Warum legen diejenigen, die den Weg gehen, ein Schweigegelübde ab? Schweigegelübde - Askese - Selbsterkenntnis - Artikelkatalog - Bedingungslose Liebe

Oder Yoga) bis zu mehreren Jahrzehnten. Der Hauptzweck des Gelübdes ist Selbstbesinnung, Annäherung an Gott, höherer Spiritualismus, Verzicht auf alltägliche Eitelkeiten und religiöse Bestätigung (d. h. Bestätigung des eigenen Glaubens an Gott oder Geister durch reale Handlungen). Das Schweigegelübde wird nicht immer verstanden buchstäblich, manchmal bedeutet es einfach, dass die Person, die es gegeben hat, geschworen hat, in seinen Gesprächen mit anderen Menschen kein Thema oder keine Themen anzusprechen, und dass er sein Wort gegeben hat, ein bestimmtes Geheimnis zu bewahren.

Weltreligionen

Das Schweigegelübde war bei den Pythagoräern üblich.

Das Schweigegelübde ist bei vielen Religionen und Völkern der Welt eine gängige Praxis bei der Ordination in klösterliche oder andere religiöse Orden. Beispielsweise hielt die russisch-orthodoxe Asketin Vera die Schweigende (? - 6. Mai (18) 1861) und Einsiedlerin des Jungfrauenklosters Syrkow in der Region Nowgorod 23 Jahre lang ein Schweigegelübde. Das Gelübde ist auch unter Mönchen in Religionen wie Buddhismus, Shintoismus und Hinduismus weit verbreitet. Bei Letzterem begleitet er durchaus Yogastunden. Eine Variante des Schweigegelübdes ist der Hesychasmus (aus dem Altgriechischen ἡσυχία, „Frieden, Stille, Einsamkeit“) – eine besondere Art mystischer Praxis Orthodoxe Mönche(Hesychasten), in denen stilles Gebet zur Betrachtung des göttlichen Lichts verwendet wird.

Sekten und Überzeugungen

In Religionsgemeinschaften wird der Frage besondere Aufmerksamkeit geschenkt, ob jemand aus Glauben und Glauben zur Religion kam oder aus sozialen Ängsten etc. von der Welt flüchtete.

