Bedeutung der Ikone Unserer Lieben Frau von Wladimir. Wladimirowsk-Ikone der Muttergottes: Große Hüterin und Fürsprecherin des Landes, der Familie und des Glaubens. Wobei hilft es?

Bild Wladimir, Gottesmutter ist einer der ältesten und am meisten verehrten in Russland. Wladimir-Ikone Die Gottesmutter gilt als Schutzpatronin des russischen Volkes und Russlands selbst. Erinnerung an die Übergabe der Wladimir-Ikone Mutter Gottes 3 mal im Jahr gefeiert: 3. Juni(21. Mai, alter Stil), 6. Juli(23. Juni, O.S.) und 8. September(26. August, alter Stil).

Im RDC wurde ein Tempel in der Region Nischni Nowgorod zu Ehren der Wladimir-Ikone der Heiligen Jungfrau Maria geweiht.

Im DOC wurde ein Gebetsraum im Namen der Wladimir-Ikone der Heiligen Jungfrau Maria geweiht.

Die Edinoverie-Kirche der Wladimir-Ikone der Heiligen Jungfrau Maria befindet sich in der Region Moskau.

Bild der Wladimir-Ikone der Gottesmutter. Wunder

In den Jahren 1163–1164 wurde auf Initiative des Fürsten Andrei Bogolyubsky die Legende „Über die Wunder der Allerheiligsten Theotokos der Wladimir-Ikone“ zusammengestellt. Als Autoren und Verfasser gelten die Geistlichen der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Wladimir: die Priester Lazar, Nestor und Mikula, die mit dem Fürsten aus Wyschgorod kamen, den er nach der Besetzung Kiews von seinem Vater Juri Dolgoruki erhielt. Die Legende enthält 10 Wunder, die nach einem Gebet an die Gottesmutter vor ihrer Wladimir-Ikone geschahen.

Erstes Wunder: Auf dem Weg des Fürsten Andrei von Wyschgorod nach Pereslawl am Fluss Wazuza stolperte der Führer, der nach einer Furt suchte, plötzlich und begann zu ertrinken, wurde aber durch das inbrünstige Gebet des Fürsten vor der Ikone, die er war, auf wundersame Weise gerettet transportieren.
Zweite: Die Frau des Priesters Mikula, die ein Kind erwartete, rettete sich vor einem verrückten Pferd, um zum Bild von Wladimir zu beten.
Dritte: In der Wladimir-Mariä-Entschlafens-Kathedrale wandte sich ein Mann mit verdorrter Hand der Wladimir-Ikone der Muttergottes zu und begann unter Tränen und zu beten großer Glaube in eine wundersame Heilung. Fürst Andrei Bogolyubsky und Priester Nestor sagten aus, sie hätten gesehen, wie die Allerreinste selbst die Hand des Kranken nahm und sie bis zum Ende des Gottesdienstes hielt, woraufhin er vollständig geheilt wurde.
Vierte: Die Frau von Prinz Andrei trug das Kind schwer, die Geburt war sehr schwierig. Dann (am Tag des Festes Mariä Himmelfahrt) wurde die Wladimir-Ikone der Muttergottes mit Wasser gewaschen und der Prinzessin wurde dieses Wasser zu trinken gegeben, woraufhin ihr Sohn Yuri es leicht löste.
Fünfte: Rettung eines Babys vor Zauberei durch Waschen mit Wasser aus der Wladimir-Ikone der Muttergottes.
Sechste: Heilung eines Herzkranken aus Murom mit Wasser aus der Wladimir-Ikone.
Siebte: Heilung von der Blindheit der Äbtissin Maria aus dem Slawjatin-Kloster bei Pereslawl-Chmelnizki (Ukraine); Ihr Bruder, Boris Schidislawitsch, der Statthalter des Fürsten Andrei, bat den Priester Lazar, ihm Wasser aus der Ikone zu geben, die Äbtissin trank es unter Gebet, salbte ihre Augen und erhielt ihr Augenlicht.
Achte: Die Frau Efimiya litt sieben Jahre lang an einer Herzerkrankung. Aus den Geschichten des Priesters Lazarus erfahren, über heilenden Eigenschaften Wasser aus der Wladimir-Ikone der Gottesmutter, sie schickte mit ihm viele Goldschmuckstücke zur Ikone nach Wladimir. Nachdem sie Weihwasser erhalten hatte, trank sie es unter Gebet und wurde geheilt.
Neunte: Eine gewisse Adlige aus Twer konnte drei Tage lang nicht gebären und lag bereits im Sterben; Auf Anraten desselben Lazar legte sie der Heiligen Mutter Gottes von Wladimir ein Gelübde ab, und dann endete die Geburt schnell mit der erfolgreichen Geburt eines Sohnes. Als Zeichen der Dankbarkeit schickte die Adlige viele wertvolle Schmuckstücke an die Wladimir-Ikone.
Zehntel: Es kam vor, dass das Goldene Tor des Wladimir-Durchgangsturms, der sich noch immer in der Stadt befindet, einstürzte und 12 Menschen darunter eingeklemmt wurden. Prinz Andrey wandte sich im Gebet vor der Wladimir-Ikone an den Reinsten, und alle 12 Menschen blieben nicht nur am Leben, sondern erlitten nicht einmal Verletzungen.

Die Stadt Moskau und das wundersame Bild der Gottesmutter von Wladimir sind untrennbar und für immer miteinander verbunden. Wie oft hat Sie den weißen Stein vor Feinden gerettet! Dieses Bild verband mit sich die apostolische Zeit und Byzanz, die Kiewer und Wladimir-Rus und dann Moskau – das Dritte Rom, „aber es wird kein viertes geben.“ So entstand durch die Vorsehung der Moskauer Staat, der eine mystische Verbindung mit den antiken Reichen einging. historische Erfahrung, Traditionen anderer orthodoxer Länder und Völker. Das wundersame Bild von Wladimirskaja wurde zum Symbol der Einheit und Kontinuität.

Die Wladimir-Ikone der Muttergottes zeigt die Gottesmutter. Es ist eines der am meisten verehrten Relikte der russisch-orthodoxen Kirche.

Wladimir-Ikone der Gottesmutter: Legende

Der frommen Überlieferung zufolge wurde das Bild der Gottesmutter von Wladimir vom Evangelisten Lukas auf eine Tafel geschrieben, die von dem Tisch stammt, an dem der Erretter mit der reinsten Mutter und dem gerechten Josef dem Verlobten speiste. Als die Gottesmutter dieses Bild sah, sagte sie: „Von nun an wird mir mein ganzes Volk gefallen.“ Möge die Gnade dessen, der aus Mir und Meinen geboren wurde, mit diesem Bild sein.“

Bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts blieb die Ikone in Jerusalem. Unter Theodosius dem Jüngeren wurde es nach Konstantinopel überführt, von wo aus es 1131 als Geschenk des Patriarchen von Konstantinopel, Lukas Chrysoverkh, an Juri Dolgoruky an die Rus geschickt wurde. Die Ikone wurde in einem Nonnenkloster in der Stadt Wyschgorod unweit von Kiew aufgestellt, wo sie sofort für ihre vielen Wunder berühmt wurde. Im Jahr 1155 wurde der Sohn von Yuri Dolgoruky, St. Fürst Andrei Bogolyubsky, der ein berühmtes Heiligtum haben wollte, transportierte die Ikone in den Norden, nach Wladimir, und stellte sie in der berühmten Mariä-Entschlafens-Kathedrale auf, die er errichtete. Von diesem Zeitpunkt an erhielt die Ikone den Namen Wladimir.

