Горката Лиза и чувствата са аргументи. "Солиден ум" и "най-нежни чувства"

Минават цели епохи, сменят се моди, страсти, хобита, социално-икономически формации и закони. Все по-малко са неизменните, вечни понятия и ценности, но именно върху тях се крепи светът, благодарение на тях човешката раса не намалява и не свършва на Земята.

Една от тези непоклатими ценности несъмнено е любовта. Но тя също може да бъде най-голямата трагедиячовек. Какво определя какво ще бъде то: даряване на радост или потапяне в бездната на страданието? Разбира се, има много причини както за щастливата, така и за нещастната любов. Може би едно от основните условия за щастието на двама е трудно постижимата хармония на духа и чувствата. Такова единство се случва много рядко. Напротив, бездната на любовните страсти така пленява човека, че той може да загуби способността си да мисли и да разсъждава разумно.

Нека се обърнем към историята на прекрасния руски писател Н.М. Карамзин" Горката Лиза" Традиционно се смята, че идеята на творбата е, че „... дори селските жени знаят как да обичат“, тоест дори скромните хора, без образование и възпитание, са способни на дълбоки, сериозни чувства. Разбира се, за началото на XIXвек, мисълта е нова и заслужава уважение. Но само за това ли става дума в историята на Карамзин? Изглежда, че работата е преди всичко за тъжните последици от липсата на хармония на ума и чувствата. Не трябваше ли Лиза, въпреки любовта си към Ераст, да се ръководи в действията си от разума, който би довел момичето до правилна оценка на ситуацията: да, много е трудно да преживееш предателството на любим човек; изглежда на младо влюбено сърце, че е просто невъзможно да преживее предателството. Но точно умът трябваше да подскаже на героинята на творбата идеята, че тя се грижи за възрастна майка, която освен Лиза, няма подкрепа и подкрепа в живота си. Дайте съвет и по този начин й помогнете да се справи с личната си драма: изпълнете дълга си, запазете чиста и светла душа. Може би тогава вътрешната хармония на индивида би станала възможна и, като следствие, спокойствиегероини.

Ераст, не по-малко от любимата си Лиза, изпитва тежки вътрешни разногласия между аргументите на разума, който предполага, че трябва да се ожени за стара и нелюбима вдовица, и светлото чувство на любов към бедното момиче. Тук може би чувствата трябваше да победят, защото тогава героят ще помни Лиза през целия си живот, ще бъде преследван от болката от осъзнаването, че бракът, акт, продиктуван от отвратителния ум на егоист, е станал причина за смъртта на неговата любима. Но уви! Тази дисхармония на чувства и разум води до смъртта на Лиза и пълното вътрешно опустошение на Ераст.

И така, можем да заключим: в любовта, не по-малко от всяка друга проява на човешката личност, е необходима хармония на ума и чувствата. Това състояние се постига чрез сериозни вътрешна работанад себе си и правилната оценка на житейските ситуации. Не всеки може да постигне такава хармония. Затова, за съжаление, толкова чести са необратимите житейски драми, които, благодарение на единството на разума и чувствата, биха могли напълно да бъдат избегнати.

И нежна усмивка пробяга по огнените устни на Красавицата, И така тя, с копнеж в очите, падна в обятията на любимия си... "Бъди щастлива!" - прошепна й Ерос, Разум? Умът вече мълчеше. А. С. Пушкин „Разум и любов“

Сантиментализъм Основна идея Основна идея Желанието да се представи човешката личност в движенията на душата Основна тема Основна тема Любов Герои и герои Герои и герои Отказ от прямота в оценката на героите, внимание към обикновените хораРолята на пейзажа Ролята на пейзажа Средства психологически характеристикигерои Основни жанрове Основни жанрове Разказ, пътешествие, роман в писма, дневник, елегия, послание, идилия

Авторът подчертава, че действието се развива именно в Москва и нейните околности, описва например Симоновския манастир, създавайки илюзията за автентичност. Това беше нововъведение за руската литература от онова време: обикновено действието на произведенията се извършваше „в един град“. Първите читатели на историята възприеха историята на Лиза като истинска трагедия на съвременника, неслучайно езерцето под стените на Симоновския манастир беше наречено езерото на Лиза, а съдбата на героинята на Карамзин получи много имитации. Дъбовете, растящи около езерото, бяха осеяни с трогателни надписи („В тези потоци бедната Лиза умря в дните си; Ако сте чувствителен, минувач, въздъхнете!“). „… тук образът на Богородица изпраща приятелите ми в бягство… но най-често това, което ме привлича пред стените на Симоновския манастир, е споменът за жалката съдба на Лиза, бедната Лиза. А!..." Значението на Симоновския манастир в разказа "Бедната Лиза"

ПЪРВА СРЕЩА …. Лиза дойде в Москва с лилии от долината. Млад, добре облечен и приятен мъж я срещна на улицата. Тя му показа цветята и се изчерви. — Продаваш ли ги, момиче? – попита той с усмивка. "Продавам", отговори тя. - "Какво ти е необходимо?" - "Пет копейки." - "Твърде евтино е......."

ЛЮБОВТА Е МОРАЛЕН ИЗПИТ НА ГЕРОИТЕ Лиза Ераст Сила на характера, способност за дълбоко чувство, Нежност, отдаденост, НО ДОВЕРИЕ Двойственост на природата, вредна среда, лекомислие, егоизъм. Струва му се, че е възкръснал за нови чувства, но няма дълбочина. Побеждават не високите, а низките, обичайни чувства. Душата не е изчистена от злото, тя мами Лиза.