Siehe auch

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Notizen

Links

Auszug, der das Schweigegelübde beschreibt

Dem Beamten gefiel dieser Ausdruck offenbar.
„Er hat den Adjutanten ernsthaft rasiert“, war eine Stimme von hinten zu hören.
Prinz Andrei sah, dass der Offizier in diesem betrunkenen Anfall grundloser Wut war, bei dem sich die Leute nicht daran erinnern, was sie sagen. Er sah, dass seine Fürsprache für die Frau des Arztes im Wagen mit dem erfüllt war, was er am meisten auf der Welt fürchtete, dem, was man Spott [lächerlich] nennt, aber sein Instinkt sagte etwas anderes. Der Beamte hatte keine Zeit, fertig zu werden letzte Worte Als Prinz Andrei mit vor Wut entstelltem Gesicht auf ihn zuritt und seine Peitsche hob:
- Bitte lass mich rein!
Der Beamte winkte ab und fuhr hastig davon.
„Es liegt alles an ihnen, am Personal, es ist alles ein Chaos“, grummelte er. - Machen Sie, was Sie wollen.
Prinz Andrei ritt hastig, ohne den Blick zu heben, von der Frau des Arztes weg, die ihn einen Retter nannte, und galoppierte, als er sich mit Abscheu an die kleinsten Details dieser demütigenden Szene erinnerte, weiter in das Dorf, wo, wie ihm gesagt wurde, der Kommandant- Der Chef befand sich.
Nachdem er das Dorf betreten hatte, stieg er von seinem Pferd und ging zum ersten Haus mit der Absicht, sich mindestens eine Minute auszuruhen, etwas zu essen und all diese beleidigenden Gedanken, die ihn quälten, klar zu machen. „Das ist eine Schar von Schurken, keine Armee“, dachte er, als er sich dem Fenster des ersten Hauses näherte, als eine vertraute Stimme ihn beim Namen rief.
Er schaute zurück. Aus einem kleinen Fenster gelehnt schönes Gesicht Nesvitsky. Nesvitsky, der mit seinem saftigen Mund etwas kaute und mit den Armen wedelte, rief ihn zu sich.
- Bolkonski, Bolkonski! Hörst du nicht, oder was? „Geh schnell“, rief er.
Als Prinz Andrei das Haus betrat, sah er, wie Nesvitsky und ein anderer Adjutant etwas aßen. Sie wandten sich hastig an Bolkonsky und fragten, ob er etwas Neues wisse. In ihren ihm so vertrauten Gesichtern las Fürst Andrei einen Ausdruck von Besorgnis und Besorgnis. Dieser Ausdruck war besonders auffällig auf Nesvitskys immer lachendem Gesicht.
-Wo ist der Oberbefehlshaber? – fragte Bolkonsky.
„Hier, in diesem Haus“, antwortete der Adjutant.
- Stimmt es, dass es Frieden und Hingabe gibt? – fragte Nesvitsky.
- Ich frage dich. Ich weiß nichts, außer dass ich mit Gewalt zu dir gekommen bin.
- Was ist mit uns, Bruder? Horror! „Es tut mir leid, Bruder, sie haben Mack ausgelacht, aber für uns ist es noch schlimmer“, sagte Nesvitsky. - Nun, setz dich und iss etwas.
„Nun, Prinz, Sie werden keine Karren oder so etwas finden, und Ihr Peter, Gott weiß, wo“, sagte ein anderer Adjutant.
-Wo ist die Hauptwohnung?
– Wir werden die Nacht in Tsnaim verbringen.
„Und ich habe alles, was ich brauchte, auf zwei Pferde geladen“, sagte Nesvitsky, „und sie haben mir hervorragende Rucksäcke gemacht.“ Entfliehen Sie wenigstens durch die böhmischen Berge. Es ist schlimm, Bruder. Geht es dir wirklich schlecht, warum zitterst du so? - fragte Nesvitsky und bemerkte, wie Prinz Andrei zuckte, als würde er ein Leidener Glas berühren.
„Nichts“, antwortete Prinz Andrei.
In diesem Moment erinnerte er sich an seinen jüngsten Zusammenstoß mit der Frau des Arztes und dem Furshtat-Beamten.
-Was macht der Oberbefehlshaber hier? – fragte er.
„Ich verstehe nichts“, sagte Nesvitsky.
„Ich verstehe nur, dass alles ekelhaft, ekelhaft und ekelhaft ist“, sagte Prinz Andrei und ging zu dem Haus, in dem der Oberbefehlshaber stand.
Vorbei an Kutusows Kutsche, den gequälten Pferden des Gefolges und den laut miteinander redenden Kosaken betrat Prinz Andrei den Eingang. Kutuzov selbst war, wie Prinz Andrei erzählt wurde, mit Prinz Bagration und Weyrother in der Hütte. Weyrother war ein österreichischer General, der den ermordeten Schmit ablöste. Im Flur hockte der kleine Kozlovsky vor dem Angestellten. Der Angestellte, der auf einer umgedrehten Wanne saß und die Manschetten seiner Uniform hochschlug, schrieb hastig. Kozlovskys Gesicht war erschöpft – er hatte offenbar auch nachts nicht geschlafen. Er sah Prinz Andrei an und nickte ihm nicht einmal zu.
– Zweite Zeile... Geschrieben? - fuhr er fort und diktierte dem Angestellten: - Kiewer Grenadier, Podolsk...
„Sie werden keine Zeit haben, Euer Ehren“, antwortete der Angestellte respektlos und wütend und blickte zu Kozlovsky zurück.

Schweigegelübde

Viele Hexen legen nach der Initiation oder Selbstinitiation ein Schweigegelübde ab. Bedeutet das, dass sie kein Recht haben, irgendjemandem von ihrer Kunst zu erzählen? Offensichtlich nicht, da ich Ihnen alles Mögliche erzähle, ohne meinen Eid zu brechen. Was ist also ein Schweigegelübde und warum ist es notwendig? Wenn Sie mit dem Begriff „Bestätigung“ vertraut sind, verstehen Sie, worum es geht. Bei der Konfirmation sprichst du mit dem Geist und sagst ihm, dass du an die Existenz eines Gottes (einer Göttin) glaubst. Sie versprechen, im Namen Ihres Glaubens Ihr Bestes für sich und andere zu geben. Die gleichen Prinzipien gelten für die Erdmagie. Der einzige Unterschied zwischen unserem Gelübde/Eid und den Gelübden einiger anderer Religionen besteht darin, dass die Kunst Sie nicht dazu zwingt, an nur einen Gott zu glauben. Wir glauben, dass der Geist viele Gesichter hat und sie alle heilig sind.

