Arhiva kategorija: Molitva za zdravlje

- ovo je posebna (tj. posebna) molitva tokom četrdeset Liturgija. Zašto je za takvu molitvu odabran takav vremenski period? Iz Svetog pisma i predanja znamo da je često, da bi se postigao određeni duhovni rezultat, potreban podvig koji traje tačno 40 dana. Evo jedne tajne. Iz patrističkog otkrivenja također znamo da duša umrle osobe četrdesetog dana nakon smrti dobija odluku o svojoj sudbini na privatni Božji sud. Zato se posebno molimo u ovom periodu. Iz prethodnog proizilazi da postoji smisao u neprekidnom četrdesetodnevnom namazu. Ova molitva može biti i za zdravlje i za pokoj duše (ako je osoba umrla). Na primjer, mladić je teško bolestan. Rođaci traže od Crkve posebnu molitvu za njega i naručuju svraku za zdravlje u crkvi u kojoj se obavljaju svakodnevne službe ili u manastiru. Prije svraka svraka, čovjek je napustio ovaj svijet ne bez volje Božije. U ovom slučaju, rođaci prijavljuju ovu informaciju hramu i preostalih dana molitve od četrdeset usta se nastavljaju za novopokojnika. Dakle, svraka je o zdravlju i odmoru. U našem hramu, pored toga, možete naručiti takav pomen zdravlja ili upokojenja na šest mjeseci ili godinu dana. Pri tome vrijedi podsjetiti da su s Bogom svi živi. Molimo se za dušu, za njeno spasenje.
U nekim manastirima liturgija se ne služi svaki dan, ali ima svraka i traje tačno 40 liturgija, što može da se protegne i po nekoliko meseci.

Postavlja se pitanje: da li je moguće predati note za proskomidiju i svraku za pravoslavne, koji ne samo da se ne pričešćuju jednom godišnje, već retko idu u crkvu?

Na osnovu strogosti crkvenih kanona, za takve ljude zaista ne bi trebalo davati bilješke na oltaru, ali da smo se u životu vodili svom strogošću kanona, tada bi, vjerovatno, samo nekoliko ostalo u crkva. Sada se život dramatično promijenio. Mora se imati na umu da su drevni kanoni vrsta ideala kojem moramo težiti! Ali na stvari treba gledati realno i ne biti prestrogi, što nije primjereno u našem ionako okrutnom svijetu.
Gospod vidi srce svake osobe; ni jedna prolazna misao ne može se sakriti od Njega. On poznaje i tebe i one za koje si naručio svraku, zna i na čiji si zahtjev to uradio. Može li On zaista osuditi osobu za tuđe grijehe samo iz razloga što je osoba ispunila zahtjev svog bližnjeg i naredila zahtjev za svoje rođake?
Na liturgiju ne mogu biti podneseni samo sektaši, jeretici i svjesni bogohulniki koji su jasno svjedočili o svom neprijateljstvu prema Bogu.
U nekim manastirima i hramovima nije prihvaćeno sve redom. Ne možete preuzeti više nego što možete podnijeti. Osim toga, to se dešava na mjestima popularnim među hodočasnicima. Tamo monasi jednostavno nisu u mogućnosti da se mole za mnoštvo ljudi koji se traže. Stoga se pitaju da li je osoba crkvena, “da li je svoj, da li živi životom Crkve”. Ponekad se ovaj tok reguliše postavljanjem relativno visokog iznosa donacije. Tada hodočasnik neće zapisivati ​​sve redom, već će zapravo zapisati one kojima je molitva jako potrebna.
Stoga je bolje saznati od prijatelja ko su ti ljudi, za koje traže da naruče svraku. Neozbiljnosti ovdje nije mjesto.
Sam Gospod nam je zapovedio da se molimo i pomažemo jedni drugima: „Nema veće ljubavi nego ako neko život svoj položi za prijatelje svoje.” (Jovan 15,13) Ako se mi, pravoslavni, ne molimo i ne pomažemo jedni drugima, preko koga će nam onda Gospod pomoći?

Dva odgovora na slična pitanja arhimandrita Rafaila (Karelina)

Nedavno su u jednom od manastira odbili da naruče svraku „Na zdravlje“ mojih rođaka uz obrazloženje da ne idu u crkvu i da se ne pričešćuju, ponudili su da ih zapišu za psaltir. Molimo objasnite koja je duhovna razlika između ovih molitava i postoje li neka pravila za koga se moliti?

