Welche Länder gelten als arabisch? Arabische Länder

Die millionenschwere und farbenfrohe arabische Welt umfasst eine Reihe von Ländern in Afrika (Ägypten, Sudan, Algerien, Tunesien, Libyen, Marokko, Mauretanien) und Asien (Irak, Jordanien, Syrien, Libanon, Jemen, Saudi-Arabien usw.). Sie alle sind weitgehend auf der Grundlage einer ethnischen Gemeinschaft und mächtiger zivilisatorischer Traditionen vereint, in denen sie die führende Rolle spielen Islam. Allerdings kann der sozioökonomische Entwicklungsstand der arabischen Länder kaum als homogen bezeichnet werden.

Länder mit riesigen Ölreserven (insbesondere kleine arabische Staaten) sind in einer vorteilhaften Position. Der Lebensstandard dort ist recht hoch und stabil, und die einst armen und rückständigen arabischen Monarchien sind dank der Petrodollars zu wohlhabenden Ländern mit dem höchsten Pro-Kopf-Einkommen geworden. Und wenn sie zunächst nur die großzügigen Gaben der Natur ausnutzten, weicht heute die Psychologie des „Rentiers“ einer vernünftigen und rationalen Strategie. Ein markantes Beispiel hierfür ist Kuwait, wo Milliarden von Petrodollars in Programme zur sozioökonomischen Transformation, in den Kauf modernster Technologie usw. investiert werden. Saudi-Arabien und einige andere Länder haben den gleichen Weg eingeschlagen.

Am Gegenpol stehen beispielsweise Sudan und Mauretanien, deren Entwicklungsstand praktisch nicht höher ist als der armer afrikanischer Länder. Diese Gegensätze werden durch das System der gegenseitigen Hilfe etwas gemildert: Eine beträchtliche Menge Petrodollars aus arabischen Staaten wird in die ärmsten arabischen Länder gepumpt, um sie zu unterstützen.

Natürlich hängt der Erfolg arabischer Länder nicht nur von der Verfügbarkeit natürlicher Ölreserven ab, sondern auch vom gewählten Entwicklungsmodell. Die Araber haben, wie einige afrikanische Staaten, die Phase der „sozialistischen Orientierung“ bereits überschritten, und heute sprechen wir nicht mehr über die Wahl zwischen Sozialismus und Kapitalismus. Die Frage, die Traditionen des Islam zu bewahren und diese mit der Haltung gegenüber westlichen Werten und dem Einfluss der westlichen Kultur zu verbinden, wird in der arabischen Welt mittlerweile viel relevanter und schärfer wahrgenommen.

islamisch Fundamentalismus(d. h. eine äußerst konservative Bewegung in der einen oder anderen Religion), die im letzten Viertel des 20. Jahrhunderts spürbar wieder auflebte. und die neben anderen Regionen fast die gesamte arabische Welt umfasst, fordert eine Rückkehr zur Reinheit der Lehren des Propheten Mohammed, um die verlorenen Lebensstandards wiederherzustellen, die der Koran vorschreibt. Dahinter steckt noch mehr: einerseits der Wunsch, die eigene zivilisatorische Identität zu stärken, und andererseits, die Unantastbarkeit der Tradition dem Ansturm der modernen Welt, die sich vor unseren Augen verändert, entgegenzustellen. In einigen Ländern (z. B. Ägypten) trotz der erhöhten Häufigkeit in den 90er Jahren. Angesichts der Welle des Fundamentalismus wurde der eurokapitalistische Weg gewählt, was zu einer unvermeidlichen Veränderung der traditionellen Grundlagen führt. In anderen Staaten (insbesondere in den arabischen Monarchien) ist ein tiefes Bekenntnis zum Islam mit der Übernahme nur äußerer Standards des westlichen Lebens und nicht durch die gesamte Bevölkerung verbunden. Schließlich gibt es noch eine dritte Option: völlige Ablehnung von allem, was den Einfluss des Westens mit sich bringt. Dies ist beispielsweise im Irak der Fall. Es gibt militanten Fundamentalismus gepaart mit aggressivem Außenpolitik(was übrigens sogar in einer Reihe arabischer Länder Widerstand hervorrief) in den 80er und 90er Jahren verübt wurde. Dies war ein schwerer Schlag für die Wirtschaft des Staates und verlangsamte seine Entwicklung erheblich.

Eine etwas ähnliche Situation ergibt sich in Ländern, die mit einer einzigen arabischen Religion verbunden sind – dem Islam (Türkei, Iran, Afghanistan). Die Unterschiede zwischen ihnen werden auch maßgeblich durch ihr Verhältnis zum westlichen Modell bestimmt. Verfolgt die Türkei konsequent den eurokapitalistischen Weg, so führte im Iran der von Schah Reza Pahlavi bereits Mitte der 20er Jahre eingeleitete Modernisierungs- und Europäisierungskurs ein halbes Jahrhundert später zu Massenunzufriedenheit. Infolgedessen wurde der Iran zur Islamischen Republik erklärt (1979) und wurde zu einer der wichtigsten Hochburgen des Fundamentalismus. Das kommende Jahrhundert wird zeigen, welche Zukunft der islamische Fundamentalismus erwartet und ob es seinen Anhängern gelingen wird, einen besonderen Entwicklungsweg zu finden, ohne ihre Länder wirtschaftlichen und politischen Katastrophen auszusetzen.

Eines Tages beriet ein Freund von mir, wo er in den Urlaub fahren sollte, damit es günstiger und besser sei. Als sich das Gespräch der Türkei zuwandte, hörte ich einen interessanten Satz von ihm: „Nein! Ich möchte nicht in ein arabisches Land gehen!“ Ich musste ungefähr fünf Minuten damit verbringen, zu erklären, dass Araber und Türken völlig unterschiedliche Völker sind und dass es nicht korrekt ist, die Türkei als arabisches Land zu bezeichnen.

Aber das ist ein Klischee und kommt unter russischen Touristen am häufigsten vor. Der Begriff „arabisches Land“ wird zur Beschreibung vieler Länder verwendet, aber niemand kann wirklich erklären, was das bedeutet und welche Eigenschaften ein Land haben muss, um vom durchschnittlichen russischen Bürger einen solchen Status zu erhalten. Darüber werden wir in diesem Blogbeitrag sprechen.

Welche Länder betrachten die Russen als arabische Länder?

Nachdem ich mir diese Frage gestellt hatte, begann ich ohne große Eile, Freunde und Kunden zu fragen, welche Länder sie auf diese Liste gesetzt hatten. Das erste Land, das fast jeder anrief, war , was mich überraschte, da .

Ägypten ist wirklich ein arabisches Land, da fast 90 % seiner Bevölkerung Araber sind. Vergessen Sie nicht, dass 10 % der Bevölkerung Kopten sind, die sich als Nachkommen der Erbauer betrachten. Kopten bekennen sich zum Christentum, wofür sie leiden. Ich stimme Ägypten zu 100 % zu.

Nur die Hälfte der von mir befragten Personen nannten die Vereinigten Arabischen Emirate. Fast 100 % der Bevölkerung sind Araber. Sogar die Hauptattraktion, der Turm, erinnert an das berühmte Spiral-Minarett in Samarra.

Es stellte sich heraus, dass die Aufnahme in die Liste (mehr als die Hälfte der Befragten zählte es zu den arabischen Ländern) nur eine Kleinigkeit ist. Der Iran ist in dieser Liste enthalten, obwohl es dort fast keine Araber gibt. Die meisten Iraner sind Perser und sie sind sehr weit von Arabern entfernt.

Die moderne Welt ist herkömmlicherweise in mehrere Teile unterteilt, die sich durch bestimmte Merkmale auszeichnen. Westliche und östliche, europäische und arabische Kulturen haben ihre eigene geopolitische „Verbindung“. Heute bezeichnet der Begriff „arabische Länder“ Staaten, in denen der Großteil der Bevölkerung Arabisch spricht.

Vereinigung der arabischen Staaten

22 dieser Länder schlossen sich zu einer internationalen Organisation zusammen – der Liga der Arabischen Staaten. Die Gesamtfläche des Territoriums, in dem die arabischsprachige Bevölkerung lebt, beträgt etwa 13 Millionen km 2. Diese Formation befindet sich in der Verbindungszone dreier Kontinente – Asien, Afrika und Europa. Somit stellen die arabischen Länder praktisch einen einzigen geokulturellen Raum dar, der vom Persischen Golf bis zum Persischen Golf liegt Atlantischer Ozean, deren Bevölkerung größtenteils arabischer Herkunft ist.

Sprachliche und kulturelle Besonderheiten

Das wichtigste prägende Element eines jeden arabischen Staates ist die Sprache und Kultur, die sich auf seiner Grundlage entwickelt. Heute ist eine solche Kultur offen und offen für andere, beispielsweise für Inder, Mongolen und Andalusier. Den stärksten Einfluss haben jedoch westliche Traditionen.

Religion

In der arabischen Gemeinschaft spielt Religion wie der Islam eine doppelte Rolle. Einerseits vereint es die Araber im gesellschaftlichen und politischen Leben, andererseits führt es zu Meinungsverschiedenheiten und sogar bewaffneten Konflikten zwischen Anhängern verschiedener Bewegungen innerhalb des Landes. Es sollte klar sein, dass arabische und muslimische Länder keine identischen Konzepte sind. Nicht alle arabischen Staaten der Welt bekennen sich zum Islam, in einigen existieren mehrere Religionsgemeinschaften gleichzeitig nebeneinander. Darüber hinaus ist zu bedenken, dass es zu den muslimischen Ländern auch solche gibt, in denen die Mehrheit der Einwohner keine Araber sind.

Der Islam ist ein mächtiger kultureller Faktor, der zusammen mit der Sprache die Einheit von allem ermöglicht Arabische Welt, aber es kann auch spalten und zu blutigen Kriegen führen.

Länder der arabischen Welt

Insgesamt gibt es 23 arabische Länder, eine Liste davon finden Sie unten:

• Republik Dschibuti;
• Algerische Republik;
• Königreich Bahrain;
• Königreich Jordanien;
• Arabische Republik von Ägypten;
• Republik Jemen;
• Republik Irak;
• Libanesische Republik;
• Union der Komoren;
• Staat Kuwait;
• Bundesstaat Katar;
• Syrische Arabische Republik;
• Staat Libyen;
• Islamische Republik Mauretanien;
• Königreich Marokko;
• Oman;
• Saudi-Arabien;
• Republik Südsudan;
• Bundesrepublik Somalia;
• Republik Tunesien;
• Arabische Demokratische Republik Sahara (Westsahara);
• Palästina.

Es ist zu beachten, dass nicht alle arabischen Länder, deren Liste vorgelegt wird, von anderen Staaten anerkannt werden. Somit wird die Arabische Demokratische Republik Sahara, die nicht Teil der Liga der Arabischen Staaten (LAS) ist, nur von fünfzig Ländern der Welt offiziell anerkannt. Die marokkanischen Behörden üben die Kontrolle darüber aus hauptsächlich seine Territorien.

Darüber hinaus wird der Staat Palästina, der Teil der Arabischen Liga ist, von 129 Staaten anerkannt. Dieses Land hat zwei grenzenlose Regionen: den Gazastreifen und das Westjordanland.

Die Länder der arabischen Welt sind geografisch in drei große Gruppen unterteilt:

Afrikaner (Maghreb);

Arabisch;

Östliches Mittelmeer.

Schauen wir uns jeden einzelnen kurz an.

Arabisch oder Maghreb

Im engeren Sinne werden nur die Staaten westlich von Ägypten als Maghreb (Westen) bezeichnet. Allerdings ist es heute üblich, alle nordafrikanischen arabischen Länder wie Mauretanien, Libyen, Marokko, Tunesien und Algerien zu nennen. Ägypten selbst gilt als Zentrum, als Herz der gesamten arabischen Welt und ist Teil des Großen Maghrebbogens. Darüber hinaus umfasst es Länder wie Marokko, Tunesien, Algerien, Mauretanien, Libyen und

Länder der Arabischen Halbinsel

Die größte Halbinsel unseres Planeten ist die Arabische. Hier liegen die meisten Öllieferländer. Zum Beispiel bestehend aus sieben unabhängigen Staaten. Darüber hinaus befinden sich auf seinem Territorium führende Länder in der Ölförderung wie Jemen, Saudi-Arabien, Oman, Kuwait, Bahrain und Katar. In früheren Zeiten fungierten die Länder auf der Arabischen Halbinsel nur als Transit- und Zwischenpunkte auf den Handelsrouten in den Irak und in den Iran. Dank der riesigen Ölreserven, die Mitte des letzten Jahrhunderts entdeckt wurden, verfügt heute jedes der arabischen Länder der arabischen Region über ein eigenes bedeutendes politisches, strategisches und wirtschaftliches Gewicht.

Darüber hinaus gibt es Länder am Persischen Golf historische Zentren den Ursprung und die Entwicklung des Islam, von wo aus er sich in andere Regionen ausbreitete.

Länder des östlichen Mittelmeerraums

Die ostmediterrane asiatische Region, Mashriq genannt, umfasst Länder des Arabischen Ostens wie die Republik Irak, das Königreich Jordanien, Syrien, Libyen und Palästina, das nur einen autonomen Status hat. Seit der Gründung des Staates Israel in den späten vierziger Jahren des 20. Jahrhunderts war Mashriq die unruhigste und fast ständig kriegerische Zone der arabischen Welt. Im Laufe des 20. Jahrhunderts fanden hier ständig arabisch-israelische Kriege und Konflikte statt. Lassen Sie uns näher auf Staaten im östlichen Mittelmeerraum wie Irak, Jordanien und Palästina eingehen.

Republik Irak

Dieser arabische Staat liegt in den Tälern der Flüsse Euphrat und Tigris, im mesopotamischen Tiefland und wird von Südosten vom Wasser des Persischen Golfs umspült. Das Land grenzt an Kuwait, Iran, die Türkei, Syrien, Saudi-Arabien und Jordanien. Die Armenier liegen im Norden und Nordosten des Irak und zeichnen sich durch eine hohe seismische Aktivität aus.

