Може ли образът на Обломов да се счита за отрицателен? Образът на Обломов като тип „излишен човек“ в руската литература от 19 век Любовта на „излишния човек“

Романът на Гончаров "Обломов" е социално-психологически роман, написан през 19 век. В творбата авторът засяга редица социални и философски проблеми, включително въпроси на взаимодействието на човека с обществото. Главният герой на романа, Иля Илич Обломов, е „допълнителен човек“, който не знае как да се адаптира към нов, бързо променящ се свят, да промени себе си и своите възгледи в името на светлото бъдеще. Ето защо един от най-острите конфликти в творбата е противопоставянето на пасивния, инертен герой на активно общество, в което Обломов не може да намери достойно място за себе си.

Какво общо има Обломов с „допълнителните хора“?

В руската литература този тип герой като „допълнителен човек“ се появява в началото на 20-те години на 19 век. Този герой се характеризираше с отчуждение от обичайната благородна среда и като цяло от целия официален живот на руското общество, тъй като той чувстваше скуката и своето превъзходство (както интелектуално, така и морално) над другите. „Излишният човек“ е изпълнен с умствена умора, може да говори много, но да не прави нищо и е много скептичен. Освен това героят винаги е наследник на добро състояние, което обаче не се опитва да увеличи.
И наистина, Обломов, след като е наследил по-голямо имение от родителите си, лесно би могъл да уреди нещата там отдавна, така че да живее в пълно благополучие с парите, които получава от фермата. Въпреки това умствената умора и скуката, завладели героя, му попречиха да започне какъвто и да е бизнес - от баналната необходимост да стане от леглото до писането на писмо до началника.

Иля Илич не се свързва с обществото, което Гончаров ярко изобразява в началото на творбата, когато посетителите идват при Обломов. Всеки гост за героя е като картонена украса, с която той практически не взаимодейства, поставяйки вид бариера между другите и себе си, покривайки се с одеяло. Обломов не иска да ходи на гости като другите, да общува с лицемерни и безинтересни хора, които го разочароваха дори по време на службата му - когато дойде на работа, Иля Илич се надяваше, че там всички ще бъдат същото приятелско семейство като в Обломовка, но той изправени пред ситуация, в която всеки човек е „сам за себе си“. Дискомфортът, невъзможността да се намери социалното призвание, усещането за безполезност в света на „неообломовците“ води до бягството на героя, потапяне в илюзии и спомени за прекрасното минало на Обломов.

В допълнение, „допълнителният“ човек винаги не се вписва в своето време, отхвърля го и действа в противоречие с правилата и ценностите, които му диктуват системата. За разлика от Печорин и Онегин, които гравитират към романтичната традиция, винаги стремящи се напред, изпреварвайки времето си, или характера на просветителя Чацки, издигащ се над обществото, затънало в невежество, Обломов е образ на реалистичната традиция, герой, който се стреми към не отпред, за трансформации и нови открития (в обществото или в душата си), към прекрасно далечно бъдеще, а фокусиран върху близкото и важно за него минало, „обломовщина“.

Любов към "допълнителния човек"

Ако по отношение на ориентацията във времето Обломов се различава от предшестващите го „допълнителни герои“, то по отношение на любовта съдбите им са много сходни. Подобно на Печорин или Онегин, Обломов се страхува от любовта, страхува се от това, което може да се промени и да стане различно или да повлияе негативно на любимата му - дори до деградация на нейната личност. От една страна, раздялата с любовници винаги е благородна стъпка от страна на „излишния герой“, от друга страна, това е проява на инфантилност - за Обломов това беше обръщение към детството на Обломов, където всичко беше решено за него, грижиха се за него и всичко им беше позволено.

„Излишният мъж“ не е готов за фундаментална, чувствена любов към жената, за него не е важна толкова истинската любима, колкото самосъздаденият, недостъпен образ - виждаме това както в чувствата на Онегин към Татяна които пламват години по-късно и в илюзорни, „пролетни“ чувства Обломов към Олга. „Излишният човек“ се нуждае от муза - красива, необичайна и вдъхновяваща (например като Бела на Печорин). Но не намирайки такава жена, героят отива в другата крайност - намира жена, която да замени майка му и да създаде атмосферата на далечното детство.
Обломов и Онегин, които са различни на пръв поглед, еднакво страдат от самотата в тълпата, но ако Евгений не се откаже от социалния живот, тогава за Обломов единственият изход е да се потопи в себе си.