ИЗВОДИ: 1. Карамзин показва, че любовта играе голяма роля V човешки живот. 2. Но той предупреждава, че изпълнението на всички желания е най-опасното изкушение в любовта, тъй като това води, ако не до смърт, то до най-фаталните промени. 3. Според него разумът е необходим

ТЕМАТА ЗА РАЗУМА, РАЗУМА ЕРАСТ. Тя не мисли за нищо, пуска се по течението, крои идилични планове за живота си с Лиза, както сестра й мисли за съдбата си, но на ума й не е позволено да тържествува. РАЗКАЗВАЧ Постоянно в напрежение, той е до героите, но не може да им помогне по никакъв начин. „Разумен човек, разумът винаги ли е цар на чувствата ти?“

ТЕМА ЗА УМА, РАЗУМА. Какво преобладава в отношенията между Лиза и Ераст? Чувствата, а не разумът са причината за техните проблеми. Ако хората са контролирани от страсти, тогава щастието и удоволствието ще бъдат последвани от възмездие - наказание. „О, Лиза, Лиза! Къде е вашият ангел пазител? Извод: Мигът на любовта, когато се отдаваш изцяло на чувството, е прекрасен, но дълъг живота силата на чувствата се дава от РАЗУМА.

ПРОБЛЕМЪТ ЗА СЪДБАТА И ОБСТОЯТЕЛСТВАТА Обстоятелства – Общ истински причини, те нямат тази безнадеждност като рока. Ераст е принуден да се присъедини към армията; се ожени за богата вдовица, за да подобри финансовото си състояние. РОК - ? НО, според Карамзин, има висши, фатални сили, които произнасят присъдата си над човек.

РЕЗУЛТАТ ОТ БЕЗОБмислЕНОСТТА ЛИЗА се обрече на ФИЗИЧЕСКА смърт за това, че необмислено, безразсъдно обичаше. ЕРАСТ, за това, че не спази обета си да бъде винаги с Лиза, се обрече на МОРАЛНА смърт: „той беше нещастен до края на живота си“. АВТОРЪТ не обвинява героите, а обяснява причините за техните проблеми, предупреждава читателя за възможни проблеми, ако забравят за разума.

ПРОБЛЕМЪТ ЗА ЧОВЕКА И ПРИРОДАТА Висшите сили са представени в образа на природата: ТЯ 1. Въплъщение на красотата. 2. Чувстващият ум (съчувства, одобрява, осъжда, предупреждава, става враг). ИЗВОД: човек може да бъде в хармония с природата и може да се превърне в играчка на ужасни фатални сили.

ОБРАЗ НА ПРИРОДАТА 1. Първа среща с Ераст – Лиза държи момина сълза в ръцете си. 2. Тогава тя ще хвърли момините сълзи в реката. 3. Природата предупреждава: Лиза не спа цяла нощ в самото начало на любовта. Сутрин мъглата е символ на несигурност. (пророческа мъгла - Л. не вижда своето бъдеще, то е затворено за нея). 4. По време на заблудата на Лиза природата бушува: „бурята изрева заплашително, дъжд се изля от черни облаци ... природата оплакваше изгубената невинност на Лиза“ Намерете описание на природата в текста.

ОБРАЗ НА ПРИРОДАТА 5. Природата се смили над Лиза, когато Ераст заминава за армията. Лиза се оттегля в гората. „Гълъбицата присъедини своя тъжен глас към нейните оплаквания.“ 6. В творбата природата съчувства на Лиза, съжалява я, но не я ругае и осъжда. 7. Лиза е придружена от светлина, слънце. 8. Ераст винаги се появява вечер, дори светлината на луната осветява косата на Лиза, но не докосва Ераст. Всичко, до което се докосне този герой, умира както морално, така и духовно.

ИЗВОДИ 1. Мигът на любовта, когато се отдадеш изцяло на едно чувство, е красив, но РАЗУМЪТ е този, който дава дълъг живот и сила на чувствата. 2. Има висши, фатални сили, които произнасят своята присъда над човека. 3. Човек може да бъде в хармония с природата, а може и да се превърне в играчка на ужасни гибелни сили. 4. Природата е надарена с интелигентност и е неразумно да пренебрегваме нейните оценки. Какви изводи направихте за себе си?

"Солиден ум" и "най-нежни чувства"

Написано в края на XVIIIвек „Бедната Лиза“, двеста години по-късно тя запазва своята привлекателна сила за съвременния читател.

Успехът на тази малка книга може да се обясни просто: тя е за любовта, тоест за вечното, за това, което винаги тревожи хората, особено младите. В повестта любовното чувство се разкрива като подвижно, изменчиво чувство, способно да обновява душата, да я обогатява (и чрез щастие, и чрез страдание).

Историята може да се изучава от различни ъгли, но за да гарантираме успех, нека се обърнем към нейните морални и философски проблеми.