Während des Feldzugs des Fürsten Andrei Bogolyubsky gegen die Wolgabulgaren im Jahr 1164 half das Bild der „Heiligen Gottesmutter von Wladimir“ den Russen, den Feind zu besiegen. Die Ikone überstand den schrecklichen Brand am 13. April 1185, als die Wladimir-Kathedrale niederbrannte, und blieb während der Zerstörung Wladimirs durch Batu am 17. Februar 1237 unversehrt.

Die weitere Geschichte des Bildes ist vollständig mit der Hauptstadt Moskau verbunden, wohin es erstmals 1395 während der Invasion von Khan Tamerlan gebracht wurde. Der Eroberer drang mit einer Armee in die Grenzen von Rjasan ein, eroberte und zerstörte es und machte sich auf den Weg nach Moskau, wobei er alles um ihn herum verwüstete und zerstörte. Während der Moskauer Großfürst Wassili Dmitrijewitsch Truppen sammelte und nach Kolomna schickte, segnete Metropolit Cyprian in Moskau selbst die Bevölkerung für das Fasten und die betende Reue. Auf gegenseitigen Rat hin beschlossen Wassili Dmitrijewitsch und Cyprian, auf spirituelle Waffen zurückzugreifen und die wundersame Ikone der Reinsten Gottesmutter von Wladimir nach Moskau zu überführen.

Die Ikone wurde in die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls gebracht. Die Chronik berichtet, dass Tamerlane, nachdem er zwei Wochen lang an einem Ort gestanden hatte, plötzlich Angst bekam, sich nach Süden wandte und die Moskauer Grenzen verließ. Ein großes Wunder geschah: Während einer Prozession mit einer wundersamen Ikone auf dem Weg von Wladimir nach Moskau, als unzählige Menschen auf beiden Seiten der Straße knieten und beteten: „Mutter Gottes, rette das russische Land!“, hatte Tamerlane eine Vision. Bevor sein geistiges Auge erschien hoher Berg, von dessen Spitze Heilige mit goldenen Stäben herabstiegen, und über ihnen erschien die majestätische Frau in strahlendem Glanz. Sie befahl ihm, die Grenzen Russlands zu verlassen. Voller Ehrfurcht erwachte Tamerlane und fragte nach der Bedeutung der Vision. Sie antworteten ihm, dass die strahlende Frau die Mutter Gottes sei, die große Verteidigerin der Christen. Dann gab Tamerlane den Regimentern den Befehl, zurückzukehren.

Zum Gedenken an die wundersame Befreiung Russlands von der Invasion Tamerlans wurde am Tag des Treffens der Wladimir-Ikone der Gottesmutter am 26. August / 8. September in Moskau eine feierliche Zeremonie abgehalten Religiöser Feiertag Das Treffen dieser Ikone und am Treffpunkt selbst wurde ein Tempel errichtet, um den sich später das Sretensky-Kloster befand.

Zum zweiten Mal rettete die Muttergottes Rus im Jahr 1480 (Gedenken am 23. Juni / 6. Juli) vor dem Untergang, als sich die Armee des Khans der Goldenen Horde, Achmat, Moskau näherte.

Das Treffen der Tataren mit der russischen Armee fand in der Nähe des Flusses Jugra statt (das sogenannte „Stehen an der Jugra“): Die Truppen standen weiter verschiedene Ufer und warteten auf einen Grund zum Angriff. In den vordersten Reihen der russischen Armee hielten sie die Ikone der Gottesmutter von Wladimir, die die Regimenter der Horde auf wundersame Weise in die Flucht schlug.

Dritte Feier Mutter von Wladimir Bozhei (21. Mai / 3. Juni) erinnert an die Befreiung Moskaus von der Niederlage von Machmet-Girey, Khan von Kasan, der 1521 die Grenzen Moskaus erreichte und begann, seine Vororte niederzubrennen, sich aber plötzlich aus der Hauptstadt zurückzog, ohne Schaden anzurichten Es.

Vor der Wladimir-Ikone der Muttergottes fanden viele der wichtigsten Ereignisse in der russischen Kirchengeschichte statt: die Wahl und Einsetzung des Heiligen Jona – Primas der Autokephalen Russischen Kirche (1448), des Heiligen Hiob – des ersten Patriarchen von Moskau und ganz Russland (1589), Seiner Heiligkeit Patriarch Tikhon (1917) und auch in allen Jahrhunderten wurden vor ihr Treueeide auf das Vaterland abgelegt und vor Feldzügen Gebete verrichtet.

Ikonographie der Gottesmutter von Wladimir

Die Ikone der Gottesmutter von Wladimir gehört zum Typus „Liebkosung“, auch bekannt unter den Beinamen „Eleusa“ (ελεουσα – „Barmherzig“), „Zärtlichkeit“, „Glykophilus“ (γλυκυφιλουσα – „Süßer Kuss“). Dies ist die lyrischste aller Arten der Ikonographie der Jungfrau Maria und enthüllt die innige Seite der Kommunikation der Jungfrau Maria mit ihrem Sohn. Das Bild der Muttergottes, die das Kind streichelt, in seiner tiefen Menschlichkeit erwies sich als besonders nah an der russischen Malerei.

Das ikonografische Schema umfasst zwei Figuren – die Jungfrau Maria und das Christuskind, deren Gesichter aneinander haften. Marias Kopf neigt sich dem Sohn zu und er legt seine Hand um den Hals der Mutter. Besonderheit Die Wladimir-Ikone unterscheidet sich von anderen Ikonen des Typs „Zärtlichkeit“: Das linke Bein des Christuskindes ist so gebogen, dass die Fußsohle, die „Ferse“, sichtbar ist.

Diese berührende Komposition enthält neben ihrer direkten Bedeutung eine tiefe theologische Idee: Die Mutter Gottes, die den Sohn streichelt, erscheint als Symbol der Seele in enger Gemeinschaft mit Gott. Darüber hinaus deutet die Umarmung Marias und des Sohnes auf die zukünftigen Leiden des Erlösers am Kreuz hin, in der Liebkosung des Kindes durch die Mutter wird seine zukünftige Trauer vorhergesehen.

Das Werk ist von einer völlig offensichtlichen Opfersymbolik durchdrungen. Aus theologischer Sicht lässt sich sein Inhalt auf drei Hauptthemen reduzieren: „Die Menschwerdung, die Prädestination des Kindes zum Opfer und die Liebeseinheit der Kirche Maria mit Christus, dem Hohepriester.“ Diese Interpretation Unserer Lieben Frau von der Liebkosung wird durch das Bild auf der Rückseite der Thronikone mit den Symbolen der Passion bestätigt. Hier im 15. Jahrhundert. Sie malten ein Bild des Throns (etimasia – „vorbereiteter Thron“), bedeckt mit einem Altartuch, dem Evangelium mit dem Heiligen Geist in Form einer Taube, Nägeln, einer Dornenkrone, hinter dem Thron befindet sich ein Golgatha-Kreuz , ein Speer und ein Stock mit Schwamm, darunter befindet sich der Boden des Altarbodens. Die theologische Interpretation der Etymasia basiert auf der Heiligen Schrift und den Schriften der Kirchenväter. Etymasia symbolisiert die Auferstehung Christi und sein Gericht über die Lebenden und die Toten, und die Werkzeuge seiner Qual sind die Opfer, die zur Sühne für die Sünden der Menschheit gebracht wurden. Die Gegenüberstellung von Maria, die das Kind streichelt, und die Drehung mit dem Thron bringen deutlich die Opfersymbolik zum Ausdruck.

