Welches Problem wird im Spiel Gewitter aufgeworfen? Essay „Das Problem der moralischen Pflicht im Stück von A. N. Ostrowskis „Gewitter“

Als Problematik eines Werkes bezeichnet man in der Literaturkritik die Bandbreite der Probleme, die im Text auf die eine oder andere Weise thematisiert werden. Dies kann ein oder mehrere Aspekte sein, auf die sich der Autor konzentriert. In dieser Arbeit werden wir über die Probleme von Ostrowskis „Das Gewitter“ sprechen. A. N. Ostrovsky erhielt nach seinem ersten veröffentlichten Theaterstück eine literarische Berufung. „Armut ist kein Laster“, „Mitgift“, „Profitable Place“ – diese und viele andere Werke widmen sich gesellschaftlichen und alltäglichen Themen, doch die Frage nach der Problematik des Stücks „The Thunderstorm“ muss gesondert betrachtet werden.

Das Stück wurde von Kritikern zweideutig aufgenommen. Dobrolyubov sah in Katerina Hoffnung neues Leben, Ap. Grigoriev bemerkte den aufkommenden Protest gegen die bestehende Ordnung, und L. Tolstoi akzeptierte das Stück überhaupt nicht. Die Handlung von „The Thunderstorm“ ist auf den ersten Blick recht einfach: Alles basiert auf einem Liebeskonflikt. Katerina trifft sich heimlich mit einem jungen Mann, während ihr Mann geschäftlich in eine andere Stadt reist. Das Mädchen kann ihre Gewissensbisse nicht ertragen, gesteht Verrat und stürzt sich daraufhin in die Wolga. Doch hinter all diesem alltäglichen, alltäglichen Leben verbergen sich viel größere Dinge, die in die Größenordnung des Weltraums zu wachsen drohen. Dobrolyubov nennt die im Text beschriebene Situation das „dunkle Königreich“. Eine Atmosphäre der Lügen und des Verrats. In Kalinov sind die Menschen so an moralischen Schmutz gewöhnt, dass ihre resignierte Zustimmung die Situation nur verschlimmert. Es wird beängstigend, wenn man erkennt, dass es nicht der Ort war, der die Menschen so gemacht hat, sondern die Menschen, die die Stadt unabhängig voneinander in eine Art Ansammlung von Lastern verwandelt haben. Und nun beginnt das „dunkle Königreich“ Einfluss auf die Bewohner zu nehmen. Nach einer ausführlichen Lektüre des Textes erkennt man, wie weitreichend die Probleme des Werkes „The Thunderstorm“ entwickelt sind. Die Probleme in Ostrovskys „Das Gewitter“ sind vielfältig, aber gleichzeitig nicht hierarchisch. Jedes einzelne Problem ist für sich wichtig.

Das Problem von Vätern und Kindern

Hier geht es nicht um Missverständnisse, sondern um totale Kontrolle, um patriarchale Ordnungen. Das Stück zeigt das Leben der Familie Kabanov. Damals war die Meinung des ältesten Mannes der Familie unbestreitbar und Ehefrauen und Töchter wurden praktisch ihrer Rechte beraubt. Das Oberhaupt der Familie ist Marfa Ignatievna, eine Witwe. Sie übernahm männliche Funktionen. Dies ist eine kraftvolle und berechnende Frau. Kabanikha glaubt, dass sie sich um ihre Kinder kümmert und ihnen befiehlt, zu tun, was sie will. Dieses Verhalten hatte durchaus logische Konsequenzen. Ihr Sohn Tikhon ist ein schwacher und rückgratloser Mensch. Seine Mutter wollte ihn offenbar so sehen, denn in diesem Fall ist es einfacher, einen Menschen zu kontrollieren. Tikhon hat Angst, etwas zu sagen, seine Meinung zu äußern; In einer der Szenen gibt er zu, dass er überhaupt keinen eigenen Standpunkt vertritt. Tikhon kann weder sich selbst noch seine Frau vor der Hysterie und Grausamkeit seiner Mutter schützen. Kabanikhas Tochter Varvara hingegen gelang es, sich an diesen Lebensstil anzupassen. Sie belügt ihre Mutter leicht, das Mädchen hat sogar das Schloss am Tor im Garten ausgetauscht, damit sie ungehindert mit Curly ausgehen kann. Tikhon ist zu keiner Rebellion fähig, während Varvara am Ende des Stücks mit ihrem Geliebten aus dem Haus ihrer Eltern flieht.

Das Problem der Selbstverwirklichung

Wenn man über die Probleme von „The Thunderstorm“ spricht, kann man diesen Aspekt nicht außer Acht lassen. Das Problem wird im Bild von Kuligin verwirklicht. Dieser autodidaktische Erfinder träumt davon, etwas Nützliches für alle Einwohner der Stadt zu schaffen. Zu seinen Plänen gehören der Zusammenbau eines Perpeta Mobile, der Bau eines Blitzableiters und die Stromerzeugung. Aber diese ganze dunkle, halbheidnische Welt braucht weder Licht noch Erleuchtung. Dikoy lacht über Kuligins Pläne, ein ehrliches Einkommen zu finden, und verspottet ihn offen. Nach einem Gespräch mit Kuligin versteht Boris, dass der Erfinder niemals etwas erfinden wird. Vielleicht versteht Kuligin selbst das. Man könnte ihn naiv nennen, aber er weiß, welche Moral in Kalinov herrscht, was hinter verschlossenen Türen passiert, wie diejenigen sind, in deren Händen die Macht konzentriert ist. Kuligin lernte, in dieser Welt zu leben, ohne sich selbst zu verlieren. Allerdings ist er nicht in der Lage, den Konflikt zwischen Realität und Traum so deutlich zu spüren wie Katerina.

