Гексаграмма 27 расширенное толкование. Гадания без карт. Гексаграмма напоминает открытый рот

Вы попали в ситуацию, действовать в которой вам придется на свой страх и риск, не ожидая поддержки от окружающих. Для того чтобы понять образ «Питания» , появляющийся уже в названии гексаграммы, представьте свой дальнейший путь как интенсивный поиск «пищи» для ума и души.
Самым правильным для вас сейчас будет двигаться «вверх и вглубь» - к вершинам своей цели и в глубь самого себя, познавая и открывая в себе все новые и новые качества и способности. Только сочетание этих двух принципов, как пишет китайская классическая «Книга перемен», способно создать вам оптимальные условия для дальнейшего развития.
Исходя из вышесказанного нетрудно понять, что прежнюю «наступательную» тактику вам придется на время оставить. Если же вы будете продолжать настаивать на своем и действовать так, будто ничего не изменилось, в скором времени увидите, что зашли в тупик. И для того чтобы не возвращаться на исходную позицию и не начинать все заново, вам следует начать приспосабливаться к изменившейся обстановке.

Больше всего смена ситуации затронет такую сферу вашей жизни, как отношения с окружающими . Исходя из того, что гексаграмма «И» рекомендует вам не рассчитывать особо на помощь и поддержку окружающих, а действовать самостоятельно, придется несколько ограничить контакты с друзьями и коллегами. Следует проделать это с большим тактом, чтобы не обидеть людей, хотя бы отчасти посвященных в ваши дела. Постарайтесь также использовать этот период с максимальной для себя пользой: пересмотрите старые планы и как следует их подкорректируйте. Не исключено, что во временном уединении вам откроются новые, ранее не замеченные вами перспективы!

Учитесь рациональному сочетанию работы и отдыха : помните, что неумение правильно распределить время между этими двумя занятиями часто приводит к переутомлениям и нервным срывам. Обдумайте, что именно в вашем распорядке дня устраивает вас меньше всего и каким образом это можно исправить. Не ленитесь и не думайте, что все как-нибудь наладится само собой: не забывайте, что максимальных успехов в жизни всегда добивались люди, умело организовавшие свое рабочее время. Добейтесь того, чтобы как можно меньше дней и часов уходило у вас впустую, без пользы для души и ума. Поверьте: результаты превзойдут самые смелые ваши ожидания!

Желание ваше непременно исполнится , но, возможно, не сразу, а «по частям»: постепенно, одна за другой, осуществятся все ваши надежды, связанные с загаданным желанием. Единственное, что может вас огорчить, - это тот факт, что окончательного исполнения мечты придется какое-то время подождать. Не стоит, однако, об этом жалеть, поскольку в итоге все окажется куда прекраснее, чем представлялось в самом начале!

Кормить, кормиться; пища и слова; рот; хлеб насущный; вбирать вещи в себя, глотать.

Название

И (Питание) : рот, челюсти, скулы, подбородок; источник питания; есть, впитывать, переваривать; кормить, снабжать, лелеять, поддерживать; доставлять необходимое; то, что попадает в рот или выходит изо рта. Иероглиф изображает открытый рот.

Образный ряд

Стойкость - к счастью.
Созерцай челюсти. Они сами добывают то, что наполняет рот.

Это время смотреть на то, что попадает в ваш рот или выходит из него. Откуда приходят слова и пища? Куда они уходят? Где источник вашего пропитания и кого вы кормите, в прямом и переносном смысле? Вбирайте в себя то, что было сказано и сделано, чтобы взращивать новое в себе и других людях. Питайте их надежды, обеспечивайте их потребности. Путь откроется через повседневные хлопоты. Больше размышляйте об этих вещах, и вы найдете ответ на свой вопрос. Уделяйте больше внимания источнику своего пропитания. Следите за своей речью, будьте внимательны к еде и питью. Небо и Земля питают все вокруг. Мудрый человек взращивает добродетель и распространяет ее на других. Вы тоже можете это сделать. Время настало.