Es wurden Argumente dafür vorgebracht, dass die Ikone von Anfang an doppelseitig war: Dies wird durch die identischen Formen der Bundeslade und der Hüllen beider Seiten belegt. In der byzantinischen Tradition befanden sich auf der Rückseite der Ikonen der Muttergottes häufig Abbildungen eines Kreuzes. Ab dem 12. Jahrhundert, der Zeit der Erschaffung der „Mutter Gottes Wladimir“, wurde die Etymasia in byzantinischen Wandgemälden häufig als Altarbild im Altar platziert, um die Opferbedeutung der Eucharistie, die hier stattfindet, visuell zu verdeutlichen auf dem Thron. Dies deutet auf einen möglichen Standort der Ikone in der Antike hin. Beispielsweise könnte es in der Klosterkirche Wyschgorod als doppelseitige Altarikone im Altar platziert werden. Der Text der Legende enthält Informationen über die Verwendung der Wladimir-Ikone als Altarikone und als Außenikone, die in der Kirche bewegt wurde.

Auch die luxuriöse Kleidung der Wladimir-Ikone der Muttergottes, die sie nach den Nachrichten der Chroniken trug, spricht nicht für die Möglichkeit ihrer Platzierung in der Altarschranke im 12. Jahrhundert: „Und es gab noch mehr.“ mehr als dreißig Griwna Gold darauf, zusätzlich zu Silber und zusätzlich zu teuren Steinen und Perlen, und nachdem du es geschmückt hast, lege es in deine Kirche in Wolodymeri.“ Aber viele der äußeren Ikonen wurden später genau in Ikonostasen verstärkt, wie die Wladimir-Ikone in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale in Moskau, die ursprünglich rechts von den königlichen Türen platziert war: „Und hereingebracht<икону>zum höchsten Tempel ihrer herrlichen Mariä Himmelfahrt, der großen Kathedrale und Apostolische Kirche Russische Metropole und platzierte es in einem Ikonenkasten auf der rechten Seite des Landes, wo es bis heute sichtbar ist und von allen verehrt wird“ (Siehe: Buch Degree. M., 1775. Teil 1. S. 552).

Es gibt die Meinung, dass die „Vladimir-Muttergottes“ eine der Kopien der Ikone der „streichelnden Muttergottes“ aus der Blachernae-Basilika war, also eine Kopie der berühmten antiken Wunderikone. In der Legende von den Wundern der Ikone der Gottesmutter von Wladimir wird sie wie die Jungfrau Maria selbst mit der Bundeslade verglichen, ebenso wie ihr Gewand, das in der Rotunde von Agia Soros in Blachernae aufbewahrt wurde. Die Legende erzählt auch von Heilungen, die vor allem dank des Wassers aus den Waschungen der Wladimir-Ikone erreicht werden: Sie trinken dieses Wasser, waschen damit die Kranken und schicken es in versiegelten Gefäßen in andere Städte, um die Kranken zu heilen. Diese in der Legende betonte Wunderwirkung des Wassers aus der Waschung der Wladimir-Ikone könnte auch in den Ritualen des Blachernae-Heiligtums verwurzelt sein, dessen wichtigster Teil die Kapelle der der Muttergottes geweihten Quelle war. Konstantin Porphyrogenitus beschrieb den Brauch, sich in einem Taufbecken vor einem Marmorrelief der Muttergottes zu waschen, aus deren Händen Wasser floss.

Darüber hinaus wird diese Meinung durch die Tatsache gestützt, dass er unter Fürst Andrei Bogoljubski sein Fürstentum Wladimir erhielt besondere Entwicklung Kult der Muttergottes, der mit Blachernae-Heiligtümern verbunden ist. Beispielsweise errichtete der Fürst am Goldenen Tor der Stadt Wladimir die Kirche der Ablegung des Gewandes der Muttergottes und widmete sie direkt den Reliquien des Blachernae-Tempels.

Stil der Wladimir-Ikone der Gottesmutter

Die Entstehungszeit der Wladimir-Ikone der Muttergottes, das 12. Jahrhundert, bezieht sich auf die sogenannte komninische Wiedergeburt (1057-1185). Diese Periode in der byzantinischen Kunst ist durch die extreme Entmaterialisierung der Malerei gekennzeichnet, die durch das Zeichnen von Gesichtern und Kleidungsstücken mit zahlreichen Linien und das Aufhellen von Dias, die manchmal skurril und ornamental auf dem Bild platziert werden, erfolgt.

Im Symbol betrachten wir alte Malerei Das 12. Jahrhundert umfasst die Gesichter der Mutter und des Kindes, einen Teil einer blauen Mütze und einer Maforium-Bordüre mit einem goldenen Untersatz sowie einen Teil eines ockerfarbenen Chitons mit einem goldenen Untersatz des Kindes mit einem Ärmel bis zum Ellenbogen und einem transparenten Der darunter sichtbare Rand eines Hemdes, eine linke Hand und ein Teil davon rechte Hand Das Baby sowie Reste des goldenen Hintergrunds. Diese wenigen erhaltenen Fragmente stellen ein herausragendes Beispiel der Konstantinopeler Malschule der Komnen-Zeit dar. Es gibt keine bewusste grafische Qualität, die für die Zeit charakteristisch ist; im Gegenteil, die Linie in diesem Bild steht nirgendwo im Gegensatz zum Volumen. Das Hauptmittel künstlerischer Ausdruck aufgebaut auf „der Kombination unempfindlicher Flüssigkeiten, die der Oberfläche den Eindruck verleihen, als sei sie nicht von Hand gemacht worden, mit einer geometrisch reinen, sichtbar gebauten Linie.“ „Der persönliche Buchstabe ist eines der perfektesten Beispiele für „Comnenian Floating“, das eine vielschichtige sequentielle Modellierung mit der absoluten Ununterscheidbarkeit des Strichs kombiniert. Die Malschichten sind locker, sehr transparent; Die Hauptsache liegt in ihrer Beziehung zueinander, in der Übertragung der unteren durch die oberen.<…>Ein komplexes und transparentes Farbsystem – grünliches Sankira, Ocker, Schatten und Glanzlichter – führt zu einem spezifischen Effekt von diffusem, flackerndem Licht.“

Unter den byzantinischen Ikonen der Komnen-Zeit zeichnet sich auch die Gottesmutter von Wladimir durch ihre Charakteristik aus die besten Werke Diesmal tiefes Eindringen in die Gegend menschliche Seele, ihr verborgenes heimliches Leiden. Die Köpfe von Mutter und Sohn drückten sich gegeneinander. Die Mutter Gottes weiß, dass ihr Sohn dazu verdammt ist, um der Menschen willen zu leiden, und in ihren dunklen, nachdenklichen Augen lauert Trauer.