Das Problem der Macht

In der Stadt Kalinov liegt die Macht nicht in den Händen der zuständigen Behörden, sondern bei denen, die Geld haben. Ein Beweis dafür ist der Dialog zwischen dem Kaufmann Dikiy und dem Bürgermeister. Der Bürgermeister teilt dem Händler mit, dass gegen diesen Beschwerden eingehen. Sawl Prokofjewitsch antwortet darauf unhöflich. Dikoy verbirgt nicht die Tatsache, dass er gewöhnliche Menschen betrügt; er spricht von Täuschung als normalem Phänomen: Wenn Händler sich gegenseitig bestehlen, dann ist es möglich, auch gewöhnliche Einwohner zu bestehlen. In Kalinov entscheidet die Nennmacht absolut nichts, und das ist grundsätzlich falsch. Schließlich stellt sich heraus, dass es in einer solchen Stadt einfach unmöglich ist, ohne Geld zu leben. Dikoy stellt sich fast wie ein Priesterkönig vor, der entscheidet, wem er Geld leiht und wem nicht. „Also wisse, dass du ein Wurm bist. Wenn ich will, werde ich Gnade haben, wenn ich will, werde ich dich vernichten“, antwortet Dikoy Kuligin.

Das Problem der Liebe

In „The Thunderstorm“ wird das Problem der Liebe in den Paaren Katerina – Tichon und Katerina – Boris verwirklicht. Das Mädchen ist gezwungen, mit ihrem Mann zusammenzuleben, obwohl sie keine anderen Gefühle als Mitleid für ihn empfindet. Katya stürzt von einem Extrem ins andere: Sie überlegt, ob sie bei ihrem Mann bleiben und ihn lieben lernen soll oder ob sie Tichon verlassen soll. Katyas Gefühle für Boris flammen augenblicklich auf. Diese Leidenschaft treibt das Mädchen zu einem entscheidenden Schritt: Katya geht dagegen vor öffentliche Meinung und christliche Moral. Ihre Gefühle beruhten auf Gegenseitigkeit, aber für Boris bedeutete diese Liebe viel weniger. Katya glaubte, dass Boris wie sie nicht in der Lage sei, in einer gefrorenen Stadt zu leben und aus Profitgründen zu lügen. Katerina verglich sich oft mit einem Vogel, sie wollte wegfliegen, aus diesem metaphorischen Käfig ausbrechen, und in Boris sah Katya diese Luft, diese Freiheit, die ihr so fehlte. Leider hat sich das Mädchen in Bezug auf Boris geirrt. Es stellte sich heraus, dass der junge Mann derselbe war wie die Bewohner von Kalinov. Er wollte die Beziehungen zu Dikiy verbessern, um Geld zu bekommen, und sprach mit Varvara darüber, dass es besser sei, seine Gefühle für Katya so lange wie möglich geheim zu halten.

Konflikt zwischen Alt und Neu

Wir sprechen über den Widerstand der patriarchalischen Lebensweise gegen die neue Ordnung, die Gleichheit und Freiheit impliziert. Dieses Thema war sehr relevant. Erinnern wir uns daran, dass das Stück 1859 geschrieben wurde und die Leibeigenschaft 1861 abgeschafft wurde. Soziale Widersprüche erreichte seinen Höhepunkt. Der Autor wollte zeigen, wozu der Mangel an Reformen und entschlossenem Handeln führen kann. Tikhons letzte Worte bestätigen dies. „Gut für dich, Katja! Warum bin ich in der Welt geblieben und habe gelitten!“ In einer solchen Welt beneiden die Lebenden die Toten.

Dieser Widerspruch wirkte sich am stärksten auf die Hauptfigur des Stücks aus. Katerina kann nicht verstehen, wie man in Lügen und tierischer Demut leben kann. Das Mädchen erstickte in der Atmosphäre, die die Bewohner von Kalinov geschaffen hatten lange Zeit. Sie ist ehrlich und rein, daher war ihr einziger Wunsch gleichzeitig so klein und so groß. Katya wollte einfach sie selbst sein und so leben, wie sie erzogen wurde. Katerina sieht, dass überhaupt nicht alles so ist, wie sie es sich vor ihrer Heirat vorgestellt hat. Sie kann sich nicht einmal einen aufrichtigen Impuls erlauben – ihren Mann zu umarmen – Kabanikha kontrollierte und unterdrückte alle Versuche von Katya, aufrichtig zu sein. Varvara unterstützt Katya, kann sie aber nicht verstehen. Katerina wird in dieser Welt voller Betrug und Schmutz allein gelassen. Das Mädchen konnte diesen Druck nicht ertragen; sie findet ihre Erlösung im Tod. Der Tod befreit Katya von der Last des irdischen Lebens und verwandelt ihre Seele in etwas Leichtes, das in der Lage ist, dem „dunklen Königreich“ zu entfliehen.

Wir können daraus schließen, dass die im Drama „Das Gewitter“ aufgeworfenen Probleme bis heute bedeutsam und relevant sind. Das sind ungelöste Probleme menschliche Existenz, was einen Menschen jederzeit begeistern wird. Dieser Fragestellung ist es zu verdanken, dass das Stück „Das Gewitter“ als zeitloses Werk bezeichnet werden kann.