Внешний и Внутренний миры: Гора и Гром

Прошлые свершения вбираются внутрь, чтобы питать и поддерживать зарождающуюся новую энергию.

Скрытая возможность :

Питание и усвоение содержат скрытую возможность для помощи при придании формы всем вещам.

Последовательность

Когда духовные силы накапливаются, вы можете взращивать их. Осознание этого дает возможность пользоваться питанием.

Определение

Питание означает взращивание добродетели.

Символ

Под горой гремит гром. Питание.
Благородный человек обдумывает свои слова, когда говорит.
Благородный человек выбирает еду и питье.

Линии гексаграммы

Вначале девятка

Ты забросишь свою волшебную черепаху.
И, смотря на чужое добро, раскроешь рот от алчности.
Несчастье.

Панцирь черепахи в Древнем Китае использовался для гадания. Отбросив его, вы отказываетесь от ответственности за свои будущие поступки. Более того, сейчас вами руководит алчность, низменное стремление к имуществу других людей. Это не приведет ни к чему хорошему. Путь закрыт (несчастье).

Шестерка вторая

Питание наоборот.
Отклонишься от основы, чтобы питаться на песчаном холме.
Поход - к несчастью.

Ваша связь с источником питания нарушена, поскольку вы отвергаете существующие нормы. Самостоятельное восхождение, которое вы предпринимаете, обречено на неудачу, что отражено в Символе песчаного холма (слабость, неустойчивость). Путь закрыт.

Шестерка третья

Сбившееся питание. Стойкость - к несчастью.
Десять лет не действуй.
Ничего благоприятного.

Вы окончательно сбились с пути. Если будете упорствовать, даже понимая, что движетесь не в том направлении, вам придется очень долго исправлять совершенные ошибки. В данной ситуации для вас нет ничего благоприятного. Ваши представления противоречат принципам дао.

Шестерка четвертая

Питание наоборот - к счастью.
Тигр смотрит, вперясь в упор.
Его желание - погнаться вслед.
Хулы не будет.

Сейчас для вас выгоднее отступление, чем движение вперед. Если осознаете это, путь будет открыт. Подстерегающая впереди опасность выражена в образе тигра, который только смотрит на вас, но не бросается в погоню. Найдите обходной путь, и вы не пожалеете об этом.

Шестерка пятая

Отклонишься от основы,
Но если пребудешь в стойкости - к счастью.
Невозможен брод через великую реку.

У вас не хватает сил даже для собственного развития, не говоря уже о совместных планах. Сейчас для вас самое лучшее - переждать время. Не предпринимайте значительных дел.

Выберите номер гексаграммы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 и смотрите ее толкование ниже

Книга Перемен – толкование гексаграммы №27

И. Питание

Для того чтобы понять данную ситуацию, нам необходимо обратить внимание на составляющие ее триграммы. Верхняя триграмма, так называемая Гэнь ("Гора"), являет качество стойкости, неподвижности. Нижняя триграмма Чжэнь, которая образно выражается в молнии, представляет, наоборот, полную подвижность. Итак, нечто неподвижное – наверху, и нечто движущееся, действующее – внизу. Это именно видно в действии челюстей: верхняя челюсть неподвижна во время еды, а нижняя челюсть движется. Но этот образ действующих челюстей был переосмыслен, согласно технике мышления авторов "Книги перемен". Поскольку нижняя триграмма является символом внутренней жизни, или личной жизни, а верхняя – внешней деятельности, или совместной, общественной жизни, где возможна помощь одного другому, постольку здесь, где во внешнем дан символ неподвижности, всякая помощь друг другу отпадает. Собственно говоря, все, что должно было бы быть сделано для помощи друг другу, уже выполнено на предыдущем этапе. Здесь возможно действие только каждого на свой риск и страх. Поэтому текст предлагает:

Питание.
Стойкость – к счастью.
Созерцай челюсти.
[Они] сами добывают [то, что] наполняет рот.

