Alexander Ivanov „Die Leistung eines jungen Kiewer“: Beschreibung des Gemäldes und der Geschichte seiner Entstehung. Essay basierend auf Ivanovs Gemälde „Das Kunststück eines jungen Kiewer

Beschreibung des Gemäldes junger Einwohner Kiews

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Das Gemälde des Künstlers Andrei Iwanowitsch Iwanow entstand während des Aufstiegs der patriotischen Bewegung in Russische Gesellschaft. Das Maldatum ist 1810. Die Gesellschaft hat die Bereitschaft für historische Themen weiter gereift nationales Thema Von besonderem Interesse ist die eigene Vergangenheit mit ihren heroischen Seiten. Als Grundlage für die Handlung nahm der Künstler eine Episode aus Nestors Chronik, die von der Belagerung Kiews durch die Petschenegen im Jahr 968 und von einem listigen jungen Mann erzählt, der es schaffte, sich durch die feindliche Horde zu schlagen und um Hilfe zu rufen. Tausend Jahre später ist es schwierig, die Wahrheit über die Existenz eines solchen Helden festzustellen, aber diese Chronik eines jungen Mannes inspirierte nicht nur Iwanow, sondern auch andere Dichter und Schriftsteller, eine monumentale Leinwand zu schaffen. Das Gemälde ist im klassizistischen Stil gehalten. Im Zentrum der Komposition steht die Figur eines nackten jungen Mannes. Der Künstler nutzt die Technik, die Hauptfigur mit Licht hervorzuheben, um einen Kontrast zum Helden zu schaffen dunkle Kräfte Petschenegen. In der Tradition wird der Körper eines jungen Mannes dargestellt antike Helden: klassische Proportionen, ausgeprägte Muskulatur, charakteristische Kopfdrehung. Der junge Mann rennt barfuß auf den Dnjepr zu und hält ein Zaumzeug in den Händen. Der Legende nach beherrscht er die Pecheneg-Sprache und sucht auf seinem Weg durch die Armee nach seinem verlorenen Pferd. Sein Ziel ist es, den Dnjepr zu überqueren und die alliierte Armee um Hilfe zu rufen. Wir sehen einen jungen Kiewer in Bewegung, er hat bereits den Fluss erreicht und flieht vor einem feindlichen Pfeil. Zu seinen Füßen liegt ein sterbender Pecheneg, der im Todeskampf das abgebrochene Ende eines Pfeils umklammert. Das Gesicht des Feindes ist übertrieben dargestellt: breites Gesicht mit hohen Wangenknochen, dunkle Haut, ungepflegter Bart. Im Gegensatz zu ihm steht das Gesicht eines Kiewer Bewohners: zarte Gesichtszüge, glatte, saubere Haut, hohe Stirn. Der Künstler hat das Erscheinungsbild eines jungen Mannes geadelt, der eine wichtige Mission erfüllt. Es ist kein Zufall, dass sein Körper nackt ist; diese Technik erfüllt einen wichtigen Zweck künstlerische Aufgabe: macht den Helden vor dem Hintergrund der gewaltigen Waffen und Rüstungen der Feinde wehrlos und verletzlich und führt so dazu, dass sich der Betrachter in den unbewaffneten Helden hineinversetzt. Der Künstler vermittelt uns die Idee, dass ein echter Held nicht aufgehalten werden kann, es gibt keine Hindernisse für ihn, wenn er seine Pflicht gegenüber erfüllen muss Heimatort. Im Hintergrund sieht man die Mauern des alten Kiew, wo die von der Belagerung erschöpften Bewohner zurückblieben. Rechts ist ein feindlicher Schütze zu sehen, der auf einen jungen Mann zielt; sein vorheriger Pfeil traf den Petschenegen. Ein echtes Symbol des dunklen, feindseligen und ungezügelten Elements ist das schwarze Pferd, vor dem unser Held dargestellt ist. Symbolisch scharlachroter Schal, das den jungen Mann bedeckt, zeugt von den Opfern, die dem Kriegsgott gebracht werden. Der Schal passt in Wellen zur Figur des Kiewer Bewohners und unterstreicht das Gefühl der Schnelligkeit seines Laufs. Er muss sich beeilen, bald wird es dämmern und die Petschenegen werden ihn auf der Wasseroberfläche des Flusses sehen. Dem Künstler gelang es, die Spannung und Dynamik des Augenblicks zu vermitteln und gleichzeitig beim Publikum ein Gefühl des Stolzes auf die glorreichen Seiten der Geschichte zu wecken.