Arhimandrit Rafailo odgovara:

Čestice uklonjene sa prosfore na proskomediji obeležavaju duše ljudi kome se pomen. Na kraju liturgije čestice padaju u putir sa Krvlju Hristovom. Sveštenik pritom kaže: „Gospode, speri poštenom Krvlju Tvojom grijehe koji su se ovdje spomenuli“. Dakle, liturgijski spomeni ne odgovaraju stanju ljudi koji ne idu u crkvu i ne kaju se. Čitanje psalama i molitava je molitveni red i obredi, a liturgija je sakrament...

U našoj parohiji (seoskoj crkvi) trebovi predani za proskomediju čitaju se čak i na litiji (u suštini nezainteresovano). U međuvremenu, mnogi (u zahtjevima) su daleko od Crkve, ne žele ni da se za njih mole (krštenici, već otpadnici, sektaši, na primjer). zar to nije greh? Otac je divan: ljubazan i pametan?

Arhimandrit Rafailo odgovara:

Alexander! … Na liturgiji se pomene samo oni pravoslavni koji pripadaju ili su pripadali (prešli) Crkvi i koji su uključeni u njen unutrašnji život. Na dženazi je dozvoljeno klanjati se krštenim, ali neocrkvenim pravoslavcima, u nadi da će se pokajati na samrti. I na molitvama - kršteni, ali izgubljeni, sa ciljem da ih vrate u pravoslavlje. Njihova imena se mogu zapamtiti i prilikom čitanja Psaltira. Zamolite sveštenika da to objasni župljanima, kako ne bi došlo do zabune...

Sorokoust je komemoracija u nizu na četrdeset Liturgija. Na Liturgiji se mole za zdravlje živih i za pokoj mrtvih. Stoga svraku možete naručiti i za zdravlje - za žive, i za počinak - za mrtve.
Sorokousts o zdravlju naređuje ne samo o bolesnima, već i o zdravim ljudima - da ih Gospod čuva, pomaže im u njihovim dobrim djelima i podari im zdravlje duha i tijela.

Molitva nisu samo riječi. Mora se shvatiti da kada čovjek počne moliti, to je isto kao da objavljuje rat nečistima. Za svoju dušu, ili za duše drugih. Mislite li da im se sviđa? Mislite li da uživaju? Ove molitve ih jednostavno spaljuju, ne daju odmora. I tako počinju da se osvećuju. Onaj koji moli ili onaj za koga se mole. Naravno, njihova osveta je do određene granice, koliko god Gospod dozvoli. Gospod spasava mnoge od ovog zla, ali ne sve. Ali posebna grda ide prema pravim molitvenicima - monasima, časnim sestrama, sveštenicima. Tako da ne prihvataju često beleške u manastirima za sve redom. Šaljite bilješke, donirajte hramu, ovo je također stvar molitve. Stoga je bolje razgovarati sa sveštenikom o molitvi. Ne preuzimaj previše. Molite se za one za koje smo dužni da se molimo: za roditelje, za djecu, za bračnog druga, za kumče. Za onog koga volimo. Možda, ako se molite s ljubavlju, onda je osoba zaštićena, ali ako se usudite moliti za sve (sektaše, raskolnike, bludnike, alkoholičare, zaposlene i komšije), onda... možete se prenapregnuti. Ako se osoba moli za nekoga koga je teško moliti (za osobu koja je otpala od Crkve), onda mora shvatiti da preuzima odgovornost za to.

Liturgija je velika tajna. Zbog toga se, možda, oni koji ne učestvuju u Liturgiji od nje odsjekli, u nekim manastirima i pojedini sveštenici ne preporučuju pomen jer sami nisu spremni za ovaj pomen? Zaista, prema drevnom apostolskom dekretu, oni koji se nisu pričestili tri sedmice smatrali su se izopćenim iz Crkve.
Ali ne zato što Crkva ne treba da se moli za one koji su na nju zaboravili. Crkva, poput majke pune ljubavi, čeka i moli se za svoju izgubljenu djecu.

Zahtjevi naručivanja u Svetoj zemlji

Sorokoust- dnevni molitveni pomen četrdeset dana.

