kannst“, befiehlt der Häuptling liebevoll.
Grischa nickt bereitwillig und verschwindet um die Ecke.

An seiner Stelle taucht plötzlich ein Wanderarbeiter mit blassem Gesicht auf und fragt Beloyar, wo er graben soll.
„Das ist ein Turkmene, wir nennen ihn Andrey“, klärt der Ataman später auf. - Er trägt den Spitznamen „Kleinbagger“: Er pflügt von A bis Z. Haben Sie im Dorf einen Graben gesehen? Diesen grub er mit einer Schaufel aus, um die Wasserversorgung für den Winter zu verlegen. Andreys viertes Kind steht kurz vor der Geburt.
- Wie ist er hierher gekommen?
- Ich habe einen Kameraden Azir in Torzhok. Ich bat ihn, eine nicht trinkende Familie zu finden, die in Mashkino leben und arbeiten könnte. Und er fand Andrey.
- Ist es notwendig, dass Sie nicht trinken?
„Ja“, schnappt Beloyar. - Bei uns gilt ein striktes Trockenheitsgesetz und das Rauchen ist verboten. Zwei sind bereits gegangen. Einer trank, der andere rauchte.
So lernen wir Maschkins zweite Regel kennen und, nachdem wir alle Fragen vorübergehend verschluckt haben, überschreiten wir schließlich die Schwelle der Hütte.

In der Hütte steht ein langer Tisch mit Kuchen. Es ist laut, gemütlich und es sind viele Menschen da: Männer, Frauen, Kinder. Jeder hat ein freundliches Gesicht und Wollsocken an den Füßen.

Eigentlich ist dieser Ort eine Schule. Hier, gegenüber dem Herd, steht ein Computer. An der Wand hängt eine Karte der Region Twer, auf den Fensterbänken stehen Gläser mit Bleistiften. Die Frau in einem beigen Sommerkleid aus Wildleder ist Dozentin Irina, Professorin für Biologie an der Moskauer Staatsuniversität.

Der bärtige Yura mit einer Balalaika ist ein professioneller Interpret eines Bardenliedes. Hier ist übrigens ein barfüßiger Mann mit einem Birkenrindenstreifen um die Stirn. Das blonde Geburtstagskind Natalya trägt ein zehenlanges Sommerkleid mit Mustern – sie hat es selbst genäht. Kinder rennen durch den Raum – alle sind hübsch und sehen aus wie Engel. Viele rennen auf Beloyar zu, umarmen und küssen ihn.

Wir sitzen auf dem Sofa, serviert werden Kuchen und Tee mit Zitronenmelisse und Oregano. Erst dann beginnt Ataman Beloyar, alias Sergei Wassiljewitsch Kaidash, eine Geschichte, die so erstaunlich ist wie alles um sie herum:
- Ich bin ein erblicher Kosak, ich bin in Kasachstan aufgewachsen. In drei höhere Bildung Ich bin Ingenieur, Agrarspezialist und Finanzier. Seit 1989 - Geschäftsmann. Vizerektor der ChelSU, jetzt vertrete ich die Interessen dieser Universität gegenüber den Bundesbehörden. Und ein bisschen wie ein Doktor der Wirtschaftswissenschaften.
- Machst du Witze?
- Warum? Ich rede einfach nicht gern darüber, aber ich habe meine Doktorarbeit verteidigt. Idee Landleben ist vor langer Zeit entstanden. Zurück im Ural entwickelten wir ein Projekt zur Umsiedlung von Kosaken in Dörfern. Doch dann kam die Krise dazwischen.
- Warum genau Mashkino?
- Wir waren auf der Suche nach einem Ort, der auf allen Eigenschaften basiert: Energie, Aura, lokale Bevölkerung... Wir reisten durch ganz Iwanowo, Kaluga, Tula-Region. Und sie fanden Mashkino. Erstens gibt es hier eine Sackgasse: Wenn jemand kam, bedeutet das, dass er zu uns gekommen ist. Zweitens das einzigartiger Ort zwischen St. Petersburg und Moskau, Ausläufer des Waldai, Höhe 345 Meter über dem Meeresspiegel. Es gibt wunderschöne Landschaften und genügend Land, um global zu planen. Der Geist ist hier gut.

Ataman Beloyar spricht energisch und bestimmt. Jedes Wort, das er sagt, wiegt ein Pfund. Er scheint die Antworten auf alle alltäglichen und philosophischen Fragen zu kennen. Er erklärt würdevoll, wessen Land das ist, wessen Häuser das sind und welches Schicksal Mashkino erwartet.
- Wir haben kürzlich die örtliche Kolchose „Lenins Weg“ vor dem Bankrott gerettet, und jetzt bin ich offiziell ihr Vorsitzender. Wir übernahmen den Rest des Kollektivwirtschaftsbesitzes, zum Beispiel einen Stall. De jure gehört dieses ganze Land uns. Aber wir wollen nicht als Waräger bekannt sein. Wir kaufen kein Land, sondern Kontinuität. Deshalb war es uns wichtig, in Frieden mit den Einheimischen zu leben.
- Wie wurden Sie hier empfangen?
- Als wir vor zwei Jahren in Mashkino ankamen, lebten hier zwei Familien... Alles wurde geplündert und zerstört. Und hier sind wir. Wir sagten sofort: Entweder haben wir Liebe bis zum Grab oder Krieg bis zum Tod. Es ist immer noch die Mitte. Im Sommer kommen Sommerbewohner nach Mashkino, die gerne trinken und spazieren gehen. Und wir... mmm... korrigieren ihr Verhalten.

Sergei Kaidash spricht über Hooligan-Sommerbewohner, und ich denke: Was ist eigentlich schlecht an den Warägern? Am Ende war ihre Ankunft in Russland ganz natürlich. Ich schaue Kaidash respektvoll an: Er stellt sich mir als Rurik vor.

Ataman Beloyar mag keine unnötigen Fragen. Er bringt sofort alles auf den Punkt: Sie sind nicht nur gekommen, um zu leben und einen Garten anzulegen. Sie haben globale Aufgaben – etwa die Wiederbelebung des russischen Dorfes.

Ein Dorf ist nicht nur ein Territorium. Es muss extrem entwickelt sein. Wir wollen beweisen, dass man auf dem Land leben und arbeiten kann.
Ähnliche Ideen sind beliebt in in letzter Zeit. Und die Region Twer ist ein Leckerbissen für Downshifter. Bisher sind jedoch keine wesentlichen Veränderungen sichtbar und die Dörfer in Twer verschwinden still und leise.