Обломов ли е излишен човек?

„Излишният човек“ в Обломов се възприема от други герои по различен начин от подобни герои в предишни произведения. Обломов е мил, прост, честен човек, който искрено иска тихо, спокойно щастие. Той е привлекателен не само за читателя, но и за хората около него - не е за нищо, че приятелството му със Столц не е спряло от ученическите му години и Захар продължава да служи на господаря. Освен това Олга и Агафия искрено се влюбиха в Обломов именно заради неговата духовна красота, умирайки под натиска на апатия и инерция.

Каква е причината, че от самото появяване на романа в печат критиците определят Обломов като „излишен човек“, тъй като героят на реализма, за разлика от героите на романтизма, е типичен образ, който съчетава чертите на цяла група от хора? Изобразявайки Обломов в романа, Гончаров искаше да покаже не само един „допълнителен“ човек, а цял социален слой от образовани, богати, интелигентни, искрени хора, които не могат да намерят себе си в бързо променящото се ново руско общество. Авторът подчертава трагизма на ситуацията, когато, неспособни да се променят с обстоятелствата, такива „Обломови“ бавно умират, продължавайки да се придържат здраво към отдавна изчезнали, но все още важни и стоплящи душата спомени от миналото.

За учениците от 10 клас ще бъде особено полезно да се запознаят с горните аргументи, преди да напишат есе на тема „Обломов и „допълнителните хора“.“

Работен тест

В руската литература от втората половина на 19 век можете да намерите много интересни герои. Но, струва ми се, най-колоритният и противоречив е Иля Илич Обломов, главният герой на едноименния роман на И. А. Гончаров.

"Колкото хора, толкова много мнения", казва народната мъдрост. Всеки може да оцени Иля Илич според чувствата си. Мисля, че Обломов е добър човек. Това мнение се формира след оценка на връзката на главния герой с други герои в романа.

Обломов не може да се представи извън дивана. Същността на Иля Илич се проявява ясно у дома, където живее със стар слуга. Главният герой се отнася добре и приятелски към Захар, когото познава от детството. Понякога прави „жалки сцени“, но не стига по-далеч. Дори забелязал кражбата на стареца, той не й обръща специално внимание. Мързеливият Обломов знае, че не може да съществува сам и затова обича Захар за неговото търпение.

От ранна детска възраст Андрей Иванович Столц е приятел на главния герой. Какво може да бъде интересно за енергичния и независим Щолц в Обломов? Андрей Иванович оценява Иля Илич за неговата интелигентност, простота, нежност и искреност и „издърпва“ героя от различни видове „ожулвания“. За това Обломов много обича и уважава Столц. Освен това Андрей Иванович запознава Иля Илич с Олга Илинская.

Обломов не преследва ниски цели в отношенията си с младата дама. Всичко в душата му се случва просто и естествено. Ако мислите и фразите на Обломов, казани на Олга, принадлежаха на някой друг, те биха могли да се считат за вулгарност и преструвка. Но ние разбираме искреността на Иля Илич: „Олга разбра, че думата е избягала от него... и че това е истината.“ Самата Илинская, която отначало само искаше да се издигне в собствените си и чужди очи с помощта на героя, се влюбва в такъв кротък, достоен, донякъде наивен мъж. Той наистина е "различен". Иля Илич мисли за непознати, дори и да е неизгодно за него.
Така че, не дай Боже, той не разочарова неопитно момиче в нейните чувства, той дори е готов да се откаже от любовта си: „Пред вас не е този, когото сте чакали, за когото сте мечтали ...“ Обломов , на първо място, мисли за непознати, страхува се, че те ще бъдат разочаровани от него.

Това е определящата линия на отношенията на Иля Илич с други герои в Обломов. Къщата му много рядко е празна. Всеки се радва на компанията на героя. Обломов не отказва на никого нищо: който има нужда от съвет, дава съвет; всеки, който има нужда от нещо за ядене, ще бъде поканен на вечеря. Тарантиев винаги взема от Иля Илич всичко, от което се нуждае: фрак... Неговата простота дава някои поводи за измама, но изглежда, че самият Бог е на страната на героя. Обломов излиза благополучно от всяко ожулване. Те го принудиха да подпише „писмо за заем“ - Щолц го спаси, изпратиха измамник в имението - Щолц го спаси, връзката му с Олга не се получи, Столц не помогна - той намери Агафия Матвеевна. Нищо не може да отклони Иля Илич от „мир и мирно забавление“.