Das Land Irak, dessen Hauptstadt Bagdad ist, ist mit einer Bevölkerung von mehr als 16 Millionen Menschen das zweitgrößte arabische Land im östlichen Mittelmeerraum und im Nahen Osten.

Die Revolution von 1958 führte zum Sturz der Monarchie in diesem Land und seit 1963 begann die Arab Socialist Renaissance Party (PASV) zunehmend politische Macht zu erlangen. Als Ergebnis eines erbitterten Kampfes in den sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts kam diese Partei 1979 unter der Führung von S. Hussein an die Macht. Dieses Ereignis wurde zu einem bedeutenden Abschnitt im Leben des Staates. Es war dieser Politiker, der es schaffte, alle seine Rivalen auszuschalten und ein Regime totalitärer Macht zu errichten. Hussein durch Liberalisierung Wirtschaftspolitik und indem er die Nation auf der Idee eines „gemeinsamen Feindes“ vereinte, gelang es ihm, das Wachstum seiner eigenen Popularität sicherzustellen und nahezu unbegrenzte Macht zu erlangen.

Unter seiner Führung begann der Irak 1980 einen Krieg gegen den Iran, der bis 1988 andauerte. Der Wendepunkt kam 2003, als US-geführte Koalitionstruppen in den Irak einmarschierten und Saddam Hussein hingerichtet wurde. Die Folgen dieser Invasion sind noch heute spürbar. Das einst starke Land ist zu einem riesigen Schlachtfeld geworden, auf dem es weder entwickelte Industrie noch Frieden gibt.

Haschemitisches Königreich Jordanien

In Südwestasien, an der nordwestlichen Spitze der Arabischen Halbinsel, westlich des Irak und südlich der Syrischen Republik, liegt das Königreich Jordanien. Eine Karte des Landes zeigt deutlich, dass fast das gesamte Territorium aus Wüstenplateaus und verschiedenen Hügeln und Bergen besteht. Jordanien grenzt an Saudi-Arabien, Irak, Syrien, Israel und die autonome Region Palästina. Das Land hat Zugang zum Roten Meer. Die Hauptstadt des Staates ist Amman. Darüber hinaus können wir die großen Städte Zarqa und Irbid hervorheben.

Von 1953 bis 1999, bis zu seinem Tod, wurde das Land von König Hussein regiert. Heute wird das Königreich von seinem Sohn Abdullah II. geführt, der ein Vertreter der Haschemiten-Dynastie und, wie allgemein angenommen wird, einer der direkten Nachkommen des Propheten Mohammed in der 43. Generation ist. In arabischen Ländern hat der Herrscher in der Regel uneingeschränkten Einfluss, in Jordanien wird die Macht des Monarchen jedoch durch die Verfassung und das Parlament geregelt.

Heute ist dies in jeder Hinsicht das friedlichste Gebiet des arabischen Ostens. Das Haupteinkommen dieses Landes stammt aus dem Tourismus sowie der Unterstützung anderer, wohlhabenderer arabischer Staaten.

Palästina

Diese autonome Region im östlichen Mittelmeerraum besteht aus zwei nicht aneinandergrenzenden Regionen: dem Gazastreifen, der an Israel und Ägypten grenzt, Jordanien nur im Osten berührt und auf allen anderen Seiten von israelischem Territorium umgeben ist. Natürlich ist Palästina in mehrere Regionen unterteilt: ein fruchtbares Tiefland entlang der Mittelmeerküste und ein hügeliges Hochland im Osten. Ganz im Osten des Landes beginnen die Steppen, die sich allmählich in die syrische Wüste verwandeln.

Nach zahlreichen arabisch-israelischen Militärkonflikten und dem Verzicht Jordaniens und Ägyptens auf palästinensische Gebiete erklärte der Palästinensische Nationalrat 1988 die Gründung eines unabhängigen Staates. Der erste Präsident der Autonomie war der legendäre Jassir Arafat, nach dessen Tod im Jahr 2005 der noch heute an der Macht befindliche Mahmud Abbas in dieses Amt gewählt wurde. Heute ist die herrschende Partei im Gazastreifen die Hamas, die durch Wahlsiege in dieser Autonomie an die Macht kam. Im Westjordanland verwaltet die Palästinensische Autonomiebehörde alle Regierungsaktivitäten.

Die Beziehungen zwischen Palästina und Israel sind äußerst angespannt und münden permanent in einer bewaffneten Konfrontation. Die Grenzen des palästinensischen Staates werden von fast allen Seiten von den israelischen Streitkräften kontrolliert.

Geografisch umfasst die arabische Welt die Region vom Atlantischen Ozean bis zum nördlichen Teil Ostafrika Vor Arabischer See. Ein großer Teil des Planeten, darunter Gebiete in ganz Nordafrika, ein großer Cluster in Südwestasien und der Arabischen Halbinsel, ist durch die arabische Sprache verbunden.

Eine dem Hebräischen verwandte semitische Sprache, die von Bürgern der Mitgliedsstaaten der arabischen Staaten gesprochen wird und 1945 gegründet wurde, um die Interessen des arabischen Volkes zu vertreten und die politische Vereinigung der arabischen Länder zu erreichen.

Die politischen Grenzen der arabischen Welt sind historisch gesehen unterschiedlich, so dass Araber in den nichtarabischen Ländern der Sahelzone und am Horn von Afrika sowie in den Ländern des Nahen Ostens (Zypern, Türkei und Iran) Minderheiten blieben. Gleichzeitig blieben nichtarabische Minderheiten in arabischen Ländern. Die zugrunde liegende Geographie – Meer, Wüsten und Berge – bildet jedoch starke natürliche Grenzen für die Region.

Königreich Bahrain

• Hauptstadt - Manama;
• Die Amtssprache ist Arabisch.

Liegt im Persischen Golf auf dem Bahrain-Archipel in Südwestasien. Der Staat wird regiert als eine konstitutionelle Monarchie, seit 2002, unter der Führung des sunnitischen Königs Hamad ibn Isa Al-Khalifa, dessen Familie alle wichtigen politischen und militärischen Positionen in der Regierung innehat. Die Kluft zwischen der schiitischen Mehrheit und der sunnitischen Bevölkerung führte zu langfristigen Spannungen, die regelmäßig in zivilen Ungehorsam mündeten.

Bahrain ist eines der ersten Länder am Persischen Golf, das Öl entdeckte (die Produktion begann 1932) und eine Ölraffinerie baute. Der Energiesektor ist nach wie vor das Rückgrat der Wirtschaft des Königreichs und macht einen erheblichen Anteil der Staatseinnahmen aus. Allerdings ist auch sein Anteil am BIP aufgrund früherer Bemühungen zur Diversifizierung der Wirtschaft weg von Kohlenwasserstoffen zurückgegangen.

Bahrain erreichte nicht das Produktionsniveau von Kuwait oder Saudi-Arabien und war gezwungen, seine Wirtschaft zu diversifizieren. Dies führte dazu, dass das Königreich zu einem der wichtigsten Finanzzentren der Region wurde. Die Verkehrsverbindungen werden modernisiert und es wird an der Erweiterung des Bahrain International Airport gearbeitet, der den Status des Landes als Transit- und Logistikzentrum stärken soll.

Irak

• Hauptstadt - Bagdad;
• Amtssprachen sind Arabisch und Kurdisch.

Der Irak, einst ein Land großer Zivilisationen, liegt in Westasien Die morderne Geschichte ist seit dem von den USA angeführten Sturz von Präsident Saddam Hussein im Jahr 2003 zu einem Schlachtfeld konkurrierender Kräfte mit einem hohen Maß an konfessioneller Gewalt geworden. Die schiitisch geführten Regierungen, die seitdem an der Macht waren, hatten Mühe, die Ordnung aufrechtzuerhalten, doch das Land hatte nur kurze Atempausen.

Archäologische Stätten von Samarra, Irak

Chaos und Gewalt verhindern die Wiederbelebung einer Wirtschaft, die durch jahrzehntelange Konflikte und Sanktionen zerstört wurde. Gemessen an den Rohölreserven ist der Iran das drittgrößte Land der Welt. Es wird erwartet, dass die Wirtschaft im Jahr 2019 leicht wächst, aber vieles hängt vom Anstieg und Rückgang der Ölproduktion und den wirtschaftlichen Folgen des Aufstands des Islamischen Staates (IS) ab. Das Haushaltsdefizit wächst ständig.

Die wichtigsten ethnischen Gruppen sind Araber und Kurden. Andere sind Assyrer, Turkmenen, Schabakis, Jesiden, Armenier, Mandäer, Tscherkessen und Kavliyas.

• Hauptstadt - Doha;
• Die Amtssprache ist Arabisch.

Seit der Unabhängigkeit im Jahr 1971 hat sich Katar schnell zu einem führenden Land auf regionaler und internationaler Ebene entwickelt. Wirtschaftliches, politisches und kulturelles Zentrum des Nahen Ostens. Mit einer relativ kleinen lokalen Bevölkerung und einem erheblichen Einkommen Erdgas Katar hat das weltweit höchste BIP pro Kopf (durchschnittlich rund 100.000 US-Dollar).

Bis 2010 war das Land international vor allem als Heimat des Mediennetzwerks Al Jazeera bekannt, doch das änderte sich, als Katar im Dezember 2010 den Zuschlag für die Ausrichtung der FIFA-Weltmeisterschaft 2022 erhielt.

Zahlreiche große Plakatinfrastrukturen bauen die Baubranche weiter aus. Durch die Betonung umfangreicher internationaler Investitionen, umfangreicher Ausgaben für bedeutende Infrastrukturprojekte, Fragen der Arbeitsmigration und der Einbindung des Staates in auswärtige und regionale Angelegenheiten hat sich Katar auf der internationalen Bühne einen Namen gemacht.

Die bedeutenden Öl- und Erdgasreserven Katars unterstützen das schnelle Wirtschaftswachstum.

Das Land ist der weltweit viertgrößte Produzent von trockenem Erdgas und der größte Produzent von Flüssigerdgas, was dazu führt, dass die Einnahmen aus Kohlenwasserstoffen den Großteil des Nationaleinkommens ausmachen.

Obwohl sich der Rückgang der globalen Energiepreise auf die Exporterlöse ausgewirkt hat, letzten Jahren Die starke Diversifizierung der Wirtschaft hat zu Dividenden geführt, wobei das Wachstum außerhalb von Kohlenwasserstoffen im Jahr 2015 7,7 % erreichte, verglichen mit einem Rückgang des Kohlenwasserstoffwachstums um 0,1 % im gleichen Zeitraum. Der Finanzsektor des Landes entwickelt sich weiter; Vor allem das islamische Bankwesen hat erhebliche Fortschritte gemacht.

Jordanien

• Hauptstadt - Amman;
• Die Amtssprache ist Arabisch.

Das Haschemitische Königreich Jordanien liegt im Herzen des Nahen Ostens, in einer Region, die oft als Levante bezeichnet wird. Die Bedeutung Jordaniens ergibt sich aus seiner strategischen Lage – an der Kreuzung dessen, was Christen, Juden und Muslime das Heilige Land nennen.

Teilt Landgrenzen mit Israel, Palästina, Irak, Saudi-Arabien und Syrien. Im Süden hat es über den Arabischen Golf Zugang zum Roten Meer. Jordanien hat nur wenige natürliche Ressourcen, aber es hat sich bewährt wichtige Rolle im Kampf um die Macht im Nahen Osten. Wichtiger Verbündeter der USA. Eines von zwei arabischen Ländern (neben Ägypten), das ein Friedensabkommen mit Israel geschlossen hat.

• Hauptstadt - Sana'a;
• Sprache - Arabisch.

Trotz ihrer alten Wurzeln als Knotenpunkt zwischen Afrika, dem Nahen Osten und Asien ist die moderne Republik Jemen ein relativ junger Staat. Gegründet im Jahr 1990 als Ergebnis der Fusion von Nordjemen (offiziell die Arabische Republik Jemen) und Südjemen (offiziell die Demokratische Volksrepublik Jemen).

Jemen ist das ärmste Land im Nahen Osten. Der anhaltende Konflikt im Land hat eine katastrophale humanitäre Krise verursacht. Im Jahr 2019 waren etwa 17 Millionen Jemeniten (60 Prozent der Gesamtbevölkerung) auf humanitäre Hilfe jeglicher Art angewiesen, und 7 Millionen litten unter schwerer Nahrungsmittelknappheit.

(Kuwait; Arabisch).

Kuwait ist ein kleines Land im Südwesten Asiens, im oberen Teil der Region des Persischen Golfs, umgeben von mächtigen Nachbarn: Saudi-Arabien, Irak und Iran. Seine strategische Lage und die riesigen Ölreserven machen Kuwait zu einem der reichsten Länder der Welt (fünfthöchstes BIP pro Kopf). US-Verbündeter.

Kuwait ist ein konservativer Staat (Scheichtum) mit einer sunnitisch-muslimischen Mehrheit und zeichnet sich unter anderen Monarchien in der Golfregion dadurch aus, dass es am offensten ist politisches System. Als Mitglied des Golf-Kooperationsrates und der Organisation erdölexportierender Länder ist Kuwait möglicherweise das politisch dynamischste in der Region, und es bestehen weiterhin Spannungen zwischen dem Parlament und dem von der herrschenden Al-Sabah-Familie kontrollierten Kabinett. Die Regierung sieht sich einer wachsenden Opposition gegenüber, die radikale politische Reformen fordert.

Während Kuwait seine Bemühungen fortsetzt, seine Wirtschaft zu diversifizieren und seine Abhängigkeit von Öleinnahmen zu verringern, verstärkt es die Dynamik mehrerer großer Infrastrukturprojekte, die zur weiteren Integration des Landes in die Weltwirtschaft beitragen dürften.

Um das Land zu besuchen, das Sie brauchen.

(Beirut; Arabisch).