Sergei Kaidash sieht nicht wie ein Fanatiker aus. Sein Konzept des idealen Landlebens ist bis ins kleinste Detail durchdacht:
- Hauptaspekt Dorfleben„Bildung“, sagt Sergej Wassiljewitsch sanft, wie bei einem Ministerempfang. - Es gibt eine Schule - es gibt ein Dorf und umgekehrt. Ich arbeite seit vielen Jahren an einer Universität. Eines Tages wurde meinen Kollegen und mir klar: Ein guter Bewerber muss erzogen werden Grundschule. Wir haben mehrere fortgeschrittene Programme zu einem zusammengefasst und 100 experimentelle erstellt Grundschulklassen die Bildung zumindest innerhalb der Region zu modernisieren. Und die Ergebnisse waren atemberaubend. Jetzt setze ich solche Programme auf Bundesebene um. Für mich geht es bei Bildung nicht um Lehrer. Dies ist die Umgebung, die das Kind umgibt.

Sergei Kaidash brachte seine Kinder (und es sind sieben!) nach Mashkino, weil es hier ein gutes Umfeld gibt. Jetzt findet ihr Unterricht draußen statt: im Wald, auf Feldern und Wiesen. Während sie etwas über die Natur lernen: Käfer, Spinnen, Wind, Regen, lernen die Kinder Chemie, Physik und Biologie. Daher ist ihr Wissen rein praktischer Natur.

Auch Erwachsene lauschen hier aktiv der Natur. Sie entwickeln das Land und gestalten die lokale Landschaft um, indem sie die Technologie des Österreichers Sepp Holzer nutzen, des berühmten revolutionären Verfechters der Agrar- und Permakultur.

Holzers Philosophie bestehe darin, die Natur zu verstehen und nicht gegen sie anzukämpfen, erklärt Kaidash. - Alle Teile Landschaftsgestaltung Sie müssen es „mit Bedacht“ platzieren: Grate – damit sie die Sonne einfangen, neben dem Feld – eine Schlucht, damit das Wasser abfließen kann. Alles muss im Einklang sein.

Holzer nennt es „Permakultur“, wir nennen es „Waldgarten“ und „Wiesengarten“. Uns gefallen diese Worte besser.

Letztes Jahr kam ein berühmter Bauer nach Mashkino, um Vorträge zu halten. Eigens für ihn wurde ein weißes Haus gebaut, in dem Sergei Kaidash und seine Familie heute leben. Cossack stimmt einem anderen Punkt von Holzer zu: Am Boden muss man mit den Händen arbeiten.
- Industrialisierung Landwirtschaft führt zu seinem Verschwinden. Wenn wir jetzt hier Mähdrescher fahren und große Viehkomplexe bauen, wird Mashkino zugrunde gehen. Denn es wird einen Knopf und zwei Leute geben. Was soll der Rest der Hundert tun? Das Dorf soll den Menschen Arbeit geben.
- Wie bringt man Menschen dazu, im Dorf zu arbeiten? Außerdem verwöhnte Städter?
„Sie zu zwingen, ins Dorf zu kommen und einfach zu pflügen, ist unrealistisch“, überlegt Kaidash. - Unser Hauptziel- den Menschen beibringen, ohne Angst auf der Erde zu leben. Wer vor sich selbst davonläuft, wird hier nicht aufhören. Und derjenige, der zum Leben gekommen ist, wird leben.

In Mashkino leben Menschen unterschiedlichen Glaubens: Orthodoxe, Altgläubige, Muslime, Atheisten ...
Bei einer allgemeinen Dorfversammlung beschlossen die Bewohner jedoch, in Mashkino eine Kosakenfarm zu gründen.

Nicht alle hier sind Kosaken. Aber aus den 11 Höfen, die jetzt offiziell uns gehören, werden wir ein Dorf bauen. Meine soziale Aufgabe ist die Entwicklung der Kosaken. Nicht als ethnische Gruppe, sondern als Geist. Wie die Russen: Bringen wir die Spiritualität in unsere Heimat zurück – sie wird munter.
Der Geist ist das Wichtigste, aber nicht das Einzige, was sie kultivieren. Ataman Beloyar steckt nicht mit dem Kopf in den Wolken, sondern steht fest auf dem Boden. Sein Lieblingsspruch: „Wir sind ohne Fanatismus.“

Das Projekt sorgt für die wirtschaftliche Entwicklung des Dorfes und der Region Torzhok, bisher hauptsächlich durch den Tourismus:
„Wir entwickeln Öko-, Agro- und Ethnotourismus“, zählt Vizerektor Kaydash auf. Professor Irina sitzt auf der Armlehne des Sofas, lächelt und nickt zustimmend. - „Agro“ ist unser Land. „Öko“ ist eine Verschmelzung mit der Natur. Und „Ethno“ ist Folklore. Alle drei Komponenten können in einem Dorf zusammen existieren. Folklore ist besonders wichtig. Fernseher, Computer – sie verbrauchen nur Energie. A Volkskunst- kehrt zurück. Darüber hinaus besteht unsere Aufgabe nicht darin, Produkte aus dem Dorf zu exportieren, sondern Verbraucher hierher zu locken.

In dieser Angelegenheit haben die „Stanitsa-Bewohner“ beachtliche Erfolge erzielt. Seit zwei Jahren heißt es in Mashkino im Sommer „ Familienurlaub» für Liebhaber des Öko-Agroethnotourismus: drei Schichten à zwei Wochen. Kürzlich haben Urlauber auf VKontakte eine begeisterte Gruppe gegründet: „Mashkino Forever“. Und mit dem Geld der Touristen organisierte Sergei Kaidash einen kostenlosen Urlaub in Mashkin für Kinder, deren Väter in Krisengebieten starben.
Im Sommer wohnen Touristen in „Bienenstockhäusern“ mit vier Schlafplätzen. Sie arbeiten auf dem Land, reiten, essen und tanzen.

In Mashkino finden Reit- und Folklorefestivals statt. Den ganzen Sommer über arbeiten Handwerker: Töpfer, Tischler, Schmiede und andere Handwerker. Nach einem Urlaub in Mashkino beschließen manche, für immer hier zu bleiben. Dies geschah zum Beispiel beim Geburtstagskind Natalya, die dieses Jahr mit ihrer Tochter hierher zog, um dort dauerhaft zu wohnen.

Und jetzt kreist ein Reigen um sie: Die Nachbarn gratulieren Natalya, springen auf das verdorrte Gras und singen aus vollem Halse:
Lass die Seele wie ein Vogel sein
Breitet seine Flügel aus
Mit meiner Liebe
Bedeckt die Erde.