Broj četrdeset je značajan, često se nalazi u Svetom pismu. Jevrejski narod je lutao pustinjom četrdeset godina, prorok Mojsije je postio četrdeset dana, Spasitelj je posle svog krštenja proveo četrdeset dana u pustinji, a posle svog vaskrsenja četrdeset dana poučavao je apostole tajnama Carstva Božijeg. Prvi apostoli su u Crkvi Hristovoj ozakonili starozavetni običaj oplakivanja mrtvih četrdeset dana. Na osnovu toga, Sveta Crkva je od davnina utvrdila pravilo da se pomen umrlih vrši četrdeset dana (četrdesetusti), a posebno četrdesetog dana. Kao što je Hristos pobedio iskušenja đavola, provodeći četrdeset dana u postu i molitvi, tako i sveta Crkva, prinoseći molitve, milostinju i beskrvnu žrtvu za umrle četrdeset dana, pomaže im silom Božjom da pobede vazdušastog kneza. tame i primite Carstvo Nebesko.

"Sorokoust" je po narudžbi napravljena komemoracija zdravlja ili upokojenja. U roku od četrdeset dana, ako se služi liturgija, vadi se komadić iz prosfore u proskomediji za osobu čije je ime naznačeno u napomeni. Zatim se ova čestica, zajedno sa ostalima, na kraju liturgije potapa u Krv Hristovu, dok se sveštenik moli: „Omij, Gospode, grehe onih koji su ovde pominjeni dragocenom Krvlju Tvojom, molitvama Vaši sveci.” Tako svi kome se pomene, i živi i pokojni, učestvuju u liturgiji, odnosno za njih se Bogu prinosi zahvalna žrtva. Moguće je da osoba (i živa i mrtva) u potpunosti učestvuje u božanskom životu. Samo kršteni u Pravoslavnoj Crkvi mogu učestvovati u Svetoj Tajni Evharistije (liturgiji), shodno tome, samo kršteni mogu biti upisani u beleške predate za proskomediju.

Sorokousts se mogu naručiti u bilo koje vrijeme, za to nema ograničenja. Samo za vrijeme Velikog posta, kada se potpuna Liturgija služi znatno rjeđe (samo subotom i nedjeljom), bolje je naručiti ne svrake, već jednostavno svaki put dostaviti napomenu o zdravlju ili pokoju. U nekim crkvama postoji praksa kao što je pomen za Veliki post, kada se tokom čitavog posta čitaju note u oltaru, a kada se služi liturgija, vade se čestice.

Donacija za ispunjenje uslova (jedno ime) - 42$

Upišite kršćanska imena odvojena zarezima, u genitivu. Sorokoust o zdravlju: Unesite svoje lične podatke za obavještenje o izvršenju: Puno ime

Zahtjevi naručivanja u Svetoj zemlji

Sorokoust o zdravlju

Broj četrdeset je značajan, često se nalazi u Svetom pismu.

Jevrejski narod je lutao pustinjom četrdeset godina, prorok Mojsije je postio četrdeset dana, Spasitelj je posle svog krštenja proveo četrdeset dana u pustinji, a posle svog vaskrsenja četrdeset dana poučavao je apostole tajnama Carstva Božijeg.

Prvi apostoli su u Crkvi Hristovoj ozakonili starozavetni običaj oplakivanja mrtvih četrdeset dana.

Na osnovu toga, Sveta Crkva je od davnina utvrdila pravilo da se pomen umrlih vrši četrdeset dana (četrdesetusti), a posebno četrdesetog dana.

Kao što je Hristos pobedio iskušenja đavola, provodeći četrdeset dana u postu i molitvi, tako i sveta Crkva, prinoseći molitve, milostinju i beskrvnu žrtvu za upokojene četrdeset dana, pomaže pokojnicima silom Božjom da pobedi vazdušne. princ tame i primite Carstvo nebesko.

Prema predanju, 40 dana Crkva se moli ne samo za mrtve, već i za žive. Sorokousty „za zdravlje“ naručuje četrdesetodnevnu crkvenu molitvu za žive na Liturgiji, na bogosluženjima i prilikom čitanja psaltira.
Stariji shi-arhimandrit Zosima je primetio da se celokupna istorija čovečanstva meri „sedmicama i četrdesetima“.

