Maslenitsa, dargestellt von russischen Künstlern. „Breite Maslenitsa in den Werken russischer Künstler“

Surikov stellte ein altes Kosakenspiel dar, das seit langem in Sibirien an Maslenitsa organisiert wird.

Pieter Bruegel „Die Schlacht von Maslenitsa und der Fastenzeit“ (1559)

Am letzten Tag des Karnevals fand in niederländischen Städten und Dörfern ein komischer Kampf zwischen Maslenitsa und Fastenzeit statt. Sie bereiteten sich im Vorfeld auf die Straßenaufführung vor, nähten Kostüme, organisierten Proben und bereiteten Essen zu. Auf dem Gemälde in der Mitte des Platzes bricht ein komischer Kampf zwischen dem Maslenitsa-Gefolge und den Fastenfans aus. Maslenitsa, ein dickbäuchiger dicker Mann mit Mütze, sitzt auf einem großen Weinfass. Er hält einen Spieß mit vor sich Schweinekopf und Huhn. Die Verkörperung der Fastenzeit ist ein dünner Mann im Gewand. Er streckt seine Waffe in Richtung Maslenitsa aus – eine Schaufel mit langem Stiel, auf der zwei Heringe einsam liegen.

Boris Kustodijew „Masleniza“ (1919)

Zwischen 1916 und 1920 Kustodiev sprach das Thema Maslenitsa mehrmals an.

Boris Kustodiev „Winter“ 1916

Variante des Gemäldes „Maslenitsa“

Boris Kustodijew „Masleniza“ 1916

Variante des Gemäldes

Boris Kustodijew „Masleniza“ 1920

Boris Kustodiev „Dorf Maslenitsa (Harmonist)“ 1916

Boris Kustodijew „Masleniza“ 1919

Die hier gezeigte „Masleniza“ ist sehr typisch für Kustodijews Werk. Das 1919 während des Bürgerkriegs, der Hungersnot und der Verwüstung entstandene Bild ist durchdrungen vom Glauben an die Unsterblichkeit Russlands, seines Volkes, seiner Feiertage und seiner Geschichte. Darin entführt der Künstler den Betrachter in eine Welt des Lichts, der Freude und des Wohlstands, in der die Menschen mit dem Leben zufrieden sind: Elegante Troikas und leichte Schlitten rasen durch die Straßen, springen über Hänge, unter dem Eis glitzern Frost und Girlanden aus bunten Kugeln Sonne, bunte Fahnen flattern auf Karussells und Buden. Wo dieser Feiertag ist und in welcher Stadt Russlands, ist unbekannt. Ja, das spielt keine Rolle. Dies ist das Bild Russlands, wie es der große Künstler sah.

N. Serracapriola „Rollende Berge an der Großen Newa“ 1817

Kolorierte Gravur

A.M.-Zeichen „Abschied vom Winter im alten Krasnojarsk“ 1996

Pjotr ​​Nikolajewitsch Gruzinsky „Maslenitsa“ 1889

Semyon Kozhin „Maslenitsa. Abschied.“ Russland 17. Jahrhundert

Rudolf Fedorovich Frenz „Maslenitsa“, 1903

Anna Vinogradova „Maslenitsa“ 2005

Valentin Belykh „Alexander-Newski-Kathedrale. Maslenitsa“ 1908

Valery Syrov „Maslenitsa“ 1998-1999

K. E. Makovsky „Volksfeste während Maslenitsa auf dem Admiralitätsplatz in St. Petersburg“ 1869

Scheljakin Anatoli Nikolajewitsch „Maslenitsa“ 2001

Anna Cherkashina „Maslenitsa“ 2002

N. Fetisov „Wide Maslenitsa“ 1990

Maslenitsa Kustodievskaya und nicht nur... Mamlas schrieb am 7. März 2016

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B. Kustodijew. Masleniza, 1916