Водещ сюжетна линияИсторията се свежда до любовната история на Лиза и Ераст. Карамзин винаги плаща голямо вниманиевътрешния свят на човека, неговите чувства, преживявания, вярвайки, че разбирането им помага за формирането на човешката душа. Затова е необходимо преди всичко да се проследи от какво естество са чувствата на героите, как се развиват и до какво водят. Отговорите на тези въпроси ще ни позволят да достигнем вечни проблемиживот: любовта е щастие и любовта е трагедия; съдба и обстоятелства; природата и човека.

И така, нека се обърнем към чувствата на героите, преди всичко към чувството на любов главен геройистории - Лиза (за факта, че тя - главен герой, казват както заглавието на историята, така и мястото на този образ в системата на развиващите се събития).

Изобразявайки широкия и далеч недвусмислен поток от чувства на героинята, Карамзин разкрива истинското умение на психолога. Това се проявява в специалното представяне на емоционалните преживявания на Лиза. Пред нас се появява непрекъснат процес на промяна на непосредствени чувства, мисли, впечатления, спомени на Лиза, породени от най-важните външни и вътрешни събития за нейното сърце.

Така първата среща на Лиза с красив непознат поражда объркване в душата й, което след известно време отстъпва място на вълнение. Предупрежденията на майката я докарват до сълзи. Без среща на следващия ден млад мъжс „добро лице“, Лиза е тъжна. Но веднага щом Ераст се появи в стаята й, сърцето на Лиза се изпълни с безумна „радост“.

През нощта тя не може да спи: „Образът на Ерастите... й се явява ярко.“ Сутринта й носи тъжни мисли, че Ераст не е „прост селянин“, не е „овчар“, скъп за сърцето й, но неговата декларация за любов унищожи мислите, зарадвайки Лиза. Сърцето й е пълно с „чисто и в същото време страстно чувство“, което тя не се опитва да скрие.

Но майката прави планове за брака на Лиза, без да ги свързва с Ераст, и Лиза „плаче“. Ераст я утешава: той й обещава вечен целомъдрен „рай“ „в селото“ или „в дълбоки гори“ и Лиза забрави всичко във възторг. Тя също се забрави... И тогава тя става „страшна“ и „от очите й се търкалят сълзи“: струва й се, че няма да има „предишно“ щастие.

Нейните горчиви предположения са верни: Ераст не е бил с Лиза „пет дни подред“ и тя изпитва „най-голямо безпокойство“.

Научавайки от Ераст за предстоящото му заминаване за армията, Лиза изпада в отчаяние и след като го изпраща, „губи чувства и памет“. Дните й без Ераст се превърнаха в „дни на меланхолия и скръб“.

И накрая, бракът на Ераст, неговата измама, парите, с които изглежда я откупува - всичко това, заедно със спомените за миналото щастие, разтърсва душата й и тя се самоубива.

Както виждаме, Лиза, след като се е влюбила, преминава през различни неща психологически състояния: отзад кратко времеВлюбена е изпитвала плах, вълнение, надежда, радост, щастие, безпокойство, тъга, меланхолия, страх, отчаяние и накрая шок. Всичко това са прояви на безгранична любов.

Карамзин фокусира вниманието не само върху вътрешните преживявания на героинята, но и върху външни детайли, които помагат да се предаде едно или друго от нейните състояния. Това трябва да включва възгледи, реч, действия, обекти от външния свят, уловени от погледа и т.н. Например: Лиза „се осмели да погледне младия мъж“; "бърз Сини очите се обърнаха към земята, срещайки погледа му”; „В очите на Лиза блесна радост, която тя напразно се опитваше да скрие; бузите й грееха като зора в ясна лятна вечер; тя погледна левия си ръкав и го щипна дясна ръка" и така нататък. Има много примери, подобни на тези, дадени в историята, и учениците, по наше желание, ще ги намерят. Заедно заключаваме: Карамзин успя да покаже богатството на душата на Лиза, нейната неяснота, нейната дълбочина. Ние сме съгласни с изследователите на творчеството на Карамзин: писателят, въвеждайки читателите в „кривите на сърцето“, ни потапя в напрегнатата, емоционална атмосфера на „нежни страсти“.

И какъв образ получава духовният живот на Ераст? Разбира се, Карамзин тук действа като истински психолог, който отлично знае какво формира човешката личност и каква роля играе чувството на любов в това.

Следователно историята на писателя се фокусира не толкова върху историята на живота на героя, а върху историята на неговата душа. Под влияние на какво се развива? вътрешен животЕраст? На първо място, засегнати са неговите естествени свойства (“ добро сърце, мил по природа, но слаб и ветровит”), след това околната среда („разсеян Насладете се”, изпълнен със светски забавления, не винаги безобидни) и четене на романи, които го отвеждат в света на безгрижните, наивни удоволствия В резултат на това в душата на Ераст се настанява скука (той „се оплакваше от съдбата си”) и жажда за спонтанно, чисти чувстваи усещания.

Обстоятелствата се оказаха милостиви към Ераст: по пътя си той срещна Лиза - олицетворение на чистотата и спонтанността. „Струваше му се, че е намерил в Лиза това, което сърцето му търси от дълго време.“ Още в самата й поява той виждаше Божието провидение. „Натура ме зове в прегръдките си, към нейните чисти радости“, помисли си той. Любовта на Лиза е изпитание за героя, изпитание за решението му да започне нов живот, изпитвайки сърцето му, дълбочината на чувствата му.