Mit einem hohen Alphabetisierungsgrad und einer traditionellen Bargeldkultur war der Libanon schon immer ein wichtiges Handelszentrum im Nahen Osten. Der Libanon liegt an der Ostküste des Mittelmeers zwischen Israel und Syrien und ist das kleinste Land im Nahen Osten. Doch trotz seiner kompakten Größe spielte es im Laufe seiner Geschichte eine wichtige Rolle in der regionalen Politik und Sicherheit. Schiitische Muslime, sunnitische Muslime, Christen und Drusen stellen die Hauptbevölkerungsgruppen des Landes dar, das seit jeher ein Zufluchtsort für die Minderheiten der Region ist.

Nach Jahren politischer Unruhen hat der Libanon seinen früheren Ruf als „Schweiz des Nahen Ostens“ wiedererlangt und entwickelt sich zu einem wichtigen internationalen Reiseziel für Urlauber und Geschäftsreisende. Unberührte Naturschönheiten, wunderschöne Berg- und Badeorte, hervorragende Wetterbedingungen, ausgezeichnetes Essen, Europäische Architektur, aufregendes Nachtleben, Casinos und internationale Hotels ziehen wohlhabende Reisende aus Saudi-Arabien, Kuwait, Katar und den Vereinigten Arabischen Emiraten an.

Wenn Sie planen, das Land zu besuchen und dort länger als 30 Tage zu bleiben, ist dies erforderlich.

(Abu Dhabi; Arabisch).

Die Vereinigten Arabischen Emirate (VAE), eine Föderation von sieben Emiraten, sind eines der wichtigsten Wirtschaftszentren im Nahen Osten. Bevor in den 1950er Jahren Öl entdeckt wurde, war die Wirtschaft der VAE von Fischerei und Perlenfischerei abhängig. Die VAE haben sich diversifiziert und sind zu einem regionalen Handels- und Tourismuszentrum geworden. Unternehmen aus den VAE haben stark im Ausland investiert.

Trotz ihres traditionellen Konservatismus sind die VAE eines der liberalsten Länder am Golf. Politisch bleiben sie jedoch ein autoritärer Staat. Föderale absolute Monarchie. Die beiden berühmtesten Emirate sind das kosmopolitische Dubai und das ölreiche Abu Dhabi.

In den letzten Jahren haben beide eine Schlüsselrolle bei der Steuerung des Handels und der Investitionen zwischen der Region und dem Rest der Welt gespielt. Weniger bekannte Emirate sind Umm al-Quwain, Ajman, Sharjah, Ras al-Khaimah und Fujairah. Obwohl sie sich in letzter Zeit auch zu wichtigen Einkaufszentren entwickelt haben.

Die Beziehungen zum benachbarten Iran bleiben aufgrund des anhaltenden Territorialstreits um die Inseln im Persischen Golf angespannt. Die VAE waren eines von drei Ländern, die die Taliban-Herrschaft in Afghanistan anerkannten.

Oman

(Maskat; Arabisch).

Oman liegt im südöstlichen Teil der Arabischen Halbinsel und ist das einzige Mitglied des Golf-Kooperationsrates, das außerhalb des Golfs selbst liegt (an der Mündung des Persischen Golfs in der südöstlichen Ecke der Arabischen Halbinsel). Das Unternehmen nutzte seine strategische Lage und investierte in die Infrastruktur mit dem Ziel, ein globales Logistikzentrum zu werden.

Das Land verfügt über geringere Kohlenwasserstoffreserven als die benachbarten arabischen Golfstaaten und hat Anstrengungen zur Diversifizierung des Sultanats unternommen, um das Wirtschaftswachstum voranzutreiben. Die langfristige Entwicklungsstrategie Oman Vision 2020 legt den Schwerpunkt auf Industrialisierung, Privatisierung und Omanisierung. Logistik, Tourismus, Bergbau, Fischerei und Fertigung werden als potenzielle zukünftige Wirtschaftstreiber identifiziert und stehen im Mittelpunkt der Entwicklung im Rahmen der Vision 2040.

Älteste Unabhängiger Staat In der arabischen Welt ist Oman eines der traditionsreichsten Länder der Region. Oman war nicht immun gegen politische Meinungsverschiedenheiten in der Region. Proteste im Jahr 2011, die eine Reform forderten, wurden von der Polizei aufgelöst, und im folgenden Jahr begann die Regierung, hart gegen Online-Kritik vorzugehen.

Wer in das Land reisen möchte, muss.

Saudi-Arabien

(Riad; Arabisch).

Das Königreich Saudi-Arabien ist einer der Hauptakteure in der arabischen Welt. Autorität basiert auf der geografischen Größe, dem Prestige als Geburtsort des Islam und seinem Status als Koloss als Ölproduzent. Sie zeichnet sich durch ihre Unterstützung der puritanischen Version des sunnitischen Islam aus, der harte Strafen, Hinrichtungen (öffentliche Enthauptungen) und die Unterdrückung von Frauen begrüßt. Es kommt nicht einfach so raus.

Staat Palästina

• Hauptstadt - Ramallah;
• Sprache - Arabisch.

Ein de jure souveräner Staat im Nahen Osten. Das Westjordanland – das an Israel und Jordanien grenzt – und der Gazastreifen – der an Israel und Ägypten grenzt – mit Ostjerusalem als Hauptstadt, obwohl das Verwaltungszentrum in Ramallah liegt. Die Palästinenser streben nach Selbstbestimmung, haben aber nur begrenzte Kontrolle über ihre Gebiete erlangt. Die Wirtschaft ist fragmentiert und unterliegt israelischen Beschränkungen. Ein erheblicher Teil der Bevölkerung ist auf internationale Nahrungsmittelhilfe angewiesen.

Die palästinensische Bevölkerung – etwa zehn bis elf Millionen Menschen – ist zwischen dem historischen Palästina und einer Diaspora in benachbarten arabischen Ländern aufgeteilt. Bemühungen zur Schaffung eines palästinensischen Staates im Westjordanland und im Gazastreifen an der Mittelmeerküste wurden durch den anhaltenden Konflikt mit Israel und Streitigkeiten über den Status der Diaspora-Palästinenser vereitelt.

Der Krieg, der auf die Unabhängigkeitserklärung Israels im Jahr 1948 folgte, führte zur Aufteilung des ehemaligen britischen Mandatsgebiets Palästina zwischen Israel, Transjordanien und Ägypten. Hunderttausende Palästinenser flohen oder wurden während des Krieges aus ihrer Heimat vertrieben – der palästinensische Exodus, den sie Nakba (Katastrophe) nennen.

Syrien

Die Hauptstadt ist Damaskus.

Einst das Zentrum des islamischen Kalifats, besetzte Syrien Gebiete, die im Laufe der Jahrhunderte Opfer von Invasionen geworden waren, von den Römern und Mongolen bis hin zu den Kreuzfahrern und Türken. Ein Land mit fruchtbaren Ebenen, hohe Berge und Wüsten, Heimat einer Vielzahl ethnischer und religiöser Gruppen, darunter Kurden, Armenier, Assyrer, Christen, Drusen, alawitische Schiiten und arabische Sunniten, wobei letztere die Mehrheit der muslimischen Bevölkerung ausmachen.

Das moderne Syrien erlangte 1946 die Unabhängigkeit von Frankreich, erlebte jedoch aufgrund der widersprüchlichen Interessen dieser verschiedenen Gruppen Phasen politischer Instabilität.
Seit 2011 wird die politische Macht in den Händen einer kleinen Elite in einem brutalen Bürgerkrieg umkämpft, der zunächst durch den Arabischen Frühling ausgelöst wurde und sich zu einem komplexen Krieg zwischen regionalen und internationalen Mächten entwickelt hat.

Algeriens nationales Engagement für den Panarabismus und die arabische Welt im Nahen Osten und Nordafrika hat zu einer aktiven Rolle in der Region geführt. Unmittelbar nach der Erklärung der nationalen Unabhängigkeit im Jahr 1962 trat es der Liga der Arabischen Staaten (LAS) bei.

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Dschibuti

• Hauptstadt - Dschibuti;
• Sprachen - Arabisch, Französisch.

Dschibuti – offiziell die Republik Dschibuti – liegt an der Nordostküste Afrikas in der Bab el-Mandeb-Straße und grenzt im Osten an den Golf von Aden sowie an Eritrea, Äthiopien und Somalia.

Aufgrund seiner geografischen Lage ist Dschibuti von erheblichem geopolitischem Interesse, da es den Zugang und die Zufahrt zur Hauptwasserstraße – dem Roten Meer – und einer der verkehrsreichsten Schifffahrtsrouten der Welt, dem Suezkanal, kontrolliert. Dschibuti war bis 1977 ein französisches Protektorat (zuerst eine Kolonie, dann ein Überseegebiet). Unterstützt ausländische Militärpräsenz: Im Jahr 2002 errichteten die Vereinigten Staaten von Amerika in Dschibuti den größten amerikanischen Militärstützpunkt in Afrika (Camp Lemonnier).

Der Seehafen ist die wichtigste Wirtschaftsquelle und bietet die größte Einkommens- und Beschäftigungsquelle. An Metallen und Mineralien gibt es einige Vorkommen von Gold, Granit, Kalkstein und Marmor. Dschibuti versucht außerdem, seine bedeutenden geothermischen Ressourcen zu nutzen, um den inländischen Energiebedarf zu decken.

• Hauptstadt - Kairo;
• Sprache – Arabisch.

Ägypten, das größte arabische Land, ist für seine antike Zivilisation berühmt und spielt in der modernen Politik des Nahen Ostens eine zentrale Rolle. Die großen Städte Ägyptens und fast alle landwirtschaftlichen Aktivitäten konzentrieren sich entlang der Ufer und des Nildeltas. Der größte Teil des Landes ist Wüste.

Die Wirtschaft ist stark abhängig von der Landwirtschaft, dem Tourismus und den Überweisungen der im Ausland arbeitenden Ägypter, vor allem in Saudi-Arabien und den Golfstaaten. Allerdings belasten das schnelle Bevölkerungswachstum und die begrenzten Ackerflächen die Ressourcen und die Wirtschaft des Landes, und politische Instabilität lähmt oft die Bemühungen der Regierung, Probleme zu lösen.

Die große Vergangenheit Ägyptens und die Tatsache, dass es nach Napoleons Invasion eines der ersten Länder im Nahen Osten war, das sich der westlichen Welt öffnete, geben ihm das Recht, die Rolle des intellektuellen und kulturellen Führers in der Region zu beanspruchen. Al-Azhar-Moschee ( Die Moschee des Strahlenden in Kairo ist ein Symbol des islamischen Ägyptens und wird in der sunnitisch-muslimischen Welt äußerst verehrt.

Die 1976 von der Polisario-Front ausgerufene Arabische Demokratische Republik Sahara (SADR) wird heute von vielen Regierungen anerkannt und ist Vollmitglied der Afrikanischen Union. Ein Pufferstreifen mit Landminen und Befestigungen erstreckt sich über die gesamte Länge des umstrittenen Gebiets und trennt den in Marokko ansässigen westlichen Teil von der östlichen Region, die von der Polisario-Front kontrolliert wird.

Neben Phosphatreserven und reichen Fischgründen vor der Küste wird angenommen, dass es in der Westsahara auch Offshore-Ölfelder gibt.

Libyen

• Hauptstadt - Tripolis;
• Sprache - Arabisch.

Libyen liegt in der Maghreb-Region Nordafrikas und ist ein weitgehend wüstenartiges, ölreiches Land mit einer uralten Geschichte. Es wird im Norden vom Mittelmeer umspült und grenzt an Ägypten, Sudan, Tschad, Niger, Algerien und Tunesien. In der modernen Geschichte ist es bekannt für die 42-jährige Herrschaft von Oberst Muammar Gaddafi und das Chaos, das auf seinen Sturz im Jahr 2011 als Folge eines bewaffneten Aufstands folgte, der durch westliche Militärinterventionen erleichtert wurde. In den letzten Jahren war Libyen ein wichtiger Aufenthaltsort für Migranten auf dem Weg nach Europa.

Es bestehen ernsthafte Bedenken hinsichtlich des Aufstiegs islamistischer Militanz. Libyens Wirtschaft schrumpft weiter. Der Zustrom ausländischer Direktinvestitionen ist praktisch zum Erliegen gekommen und die Arbeitslosigkeit ist stark gestiegen. Das Leistungsbilanzdefizit machte 2017 fast die Hälfte des BIP aus, während die Exporte stark zurückgingen. Seit 2013 ist die Rohölproduktion rückläufig. Die Wirtschaft könnte sich in den nächsten Jahren erholen, aber dies hängt weitgehend von einer stabilen Regierung und verbesserter Sicherheit ab.

Um nach Libyen zu reisen, müssen Ausländer

Die Araber nennen Arabien ihre Heimat – Jazirat al-Arab, was „Insel der Araber“ bedeutet.

Wenn wir über die Ursprünge der Araber sprechen, heben wir normalerweise historische und ethnografische Gebiete hervor, die ihre eigenen Merkmale aufweisen. Die Identifizierung dieser Gebiete basiert auf den Besonderheiten der sozioökonomischen, kulturellen und ethnischen Entwicklung. Die arabische historische und ethnografische Region gilt als Wiege der arabischen Welt, deren Grenzen nicht mit denen übereinstimmen moderne Staaten Arabische Halbinsel. Dazu gehören beispielsweise die östlichen Regionen Syriens und Jordaniens. Die zweite historisch-ethnografische Zone (oder Region) umfasst das Territorium des übrigen Syriens, Jordaniens sowie des Libanon und Palästinas. Der Irak gilt als separate historische und ethnografische Zone. Ägypten, Nordsudan und Libyen sind in einer Zone vereint. Und schließlich die maghrebisch-mauretanische Zone, die die Maghreb-Länder Tunesien, Algerien, Marokko sowie Mauretanien und Westsahara umfasst. Diese Einteilung ist keineswegs allgemein anerkannt, da Grenzgebiete in der Regel Merkmale aufweisen, die für beide Nachbarzonen charakteristisch sind.