1. Данная ситуация рассматривается не только со стороны образа челюстей, но и со стороны их деятельности, их участия в питании. Вот почему на первой позиции прежде всего рекомендуется человеку обратить самое большое внимание на питание. Оно должно быть для человека в данной позиции ценней, чем что бы то ни было. Мы имели уже случаи видеть, что, по воззрениям авторов "Книги перемен", самое ценное – это предсказание оракула. Для некоторых целей оракула в Китае пользовались черепахой. Здесь ради питания должна быть отброшена даже такая ценность, как черепаха, нужная для оракула. Но и другое, то, что было уже указано в общем введении, – самостоятельность действий каждого человека, – здесь продолжает играть не менее значительную роль. Поэтому алчное стремление к имуществу другого человека не может привести ни к чему хорошему. Вот почему в тексте мы читаем:

В начале сильная черта.
Ты забросишь свою волшебную черепаху и,
смотря на мое [добро], раскроешь рот [от алчности].
Несчастье.

2. Уже указано, что прежде всего здесь речь может идти о питании, но о самостоятельном питании. Поэтому рассчитывать на какую-нибудь помощь извне совершенно излишне. Т.к. вторая черта стоит в соответствии с пятой, помощь извне, если бы и была оказана, то только со стороны того, кто занимает пятую позицию. Но пятая черта здесь охарактеризована слабостью. Поэтому в образе самой гексаграммы вполне указана невозможность помощи извне. Рассчитывать на помощь в крайнем случае можно было бы только при обращении вспять к первой позиции, которая во всей данной гексаграмме является главной. Пятая же позиция, выраженная в образе песчаного холма в данном тексте, настолько слаба, что не может даже найти удовлетворительного выхода для самой себя. Песчаным холмом она названа потому, что она слабая (некрепкий песок), а холмом – потому, что она наверху. Движение (предполагается движение вверх к пятой черте) может привести только к бедствию, к несчастью. Поэтому всякий выход вовне, всякий поход может быть здесь только неблагоприятен. И текст говорит:

Слабая черта на втором [месте].
Питание навыворот.
Отклонишься от основы, [чтобы] питаться на [песчаном] холме.
Поход – к несчастью.

3. Тема выхода вовне, намеченная в предыдущем, здесь повторяется еще раз, что вполне соответствует третьей позиции – позиции выхода из внутреннего во внешнее. Но как мы видели уже по сути данной гексаграммы, выход вовне – собственно, значит сбиться с пути. Если человек даже понял это, но все-таки продолжает двигаться вперед, только сохраняя прежнее направление, то такое движение не может увенчаться успехом. Наоборот, он должен возможно дольше (как говорит "Книга перемен", 10 лет) не действовать, ибо в действии он не может найти ничего благоприятного. Поэтому и текст говорит:

Слабая черта на третьем [месте].
Сбившееся питание: стойкость – к несчастью.
Десять лет не действуй.
Ничего благоприятного.

4. Нормальное движение в развитии ситуации, как оно выражено в символах гексаграмм, это – движение вверх. Но здесь такое движение было бы неэффективным. Причины этого уже указаны при объяснении второй черты. Здесь, прежде всего, нужно понять, что основная деятельность для данной ситуации выражена в том, что было сказано о первой черте. Движение вниз – движение ненормальное для "Книги перемен", но оно как раз должно быть на этой позиции. Однако четвертая черта тяготеет к пятой, ибо является лишь вступлением к ней. Но в этом как раз опасность, которая угрожает в данной ситуации. Опасность со стороны пятой черты выражена в образе тигра. Этот "тигр" только угрожает и не бросается потому, что здесь возможен выход вниз, к первой черте. Текст говорит о том, что хулы не будет. Полностью в образах текста это выражено так:

Слабая черта на четвертом [месте].
Питание навыворот – к счастью.
Тигр смотрит, вперясь, в упор.
Его желание – погнаться вслед.
Хулы не будет.