Arbeitstest

In Ostrowskis Tragödie „Das Gewitter“ wurden die Probleme der Moral weithin angesprochen. Zum Beispiel Provinzstadt Kalinov, der Autor, zeigte die dort vorherrschenden Moralvorstellungen. Er schilderte die Grausamkeit der Menschen, die laut Domostroi auf altmodische Weise lebten, und den Aufruhr jüngere Generation. Alle Charaktere der Tragödie lassen sich in zwei Gruppen einteilen. Einige glauben, dass man für jede Sünde Vergebung erlangen kann, wenn man dann Buße tut, während der andere Teil glaubt, dass die Sünde auf die Strafe folgt und es keine Erlösung daraus gibt. Hier kommt einer von ihnen die wichtigsten Probleme Menschen im Allgemeinen und die Helden von „The Thunderstorm“ im Besonderen.

Reue als Problem tauchte schon vor sehr langer Zeit auf, als man glaubte, dass es ein Problem gibt hohe Energie, und hatte Angst vor ihr. Er begann zu versuchen, sich so zu verhalten, dass er mit seinem Verhalten die Götter besänftigte. Nach und nach entwickelten die Menschen Wege, die Götter durch bestimmte Handlungen oder Taten zu besänftigen. Alle Verstöße gegen diesen Kodex galten als den Göttern missfallend, also als Sünde. Anfangs brachten die Menschen den Göttern einfach Opfer dar und teilten mit ihnen, was sie hatten. Der Höhepunkt dieser Beziehungen ist das Menschenopfer. Im Gegensatz dazu entstehen monotheistische Religionen, also solche, die einen Gott anerkennen. Diese Religionen verzichteten auf Opfer und schufen Codes, die Standards für menschliches Verhalten definieren. Diese Kodizes wurden zu Schreinen, da man glaubte, sie seien von göttlichen Kräften eingraviert worden. Beispiele für solche Bücher sind die christliche Bibel und der muslimische Koran.

Verstöße gegen mündliche oder schriftliche Normen sind eine Sünde und müssen bestraft werden. Wenn ein Mensch zunächst Angst davor hatte, für seine Sünden getötet zu werden, beginnt er sich später um seine Sünden zu sorgen Leben nach dem Tod. Ein Mensch beginnt sich Sorgen darüber zu machen, was seine Seele nach dem Tod erwartet: ewige Glückseligkeit oder ewiges Leiden. Man kann durch rechtschaffenes Verhalten, das heißt durch die Einhaltung von Normen, an glückseligen Orten landen, aber Sünder landen an Orten, an denen sie für immer leiden werden. Hier entsteht Reue, denn ein seltener Mensch könnte

Lebe, ohne Sünden zu begehen. Daher wird es möglich, sich vor der Bestrafung zu retten, indem man Gott um Vergebung bittet. Somit erhält jeder Mensch, auch der letzte Sünder, Hoffnung auf Erlösung, wenn er Buße tut.
In „The Thunderstorm“ ist das Problem der Reue besonders akut. Die Hauptfigur der Tragödie, Katerina, leidet unter schrecklichen Gewissensbissen. Sie ist hin- und hergerissen zwischen ihrem rechtmäßigen Ehemann und Boris, einem gerechten Leben und moralischem Versagen. Sie kann sich die Liebe zu Boris nicht verbieten, aber sie richtet sich in ihrer Seele hin, weil sie glaubt, dass sie dadurch Gott ablehnt, da ein Ehemann für seine Frau das ist, was Gott für die Kirche ist. Indem sie ihren Mann betrügt, verrät sie daher Gott, was bedeutet, dass sie jede Möglichkeit der Erlösung verliert. Sie hält diese Sünde für unverzeihlich und leugnet daher die Möglichkeit einer Reue für sich.

Katerina ist sehr fromm, seit ihrer Kindheit war sie es gewohnt, zu Gott zu beten und sah sogar Engel, weshalb ihre Qual so stark ist. Diese Leiden bringen sie an den Punkt, an dem sie sich aus Angst vor Gottes Strafe (personifiziert durch ein Gewitter) ihrem Mann zu Füßen wirft, ihm alles gesteht und ihr Leben in seine Hände legt. Jeder reagiert anders auf diese Erkenntnis und offenbart seine Haltung gegenüber der Möglichkeit der Reue. Kabanova bietet an, sie lebendig in der Erde zu begraben, das heißt, sie glaubt, dass es keine Möglichkeit gibt, ihrer Schwiegertochter zu vergeben. Tikhon hingegen vergibt Katerina, das heißt, er glaubt, dass sie von Gott Vergebung erhalten wird.
Katerina glaubt an Reue: Sie hat Angst plötzlicher Tod nicht, weil ihr Leben unterbrochen wird, sondern weil sie reuelos und sündig vor Gott erscheinen wird.
Die Einstellung der Menschen zur Möglichkeit der Reue manifestiert sich während eines Gewitters. Ein Gewitter stellt den Zorn Gottes dar, und wenn Menschen ein Gewitter sehen, suchen sie nach Wegen zur Erlösung und verhalten sich unterschiedlich. Kuligin möchte beispielsweise Blitzableiter bauen und Menschen vor Gewittern retten; Er glaubt, dass Menschen vor Gottes Strafe gerettet werden können, wenn sie Buße tun. Dann wird der Zorn Gottes durch Buße verschwinden, so wie ein Blitz durch einen Blitzableiter in die Erde eindringt. Dikoy ist sich sicher, dass es unmöglich ist, sich vor dem Zorn Gottes zu verstecken, das heißt, er glaubt nicht an die Möglichkeit der Reue. Es sollte jedoch beachtet werden, dass er Buße tun kann, da er sich dem Mann zu Füßen wirft und ihn um Vergebung bittet, weil er ihn verflucht hat.
Gewissensbisse bringen Katerina dazu, über Selbstmord nachzudenken christliche Religion gilt als eine der schwersten Sünden. Der Mensch scheint Gott abzulehnen, sodass Selbstmörder keine Hoffnung auf Erlösung haben. Hier stellt sich die Frage: Wie konnte eine so gläubige Person wie Katerina Selbstmord begehen, obwohl sie wusste, dass sie dadurch ihre Seele zerstörte? Vielleicht glaubte sie überhaupt nicht wirklich an Gott? Es muss gesagt werden, dass sie ihre Seele bereits für ruiniert hielt und einfach nicht weiter unter Schmerzen und ohne Hoffnung auf Erlösung leben wollte.