Alles, was in den Prinzipien der irdischen Magie enthalten ist, in der einen oder anderen Form und in verschiedene Zeiten gesprochen von Propheten anderer Religionen. Wenn Sie glauben, dass es in den großen Religionen der Welt keine Magie gibt, denken Sie noch einmal darüber nach.

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Was ist Einsamkeit? Das ist Stille. Jeder hat sein eigenes. Einige, die sich in einer bestimmten Situation befinden, werden sagen: „Es herrschte Totenstille.“
Aber Schweigen ist immer noch etwas anderes als Schweigen. Ich kann schweigen, aber in mir weinen und lachen meine Gefühle. Viele Mönche legten ein Schweigegelübde ab, um für Sünden zu büßen, oft für die, die andere Menschen begangen hatten. Reverend Andrei Rublev (14. Jahrhundert) schwieg 15 Jahre lang.
Dieses Gelübde wird bei vielen Religionen und Völkern bei der Aufnahme in klösterliche oder andere religiöse Orden praktiziert. Vera die Schweigende (19. Jahrhundert) – Einsiedlerin des Syrkow-Jungfernklosters in der Region Nowgorod, hielt 23 Jahre lang ein Schweigegelübde.
Das Gelübde kann von wenigen Minuten (während des Gebets) bis zu mehreren Jahrzehnten dauern. Sein Hauptziel ist die Selbstbesinnung, die Annäherung an Gott, der Verzicht auf alltägliche Eitelkeiten und die Bestätigung des eigenen Glaubens an den Schöpfer.
Aber was ist Stille?
Sie kann ehrfürchtig sein...
Dieser kann lebensrettend sein. Es kann der einzige und sicherste Ausweg für jemanden sein, der in den Labyrinthen der Existenz verloren ist.
Denken Sie, tauchen Sie ein in die Stille Ihrer Gedanken!
Es gibt Menschen, die nicht wissen, was Stille ist. Wenn sie aufwachen, schalten sie sofort das Radio ein. Sie sitzen den ganzen Abend vor dem Fernseher und ihre Musik donnert oft durch das ganze Haus. Sie sind an Lärm gewöhnt und fühlen sich in der Stille unwohl. Solche Menschen sind nicht in der Lage, den Gesang der Natur zu hören, sie sind nicht in der Lage, die leise Stimme Gottes zu hören.
Redner wissen, dass sie, um die Aufmerksamkeit auf ihre Hauptidee zu lenken, den Ton der Rede auf genau diesen Satz senken sollten.
Das Schädlichste, was höchstwahrscheinlich vom Schöpfer ablenkt, sind starke Dezibel. Sie machen Besucher (meistens junge Leute!) von Nachtclubs und Zuschauer in Stadien taub, wo sie sich von Rock- und Pop-Idolen versammeln. Hören Sie sich allein den Klang und die Bedeutung dieser an: Rock und Pop...
Junge Kreaturen, isoliert von der Welt mit Kopfhörern, die meisten ihr Leben verbringen sie im gottlosen Lärm, der ihnen als Beispiele moderner Musikkultur präsentiert wurde.
„Ich bete, Jungfrau, um den Sturm meiner spirituellen Verwirrung und Trauer zu zerstören: Du, o Braut Gottes, hast Christus geboren, den Herrscher des Schweigens... (Kanon des Gebets an die Allerheiligsten Theotokos, Lied, 3) .
Ja, unser Christus rettet uns vor dieser Zerstörung. Er hat die Macht, uns in die heilende Stille dieser Welt einzutauchen. Mit seiner Hilfe lernen wir, es wie den Tempel Gottes zu betreten, wo das Gebet herrscht, das unsere leidenden Seelen umhüllt und heilt.
Psalm 45 betont den Segen stiller Pausen in einer Welt voller Lärm. Der Psalmist gewann Vertrauen in den Schutz Gottes vor den Kräften, die sich uns widersetzen. Er spricht über Erdbeben, Vulkanausbrüche, er beschreibt ruhige Flussläufe, die Felder mit lebensspendender Feuchtigkeit bewässern. Und wieder schildert er unsere Welt voller Gewalt und Widersprüche, wie sie gewaltsam zu den Waffen gegen Gott greift ...