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Das Gemälde des Künstlers Andrei Iwanowitsch Iwanow entstand während des Aufstiegs der patriotischen Bewegung in der russischen Gesellschaft. Das Maldatum ist 1810. Die Gesellschaft ist bereit für historische Geschichten zu einem nationalen Thema; ihre eigene Vergangenheit mit ihren heroischen Seiten ist von besonderem Interesse. Als Grundlage für die Handlung nahm der Künstler eine Episode aus Nestors Chronik, die von der Belagerung Kiews durch die Petschenegen im Jahr 968 und von einem listigen jungen Mann erzählt, der es schaffte, sich durch die feindliche Horde zu schlagen und um Hilfe zu rufen. Tausend Jahre später ist es schwierig, die Wahrheit über die Existenz eines solchen Helden festzustellen, aber diese Chronik eines jungen Mannes inspirierte nicht nur Iwanow, sondern auch andere Dichter und Schriftsteller, eine monumentale Leinwand zu schaffen. Das Gemälde ist im klassizistischen Stil gehalten. Im Zentrum der Komposition steht die Figur eines nackten jungen Mannes. Der Künstler nutzt die Technik, die Hauptfigur mit Licht hervorzuheben, um den Helden mit den dunklen Mächten der Petschenegen zu kontrastieren. Der Körper des jungen Mannes ist in den Traditionen antiker Helden dargestellt: klassische Proportionen, entwickelte Muskeln, eine charakteristische Kopfdrehung. Der junge Mann rennt barfuß auf den Dnjepr zu und hält ein Zaumzeug in den Händen. Der Legende nach beherrscht er die Pecheneg-Sprache und sucht auf seinem Weg durch die Armee nach seinem verlorenen Pferd. Sein Ziel ist es, den Dnjepr zu überqueren und die alliierte Armee um Hilfe zu rufen. Wir sehen einen jungen Kiewer in Bewegung, er hat bereits den Fluss erreicht und flieht vor einem feindlichen Pfeil. Zu seinen Füßen liegt ein sterbender Pecheneg, der im Todeskampf das abgebrochene Ende eines Pfeils umklammert. Das Gesicht des Feindes ist übertrieben dargestellt: breites Gesicht mit hohen Wangenknochen, dunkle Haut, ungepflegter Bart. Im Gegensatz zu ihm steht das Gesicht eines Kiewer Bewohners: zarte Gesichtszüge, glatte, saubere Haut, hohe Stirn. Der Künstler hat das Erscheinungsbild eines jungen Mannes geadelt, der eine wichtige Mission erfüllt. Sein Körper ist aus einem bestimmten Grund nackt; diese Technik erfüllt eine wichtige künstlerische Aufgabe: Sie macht den Helden vor dem Hintergrund der gewaltigen Waffen und Rüstungen seiner Feinde wehrlos und verletzlich und ruft so beim Betrachter Empathie für den unbewaffneten Helden hervor. Der Künstler vermittelt uns die Idee, dass ein echter Held nicht aufzuhalten ist und dass es für ihn keine Hindernisse gibt, wenn er seine Pflicht gegenüber seiner Heimatstadt erfüllen muss. Im Hintergrund sieht man die Mauern des alten Kiew, wo die von der Belagerung erschöpften Bewohner zurückblieben. Rechts ist ein feindlicher Schütze zu sehen, der auf einen jungen Mann zielt; sein vorheriger Pfeil traf den Petschenegen. Ein echtes Symbol des dunklen, feindseligen und ungezügelten Elements ist das schwarze Pferd, vor dem unser Held dargestellt ist. Der symbolische scharlachrote Schal, der den jungen Mann bedeckt, zeugt von den Opfern, die dem Kriegsgott gebracht werden. Der Schal passt in Wellen zur Figur des Kiewer Bewohners und unterstreicht das Gefühl der Schnelligkeit seines Laufs. Er muss sich beeilen, bald wird es dämmern und die Petschenegen werden ihn auf der Wasseroberfläche des Flusses sehen.