5. На пятой позиции мы видим слабую черту. Она должна выразить то, что здесь не хватает сил даже для собственного развития. Однако основная норма для пятой позиции – это оказывать помощь другим. Поскольку здесь это невозможно, постольку говорится об отклонении от основы. Единственно, что может посоветовать "Книга перемен" человеку, стоявшему в данной ситуации, это только переждать время. Всякое предпринятие большого дела не поведет здесь к благоприятному исходу. Поэтому текст предупреждает:

Слабая черта на пятом [месте].
Отклонишься от основы.
[Но если] пребудешь в стойкости – счастье.
Невозможен брод через великую реку.

6. И вот наступает конец этого времени. Человек его уже переждал. Он выходит из данной ситуации – ситуации питания. Если выход из внутреннего во внешнее уже может быть рассмотрен как кризис, то тем более выход из одной ситуации в другую представляет собой кризис, даже опасный кризис. Но, несмотря на всю его опасность, он необходим, ибо мир движется, проходя через ряд ситуаций, и человек должен переходить от одной к другой. Поэтому в конечном счете она приводит к счастью, нужно только вынести из всей данной ситуации на будущее то, что в ней было сделано положительного. Как мы видели, единственная положительная черта в данной гексаграмме – первая, где, собственно говоря,
сделано уже все для питания. Поэтому и в тексте мы находим:

Наверху сильная черта.
Исход из питания.
[Хотя и] опасно, [но будет] счастье.
Благоприятен брод через великую реку.

Нужно есть, чтобы жить, а не жить чтобы есть.
Сократ

Состав

Ключевые слова

Объяснение структуры

Структура обоих гуа

ГУА НИЖНИЙ, ЧЖЭНЬ. ГРОМ. ПОДВИЖНОСТЬ. СТАРШИЙ СЫН. ВОСТОК. СТОПА.

НАЧАЛЬНЫЙ ЯН.

Не думай лишь о материальном. Набив рот, не будешь более мудрым, заботься о ценности духовного, не оставляй "божественную черепаху".

ВТОРОЙ ИНЬ.

От системы питания зависит физическая форма человека, соблюдай систему.

ТРЕТИЙ ИНЬ.

Противодействие системе ценностей нарушает обменные процессы, лечение длительно, до десяти лет.

ГУА ВЕРХНИЙ, ГЭНЬ. ГОРА. НЕДВИЖНОСТЬ. МЛАДШИЙ СЫН. СЕВЕРО-ВОСТОК. РУКА.

ЧЕТВЕРТЫЙ ИНЬ.

Не уделяй слишком много внимания еде, обжорство - один из семи смертных грехов. Бери пример с природы, где все рационально.

ПЯТЫЙ ИНЬ.

Умеренность в еде и питье - счастье, тогда все трудности преодолимы.

ПОСЛЕДНИЙ ЯН.

Излишества вредны всякому.

Главное в гуа

Основной тезис

Прорицательный аспект

Соответствие с Таро

Челюсти - питание. Если не питать, движения нет, остановка. Потому принимается движение посредством знака ДА ГО, БОЛЬШАЯ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ.

Резюме. Интерпретация при гадании

1. Общественное положение, политика.

От соблюдения законов, не только физических, но моральных, зависят успехи того, кто имеет в раскладе данный знак. Должны превалировать духовные ценности. Методичность и системность.

2. Бизнес (все, что связано с материальным миром, Тельцом, Пентаклями).

Все вышесказанное касается и бизнеса.

3. Взаимоотношения (любовь, отношения полов, жизнь в семье)

В любви не придавайте большого значения физической стороне. Но любовные дела могут быть достаточно успешными. Взаимное тяготение, симпатия.

4. Межличностные отношения.

Межличностные отношения нуждаются в пересмотре. Требуйте от других уважения и доверительности. Держите дистанцию между собой и людьми. Не допускайте панибратства.

5. Здоровье (на физическом и тонком планах).

Заболевания, связанные с изменением формы и веса физического тела. Соблюдайте осторожность, умеренность в еде и питье. Лечение может быть длительным, протяженностью до десяти лет, так что лучше выделить время на профилактику, соблюдать здоровый образ жизни, заниматься спортом.

6. Тенденция.

Соблюдайте меру во всем, избегайте излишеств.