2. G. Perov. Große Maslenitsa, 2005

3. V. Surikow. Einnahme der verschneiten Stadt, 1891

„Taking the Snow Town“ ist eines der beliebtesten Berühmte Werke V. Surikov, das einen alten darstellt Volksbeschäftigung: Auf dem Eis des Flusses wurde aus Schnee eine Festung mit Türmen und Toren errichtet, die Teilnehmer wurden in Verteidiger und Angreifer aufgeteilt. Sie wehrten sich mit Schneebällen, Zweigen und Besen. Der Sieger, der als Erster in die Festung einbrach, musste sich einer Prüfung stellen – dem Schwimmen in einem Eisloch. Dieses alte Kosakenspiel wird seit langem in Sibirien an Maslenitsa gespielt.

4. A. Brusilov. Masleniza, 1999

1. Feiern Sie Maslenitsa

Der erste Tag von Maslenitsa wurde als Treffen bezeichnet. Der erste Pfannkuchen wurde am Montag nicht gegessen, er wurde für die Seelen der Verstorbenen zurückgelassen; Sie trugen ihn mit den Worten „Unsere ehrenwerten Toten, hier ist ein Pfannkuchen für eure Seelen“ auf die Veranda! - oder es den Armen gegeben, damit sie für den Frieden beten konnten. An diesem Tag müssen Sie auch ein Maslenitsa-Bildnis aus Stroh basteln und ein altes darauf stellen. Frauenkleidung, setzen Sie ihn auf eine Stange und tragen Sie ihn singend auf einem Schlitten über die Straße.

5. B. Kustodijew. Masleniza, 1916

6. F. Sychkov. Bergskifahren, 1937

2. Rutschen Sie mit dem Schlitten den Hügel hinunter

Die Frage ist warum? Für eine gute Ernte! Nach dem Glauben unserer Urgroßväter gilt: Je weiter der Schlitten rollt und je lauter der Lärm und das Gelächter über der Eisrutsche ist, desto besser und länger wächst der Flachs. Und nicht nur Leinen. Deshalb suchen wir die höchsten Rutschen und erzeugen Lärm.

7. B. Kustodijew. Masleniza, 1919

8. B. Kustodijew. Masleniza, 1920

9. P. Balod. Maslenitsa

10. B. Kustodijew. Dorf Maslenitsa (Harmonist), 1916

11. I. Shurikhina. Maslenitsa

4. Gehen Sie zu Ihrer Schwiegermutter, um Pfannkuchen zu holen

Am Mittwoch gehen wir zu unserer Schwiegermutter, um Pfannkuchen zu essen. Es ist nicht sicher bekannt, womit diese Tradition verbunden ist. Es gibt eine Version, dass die Schwiegermutter ein personalisierter Winter ist, der besänftigt werden muss. Liebe Schwiegersöhne! Das Wichtigste ist, sich daran zu erinnern, dass es der Tradition nach notwendig ist, alle Pfannkuchen zu essen, da es sonst mit dem Ende des Winters zu Problemen kommen kann.

12. P. Gruzinsky. Masleniza, 1889

13. V. Belykh. Alexander-Newski-Kathedrale. Masleniza, 1908

14. A. Tscherkaschina. Masleniza, 2002

5. Wählen Sie einen Anzug

Am Donnerstag, am Razgulay, war es üblich, sich in den unglaublichsten Kostümen zu verkleiden. Ein ausländischer Gast, der sich durch den Willen des Schicksals als Zeuge von Razgulay herausstellte, könnte einen Nervenzusammenbruch erleiden, als er russischen Mummern gegenüberstand. Halloween scheint vielleicht ein Kinderspiel zu sein ... Übrigens gibt es in der Maslenitsa-Tradition mehrere „Bilder“ von Mummern, also wählen Sie, was Ihrem Stil am nächsten kommt:

Vorfahren- „Älteste“, „toter Mann“, „große alte Frauen“.
Fremde- „Bettler“, „Jäger“, „Teufel“ (alle schwarz mit Hörnern).
Jung- „Braut und Bräutigam“, „schwangere Frau“.
Tiere- „Stier“, „Kuh“, „Pferd“, „Ziege“, „Elch“, „Bär“, „Hunde“, „Wölfe“.
Vögel- „Gans“, „Gander“, „Kranich“, „Ente“, „Huhn“.