Wir machen einen Rundgang durch das Dorf. Der erste Punkt ist ein Stall, in dem ein Dutzend Pferde leben. Sie sind so schön und fröhlich wie Menschen – nur ohne die Flaumsocken. Viele Bewohner, darunter die 13-jährige Daria, die Tochter des Atamans, sind professionelle Reiter. Es gibt bereits eine echte Arena für Springreiter. Geplant ist der Bau eines Hippodroms und die Durchführung von Pferderennen.

Hinter den Ställen liegt ein Bauernhof, auf dem zwei Kühe, Ziegen und Hühner leben.
Vom Hügel aus blickt man auf das neue Mashkino, das mit der „smarten“ Technik von Sepp Helzer fast neu aufgebaut wurde. Der Teich ist drei Meter tief. Der Bagger gräbt einen weiteren Teich aus: Sie werden in einer Kaskade angeordnet.
- Es wird Gärten geben. Und hier haben wir einen Entwässerungskanal angelegt, damit die Felder im Frühjahr nicht überschwemmt werden. Und die Grate sind gebrochen, wo die Sonnenstrahlen eingefangen werden“, erklärt der Ataman vernünftig. - Wir haben drei Bäche unter der Erde verbunden - und jetzt fließt hier eine Quelle.

Und er führt uns über das Feld hinaus und zeigt einige seltsame Hügel, auf denen im Sommer Johannisbeeren und Himbeeren bis zu zwei Meter hoch wachsen.

Die Landungstruppen, die auf dem Torschok-Land landeten und hier rege Aktivitäten entwickelten, erregten natürlich Aufmerksamkeit örtlichen Behörden. Ein Strom von „Inspektoren“ aller Ebenen erreichte Mashkino: ein Staatsanwalt, ein Tierarzt, vier Polizeichefs, der SES, Rospotrebnadzor, Vormundschaftsbehörden ... Die UBEP beschuldigte sie des illegalen Unternehmertums.

Aber niemand hat etwas gefunden, worüber man sich beschweren könnte:
„Die Staatsanwaltschaft hat versucht, zumindest ein Strafverfahren einzuleiten“, erinnert sich Sergei Kaidash. - Aber wir können nicht verurteilt werden, also versuchen wir, nach unserem Gewissen zu leben. Unsere größte Sicherheit ist vollständige Transparenz. Die Inspektoren kommen und wir geben ihnen Tee, wir flüstern ihnen nichts ins Ohr, wir geben ihnen keine Bestechungsgelder ...

Beloyar wiederholt noch einmal das Hauptgebot: Sie kommen in Frieden. Und das zweite Postulat: Damit das Dorf leben kann, ist es notwendig, die Umwelt kompetent zu gestalten. Daria galoppiert auf einem Pferd ohne Sattel vorbei. Die jüngeren Mädchen schreien vor Freude, als sie sie sehen.
„Das ist das richtige Umfeld: wenn die Älteren ein Vorbild für die Jüngeren sind“, sagt Kaidash.

Spaziergang durch das Dorf: SommertRefektorium, Küche, Speisekammer. Die Wintermensa ist in ein blau-rotes Banner gehüllt. Einiges Russland“, die Buchstaben lauten „Shevel...“. Jetzt ist der Boden gebrochen, weil im Sommer „bis zum Morgen getanzt“ wurde. Dies ist der ideologische Hackklotz des Dorfes: An der Wand hängen die Satzung der Siedlung und andere Gebote, nach denen die Menschen in Mashkino leben. Die wichtigste davon: „Ohne Liebe ist alles nichts.“

Plötzlich erscheint ein bärtiger Kopf aus dem Untergrund... Wir schaudern.
- Vanka, bist du das? - ruft der Häuptling.
Der gute Ivan, mit dem wir vor einer Stunde Tee getrunken haben, repariert jetzt den Boden im Refektorium und trägt Ziegelsteine. Tägliche Arbeit ist hier für Erwachsene und Kinder die Norm. Darüber hinaus ist das Freude, keine Qual. „Das größte Verbrechen wurde von demjenigen begangen, der anfing, mit Arbeit zu bestrafen“, kommentiert Beloyar.

In aller Ruhe schauen wir uns in den Werkstätten um. In der Tischlerei gibt es Holzspäne, in der Töpferwerkstatt gibt es einen Brennofen, eine große und kleine Töpferscheibe und Töpfe. Eines Tages kommt eine Schneiderin für einen dauerhaften Wohnsitz nach Mashkino und wird auch hier arbeiten. Diese Werkstätten sind der Vorläufer der Produktion, in der das Dorf selbst Geld verdient.

Die letzte Ausstellung ist ein Badehaus, in dem Touristen im Sommer ihre Kleidung waschen.
- Waschen Sie sich auch in Waschbecken? - Ich schaue Beloyar an.
- Was machst du! - Kaidash murmelt. - Das haben wir Waschmaschine. Ich sage: ohne Fanatismus.
- Also, wer bist du überhaupt? - Am Ende des Gesprächs stellt sich die Frage, die zuerst gestellt wurde. - Bist du eine Gemeinschaft?
„Gemeinschaft ist für mich ein heiliges Wort“, blafft der Häuptling. - Es kann nicht künstlich erzeugt werden. Um eine Gemeinschaft zu bilden, müssen die Menschen eine Menge Salz essen. Wir sind eine Herberge für Menschen, die auf dem Land leben und arbeiten möchten. Es gibt ein Sprichwort: Ein Fisch verrottet vom Kopf an. Aber die Erweckung beginnt bei den Führern. Heutzutage kommen viele Leute zu uns. Ich spreche mit ihnen genauso wie mit Ihnen und biete ihnen: leben. Und wie es dann ausgeht. Wenn ein Mensch in Frieden kommt, werden wir ihn akzeptieren.

Was in diesem Dorf passiert, hat fünf Namen: Dorf, Herberge, Ökodorf, Projekt ...
Aber in Gedanken nenne ich es einfach Mashkino – als ein Phänomen, das es auf Twer-Boden und vielleicht sogar in Russland noch nicht gegeben hat.
Und ich möchte glauben, dass es für immer ist.

Russische Dörfer und Weiler können zur Lokomotive der heimischen Wirtschaft werden, zu einem Zentrum für Nahrungsmittelversorgung und -erhaltung kulturelles Erbe. Vertreter der föderalen und regionalen öffentlichen Kammern der Russischen Föderation, Aktivisten der Volksfront und Beamte diskutierten die Frage der Wiederbelebung des ländlichen Raums beim ersten regionalen Forum für die Entwicklung ländlicher Gebiete „Dorf ist die Seele Russlands“.