Sie steht vor Hamlets Frage: Sein oder Nichtsein? Soll ich auf Erden Qualen ertragen oder Selbstmord begehen und dadurch mein Leiden beenden? Katerina wird durch die Haltung der Menschen ihr gegenüber und durch die Qualen zur Verzweiflung getrieben eigenes Gewissen, also lehnt sie die Möglichkeit einer Erlösung ab. Doch der Ausgang des Stücks ist symbolisch: Es stellt sich heraus, dass die Heldin Hoffnung auf Erlösung hat, da sie nicht im Wasser ertrinkt, sondern an einem Anker zerbricht. Der Anker ähnelt einem Teil des Kreuzes, dessen Basis den Heiligen Gral darstellt (den Kelch, der das Blut des Herrn enthält). Der Heilige Gral symbolisiert die Erlösung. Daher besteht die Hoffnung, dass ihr vergeben und gerettet wurde.

Das Problem von Vätern und Kindern
Das Problem der Selbstverwirklichung
Das Problem der Macht
Das Problem der Liebe
Konflikt zwischen Alt und Neu

Als Problematik eines Werkes bezeichnet man in der Literaturkritik die Bandbreite der Probleme, die im Text auf die eine oder andere Weise thematisiert werden. Dies kann ein oder mehrere Aspekte sein, auf die sich der Autor konzentriert. In dieser Arbeit werden wir über die Probleme von Ostrowskis „Das Gewitter“ sprechen. A. N. Ostrovsky erhielt nach seinem ersten veröffentlichten Theaterstück eine literarische Berufung. „Armut ist kein Laster“, „Mitgift“, „Profitable Place“ – diese und viele andere Werke widmen sich gesellschaftlichen und alltäglichen Themen, die Frage nach den Problemen des Stücks „The Thunderstorm“ muss jedoch gesondert betrachtet werden.

Das Stück wurde von Kritikern zweideutig aufgenommen. Dobrolyubov sah in Katerina Hoffnung auf ein neues Leben, Ap. Grigoriev bemerkte den aufkommenden Protest gegen die bestehende Ordnung, und L. Tolstoi akzeptierte das Stück überhaupt nicht. Die Handlung von „The Thunderstorm“ ist auf den ersten Blick recht einfach: Alles basiert auf einem Liebeskonflikt. Katerina trifft sich heimlich mit einem jungen Mann, während ihr Mann geschäftlich in eine andere Stadt reist. Das Mädchen kann ihre Gewissensbisse nicht ertragen, gesteht Verrat und stürzt sich daraufhin in die Wolga.
Doch hinter all diesem alltäglichen, alltäglichen Leben verbergen sich viel größere Dinge, die in die Größenordnung des Weltraums zu wachsen drohen. Dobrolyubov nennt die im Text beschriebene Situation das „dunkle Königreich“. Eine Atmosphäre der Lügen und des Verrats. In Kalinov sind die Menschen so an moralischen Schmutz gewöhnt, dass ihre resignierte Zustimmung die Situation nur verschlimmert. Es wird beängstigend, wenn man erkennt, dass es nicht der Ort war, der die Menschen so gemacht hat, sondern die Menschen, die die Stadt unabhängig voneinander in eine Art Ansammlung von Lastern verwandelt haben. Und nun beginnt das „dunkle Königreich“ Einfluss auf die Bewohner zu nehmen. Nach einer ausführlichen Lektüre des Textes erkennt man, wie weitreichend die Probleme des Werkes „The Thunderstorm“ entwickelt sind. Die Probleme in Ostrovskys „Das Gewitter“ sind vielfältig, aber gleichzeitig nicht hierarchisch. Jedes einzelne Problem ist für sich wichtig.