Aber David spricht auch vom großen Triumph des Herrn, der sagt: „Halte inne und erkenne, dass ich Gott bin.“ Der gesamte Psalm ist ein Aufruf zum Schweigen, zum Bewusstsein dafür, wie Gott inmitten des Lärms und der Probleme dieser ruhelosen Welt wirkt.
Wir können die Stimme Gottes in der Stille der Natur und in den tröstenden Verheißungen seines Wortes hören. Er möchte, dass wir wissen, dass er bei uns ist und dass er allmächtig ist. Aber um dies zu erkennen, müssen wir uns selbst vom Lärm abwenden.
Nur so können wir die leise Stimme Gottes hören. Er erreicht immer diejenigen, die bereit sind, ihm zuzuhören.
Es ist beängstigend, allein zu sein, wenn die ewige Stimme Gottes in der Stille fehlt!
Das Schwierigste, was ich je erlebt habe, ist Einsamkeit. Es kommt normalerweise nach Täuschung und Verrat.
Getäuscht, verleumdet, den Glauben an Freundschaft und Liebe verloren, verfallen Sie in die schwerste Sünde – Verzweiflung. Aber es gibt auch einen Ausweg. Die Rettung aus der Verzweiflung ist Einsamkeit.
Wenn uns jemand betrügt und hintergeht, müssen wir wissen, dass immer jemand da sein wird, der uns hilft und rettet. So hilft der Herr denen, die verwirrt sind, Angst davor haben, allein gelassen zu werden, die feige zu dem zwanghaften Gedanken an die Sinnlosigkeit ihrer weiteren Existenz zurückkehren.
Dieser Zustand der Panik ist ausnahmslos bei uns allen anzutreffen. In einem gewöhnlichen, wie wir es nennen, wohlhabenden Leben denken wir auf die eine oder andere Weise ständig über den Sinn des Lebens nach und sagen uns und anderen, dass das Leben Gottes Vorsehung ist und wir es in Arbeit und guten Gedanken leben müssen: ein Haus bauen, pflanzen einen Baum, seine Familie verlängern ... Und oft stehen wir in all diesen Phasen vor Problemen, die für uns sehr schwer zu überwinden sein können. Alle haben dich verlassen, du bist ohne Lebensunterhalt...
Die Suche nach den Schuldigen für das, was passiert ist, führt in eine Sackgasse. Den Grund für das Geschehene zu finden, ist der Weg zur Erlösung. Und immer, wenn Sie sich richtig verstehen, wird Ihnen eine Anleitung gegeben.
Wenn Sie mit seiner Hilfe gehen, denken Sie daran, wer es Ihnen geschickt hat, danken Sie der Hand, die es Ihnen gibt, bitten Sie um Vergebung für diejenigen, die Sie „hassen und beleidigen“, beten Sie für diejenigen, die Sie lieben, die Sie aber „freiwillig oder unwissentlich“ beleidigt haben.
Danke Gott für alles, was er dir als Prüfung gegeben hat, und bereue das Murren über deine Schwierigkeiten und Sorgen. Verlangen Sie von ganzem Herzen, Seine Vorsehung zu verstehen! Und je aufrichtiger Ihr Bedauern über das, was Sie getan haben, je inniger Ihr Gebet um Vergebung ist, desto eher und leichter wird es Ihnen ins Herz fallen!
Herr, gewähre, mit deinem Wort Weisheit und mit deiner Angst atme Kraft aus deiner Kraft ein!
Meister, Herr, lass nicht zu, dass Versuchung über mich kommt!
Meine Seele, warum bist du reich an Sünden, warum tust du den Willen des Teufels, warum setzt du deine Hoffnung darauf? Hören Sie damit auf und wenden Sie sich unter Tränen an Gott und rufen Sie: Barmherziger Herr, erbarme dich meiner Sünder.
Valery Mitrokhin
Krim
11.08.11