Sekretär Öffentliche Kammer RF Alexander Brechalov wies darauf hin, dass der Wert des Forums darin liege, dass sich Aktivisten, Vertreter von Wirtschaft und Regierung sowie NGOs auf einer Plattform versammelten, die gemeinsam gemeinsame Lösungen entwickeln könnten.

Laut den Forumsteilnehmern gibt es in russischen Dörfern eine ganze Reihe von Problemen: schlechte Straßen, kleine Flugzeuge, die während der Perestroika-Ära zerstört wurden und als Hauptverkehrsader zu den abgelegenen nördlichen Dörfern dienten, niedriges Niveau medizinische Versorgung, Abwanderung junger Menschen aufgrund fehlender Arbeitsplätze, hoch mittleres Alter Bevölkerung und sogar das Fehlen von Bewerbern für offizielle Stellen.

„Wir können jetzt keine Leiter für die Verwaltung ländlicher Gebiete finden. Das heißt, wir können nicht einmal leiten ländliche Siedlung„Es ist nicht so, als würde man ihn zur Arbeit zwingen“, sagte Dmitri Sizev, Vorsitzender der Gesellschaftskammer der Region Archangelsk.

Nach Angaben des ersten stellvertretenden Gouverneurs Region Wologda Alexey Sherlygin, niedrige Preise Agrarprodukte halten die Dorfbewohner davon ab, das Land zu bewirtschaften. „Das Aussterben des ländlichen Raums ist leider spürbar und systemisch geworden. In vielen Regionen des Landes kommt es zu einer anhaltenden Intensivierung des Urbanisierungsprozesses, im wahrsten Sinne des Wortes zur Verödung ländlicher Gebiete. Dies ist nicht nur für Regionen zu einem Problem geworden.“ hohes Niveau Entwicklung der Landwirtschaft, sondern auch für uns - Regionen-opzlotov agroindustrieller Komplex Russland“, sagte er.

Wie der Leiter des Bezirks Tarnogsky, Sergei Gusev, feststellte, ist es zur Wiederbelebung der Dörfer nicht nur notwendig, die Kosten für landwirtschaftliche Produkte zu erhöhen, die die Haupteinnahmequelle der Familie darstellen, sondern auch die Infrastruktur zu entwickeln und neue Wohnungen zu bauen.

Unterdessen könnte eine Entscheidung über zusätzliche Mittel für ländliche Projekte bereits Ende März bis Anfang April getroffen werden. Zu diesem Zeitpunkt wird Präsident Wladimir Putin ein Dekret über die Schaffung eines Zuschussbetreibers unterzeichnen, der NPOs, deren Projekte auf die Wiederbelebung des Dorfes abzielen, Zuschüsse gewährt.

„Das Ganze letztes Jahr In den Gemeinschaftsforen diskutierte die Gesellschaftskammer die Idee, einen neuen Zuschussgeber für NGOs zu schaffen, die ihre Projekte in ländlichen Gebieten umsetzen. Wir haben viele Vorschläge von Aktivisten und NGOs gehört und diese an den Präsidenten weitergeleitet. Er hat unsere Vorschläge unterstützt und wir hoffen, dass in naher Zukunft ein Zuschussgeber erscheinen wird, der nur Projekte in ländlichen Gebieten und Kleinstädten unterstützt“, bemerkte Brechalov.

Das Problem des Dorfsterbens ist in Russland sehr akut. Nach Angaben der Gesellschaftskammer ist die Zahl der Dörfer im Zeitraum von 2002 bis 2010 um 8,5 Tausend zurückgegangen, was auch darauf zurückzuführen ist, dass den meisten ländlichen Siedlungen der Status von Städten und Siedlungen städtischen Typs verliehen wurde Liquidation durch Entscheidungen lokaler Behörden mit natürlichem Rückgang und Abwanderung der Bevölkerung. Als Ergebnis der Volkszählung stellte sich heraus, dass 19,4 Tausend Siedlungen fast keine Bevölkerung haben.

Kamil Khairullin, Unternehmer aus St. Petersburg
Er baut Häuser in seinem Heimatdorf Sultanovo in der Region Tscheljabinsk, um das Dorf wiederzubeleben:
„Generell bestand meine Idee darin, mehrere Häuser zu bauen, um fähige Leute ins Dorf zu locken. Bei einer allgemeinen Dorfversammlung beschlossen die Dorfbewohner: Das Dorf braucht dringend einen Sanitäter. Dann wurde beschlossen, eines der drei zum Bau geplanten Häuser einem Sanitäter zu übergeben. Insgesamt bin ich bereit, etwa 20 Häuser zu bauen. Die Hauptsache ist, dass Menschen darin wohnen und bereit sind, für sich selbst und das Dorf zu arbeiten.

Über den Hausbau
Ich habe keinen Masterplan für die Wiederbelebung des Dorfes. Ich gehe von den Anforderungen des Lebens aus. Da immer mehr Menschen nach Sultanovo ziehen wollen, werden Häuser gebaut. Darüber hinaus muss ich verstehen, dass diese Menschen mein Dorf stärken werden. Alles wird für sie organisiert. IN im Moment Ich baue vier Häuser, um den Menschen die Ernsthaftigkeit meiner Absichten zu zeigen. Ich muss auch verstehen, was als nächstes passieren wird: Wenn das Dorf viele Ressourcen benötigt, um sich selbst zu ernähren, dann ist das eine Situation, aber wenn wir es schaffen, mehrere Projekte zu starten, die sich amortisieren und den Dorfbewohnern Arbeitsplätze bieten, dann ist das so wird völlig anders sein. Auf die eine oder andere Weise wird die Entwicklung der Ereignisse Einfluss darauf haben, wie bereit ich bin, meine Ressourcen in das Dorf zu investieren. Jetzt wird im Dorf parallel zum Hausbau eine Ziegenfarm gebaut. Ein weiteres Projekt ist eine Käsefabrik, die von einem Anwohner betrieben wird, dem ich beim Kauf von Ausrüstung und beim Erlernen der Käseherstellung geholfen habe.
Über die Geflügelfarm
Ich war noch nie außerhalb meines Dorfes und gehe jetzt oft dorthin. Meine Schwestern leben immer noch in Sultanovo. Mein Dorf ist immer in meiner Seele. Ich habe viel darüber nachgedacht, wie ich helfen kann, damit sie nicht verschwindet, aber mir wurde klar, dass meine Kraft allein dafür nicht ausreichte. Mit dem Bau der Geflügelfarm begann sich das Leben allmählich wieder zu erholen, aber wenn sie ein paar Jahre früher gebaut worden wäre, hätte mein Dorf nicht einen so beklagenswerten Zustand erreicht. Warum gingen junge Leute weg? Denn es gab absolut keine Möglichkeit, Geld zum Leben zu verdienen. Die Geflügelfarm ist eine große Hilfe für die Dorfbewohner, aber das Problem besteht darin, dass sich die Jugend zum Zeitpunkt des Baus bereits zerstreut hatte besseres Leben. Jetzt arbeiten Leute auf der Geflügelfarm, aber sie sind schon alt, aber ich möchte dafür sorgen, dass junge Leute in Sultanovo sind.