В историята на връзката му с Лиза може да се види известна двойственост, която се усеща в най-фината сфера - в сферата на любовта, и тази двойственост е следствие както от „добро сърце“, така и от вредна среда, която задълбочи неговата лекомислие и егоизъм. От една страна, Ераст е искрено влюбен в Лиза, той се гордее с тяхната чиста връзка, спомняйки си предишния си живот с отвращение. Той се грижи за спокойствието на Лиза и знае как да изтрие сълзите й. Той плаче, разделяйки се с нея... Изглежда сърцето му е възкръснало и живее с нови чувства - напълно достойни. От друга страна, старият Ераст е видим в новия Ераст: чувствата му към Лиза нямат истинска дълбочина, съдържат елемент на игра, който го пленява; влюбен, той мисли с клишета, вероятно взети от книгите, които чете: той нарича Лиза, според обичая, „овчарка“, казва, че „ще я вземе при себе си и ще живее с нея неразделно на село и в гъстота. гори, като в рая“, че за него „най-важна е душата, чувствителната, невинна душа“ и т.н.

В резултат на това в него побеждават не високите, а низките, познати чувства. Лиза губи интерес към него. Той я мами, изневерява на клетвата си. Всичко това създава впечатлението, че Ераст не може да издържи изпитанието на любовта и душата му не е изчистена от злото. Това впечатление се подкрепя от разказвача, чиято позиция е дадена открито: „Забравям човека в Ераст - готов съм да го прокълна“, казва той.

Но от края на историята научаваме, че Ераст след смъртта на Лиза „не можа да се утеши и се смяташе за убиец“. Какво показва това? Ераст, който преди това не е имал способността за самочувствие, нарича себе си „убиец“. Изразът „той не можа да се утеши“ ни разкрива много. Освен това научаваме, че той посещава гроба на Лиза.

Можем ли да кажем, че е настъпило прераждането на душата? Какво ни разкриват знаменателните думи в края на историята: „Сега може би вече са се помирили“? Говорим за срещата на душите на Ераст и Лиза в друг свят, след смъртта, за тяхното помирение, което означава ние говорим заи за прошката, а това може да се случи само ако душата на Ераст е пречистена и той разпознае собствени грешкии погрешни схващания.

Така Карамзин, използвайки примера на живота на Ераст, убедително показва каква голяма роля играят любовните чувства във формирането на човешката личност.

IN любовна историяНяколко точки са важни за Ераст и Лиза и трябва да бъдат разгледани. Изследвайки „анатомията“ на любовта, Карамзин поставя въпроса за възможността и невъзможността за щастие в любовта. Какво е това щастие? Контролируемо ли е? Какъв вид щастие е пълното - необмисленото или разумното? При отговора на тези въпроси ще се опрем на текста.

Да вземем сцени като тази. Тук Карамзин ни запознава с моментното щастие на „страстното приятелство”, в което няма нито минало, нито бъдеще, то живее само в настоящето, изпълвайки душите с чиста наслада. Лиза и Ераст получиха възможност да изживеят тези блажени моменти. „Те седнаха на тревата... погледнаха се в очите, казаха си: „Обичай ме!“ - и два часа им се сториха миг“, пише Карамзин. Лиза и Ераст бяха предопределени да изпитат моментното щастие на любовта-страст, когато не се страхуваха от нищо, не мислеха за нищо, предавайки се напълно на потока от чувства. И това е всемогъщата сила на любовта!

Но Карамзин предупреждава, като използва примера на Ераст, че „изпълнението на всички желания е най-опасното изкушение на любовта“, тъй като ако не смъртта му, тогава могат да настъпят необратими фатални промени. Ето защо мисълта на писателя за необходимостта от разум е толкова важна. Темата за разума започва да се появява в историята почти веднага. Запознаваме се с разумния поглед на майката върху поведението и живота на Лиза; Лиза мисли за собствената си съдба и за съдбата на Ераст, но умът й не позволява да тържествува. И Ераст изобщо не мисли за нищо - той се носи с потока от чувства, правейки идилични планове за живота с Лиза, „като със сестра“.

Темата за разума звучи силно и в изказванията на повествователя. Обръщайки се към Ераст, той възкликва: „Безразсъден младеж! Познаваш ли сърцето си? Можете ли винаги да сте отговорни за движенията си? Разумът винаги ли е кралят на вашите чувства?

Разсъжденията върху това твърдение ни позволяват да заключим: мигът на любовта, когато човек се отдава изцяло на чувството, е красив - това е щастлив момент, но разумът, разумът е този, който дава дълъг живот и сила на чувството .

Не разумът е надделял в отношенията между Лиза и Ераст и това е една от причините за техните проблеми. Но писателят не обвинява своите герои за техните „заблуди“, той само обяснява поведението на героите и тази позиция е мъдра: той знае, че има хора, които са контролирани от страстите, и това е тяхната награда и наказание.

Разказът силно включва проблема за съдбата и обстоятелствата. Карамзин не отъждествява тези понятия. Обстоятелствата като сбор от реални причини определят поведението както на Лиза, така и на Ераст: след смъртта на баща си Лиза е принудена да помогне на семейството и заминава за Москва, за да продава цветя, където се среща с Ераст; обстоятелствата се развиват за Ераст по такъв начин, че той е принуден да се присъедини към армията и да се раздели с Лиза за известно време; обстоятелствата го принуждават да се ожени за „възрастна богата вдовица“, за да подобри състоянието си. Но всички тези обстоятелства все още не са фатални.