АРКАН XIV, ТУЗ КУБКОВ

Канонический текcт

Стойкость — к счастью. Созерцай скулы: (они) сами добывают (то, что) наполняет рот.

1. Ты забросишь свою волшебную черепаху, (на которой гадают) , и, смотря на мое (добро) , раскроешь рот (от алчности) . — Несчастье.
2. Питание навыворот: отклонишься от основы, (чтобы) питаться на (песчаном) холме. — Поход — к несчастью.
3. Сбившееся питание. — Стойкость — к несчастью. Десять лет не действуй. — Ничего благоприятного.
4. Питание навыворот. — Счастье. Тигр смотрит, вперяясь в упор, его желание — погнаться вслед. Хулы не будет.
5. Отклонишься от основы. (Но если) пребудешь в стойкости — счастье. — Невозможен брод через великую реку.
6. Исходи из питания. — (Хотя и) опасно, (но будет) счастье. — Благоприятен брод через великую реку.

Для того чтобы понять данную ситуацию, нам необходимо обратить внимание на составляющие ее триграммы. Верхняя триграмма, так называемая гэнь («гора»), являет качество стойкости, неподвижности. Нижняя триграмма чжэнь, которая образно выражается в молнии, представляет, наоборот, полную подвижность. Итак, нечто неподвижное — наверху и нечто движущееся, действующее — внизу. Это именно видно в действии челюстей: верхняя челюсть неподвижна во время еды, а нижняя челюсть движется. Но этот образ действующих челюстей был переосмыслен согласно технике мышления авторов «Книги Перемен». Поскольку нижняя триграмма является символом внутренней жизни или личной жизни, а верхняя — внешней деятельности или совместной общественной жизни, где возможна помощь одного другому, то здесь, где во внешнем дан символ неподвижности, всякая помощь друг другу отпадает. Собственно говоря, все, что должно было бы быть сделано для помощи друг другу, уже выполнено на предыдущем этапе. Здесь возможно действие только каждого на свой риск и страх. Поэтому текст предлагает: Питание. Стойкость — к счастью. Созерцай челюсти. Они сами добывают то, что наполняет рот.

1

Данная ситуация рассматривается не только со стороны образа челюстей, на рассматривается и со стороны их деятельности, их участия в питании. Вот почему на первой позиции, прежде всего, рекомендуется человеку обратить внимание на питание. Оно должно быть для человека в данной позиции ценней, чем, что бы то ни было. Мы имели уже случаи видеть, что, по воззрениям авторов «Книги Перемен», самое ценное — это предсказание оракула. Для некоторых целей оракулы в Китае пользовались черепахой. Здесь ради питания должна быть отброшена даже такая ценность, как черепаха, нужная для оракула. Но и другое, то, что было уже указано в общем, введении — самостоятельность действий каждого человека, — здесь продолжает играть не менее значительную роль. Поэтому алчное стремление к имуществу другого человека не может привести ни к чему хорошему. Вот почему в тексте мы читаем: В начале сильная черта. Ты забросишь свою волшебную черепаху и, смотря на мое (добро), раскроешь рот от алчности. Несчастье.

2

Уже указано, что, прежде всего здесь речь может идти о питании, но о самостоятельном питании. Поэтому рассчитывать на какую-нибудь помощь извне здесь совершенно излишне. Так как вторая черта стоит в соответствии с пятой, то помощь извне, если бы и была оказана, то только со стороны того, кто занимает пятую позицию. Но пятая черта здесь охарактеризована слабостью. Поэтому в образе самой гексаграммы вполне указана невозможность помощи извне. Рассчитывать на помощь, в крайнем случае, можно было бы только при обращении вспять к первой позиции, которая во всей данной гексаграмме является главной. Пятая же позиция, выраженная в образе песчаного холма в данном тексте, настолько слаба, что не может даже найти удовлетворительно выхода для себя самой себя. Песчаный холмом она названа потому, что она слабая (некрепкий песок), и холмом она именно названа потому, что она наверху. Движение (предполагается движение вверх к пятой черте) может привести только к бедствию, к несчастью. Поэтому всякий выход вовне, всякий поход может быть здесь только неблагоприятен. И текст говорит: Слабая черта на втором месте. Питание навыворот. Отклонишься от основы, чтобы питаться на песчаном холме. Поход — к несчастью.