Über potenzielle Bewohner von Sultanovo
Die Baschkiren betreiben traditionell Viehwirtschaft. Wenn es also Eigentümer gibt, die bereit sind, in Sultanovo zu leben und Vieh zu züchten, wäre das großartig. Ich werde denen, die sich zum Beispiel für den Ackerbau entscheiden, die Hilfe nicht verweigern. Die Hauptsache ist, dass die Person mich davon überzeugt, dass sie es wirklich braucht. Wollen sie Strauße züchten? Sie können sie auch tun, Hauptsache, die Person sieht darin einen Sinn für sich.
Ich interessiere mich dafür, dass Menschen ins Dorf kommen, die den Wunsch haben, ihre eigene Richtung zu entwickeln und Verantwortung für ihr Leben und das Leben meines Dorfes zu übernehmen.
Darüber hinaus erwarte ich, dass wir zusätzlich zu den landwirtschaftlichen Betrieben technologisch fortschrittlichere und wissensintensivere Industrien haben werden, in denen Menschen arbeiten können. Hauptsache, das Leben im Dorf kommt zum Leben, ich bin mir sicher, dass dann nicht nur ich, sondern auch andere Sponsoren Geld in das Dorf investieren werden.
Neben Arbeit und Wohnraum soll die Freizeit die Menschen verbinden. Ich möchte wirklich, dass mein Dorf zum Zentrum der baschkirischen Kultur wird.
Über Infrastruktur
Infrastruktur spielt keine Rolle letzte Rolle bei der Entscheidung derjenigen, die planen, ins Dorf zu ziehen und dort zu leben. Jetzt arbeiten wir ernsthaft an seiner Schaffung: Wir verlegen eine Wasser- und Gasleitung und machen uns Sorgen um die Verfügbarkeit einer Straße. Der Staat verspricht Hilfe beim Internet.
Über die Reaktion der Anwohner
Die Dorfbewohner sind an die Lebensweise gewöhnt, in der sie seit 30 Jahren leben. Zunächst beschlossen sie, einfach zu sehen, was ich tun würde. Was für ein Dorfmensch? Er ging morgens raus, schaute auf das Wetter und entschied, was zu tun war; er handelte immer den Umständen entsprechend. So ist es hier. Ich kann nicht sagen, dass es Widerstand gibt, aber es gibt auch keine eifrigen Enthusiasten. Damit die Menschen voll und ganz an meine Bemühungen glauben, müssen sie positive Veränderungen in ihrem Einkommen spüren und dafür müssen sie arbeiten und sich weiterentwickeln. Ich erkläre ihre Trägheit auch damit, dass alles Neue für einen Menschen ungewöhnlich ist. Der Einzug fremder Menschen in ein neues Zuhause kann sich auf unklare Weise auf ihr Leben auswirken. Heute leben sie ruhig, aber plötzlich taucht ein Nachbar auf, und zwar ein erfolgreicher, dann fängt der Mensch an, sich mit ihm zu vergleichen – seine Komfortzone wird verletzt.
Über die Wiederbelebung des Dorfes und die kindliche Pflicht
Für mich ist es wichtig, mein Heimatdorf zu erhalten, aber da wir negative Dynamiken sehen, müssen wir über seine Wiederbelebung sprechen. Ich erinnere mich an meine Kindheit, als die Straßen voller Kinder waren. Jetzt gibt es so etwas nicht. Natürlich in reine Form Ich kann meine Kindheit nicht zurückgeben, aber ich kann versuchen, das Leben im Dorf zu verbessern. Warum mir das wichtig ist, kann ich nicht so eindeutig beantworten. Das Handeln der Menschen wird von dem bestimmt, was ihnen Freude bereitet. Wenn sich jemand gut fühlt, weil seine Yacht einen Meter größer geworden ist, dann ist das ein Gespräch, aber jemand wie ich fühlt sich gut, weil er weiß, dass ich meinem Dorf helfe. Ich engagiere mich schon immer für wohltätige Zwecke und habe es mir immer zur Aufgabe gemacht, nicht zum Sklaven von Geld und Erfolg zu werden. Ich bin stolz darauf, dass ich in einem kleinen baschkirischen Dorf aufgewachsen bin, dass es mir solche Gene gegeben hat, deshalb möchte ich einen Teil meiner kindlichen Schulden zurückzahlen.
Über die Perspektiven des russischen Dorfes
Ich bin mir sicher, dass das russische Dorf bei langfristiger Betrachtung (etwa 100 Jahre in der Zukunft) gute Chancen hat, denn hier befindet sich auch der wichtigste Schwarzerdeboden der Welt frisches wasser. Früher oder später werden Menschen an die Macht kommen, die darin Perspektiven sehen und diese nutzen. Wichtig ist nur, dass unser Land seine Unabhängigkeit bewahren kann. In diesem Fall kann Russland zu einem Land werden, das nicht nur Rohstoffe liefert, sondern auch die globale Ernährungssicherheit gewährleistet.
Über die Kraft und den Wunsch, sein Heimatdorf zu entwickeln
Ich bin es seit meiner Kindheit gewohnt zu arbeiten. Es gibt immer Kraft. Schlimm wäre es, wenn diese Betriebsspannung plötzlich wegfällt. Was ist mit der Zeit? Ein Mensch wird immer Zeit für das finden, was ihm wichtig ist. Ich habe nicht die Aufgabe, meine Familie zu ernähren, meinen Wohnraum zu vergrößern, ein Auto zu kaufen – das alles habe ich und ich strebe nicht nach mehr, weil ich glaube, dass ein Mensch mit dem, was er hat, ausreichen sollte. Man kann nicht glauben, dass das Glück eines Menschen direkt davon abhängt materielles Wohlbefinden. Glück liegt tiefer, es liegt im Inneren eines Menschen, in seinen Handlungen.
Über die zukünftige Entwicklung von Sultanovo
Ich bin kein Romantiker, ich stehe fest auf dem Boden. Wenn wir über Sultanovo sprechen, möchte ich, dass das Dorf endlich eine zentrale Wasserversorgung, Gas, eine Asphaltstraße hat, damit dort 20 starke Eigentümer mit ihren Nebengrundstücken leben und 50 Kinder zur Schule gehen und Kindergarten. Wenn mir das gelingt, werde ich davon ausgehen, dass ich mein Leben nicht umsonst gelebt habe.“
Bei Fragen zum Umzug nach Sultanovo können Sie sich telefonisch an den Vertreter des Mäzens wenden: 8-911-111-83-33.