Но има, според Карамзин, висши, фатални сили, които произнасят присъдата си над човек: Лиза, за да обича безразсъдно и безразсъдно, се обрече на физическа смърт; Ераст, който не спази обета си да бъде винаги с Лиза, се обрече на морална смърт: той „беше нещастен до края на живота си“.

Висшите сили също са представени в образа на Природата. Природата заема голямо място в мирогледа на Карамзин. За него тя е като творение на Върховния - въплъщение на красотата, "чувстващия" ум. В някои от произведенията на писателя тя се появява под името Природа (видимият, видим свят, от една страна; от друга, присъщият по-висока мощноствсякакви възможности). Природата на Карамзин има много лица по отношение на човека: тя му съчувства, може да го одобри или осъди, тя може да го предупреди за опасност и да се превърне във враг. И човекът, и човечеството могат да бъдат в хармония с природата, а могат и да се превърнат в играчка на ужасни, гибелни сили.

Тези възгледи на Карамзин за природата се проявяват и в историята „Бедната Лиза“. Тук видяхме много различни лица на природата, които се проявиха по различен начин по отношение на Лиза и Ераст.

Лиза за първи път се появява пред нас като момиче с „рядка красота“, чисто и младо, с лилии от долината в ръцете си. Тези лилии от долината са символ на нейния пролетен цвят и чистота. Но точно тези цветя Лиза ще хвърли в река Москва, когато не срещне младежа, когото толкова харесваше... Какво дават на читателя сравненията, взети от естествения свят? Ние разбираме духовна красотаИ вътрешен святгероиня, научаваме, че в очите й свети „чиста, радостна душа“, „както слънцето свети в капки небесна роса“. Понякога природата точно отразява чувствата на Лиза и внимателно я „предупреждава“. Това предупреждение е направено от природата в самото начало на появата на любовта на Лиза. Тя не спа през нощта, „събуждаше се почти всяка минута и въздишаше“. На сутринта, преди изгрев слънце, Лиза седна на тревата и натъжена погледна „белите мъгли, които се развълнуваха във въздуха“.

В " Тълковен речникРуски език“ под редакцията на Д.Н. Ушаков обяснява думата „мъгла“ не само като състояние на въздуха, но и като символ на неясното, объркващо, неразбираемо. В този контекст „мъглите“ са пророчески знак, защото Лиза не вижда ясно бъдещето си, то е покрито с мъгла.

Но чувствата на Лиза са толкова чисти и красиви, че природата „не може да не сподели“ нейната радост: в крайна сметка Лиза обича и е обичана. „Каква прекрасна сутрин! - казва Лиза - Колко е забавно на полето! Никога чучулигите не са пеели толкова хубаво, никога слънцето не е греело толкова добре, никога цветята не са ухаели така приятно!“

Природата е „привързана” към Лиза и в момента на нейното нещастие – в момента на нейната „заблуда”. По това време „буря изрева заплашително, дъжд се изля от черни облаци - изглеждаше, че природата оплакваше изгубената невинност на Лиза“. Но природата не се отвръща от Лиза - тя я съжалява, съчувства й. Когато Лиза, след като Ераст замина за армията, се оттегли в гората, където проливаше сълзи и „пъшкаше за раздялата с любимия си“, „тъжният гълъб съчета тъжен глас с оплакванията си“.

Можем да кажем, че природата в историята винаги е до Лиза. Пролет, утро, слънце, момина сълза, зори, птици, тиха луна, гръмотевична буря, мълния, дъжд - всичко участва в нейните радости и скърби, всичко говори за хармоничната връзка, установена между Лиза и Природата. В поведението на природата има съчувствие, съжаление към бедната Лиза, но няма проклятие, няма осъждане...

Природата свързана ли е с Ераст? Всъщност няма такава връзка и липсата й също е характеристика на героя. Интересно е, че Лиза винаги е придружена от светлина, слънце, дори през нощта, по време на срещите й с Ераст, „тихата луна... посребри с лъчите си светлата коса на Лиза“, но същата тази луна сякаш никога не виждаше Ераст.

Съпътстващите образи, взети от света на природата и характеризиращи Ераст, са образи на тъмнината: той винаги идва при Лиза „вечер“, скоро ще настъпи здрач („се стъмни“). Лиза, олицетворяваща „светлина“, е въвлечена в тази „вечер“, „в нощта“ и природата я съжалява, но не и Ераст.

Всичко, до което се докосне този герой, умира или се превръща в своята противоположност: просто „високият дъб“, край който Ераст се срещна с Лиза, става „мрачен“ и Лиза, която наскоро се сприятели с природата, ще се моли: „О, ако само небето щеше да падне върху мен: Само земята да погълне бедните!” И в хижата, веднъж затоплена от любовта на две смирени сърца - майка и дъщеря, след смъртта на Лиза, причинена от измамата на Ераст, и смъртта на бедната стара жена, вятърът ще „вие“.

Природата е включена във всички основни събития на историята, така че тя е до героите, вижда ги и ги оценява напълно, доста емоционално и в същото време справедливо. Карамзин утвърждава идеята, че природата е надарена с разум и е невъзможно да не се вземат предвид нейните оценки. Вярно е, че някои виждат много повече хуманизъм в надеждите на разказвача за възкресението на душата на Ераст, отколкото в отношението на природата към този герой. Но това противопоставяне е фалшиво, тъй като позицията на разказвача е продиктувана от неговата органична връзка с природата и следователно идва от природата. Това ясно се вижда от следните примери.