Wirtschaftstätigkeit

Die landwirtschaftliche Kultur Arabiens entwickelte sich recht früh, obwohl nur einige Teile der Halbinsel für die Landnutzung geeignet waren. Dabei handelt es sich in erster Linie um die Gebiete, in denen sich heute der Staat Jemen befindet, sowie um einige Küstenabschnitte und Oasen. Der St. Petersburger Orientalist O. Bolshakov glaubt, dass „der Jemen hinsichtlich der Intensität der Landwirtschaft mit antiken Zivilisationen wie Mesopotamien und Ägypten gleichgesetzt werden kann“. Die physischen und geografischen Bedingungen Arabiens bestimmten die Aufteilung der Bevölkerung in zwei Gruppen – sesshafte Bauern und nomadische Hirten. Eine klare Einteilung der Bewohner Arabiens in Sesshafte und Nomaden gab es nicht, denn es gab verschiedene Arten von Mischwirtschaften, deren Beziehungen nicht nur durch den Warenaustausch, sondern auch durch familiäre Bindungen aufrechterhalten wurden.

Im letzten Viertel des 2. Jahrtausends v. Chr. Die Hirten der syrischen Wüste erwarben ein domestiziertes Dromedar (Dromedar). Die Zahl der Kamele war noch gering, was einigen Stämmen jedoch bereits den Übergang zu einem echten Nomadenleben ermöglichte. Dieser Umstand zwang die Hirten dazu, einen mobileren Lebensstil zu führen und kilometerlange Reisen in entlegene Gebiete, beispielsweise von Syrien nach Mesopotamien, direkt durch die Wüste zu unternehmen.

Erste Staatsbildungen

Auf dem Territorium des modernen Jemen entstanden im 4. Jahrhundert n. Chr. mehrere Staaten. wurden durch eines von ihnen vereint – das himyaritische Königreich. Die südarabische Gesellschaft der Antike zeichnet sich durch dieselben Merkmale aus, die auch anderen Gesellschaften innewohnen Alter Osten: Hier entstand das Sklavensystem, auf dem der Reichtum der herrschenden Klasse beruhte. Der Staat führte den Bau und die Reparatur großer Bewässerungssysteme durch, ohne die die Entwicklung der Landwirtschaft nicht möglich war. Die Bevölkerung der Städte bestand hauptsächlich aus Handwerkern, die gekonnt hochwertige Produkte herstellten, darunter landwirtschaftliche Geräte, Waffen, Haushaltsgeräte, Lederwaren, Stoffe, Schmuck aus Muscheln. Im Jemen wurde Gold abgebaut und aromatische Harze gesammelt, darunter Weihrauch und Myrrhe. Später belebte das Interesse der Christen an diesem Produkt ständig den Transithandel, wodurch der Warenaustausch zwischen den arabischen Arabern und der Bevölkerung der christlichen Regionen des Nahen Ostens zunahm.

Mit der Eroberung des himyaritischen Königreichs am Ende des 6. Jahrhunderts durch den sasanidischen Iran tauchten Pferde in Arabien auf. In dieser Zeit kam es zu einem Niedergang des Staates, der sich vor allem auf die städtische Bevölkerung auswirkte.

Die Nomaden waren von solchen Kollisionen in geringerem Maße betroffen. Das Leben der Nomaden wurde durch eine Stammesstruktur bestimmt, in der es dominierende und untergeordnete Stämme gab. Innerhalb des Stammes wurden die Beziehungen je nach Verwandtschaftsgrad geregelt. Die materielle Existenz des Stammes hing ausschließlich von der Ernte in den Oasen, wo es bewirtschaftete Grundstücke und Brunnen gab, sowie vom Nachwuchs der Herden ab. Der Hauptfaktor, der das patriarchalische Leben der Nomaden beeinflusste, waren neben Angriffen feindseliger Stämme Naturkatastrophen – Dürre, Epidemien und Erdbeben, die in arabischen Legenden erwähnt werden.

Die Nomaden Zentral- und Nordarabiens beschäftigen sich seit langem mit der Aufzucht von Schafen, Rindern und Kamelen. Bezeichnend ist, dass die Nomadenwelt Arabiens von wirtschaftlich stärker entwickelten Gebieten umgeben war, sodass über die kulturelle Isolation Arabiens nicht gesprochen werden muss. Dies belegen insbesondere Ausgrabungsdaten. Beispielsweise verwendeten die Bewohner Südarabiens beim Bau von Dämmen und Stauseen Zementmörtel, der um 1200 v. Chr. in Syrien erfunden wurde. Das Vorhandensein von Verbindungen zwischen den Bewohnern der Mittelmeerküste und Südarabien bereits im 10. Jahrhundert v. Chr. wird durch die Geschichte der Reise des Herrschers von Saba („Königin von Saba“) zu König Salomo bestätigt.

Vormarsch der Semiten aus Arabien

Um das 3. Jahrtausend v. Chr. Arabische Semiten begannen sich in Mesopotamien und Syrien niederzulassen. Bereits ab der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. Außerhalb des Jazirat al-Arab begann eine intensive Bewegung der Araber. Allerdings wurden die arabischen Stämme, die im 3.-2. Jahrtausend v. Chr. in Mesopotamien auftauchten, bald von den dort lebenden Akkadiern assimiliert. Später, im 13. Jahrhundert v. Chr., begann ein neuer Vormarsch semitischer Stämme, die aramäische Dialekte sprachen. Bereits im 7.-6. Jahrhundert v. Chr. Aramäisch wird gesprochene Sprache Syrien verdrängt Akkadisch.

alte Araber

Zu Beginn der neuen Ära zogen zahlreiche Araber nach Mesopotamien und ließen sich im Süden Palästinas und auf der Sinai-Halbinsel nieder. Einigen Stämmen gelang es sogar, staatliche Einheiten zu gründen. So gründeten die Nabatäer ihr Königreich an der Grenze zwischen Arabien und Palästina, das bis zum 2. Jahrhundert n. Chr. Bestand hatte. Der Lakhmid-Staat entstand am Unterlauf des Euphrat, seine Herrscher waren jedoch gezwungen, den persischen Sassaniden die Vasallenschaft zuzugestehen. Die Araber, die Syrien, Transjordanien und Südpalästina besiedelten, vereinigten sich im 6. Jahrhundert unter der Herrschaft von Vertretern des Stammes der Ghassaniden. Sie mussten sich auch als Vasallen des stärkeren Byzanz bekennen. Es ist charakteristisch, dass sowohl der Lakhmid-Staat (602) als auch der Ghassaniden-Staat (582) von ihren eigenen Oberherren zerstört wurden, die die Stärkung und wachsende Unabhängigkeit ihrer Vasallen fürchteten. Allerdings war die Anwesenheit arabischer Stämme in der syrisch-palästinensischen Region ein Faktor, der später dazu beitrug, eine neue, massivere arabische Invasion abzumildern. Dann begannen sie, nach Ägypten einzudringen. So war die Stadt Koptos in Oberägypten schon vor der muslimischen Eroberung zur Hälfte von Arabern besiedelt.

Natürlich gewöhnten sich die Neuankömmlinge schnell an die örtlichen Gepflogenheiten. Der Karawanenhandel ermöglichte es ihnen, Verbindungen zu verwandten Stämmen und Clans auf der Arabischen Halbinsel aufrechtzuerhalten, was nach und nach zur Annäherung städtischer und nomadischer Kulturen beitrug.

Voraussetzungen für die Vereinigung der Araber

Bei den an den Grenzen Palästinas, Syriens und Mesopotamiens lebenden Stämmen entwickelte sich der Prozess der Zersetzung primitiver kommunaler Beziehungen schneller als bei der Bevölkerung der Binnenregionen Arabiens. Im 5.-7. Jahrhundert kam es zu einer Unterentwicklung der inneren Organisation der Stämme, die in Kombination mit den Überresten der mütterlichen Zählung und Polyandrie darauf hindeutete, dass es aufgrund der Besonderheiten der Nomadenwirtschaft zu einem Zerfall des Stammessystems kam in Zentral- und Nordarabien entwickelte sich langsamer als in den angrenzenden Regionen Westasiens.

Von Zeit zu Zeit schlossen sich verwandte Stämme zu Allianzen zusammen. Manchmal kam es zu einer Zersplitterung der Stämme oder zu ihrer Übernahme durch starke Stämme. Im Laufe der Zeit wurde klar, dass größere Unternehmen rentabler waren. In Stammesgewerkschaften oder Stammeskonföderationen begannen sich die Voraussetzungen für die Entstehung einer Klassengesellschaft herauszubilden. Der Prozess seiner Entstehung ging mit der Schaffung primitiver Staatsformationen einher. Bereits im 2.-6. Jahrhundert bildeten sich große Stammesverbände (Mazhij, Kinda, Maad usw.), aber keiner von ihnen konnte zum Kern eines einzigen panarabischen Staates werden. Voraussetzung für die politische Einigung Arabiens war der Wunsch der Stammeselite, sich das Recht auf Land, Vieh und Einkommen aus dem Karawanenhandel zu sichern. Ein weiterer Faktor war die Notwendigkeit, die Anstrengungen zu bündeln, um der externen Expansion entgegenzuwirken. Wie wir bereits angedeutet haben, eroberten die Perser an der Wende vom 6. zum 7. Jahrhundert den Jemen und liquidierten den Lakhmid-Staat, der in Vasallenabhängigkeit stand. Infolgedessen drohte Arabien im Süden und Norden von der persischen Macht absorbiert zu werden. Natürlich hatte die Situation negative Auswirkungen auf den arabischen Handel. Händler mehrerer arabischer Städte erlitten erheblichen materiellen Schaden. Der einzige Ausweg aus dieser Situation könnte die Vereinigung verwandter Stämme sein.

Die Region Hedschas im Westen der Arabischen Halbinsel wurde zum Zentrum der arabischen Einigung. Dieses Gebiet ist seit langem für seine relativ entwickelte Landwirtschaft, sein Handwerk und vor allem seinen Handel bekannt. Die örtlichen Städte – Mekka, Yathrib (später Medina), Taif – hatten enge Kontakte zu den umliegenden Nomadenstämmen, die sie besuchten und ihre Waren gegen die Produkte städtischer Handwerker eintauschten.

Die Vereinigung der arabischen Stämme wurde jedoch durch die religiöse Situation behindert. Die alten Araber waren Heiden. Jeder Stamm verehrte seinen Schutzgott, obwohl einige von ihnen als panarabisch angesehen werden können – Allah, al-Uzza, al-Lat. Schon in den ersten Jahrhunderten waren Judentum und Christentum in Arabien bekannt. Darüber hinaus haben diese beiden Religionen im Jemen heidnische Kulte praktisch ersetzt. Am Vorabend der persischen Eroberung kämpften die jüdischen Jemeniten mit den christlichen Jemeniten, während sich die Juden auf das sasanidische Persien konzentrierten (was später die Eroberung des himyaritischen Königreichs durch die Perser erleichterte) und die Christen sich auf Byzanz konzentrierten. Unter diesen Bedingungen entstand eine Form des arabischen Monotheismus, der (insbesondere in einem frühen Stadium) weitgehend, aber auf einzigartige Weise einige der Postulate des Judentums und des Christentums widerspiegelte. Seine Anhänger – die Hanifs – wurden Träger der Idee eines einzigen Gottes. Diese Form des Monotheismus wiederum ebnete den Weg für die Entstehung des Islam.

Die religiösen Ansichten der Araber der vorislamischen Zeit stellten ein Konglomerat verschiedener Glaubensrichtungen dar, darunter weibliche und männliche Gottheiten; die Verehrung von Steinen, Quellen, Bäumen, verschiedenen Geistern, Dschinn und Schaitanen, die Vermittler zwischen Menschen und Menschen waren Götter, war ebenfalls weit verbreitet. Natürlich eröffnete das Fehlen klarer dogmatischer Ideen den Ideen weiter entwickelter Religionen vielfältige Möglichkeiten, in diese amorphe Weltanschauung einzudringen und trug zu religiösen und philosophischen Überlegungen bei.

Zu dieser Zeit begann sich das Schreiben immer weiter zu verbreiten, was später eine große Rolle bei der Bildung der mittelalterlichen arabischen Kultur spielte und in der Geburtsphase des Islam zur Anhäufung und Weitergabe von Informationen beitrug. Der Bedarf hierfür war enorm, wie die unter den Arabern übliche Praxis des mündlichen Auswendiglernens und der Reproduktion antiker Genealogien, historischer Chroniken und poetischer Erzählungen zeigt.

Wie der St. Petersburger Wissenschaftler A. Khalidov feststellte, „entstand die Sprache höchstwahrscheinlich als Ergebnis einer langfristigen Entwicklung, die auf der Auswahl verschiedener Dialektformen und ihrer künstlerischen Interpretation beruhte.“ Letztendlich war es die Verwendung derselben Poesiesprache, die zu einem der wichtigsten Faktoren bei der Bildung der arabischen Gemeinschaft wurde. Natürlich erfolgte der Prozess der Beherrschung der arabischen Sprache nicht gleichzeitig. Am schnellsten vollzog sich dieser Prozess in den Gebieten, in denen die Bewohner verwandte Sprachen der semitischen Gruppe sprachen. In anderen Gebieten dauerte dieser Prozess mehrere Jahrhunderte, aber eine Reihe von Völkern, die sich unter der Herrschaft des arabischen Kalifats befanden, konnten ihre sprachliche Unabhängigkeit bewahren.

Arabische Kalifen

Abu Bakr und Omar

Omar ibn Khattab

Kalif Ali

Harun ar Rashid

Abd ar Rahman I

Arabisches Kalifat

Das Arabische Kalifat ist ein theokratischer Staat, der von einem Kalifen geführt wird. Der Kern des Kalifats entstand auf der Arabischen Halbinsel nach dem Aufkommen des Islam zu Beginn des 7. Jahrhunderts. Es entstand als Ergebnis militärischer Feldzüge in der Mitte des 7. – frühen 9. Jahrhunderts. und die Eroberung (mit anschließender Islamisierung) der Völker der Länder des Nahen und Mittleren Ostens, Nordafrikas und Südwesteuropas.