Schon ein kurzes Schweigegelübde ist eine ernsthafte Verpflichtung. Daher ist die Entscheidung, einen solchen Eid zu leisten, eine rein individuelle Entscheidung, und nicht jeder wird ihre Last tragen. Aber wenn Sie in Ihrer Absicht entschlossen sind, bereiten Sie sich und Ihre Mitmenschen bitte vor. Die folgenden Tipps zeigen Ihnen die ersten Schritte, die Sie unternehmen müssen, damit Ihr stiller Tag ein Erfolg wird.

Schritte

Erläuterung der Motivation

Tagsüber Stille

    Tun Sie etwas, um sich von den Schwierigkeiten des Schweigens abzulenken. Sehen Sie sich einen Film an, lesen Sie ein Buch oder hören Sie Musik (aber widerstehen Sie dem Drang, mitzusingen).

    • Mitsingen bricht das Schweigegelübde. Wenn Sie Schwierigkeiten haben, sich zu beherrschen, versuchen Sie, klassische Musik oder Jazz zu hören, wo die meisten Kompositionen instrumental sind.
  1. Machen Sie einen Spaziergang. Machen Sie eine Wanderung im Wald, spazieren Sie am Strand entlang oder wandern Sie durch die Steppe. Achten Sie beim Gehen auf alle Freuden, Schönheiten und Freuden, die Teil Ihres Lebens sind. Studieren Sie Ihre Umgebung – den Boden, den Himmel, die Blattmuster, wildes Leben. Bleiben Sie ruhig und still, reflektieren Sie, was um Sie herum passiert ...

    Wenn es Ihnen sehr schwer fällt, mit sich selbst klarzukommen, denken Sie nach und/oder schreiben Sie sich selbst. Sie können auch Gebärdensprache verwenden, wenn Sie diese beherrschen.

    Halten Sie ein Blatt Papier und Schreibutensilien bereit. Wenn ein dringender Kommunikationsbedarf besteht, können sie zu einer Kompromisslösung werden.

    Sprich in deinem Kopf mit dir selbst. Wenn Sie auf diese Weise sprechen, können Sie dem Drang widerstehen, die Worte laut auszusprechen. Mit sich selbst zu reden gilt nicht als echtes Reden, aber wenn Sie völlige Stille versuchen möchten, denken Sie an den Grund Ihres Gelübdes. Sie können sich daran erinnern, ohne zu vergessen, dass Sie keine Worte aussprechen können. Ihre Entscheidung wird nicht unbedingt in Worten ausgedrückt, und sie findet nicht einmal in Ihrem Kopf statt. du einfach sehen oder stellen Sie sich Ihre Erinnerungen und die Welt um Sie herum vor.

  • Wenn Sie schweigen, ruhen Ihre Stimmbänder und Sie lernen, alles aus einer introspektiven und beobachtenden Position zu betrachten.
  • Kannst du das Wort schreiben? Schweigen an deiner Hand, um deinen Mund jedes Mal zu bedecken, wenn dich jemand anspricht.
  • Wenn sich Ihnen jemand hartnäckig nähert, zeigen Sie einfach 9-10 Mal auf Ihren Hals, damit er denkt, es tut weh oder Sie haben Halsschmerzen.
  • Planen Sie Ihre Aktivitäten an Ihrem Tag der Stille so, dass Sie möglichst wenig Kontakt zu Menschen haben, die Sie in Versuchung führen oder sich aufregen, wenn Sie nicht mit ihnen sprechen.
  • Machen Sie ein solches Gelübde nicht an einem Arbeitstag, zumindest nicht am Anfang. Ob Sie diese Praxis fortsetzen oder nicht, liegt bei Ihnen, aber mitten in der Arbeitswoche mit der Änderung Ihres normalen Verhaltens zu beginnen, ist nicht die beste Entscheidung.
  • Am besten legen Sie Ihr Schweigegelübde an einem Wochenendtag ab, an dem Sie keine anderen Pläne haben. Freunde und Familie werden unterstützend (oder zumindest verständnisvoll) sein, aber Fremde tolerieren ein solches Verhalten weniger.
  • Schweigen bedeutet nicht Isolation. Ein Schweigegelübde ist eine rein persönliche Entscheidung, aber es sollte Sie nicht vom Rest der Welt abschotten, und die Distanz wird sogar andere Menschen dazu provozieren, mit Ihnen sprechen zu wollen.