Разказвачът признава любовта си към разходките „без план, без цел – накъдето погледнат очите – през ливади и горички, през хълмове и равнини.“ Но само това признание означава малко. За да се открие именно органичната връзка между разказвача и природата, е необходимо да се изследва художествена структурапоне микротекст, който ни позволява да преценим оригиналността на естетиката на Карамзин. Можете да вземете кратък откъс от описанието на околностите на Москва:

„От другата страна на реката можете да видите Дъбова горичка, край който пасат многобройни стада... По-нататък, в гъстата зеленина на вековни брястове, блести златокуполният Данилов манастир; още по-нататък, почти на ръба на хоризонта, се синеят Воробьовите хълмове...

Често идвам на това място и почти винаги виждам пролетта там; Идвам там и тъгувам с природата в мрачните дни на есента.”

Какво разкрива това описание? В първия параграф пейзажът е даден в перспектива, това разширява пространството. Художествената простота, липсата на метафори и хармоничната структура на речта му придават почти епичен характер. Това е спокоен пейзаж, но неговото спокойствие не е студено, не е безстрастно - то е стоплено от топлото чувство на разказвача. Оттук и лиризмът в оскъдното описание на природата, което се постига главно чрез особения строеж на изреченията. И така, във всяко изречение виждаме инверсии, които създават специална, лирична интонация: „вижда се дъбова горичка“, „многобройни стада пасат“, „блести златокуполният Данилов манастир“, „Воробьовите хълмове са сини“. Основните думи, обозначаващи конкретни обекти от природния свят, се поставят в края на изреченията - те стават подчертани, защото са важни за разказвача: той подчерта „горичка“, „стада“, „Данилов манастир“, „Врабчови хълмове“.

Използвайки глаголи с цвят („свети”, „синее”), той освещава тези места, тъй като блясъкът се дължи на златото на куполите на манастира, греещи под слънцето, а синьото идва от небето. Златните и сините цветове, заедно с белия, са най-често срещаните в иконописта и художествена живописхрамове.

Характерно е тройното повторение на думите в първия параграф: „до”, „по-нататък”, „по-нататък”. Тук всяка дума от три се използва в нова лексикално значение, което създава ефект на емоционална интензивност, нарастваща тържественост, а повторението на съгласната „л” във всяка от трите думи придава на изреченията мекота и мелодичност. В резултат на това прозата под перото на Карамзин е наистина „поетизирана“ (Ю. М. Лотман). Следователно разказвачът, неговата чувствителна към красотата душа, Природата, също е „поетизиран”

Вторият абзац е изключително важен: той ни запознава със специално артистичен стилКарамзин. Тук се появяват изображения на пролетта и есента. Известно е, че тези думи, като правило, се използват в произведенията на сантименталистите не само в прякото им значение (сезон) - обикновено се вземат предвид техният капацитет, дълбочина и подтекст. Думата „пролет” със сигурност се свързваше с думите „светлина”, „радост”, „надежда”, „щастие”, „разцвет” и др.; думата „есен“ се свързваше с краха на надеждите, изсъхването, края на живота. Следователно тези думи създадоха свои собствени лирическа тема. Обикновено те бяха или в курсив, или написани с главни буквида покаже това дадена дума- цяла тема, знак с огромно значение.

Карамзин, с помощта на образи на пролетта и есента (пролетта - в по-голяма степен), предава възбуденото състояние на живата, чувствителна душа на разказвача, причинено от спомени, което не е напълно, напълно разкрито, но е извадено , както се казва, извън скоби и следователно в Карамзин и природата, и човекът са необичайно многоизмерни.

Анализираният пасаж помага да се запознаете с поетиката на прозаика Карамзин: с особеностите на неговия стил, поетична употреба, със специалната структура на изреченията - и в крайна сметка да се убедите в органичното сливане на природата и разказвача. Именно това органично сливане с природата като някаква висша интелигентна сила позволява на разказвача да се намеси в събитията, да оцени героите и да изрази надежди за възкресението на душата на Ераст.

Всички герои (които включват не само Лиза и Ераст, но и разказвачът и природата) и стилът на самата история ни помагат да осъзнаем авторска позициякато хуманистичен. В нея се появиха и светлите. лични качестваписател (висока нравственост, интелигентност, благородство, чувствителност, добро сърце, безкористност, религиозност и др.) и възгледите на Карамзин за поета-творец като просветена, добродетелна, независима личност и за самото изкуство като морална сила, способна да внуши в читателят възвишени чувства. Когато създава своята история, Карамзин комбинира категориите "добро" и "красиво" - морално и естетическо. В резултат на това имаме Карамзин художника и Карамзин философа.

В произведение с малък обем (самата тема, сюжет, организация на материала, фигуративен свят, език) Карамзин успя открито да се изрази: той възпя любовта като чувство, което може да обогати човешка душа, изживейте и го съживете; той се застъпва за хармонията на разума и чувствата в любовта; пропагандира хуманно отношение към човека, осъждайки го за отклонения от моралните закони, но вярвайки във възкресението на душата му; той призова да вярваме във висшите сили и да служим на добродетелта.