Abbasiden, zweite große Dynastie arabischer Kalifen

Eroberungen des Kalifats

Handel mit dem Kalifat

Arabische Dirham

• Im Raum 6 c. Arabien verlor zahlreiche Gebiete, der Handel wurde unterbrochen.

• Die Vereinigung wurde notwendig.

• Die neue Religion des Islam trug dazu bei, die Araber zu vereinen.

• Ihr Gründer Mohammed wurde um 570 in einer armen Familie geboren. Er heiratete seine ehemalige Geliebte und wurde Kaufmann.

Islam

Die Wissenschaft

Arabische Armee

Angewandte Künste

Beduinen

Beduinenstämme: Angeführt von einem Anführer. Brauch der Blutfehde. Militärische Scharmützel um Weiden. Ende des 6. Jahrhunderts. - Der arabische Handel wurde gestört.

Eroberungen der Araber –VII – n.Chr. VIII Jahrhundert Es entstand ein riesiger arabischer Staat – das Arabische Kalifat, die Hauptstadt Damaskus.

Die Blütezeit des Bagdad-Kalifats war die Herrschaft von Harun al-Rashid (768-809).

Im Jahr 732 überquerte, wie Chronisten bezeugen, eine 400.000 Mann starke arabische Armee die Pyrenäen und fiel in Gallien ein. Spätere Studien kommen zu dem Schluss, dass die Araber 30.000 bis 50.000 Krieger gehabt haben könnten.

Nicht ohne die Hilfe des aquitanischen und burgundischen Adels, der sich dem Prozess der Zentralisierung im Frankenreich widersetzte, zog die arabische Armee von Abd-el-Rahman durch Westgallien, erreichte das Zentrum von Aquitanien, besetzte Poitiers und machte sich auf den Weg nach Tours . Hier, an der alten Römerstraße, an der Kreuzung des Flusses Vienne, trafen die Araber auf ein 30.000 Mann starkes Frankenheer unter der Führung des Bürgermeisters der karolingischen Familie Pippin Karl, der seitdem de facto der Herrscher des Frankenstaates war 715.

Schon zu Beginn seiner Herrschaft bestand der fränkische Staat aus drei lange getrennten Teilen: Neustrien, Austrasien und Burgund. Die königliche Macht war rein nominell. Die Feinde der Franken zögerten nicht lange, dies auszunutzen. Die Sachsen fielen in das Rheinland ein, die Awaren fielen in Bayern ein und arabische Eroberer zogen über die Pyrenäen zum Fluss Laura.

Karl musste sich mit Waffen in der Hand den Weg zur Macht ebnen. Nach dem Tod seines Vaters im Jahr 714 wurde er zusammen mit seiner Stiefmutter Plectrude ins Gefängnis geworfen, aus dem er im folgenden Jahr fliehen konnte. Zu dieser Zeit war er bereits ein ziemlich bekannter Heerführer der Franken Austrasiens, wo er bei freien Bauern und mittleren Grundbesitzern beliebt war. Sie wurden zu seiner wichtigsten Stütze im mörderischen Machtkampf im fränkischen Staat.

Nachdem er sich in Austrasien niedergelassen hatte, begann Karl Pippin, die Position in den Ländern der Franken durch Waffengewalt und Diplomatie zu stärken. Nach einer erbitterten Auseinandersetzung mit seinen Gegnern im Jahr 715 wurde er Bürgermeister des Frankenstaates und regierte ihn im Auftrag des jungen Königs Theoderich IV. Nachdem er sich auf dem königlichen Thron etabliert hatte, begann Charles eine Reihe von Feldzügen außerhalb Austrasiens.

Nachdem Karl in Kämpfen über die Feudalherren, die versuchten, seine höchste Macht herauszufordern, die Oberhand gewonnen hatte, errang er 719 einen glänzenden Sieg über die Neustrier, angeführt von einem seiner Gegner, Major Ragenfried, dessen Verbündeter der Herrscher von Aquitanien, Graf, war Ed. In der Schlacht von Saussons schlug der fränkische Herrscher das feindliche Heer in die Flucht. Durch die Übergabe Ragenfrieds gelang es Graf Ed, mit Karl einen vorläufigen Frieden zu schließen. Bald besetzten die Franken die Städte Paris und Orleans.

Dann erinnerte sich Karl an seinen Erzfeind – seine Stiefmutter Plectrude, die über eine eigene große Armee verfügte. Nachdem Karl einen Krieg mit ihr begonnen hatte, zwang er seine Stiefmutter, ihm die reiche und befestigte Stadt Köln am Rheinufer zu überlassen.

In den Jahren 725 und 728 führte Major Karl Pippin zwei große Feldzüge gegen die Bayern durch und unterwarf sie schließlich. Es folgten Feldzüge in Alemannien und Aquitanien, in Thüringen und Friesland...

Die Basis der Kampfkraft der fränkischen Armee vor der Schlacht von Poitiers blieb die Infanterie, bestehend aus freien Bauern. Damals waren im Königreich alle waffenfähigen Männer wehrpflichtig.

Organisatorisch war das fränkische Heer in Hunderte, also in möglichst viele Bauernhöfe aufgeteilt Kriegszeit Stellt hundert Fußsoldaten in die Miliz ein. Die Bauerngemeinden regelten selbst den Militärdienst. Jeder fränkische Krieger bewaffnete und rüstete sich auf eigene Kosten aus. Die Qualität der Waffen wurde bei Inspektionen überprüft, die vom König oder auf dessen Anweisung von Militärkommandeuren durchgeführt wurden. War die Waffe eines Kriegers in einem unbefriedigenden Zustand, wurde er bestraft. Es gibt einen bekannten Fall, in dem der König während einer dieser Überprüfungen einen Krieger wegen schlechter Wartung seiner persönlichen Waffen tötete.

Die Nationalwaffe der Franken war die „Francisca“ – eine Axt mit einer oder zwei Klingen, an der ein Seil befestigt war. Die Franken warfen aus nächster Nähe geschickt Äxte auf den Feind. Sie verwendeten Schwerter für den Nahkampf. Neben Franziskanern und Schwertern bewaffneten sich die Franken auch mit kurzen Speeren – Angons mit Zähnen an einer langen und scharfen Spitze. Die Zähne des Angon hatten die entgegengesetzte Richtung und daher war es sehr schwierig, ihn aus der Wunde zu entfernen. Im Kampf warf der Krieger zunächst einen Angon, der den Schild des Feindes durchbohrte, und trat dann auf den Schaft des Speeres, wodurch er den Schild zurückzog und den Feind mit einem schweren Schwert traf. Viele Krieger hatten Pfeil und Bogen, die manchmal mit Gift versetzt waren.

Die einzige Verteidigungswaffe des fränkischen Kriegers zur Zeit Karl Pippins war ein runder oder ovaler Schild. Nur reiche Krieger hatten Helme und Kettenhemden, da Metallprodukte teuer waren großes Geld. Einige der Waffen der fränkischen Armee waren Kriegsbeute.

In der europäischen Geschichte wurde der fränkische Feldherr Karl Pippin vor allem durch seine erfolgreichen Kriege gegen die arabischen Eroberer berühmt, für die er den Spitznamen „Martell“ erhielt, was „Hammer“ bedeutet.

Im Jahr 720 überquerten die Araber die Pyrenäen und fielen in das heutige Frankreich ein. Die arabische Armee eroberte das gut befestigte Narbonne im Sturm und belagerte es eine große Stadt Toulouse. Graf Ed wurde besiegt und musste mit den Überresten seiner Armee in Austrasien Zuflucht suchen.

Sehr bald erschien arabische Kavallerie auf den Feldern von Septimania und Burgund und erreichte sogar das linke Ufer der Rhone und drang in die Länder der Franken ein. So kam es auf den Feldern Westeuropas zu einem großen Zusammenstoß zwischen Muslimen und Muslimen Christliche Welt. Arabische Kommandeure hatten nach der Überquerung der Pyrenäen große Eroberungspläne in Europa.

Wir müssen Karl gerecht werden – er erkannte sofort die Gefahr der arabischen Invasion. Schließlich hatten die maurischen Araber zu diesem Zeitpunkt fast alle spanischen Gebiete erobert. Ihre Truppen wurden ständig durch neue Truppen ergänzt, die über die Straße von Gibraltar aus dem Maghreb – Nordafrika, aus dem Gebiet des heutigen Marokko, Algerien und Tunesien kamen. Arabische Kommandeure waren berühmt für ihre militärischen Fähigkeiten und ihre Krieger waren ausgezeichnete Reiter und Bogenschützen. Die arabische Armee bestand teilweise aus nordafrikanischen Berbernomaden, für die die Araber in Spanien Mauren genannt wurden.

Nachdem Karl Pippin seinen Feldzug an der oberen Donau unterbrochen hatte, versammelte er 732 eine große Miliz aus Austrasern, Neustriern und Rheinstämmen. Zu diesem Zeitpunkt hatten die Araber bereits die Stadt Bordeaux geplündert, die befestigte Stadt Poitiers erobert und waren in Richtung Tours vorgezogen.

Der fränkische Befehlshaber ging entschlossen auf die arabische Armee zu und versuchte, deren Erscheinen vor den Festungsmauern von Tours zu verhindern. Er wusste bereits, dass die Araber vom erfahrenen Abd-el-Rahman befehligt wurden und dass seine Armee der fränkischen Miliz, die nach Angaben derselben europäischen Chronisten nur 30.000 Soldaten zählte, deutlich überlegen war.

An der Stelle, an der die alte Römerstraße den Fluss Vienne überquerte, über den eine Brücke gebaut wurde, versperrten die Franken und ihre Verbündeten der arabischen Armee den Weg nach Tours. In der Nähe lag die Stadt Poitiers, nach der die Schlacht benannt wurde, die am 4. Oktober 732 stattfand und mehrere Tage dauerte: nach arabischen Chroniken – zwei, nach christlichen – sieben Tage.

Da er wusste, dass die feindliche Armee von leichter Kavallerie und vielen Bogenschützen dominiert wurde, beschloss Generalmajor Karl Pippin, den Arabern, die auf den Feldern Europas aktive Offensivtaktiken verfolgten, einen Verteidigungskampf zu liefern. Darüber hinaus erschwerte das hügelige Gelände den Einsatz großer Kavalleriemassen. Die fränkische Armee wurde für die Schlacht zwischen den Flüssen Maple und Vienne aufgestellt, die ihre Flanken gut mit ihren Ufern bedeckten. Die Basis der Kampfformation war die Infanterie, die in einer dichten Phalanx gebildet wurde. An den Flanken befand sich ritterlich schwer bewaffnete Kavallerie. Die rechte Flanke wurde von Graf Ed kommandiert.

Normalerweise stellten sich die Franken in dichten Kampfformationen, einer Art Phalanx, zum Kampf auf, jedoch ohne angemessene Unterstützung der Flanken und des Rückens, und versuchten, alles mit einem Schlag, einem allgemeinen Durchbruch oder einem schnellen Angriff zu lösen. Sie verfügten wie die Araber über eine gut entwickelte gegenseitige Hilfeleistung, die auf familiären Bindungen beruhte.

Als sich die arabische Armee dem Fluss Vienne näherte, schlug sie, ohne sofort in eine Schlacht verwickelt zu werden, ihr Lager unweit der Franken auf. Abd el-Rahman erkannte sofort, dass der Feind eine sehr starke Position einnahm und nicht von leichter Kavallerie an den Flanken umzingelt werden konnte. Die Araber wagten es mehrere Tage lang nicht, den Feind anzugreifen und warteten auf eine Gelegenheit zum Angriff. Karl Pippin rührte sich nicht und wartete geduldig auf einen feindlichen Angriff.

Am Ende beschloss der arabische Anführer, eine Schlacht zu beginnen und stellte seine Armee in zerstückelter Schlachtordnung auf. Sie bestand aus den den Arabern vertrauten Kampflinien: Berittene Bogenschützen bildeten den „Morgen des Hundegebells“, gefolgt vom „Tag der Erleichterung“, dem „Abend des Schocks“, „Al-Ansari“ und „Al-Mughajeri“. ” Die arabische Reserve, die den Sieg ausbauen sollte, stand unter dem persönlichen Kommando von Abd el-Rahman und wurde „Banner des Propheten“ genannt.

Die Schlacht von Poitiers begann mit dem Beschuss der fränkischen Phalanx durch arabische berittene Bogenschützen, auf die der Feind mit Armbrüsten und Langbögen antwortete. Danach griff die arabische Kavallerie die fränkischen Stellungen an. Die fränkische Infanterie wehrte einen Angriff nach dem anderen erfolgreich ab; die leichte Kavallerie des Feindes konnte ihre dichte Formation nicht durchbrechen.

Ein spanischer Chronist, ein Zeitgenosse der Schlacht von Poitiers, schrieb, dass die Franken „so weit das Auge reichte wie eine bewegungslose und eisige Mauer dicht beieinander standen und erbittert kämpften und die Araber mit Schwertern schlugen“.

Nachdem die fränkische Infanterie alle Angriffe der Araber abgewehrt hatte, rollten diese Reihe für Reihe verärgert zurück Startpositionen Karl Pepin befahl der noch inaktiven Ritterkavallerie sofort einen Gegenangriff in Richtung des feindlichen Lagers, das sich hinter der rechten Flanke der Kampfformation der arabischen Armee befand.

Unterdessen starteten die fränkischen Ritter unter der Führung von Ed von Aquitanien zwei Rammangriffe von den Flanken aus, stürzten die ihnen gegenüberstehende leichte Kavallerie, stürmten zum arabischen Lager und eroberten es. Die Araber, demoralisiert durch die Nachricht vom Tod ihres Anführers, konnten dem Ansturm des Feindes nicht standhalten und flohen vom Schlachtfeld. Die Franken verfolgten sie und richteten erheblichen Schaden an. Damit war die Schlacht bei Poitiers beendet.