Warnungen

  • Die Umstände können Sie dazu zwingen, Ihr Gelübde zu brechen. Denken Sie daran, dass im Notfall die persönliche Sicherheit und das Wohlergehen anderer wichtiger sind als die Erfüllung des Gelübdes.
  • Wenn Sie Ihren Lieben nichts von Ihrer Entscheidung erzählen, könnten sie durch Ihre Weigerung, mit Ihnen zu sprechen, beleidigt sein. Bevor Sie den stillen Leckerbissen geben, bereiten Sie ihn vor.
  • Manche Menschen neigen dazu, beleidigt und wütend zu werden, selbst wenn Sie ihnen Ihre Entscheidung erklären. Seien Sie darauf vorbereitet, dass jemand beleidigt sein wird, und denken Sie daran, dass eine solche Reaktion seine eigene ist eigene Lösung, und du hast nichts damit zu tun. Gleichzeitig müssen Sie Ihren Verstand bewahren. Bitte, verstehen Sie alle Konsequenzen Ihrer Entscheidung.
  • Wenn Sie zum Sprechen gezwungen werden, halten Sie sich kurz. Geben Sie sich nicht mit Ein-Wort-Antworten zufrieden, sondern zeigen Sie sich als Experte, indem Sie Susan Roeines Motto anwenden: „Sprechen Sie laut und kurz, gehen Sie weg.“