Das Problem von Vätern und Kindern

Hier geht es nicht um Missverständnisse, sondern um totale Kontrolle, um patriarchale Ordnungen. Das Stück zeigt das Leben der Familie Kabanov. Damals war die Meinung des ältesten Mannes der Familie unbestreitbar und Ehefrauen und Töchter wurden praktisch ihrer Rechte beraubt. Das Oberhaupt der Familie ist Marfa Ignatievna, eine Witwe. Sie übernahm männliche Funktionen. Dies ist eine kraftvolle und berechnende Frau. Kabanikha glaubt, dass sie sich um ihre Kinder kümmert und ihnen befiehlt, zu tun, was sie will. Dieses Verhalten hatte durchaus logische Konsequenzen. Ihr Sohn Tikhon ist ein schwacher und rückgratloser Mensch. Seine Mutter wollte ihn offenbar so sehen, denn in diesem Fall ist es einfacher, einen Menschen zu kontrollieren. Tikhon hat Angst, etwas zu sagen, seine Meinung zu äußern; In einer der Szenen gibt er zu, dass er überhaupt keinen eigenen Standpunkt vertritt. Tikhon kann weder sich selbst noch seine Frau vor der Hysterie und Grausamkeit seiner Mutter schützen. Kabanikhas Tochter Varvara hingegen gelang es, sich an diesen Lebensstil anzupassen. Sie belügt ihre Mutter leicht, das Mädchen hat sogar das Schloss am Tor im Garten ausgetauscht, damit sie ungehindert mit Curly ausgehen kann.
Tikhon ist zu keiner Rebellion fähig, während Varvara am Ende des Stücks mit ihrem Geliebten aus dem Haus ihrer Eltern flieht.

Das Problem der Selbstverwirklichung

Das Problem der Macht

Das Problem der Liebe

In „The Thunderstorm“ wird das Problem der Liebe in den Paaren Katerina – Tichon und Katerina – Boris verwirklicht. Das Mädchen ist gezwungen, mit ihrem Mann zusammenzuleben, obwohl sie keine anderen Gefühle als Mitleid für ihn empfindet. Katya stürzt von einem Extrem ins andere: Sie überlegt, ob sie bei ihrem Mann bleiben und ihn lieben lernen soll oder ob sie Tichon verlassen soll. Katyas Gefühle für Boris flammen augenblicklich auf. Diese Leidenschaft treibt das Mädchen zu einem entscheidenden Schritt: Katya widerspricht der öffentlichen Meinung und der christlichen Moral. Ihre Gefühle beruhten auf Gegenseitigkeit, aber für Boris bedeutete diese Liebe viel weniger. Katya glaubte, dass Boris wie sie nicht in der Lage sei, in einer gefrorenen Stadt zu leben und aus Profitgründen zu lügen. Katerina verglich sich oft mit einem Vogel, sie wollte wegfliegen, aus diesem metaphorischen Käfig ausbrechen, und in Boris sah Katya diese Luft, diese Freiheit, die ihr so fehlte. Leider hat sich das Mädchen in Bezug auf Boris geirrt. Es stellte sich heraus, dass der junge Mann derselbe war wie die Bewohner von Kalinov. Er wollte die Beziehungen zu Dikiy verbessern, um Geld zu bekommen, und sprach mit Varvara darüber, dass es besser sei, seine Gefühle für Katya so lange wie möglich geheim zu halten.

Konflikt zwischen Alt und Neu

Wir sprechen über den Widerstand der patriarchalischen Lebensweise gegen die neue Ordnung, die Gleichheit und Freiheit impliziert. Dieses Thema war sehr relevant. Erinnern wir uns daran, dass das Stück 1859 geschrieben wurde und die Leibeigenschaft 1861 abgeschafft wurde. Die gesellschaftlichen Widersprüche erreichten ihren Höhepunkt. Der Autor wollte zeigen, wozu der Mangel an Reformen und entschlossenem Handeln führen kann. Tikhons letzte Worte bestätigen dies. „Gut für dich, Katja! Warum bin ich in der Welt geblieben und habe gelitten!“ In einer solchen Welt beneiden die Lebenden die Toten.

Dieser Widerspruch wirkte sich am stärksten auf die Hauptfigur des Stücks aus. Katerina kann nicht verstehen, wie man in Lügen und tierischer Demut leben kann. Das Mädchen erstickte in der Atmosphäre, die die Bewohner von Kalinov seit langem geschaffen hatten. Sie ist ehrlich und rein, daher war ihr einziger Wunsch gleichzeitig so klein und so groß. Katya wollte einfach sie selbst sein und so leben, wie sie erzogen wurde. Katerina sieht, dass überhaupt nicht alles so ist, wie sie es sich vor ihrer Heirat vorgestellt hat. Sie kann sich nicht einmal einen aufrichtigen Impuls erlauben – ihren Mann zu umarmen – Kabanikha kontrollierte und unterdrückte alle Versuche von Katya, aufrichtig zu sein. Varvara unterstützt Katya, kann sie aber nicht verstehen. Katerina wird in dieser Welt voller Betrug und Schmutz allein gelassen. Das Mädchen konnte diesen Druck nicht ertragen; sie findet ihre Erlösung im Tod. Der Tod befreit Katya von der Last des irdischen Lebens und verwandelt ihre Seele in etwas Leichtes, das in der Lage ist, dem „dunklen Königreich“ zu entfliehen.

Wir können daraus schließen, dass die im Drama „Das Gewitter“ aufgeworfenen Probleme bis heute bedeutsam und relevant sind. Dies sind ungelöste Fragen der menschlichen Existenz, die die Menschen jederzeit beunruhigen werden. Dieser Fragestellung ist es zu verdanken, dass das Stück „Das Gewitter“ als zeitloses Werk bezeichnet werden kann.