Гончаров показа интелигентен, спокоен, приличен, прост, в същото време способен на любов, искрен, донякъде наивен герой, за когото „лежането е начин на живот“.

Може ли човек, надарен с такива качества, да бъде лош? Аз не мисля. Освен това никога не съм виждал такъв прекрасен герой в нито едно литературно произведение.

Може би си мислите, че ако съществува уникално положителен герой, той определено ще бъде „излишен“, но това само изглежда така. Обломов остави живо напомняне - Андрюшенка. След смъртта на Иля Илич Агафия Матвеевна се замисли за безцелния си живот. ОТНОСНО

Първото впечатление, което героят на романа на И. Гончаров "Обломов" прави на читателя, е впечатлението за мързел, неподвижност и скука. Още по-поразителна е промяната в тона в началото на деветата глава на романа „Сънят на Обломов“: „Къде сме? Какво благословено кътче на земята...

И. А. Гончаров работи върху романа „Обломов” в продължение на десет години. В този роман авторът изразява своите вярвания и надежди, изобразява проблемите, които го тревожат, и разкрива причините за тези проблеми. Следователно образът на Иля Илич Обломов и Андрей Иванович Столц...

Можем да кажем, че романът на Гончаров „Обломов“ е изграден върху обобщени и преувеличени образи. Това се вижда както в описанието на главните герои, така и в картините от живота, съдържащи се в творбата. По-конкретно, авторът ни представя митологичен, идеализиран...

Вечните образи са герои от литературни произведения, които са излезли извън рамките на произведението. Те се срещат и в други произведения: романи, пиеси, разкази. Имената им са станали нарицателни, често използвани като епитети, обозначаващи определени качества...

1. Какви неща са станали символ на „обломовизма“?

Символите на "обломовизма" бяха халат, чехли и диван.

2. Какво превърна Обломов в апатичен диван?

Мързелът, страхът от движение и живот, неспособността за извършване на практически дейности и замяната на живота с неясна мечта превърнаха Обломов от човек в придатък на халат и диван.

3. Каква е функцията на съня на Обломов в романа на И.А. Гончаров "Обломов"?

Главата „Сънят на Обломов“ рисува идилията на патриархално крепостно село, в което само такъв Обломов може да израсне. Обломовците са показани като спящи герои, а Обломовка е показана като сънливо царство. Сънят показва условията на руския живот, довели до „обломовщината“.

4. Може ли Обломов да се нарече „излишен човек“?

НА. Добролюбов отбелязва в статията „Какво е обломовщината?“, че чертите на обломовщината до известна степен са характерни и за Онегин, и за Печорин, тоест за „излишни хора“. Но „излишните хора“ от предишната литература бяха заобиколени от определена романтична аура; те изглеждаха силни хора, изкривени от реалността. Обломов също е „излишен“, но „сведен от красив пиедестал до мек диван“. ИИ Херцен каза, че Онегини и Печорин се отнасят към Обломов като бащи към децата си.

5. Каква е особеността на композицията на романа на I.A. Гончаров "Обломов"?

Състав на романа на I.A. "Обломов" на Гончаров се характеризира с наличието на двойна сюжетна линия - роман на Обломов и роман на Щолц. Единството се постига с помощта на образа на Олга Илинская, който свързва двете линии. Романът е изграден върху контраста на образите: Обломов - Щолц, Олга - Пшеницина, Захар - Анися. Цялата първа част на романа е обширна експозиция, представяща героя вече в зряла възраст.

6. Каква роля играе I.A. в романа? Епилогът на Гончаров "Обломов"?

Епилогът разказва за смъртта на Обломов, което направи възможно проследяването на целия живот на героя от раждането до края.

7. Защо морално чистият, честен Обломов умира морално?

Навикът да получаваш всичко от живота, без да полагаш никакви усилия, разви в Обломов апатия и инертност, правейки го роб на собствената си леност. В крайна сметка за това е виновна феодалната система и породеното от нея домашно образование.