Die Fähigkeit, mit der der Maler einen subtilen spirituellen Zustand vermitteln konnte, diente höchstwahrscheinlich als Ursprung der Legende über das Malen des Bildes durch den Evangelisten Lukas. Es sei daran erinnert, dass die Malerei der frühchristlichen Zeit, der Zeit, in der der berühmte evangelische Ikonenmaler lebte, mit ihrem sinnlichen, „lebensähnlichen“ Charakter Fleisch und Blut der Kunst der Spätantike war. Aber im Vergleich zu Symbolen frühe Periode Das Bild der Gottesmutter von Wladimir trägt den Stempel höchster „spiritueller Kultur“, die nur die Frucht jahrhundertealter christlicher Gedanken über das Kommen des Herrn auf die Erde, die Demut seiner reinsten Mutter und die sein konnte Weg der Selbstverleugnung und aufopferungsvollen Liebe, den sie gingen.

Verehrte Wunderlisten mit Ikonen der Gottesmutter von Wladimir

Im Laufe der Jahrhunderte wurden viele Kopien der Wladimir-Ikone der Heiligen Jungfrau Maria angefertigt. Einige von ihnen wurden durch ihre Wunder berühmt und erhielten je nach Herkunftsort besondere Namen. Das:

Wladimir - Wolokolamsk-Ikone (Erinnerung an Herrn 3/16), die eine Spende von Malyuta Skuratov an das Joseph-Wolokolamsk-Kloster war. Derzeit in der Gemeinde Zentralmuseum alte russische Kultur und Kunst benannt nach Andrei Rublev.
Vladimirskaya - Seligerskaya (Erinnerung D. 7/20), im 16. Jahrhundert von Nil Stolbensky nach Seliger gebracht.
Vladimir - Zaonikievskaya (Erinnerung M. 21. / Johannes 3; Johannes 23 / Abb. 6, aus dem Zaonikievsky-Kloster), 1588.
Vladimirskaya - Oranskaya (Memory M. 21 / John 3), 1634.
Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Montenegorskaya) (Memory M. 21 / John 3). 1603
Wladimir – Rostow (Gedächtnisstraße 15/28), 12. Jahrhundert.

Troparion zur Ikone der Gottesmutter von Wladimir, Ton 4

Heute erstrahlt die herrlichste Stadt Moskau hell, / wie die Morgendämmerung der Sonne empfangen hat, o Dame, Deine wundersame Ikone, / zu der wir jetzt strömen und zu Dir beten, rufen wir zu Dir: / O, wunderbarste Lady Theotokos, / bete zu Dir, unserem menschgewordenen Gott, / möge er die Stadt davon befreien und alle christlichen Städte und Länder seien von allen Verleumdungen des Feindes verschont, // und unsere Seelen werden vom Barmherzigen gerettet.

Kontakion zur Wladimir-Ikone der Gottesmutter, Ton 8

An den auserwählten siegreichen Woiwoden, / als diejenigen, die durch das Kommen Deines ehrenvollen Bildes von den Bösen befreit wurden, / Lady Theotokos, / wir feiern fröhlich die Feier Deiner Begegnung und rufen Dich normalerweise an: // Freue dich, unverheiratete Braut.

Gebet zur Wladimir-Ikone der Gottesmutter

O allbarmherzige Dame Theotokos, himmlische Königin, allmächtige Fürsprecherin, unsere schamlose Hoffnung! Wir danken Dir für all die großen Segnungen, die das russische Volk im Laufe der Generationen von Dir erhalten hat, und beten vor Deinem reinsten Bild zu Dir: Rette diese Stadt (oder: dieses Ganze, oder: dieses heilige Kloster) und Deine kommenden Diener und die ganzes russisches Land vor Hungersnot, Zerstörung, Land der Erschütterungen, Überschwemmungen, Feuer, Schwertern, der Invasion von Ausländern und mörderischen Kriegen. Rette und rette, o Dame, unseren großen Herrn und Vater Kirill, Seine Heiligkeit den Patriarchen von Moskau und ganz Russland und unseren Herrn (Name der Flüsse), Seine Eminenz Bischof (oder: Erzbischof, oder: Metropolit) (Titel) , und alle Metropoliten, Erzbischöfe und orthodoxen Bischöfe, Eure Eminenz. Gib ihnen die Kirche Russische Güte zu herrschen, die treuen Schafe Christi unzerstörbar zu halten. Denken Sie daran, oh Frau, dass der gesamte Priester- und Mönchsstand ihre Herzen mit Eifer für Gott erwärmen und sie stärken soll, damit sie ihrer Berufung würdig wandeln können. Rette, o Herrin, und erbarme dich aller Deiner Diener und schenke uns den Weg der irdischen Reise ohne Makel. Bestätige uns im Glauben an Christus und im Eifer für Mehr Orthodoxe Kirche, lege in unsere Herzen den Geist der Gottesfurcht, den Geist der Frömmigkeit, den Geist der Demut, gib uns Geduld in Not, Enthaltsamkeit im Wohlstand, Liebe zu unseren Nächsten, Vergebung für unsere Feinde, Erfolg in guten Taten. Befreie uns von jeder Versuchung und von der erstarrten Gefühllosigkeit und gewähre uns am schrecklichen Tag des Gerichts durch Deine Fürsprache, zur Rechten Deines Sohnes, Christus, unseres Gottes, zu stehen. Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

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Diese langen und zahlreichen Bewegungen der Ikone im Raum werden im Text der Legende von den Wundern der Wladimir-Ikone der Muttergottes, die erstmals von V.O. gefunden wurde, poetisch interpretiert. Klyuchevsky in Milyutins Tschetja-Minea und veröffentlicht gemäß der Liste der Sammlung der Synodalen Bibliothek Nr. 556 (Klyuchevsky V.O. Geschichten über die Wunder der Wladimir-Ikone der Muttergottes. - St. Petersburg, 1878). Darin alte Beschreibung Sie werden mit dem Weg verglichen, den die Leuchte der Sonne einschlägt: „Als Gott die Sonne erschuf, ließ er sie nicht an einem Ort leuchten, sondern sie umkreiste das gesamte Universum und erleuchtete sie mit ihren Strahlen, so dieses Bild unseres Allerheiligsten.“ Lady Theotokos und die ewige Jungfrau Maria sind nicht an einem Ort... aber wenn sie durch alle Länder und die ganze Welt reisen, erhellen sie..."

Etingof O.E. ZU frühe Geschichte Ikonen der „Vladimir-Muttergottes“ und die Traditionen des Blachernae-Kultes der Muttergottes in Russland im 11.-13. Jahrhundert. // Bild der Muttergottes. Essays zur byzantinischen Ikonographie des 11.-13. Jahrhunderts. – M.: „Fortschritt-Tradition“, 2000, S. 139.

Dort, S. 137. Darüber hinaus N.V. Kvilidze enthüllte Ende des 16. Jahrhunderts das Gemälde des Diakons der Dreifaltigkeitskirche in Vyazemy, wo sich an der Südwand in der Kirche eine Liturgie mit einem Altar befindet, hinter dem die Ikone Unserer Lieben Frau von Wladimir präsentiert wird (N.V. Kvilidze. Neu entdeckte Fresken des Altars der Dreifaltigkeitskirche in Vyazemy alte russische Kunst V Staatsinstitut Kunstgeschichte April 1997).