Dieser Kampf hatte äußerst wichtige Konsequenzen. Der Sieg des Bürgermeisters Karl Pippin beendete den weiteren Vormarsch der Araber in Europa. Nach der Niederlage bei Poitiers verließ die arabische Armee, gedeckt durch Abteilungen leichter Kavallerie, französisches Territorium und zog ohne weitere Kampfverluste durch die Berge nach Spanien.

Doch bevor die Araber den Süden des heutigen Frankreich endgültig verließen, fügte ihnen Karl Pippin eine weitere Niederlage zu – am Fluss Berre südlich der Stadt Narbonne. Allerdings gehörte diese Schlacht nicht zu den entscheidenden.

Der Sieg über die Araber verherrlichte den fränkischen Feldherrn. Seitdem wird er Charles Martell (d. h. Kriegshammer) genannt.

Normalerweise wird darüber wenig gesagt, aber die Schlacht von Poitiers ist auch dafür berühmt, dass sie eine der ersten war, in der zahlreiche schwere ritterliche Kavallerie das Schlachtfeld betrat. Sie war es, die mit ihrem Schlag den Franken den vollständigen Sieg über die Araber sicherte. Jetzt wurden nicht nur Reiter, sondern auch Pferde mit Metallrüstungen bedeckt.

Nach der Schlacht von Poitiers errang Charles Martel mehrere weitere große Siege und eroberte Burgund und Gebiete im Süden Frankreichs bis nach Marseille.

Karl Martel stärkte die militärische Macht des Frankenreichs erheblich. Er stand jedoch erst am Anfang der wahren historischen Größe des fränkischen Staates, der von seinem Enkel Karl dem Großen geschaffen wurde, der seine größte Macht erreichte und Kaiser des Heiligen Römischen Reiches wurde.

Arabische Armee

Hamdanidische Armee X – XI Jahrhunderte.

Spätfatimidische Armee (11. Jahrhundert)

Ghaznavidische Armee (spätes 10. – frühes 11. Jahrhundert): Ghaznavidische Palastwache. Karachanidischer Reiterkrieger in zeremonieller Tracht. Indischer Pferdesöldner.

Altes Arabien

Stadt Petra

Zisterne des Jinov in Petra mit einer Öffnung am Boden

Schlangendenkmal in Petra

Obelisk (oben) neben dem Altar (unten), Petra

Nabatäische Sonnenuhr aus Hegra (Museum des Alten Orients, Archäologisches Museum Istanbul).

Literatur aus dem Kalifat

Tausendundeine Nacht

Islamisches Schreiben

Arabisches Kunsthandwerk

Bronzeleuchter mit Silbereinlage. 1238. Meister Daoud ibn Salam aus Mossul. Museum für dekorative Kunst. Paris.

Glasgefäß mit Emailmalerei. Syrien. 1300. Britisches Museum. London.

Schale mit Lüstermalerei. Ägypten. 11. Jahrhundert Museum für islamische Kunst. Kairo.

Skulpturaler Plafond in der Burg Khirbet al-Mafjar. 8. Jahrhundert Jordanien

Krug mit dem Namen des Kalifen al-Aziz Billah. Bergkristall. 10. Jahrhundert Schatzkammer von San Marco. Venedig.

Arabische Architektur

Architektur bei Almoraviden und Almohaden

Der Almohadenturm und der Renaissance-Glockenteil verschmelzen im Glockenturm der Giralda in Sevilla zu einem harmonischen Ganzen

Almoraviden fielen 1086 von Nordafrika aus in al-Andalus ein und vereinigten die Taifas unter ihrer Herrschaft. Sie entwickelten ihre eigene Architektur, aber aufgrund der nächsten Invasion der Almohaden, die die islamische Ultraorthodoxie durchsetzten und fast jedes bedeutende Gebäude der Almoraviden zerstörten, einschließlich Medina al-Zahra und anderer Bauwerke des Kalifats, sind nur sehr wenige Beispiele davon erhalten geblieben. Ihre Kunst war äußerst streng und einfach und sie verwendeten Ziegel als Hauptbaumaterial. IN buchstäblich Ihre einzige äußere Dekoration, die „Sebka“, basiert auf einem Rautengitter. Auch die Almohaden verwendeten Schmuck mit Palmenmuster, doch handelte es sich dabei lediglich um eine Vereinfachung der viel üppigeren Almoravidenpalmen. Mit der Zeit wurde die Kunst etwas dekorativer. Am meisten berühmtes Beispiel Almohaden-Architektur ist die Giralda, das ehemalige Minarett der Moschee von Sevilla. Es wird als Mudejar-Stil klassifiziert, aber dieser Stil wird hier von der almohadischen Ästhetik übernommen; die Synagoge von Santa Maria la Blanca in Toledo ist ein seltenes Beispiel für die architektonische Zusammenarbeit zwischen den drei Kulturen des mittelalterlichen Spaniens.

Umayyaden-Dynastie

Felsendom

Große Umayyaden-Moschee, Syrien, Damaskus (705-712)

Moschee Tunis XIII Jahrhundert.

Arabische Invasion in Byzanz

Arabisch-byzantinische Kriege

Die gesamte Periode der arabisch-byzantinischen Kriege lässt sich (grob) in drei Teile unterteilen:
I. Schwächung von Byzanz, die Offensive der Araber (634-717)
II. Zeit relativer Ruhe (718 – Mitte des 9. Jahrhunderts)
III. Byzantinische Gegenoffensive (spätes 9. Jahrhundert – 1069)

Hauptveranstaltungen:

634-639 – Arabische Eroberung Syriens und Palästinas mit Jerusalem;
639-642 – Feldzug von Amr ibn al-As in Ägypten. Die Araber eroberten dieses bevölkerungsreiche und fruchtbare Land;
647-648 – Bau der arabischen Flotte. Einnahme von Tripolitanien und Zypern durch die Araber;
684–678 – Erste Belagerung von Konstantinopel durch die Araber. Erfolglos beendet;
698 - Eroberung des afrikanischen Exarchats (zu Byzanz gehörend) durch die Araber;
717-718 – Zweite Belagerung von Konstantinopel durch die Araber. Es endete erfolglos. Die arabische Expansion in Kleinasien wurde gestoppt;
9.–10. Jahrhundert – Araber erobern die süditalienischen Gebiete Byzanz (die Insel Sizilien);
10. Jahrhundert – Byzanz startet eine Gegenoffensive und erobert einen Teil Syriens von den Arabern, insbesondere einen so wichtigen Außenposten wie Antiochia. Die byzantinische Armee brachte damals sogar Jerusalem in unmittelbare Gefahr. Das arabische Sultanat Aleppo erkannte sich als Vasall von Byzanz. Damals wurden auch Kreta und Zypern erobert.

Aufstieg des Bagdad-Kalifats unter Harun al-Rashid

Arabische Kultur

Kalifat von Bagdad

Architektur von Bagdad

In Bagdad gab es ein einzigartiges intellektuelles Zentrum des islamischen Goldenen Zeitalters – das Haus der Weisheit. Es verfügte über eine riesige Bibliothek und beschäftigte eine große Anzahl von Übersetzern und Kopisten. Im Repräsentantenhaus versammelten sich die besten Wissenschaftler ihrer Zeit. Dank der gesammelten Werke von Pythagoras, Aristoteles, Platon, Hippokrates, Euklid und Galen wurden Forschungen in den Bereichen Geisteswissenschaften, Islam, Astronomie und Mathematik, Medizin und Chemie, Alchemie, Zoologie und Geographie durchgeführt.
Diese größte Schatzkammer der besten Werke der Antike und Moderne wurde 1258 zerstört. Sie wurde zusammen mit anderen Bibliotheken in Bagdad nach der Eroberung der Stadt von mongolischen Truppen zerstört. Bücher wurden in den Fluss geworfen und das Wasser blieb viele Monate lang mit ihrer Tinte befleckt ...
Fast jeder hat von der niedergebrannten Bibliothek von Alexandria gehört, aber aus irgendeinem Grund erinnern sich nur wenige Menschen an das verlorene Haus der Weisheit ...

Talisman-Festungsturm in Bagdad.

Nekropole Shahi Zinda

Die Entstehung des Shahi-Zindan-Denkmals am Hang des Afrasiab-Hügels ist mit dem Namen von Kusam ibn Abbas, dem Cousin des Propheten Muhammad, verbunden. Es ist bekannt, dass er an den ersten Feldzügen der Araber in Transoxanien teilnahm. Der Legende nach wurde Kusam in der Nähe der Mauern von Samarkand tödlich verwundet und versteckte sich unter der Erde, wo er bis heute lebt. Daher der Name des Denkmals Shahi-Zindan, was „lebender König“ bedeutet. Im X-XI Jahrhundert. Der Märtyrer des Glaubens Kusam ibn Abbas erlangte im XII.-XV. Jahrhundert den Status eines islamischen Heiligen, Schutzpatron von Samarkand. Auf dem Weg zu seinen Mausoleen und Begräbnismoscheen scheinen ihre Raffinesse und Schönheit den Tod zu leugnen.

Am nördlichen Stadtrand von Samarkand, am Rande des Afrasiab-Hügels, befinden sich inmitten eines riesigen antiken Friedhofs Gruppen von Mausoleen, von denen das berühmteste das Grab ist, das Kussam, dem Sohn von Abbas, dem Cousin des Propheten Mohammed, zugeschrieben wird. Arabischen Quellen zufolge kam Kussam im Jahr 676 nach Samarkand. Einigen Quellen zufolge wurde er getötet, anderen zufolge starb er eines natürlichen Todes; einigen Quellen zufolge starb er nicht einmal in Samarkand, sondern in Merv. Das imaginäre oder reale Grab von Kussam wurde während der Herrschaft seiner abbasidischen Verwandten (8. Jahrhundert), vielleicht nicht ohne deren Beteiligung, zum Kultobjekt der Muslime. Kussam wurde im Volksmund als Shah-i Zinda – „lebender König“ bekannt. Der Legende nach verließ Kussam die irdische Welt lebend und lebt weiterhin in der „anderen Welt“. Daher der Spitzname „Lebender Zar“.

Mausoleum von Zimurrud Khatun in Bagdad

Eroberung Spaniens

Ende des 7. Jahrhunderts n. Chr. Nach langen Kriegen vertrieben die Araber die Byzantiner aus Nordafrika. Einst war das Land Afrika ein Schlachtfeld zwischen Rom und Karthago, es bescherte der Welt so große Feldherren wie Jugurtha und Masinissa, und nun gelangte es, wenn auch mit Schwierigkeiten, in die Hände der Muslime. Nach dieser Eroberung machten sich die Araber daran, Spanien zu erobern.

Dazu trieben sie nicht nur die Eroberungslust und der Traum vom Ausbau des Islamischen Staates. Die einheimischen Bewohner Nordafrikas – die Berberstämme – waren sehr mutig, kriegerisch, gewalttätig und temperamentvoll. Die Araber befürchteten, dass die Berber nach einiger Zeit der Ruhe aus Rache für die Niederlagen einen Aufstand starten würden und die Araber dann den Sieg verpassen würden. Daher wollten die Araber, nachdem sie bei den Berbern Interesse an der Eroberung Spaniens geweckt hatten, sie davon ablenken und ihren Durst nach Blutvergießen und Rache durch Krieg stillen. Wie Ibn Khaldun feststellt, ist es nicht verwunderlich, dass man sagen kann, dass die muslimische Armee, die als erste die Jabalitariq-Straße überquerte und spanischen Boden betrat, ausschließlich aus Berbern bestand.

Aus der antiken Geschichte ist bekannt, dass die Hauptbewohner Spaniens Kelten, Iberer und Ligoren waren. Die Halbinsel war in Gebiete aufgeteilt, die einst zu Phönizien, Karthago und Rom gehörten. Nach der Eroberung Spaniens errichteten die Karthager hier die majestätische Stadt Karthago. Um 200 v. Chr. In den Punischen Kriegen besiegte Rom Karthago, nahm dieses fruchtbare Land in Besitz und blieb bis ins 20. Jahrhundert n. Chr. bestehen. beherrschten diese Länder. Zu dieser Zeit kamen aus Spanien, das als wichtigster und blühender Ort des Reiches galt, so große Denker wie Seneca, Lucan, Martial und so berühmte Kaiser wie Trajan, Marcus Aurelius und Theodosius.

So wie der Wohlstand Roms die Voraussetzungen für den Fortschritt Spaniens schuf, so führte auch der Fall dieser Stadt zum Niedergang Spaniens. Die Halbinsel wurde erneut zum Schauplatz von Schlachten. Zu Beginn des Jahrhunderts verwüsteten die Stämme der Vandalen, Alanen und Sueben, die Rom und Frankreich zerstörten, auch Spanien. Doch schon bald vertrieben die gotischen Stämme sie von der Halbinsel und nahmen Spanien in Besitz. Seit dem Jahrhundert vor den arabischen Angriffen waren die Goten die dominierende Kraft in Spanien.

Bald vermischten sich die Goten mit der lokalen Bevölkerung – den lateinischen Völkern – und akzeptierten sie Latein und Christentum. Es ist bekannt, dass bis zum 19. Jahrhundert die Goten unter der christlichen Bevölkerung Spaniens vorherrschten. Als die Araber sie in Richtung der asturischen Berge vertrieben, konnten die Goten dank der Vermischung mit der lokalen Bevölkerung ihre Überlegenheit erneut behaupten. Beispielsweise galt es unter der christlichen Bevölkerung Spaniens als Stolz, ein Nachkomme der Goten zu sein und den Spitznamen „Sohn der Goten“ zu tragen.

Etwas früher vor der Eroberung durch die Araber vereinigte sich der Adel der Goten und lateinischen Völker und bildete eine aristokratische Regierung. Diese Vereinigung, die sich für die Unterdrückung der unterdrückten Massen einsetzte, erlangte den Hass des Volkes. Und natürlich konnte dieser auf Geld und Reichtum aufgebaute Staat nicht stark sein und sich nicht ausreichend gegen den Feind verteidigen.