8. Както в романа на I.A. „Обломов” на Гончаров показва сложната връзка между робство и благородство?

Крепостничеството покварява не само господарите, но и робите. Пример за това е съдбата на Захар. Той е мързелив като Обломов. По време на живота на господаря той е доволен от позицията си. След смъртта на Обломов Захар няма къде да отиде - той става просяк.

9. Какво е „обломовство“?

„Обломовщината“ е социално явление, състоящо се от мързел, апатия, инертност, презрение към работата и всепоглъщащо желание за мир.

10. Защо опитът на Олга Илинская да съживи Обломов беше неуспешен?

След като се влюби в Обломов, Олга се опитва да го превъзпита и да прекъсне мързела му. Но неговата апатия я лишава от вяра в бъдещето на Обломов. Мързелът на Обломов беше по-висок и по-силен от любовта.

Щолц едва ли е положителен герой. Въпреки че на пръв поглед това е нов, прогресивен човек, активен и деен, в него има нещо като машина, винаги безстрастен, рационален. Той е схематичен, неестествен човек.

12. Опишете Щолц от романа на И.А. Гончаров "Об-ломов".

Щолц е антиподът на Обломов. Той е активен, активен човек, буржоазен бизнесмен. Предприемчив е и винаги се стреми към нещо. Възгледът за живота се характеризира с думите: „Работата е образ, съдържание, елемент и цел на живота, поне моя.“ Но Щолц не е в състояние да изпитва силни чувства, той мирише на пресметливост във всяка стъпка. Образът на Щолц е художествено по-схематичен и декларативен от образа на Обломов.

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката

На тази страница има материали по следните теми:

изложение в романа Обломов
въпроси относно съдържанието на Oblomov
въпроси и отговори за Обломов
Есе на тема Захар характеризира Обломов
въпроси и отговори за романа на обломов

"Обломов" е социално-психологически роман, написан през 19 век. В творбата авторът засяга редица социални и философски проблеми, включително въпроси на взаимодействието на човека с обществото. Главният герой на романа, Иля Илич Обломов, е „допълнителен човек“, който не знае как да се адаптира към нов, бързо променящ се свят, да промени себе си и своите възгледи в името на светлото бъдеще. Ето защо един от най-острите конфликти в творбата е противопоставянето на пасивния, инертен герой на активно общество, в което Обломов не може да намери достойно място за себе си.

Какво общо има Обломов с „допълнителните хора“?

И наистина, Обломов, след като е наследил по-голямо имение от родителите си, лесно би могъл да уреди нещата там отдавна, така че да живее в пълно благополучие с парите, които получава от фермата. Въпреки това умствената умора и скуката, завладели героя, му попречиха да започне какъвто и да е бизнес - от баналната необходимост да стане от леглото до писането на писмо до началника.

Любов към "допълнителния човек"

Ако по отношение на ориентацията във времето Обломов се различава от предшестващите го „допълнителни герои“, то по отношение на любовта съдбите им са много сходни. Подобно на Печорин или Онегин, Обломов се страхува от любовта, страхува се от факта, че може да се промени и да стане различен или да повлияе негативно на любимата си - дори до деградация на нейната личност. От една страна, раздялата с любовници винаги е благородна стъпка от страна на „излишния герой“, от друга страна, това е проява на инфантилност - за Обломов това беше обръщение към детството на Обломов, където всичко беше решено за него, грижиха се за него и всичко им беше позволено.

Обломов и Онегин, които са различни на пръв поглед, еднакво страдат от самотата в тълпата, но ако Евгений не се откаже от социалния живот, тогава за Обломов единственият изход е да се потопи в себе си.

Обломов ли е излишен човек?

Обломов и „излишният човек“, какво е общото между тях - есе по темата |

Обломов и „допълнителни хора“.

Планирайте.

Галерия от допълнителни хора

Атрибути на „излишни хора“ Произходът на „Обломовизма“

Истински приказен живот

Възможно щастие и Олга Илинская

Заключение. Кой е виновен за "обломовщината"?