Etingof O.E. Zur Frühgeschichte der Ikone „Unsere Liebe Frau von Wladimir“...

Im Laufe seiner Geschichte wurde es mindestens viermal urkundlich erwähnt: in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts, zu Beginn des 15. Jahrhunderts, im Jahr 1521, während Umbauten in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls und vor der Krönung von Nikolaus II. im Jahr 1895 -1896 von den Restauratoren O. S. Chirikov und M. D. Dikarev. Darüber hinaus wurden im Jahr 1567 (im Chudov-Kloster durch Metropolit Athanasius) im 18. und 19. Jahrhundert kleinere Reparaturen durchgeführt.

Kolpakova G.S. Kunst von Byzanz. Früh und durchschnittliche Perioden. – St. Petersburg: Verlag „Azbuka-Classics“, 2004, S. 407.

Dort, S. 407-408.

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Das berühmteste und wertvollste Bild der Muttergottes ist die Ikone der Wladimir-Muttergottes.

Es war zu allen Zeiten für Russland von Bedeutung.

Das an die Gottesmutter gerichtete Gebet hat das Land viele Male vor Feinden geschützt.

Geschichte der Ikone

Der Legende nach wurde das Bild vom Apostel Lukas zu Lebzeiten Marias gemalt. Das Bild entstand auf dem Tisch, wo ihre Familie aß.

Ursprünglich befand sich das Gesicht in Jerusalem, dann wurde es 450 nach Konstantinopel transportiert. Die Ikone wurde dort bis etwa zur Mitte des 12. Jahrhunderts aufbewahrt. Dann wurde die Ikone dem Fürsten Mstislaw, dem damaligen Herrscher der Kiewer Rus, als Geschenk überreicht.

Das Bild wurde einige Zeit aufbewahrt Kloster der Muttergottes Wyschgorod ist eine Siedlung in der Nähe von Kiew. Nach einer Weile brachte Andrei Bogoljubski sie nach Wladimir.

Auf dem Weg zu Ortschaft Ihm wurde das Zeichen der Muttergottes verliehen, und so entstand der Name der Ikone. Dann war sie in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale.

Wo ist das Symbol?

Im Jahr 1237 wurde die Kathedrale infolge der mongolisch-tatarischen Invasion zerstört und unter der Herrschaft des Fürsten Jaroslaw wiederbelebt. Im 14. Jahrhundert wurde auf Geheiß von Wassili ein Bild nach Moskau transportiert. Dies war für die Gottesmutter notwendig, um die Hauptstadt vor der Invasion Tamerlans zu retten. Das Gesicht wurde in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Kremls angebracht.

1918 wurde die Ikone zur Rekonstruktion geschickt, 1926 an das Geschichtsmuseum, 1930 an die Tretjakow-Galerie und 1999 an die Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus, die sich in befindet Tretjakow-Galerie in Samoskworetschje.

Bedeutung und wie das Symbol hilft

Sie beteten immer vor dem Bild, wenn es darum ging, das Mutterland vor Feinden zu schützen. Und jedes Mal, wenn die Erlösung geschah, wurde der Glaube der Menschen immer stärker.

Aber auch in „alltäglichen“ Fällen wird die Gottesmutter angesprochen:

Frauen wünschen sich eine einfache und schnelle Geburt;
junge Familien über die Stärkung von Beziehungen;
Patienten über Heilung von Krankheiten;
Orthodoxe Christen, deren Glaube erschüttert wurde, finden spirituelle Kraft, um ihn wiederherzustellen;
Reisende sprechen über die große Straße und den Schutz vor Unfällen;
Zweifler bitten darum, sie auf den richtigen Weg zu führen;
Wer Geld verleiht, verlangt die Rückgabe.

Um vor einer Ikone zu beten, muss man nicht in die Kirche gehen; man kann es auch zu Hause tun. Es wird ein besonderes Gebet gesprochen oder ein Gebet in irgendeiner Form ausgedrückt.

Damit Bitten Gehör finden, müssen sie von Herzen kommen. Wenn Sie ein Gebet sprechen, dürfen Sie nicht an Außenstehende denken.

Wunder der Wladimir-Ikone der Gottesmutter

Es wird angenommen, dass das Bild Rus dreimal vor Feinden rettete. Darüber hinaus wurden weitere wundersame Fälle registriert.

Im Kloster Wyschgorod wurde die Ikone ohne menschliches Zutun an verschiedene Orte gebracht.
In Wladimir stürzte ein Tor auf mehrere Menschen. Einer der Christen richtete ein Gebet an die Mutter Gottes, und alle Menschen blieben am Leben.
Die Frau von Prinz Andrei hatte schwere Wehen. Vor der Ikone bat der Ehemann um Erleichterung von den Wehen. Sein Gebet wurde erhört: Die Prinzessin brachte sofort ein gesundes Kind zur Welt, ohne selbst Schaden zu nehmen.
Auf einem der Feldzüge wurde Prinz Andrei durch einen grenzenlosen Fluss an der weiteren Reise gehindert. Er schickte einen Diener, um eine flache Stelle im Fluss zu finden, aber er begann zu ertrinken. Der Prinz begann ein Gebet zu sprechen, und der Diener kam lebend und unverletzt heraus.
Die Legende besagt, dass während des Großen Vaterländischer Krieg Um Moskau zu retten, wurde das Bild in ein Flugzeug gesetzt und flog durch die gesamte Hauptstadt. Nach dem Flug ließ der Nebel nach und es begann zu schneien. Der Eindringling war desorientiert.

Es gibt viele Kopien des Symbols. Die Orthodoxen haben bemerkt, dass durch Gebete vor allen Bildern erstaunliche Dinge geschehen.

Kathedrale der Wladimir-Ikone der Muttergottes

St. Petersburg ist berühmt für seine wunderschönen Gebäude. Touristen und Pilger aus der ganzen Welt kommen hierher, um die Schönheit der Architektur zu bewundern und die heiligen Stätten zu verehren.

Eines der Baudenkmäler ist die Kathedrale der Wladimir-Muttergottes. Das zweistöckiges Gebäude mit 5 Kuppeln, im Barockstil erbaut. Vor dem Hintergrund der umliegenden Gebäude wirkt es besonders majestätisch.

Der Hauptwert der Kirche ist die Ikonostase. Es wurde von Rastrelli selbst entworfen. Die Ikonostase gilt als eines der einzigartigen Werke der Kirchenkunst.

In der Wladimir-Kirche gibt es viele seltene Ikonen, aber eine der am meisten verehrten ist das Bild der Muttergottes, das im 12. Jahrhundert nach Russland gebracht wurde. Touristen interessieren sich für die Kathedrale als architektonisches Denkmal; für Gläubige ist sie das Zentrum des spirituellen Lebens.

Die Ikone der Gottesmutter von Wladimir wird dreimal im Jahr verehrt: 21. Mai, 23. Juni, 26. August. Sie können sowohl im Tempel Gottes als auch zu Hause vor der Ikonostase beten.

Die Wladimir-Ikone der Muttergottes zeigt die Gottesmutter. Es ist eines der am meisten verehrten Relikte der russisch-orthodoxen Kirche.