„Četrdeset dana se Hristos javljao svojim učenicima, boraveći na zemlji do praznika Vaznesenja Gospodnjeg. Sveti praznik je četrdeseti dan Vaznesenja Gospodnjeg.

Uskrs slavimo uoči, a veliki godišnji praznik slavićemo četrdeseti dan po Vaskrsu - Vaznesenje Gospodnje.

Sorokousty - četrdeset dana posta, četrdeset dana Uskrsa, sve prolazi četrdeset, sedmica i četrdeset.

I istorija čovečanstva takođe traje nedeljama i četrdesetima.

Molitva za zdravlje

Molitva je posebna Božanska služba u kojoj se mole Gospoda, Majka Božja, sveci da spuste milost ili zahvale Bogu na blagoslovu.

U hramu se obično obavlja molitva nakon liturgije.

Javne molitve se obavljaju u dane hramovnih praznika, na Novu godinu, pred početak učenja omladine, za vreme elementarnih nepogoda, u najezdi stranaca, za vreme epidemija, u bezvodnom vremenu itd.
Ostali namazi spadaju u privatni ibadet i obavljaju se na zahtjev i potrebe pojedinih vjernika.

Često se tokom ovih namaza vrši i malo osvećenje vode.
Bilješka za molitvu počinje naznakom kojem se svecu služi moleban.

Zatim se navode imena onih za koje će se klanjati molitva.

Komemoracija na Svetoj Liturgiji

Za pomen na Liturgiji, iz prosfore se vadi čestica i potapa u putir sa Svetim Tajnama (Tijelom i Krvlju Gospoda Isusa Hrista).

Dakle, duša osobe za koju se prinosi ova žrtva čišćenja na prijestolju prima milost i posvećenje.
Vječni pomen na misi služit će se na svakoj liturgiji sve dok postoji manastir.

PANIKHIDA

Prema učenju Svete Pravoslavne Crkve, svi vjernici u Gospoda Isusa Hrista ne umiru, nego žive vječno. “Ko živi i vjeruje u mene, neće umrijeti dovijeka” (Jovan 11:26).

Stoga umirući pravoslavni hrišćani ne prestaju da budu članovi Svete Crkve, održavajući molitveno zajedništvo sa svom ostalom njenom decom.
“Svako ko želi pokazati svoju ljubav prema mrtvima i pružiti im pravu pomoć, to najbolje može učiniti tako što će se moliti za njih. Služba za umrle, na kojoj se upokojeni molitveno sjećaju i u nadi Božjeg milosrđa traže oproštenje grijeha i blagoslovljen život vječni.

Zadušnice se obavljaju i prije sahrane pokojnika, i poslije - 3., 9., 40. dana nakon smrti, na dane njegovog rođenja, imenjak, na godišnjicu smrti.

Osim sahrana za pojedine umrle, Crkva obavlja i tzv. ekumenske ili roditeljske zadušnice.

Poslužuju se posebnim danima zvanim Roditeljske subote.

Zahtjevi naručivanja u Svetoj zemlji

3 mjeseca - 18$
6 meseci - 36$
Godina - 68$

Hramovi i manastiri u kojima se vrše bogosluženja:

Komemoracija u Proskomediji (o zdravlju ili pokoju) je isto što i preporučena nota. Za pomen se vadi čestica iz prosfore i potapa u Čašu sa Svetim Tajnama (Tijelom i Krvlju Gospoda Isusa Hrista). Tako vjernik, za koga je ova žrtva očišćenja prinesena na prijestolju, prima milost, posvećenje i oproštenje grijeha.