Das Gemälde des Künstlers Andrei Iwanowitsch Iwanow entstand während des Aufstiegs der patriotischen Bewegung in der russischen Gesellschaft. Das Maldatum ist 1810. Die Gesellschaft ist bereit für historische Geschichten zu einem nationalen Thema; ihre eigene Vergangenheit mit ihren heroischen Seiten ist von besonderem Interesse. Als Grundlage für die Handlung nahm der Künstler eine Episode aus Nestors Chronik, die von der Belagerung Kiews durch die Petschenegen im Jahr 968 und von einem listigen jungen Mann erzählt, der es schaffte, sich durch die feindliche Horde zu schlagen und um Hilfe zu rufen. Tausend Jahre später ist es schwierig, die Wahrheit über die Existenz eines solchen Helden festzustellen, aber diese Chronik eines jungen Mannes inspirierte nicht nur Iwanow, sondern auch andere Dichter und Schriftsteller, eine monumentale Leinwand zu schaffen.

Das Gemälde ist im klassizistischen Stil gehalten. Im Zentrum der Komposition steht die Figur eines nackten jungen Mannes. Der Künstler nutzt die Technik, die Hauptfigur mit Licht hervorzuheben, um den Helden mit den dunklen Mächten der Petschenegen zu kontrastieren. Der Körper des jungen Mannes ist in den Traditionen antiker Helden dargestellt: klassische Proportionen, entwickelte Muskeln, eine charakteristische Kopfdrehung. Der junge Mann rennt barfuß auf den Dnjepr zu und hält ein Zaumzeug in den Händen. Der Legende nach beherrscht er die Pecheneg-Sprache und sucht auf seinem Weg durch die Armee nach seinem verlorenen Pferd. Sein Ziel ist es, den Dnjepr zu überqueren und die alliierte Armee um Hilfe zu rufen.

Wir sehen einen jungen Kiewer in Bewegung, er hat bereits den Fluss erreicht und flieht vor einem feindlichen Pfeil. Zu seinen Füßen liegt ein sterbender Pecheneg, der im Todeskampf das abgebrochene Ende eines Pfeils umklammert. Das Gesicht des Feindes ist übertrieben dargestellt: breites Gesicht mit hohen Wangenknochen, dunkle Haut, ungepflegter Bart. Im Gegensatz zu ihm steht das Gesicht eines Kiewer Bewohners: zarte Gesichtszüge, glatte, saubere Haut, hohe Stirn. Der Künstler hat das Erscheinungsbild eines jungen Mannes geadelt, der eine wichtige Mission erfüllt. Sein Körper ist aus einem bestimmten Grund nackt; diese Technik erfüllt eine wichtige künstlerische Aufgabe: Sie macht den Helden vor dem Hintergrund der gewaltigen Waffen und Rüstungen seiner Feinde wehrlos und verletzlich und ruft so beim Betrachter Empathie für den unbewaffneten Helden hervor. Der Künstler vermittelt uns die Idee, dass ein echter Held nicht aufzuhalten ist und dass es für ihn keine Hindernisse gibt, wenn er seine Pflicht gegenüber seiner Heimatstadt erfüllen muss.

Im Hintergrund sieht man die Mauern des alten Kiew, wo die von der Belagerung erschöpften Bewohner zurückblieben. Rechts ist ein feindlicher Schütze zu sehen, der auf einen jungen Mann zielt; sein vorheriger Pfeil traf den Petschenegen. Ein echtes Symbol des dunklen, feindseligen und ungezügelten Elements ist das schwarze Pferd, vor dem unser Held dargestellt ist. Der symbolische scharlachrote Schal, der den jungen Mann bedeckt, zeugt von den Opfern, die dem Kriegsgott gebracht werden. Der Schal passt in Wellen zur Figur des Kiewer Bewohners und unterstreicht das Gefühl der Schnelligkeit seines Laufs. Er muss sich beeilen, bald wird es dämmern und die Petschenegen werden ihn auf der Wasseroberfläche des Flusses sehen.

Dem Künstler gelang es, die Spannung und Dynamik des Augenblicks zu vermitteln und gleichzeitig beim Publikum ein Gefühl des Stolzes auf die glorreichen Seiten der Geschichte zu wecken.