15. A. Stepanow. Reiten auf Maslenitsa, 1910

16. L. Solomatkin. Maslenitsa

17. A. Myrochkina. Masleniza, 1998

6. Nehmen Sie die „Schneefestung“

Das Hauptereignis von Razgulay war der Angriff auf die verschneite Stadt, die den Winter symbolisiert. Unsere Vorfahren bauten am liebsten eine „Stadt“ an einem Fluss oder auf dem Platz einer Stadt oder eines Dorfes. Normalerweise bestand die „Festung“ aus zwei Mauern mit einem Tor dazwischen. An den Schneetoren wurden verschiedene Figuren angebracht: Meistens waren es ein Hahn, eine Flasche und ein Glas, aber Sie können mit anderen Bildern experimentieren. Die Teilnehmer wurden in zwei Teams aufgeteilt – die Belagerer und die Belagerten. Die Tore müssen zu Fuß verteidigt und zu Pferd angegriffen werden. Die „Stadt“ einzunehmen bedeutet, sie zu zerstören. Die Belagerten können sich mit Ästen und Besen verteidigen und die Angreifer auch mit Schaufeln mit Schnee bedecken. Der erste, der das Tor durchbrach, galt als Sieger. Übrigens hatten unsere Vorfahren die Tradition, den Sieger im Schnee zu „waschen“.

18. B. Kustodijew. Faustkampf auf der Moskwa, 1897

19. K. Makovsky. Volksfeste während Maslenitsa auf dem Admiralteyskaya-Platz in St. Petersburg, 1869

20. S. Kozhin. Maslenitsa. Abschied nehmen. Russland, 17. Jahrhundert, 2001

21. E. Shtyrov. Maslenitsa. Abschied vom Winter

7. Verbrennen Sie das Maslenitsa-Bildnis

Am Sonntag der Vergebung verneigen wir uns nach der etablierten russischen Tradition gegenseitig aus tiefstem Herzen und verneigen uns gegenseitig Beleidigungen und Sünden, um das Fasten mit guter Seele zu beginnen. Danach können Sie zum Höhepunkt des Feiertags übergehen – der Verbrennung des Maslenitsa-Bildnisses. Wenn der Winter niederbrennt, endet der Feiertag mit dem letzten Spaß: einem Sprung über das Feuer. So endet Maslenitsa.

22. T. Nazarenko. Abschied vom Winter 1973

Dieses Jahr fiel Maslenitsa in die zweite Märzwoche, vom 7. bis 13. März. In Russland ist es seit langem Brauch, diesen Feiertag ausgiebig und im großen Stil zu feiern. Die Feierlichkeiten dauerten die ganze Woche und wurden von zahlreichen Spielen und Spaß begleitet. Faustkämpfe von Wand zu Wand, Übernahme einer verschneiten Stadt, Dreifach-Skifahren und Schlittenfahren usw.

V. Surikow. Einnahme der verschneiten Stadt, 1891

Gemälde berühmter russischer Künstler ermöglichen uns, uns vorzustellen, wie die Feier von Maslenitsa vor mehr als einem Jahrhundert stattfand.

B. Kustodijew. Masleniza, 1916

„Die Eroberung der Schneestadt“ ist eines der berühmtesten Werke von V. Surikov, das einen alten Volkssport darstellt: Auf dem Eis eines Flusses wurde aus Schnee eine Festung mit Türmen und Toren errichtet, die Teilnehmer wurden in Verteidiger aufgeteilt und Angreifer. Sie wehrten sich mit Schneebällen, Zweigen und Besen. Der Sieger, der als Erster in die Festung einbrach, musste sich einer Prüfung stellen – dem Schwimmen in einem Eisloch. Dieses alte Kosakenspiel wird seit langem in Sibirien an Maslenitsa gespielt.