O komemoraciji Glavnu molitvu za zdravlje živih i pokoj upokojenih pravoslavnih hrišćana vrši Crkva na Liturgiji, prinoseći za njih beskrvnu žrtvu Bogu. Da biste to učinili, prije početka liturgije (ili prethodne noći) dostavite u crkvu bilješke sa njihovim imenima (mogu se unijeti samo kršteni, pravoslavni). Na proskomidiji će se iz prosfore vaditi čestice za njihovo zdravlje ili za pokoj, a na kraju liturgije će biti spuštene u svetu čašu i oprane Krvlju Sina Božijeg u znak umivanja. uklonio ljudske grehe Hristom. Podsjetimo da je pomen na Liturgiji najveći blagoslov za one koji su nam dragi. Na vrhu note obično se nalazi osmokraki pravoslavni krst. Zatim se naznačuje vrsta komemoracije: „Na zdravlje“ ili „Na pokoj“, nakon čega se krupnim čitljivim rukopisom ispisuju imena komemoriranih u genitivu (da se odgovori na pitanje „ko?“), sa sveštenstvom. i monaštvo koje se pominje prvo, što ukazuje na čin i stepen monaštva (npr. mitropolit Jovan, shimagumen Sava, protojerej Aleksandar, monahinja Rahilja, Andrej, Nina). Sva imena moraju biti navedena u crkvenom pravopisu (na primjer, Tatiana, Alexy) i u potpunosti (Michael, Lyubov, a ne Misha, Lyuba). Broj imena u belešci nije bitan; potrebno je samo uzeti u obzir da svećenik ima priliku pažljivije čitati ne baš dugačke bilješke. Stoga je bolje poslati nekoliko bilješki ako se želite sjetiti mnogih svojih najmilijih. Podnošenjem beleški, parohijanin daje prilog za potrebe manastira ili hrama. Kako biste izbjegli zabunu, zapamtite da razlika u cijenama (preporučene ili jednostavne napomene) odražava samo razliku u iznosu donacije. Ne treba vas ni sramotiti ako u litiji niste čuli imena vaših rođaka. Kao što je već spomenuto, glavni pomen se odvija na proskomediji, kada se iz prosfore vade čestice. Tokom čestitanja i dženaze možete izvaditi svoju spomen-knjigu i pomoliti se za najmilije. Što se tiče dodatnih podataka o licu pomenutoj u bilješci, treba reći sljedeće. Jedino što sveštenik koji vrši proskomidiju treba da zna jeste ime hrišćanina koje mu je dato na krštenju ili (za monahe) na postrigu, kao i sveti red ili stepen monaštva, ako ga ima. Mnogi, međutim, u svojim bilješkama ispred imena navode neke podatke o starosti, činu ili položaju svojih rođaka, na primjer ml. (beba, odnosno dijete do 7 godina), neg. (dječak ili djevojka do 14 godina), c. (ratnik), bol. (bolestan, bolan), čarolija. (zatvorenik, zatvorenik), staviti. (putovanja, putovanja), ub. (ubijen, ubijen). Pravoslavna crkva ne pozdravlja takav običaj, ali ne zabranjuje ni njegovo poštovanje. U napomenama se ne navode prezimena, patronimi, svjetovne titule i titule, stupnjevi srodstva. Ne treba pisati "pata", "ogorčen", "potreban", "izgubljen". U bilješkama "O upokojenju" pokojnik se naziva "novopokojnikom" četrdeset dana nakon njegove smrti. Pored opštih bogosluženja (liturgija, večernje, jutrenje) u pravoslavnoj crkvi postoje i privatne službe koje se zovu trebovi (pošto se obavljaju po želji parohijana), uključujući i moleban (za žive) i parastos (za mrtvih). Obično se izvode na kraju liturgije i naručuju se na istom mjestu gdje se primaju novčanice i prodaju svijeće. Molitva se može naručiti Spasitelju (Dan zahvalnosti, za bolesne, za putnike itd.), Bogorodici (za Njene različite ikone) ili poštovanim svecima na zahtjev župljana. Bogu je drago što od Njega primamo pomoć u našim potrebama kroz molitve Bogorodici i svetima. Tako, na primjer, molitve pred ikonom Majke Božje "Neiscrpna čaša", svetom mučeniku Bonifaciju, pravednom Jovanu Kronštatskom pomažu od bolesti pijenja vina; Sveti Nikola Čudotvorac je zaštitnik putnika, pomaže da udaju svoje kćeri, uglavnom brzo odgovara na razne molbe za pomoć; sveti ratnici Teodor Stratilat, Jovan Ratnik, plemeniti knez Aleksandar Nevski i drugi, kao i Jovan Krstitelj patroniziraju pravoslavne vojnike; u bolestima pribjegavamo pomoći velikomučeniku i iscjelitelju Pantelejmonu, svetim neplaćenim ljekarima Kozmi i Damjanu; ime mnogih ikona Bogorodice (na primjer, „Radost svih žalosnih“, „Gost grešnika“, „Umekšivač zlih srdaca“, „Hranilac mlijeka“, „Milosrdna“, „Brzi na sluh“ , “Iscjeliteljica”, “Žbun koji gori”, “Oporavak izgubljenog”, “Neočekivana radost”, “Umiri moje tuge”, “Pogledaj poniznost”) kaže da je Ona naša revna Zastupnica pred Bogom u raznim potrebama. Na kraju molitve, sveštenik obično vrši osvećenje ikona, krstova, škropljenje ih svetom vodicom i čitanje molitve. Predvečerje se služi parastos sa posebnom trpezom na kojoj su prikazani raspelo i redovi svijećnjaka. Ovdje možete ostaviti i prinos za potrebe hrama u znak sjećanja na preminule najmilije. Bilješke za molitvu ili parastos sastavljaju se na sljedeći način: vrsta bilješke je naznačena na vrhu (na primjer, „Molitva zahvalnosti Spasitelju“, „Molitvena služba Vladimirskoj ikoni Majke Božje za zdravlje “, “Panikhida”), a zatim se imena ispisuju uobičajenim redoslijedom. U mnogim manastirima postoji poseban zahtev da se pomen živima i mrtvima pri čitanju Psaltira (ovo je drevni pravoslavni običaj). U manastirima i crkvama primaju zapise za pomen živih i umrlih hrišćana 40 dana (četrdeset usta), šest meseci i godinu dana. U ovom slučaju, imena se upisuju u zadušnicu, a braća manastira ili crkve u navedenom periodu mole se za naše rođake na svakoj bogosluženju. Shvativši da najviše što možemo učiniti za svoje najmilije (posebno pokojne) jeste da na liturgiji predamo pomen, ne zaboravite moliti se za njih kod kuće i činiti djela milosrđa.