In unserem Zeit der Schwierigkeiten Veränderungen, bei denen jede Nachricht Negativität ausstrahlt, bin ich begegnet interessantes Videoüber die moderne Wiederbelebung des russischen Dorfes und über die Person, die es tut. Ich kann es jedem wärmstens empfehlen. Es ist großartig, dass der Prozess begonnen hat und viele Menschen ihn begonnen haben positives Ergebnis für die Wiederherstellung von Dörfern. Solche Dörfer sind vielleicht die Hoffnung auf Erlösung. Gleb Tyurin hatte die Idee, nördliche Dörfer wiederzubeleben, indem er in ihnen TOS organisierte – Gesellschaften der territorial-öffentlichen Selbstverwaltung. Was Tyurin in vier Jahren im gottverlassenen Outback von Archangelsk tat, hat keinen Präzedenzfall. Die Expertengemeinschaft kann nicht verstehen, wie ihm das gelingt: Tyurins Sozialmodell ist in einem absolut marginalen Umfeld anwendbar und nicht teuer. IN Westliche LänderÄhnliche Projekte würden um Größenordnungen mehr kosten. Verblüffte Ausländer wetteiferten darum, den Einwohner von Archangelsk einzuladen, seine Erfahrungen in allen möglichen Foren zu teilen – in Deutschland, Luxemburg, Finnland, Österreich, den USA. Tyurin sprach in Lyon auf dem Weltgipfel der lokalen Gemeinschaften und interessiert sich aktiv für seine Erfahrungen. Wie ist das alles passiert?

Gleb begann, in bärische Ecken zu reisen, um herauszufinden, was die Menschen dort für sich tun könnten. Führte Dutzende Dorfversammlungen durch. „Die Einheimischen sahen mich an, als wäre ich vom Mond gefallen. Aber in jeder Gesellschaft gibt es einen gesunden Teil, der in der Lage ist, für etwas verantwortlich zu sein.“ Gleb Tyurin glaubt, dass es heute nicht so sehr notwendig ist, über Theorien zu streiten, sondern über die Realitäten des Lebens nachzudenken. Deshalb versuchte er, die Traditionen des russischen Zemstvo in zu reproduzieren moderne Verhältnisse. Hier erfahren Sie, wie es dazu kam und was dabei herauskam.

– Wir begannen, in Dörfer zu reisen und Menschen zu Treffen zu versammeln, Clubs, Seminare zu organisieren, Geschäftsspiele und Gott weiß was noch. Sie versuchten, depressive Menschen aufzurütteln, weil sie glaubten, dass jeder sie vergessen hatte, dass niemand sie brauchte und dass nichts für sie klappen würde. Wir haben Technologien entwickelt, die es uns manchmal ermöglichen, Menschen schnell zu inspirieren und ihnen zu helfen, sich selbst und ihre Situation anders zu sehen.

Die Pommern beginnen nachzudenken und es stellt sich heraus, dass sie viele Dinge haben: Wald, Land, Immobilien und andere Ressourcen. Viele von ihnen sind herrenlos und sterben. Zum Beispiel, geschlossene Schule oder der Kindergarten wird sofort geplündert. WHO? Ja, die lokale Bevölkerung selbst. Denn jeder ist für sich selbst und strebt danach, sich zumindest etwas zu ergattern. Aber sie zerstören ein wertvolles Gut, das erhalten werden kann und zur Grundlage für das Überleben eines bestimmten Territoriums gemacht werden kann. Wir versuchten bei Bauernversammlungen zu erklären: Das Territorium kann nur gemeinsam erhalten werden. Wir fanden in dieser desillusionierten ländlichen Gemeinschaft eine Gruppe von Menschen voller Positivität. Sie haben aus ihnen eine Art Kreativbüro geschaffen und ihnen beigebracht, mit Ideen und Projekten zu arbeiten. Dies kann man als soziales Beratungssystem bezeichnen: Wir haben Menschen in Entwicklungstechnologien geschult. Infolgedessen hat die Bevölkerung der örtlichen Dörfer innerhalb von vier Jahren 54 Projekte im Wert von 1 Million 750.000 Rubel umgesetzt, was einen wirtschaftlichen Effekt von fast 30 Millionen Rubel ergab. Dies ist ein Kapitalisierungsgrad, über den weder die Japaner noch die Amerikaner angesichts ihrer fortschrittlichen Technologien verfügen.

Prinzip der Effizienz

„Was macht eine mehrfache Vermögensvermehrung aus? Aufgrund von Synergien, aufgrund der Umwandlung verstreuter und hilfloser Individuen in ein selbstorganisierendes System. Die Gesellschaft repräsentiert eine Reihe von Vektoren. Wenn einige von ihnen zu einem zusammengefasst würden, wäre dieser Vektor stärker und größer als arithmetische Summe jene Vektoren, aus denen es zusammengesetzt ist …“

Die Dorfbewohner erhalten eine kleine Investition, schreiben das Projekt selbst und werden zum Subjekt der Aktion. Zuvor zeigte ein Mann aus dem Regionalzentrum mit dem Finger auf die Karte: Hier werden wir einen Kuhstall bauen. Jetzt diskutieren sie selbst, wo und was sie tun wollen, und suchen nach der günstigsten Lösung, weil sie sehr wenig Geld haben. Der Trainer steht neben ihnen. Seine Aufgabe besteht darin, ihnen ein klares Verständnis dafür zu vermitteln, was sie tun und warum, wie sie dieses Projekt erstellen können, das wiederum zum nächsten Projekt führen wird. Und damit jeder neues Projekt machte sie wirtschaftlich immer unabhängiger. In den meisten Fällen handelt es sich hierbei nicht um Geschäftsprojekte in einem Wettbewerbsumfeld, sondern um eine Phase des Erwerbs von Fähigkeiten im Ressourcenmanagement. Zunächst einmal sehr bescheiden. Aber wer diese Phase durchlaufen hat, kann bereits weitermachen.