Problematik von Ostrowskis „Gewitter“ – Problembeschreibung für einen Aufsatz zum Thema |

Moralische Probleme in Ostrowskis Stück „Das Gewitter“

Ostrovsky wurde einst „Kolumbus von Samoskworetschje“ genannt und betonte in den Stücken des Dramatikers die künstlerische Entdeckung der Welt der Kaufleute. Heute sind es jedoch Werke wie „Mitgift“, „Unser Volk – Lasst uns zählen“, „Talente und Bewunderer“, „Wald“ und andere Stücke sind nicht nur für spezifische historische Themen interessant, sondern auch für moralische, universelle. Ich möchte ausführlicher auf das Stück „Das Gewitter“ eingehen.

Es ist symbolisch, dass im Jahr 1859, am Vorabend des sozialen Aufschwungs, der im Jahr 61 zur Abschaffung der Leibeigenschaft führen sollte, ein Theaterstück mit dem Titel „Das Gewitter“ erschien. So wie der Titel des Stücks symbolisch ist, ist es auch so Moralische Probleme, im Zentrum stehen die Probleme der äußeren und inneren Freiheit, der Liebe und des Glücks, das Problem der moralischen Wahl und Verantwortung.

Das Problem der äußeren und inneren Freiheit wird zu einem der zentralen Themen des Stücks. „Grausame Moral, mein Herr, in unserer Stadt ist grausam“, sagt Kuligin bereits zu Beginn des Stücks.

Nur einer Person wird die Fähigkeit gegeben, sich vom Hintergrund der Demütigenden und Demütigenden abzuheben – Katerina. Der allererste Auftritt von Katerina offenbart in ihr keine schüchterne Schwiegertochter einer strengen Schwiegermutter, sondern einen Menschen, der Würde hat und sich als Individuum fühlt: „Es ist schön, wenn jeder Lügen erträgt“, sagt Katerina als Antwort auf Kabanikhas unfaire Worte. Katerina ist eine spirituelle, aufgeweckte, verträumte Person; sie weiß wie keine andere im Stück, wie man Schönheit empfindet. Auch ihre Religiosität ist Ausdruck von Spiritualität. Der Gottesdienst war für sie von besonderem Reiz erfüllt: In den Sonnenstrahlen sah sie Engel, fühlte sich zu etwas Höherem, Überirdischem zugehörig. Das Motiv des Lichts wird zu einem zentralen Motiv in Katerinas Charakterisierung. „Aber das Gesicht scheint zu leuchten“, musste Boris nur sagen, und Kudryash erkannte sofort, dass er von Katerina sprach. Ihre Rede ist melodisch, bildlich und erinnert an russische Volkslieder: „Heftige Winde, ertrage mit ihm meine Traurigkeit und Melancholie.“ Katerina zeichnet sich durch ihre innere Freiheit und Leidenschaft aus; es ist kein Zufall, dass das Motiv eines Vogels und eines Fluges im Stück auftaucht. Die Gefangenschaft des Hauses Kabanovsky unterdrückt sie, erstickt sie. „Bei dir scheint alles aus der Gefangenschaft herauszukommen. Ich bin völlig verwelkt von dir“, erklärt Katerina Varvara, warum sie sich im Haus der Kabanovs nicht wohl fühlt.

Ein weiteres moralisches Problem des Stücks hängt mit dem Bild von Katerina zusammen – Menschenrecht auf Liebe und Glück. Katerinas Impuls zu Boris ist ein Impuls zur Freude, ohne den ein Mensch nicht leben kann, ein Impuls zum Glück, der ihr in Kabanikhas Haus vorenthalten wurde. Egal wie sehr Katerina versuchte, gegen ihre Liebe anzukämpfen, dieser Kampf war von Anfang an zum Scheitern verurteilt. In Katerinas Liebe lag wie in einem Gewitter etwas Spontanes, Starkes, Freies, aber auch tragisch Verurteiltes; es ist kein Zufall, dass sie ihre Liebesgeschichte mit den Worten beginnt: „Ich werde bald sterben.“ Schon in diesem ersten Gespräch mit Varvara taucht das Bild eines Abgrunds, einer Klippe auf: „Es wird eine Art Sünde geben!“ Solche Angst überkommt mich, diese und jene Angst! Es ist, als ob ich über einem Abgrund stünde und jemand mich dorthin stößt, aber ich habe nichts, woran ich mich festhalten kann.“

Der Titel des Stücks nimmt seinen dramatischsten Klang an, wenn wir spüren, wie sich in Katerinas Seele ein „Gewitter“ zusammenbraut. Das zentrale moralische Problem kann als Spiel bezeichnet werden das Problem der moralischen Wahl. Der Zusammenstoß von Pflicht und Gefühl zerstörte wie ein Gewitter die Harmonie in Katerinas Seele, mit der sie lebte; Sie träumt nicht mehr wie zuvor von „goldenen Tempeln oder außergewöhnlichen Gärten“, es ist nicht mehr möglich, ihre Seele mit Gebeten zu beruhigen: „Wenn ich anfange zu denken, kann ich meine Gedanken nicht sammeln, wenn ich“ Ich werde beten, ich werde nicht beten können.“ Ohne Einverständnis mit sich selbst kann Katerina nicht wie Varvara mit derbischer, heimlicher Liebe zufrieden sein. Das Bewusstsein ihrer Sündhaftigkeit lastet auf Katerina, quält sie mehr als alle Vorwürfe Kabanikhas. Ostrowskis Heldin kann nicht in einer Welt der Zwietracht leben – das erklärt ihren Tod. Sie hat die Wahl selbst getroffen – und dafür bezahlt sie selbst, ohne jemandem die Schuld zu geben: „Niemand ist schuld – sie hat es selbst getan.“

Wir können daraus schließen, dass es gerade die moralische Problematik von Ostrowskis Stück „Das Gewitter“ ist, die dieses Werk auch heute noch für den modernen Leser interessant macht.