Романът на Гончаров „Обломов“ продължава галерията от произведения, които описват герои, които са излишни за целия свят и за себе си, но не са излишни за страстите, кипящи в душите им. Обломов, главният герой на романа, следвайки Онегин и Печорин, преминава през същия трънлив път на житейски разочарования, опитва се да промени нещо в света, опитва се да обича, да се сприятелява, да поддържа отношения с познати, но не успява всичко това. Така, както не се е получил животът на героите на Лермонтов и Пушкин. И главните героини на всички тези три произведения, „Евгений Онегин“, „Герой на нашето време“ и „Обломов“, също са подобни - чисти и светли същества, които никога не са могли да останат с любовниците си. Може би определен тип мъж привлича определен тип жена? Но защо тогава такива безполезни мъже привличат толкова красиви жени? И въобще какви са причините за безполезността им, наистина ли са се родили такива, или е благородно възпитание, или времето е виновно? Използвайки примера на Обломов, ще се опитаме да разберем същността на проблема с „допълнителните хора“ и ще се опитаме да отговорим на поставените въпроси.

С развитието на историята на „допълнителните хора“ в литературата се разработи вид атрибутика или неща, предмети, които трябва да присъстват за всеки такъв „допълнителен“ герой. Обломов има всички тези аксесоари: пеньоар, прашен диван и стар слуга, без чиято помощ изглеждаше, че ще умре. Може би затова Обломов не ходи в чужбина, защото има само „момичета“ като слуги, които не знаят как правилно да събуят ботушите на господаря. Но откъде се взе всичко това? Изглежда, че причината трябва да се търси преди всичко в детството на Илия Илич, в разглезения живот, който са водили тогавашните земевладелци и в инерцията, насадена от детството: „майката, след като го погали, го остави да ходи в градината, около двора, на поляната, със строго потвърждение на бавачката да не оставя детето само, да не го допуска до коне, кучета, кози, да не се отдалечава от къщата и най-важното - да не пусна го в дерето, като най-ужасното място в квартала, което имаше лоша слава. И след като стана възрастен, Обломов също не си позволява да бъде близо до конете, нито до хората, нито до целия свят. Защо именно в детството е необходимо да се търсят корените на такова явление като „обломовството“ е ясно видимо, когато сравняваме Обломов с неговия приятел от детството Андрей Столц. Те са на една и съща възраст и еднакъв социален статус, но като две различни планети, които се сблъскват в космоса. Разбира се, всичко това може да се обясни само с немския произход на Щолц, но какво да правим тогава с Олга Илинская, руска млада дама, която на двадесет години беше много по-целенасочена от Обломов. И дори не става въпрос за възрастта (Обломов беше на около 30 години по време на събитията), а отново за възпитанието. Олга е израснала в къщата на леля си, не е ограничена от строгите заповеди на старейшините или постоянната привързаност, и е научила всичко сама. Ето защо тя има толкова любознателен ум и желание да живее и действа. В края на краищата в детството не е имало никой, който да се грижи за нея, оттук и чувството за отговорност и вътрешното ядро, което не й позволява да се отклони от своите принципи и начин на живот. Обломов е отгледан от жените от семейството си и това не е негова вина, а някъде грешката на майка му, нейния така наречен егоизъм към детето й, живот, изпълнен с илюзии, гоблини и браунита и може би това беше цялото общество в тези предмосковски времена. „Въпреки че възрастният Иля Илич по-късно научава, че няма мед и млечни реки, няма добри магьосници, въпреки че той се шегува с усмивка с историите на бавачката си, тази усмивка не е искрена, тя е придружена от тайна въздишка: неговата приказка е смесен с живота и той понякога несъзнателно тъжен, защо приказката не е живот и защо животът не е приказка?

Обломов остана да живее в приказки, разказвани от бавачката му, и никога не успя да се потопи в реалния живот, защото реалният живот в по-голямата си част е черен и вулгарен и хората, живеещи в приказките, нямат място в него, защото в In в реалния живот всичко се случва не с махването на магическа пръчка, а само благодарение на човешката воля. Щолц казва същото на Обломов, но той е толкова сляп и глух, толкова пленен от бушуващите в душата му дребни страсти, че понякога дори не разбира най-добрия си приятел: „Е, брат Андрей, ти си същият! Имаше един умен човек и той полудя. Кой отива в Америка и Египет! Англичаните: така ги е създал Бог; и нямат къде да живеят в къщи. Кой ще тръгне с нас? Някой отчаян човек ли е, който не се интересува от живота?“ Но самият Обломов не се интересува от живота. И го мързи да живее. И като че ли само любовта, едно голямо и светло чувство, може да го съживи. Но знаем, че това не се случи, въпреки че Обломов се опита много.