Donacija za ispunjenje uslova:

Vječna komemoracija sa česticom — 180 dolara
Komemoracija (1 ime) za 1 godinu dnevno (o zdravlju, o pokoju) - 75 $
Komemoracija za (1 ime) 6 mjeseci dnevno (o zdravlju, o pokoju) - 35 $
Komemoracija (1 ime) za 1 mjesec dnevno (o zdravlju, o pokoju) - 15 $

Upišite kršćanska imena odvojena zarezima, u genitivu.

Hramovi i manastiri u kojima se vrše bogosluženja:

Glavnu molitvu za zdravlje živih i pokoj upokojenih pravoslavnih hrišćana Crkva obavlja na Liturgiji, prinoseći za njih beskrvnu žrtvu Bogu. Da biste to učinili, prije početka liturgije (ili prethodne noći) dostavite u crkvu bilješke sa njihovim imenima (mogu se unijeti samo kršteni, pravoslavni). Na proskomidiji će se iz prosfore vaditi čestice za njihovo zdravlje ili za pokoj, a na kraju liturgije će biti spuštene u svetu čašu i oprane Krvlju Sina Božijeg u znak umivanja. uklonio ljudske grehe Hristom. Podsjetimo da je pomen na Liturgiji najveći blagoslov za one koji su nam dragi.

Na vrhu note obično se nalazi osmokraki pravoslavni krst. Zatim se naznačuje vrsta komemoracije: „Na zdravlje“ ili „Na pokoj“, nakon čega se krupnim čitljivim rukopisom ispisuju imena komemoriranih u genitivu (da se odgovori na pitanje „ko?“), sa sveštenstvom. i monaštvo koje se pominje prvo, što ukazuje na čin i stepen monaštva (npr. mitropolit Jovan, shimagumen Sava, protojerej Aleksandar, monahinja Rahilja, Andrej, Nina).

Sva imena moraju biti navedena u crkvenom pravopisu (na primjer, Tatiana, Alexy) i u potpunosti (Michael, Lyubov, a ne Misha, Lyuba).

Broj imena u belešci nije bitan; potrebno je samo uzeti u obzir da svećenik ima priliku pažljivije čitati ne baš dugačke bilješke. Stoga je bolje poslati nekoliko bilješki ako se želite sjetiti mnogih svojih najmilijih.