Alexander Nikolaevich hob das damals wichtigste und besonders relevante Problem hervor Menschenwürde. Die Argumente, es als solches zu betrachten, sind sehr überzeugend. Der Autor beweist, dass sein Stück wirklich wichtig ist, schon allein deshalb, weil die darin aufgeworfenen Fragen auch viele Jahre später noch die heutige Generation beschäftigen. Das Drama wird thematisiert, untersucht und analysiert, und das Interesse daran hat bis heute nicht nachgelassen.

In den 50-60er Jahren des 19. Jahrhunderts erregten folgende drei Themen die besondere Aufmerksamkeit von Schriftstellern und Dichtern: die Entstehung verschiedener Intelligenzien, Leibeigenschaft und die Stellung der Frau in Gesellschaft und Familie. Darüber hinaus gab es ein weiteres Thema – die Tyrannei des Geldes, die Tyrannei und die alte Autorität der Kaufleute, unter deren Joch alle Familienmitglieder und insbesondere Frauen standen. A. N. Ostrovsky stellte sich in seinem Drama „Das Gewitter“ die Aufgabe, die geistige und wirtschaftliche Tyrannei im sogenannten „ dunkles Königreich".

Wer kann als Träger der Menschenwürde gelten?

Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ ist das wichtigste in dieser Arbeit. Es ist anzumerken, dass es in dem Stück nur sehr wenige Charaktere gibt, über die man sagen könnte: „Das würdiger Mann". Mehrheitlich Figuren- entweder bedingungslos negative Helden, oder ausdruckslos, neutral. Dikoya und Kabanikha sind Idole ohne Elementares menschliche Gefühle; Boris und Tikhon sind rückgratlose Wesen, die nur gehorchen können; Kudryash und Varvara sind rücksichtslose Menschen, die sich zu vorübergehenden Freuden hingezogen fühlen und unfähig sind, ernsthafte Erfahrungen zu machen und nachzudenken. Nur Kuligin, ein exzentrischer Erfinder, und Hauptfigur Katerina ist bewusstlos diese Serie. Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ lässt sich kurz als Konfrontation dieser beiden Helden mit der Gesellschaft beschreiben.

Erfinder Kuligin

Kuligin - genug Attraktiver Mann mit beachtlichen Talenten, scharfer Verstand, poetische Seele, Wunsch, den Menschen selbstlos zu dienen. Er ist ehrlich und freundlich. Es ist kein Zufall, dass Ostrovsky seine Einschätzung der rückständigen, begrenzten, selbstgefälligen Kalinovsky-Gesellschaft anvertraut, die den Rest der Welt nicht anerkennt. Doch obwohl Kuligin Mitgefühl hervorruft, ist er immer noch nicht in der Lage, für sich selbst einzustehen, und so erträgt er Unhöflichkeit, endlosen Spott und Beleidigungen gelassen. Dies ist eine gebildete, aufgeklärte Person, aber diese beste Qualitäten in Kalinov gelten sie nur als eine Laune. Der Erfinder wird abfällig als Alchemist bezeichnet. Er sehnt sich nach dem Gemeinwohl, will einen Blitzableiter und eine Uhr in der Stadt installieren, doch die träge Gesellschaft will keine Neuerungen akzeptieren. Kabanikha, die Verkörperung patriarchale Welt, wird nicht mit der Bahn fahren, auch wenn die ganze Welt schon lange die Bahn nutzt. Dikoy wird nie verstehen, dass Blitze tatsächlich Elektrizität sind. Er kennt dieses Wort nicht einmal. Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“, dessen Epigraph Kuligins Bemerkung sein kann „ Grausame Moral, Sir, es gibt Grausame in unserer Stadt!“, erhält dank der Einführung dieser Figur eine tiefere Berichterstattung.

Kuligin schweigt, da er alle Laster der Gesellschaft sieht. Nur Katerina protestiert. Trotz seiner Schwäche ist es immer noch ein starkes Wesen. Die Handlung des Stücks basiert auf tragischer Konflikt zwischen der Lebensweise und dem wahren Gefühl der Hauptfigur. Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ offenbart sich im Kontrast zwischen dem „dunklen Königreich“ und dem „Strahl“ – Katerina.

„Dunkles Königreich“ und seine Opfer

Die Einwohner von Kalinov werden in zwei Gruppen eingeteilt. Einer von ihnen besteht aus Vertretern des „dunklen Königreichs“, das die Macht verkörpert. Das sind Kabanikha und Dikoy. Der andere gehört Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris und Varvara. Sie sind Opfer des „dunklen Königreichs“, spüren dessen brutale Macht, protestieren aber auf unterschiedliche Weise dagegen. Durch ihr Handeln oder Unterlassen wird im Drama „Das Gewitter“ das Problem der Menschenwürde deutlich. Ostrovskys Plan war es zu zeigen verschiedene Seiten der Einfluss des „dunklen Königreichs“ mit seiner erdrückenden Atmosphäre.

Katerinas Charakter

Interessiert und hebt sich stark vom Hintergrund der Umgebung ab, in der sie sich unwissentlich befand. Der Grund für die Dramatik des Lebens liegt gerade in seinem besonderen, außergewöhnlichen Charakter.