Wladimir-Ikone der Gottesmutter: Legende

Die Ikone wurde in die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls gebracht. Die Chronik berichtet, dass Tamerlane, nachdem er zwei Wochen lang an einem Ort gestanden hatte, plötzlich Angst bekam, sich nach Süden wandte und die Moskauer Grenzen verließ. Ein großes Wunder geschah: Während einer Prozession mit einer wundersamen Ikone auf dem Weg von Wladimir nach Moskau, als unzählige Menschen auf beiden Seiten der Straße knieten und beteten: „Mutter Gottes, rette das russische Land!“, hatte Tamerlane eine Vision. Vor seinem geistigen Blick erschien ein hoher Berg, von dessen Spitze Heilige mit goldenen Stäben herabstiegen, und über ihnen erschien die majestätische Frau in strahlendem Glanz. Sie befahl ihm, die Grenzen Russlands zu verlassen. Voller Ehrfurcht erwachte Tamerlane und fragte nach der Bedeutung der Vision. Sie antworteten ihm, dass die strahlende Frau die Mutter Gottes sei, die große Verteidigerin der Christen. Dann gab Tamerlane den Regimentern den Befehl, zurückzukehren.

In Erinnerung an die wundersame Befreiung Russlands von der Invasion Tamerlans fand am Tag des Treffens der Wladimir-Ikone der Muttergottes in Moskau am 26. August / 8. September der feierliche kirchliche Feiertag der Präsentation dieser Ikone statt gegründet, und am Treffpunkt selbst wurde ein Tempel errichtet, um den sich später das Setzenski-Kloster befand.

Zum zweiten Mal rettete die Muttergottes Rus im Jahr 1480 (Gedenken am 23. Juni / 6. Juli) vor dem Untergang, als sich die Armee des Khans der Goldenen Horde, Achmat, Moskau näherte.

Das Treffen der Tataren mit der russischen Armee fand in der Nähe des Flusses Jugra statt (das sogenannte „Stehen an der Jugra“): Die Truppen standen an verschiedenen Ufern und warteten auf einen Grund zum Angriff. In den vordersten Reihen der russischen Armee hielten sie die Ikone der Gottesmutter von Wladimir, die die Regimenter der Horde auf wundersame Weise in die Flucht schlug.

Die dritte Feier der Wladimir-Muttergottes (21. Mai / 3. Juni) erinnert an die Befreiung Moskaus von der Niederlage von Machmet-Girey, Khan von Kasan, der 1521 die Grenzen Moskaus erreichte und plötzlich begann, seine Vororte niederzubrennen zog sich aus der Hauptstadt zurück, ohne ihr Schaden zuzufügen.

Ikonographie der Gottesmutter von Wladimir

Das ikonografische Schema umfasst zwei Figuren – die Jungfrau Maria und das Christuskind, deren Gesichter aneinander haften. Marias Kopf neigt sich dem Sohn zu und er legt seine Hand um den Hals der Mutter. Eine Besonderheit der Wladimir-Ikone gegenüber anderen Ikonen des Typs „Zärtlichkeit“: Das linke Bein des Christuskindes ist so gebogen, dass die Fußsohle, die „Ferse“, sichtbar ist.

Auch die luxuriöse Kleidung der Wladimir-Ikone der Muttergottes, die sie nach den Nachrichten der Chroniken trug, spricht nicht für die Möglichkeit ihrer Platzierung in der Altarschranke im 12. Jahrhundert: „Und es gab noch mehr.“ mehr als dreißig Griwna Gold darauf, zusätzlich zu Silber und zusätzlich zu teuren Steinen und Perlen, und nachdem du es geschmückt hast, lege es in deine Kirche in Wolodymeri.“ Aber viele der äußeren Ikonen wurden später genau in Ikonostasen verstärkt, wie die Wladimir-Ikone in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale in Moskau, die ursprünglich rechts von den königlichen Türen platziert war: „Und hereingebracht<икону>zum Nachfolgetempel ihrer glorreichen Mariä Himmelfahrt, der großen katholischen und apostolischen Kirche der russischen Metropole, und legte sie in einen Ikonenkasten auf der rechten Seite, wo sie bis heute sichtbar steht und von allen verehrt wird“ (Siehe: Buch Abschluss. M., 1775. Teil 1.

Darüber hinaus wird diese Meinung durch die Tatsache gestützt, dass unter Fürst Andrei Bogolyubsky in seinem Fürstentum Wladimir der Kult der Muttergottes, der mit Blachernae-Schreinen verbunden ist, eine besondere Entwicklung erlebte. Beispielsweise errichtete der Fürst am Goldenen Tor der Stadt Wladimir die Kirche der Ablegung des Gewandes der Muttergottes und widmete sie direkt den Reliquien des Blachernae-Tempels.

Stil der Wladimir-Ikone der Gottesmutter

In der von uns betrachteten Ikone, dem ältesten Gemälde des 12. Jahrhunderts, sind die Gesichter der Mutter und des Kindes, ein Teil der blauen Kappe und der Maforium-Bordüre mit Goldunterlage sowie ein Teil des ockerfarbenen Chitons des Kindes mit enthalten eine goldene Stütze mit Ärmeln bis zum Ellbogen und dem darunter sichtbaren transparenten Rand des Hemdes, ein Pinsel der linken und eines Teils der rechten Hand des Kindes sowie Reste des goldenen Hintergrunds. Diese wenigen erhaltenen Fragmente stellen ein herausragendes Beispiel der Konstantinopeler Malschule der Komnen-Zeit dar. Es gibt keine bewusste grafische Qualität, die für die Zeit charakteristisch ist; im Gegenteil, die Linie in diesem Bild steht nirgendwo im Gegensatz zum Volumen. Das Hauptmittel des künstlerischen Ausdrucks beruht auf „der Kombination unmerklicher Strömungen, die der Oberfläche den Eindruck verleihen, nicht von Hand geschaffen zu sein, mit einer geometrisch reinen, sichtbar gebauten Linie“. „Der persönliche Buchstabe ist eines der perfektesten Beispiele für „Comnenian Floating“, das eine vielschichtige sequentielle Modellierung mit der absoluten Ununterscheidbarkeit des Strichs kombiniert. Die Malschichten sind locker, sehr transparent; Die Hauptsache liegt in ihrer Beziehung zueinander, in der Übertragung der unteren durch die oberen.<…>Ein komplexes und transparentes Farbsystem – grünliches Sankira, Ocker, Schatten und Glanzlichter – führt zu einem spezifischen Effekt von diffusem, flackerndem Licht.“

Unter den byzantinischen Ikonen der Komnen-Zeit zeichnet sich die Gottesmutter von Wladimir auch durch das tiefe Eindringen in den Bereich der menschlichen Seele, ihre verborgenen geheimen Leiden aus, die für die besten Werke dieser Zeit charakteristisch sind. Die Köpfe von Mutter und Sohn drückten sich gegeneinander. Die Mutter Gottes weiß, dass ihr Sohn dazu verdammt ist, um der Menschen willen zu leiden, und in ihren dunklen, nachdenklichen Augen lauert Trauer.