Im Allgemeinen handelt es sich hierbei um eine Form der Bewusstseinsveränderung. Die Bevölkerung, die beginnt, sich ihrer selbst bewusst zu werden, schafft in sich ein gewisses handlungsfähiges Gremium und gibt ihm einen Vertrauensauftrag. Das sogenannte Organ der territorialen öffentlichen Selbstverwaltung – TOS. Im Wesentlichen ist dies derselbe Zemstvo, wenn auch etwas anders als im 19. Jahrhundert. Dann war der Zemstvo eine Kaste – Kaufleute, Bürger. Aber die Bedeutung ist dieselbe: ein selbstorganisierendes System, das an das Territorium gebunden ist und für dessen Entwicklung verantwortlich ist. Die Menschen beginnen zu begreifen, dass sie nicht nur die Probleme der Wasser- oder Wärmeversorgung, der Straßen oder der Beleuchtung lösen, sondern auch die Zukunft ihres Dorfes gestalten. Die Hauptprodukte ihrer Aktivitäten sind eine neue Gemeinschaft und neue Beziehungen, eine Entwicklungsperspektive. TOS in seinem Dorf schafft und versucht, die Zone des Wohlbefindens zu erweitern. N-ter Betrag erfolgreiche Projekte in einem Lokalität baut eine kritische Masse an positiven Dingen auf, die das Gesamtbild in der gesamten Region verändert. So verschmelzen die Bäche zu einem großen, fließenden Fluss ...

Können normale Bürger Probleme lösen, die der Staat nicht bewältigen kann – zum Beispiel ein sterbendes Dorf wieder zum Leben erwecken? Unternehmer Oleg Zharov es war erfolgreich und er ist zuversichtlich, dass die Hälfte des Landes auf diese Weise großgezogen werden kann.

In diesem Jahr wurde der Jaroslawler Ökonom und Geschäftsmann Scharow für die Wiederbelebung des Dorfes Wjatskoje mit dem Staatspreis im Bereich Kunst ausgezeichnet. Einst das reichste Land, lag es vor fünf Jahren praktisch in Trümmern. Scharow ließ sich mit seiner Familie hier nieder, begann zerstörte Kaufmannshäuser zu kaufen, sie zu restaurieren und zu verkaufen. Er installierte Abwasser- und Wasserversorgung, eröffnete ein Hotel, ein Restaurant und sieben Museen. Touristen werden mittlerweile mit Bussen hierher gebracht.

Millionärer Kollektivbauer

„AiF“: - Oleg Alekseevich, Sie haben in Wjatskoje ein Museum für Unternehmertum eröffnet. Denken Sie, dass diese Eigenschaft bei unserem Volk degeneriert ist und es an der Zeit ist, sie als Kuriosität zu demonstrieren?

O.Zh.:- Nein, es ist noch zu früh, Unternehmertum ins Museum zu bringen. Alles, was heute in Russland noch funktioniert, basiert genau auf Unternehmertum. Die Bewohner von Wjatka vor der Revolution waren in dieser Funktion so erfolgreich, dass Gurken Sie ernährten ganz Russland, verkauften es ins Ausland und lieferten es an den kaiserlichen Hof. Das Dorf war weit über seine Grenzen hinaus bekannt – für seine Spengler-, Dachdecker-, Maurer- und Stuckateurmeister. Wjatskoje wurde aus Stein gebaut zweistöckige Häuser. Ja und rein Sowjetzeit Den Einheimischen ging es gut – sie arbeiteten auf einer millionenschweren Kollektivfarm. Aber ich sage immer: Hier gab es keine millionenschwere Kollektivwirtschaft, sondern millionenschwere Kollektivbauern. Jede Familie verdiente mit Gurken aus ihrem Garten genug Geld, um im Sommer ein Auto zu kaufen. Es ist bekannt, dass einer der Bewohner eine Million Rubel in einem Sparbuch aufbewahrte.

„AiF“: - Was ist dann passiert? Wo ist dieser Geschäftssinn geblieben?

O.Zh.:- In den letzten 20 Jahren hat es eine Art Bewusstseinswandel gegeben... Ich denke, das ist eine allgemeine Verschlechterung aller Grundlagen, vor allem der psychologischen. Die Menschen erhielten Lohn auf der Kolchose und bauten in ihrer Freizeit Gurken an. Und als sich herausstellte, dass sie ihre Gehälter nicht mehr zahlten und für ihr Wohlergehen aufkommen mussten, brachen viele zusammen. Aber ein Unternehmer ist jemand, der die volle Verantwortung für das Unternehmen, für diejenigen, die damit arbeiten, für seine Familien trägt. Wir müssen die Menschen zur Selbsterkenntnis erwecken und darüber schreien.

„AiF“: - Sie sind also hierher gezogen und haben die Dorfbewohner sofort zu einer Aufräumaktion in der Gemeinde eingeladen. Aber sie kamen nicht. Haben Sie es seitdem geschafft, sie zu erreichen?

O.Zh.:- Die Menschen verändern sich immer noch allmählich – vor allem aus psychologischer Sicht. Es ist sehr schön, wenn Leute kommen und um Rat fragen, zum Beispiel, welche Farbe das Dach streichen soll. Denn als ich hier ankam, waren die Zäune schief, das Gras war nicht gemäht – daran haben sie nicht einmal gedacht. Der Müll wurde auf die Straße geworfen und wird nun in Container gepackt. Höfe werden gereinigt, Architrave restauriert und Blumen vor den Toren platziert.

O.Zh.:- Ihnen musste Hoffnung gemacht werden - dass nicht alles so schlimm ist, dass sie kommen bessere Zeiten. Verstehen Sie, dass ihr ganzes Leben bisher im Fernsehen lief. Also schalteten sie es ein und schauten wie in einer Fernsehserie, wie sie irgendwo in Moskau oder im Ausland lebten. Und sie dachten nicht, dass das alles in ihrem Dorf passieren könnte. Ja, zunächst empfanden sie mich als Exzentriker und Außenseiter. Aber als sie sahen, dass ein Touristenstrom nach Wjatskoje kam, glaubten sie an ihre Aussichten, an ihre Zukunft. Die Menschen haben ein Gefühl der Zugehörigkeit tolles Leben. Und viele haben tatsächlich einen Job bekommen: 80 Mitarbeiter sind im Touristenkomplex beschäftigt, 50 davon sind Einheimische.