In unserer Zeit reden alle: wir selbst, Radio, Fernsehen, Mobiltelefone, sogar Tiere und Vögel, die wir zu lehren versuchen. menschliche Sprache. Heute ist niemand da große Stadt schätzt Stille und Stille nicht. Aber früher konnten fahrende Ritter, Mönche und eigentlich jeder Mensch ein Schweigegelübde ablegen. Und das galt als normal, richtig, notwendig. Heute haben Parapsychologen und Psychotherapeuten endlich das Geheimnis dieses Gelübdes gelüftet. Schon die Alten fanden ein Heilmittel gegen diese geistige Zwietracht – Schweigen. Im 6. Jahrhundert v. Chr. bestand eine der Bedingungen für diejenigen, die in die berühmte Schule des griechischen Denkers Pythagoras eintreten wollten, um Philosoph zu werden, darin, fünf Jahre lang kein Wort zu sagen. Nicht jeder konnte einer solchen Prüfung standhalten. Aber es gab immer eine Warteschlange auf dem Weg zur Schule. Pythagoras selbst glaubte an dieses Schweigen höchster Staat Geist im Vergleich zur Sprache. Und als die Mönche ein Gelübde ablegten, gingen die Einsiedler in die Wälder, Wüsten, Berge und schwiegen jahrelang, sie widersprachen der Welt um sie herum in keiner Weise, im Gegenteil, sie tauchten in sie ein. Aus solch freiwilliger Einsamkeit kamen Frieden und Harmonie in die Seele. Wir alle kennen das Sprichwort: „Das Wort ist Silber, aber Schweigen ist Gold.“ Viele sehen den Sinn darin, mehr zu schweigen, um seine Geheimnisse nicht versehentlich preiszugeben, und generell weniger Unsinn zu sagen. Das trifft natürlich auf das Verhalten im Leben zu, nicht aber auf das Sprichwort. Tatsächlich gibt dieses Sprichwort eine therapeutische Empfehlung für eine der Möglichkeiten zur Wiederherstellung der psychischen Gesundheit und der Harmonie mit der Außenwelt. Einerseits ist unsere Sprache eine nützliche Erfindung, da sie es einem Menschen ermöglicht, vorhandene Erfahrungen zu nutzen und nicht, wie man sagt, das Rad jedes Mal neu zu erfinden. Aber andererseits die Worte, die wir ständig aussprechen Alltag, haben oft wenig mit dem Wesen des Geschehens zu tun. Wir befinden uns in einer Welt der Illusionen, die sich in vielerlei Hinsicht von der realen unterscheidet. Schließlich wurden sie erfunden, um Gegenstände, Konzepte, Gefühle und Handlungen von Menschen zu bezeichnen, die lange vor uns gestorben sind und deren Leben und Vorstellungen davon völlig anders waren. Deshalb tappen wir – Menschen einer immer redenden Zivilisation – oft in die Falle der Worte. Aber die Schweigenden, die manchmal nicht in der Lage sind, etwas schlüssig zu erklären, erfassen zu unserer Überraschung den Kern des Problems und handeln effektiver als wir. Schon die Alten fanden ein Heilmittel gegen diese geistige Zwietracht – Schweigen. Im 6. Jahrhundert v. Chr. bestand eine der Bedingungen für diejenigen, die in die berühmte Schule des griechischen Denkers Pythagoras eintreten wollten, um Philosoph zu werden, darin, fünf Jahre lang kein Wort zu sagen. Nicht jeder konnte einer solchen Prüfung standhalten. Aber es gab immer eine Warteschlange auf dem Weg zur Schule. Pythagoras selbst glaubte, dass Schweigen im Vergleich zum Sprechen ein höherer Geisteszustand sei. Und als die Mönche ein Gelübde ablegten, gingen die Einsiedler in die Wälder, Wüsten, Berge und schwiegen jahrelang, sie widersprachen der Welt um sie herum in keiner Weise, im Gegenteil, sie tauchten in sie ein. Aus solch freiwilliger Einsamkeit kamen Frieden und Harmonie in die Seele. Basierend auf dieser Erfahrung stellte die Moskauer Psychologin Galina Timoschenko vor psychologische Praxis Ein neues Konzept ist die aktive Stille, die ein wirksames Mittel darstellt. Unser Körper selbst sagt uns das. Es ist kein Zufall, dass man bei koronarer Herzkrankheit, Asthma bronchiale, im Zustand vor und nach dem Infarkt, bei einem Magengeschwür oder sogar bei einer Grippe lieber schweigt. Tatsächlich hängt jede Krankheit vom Zustand unserer Psyche ab und wird von dieser erzeugt. Daher müssen wir zunächst selbst daran arbeiten, unseren psychischen Zustand wieder zu normalisieren, also zu lösen interne Konflikte. Stattdessen geht jemand, wenn er Schmerzen hat, zum Arzt und sagt: Heile mich. Das heißt, er zieht sich zurück und verlagert die Lösung seiner Probleme auf jemand anderen, weil er ein Egoist ist und keine Energie für offensichtlich schwierige Arbeiten verschwenden möchte. Gleichzeitig nimmt er aber auch eine Art passive Haltung ein, um Mitleid zu erregen und seine Faulheit zu rechtfertigen. Eine solche passive Haltung ist jedoch nur beim Zahnarztbesuch akzeptabel. In allen anderen Fällen muss der Mensch den Löwenanteil der Arbeit zur Wiederherstellung seiner eigenen Gesundheit übernehmen. Dr. Timoschenko ist davon überzeugt, dass Schweigen viele psychoneurologische Erkrankungen, Bluthochdruck, alle Arten von Kopfschmerzen, vegetativ-vaskuläre Dystonie, Gehirnerschütterungen, Psychopathie und sogar Epilepsie und Schizophrenie behandeln kann. Was genau muss jeder von uns tun? Es ist ganz einfach. Um durch aktives Schweigen zu heilen, ist es am besten, an einen Ort zu gehen, an dem Sie mit niemandem sprechen, fernsehen, Radio hören oder Zeitung lesen können. Unter solchen Bedingungen ist ein Mensch gezwungen, auf sich selbst und seine Seele zu achten und nur mit der umgebenden Natur zu kommunizieren. Gleichzeitig ist es sehr wichtig, sich mit guten Gedanken und Gedanken auf die Beine zu stellen helle Gefühle. Schon drei Tage dieser stillen Untätigkeit reichen für die allgemeine Gesundheit des Körpers aus. Eine Woche wird eine noch stärkere Heilwirkung haben. Nun, ein Monat freiwilliger Einsiedelei wird dazu beitragen, alle inneren und äußeren Probleme zu lösen. Zunächst, in den ersten ein oder zwei Tagen, lebt ein Mensch wie aus Trägheit, die Gedanken drehen sich in seinem Kopf. neueste Ereignisse, er streitet im Geiste mit jemandem, plant etwas, aber der Körper ruht bereits. Dann, warnt Dr. Timoschenko, entsteht und wächst die Angst, und Sie möchten etwas laut sagen. Es kommt zu einer Art „Bruch der Wortverweigerung“, wenn man „Rache nimmt“, weil man versucht hat, sie zu verweigern. Doch dann stellt sich plötzlich ein Zustand außergewöhnlichen Friedens und Freude ein und die Person beginnt, glücklich auf Sprache zu verzichten. Der Zeitpunkt des Einsetzens einer solchen Katharsis, also Reinigung, hängt von der „problematischen Verschlackung des Körpers“ ab. Bei Ärger in der Familie, ständigem Streit und gegenseitigen Beleidigungen kann aktives Schweigen zu Hause genutzt werden. Bei dieser Option müssen sich die Menschen darauf einigen, dass sie für eine bestimmte Zeit, zum Beispiel ein Wochenende oder noch besser eine Woche, schweigen, aber dennoch miteinander interagieren, das Nötige tun, aber nur die Sprache der Wörter in die Sprache übersetzen von Gestik, Mimik, Körperbewegungen.