Die Petschenegen kamen zum ersten Mal in das russische Land, und Swjatoslaw hielt sich damals in Perejaslawez auf, und Olga schloss sich mit ihren Enkelkindern Jaropolk, Oleg und Wladimir in der Stadt Kiew ein. Und die Petschenegen belagerten die Stadt mit großer Kraft: Es gab unzählige von ihnen rund um die Stadt. Und es war unmöglich, die Stadt zu verlassen oder Nachrichten zu senden. Und die Menschen waren erschöpft vor Hunger und Durst. Und die Leute von dieser Seite des Dnjepr versammelten sich in Booten und standen am anderen Ufer. Und es war weder für einen von ihnen möglich, nach Kiew zu gelangen, noch für diesen, von Kiew aus zu ihnen zu gelangen. Und die Leute in der Stadt begannen zu trauern und sagten:

Gibt es jemanden, der auf die andere Seite gehen und ihnen sagen könnte: Wenn Sie sich morgen früh nicht der Stadt nähern, ergeben wir uns den Petschenegen.

Und ein Jugendlicher sagte:

Ich werde meinen Weg machen.

Und sie antworteten ihm:

Er verließ die Stadt, hielt ein Zaumzeug, rannte durch das Petschenegen-Lager und fragte sie:

Hat jemand das Pferd gesehen?

Denn er kannte Pecheneg und wurde als einer der Ihren akzeptiert. Und als er sich dem Fluss näherte, warf er seine Kleider ab, warf sich in den Dnjepr und schwamm. Als die Petschenegen dies sahen, stürmten sie ihm nach, schossen auf ihn, konnten ihm aber nichts anhaben. Auf der anderen Seite bemerkten sie dies, fuhren mit einem Boot auf ihn zu, nahmen ihn mit ins Boot und brachten ihn zur Truppe. Und der Junge sagte zu ihnen:

Wenn Sie sich morgen nicht der Stadt nähern, werden sich die Menschen den Petschenegen ergeben.

Ihr Gouverneur namens Pretich sagte dazu:

Morgen werden wir mit Booten losfahren und, nachdem wir die Prinzessin und die Prinzen gefangen genommen haben, zu diesem Ufer eilen. Wenn wir das nicht tun, wird Swjatoslaw uns zerstören.

Und am nächsten Morgen, kurz vor Tagesanbruch, setzten sie sich in die Boote und bliesen eine laute Trompete, und die Leute in der Stadt jubelten. Den Petschenegen schien es, als sei der Prinz selbst gekommen, und sie flohen aus der Stadt in alle Richtungen. Und Olga kam mit ihren Enkeln und Leuten zu den Booten. Als der Pechenezh-Fürst dies sah, kehrte er allein zurück und wandte sich an den Gouverneur Pretich:

Wer kam?

Und er antwortete ihm:

Menschen von der anderen Seite (Dnjepr).

Der Pecheneg-Prinz fragte noch einmal:

Bist du kein Prinz?

Pretich antwortete:

Ich bin sein Mann, ich bin mit einer Vorhut gekommen, und hinter mir kommt ein Heer mit dem Prinzen selbst: Es gibt unzählige davon.

Er sagte dies, um die Petschenegen zu bedrohen. Der Fürst von Pecheneg sagte zu Pretich:

Sei mein Freund.

Er antwortete:

Ich werde das so machen.

Und sie schüttelten einander die Hände, und der Pecheneg-Prinz gab Pretich ein Pferd, einen Säbel und Pfeile, und er gab ihm Kettenhemd, einen Schild und ein Schwert. Und die Petschenegen zogen sich aus der Stadt zurück. Und es war unmöglich, das Pferd zum Wasser zu bringen: Die Petschenegen standen auf Lybid. Und die Kiewer schickten nach Swjatoslaw mit den Worten:

Du, Prinz, suchst das Land eines anderen und pflegst es, aber du hast dein eigenes verlassen. Und wir wurden fast von den Petschenegen, Ihrer Mutter und Ihren Kindern gefangen genommen. Wenn du nicht kommst und uns beschützt, werden sie uns mitnehmen. Haben Sie kein Mitleid mit Ihrem Vaterland, Ihrer alten Mutter, Ihren Kindern?

Als Swjatoslaw und sein Gefolge diese Worte hörten, bestiegen sie schnell ihre Pferde und kehrten nach Kiew zurück. Er begrüßte seine Mutter und seine Kinder und beklagte, was ihnen von den Petschenegen widerfahren war. Und er versammelte die Soldaten, trieb die Petschenegen ins Feld, und es kam Frieden.