Die Fähigkeit, mit der der Maler einen subtilen spirituellen Zustand vermitteln konnte, diente höchstwahrscheinlich als Ursprung der Legende über das Malen des Bildes durch den Evangelisten Lukas. Es sei daran erinnert, dass die Malerei der frühchristlichen Zeit, der Zeit, in der der berühmte evangelische Ikonenmaler lebte, mit ihrem sinnlichen, „lebensähnlichen“ Charakter Fleisch und Blut der Kunst der Spätantike war. Aber im Vergleich zu den Ikonen der Frühzeit trägt das Bild der Gottesmutter von Wladimir den Stempel höchster „spiritueller Kultur“, die nur die Frucht jahrhundertealter christlicher Gedanken über das Kommen des Herrn sein konnte Erde, die Demut Seiner Reinsten Mutter und den Weg, den sie in Selbstverleugnung und aufopfernder Liebe zurückgelegt haben.

Verehrte Wunderlisten mit Ikonen der Gottesmutter von Wladimir

Wladimir - Wolokolamsk-Ikone (Erinnerung an Herrn 3/16), die eine Spende von Malyuta Skuratov an das Joseph-Wolokolamsk-Kloster war. Heutzutage befindet es sich in der Sammlung des nach Andrei Rublev benannten Zentralmuseums für altrussische Kultur und Kunst.
Vladimirskaya - Seligerskaya (Erinnerung D. 7/20), im 16. Jahrhundert von Nil Stolbensky nach Seliger gebracht.
Vladimir - Zaonikievskaya (Erinnerung M. 21. / Johannes 3; Johannes 23 / Abb. 6, aus dem Zaonikievsky-Kloster), 1588.
Vladimirskaya - Oranskaya (Memory M. 21 / John 3), 1634.
Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Montenegorskaya) (Memory M. 21 / John 3). 1603
Wladimir – Rostow (Gedächtnisstraße 15/28), 12. Jahrhundert.

Troparion zur Ikone der Gottesmutter von Wladimir, Ton 4

Kontakion zur Wladimir-Ikone der Gottesmutter, Ton 8

Gebet zur Wladimir-Ikone der Gottesmutter

O allbarmherzige Dame Theotokos, himmlische Königin, allmächtige Fürsprecherin, unsere schamlose Hoffnung! Wir danken Dir für all die großen Segnungen, die das russische Volk im Laufe der Generationen von Dir erhalten hat, und beten vor Deinem reinsten Bild zu Dir: Rette diese Stadt (oder: dieses Ganze, oder: dieses heilige Kloster) und Deine kommenden Diener und die ganzes russisches Land vor Hungersnot, Zerstörung, Land der Erschütterungen, Überschwemmungen, Feuer, Schwertern, der Invasion von Ausländern und mörderischen Kriegen. Rette und rette, o Dame, unseren großen Herrn und Vater Kirill, Seine Heiligkeit den Patriarchen von Moskau und ganz Russland und unseren Herrn (Name der Flüsse), Seine Eminenz Bischof (oder: Erzbischof, oder: Metropolit) (Titel) , und alle Metropoliten, Erzbischöfe und orthodoxen Bischöfe, Eure Eminenz. Mögen sie die russische Kirche gut regieren und mögen die treuen Schafe Christi unzerstörbar bewahrt werden. Denken Sie daran, oh Frau, dass der gesamte Priester- und Mönchsstand ihre Herzen mit Eifer für Gott erwärmen und sie stärken soll, damit sie ihrer Berufung würdig wandeln können. Rette, o Herrin, und erbarme dich aller Deiner Diener und schenke uns den Weg der irdischen Reise ohne Makel. Bestätige uns im Glauben an Christus und im Eifer für die orthodoxe Kirche, lege in unsere Herzen den Geist der Gottesfurcht, den Geist der Frömmigkeit, den Geist der Demut, schenke uns Geduld in Not, Abstinenz im Wohlstand, Liebe zu unserem Nachbarn, Vergebung für unsere Feinde, Erfolg bei guten Taten. Befreie uns von jeder Versuchung und von der erstarrten Gefühllosigkeit und gewähre uns am schrecklichen Tag des Gerichts durch Deine Fürsprache, zur Rechten Deines Sohnes, Christus, unseres Gottes, zu stehen. Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

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Diese langen und zahlreichen Bewegungen der Ikone im Raum werden im Text der Legende von den Wundern der Wladimir-Ikone der Muttergottes, die erstmals von V.O. gefunden wurde, poetisch interpretiert. Klyuchevsky in Milyutins Tschetja-Minea und veröffentlicht gemäß der Liste der Sammlung der Synodalen Bibliothek Nr. 556 (Klyuchevsky V.O. Geschichten über die Wunder der Wladimir-Ikone der Muttergottes. - St. Petersburg, 1878). In dieser alten Beschreibung werden sie mit dem Weg verglichen, den das Leuchten der Sonne einschlägt: „Als Gott die Sonne erschuf, ließ er sie nicht an einem Ort leuchten, sondern erleuchtete mit ihren Strahlen das gesamte Universum, so dieses Bild.“ Unserer Allerheiligsten Frau Theotokos und der Allerheiligsten Jungfrau Maria ist nicht an einem Ort... aber wenn man durch alle Länder und die ganze Welt geht, erleuchtet es..."

Etingof O.E. Zur Frühgeschichte der Ikone „Unsere Liebe Frau von Wladimir“ und zur Tradition des Blachernae-Kultes der Gottesmutter in Russland im 11.-13. Jahrhundert. // Bild der Muttergottes. Essays zur byzantinischen Ikonographie des 11.-13. Jahrhunderts. – M.: „Fortschritt-Tradition“, 2000, S. 139.

Dort, S. 137. Darüber hinaus N.V. Kvilidze enthüllte Ende des 16. Jahrhunderts das Gemälde des Diakons der Dreifaltigkeitskirche in Vyazemy, wo sich an der Südwand eine Liturgie in einer Kirche mit einem Altar befindet, hinter dem sich eine Ikone Unserer Lieben Frau von Wladimir (N.V. Kvilidze) befindet . Neu entdeckte Fresken des Altars der Dreifaltigkeitskirche in Vyazemy. Bericht in der Abteilung für antike russische Kunst am Staatlichen Institut für Kunststudien.

Etingof O.E. Zur Frühgeschichte der Ikone „Unsere Liebe Frau von Wladimir“...

Kolpakova G.S. Kunst von Byzanz. Frühe und mittlere Periode. – St. Petersburg: Verlag „Azbuka-Classics“, 2004, S. 407.

Dort, S. 407-408.

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Unter russischen Gläubigen gilt die Wladimir-Ikone der Gottesmutter als die beliebteste und am meisten verehrte. Seine Bedeutung für Russland ist enorm. Sie rettete das Land mehr als einmal vor feindlichen Angriffen, dank ihr konnten die Russen der Versklavung entgehen.

Geschichte der Ikone

Die kirchliche Überlieferung besagt, dass das Heilige Antlitz vom Apostel und Evangelisten Lukas nach der Himmelfahrt des Herrn auf ein gewöhnliches Brett vom Tisch gemalt wurde, an dem Maria, Josef und Jesus aßen. Bis 450 ruhte das Bild auf Jerusalemer Boden und wurde dann nach Konstantinopel überführt. Im 12. Jahrhundert wurde die Ikone vom Patriarchen Luka Chrysoverkh als Geschenk an Großfürst Juri Dolgoruky gebracht.