3

Тема выхода вовне, намеченная в предыдущем, здесь повторяется еще раз, что вполне соответствует третьей позиции — позиции выхода из внутреннего во внешнее. Но как мы видели уже по сути данной гексаграммы, выход вовне — собственно, значит сбиться с пути. Если человек даже понял это, но все-таки продолжает двигаться вперед, только сохраняя прежнее направление, то такое движение не может увенчаться успехом. Наоборот, он должен, возможно, дольше (как говорит «Книга Перемен», 10 лет) не действовать, ибо в действии он не может найти ничего благоприятного. Поэтому и текст говорит: Слабая черта на третьем месте. Сбившееся питание; стойкость — к несчастью. Десять лет не действуй. Ничего благоприятного.

4

Нормальное движение в развитии ситуации, как оно выражено в символах гексаграмм, это — движение вверх. Но здесь такое движение было бы неэффективным. Причины этого уже указаны при объяснении второй черты. Здесь, прежде всего, нужно понять, что основная деятельность для данной ситуации выражена в том, что было сказано о первой черте. Движение вниз — движение ненормальное для «Книги Перемен», но оно как раз должно быть на этой позиции. Однако четвертая черта тяготеет к пятой, ибо является лишь вступлением к ней. Но в этом как раз опасность, которая угрожает в данной ситуации. Опасность со стороны пятой черты выражена в образе тигра. Этот «тигр» только угрожает и не бросается потому, что здесь возможен выход вниз, к первой черте. Текст говорит о том, что хулы не будет. Полностью в образах текста это выражено так: Слабая черта на четвертом месте. Питание навыворот — к счастью. Тигр смотрит, вперясь в упор. Его желание — погнаться вслед. Хулы не будет.

5

На пятой позиции мы видим слабую черту. Она должна выразить то, что здесь не хватает сил даже для собственного развития. Однако основная норма для пятой позиции — это оказывать помощь другим. Поскольку здесь это невозможно, постольку здесь это невозможно, постольку здесь говорится об отклонении от основы. Единственно, что может посоветовать «Книга Перемен» человеку, стоящему в данной ситуации, — это только переждать время. Всякое предпринятие большого дела не поведет здесь к благоприятному исходу. Поэтому текст предупреждает: Слабая черта на пятом месте. Отклонишься от основы. Но если пребудешь в стойкости — счастье. Невозможен брод через великую реку.

6

И вот наступает конец этого времени. Человек его уже переждал. Он выходит из данной ситуации — ситуации питания. Если выход из внутреннего во внешнее уже может быть рассмотрен как кризис, то тем более выход из одной ситуации в другую представляет собой кризис, более того, даже опасный кризис. Но, несмотря на всю его опасность ряд ситуаций, и человек должен переходить от одной к другой. Поэтому, в конечном счете, она приводит к счастью, нужно только вынести из всей данной ситуации на будущее то, что в ней было сделано положительно. Как мы видели, единственная положительная черта в данной гексаграмме — первая, где, собственно говоря, сделано уже все для питания. Поэтому и в тексте мы находим: Наверху сильная черта. Исход из питания. Хотя и опасно, но будет счастье. Благоприятен брод через великую реку.

Во внешнем — Пребывание и незыблемость, во внутреннем — Возбуждение и подвижность. Полное отсутствие Ян во внешнем, полная определенность. Внутреннее возбуждение при отсутствии внешних раздражителей — результат питания. Внешнее питает внутреннее.

Интерпретация Хейслип

Постарайтесь посмотреть на себя со стороны; не кажется ли вам, что вы слишком много говорите и слишком много едите? Не нужно сплетничать о других, этим вы вредите не только им, но прежде всего себе. Прекратите сетовать на судьбу. В настоящее время вам не лишне было бы показаться врачу. В вашей жизни в скором времени произойдут перемены, будьте к ним готовы.