Podnošenjem beleški, parohijanin daje prilog za potrebe manastira ili hrama. Kako biste izbjegli zabunu, zapamtite da razlika u cijenama (preporučene ili jednostavne napomene) odražava samo razliku u iznosu donacije. Ne treba vas ni sramotiti ako u litiji niste čuli imena vaših rođaka. Kao što je već spomenuto, glavni pomen se odvija na proskomediji, kada se iz prosfore vade čestice. Tokom čestitanja i dženaze možete izvaditi svoju spomen-knjigu i pomoliti se za najmilije.

Što se tiče dodatnih podataka o licu pomenutoj u bilješci, treba reći sljedeće. Jedino što sveštenik koji vrši proskomidiju treba da zna jeste ime hrišćanina koje mu je dato na krštenju ili (za monahe) na postrigu, kao i sveti red ili stepen monaštva, ako ga ima.

Mnogi, međutim, u svojim bilješkama ispred imena navode neke podatke o starosti, činu ili položaju svojih rođaka, na primjer ml. (beba, odnosno dijete do 7 godina), neg. (dječak ili djevojka - do 14 godina), c. (ratnik), bol. (bolestan, bolan), čarolija. (zatvorenik, zatvorenik), staviti. (putovanja, putovanja), ub. (ubijen, ubijen).

Pravoslavna crkva ne pozdravlja takav običaj, ali ne zabranjuje ni njegovo poštovanje. U napomenama se ne navode prezimena, patronimi, svjetovne titule i titule, stupnjevi srodstva. Ne treba pisati "pata", "ogorčen", "potreban", "izgubljen". U bilješkama "O upokojenju" pokojnik se naziva "novopokojnikom" četrdeset dana nakon njegove smrti.

Pored opštih bogosluženja (liturgija, večernje, jutrenje) u pravoslavnoj crkvi postoje i privatne službe koje se zovu trebovi (pošto se obavljaju po želji parohijana), uključujući i moleban (za žive) i parastos (za mrtvih). Obično se izvode na kraju liturgije i naručuju se na istom mjestu gdje se primaju novčanice i prodaju svijeće.

Molitva se može naručiti Spasitelju (Dan zahvalnosti, za bolesne, za putnike itd.), Bogorodici (za Njene različite ikone) ili poštovanim svecima - na zahtjev župljana.

Bogu je drago što od Njega primamo pomoć u našim potrebama kroz molitve Bogorodici i svetima. Tako, na primjer, molitve pred ikonom Majke Božje "Neiscrpna čaša", svetom mučeniku Bonifaciju, pravednom Jovanu Kronštatskom pomažu od bolesti pijenja vina; Sveti Nikola Čudotvorac je zaštitnik putnika, pomaže da udaju svoje kćeri, uglavnom brzo odgovara na razne molbe za pomoć; sveti ratnici Teodor Stratilat, Jovan Ratnik, plemeniti knez Aleksandar Nevski i drugi, kao i Jovan Krstitelj patroniziraju pravoslavne vojnike; u bolestima pribjegavamo pomoći velikomučeniku i iscjelitelju Pantelejmonu, svetim neplaćenim ljekarima Kozmi i Damjanu; ime mnogih ikona Bogorodice (na primjer, „Radost svih žalosnih“, „Gost grešnika“, „Umekšivač zlih srdaca“, „Hranilac mlijeka“, „Milosrdna“, „Brzi na sluh“ , “Iscjeliteljica”, “Žbun koji gori”, “Oporavak izgubljenog”, “Neočekivana radost”, “Umiri moje tuge”, “Pogledaj poniznost”) kaže da je Ona naša revna Zastupnica pred Bogom u raznim potrebama.

Na kraju molitve, sveštenik obično vrši osvećenje ikona, krstova, škropljenje ih svetom vodicom i čitanje molitve.

Prije večeri služi se pomen - posebna trpeza sa likom raspela i redovima svijećnjaka. Ovdje možete ostaviti i prinos za potrebe hrama u znak sjećanja na preminule najmilije.

Bilješke za molitvu ili parastos sastavljaju se na sljedeći način: vrsta bilješke je naznačena na vrhu (na primjer, „Molitva zahvalnosti Spasitelju“, „Molitvena služba Vladimirskoj ikoni Majke Božje za zdravlje “, “Panikhida”), a zatim se imena ispisuju uobičajenim redoslijedom.