Wladimir-Ikone der Gottesmutter

Im Kloster der Stadt Wyschgorod wurde Lik für viele wundersame Ereignisse berühmt. Doch 1155 transportierte Andrei Bogoljubski, der Sohn von Juri Dolgoruki, die Ikone nach Wladimir. Aus diesem Anlass wurde das Heiligtum Wladimir genannt. Das Bild war mit Gold und Silber, Perlen und Edelsteinen verziert.

Im Jahr 1164, während des Feldzugs des Fürsten Andrei gegen die Bulgaren, half die Gottesmutter den Russen, den Feind zu besiegen. Ihr Gesicht blieb selbst im stärksten Feuer, das in der Kathedrale wütete, erhalten. Während der Zerstörung der Stadt durch Batu im Jahr 1237 blieb es sicher und gesund.

Im Jahr 1395 begann man, die Ikone in Moskau aufzubewahren, damit sie die Invasion Tamerlans überstehen konnte. Er fiel in die Gebiete von Rjasan ein, zerstörte sie und ging bald nach Moskau, wobei er alles zerstörte und ruinierte, was auf seinem Weg kam. Großherzog Wassili Dmitrijewitsch versammelte Truppen, gleichzeitig wurde Metropolit Cyprian für den Posten und Dienst gesegnet. Der Moskauer Fürst und Metropolit beschloss, spirituelle Kräfte einzusetzen, und so wurde das Bild der Reinsten Jungfrau von Wladimir nach Moskau übertragen. Die Ikone wurde in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls aufbewahrt. Ein Wunder geschah und Tamerlane verließ die Moskauer Grenzen. Wie sich herausstellte, während der Prozession mit Wladimir, Gottesmutter Auf dem Weg nach Moskau beteten Pilger und Menschen, die auf beiden Seiten der Straße entlang der Prozessionsroute standen, zur Muttergottes, um dem russischen Land Frieden zu schenken.

Tamerlan wiederum hatte eine Vision: Er sah einen riesigen Berg, von dessen Spitze Heilige herabstiegen, die goldene Stäbe in ihren Händen hielten. Die strahlende Jungfrau erhob sich über den Heiligen und befahl ihm, die russischen Grenzen zu verlassen. Später erkannte er, dass die Frau die Mutter Gottes ist, eine christliche Beschützerin und Fürsprecherin. Er verstand alles und befahl seiner Armee, zurückzukehren. Zur Erinnerung an dieses Ereignis wurde eine kirchliche Feier der Ikone ins Leben gerufen.

Im Jahr 1480 rettete die Gottesmutter Russland vor der Invasion der Truppen des Khans der Goldenen Horde, Achmat. Russische Truppen trafen in der Nähe des Flusses Jugra auf die Tataren. Die Kämpfer positionierten sich auf beiden Seiten des Flusses und warteten auf den Beginn des Angriffs. Russische Soldaten hielten die Wladimir-Ikone in ihren Händen und die Königin des Himmels schlug die Horde in die Flucht. Zu Ehren des wundersamen Ereignisses wurde eine zweite Feier des Bildes ins Leben gerufen.

Im Jahr 1521 zog der Kasaner Khan Makhmet-Girey nach Moskau. Das Gebiet, durch das die Tataren zogen, war ein schrecklicher Anblick: Auf den Geländen von Städten und Dörfern waren Ruinen zu sehen, der Besitz der Einwohner wurde geplündert, alte Menschen und Kinder wurden gnadenlos geschlagen und dann getötet oder in die Sklaverei verkauft. Der Angriff kam unerwartet und die Menschen hatten große Angst, dass auch Moskau ruiniert werden würde. Inzwischen erreichte der Khan die Grenzen Moskaus und begann, die Stadt niederzubrennen. Doch plötzlich geschah ein Wunder und die feindlichen Truppen begannen, sich aus der Hauptstadt zurückzuziehen. Und wieder half die Muttergottes. Aus diesem Anlass richtete die Kirche eine dritte Feier ein.

Ikone der Gottesmutter von Wladimir

Vor Wladimir traten sie auf wichtige Ereignisse Russland:

Wahl der Patriarchen;
einen Treueeid auf das Vaterland leisten;
Gebete vor Feldzügen.

Und zu Beginn des Großen Vaterländischen Krieges flehten die Menschen Tag und Nacht die Himmelskönigin um die Fürsprache Christi an. Sogar Stalin selbst kam nachts heimlich vor neugierigen Blicken zum Tempel und betete zur Muttergottes um Hilfe und gab dann den Befehl, das Heilige Antlitz in ein Flugzeug zu laden und persönlich damit durch die Hauptstadt zu fliegen.

Ikonographie des Bildes

Die Ikone stellt die zärtliche „Kommunikation“ der Gottesmutter mit ihrem Sohn dar – menschliche Seite Familienbeziehungen. Die Jungfrau und das Kind stehen in engem Kontakt, Jesus legt seinen Arm um Marias Hals.

Eine Besonderheit der Wladimir-Ikone ist das Bild der Babyferse.

Die Ikone hat zwei Seiten, auf der zweiten sind der Thron und Symbole der Leidenschaft abgebildet. Diese Idee ist kein Zufall und bedeutet das bevorstehende Opfer Christi und die Trauer der Mutter um den Sohn.

Das ist interessant! Bis heute sind keine antiken Ikonen wie die Wladimir-Ikone erhalten geblieben. Im Laufe der Jahrhunderte wurde das Bild mehrmals restauriert und mit mehreren Farbschichten überzogen. Überraschend ist jedoch, dass die Gesichter von Christus und der Jungfrau Maria noch immer in ihrer ursprünglichen Form erhalten sind.

Während der gesamten Existenz des Bildes hat sich keiner der Ikonenmaler dazu entschlossen, es zu tönen oder zu korrigieren.

Wobei hilft Vladimirsky Lik?

Die Hauptsache ist der aufrichtige Glaube an die Macht und Barmherzigkeit der Himmelskönigin, die sie der Menschheit durch das ikonografische Bild offenbart. Die reinste Jungfrau hilft:

das Gebet vor der Ikone bestätigt den orthodoxen Geist und verleiht ihm Ausdauer;
liefert das Gebetbuch vor ketzerischen Angriffen;
schützt Russland vor Feinden und flößt den Kriegern Mut und Tapferkeit ein;
schützt vor militärischen Konflikten, externen Bedrohungen und internen Unruhen;
fördert die Versöhnung mit dem Feind;
bietet Orientierung, bevor eine schwierige Entscheidung getroffen wird;
beseitigt Unsicherheit und Zweifel;
gibt Frieden und Ruhe;
schützt Ehe und Familie vor Zwietracht;
schenkt den Ehepartnern Liebe, Einigkeit, Verständnis und Respekt;
heilt Krankheiten;
gewährt spirituelle und körperliche Einsicht;
hilft bei schwieriger Geburt;
schützt Mütter und ihre Kinder in besonderer Weise;
heilt Unfruchtbarkeit und Beschwerden der weiblichen Geschlechtsorgane.

Das Bild der Gottesmutter von Wladimir ist die größte Frucht der Reflexion über das Leben Christi auf Erden, die große Demut seiner reinsten Mutter, den irdischen Weg, den sie zurückgelegt haben, und die aufopfernde Liebe.

Wichtig! Das wundersame Gesicht wird in der Moskauer Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus aufbewahrt. Sein Andenken wird jährlich am 3. Juni, 6. Juli und 8. September gefeiert.

Video über die Wladimir-Ikone der Gottesmutter