Моралните уроци на Карамзин заслужават внимание дори в днешните трудни дни, особено след като това са уроците на човек, чийто „твърд ум“, според В. А. Жуковски, „винаги е смекчен от най-нежното чувство“.

аргументи за есе

Финални есета на тема „Разум и чувства“ на нашия уебсайт:

- Съгласни ли сте с твърдението на М. Пришвин: „Има чувства, които допълват и помрачават ума, и има ум, който охлажда движението на чувствата“?

- Съгласни ли сте с изявлението на Фердоуси „Оставете ума си да ръководи делата ви. Той няма да позволи душата ви да бъде наранена”?

_____________________________________________________________________________________________

Огромен брой литературни произведения са посветени на проблема за разума и чувствата.
главните герои принадлежат към два враждуващи клана - Монтеки и Капулети. Всичко е против чувствата на младите, а гласът на разума съветва всички да не се поддават на избухването на любовта. Но емоциите се оказват по-силни и дори в смъртта Ромео и Жулиета не искаха да се разделят.
Чувствата на главния герой надделяват над разума. След като се влюбва в младия благородник Ераст и му се доверява, Лиза забравя за моминската си чест. Карамзин пише за този факт с горчивина и упреква героинята, въпреки че съжалява за доброто, искрено момиче с цялото си сърце. Но Карамзин също обвинява Ераст в безразсъдство, той директно казва, че разумът (особено в човека!) трябва да ръководи емоциите. И така, в отговор на мислите на младия мъж, че няма да използва доверието на момичето за зло и винаги ще остане само неин брат, авторът възкликва:

И наистина, чувствата на момичето бяха измамени: Ераст, загубил на карти, за да подобри някак си финансовото си състояние, се жени за богата вдовица, а Лиза се самоубива, като се удави в езерото.
Умът и чувствата на главния герой са в трагичен раздор

Сърцето му гори от любов към София Фамусова, заради нея той се връща в Москва, но не намира реципрочни чувства в момичето. Когато героят разбира, че избраният от София е Молчалин, секретарят на баща й, той не може да повярва.

— възкликва Чацки. Героят вижда перфектно какъв е всъщност Молчалин, вижда какви са истинските му цели. И това е промоция кариерна стълбаИ материално благополучие. Заради това Молчалин не избягва лицемерието, нито сервилността към началниците си, нито подлостта. Точно в такава подлост от негова страна се превръща ухажването на дъщерята на шефа. Умът на Чацки отказва да повярва в любовта на София към Молчалин, защото той я помни като тийнейджър, когато любовта избухна между тях, той смята, че София не може да се промени през годините. Но реалността се оказа по-сурова от съня. И така, Чацки, с цялата си интелигентност, с добро разбиране на хората, осъзнавайки, че Фамусов и неговите гости няма да разберат и няма да споделят нито неговите идеи, мнения, нито действия, не се сдържа и говори пред тях, така да се каже, „хвърляне на бисери пред тях“. Умът на героя не може да удържи емоциите, които го завладяват. Цялото поведение на Чацки е толкова странно. Общество на Фамусов”, че приема с облекчение новината за лудостта на героя.
наблюдаваме и сблъсък между разум и чувство. Пьотър Гринев, след като научил, че любимата му Маша Миронова е насилствено задържана от Швабрин, който иска да принуди момичето да се омъжи за него, противно на гласа на разума, се обръща за помощ към Пугачов. Героят знае, че това може да го застраши със смърт, защото връзката с държавен престъпнике жестоко наказан, но той не се отказва от плановете си и в крайна сметка се спасява собствен животи почита и приема Маша за своя законна съпруга.
В друга работа

Важно място е отделено и на темата за разума и чувството. След седем години раздяла, Евгений, виждайки трансформираната Татяна, се влюбва в нея. И въпреки че героят знае, че тя е омъжена, той не може да се сдържи. Онегин осъзнава, че преди много години не е могъл напълно да различи в младата Таня цялата сила на нейния характер и вътрешна красота. Сега чувствата на любов към героинята замъгляват всички разумни доказателства в Евгений, той копнее за взаимни признания. Но Татяна е гласът на разума, говорещ за дълг и чест омъжена жена, взема връх над емоциите. За разлика от Онегин, тя намира сили да устои на надигащите се чувства и признава:

Той също така многократно е тестван върху ума и чувствата си. Но разумът му винаги се оказва по-висок от емоциите му. И така, виждаме как героят се бореше със симпатията към принцеса Мария и си призна, че след минута е готов да падне в краката й и да поиска да стане негова съпруга. Но... Печорин не се поддава на импулса, той знае, че не е за него семеен животи не иска да направи момичето нещастно. Виждаме същата борба, когато Печорин, след като прочете Прощално писмоВера се втурва да я преследва. Но дори и тук студеният ум охлажда пламът на героя и, колкото и да е болезнено за него, той изоставя мисълта да се събере отново с Вера.
Най-малкият син на Тарас, Андрий, влюбен в полякиня, предава казаците и отива да се бие срещу тях. Той казва на любимата си:

Умът на Андрий не устоя дълго на чувствата му: всичките му мисли за чест, за дълг, за семейството му бяха изгорени от огъня на любовта, той дори умира с името на любимата си.
От друг герой