Dieses Mädchen ist eine verträumte und poetische Person. Sie wurde von einer Mutter großgezogen, die sie verwöhnte und liebte. Zu den täglichen Aktivitäten der Heldin als Kind gehörten Blumenpflege, Kirchenbesuche, Sticken, Spazierengehen und das Erzählen von Geschichten über Gottesanbeterinnen und Wanderer. Die Mädchen entwickelten sich unter dem Einfluss dieses Lebensstils. Manchmal stürzte sie sich in Wachträume, fabelhafte Träume. Katerinas Rede ist emotional und bildlich. Und dieses poetisch denkende und beeinflussbare Mädchen findet sich nach der Heirat in Kabanovas Haus wieder, in einer Atmosphäre aufdringlicher Vormundschaft und Heuchelei. Die Atmosphäre dieser Welt ist kalt und seelenlos. Natürlich endet der Konflikt zwischen Katerinas heller Welt und der Umgebung dieses „dunklen Königreichs“ tragisch.

Beziehung zwischen Katerina und Tikhon

Die Situation wird noch dadurch erschwert, dass sie einen Mann geheiratet hat, den sie nicht lieben konnte und den sie nicht kannte, obwohl sie mit aller Kraft versuchte, Tichon treu zu bleiben und liebende Ehefrau. Die Versuche der Heldin, ihrem Mann näher zu kommen, scheitern an seiner Engstirnigkeit, sklavischen Demütigung und Unhöflichkeit. Seit seiner Kindheit ist er es gewohnt, seiner Mutter in allem zu gehorchen; er hat Angst, ein Wort gegen sie zu sagen. Tikhon erträgt Kabanikhas Tyrannei demütig und wagt es nicht, Einspruch gegen sie zu erheben oder zu protestieren. Sein einziger Wunsch- zumindest für eine Weile der Obhut dieser Frau zu entkommen, einen Ausflug zu machen, zu trinken. Dieser willensschwache Mann, der eines der vielen Opfer des „dunklen Königreichs“ war, konnte Katerina nicht nur in keiner Weise helfen, sondern sie seitdem auch einfach als Mensch verstehen Innere die Heldin ist zu groß, komplex und unzugänglich für ihn. Er konnte nicht vorhersagen, welches Drama sich im Herzen seiner Frau zusammenbraute.

Katerina und Boris

Auch Dikiys Neffe Boris ist Opfer einer scheinheiligen, dunklen Umgebung. In seinen inneren Qualitäten steht er deutlich über den ihn umgebenden „Wohltätern“. Die Ausbildung, die er in der Hauptstadt an einer Handelsakademie erhielt, entwickelte seine kulturellen Bedürfnisse und Ansichten, so dass es für diesen Charakter schwierig ist, unter den Wilden und Kabanovs zu überleben. Auch dieser Held steht im Stück „Das Gewitter“ vor dem Problem der Menschenwürde. Allerdings fehlt ihm der Charakter, um sich von ihrer Tyrannei zu befreien. Er ist der Einzige, der es geschafft hat, Katerina zu verstehen, ihr aber nicht helfen konnte: Ihm fehlt die Entschlossenheit, um die Liebe des Mädchens zu kämpfen. Deshalb rät er ihr, sich mit ihrem Schicksal auseinanderzusetzen, und verlässt sie in Erwartung von Katerinas Tod. Die Unfähigkeit, für ihr Glück zu kämpfen, zwang Boris und Tichon dazu, eher zu leiden als zu leben. Nur Katerina gelang es, diese Tyrannei herauszufordern. Das Problem der Menschenwürde im Stück ist somit auch ein Charakterproblem. Nur starke Leute kann das „dunkle Königreich“ herausfordern. Nur die Hauptfigur war einer von ihnen.

Dobrolyubovs Meinung

Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ wurde in einem Artikel von Dobrolyubov enthüllt, der Katerina „einen Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“ nannte. Der Tod einer begabten jungen Frau, einer starken, leidenschaftlichen Natur, erleuchtete für einen Moment das schlafende „Königreich“ wie ein Sonnenstrahl vor dem Hintergrund düsterer dunkler Wolken. Dobrolyubov betrachtet den Selbstmord von Katerina als eine Herausforderung nicht nur für die Wilden und Kabanovs, sondern für die gesamte Lebensweise in einem düsteren, despotischen feudalen Leibeigenschaftsland.

Das unvermeidliche Ende

Es war ein unvermeidliches Ende, obwohl die Hauptfigur Gott so sehr verehrte. Für Katerina Kabanova war es einfacher, dieses Leben zu verlassen, als die Vorwürfe, den Klatsch und die Reue ihrer Schwiegermutter zu ertragen. Sie bekannte sich öffentlich schuldig, weil sie nicht wusste, wie man lügt. Selbstmord und öffentliche Reue sollten als Handlungen angesehen werden, die ihre Menschenwürde erhöhten.

Katerina konnte verachtet, gedemütigt und sogar geschlagen werden, aber sie erniedrigte sich nie, beging keine unwürdigen, niedrigen Taten, sie verstießen nur gegen die Moral dieser Gesellschaft. Aber welche Moral können solch eingeschränkte Menschen haben? dumme Leute? Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ ist das Problem der tragischen Wahl zwischen Akzeptanz oder Herausforderung der Gesellschaft. Proteste drohen in diesem Fall mit schwerwiegenden Folgen, einschließlich der Notwendigkeit, das Leben zu verlieren.