Auch die Ernennung eines Herrschers durch Wahl führte zu ewigem Streit und Machtfeindlichkeit zwischen den Adligen. Diese Feindseligkeiten und Kriege beschleunigten schließlich die Schwächung des Gotenstaates.

Allgemeine Zwietracht, interne Kriege, Unzufriedenheit der Bevölkerung mit der lokalen Regierung und aus diesem Grund schwacher Widerstand gegen die Araber, mangelnde Loyalität und Aufopferungsbereitschaft in der Armee und andere Gründe sorgten für einen leichten Sieg der Muslime. Es kam sogar so weit, dass der andalusische Herrscher Julian und der Bischof von Sevilla aus den oben genannten Gründen keine Angst davor hatten, den Arabern zu helfen.

Im Jahr 711 sandte Musa ibn Nasir, der während der Herrschaft des umayyadischen Kalifen Walid ibn Abdulmelik Gouverneur von Nordafrika war, eine 12.000 Mann starke Armee aus Berbern, um Spanien zu erobern. Die Armee wurde vom Berber-Muslim Tarig ibn Ziyad angeführt. Die Muslime überquerten die Straße Jabalut-Tariq, die ihren Namen vom Namen dieses berühmten Kommandanten Tariq erhielt, und gelangten auf die Iberische Halbinsel. Der Reichtum dieses Landes, seine saubere Luft, seine herrliche Natur und seine geheimnisvolle Städte Die Armee der Eroberer war so erstaunt, dass sie in einem Brief an den Kalifen Tarig schrieb: „Diese Orte ähneln Syrien in Bezug auf die Luftreinheit, das gemäßigte Klima ist ähnlich wie im Jemen, Vegetation und Düfte sind ähnlich wie Indien, Fruchtbarkeit und Fülle an Nutzpflanzen.“ sind ähnlich wie in China und die Erreichbarkeit der Häfen ähnelt denen von Adena.“
Die Araber, die ein halbes Jahrhundert damit verbrachten, die nordafrikanische Küste zu erobern und dabei auf heftigen Widerstand der Berber stießen, erwarteten bei der Eroberung Spaniens eine ähnliche Situation. Entgegen den Erwartungen wurde Spanien jedoch in kurzer Zeit, in nur wenigen Monaten, erobert. Die Muslime besiegten die Goten in der ersten Schlacht. Der Bischof von Sevilla unterstützte sie in dieser Schlacht. Nachdem der Widerstand der Goten gebrochen worden war, gelangte die Küstenzone in die Hände der Muslime.

Als Mussa ibn Nasir den Erfolg von Tarig ibn Ziyad sah, versammelte er eine Armee bestehend aus 12.000 Arabern und 8.000 Berbern und zog nach Spanien, um ein Partner beim Erfolg zu sein.

Man könnte sagen, dass die muslimische Armee während ihrer gesamten Reise auf keinen einzigen ernsthaften Widerstand gestoßen ist. Das mit der Regierung unzufriedene Volk und der durch Streit zerrissene Adel unterwarfen sich freiwillig den Eroberern und schlossen sich ihnen manchmal sogar an. Die größten Städte Spaniens wie Cordoba, Malaga, Granada und Toledo kapitulierten ohne Widerstand. In der Stadt Toledo, die die Hauptstadt war, wurden 25 wertvolle Kronen gotischer Herrscher aufbewahrt, verziert mit verschiedenen Edelsteine. Die Frau des Gotenkönigs Rodrigue wurde gefangen genommen und der Sohn von Musa ibn Nasir heiratete sie.

In den Augen der Araber waren die Spanier der Bevölkerung Syriens und Ägyptens ebenbürtig. Auch hier wurden die in den eroberten Ländern geltenden Gesetze durchgesetzt. Die Eroberer berührten den Besitz und die Tempel der örtlichen Bevölkerung nicht; die örtlichen Bräuche und Ordnungen blieben die gleichen wie zuvor. Den Spaniern war es gestattet, kontroverse Fragen an ihre Richter zu richten und sich an die Entscheidungen ihrer eigenen Gerichte zu halten. Als Gegenleistung für all dies musste die Bevölkerung für diese Zeit eine geringe Steuer (Jizya) zahlen. Der Steuerbetrag für den Adel und die Reichen wurde auf einen Dinar (15 Franken) festgesetzt, für die Armen auf einen halben Dinar. Aus diesem Grund übergaben sich die Armen, die durch die Unterdrückung durch lokale Herrscher und zahllose Aussteiger in die Verzweiflung getrieben wurden, freiwillig den Muslimen und waren selbst nach der Annahme des Islam von Steuern befreit. Obwohl es mancherorts vereinzelt zu Widerstand kam, wurde dieser schnell unterdrückt.

Wie Historiker schreiben, beabsichtigte Musa ibn Nasir nach der Eroberung Spaniens, Konstantinopel (das heutige Istanbul; damals war Konstantinopel die Hauptstadt der Großen) zu erreichen Byzantinisches Reich), durch Frankreich und Deutschland. Der Kalif rief ihn jedoch nach Damaskus und der Plan blieb unvollendet. Hätte Moussa seine Absicht verwirklichen können, wäre es ihm gelungen, Europa zu erobern, dann stünden die derzeit geteilten Völker unter der Flagge einer einzigen Religion. Gleichzeitig könnte Europa mittelalterliche Dunkelheit und mittelalterliche, schreckliche Tragödien vermeiden.

Jeder weiß, dass Spanien unter der Herrschaft der Araber aufblühte, ein angenehmes Leben führte und sich auf dem Höhepunkt seiner Entwicklung befand, als Europa in den Fängen der Unwissenheit, des Brudermords, der Epidemien, der sinnlosen Kreuzzüge und der Inquisition stöhnte. Spanien leuchtete in der Dunkelheit. In Spanien wurden hervorragende Bedingungen für die Entwicklung von Wissenschaft und Kultur geschaffen, was dem Islam zu verdanken ist.

Um die Rolle der Araber im politischen, wirtschaftlichen und Kulturleben In Spanien wäre es angemessener, das Verhältnis ihrer Gesamtzahl zu berücksichtigen.

Wie oben erwähnt, bestand die erste muslimische Armee, die die Iberische Halbinsel betrat, aus Arabern und
Berber. Nachfolgende Militäreinheiten bestanden aus Vertretern der syrischen Bevölkerung. Aus der Geschichte ist bekannt, dass in frühes Mittelalter In Spanien lag die Führung in Wissenschaft und Kultur bei den Arabern, und die Berber waren ihnen untergeordnet. Die Araber galten als die höchste Bevölkerungsschicht (ashraf), die Berber und lokale Bevölkerung galten als sekundäre und tertiäre Bevölkerungsschicht. Es ist interessant, dass es den Arabern gelang, ihre Vorherrschaft zu behaupten, selbst als die Berberdynastien in Spanien die Macht erlangen konnten.

Zur Gesamtzahl der Araber liegen hierzu keine genauen Daten vor. Das kann man nur vermuten, nachdem sich das Emirat Cordoba abgespalten hat Arabisches Emirat, die Araber waren von anderen Ländern isoliert. Aufgrund des schnellen Wachstums und der Auswanderung aus Nordafrika nahm jedoch die Zahl der Berber zu und erlangte die Macht.
Muslime vermischten sich mit der lokalen christlichen Bevölkerung Spaniens. Historikern zufolge heirateten die Araber bereits in den ersten Jahren der Eroberung Spaniens 30.000 christliche Frauen und brachten sie in ihren Harem (der Harem in der Sibyllenfestung, auch „Zimmer der Mädchen“ genannt, ist ein historisches Denkmal). Darüber hinaus schickten einige Adlige zu Beginn der Eroberung jährlich 100 christliche Mädchen in den Palast des Kalifen, um ihre Hingabe an die Araber zu zeigen. Unter den Frauen, mit denen die Araber heirateten, waren Mädchen lateinischer, iberischer, griechischer, gotischer und anderer Stämme. Es ist klar, dass als Ergebnis einer solchen Massenvermischung nach einigen Jahrzehnten eine neue Generation entstand, die sich radikal von den Eroberern des 700. Jahrhunderts unterschied.

Von 711 (dem Datum der Eroberung Spaniens) bis 756 war dieses Gebiet dem Umayyaden-Kalifat unterworfen. Ein vom umayyadischen Kalifen ernannter Emir regierte dieses Gebiet. Im Jahr 756 trennte sich Spanien vom Kalifat und wurde unabhängig. Es wurde als Cordoba-Kalifat bekannt, dessen Hauptstadt die Stadt Cordoba war.

Nachdem 300 Jahre seit der Herrschaft der Araber über Spanien vergangen waren, begann ihr prächtiger und glorreicher Stern zu verblassen. Der Streit, der das Kalifat von Cordoba erfasste, erschütterte die Macht des Staates. Zu dieser Zeit nutzten die im Norden lebenden Christen diese Chance und begannen mit Angriffen, um sich zu rächen.

Der Kampf der Christen um die Rückgabe der von den Arabern eroberten Gebiete (auf Spanisch: Reconquista) verschärfte sich im 10. Jahrhundert. In der Region Asturien, wo sich die aus spanischen Ländern vertriebenen Christen konzentrierten, entstand das Königreich Lyon und Kastilien. In der Mitte des 11. Jahrhunderts schlossen sich beide Königreiche zusammen. Gleichzeitig schlossen sich die Staaten Navarra, Katalonien und Aragonien zusammen und gründeten das neue Königreich Aragonien. Ende des 11. Jahrhunderts entstand im Westen der Iberischen Halbinsel die portugiesische Grafschaft. Bald wurde auch diese Grafschaft zu einem Königreich. So tauchten Ende des 19. Jahrhunderts ernsthafte christliche Rivalen des Cordoba-Kalifats auf der spanischen Landkarte auf.

Im Jahr 1085 eroberten die Nordländer infolge eines mächtigen Angriffs die Stadt Toledo. Der Anführer der Nordländer war der König von Kastilien und León, Alfons VI. Als die spanischen Muslime sahen, dass sie allein nicht widerstehen konnten, baten sie die Berber Nordafrikas um Hilfe. Die in Tunesien und Marokko gestärkte al-Murabi-Dynastie marschierte in Spanien ein und versuchte, das Kalifat von Cordoba wiederzubeleben. Al-Murabits besiegten Alfons VI. im Jahr 1086 und konnten die Bewegung der Reconquista vorübergehend stoppen. Nur ein halbes Jahrhundert später verloren sie gegen die neue Dynastie, die die politische Arena betrat – die al-Muwahhid. Nach der Machtergreifung in Nordafrika griffen die al-Muwahhids Spanien an und unterwarfen die muslimischen Gebiete. Allerdings war dieser Staat nicht in der Lage, den Christen ausreichend Widerstand zu leisten. Trotz der Tatsache, dass sie ihre Paläste mit so herausragenden Persönlichkeiten wie Ibn Tufail und Ibn Rushd schmückten, waren al-Muwahhids der Reconquista hilflos ausgeliefert. Im Jahr 1212 besiegte eine vereinte christliche Armee sie in der Nähe der Stadt Las Navas de Tolosa und die al-Muwahhid-Dynastie musste Spanien verlassen.

Die spanischen Könige, die nicht miteinander auskamen, legten ihre Feindschaft beiseite und schlossen sich gegen die Araber zusammen. Die vereinten Kräfte der Königreiche Kastilien, Aragonien, Navarra und Portugal beteiligten sich an der Reconquista-Bewegung gegen die Muslime. 1236 verloren die Muslime Cordoba, 1248 Sevilla, 1229–35 die Balearen und 1238 Valencia. Nachdem die Spanier 1262 die Stadt Cádiz erobert hatten, erreichten sie die Küste des Atlantischen Ozeans.

Nur das Emirat Grenada blieb in muslimischer Hand. Ende des 13. Jahrhunderts zog sich Ibn al-Ahmar, Spitzname Muhammad al-Ghalib, der aus der Nasriden-Dynastie stammte, in die Stadt Granada zurück und befestigte hier die Festung Alhambra (al-Hamra). Er konnte seine relative Unabhängigkeit bewahren, vorausgesetzt, er zahlte Steuern an den kastilischen König. Denker wie Ibn Khaldun und Ibn al-Khatib dienten im Palast der grenadischen Emire, die ihre Unabhängigkeit zwei Jahrhunderte lang verteidigen konnten.
Im Jahr 1469 heiratete König Ferdinand II. von Aragon Königin Isabella von Kastilien. Das aragonesisch-kastilische Königreich vereinte ganz Spanien. Die grenadischen Emire weigerten sich, ihnen Steuern zu zahlen. Im Jahr 1492 fiel Grenada dem mächtigen Angriff der Spanier zum Opfer. Die letzte muslimische Festung auf der Iberischen Halbinsel wurde erobert. Damit war ganz Spanien von den Arabern erobert und die Reconquista-Bewegung endete mit dem Sieg der Christen.

Die Muslime gaben Grenada unter der Bedingung auf, dass ihre Religion, Sprache und ihr Eigentum intakt blieben. Jedoch,
Bald brach Ferdinand II. sein Versprechen und eine Welle massenhafter Verfolgung und Unterdrückung gegen Muslime begann. Zunächst wurden sie gezwungen, zum Christentum zu konvertieren. Wer das Christentum nicht annehmen wollte, wurde vor den schrecklichen Gerichtshof der Inquisition gestellt. Diejenigen, die ihre Religion wechselten, um der Folter zu entgehen, erkannten bald, dass sie getäuscht worden waren. Die Inquisition erklärte die neuen Christen für unaufrichtig und zweifelhaft und begann, sie auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen. Auf Betreiben der Kirchenleitung wurden Hunderttausende Muslime getötet: Alte, Jugendliche, Frauen, Männer. Der Mönch des Dominikanerordens Belida schlug vor, alle Muslime, ob jung oder alt, zu vernichten. Er sagte, dass selbst denen, die zum Christentum konvertiert sind, keine Gnade erwiesen werden könne, weil ihre Aufrichtigkeit in Frage stehe: „Wenn wir nicht wissen, was in ihren Herzen ist, müssen wir sie töten, damit Gott der Herr sie zu seinem bringt.“ eigenes Urteil.“ . Den Priestern gefiel der Vorschlag dieses Mönchs, aber die spanische Regierung stimmte diesem Vorschlag aus Angst vor den muslimischen Staaten nicht zu.