„AiF“: - Aber jetzt heißt es oft, dass die Russen nicht arbeiten wollen, sie werden zu Trunkenbolden, deshalb kann unsere Wirtschaft nicht ohne Besucher auskommen. Sind Sie einverstanden?

O.Zh.:- Einerseits beschäftigen wir einheimische Leute im Alter von 18 bis 25 Jahren, sie trinken nicht, sie sind immer in Bewegung, ich bin zufrieden mit ihnen. Andererseits haben wir natürlich auch qualifiziertes Personal verloren. Die Handwerkstraditionen, über die ich gesprochen habe, sind in Wjatskoje nicht erhalten geblieben. Es gibt einen älteren Zimmermann und einen Schmied. Leider sind diese Berufe völlig aus der Mode gekommen. Jeder strebt danach, Programmierer, Anwalt und Wirtschaftswissenschaftler zu werden. Aber ich möchte jungen Menschen sagen, dass die vielversprechendsten und bestbezahlten Berufe heute Arbeiter sind. Der Ofenbauergehilfe, den wir aus der Stadt einladen, erhält 100.000 Rubel im Monat! Können Sie sich das vorstellen? Und dieser Meister ist immer noch bereit, Leute einzustellen, kann sie aber nicht finden – diese Arbeit gilt nicht als prestigeträchtig.

Etwa 100 Menschen sind hier durch meine Hände gegangen, sagen wir mal, Slawischer Ursprung. Von diesen blieben etwa 10 Personen bei der Arbeit und ebenso viele Usbeken und Tadschiken gingen durch – nur 10 % von ihnen brachen ab. Sie sagen, dass es für Geschäftsleute profitabel ist, mit Besuchern Geschäfte zu machen, weil sie weniger bezahlt werden können. Aber das ist nicht der Punkt! Sie sind trainierbar, fleißig, respektvoll und trinken nicht. Natürlich arbeiten sie alle legal für mich. Wenn sich jemand aggressiv verhält, machen wir sofort Schluss.

Reiches Erbe

„AiF“: - Ich möchte Ihnen einen Brief vorlesen, der vom Vorsitzenden eines Dorfrats an „AiF“ geschickt wurde. Er befürwortet die Wiederherstellung von Kollektivwirtschaften. Er schreibt, dass es in Dörfern nun möglich sei, Filme über den Krieg ohne Kulisse zu drehen: Es entsteht der Eindruck, dass dort mit Artillerie gekämpft wurde. Sie haben das gleiche Bild in Wjatskoje gefunden, konnten es aber hier restaurieren normales Leben ohne staatliche Hilfe.

O.Zh.:- Ich bin gegen diese Position: Der Staat wird kommen und alles reparieren. Es wird nichts verbessern! Es hat bereits seine Inkonsistenz gezeigt. Staatsuniform Management war gestern. Ich glaube an Menschen, an Selbstorganisation. Ich bin überzeugt, dass er ins Dorf kommen wird Privatunternehmen, Bauern, die alles an seinen Platz bringen. Es braucht einfach Zeit, und zwar nicht so lange. Meine Hoffnung, Russland zu verändern, liegt vor allem im Unternehmertum.

„AiF“: - Aber wir haben jedes Jahr mehr Millionäre, aber wozu? Sie bringen nur Geld außer Landes.

O.Zh.:- Sie liegen falsch. Wir haben viele Milliardäre, aber leider gibt es viel weniger Millionäre. Unternehmer sind anders. Wenn es sich bildet Mittelschicht Wenn sie kleinen Unternehmen weichen, wird sich die Situation ändern.

„AiF“: - Sie haben eines unserer Hauptprobleme im Alleingang gemeistert – den Zusammenbruch des Wohnungs- und Kommunaldienstleistungssektors. Sie übernahmen und installierten ein Abwassersystem in Wjatskoje. Und man nimmt den Bewohnern dafür kein Geld ab.

O.Zh.:- Ich nehme es nicht an, weil ich denke: Ich verliere lieber die Penny-Gebühren, aber ich werde eine komfortable Infrastruktur für Leben und Geschäft schaffen. Im Allgemeinen kann das Problem der Wohnungs- und Kommunaldienstleistungen gelöst werden. Heute werden die Tarife jedes Jahr neu festgelegt. Und der Chef des Versorgungsunternehmens hat kein Interesse an einer Modernisierung. Er beschäftigt beispielsweise 100 Mitarbeiter, ist sich aber darüber im Klaren, dass nur 20 benötigt werden. Sobald er die zusätzlichen 80 Mitarbeiter entlässt, wird der Lohnfonds gekürzt und der Tarif um den gleichen Betrag gesenkt. Für ihn gibt es keinen Nutzen, aber auf diese Weise wird er mindestens die Arbeitsplätze von 80 Menschen retten. Wenn Sie den Tarif alle 5 Jahre einmal festlegen, kann er entlassen werden zusätzliche Personen, und wird das freigewordene Geld für Rohre ausgeben.

„AiF“: - Er steckt sie lieber in die Tasche.

O.Zh.:- Das ist es, was Beamte tun. Aber ein Unternehmer ist daran interessiert, Kosten zu senken und dafür zu sorgen, dass alles im Unternehmen funktioniert – das ist die Modernisierung von Wohnraum und kommunalen Dienstleistungen.

„AiF“: - Glauben Sie, dass andere Dörfer wie Wjatskoje wiederbelebt werden können?

O.Zh.:- Ich bin Wirtschaftswissenschaftler und habe mir ein konkretes Ziel gesetzt: Mechanismen für die sozioökonomische Entwicklung von Gebieten zu schaffen, die auf der Wiederbelebung des kulturellen und historischen Erbes basieren. Ohne Öl, ohne Gas, ohne gigantische Investitionen in die industrielle Infrastruktur. Ich habe bewiesen, dass der historische und kulturelle Komplex durchaus vorhanden sein kann profitables Geschäft. Mit anderen Worten: Die Wiederbelebung des kulturellen Erbes ist finanziell tragbar. Es gibt viele kleine Städte in unserem Land, alle haben sie historisches Erbe. Allein in Wjatskoje gibt es 53 Baudenkmäler!

Auf diese Weise könnte die Hälfte des Landes großgezogen werden. Dafür braucht es nicht so viel Geld, und hier kann sich der Staat beteiligen – beim Ausbau der Infrastruktur, beim Straßenbau. Aber das Wichtigste ist, zu mobilisieren Kreativität Menschen. Es existiert, es kann nicht zerstört werden, es kann nicht ausgerottet werden.