Разумът винаги взема връх над емоциите. Дори след като срещна мистериозен млад непознат на гарата (и тук Гогол споменава двадесетгодишен младеж, който би забравил всичко на света при вида на такова младо и очарователно създание), Чичиков не се поддава на романтични мисли. Напротив, разсъжденията му са от напълно практически характер (както Гогол казва за него, той е човек с предпазлив и хладнокръвен характер): героят мисли кой може да е бащата на момичето и какви са доходите му и че ако той дава зестра от две хиляди хиляди за момичето, тогава от нея ще бъде много вкусна хапка.
чувствата често вземат връх над разума. Тя е естествена, искрена, не прави нищо нарочно, опитвайки се да намери собствената си полза в този или онзи въпрос. Да, тя е „героиня на сърцето“, но точно такава трябва да бъде според Толстой истинска жена, точно затова той я обича, а след него и ние. В това тя е противоположност на майка си, и Соня, и малката принцеса, и Хелън Курагина. Прощаваме й за предателството на Андрей Болконски, обърнато от авансите на Анатолий Курагин. В края на краищата виждаме колко искрено тя по-късно се разкайва, разбирайки, че това е било импулс, моментно увлечение. Но именно този инцидент променя Наташа, кара я да мисли за вечните ценности. Друг път героинята, без колебание, принуждава майка си да даде на ранените войници количките, на които нещата трябваше да бъдат премахнати от дома им в Москва, който очакваше нахлуването на Наполеон. В тази "неразумност" на героинята се крие, според Толстой, основно значениенейното същество – добро, състрадателно, любящо.
Дмитрий Гуров, женен мъж на средна възраст, докато е на почивка в Ялта, среща млада жена Анна Сергеевна, в която неочаквано се влюбва. Влюбва се за първи път в живота си! Той е обезсърчен от това, но това чувство променя героя. Изведнъж започва да забелязва колко плитък и плитък е животът около него, колко дребнави и егоистични са хората. Външният живот на Гуров (семейство, работа в банка, вечери с приятели в ресторанти, игра на карти в клуб) се оказва нереален и Истински живот- това са тайни срещи с Анна Сергеевна в хотел, тяхната любов. Много е трудно да се съвместят тези два живота, но героите все още не могат да намерят разумно решение на проблема, въпреки че им се струва, че скоро ще дойде и ще започне ново, прекрасно време.
Сърцето на главния герой

също в противоречие с ума му. Той обича две жени - законната си съпруга Тоня и Лариса Антипова. Обича по различен начин, но еднакво силно. Той преживява състоянието си като огромна трагедия: разкъсван между две семейства, героят не може да намери решение, докато самата съдба не го раздели със съпругата му Тоня.

Детайлното изобразяване на чувствата на героите е една от основните характеристики на историята на N.M. Карамзин "Бедната Лиза". Това е произведение, написано по законите на сантиментализма - литературно направление, където в конфликта на „чувства и дълг” чувствата трябва да победят.

Сантиментализмът на бедната Лиза е изразен чрез симпатиите на автора, които се оказват на страната на онези герои, които по волята на сърцето си, а не на ума си.

Чувствата на Ераст: господар на чувствата

В първата част на историята Карамзин обръща най-голямо внимание на чувствата на Ераст, отначало той е главният герой. Той е уморен от оживения град и човешката измама, от лъжата и блясъка, затова е нежно влюбен в селското момиче Лиза, което му се струва въплъщение на всичко чисто, красиво и истинско. Най-важното е, че по време на срещи с Лиза той дори не мисли за плътската проява на любов - чувствата му са напълно платонични, той смята, че обича Лиза повече като сестра, а не като жена. Той се наслаждава просто около нея.

Въпреки това Ераст, като всеки жив човек, трудно устоява на изкушението и Карамзин разбира това. Физическата любов на Ераст с Лиза все пак се сбъдва и след това чувствата на Ераст и отношението му към момичето постепенно се променят: Лиза престава да бъде безупречен идеал за него, сега тя е станала като всички останали жени в живота му. Такова момиче може да бъде оставено, което той прави. Ераст се жени богата жена, докато стъпва на гърлото на чувствата си - той не я обича, но този брак ще бъде печеливш.

Чувствата на Лиза: жертва на чувства

След раздялата им историята на Карамзин се фокусира върху чувствата на Лиза. Като цяло нейният образ беше представен доста неочаквано за руската литература: Карамзин беше първият от авторите, който показа, че селяните също могат да имат чувства и преживявания, че "дори селянките знаят как да обичат". Лиза се държи точно както трябва да страда една лирическа героиня - сърцето й е разбито, няма смисъл да живееш без любов, което означава, че няма смисъл да живееш.

След като научи за брака на Ераст и разсъжденията по този начин, нещастното момиче се хвърли в реката. Несъмнено тя е била водена единствено от чувства, защото от рационална гледна точка нищо критично не се е случило: тя не е бременна, репутацията й не е развалена, дори майка й не знае нищо... Но за Лиза няма причина , за нея има само сърце. Разбито сърце.

Така, прониквайки в душите на своите герои, Карамзин ни показва разликата в тяхното възприемане на любовта. Сцената на тяхната интимност е кулминацията на историята: след това чувствата на Ераст бавно изчезват и го отвеждат от Лиза, а чувствата й, напротив, пламват по-силно и водят до самоубийство, когато срещнат студенина. Оказва се, че Лиза става жертва на чувства, докато Ераст е техен господар.