В началото на възникването на връзката между Обломов и Олга Илинская в нас също възниква надеждата, че „щастието е възможно“ и наистина Иля Илич просто се трансформира. Виждаме го в скута на природата, на село, далеч от прашната суета на столицата и от прашния диван. Той е почти като дете и това село ни напомня толкова много за Обломовка, когато умът на Иля Илич беше още детски и любознателен и когато инфекцията на руския далак все още не беше успяла да се вкорени в тялото и душата му. Вероятно в Олга той намери рано починалата си майка и също толкова безпрекословно започна да й се подчинява, а също така беше щастлив, че тя пое покровителството над него, защото той никога не се научи да управлява живота си сам. Но любовта към Олга е друга приказка, истина, измислена този път от самия него, въпреки че той искрено вярва в нея. „Излишният човек” не може да развие това чувство, защото то също е излишно за него, както е излишно и за целия свят. Но Обломов не лъже, когато признава любовта си на Олга, тъй като Олга наистина е „приказен“ герой, защото само фея от приказка може да се влюби в човек като него. Колко грешни неща прави Обломов - това е писмото, което е измислил през нощта, това е постоянният страх хората да не клюкарстват за тях, това е безкрайно проточеният въпрос с уреждането на сватбата. Обстоятелствата винаги са по-високи от Обломов и човек, който не може да ги контролира, със сигурност ще се плъзне в бездната на неразбирането, унинието и блуса. Но Олга търпеливо го чака, човек може само да завижда на търпението й и накрая самият Обломов решава да прекъсне връзката. Причината е много глупава и безсмислена, но това е Обломов. И това е може би единственото действие в живота му, което той може да реши да направи, но действието е глупаво и абсурдно: „Кой те прокле, Иля? Какво направи? Ти си мил, умен, нежен, благороден... и... умираш! Какво те съсипа? Няма име за това зло... - Има - каза той едва чуто. Тя го погледна въпросително, очите й бяха пълни със сълзи. - Обломовщина!“ Ето как едно явление съсипа целия живот на човек! Не бива обаче да забравяме, че именно той, този човек, роди този феномен. То не е изникнало от нищото, не е привнесено като болест, то е било грижливо отглеждано, поддържано и обгрижвано в душата на нашия герой и е пуснало толкова силни корени, че вече не е възможно да се изтръгне. И когато вместо човек виждаме само това явление, обвито във външна обвивка, тогава такъв човек наистина става „излишен“ или изобщо престава да съществува. Ето как Обломов умира тихо в къщата на вдовицата Пшеницина, същото явление вместо човек.

Бих искал да мисля, че обществото все още е виновно за такова слабоволево съществуване на Обломов, защото той живее в тихо и спокойно време, без сътресения, въстания и войни. Може би душата му просто е спокойна, защото не трябва да се бори, да се тревожи за съдбата на хората, за своята безопасност, за безопасността на семейството си. В такова време много хора просто се раждат, живеят и умират, точно както в Обломовка, защото времето не изисква от тях героични дела. Но можем да кажем с увереност, че дори и да възникне опасност, Обломов при никакви обстоятелства няма да отиде на барикадите. Това е неговата трагедия. И какво тогава да правим със Щолц, той също е съвременник на Обломов и живее с него в същата страна и в същия град, но целият му живот е като малък подвиг. Не, виновен е самият Обломов и от това става още по-лошо, защото по същество той е добър човек.

Но такава е съдбата на всички „излишни“ хора. За съжаление, не е достатъчно просто да бъдеш добър човек, трябва също да се бориш и да го докажеш, което Обломов, за съжаление, не успя да направи. Но той стана пример за хората тогава и днес, пример за това какъв можеш да станеш, ако не можеш да контролираш не само събитията в живота, но и себе си. Те са „излишни“, тези хора, те нямат място в живота, защото той е жесток и безмилостен преди всичко към слабите и немощните и защото човек винаги трябва да се бори за място в този живот!

Библиография

За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта http://www.easyschool.ru/

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?

Нашите специалисти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете вашата кандидатурапосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.