U mnogim manastirima postoji poseban uslov - pomen živima i mrtvima prilikom čitanja psaltira (tako je drevni pravoslavni običaj).

U manastirima i crkvama primaju zapise za pomen živih i umrlih hrišćana 40 dana (četrdeset usta), šest meseci i godinu dana. U ovom slučaju, imena se upisuju u zadušnicu, a braća manastira ili crkve u navedenom periodu mole se za naše rođake na svakoj bogosluženju.

Shvativši da najviše što možemo učiniti za svoje najmilije (posebno pokojne) je da na liturgiji predamo pomen, ne zaboravite moliti se za njih kod kuće i činiti djela milosrđa

“Svako dajte prema raspoloženju srca, ne sa žalošću i ne s prinudom; Jer Bog voli radosnog davaoca.” (2. poslanica apostola Pavla Korinćanima 9:7)

„Daj, i daće ti se: dobrom mjerom, potreseni, potreseni i prepuni, izliće vam se u njedra; Jer kakvom merom koristite, takvom će se i vama odmeriti.” (Jevanđelje po Luki 6:38)

Zahtjevi naručivanja u Svetoj zemlji

Šta je molitva? Ovo je kratka služba u kojoj se vjernici, prema svojim posebnim potrebama i prilikama, mole Gospodu Bogu, Majci Božjoj i svetima. Na Liturgiji slušamo molbe za svakodnevne potrebe, ali ih često ne uzimamo kako bi trebalo zbog najdubljeg mističnog sadržaja liturgije. Potrebu da se molimo “za male stvari” kako je učio sveti Ambrozije Optinski – “kratko i usrdno” – ispunjavamo mi na molitvi.

Jesmo li bolesni? - Služićemo molitvu za bolesne. Počinjemo li nešto važno? - Na molitvi ćemo tražiti pomoć Božiju. Jesmo li na putu? - Da čujemo obred blagoslova na putovanju. Da li je došao imendan i da li želite da se usrdno pomolite svom svecu? Naručimo molitvu za njega. Počinje li školska godina i da li je vrijeme da naša djeca krenu u školu? - Izvršimo obred blagoslova na početku učenja mladih. Da li je Gospod čuo našu molitvu i da li želimo da odamo hvalu? Služićemo službu zahvalnosti.

Pored privatnih molitvi, postoje i javne molitvene napjeve. Crkva sadrži mnoge od njih - osvećenje vode i doček Nove godine; za vrijeme lošeg vremena (za vrijeme lošeg vremena) i nedostatak kiše (za vrijeme suše); molitve za one koji pate od nečistih duhova i od bolesti pijanstva; svečani obredi na prvu nedelju Velikog posta (Trijumf pravoslavlja) i na Rođenje Hristovo...

Na bogosluženjima se obraćamo Gospodu Isusu Hristu, Njegovoj Prečistoj Majci, svetima. Molitve zahvalnosti upućuju se Gospodu. Prilikom naručivanja molitve iza svijećnjaka dostavljamo bilješku sa imenima onih za koje (ili od koga) će se obaviti.

Ponekad osoba koja naruči molitvu ne čeka da se završi i napusti hram, ostavljajući samo poruku. Gospod prihvata svaku žrtvu, ali mnogo je delotvornije moliti se sa sveštenikom nego pustiti ga da se moli Bogu za nas.

Ponekad se molitvama dodaju akatisti i kanoni. Često svećenici, ispunjavajući zahtjev, pomazuju vjernike osvećenim uljem, škrope svetom vodom.

Po našoj vjeri, Gospod daje svoju pomoć vrlo brzo nakon molitve. Stoga ne treba zloupotrebljavati ovaj sveti obred tako što se jednom prilikom više puta naruči molitva (izuzetak je namaz za bolesnike i služenje zavjetnih namaza).

Molitvu za zdravlje (jedno ime) možete naručiti na:

3 mjeseca - 18$
6 meseci - 36$
Godina - 68$

Upišite kršćanska imena odvojena zarezima, u genitivu. Moloben za zdravlje: Unesite svoje lične podatke za poruku izvršenja: Puno ime
Molitva za zdravlje
Molitva za pokoj
Molitva za zdravlje
Peace Candle
Svijeća za zdravlje
Sorokoust o odmoru
Sorokoust o zdravlju
memorijalna služba