Im Jahr 1610 forderte die spanische Regierung alle Muslime auf, das Land zu verlassen. Die Araber befanden sich in einer hoffnungslosen Lage und begannen zu marschieren. Innerhalb weniger Monate verließen mehr als eine Million Muslime Spanien. Von 1492 bis 1610 sank die Bevölkerung Spaniens infolge von Massakern gegen Muslime und deren Auswanderung auf drei Millionen Menschen. Das Schlimmste ist, dass Muslime, die das Land verließen, von Einheimischen angegriffen wurden, wodurch viele Muslime getötet wurden. Mönch Belida berichtete freudig, dass drei Viertel der migrierenden Muslime unterwegs starben. Der erwähnte Mönch selbst beteiligte sich persönlich an der Ermordung von hunderttausend Menschen, die Teil einer 140.000-köpfigen muslimischen Karawane waren, die nach Afrika zog. Tatsächlich lassen die blutigen Verbrechen, die in Spanien gegen Muslime begangen wurden, die Bartholomäusnacht in den Schatten stellen.

Die Araber, die in das sehr kulturferne Spanien eingedrungen waren, erhoben es auf den höchsten Punkt der Zivilisation und herrschten hier acht Jahrhunderte lang. Mit dem Abzug der Araber erlitt Spanien einen schrecklichen Niedergang lange Zeit konnte diesen Rückgang nicht verhindern. Durch die Vertreibung der Araber verlor Spanien eine hochentwickelte Landwirtschaft, Handel und Kunst, Wissenschaft und Literatur sowie drei Millionen Menschen aus Wissenschaft und Kultur. Früher hatte Cordoba eine Million Einwohner, heute leben hier nur noch 300.000 Menschen. Unter muslimischer Herrschaft hatte die Stadt Toledo 200.000 Einwohner, heute leben hier weniger als 50.000 Menschen. Man kann also mit Sicherheit sagen, dass die Spanier trotz der Tatsache, dass sie die Araber im Krieg besiegten, nachdem sie die große islamische Zivilisation aufgegeben hatten, in den Abgrund der Unwissenheit und Rückständigkeit stürzten.

(Der Artikel basiert auf dem Buch „Islam and Arab Civilization“ von Gustav Le Bon)

Arabische Eroberung von Khorezm

Die ersten arabischen Überfälle auf Khorezm gehen auf das 7. Jahrhundert zurück. Im Jahr 712 wurde Khorezm vom arabischen Feldherrn Kuteiba ibn Muslim erobert, der ein brutales Massaker an der Khorezm-Aristokratie verübte. Kuteiba verübte besonders grausame Repressionen gegen die Wissenschaftler von Khorezm. Wie al-Biruni in den „Chroniken vergangener Generationen“ schreibt, „zerstreute und zerstörte Kuteiba auf jeden Fall jeden, der die Schriften der Khorezmianer kannte, die ihre Traditionen bewahrten, alle Wissenschaftler, die unter ihnen waren, so dass all dies.“ war in Dunkelheit gehüllt und es gibt kein wirkliches Wissen darüber, was aus ihrer Geschichte vor der Etablierung des Islam durch die Araber bekannt war.“

Arabische Quellen sagen fast nichts über Khorezm in den folgenden Jahrzehnten. Aus chinesischen Quellen ist jedoch bekannt, dass der Khorezmshah Shaushafar im Jahr 751 eine Botschaft nach China schickte, das sich zu dieser Zeit im Krieg mit den Arabern befand. In dieser Zeit kam es zu einer kurzfristigen politischen Vereinigung von Khorezm und Khazaria. Über die Umstände der Wiederherstellung der arabischen Souveränität über Khorezm ist nichts bekannt. Jedenfalls erst ganz am Ende des 8. Jahrhunderts. Shaushafars Enkel nimmt den arabischen Namen Abdallah an und prägt die Namen arabischer Gouverneure auf seine Münzen.

Im 10. Jahrhundert begann in Chorezm eine neue Blüte des städtischen Lebens. Arabische Quellen zeichnen ein Bild der außergewöhnlichen wirtschaftlichen Aktivität von Khorezm im 10. Jahrhundert mit den umliegenden Steppen Turkmenistans und Westkasachstans sowie der Wolgaregion – Khazaria und Bulgarien – und den riesigen Steppen Slawische Welt Von Osteuropa. Die wachsende Rolle des Handels mit Osteuropa brachte in Khorezm die Stadt Urgentsch (heute Kone-Urgentsch) an die erste Stelle, die zum natürlichen Zentrum dieses Handels wurde. Im Jahr 995 wurde der letzte Afrigide, Abu Abdallah Muhammad, vom Emir von Urgentsch, Mamun ibn Muhammad, gefangen genommen und getötet. Khorezm wurde unter der Herrschaft von Urgentsch vereint.

Khorezm war zu dieser Zeit eine Stadt der hohen Bildung. Aus Khorezm kamen so herausragende Wissenschaftler wie Muhammad ibn Musa al-Khorezmi, Ibn Irak, Abu Reyhan al-Biruni und al-Chagmini.

Im Jahr 1017 wurde Khorezm Sultan Mahmud von Ghaznavi unterstellt und 1043 von den seldschukischen Türken erobert.

Arabshahid-Dynastie

Der eigentliche Name dieses Landes war seit der Antike Khorezm. Das Khanat wurde von nomadischen usbekischen Stämmen gegründet, die 1511 Khorezm unter der Führung der Sultane Ilbars und Balbars, Nachkommen von Yadigar Khan, eroberten. Sie gehörten zum Zweig der Chingiziden und stammten vom arabischen Schah ibn Pilad ab, einem Nachkommen von Shiban in der 9. Generation. Daher wird die Dynastie üblicherweise als Arabshahids bezeichnet. Shiban wiederum war der fünfte Sohn von Jochi.

Die Arabshahids standen in der Regel in Feindschaft mit einem anderen Zweig der Shibaniden, der sich nach der Gefangennahme von Shaibani Khan gleichzeitig in Transoxiana niederließ; Die Usbeken, die 1511 Khorezm besetzten, beteiligten sich nicht an den Feldzügen von Shaibani Khan.

Die Arabshahids hielten an Steppentraditionen fest und teilten das Khanat entsprechend der Anzahl der Männer (Sultane) in der Dynastie in Lehen auf. Der oberste Herrscher, der Khan, war der Älteste der Familie und wurde vom Rat der Sultane gewählt. Während fast des gesamten 16. Jahrhunderts war Urgentsch die Hauptstadt. Chiwa wurde 1557-58 zum ersten Mal Residenz des Khans. (für ein Jahr) und erst während der Herrschaft des Arabers Mohammed Khan (1603-1622) wurde Chiwa zur Hauptstadt. Im 16. Jahrhundert umfasste das Khanat neben Khorezm auch Oasen im Norden von Chorasan und turkmenische Stämme im Sand von Kara-Kum. Die Herrschaftsgebiete der Sultane umfassten häufig Gebiete sowohl in Khorezm als auch in Chorasan. Bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts war das Khanat eine lockere Konföderation praktisch unabhängiger Sultanate unter der nominellen Autorität des Khans.

Bereits vor der Ankunft der Usbeken verlor Khorezm durch die Zerstörung durch Timur in den 1380er Jahren seine kulturelle Bedeutung. Eine nennenswerte sesshafte Bevölkerung verblieb nur im südlichen Teil des Landes. Viele zuvor bewässerte Gebiete, insbesondere im Norden, wurden aufgegeben und die städtische Kultur war im Niedergang begriffen. Die wirtschaftliche Schwäche des Khanats spiegelte sich darin wider, dass es schon vorher über kein eigenes Geld verfügte spätes XVIII Buchara-Münzen werden seit Jahrhunderten verwendet. Unter solchen Bedingungen konnten die Usbeken ihren nomadischen Lebensstil länger aufrechterhalten als ihre südlichen Nachbarn. Sie bildeten die militärische Klasse im Khanat und die sesshaften Sarts (Nachkommen der lokalen tadschikischen Bevölkerung) waren Steuerzahler. Die Autorität des Khans und der Sultane hing von der militärischen Unterstützung der usbekischen Stämme ab; Um diese Abhängigkeit zu verringern, stellten die Khans oft Turkmenen ein, wodurch die Rolle der Turkmenen im politischen Leben des Khanats wuchs und sie begannen, sich in Khorezm niederzulassen. Die Beziehungen zwischen dem Khanat und den Shaybaniden in Buchara waren im Allgemeinen feindselig. Die Arabshahids verbündeten sich oft mit dem safawidischen Iran gegen ihre usbekischen Nachbarn und dreimal; 1538, 1593 und 1595-1598. Das Khanat wurde von den Schaibaniden besetzt. Gegen Ende des 16. Jahrhunderts, nach einer Reihe interner Kriege, in denen die meisten Arabshahids getötet wurden, wurde das System der Aufteilung des Khanats zwischen den Sultanen abgeschafft. Bald darauf, zu Beginn des 17. Jahrhunderts, besetzte der Iran die Gebiete des Khanats in Khorasan.

Die Regierungszeiten des berühmten Historikers Khan Abu l-Ghazi (1643–1663) und seines Sohnes und Erben Anush Khan waren Zeiten relativer politischer Stabilität und wirtschaftlichen Fortschritts. Es wurden umfangreiche Bewässerungsarbeiten durchgeführt und die neu bewässerten Gebiete unter den usbekischen Stämmen aufgeteilt; der zunehmend sesshafter wurde. Allerdings war das Land immer noch arm und die Khane füllten ihre leere Schatzkammer mit Beute aus Raubzügen gegen ihre Nachbarn. Von jetzt bis Mitte des 19 Jahrhunderte lang war das Land, wie Historiker es ausdrücken, ein „Raubstaat“.

Kultur in Spanien während des Kalifats

Alhambra – die Perle der arabischen Kunst

Fliesen aus der Alhambra. XIV. Jahrhundert National Archäologisches Museum, Madrid.

Arabische Harems

Der östliche Harem ist der geheime Traum der Männer und der personifizierte Fluch der Frauen, der Mittelpunkt sinnlicher Freuden und der exquisiten Langeweile der schönen Konkubinen, die darin schmachten. All dies ist nichts weiter als ein Mythos, der durch das Talent von Romanautoren geschaffen wurde. Ein echter Harem ist pragmatischer und anspruchsvoller, wie alles, was ein wesentlicher Bestandteil des Lebens und der Lebensweise des arabischen Volkes war.

Ein traditioneller Harem (von arabisch „haram“ – verboten) ist in erster Linie die weibliche Hälfte eines muslimischen Hauses. Nur das Familienoberhaupt und seine Söhne hatten Zugang zum Harem. Für alle anderen ist dieser Teil des arabischen Zuhauses streng tabu. Dieses Tabu wurde so streng und eifrig beachtet, dass der türkische Chronist Dursun Bey schrieb: „Wenn die Sonne ein Mann wäre, wäre es selbst ihm verboten, in den Harem zu schauen.“ Der Harem ist ein Königreich des Luxus und der verlorenen Hoffnungen ...

Haram – verbotenes Gebiet
Während des frühen Islam waren die traditionellen Bewohner des Harems die Frauen und Töchter des Familienoberhaupts und seiner Söhne. Abhängig vom Reichtum des Arabers konnten Sklaven im Harem leben, deren Hauptaufgabe der Haremshaushalt und die damit verbundene schwere Arbeit war.

Die Einrichtung der Konkubinen entstand viel später, während der Zeit der Kalifate und ihrer Eroberungen, als die Zahl der schönen Frauen zum Indikator für Reichtum und Macht wurde und das vom Propheten Mohammed eingeführte Gesetz eingeführt wurde, das nicht mehr als vier Frauen zuließ , schränkte die Möglichkeiten der Polygamie erheblich ein.

Um die Schwelle des Serails zu überschreiten, unterzog sich ein Sklave einer Art Initiationszeremonie. Neben der Prüfung auf Unschuld musste das Mädchen zum Islam konvertieren.

Das Betreten eines Harems erinnerte in vielerlei Hinsicht an die Tonsur als Nonne, bei der anstelle des selbstlosen Dienstes für Gott ein nicht minder selbstloser Dienst für den Meister eingeflößt wurde. Konkubinenkandidaten waren wie Gottes Bräute gezwungen, alle Verbindungen zur Außenwelt abzubrechen, erhielten neue Namen und lernten, in Unterwerfung zu leben. In späteren Harems fehlten Frauen als solche. Die Hauptquelle der privilegierten Stellung war die Aufmerksamkeit des Sultans und die Geburt. Indem er einer der Konkubinen Aufmerksamkeit schenkte, erhob der Besitzer des Harems sie in den Rang einer zeitweiligen Ehefrau. Diese Situation war meist prekär und konnte sich je nach Stimmung des Meisters jederzeit ändern. Der zuverlässigste Weg, im Status einer Ehefrau Fuß zu fassen, war die Geburt eines Jungen. Eine Konkubine, die ihrem Herrn einen Sohn schenkte, erlangte den Status einer Geliebten.

Nur das Familienoberhaupt und seine Söhne hatten Zugang zum Harem. Für alle anderen ist dieser Teil des arabischen Zuhauses streng tabu. Dieses Tabu wurde so streng und eifrig beachtet, dass der türkische Chronist Dursun Bey schrieb: „Wenn die Sonne ein Mann wäre, wäre es selbst ihm verboten, in den Harem zu schauen.“

Zusätzlich zu den alten, vertrauenswürdigen Sklaven wurden die Konkubinen von Eunuchen bewacht. Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „Eunuch“ „Hüter des Bettes“. Sie landeten im Harem sozusagen ausschließlich in Form von Wächtern, um die Ordnung aufrechtzuerhalten.