B. Kustodijew. Masleniza, 1916

Troika- und Schlittenfahrten sind eine weitere beliebte Freizeitbeschäftigung der Menschen während der Maslenitsa-Woche. B. Kustodiev widmete diesem Thema mehrere seiner Gemälde. Moderne Kritiker nennen den unbestreitbaren Vorteil von Kustodijews Werken die elegante Kombination der Prinzipien populärer Drucke und der venezianischen Malerei der Renaissance. Doch die Zeitgenossen des Künstlers empfanden dies als Nachteil: Der Ankauf von „Maslenitsa“ (1916) durch die Akademie der Künste ging mit einem Skandal einher – einige Ratsmitglieder sprachen sich gegen den Erwerb dieses „populären Drucks, der nichts damit zu tun hat“ aus Kunst."

B. Kustodijew. Masleniza, 1919

B. Kustodijew. Masleniza, 1920

Kustodiev begründete seinen gewählten Schreibstil wie folgt: „Ich halte Vielfalt und Helligkeit für sehr typisch für das russische Leben.“ Bemalte Schlitten, schneidige Troikas, Volkstheater und Buden, bunte Karussells sind die ständigen Attribute von Kustodijews Maslenitsa. Dorffrauen in bunten Schals und Röcken, Akkordeonspieler, Straßenhändler, Kaufleute und Kaufmannsfrauen sind regelmäßige Teilnehmer des Feiertags und Figuren in seinen Gemälden.

B. Kustodijew. Dorf Maslenitsa (Harmonist), 1916

Kustodijews Gemälde entstanden in einer sowohl für das Land als auch für den Künstler selbst schwierigen Zeit – 1916–1920, der Zeit der Revolution und des Bürgerkriegs. Kustodiev war schwer krank; er malte diese Bilder im Rollstuhl und überwand die Schmerzen. Der Künstler stellt die Szenen fröhlicher Volksfeiertage aus dem Gedächtnis nach, als würde er sie mit Problemen, Blutvergießen und Krankheiten kontrastieren.

P. Gruzinsky. Masleniza, 1889

V. Belykh. Alexander-Newski-Kathedrale. Masleniza, 1908

Die gleiche Handlung – das Reiten in Troikas durch schneebedeckte Dorfstraßen – wurde im Gemälde „Maslenitsa“ von P. Gruzinsky dargestellt. Die Gemälde von V. Belykh und A. Stepanov sind demselben Thema gewidmet. Und L. Solomatkin schrieb eine Szene vom Schlittschuhlaufen auf einer Eisrutsche. Um eine Rutsche zu bauen, wurden Schneebälle aufgerollt und auf einen Haufen gelegt, der Schnee verdichtet und anschließend die Rutsche mit kaltem Wasser gefüllt.

A. Stepanow. Reiten auf Maslenitsa, 1910

L. Solomatkin. Maslenitsa

Eine weitere Tradition, die in Russland seit der Antike existiert, ist der Nahkampf. Faustkämpfe von Wand zu Wand waren zu Maslenitsa ein beliebter Zeitvertreib – vor der Fastenzeit wollten die Menschen nicht nur reichlich trinken und essen, sondern auch ihren Fäusten freien Lauf lassen. Dabei handelte es sich um eine Nachahmung einer Schlacht zwischen zwei feindlichen Einheiten auf einem echten Schlachtfeld. Am Ort der Auseinandersetzungen versammelten sich Zuschauer und mit ihnen Händler mit Waren und Treiber mit heißem Met und Bier. Der Kampf begann mit „Mobbing“, „Flirten“ und „Berühren“, was oft mehr als eine Stunde dauerte: Die Gegner bereiteten sich auf einen Kampf vor, riefen Schlachtrufe und verspotteten ihren Gegner. In Moskau fanden Kämpfe auf der eisbedeckten Moskwa in der Nähe des Babyegorodskaja-Staudamms, in den Klöstern Simonow und Nowodewitschi sowie auf den Sperlingsbergen, in St. Petersburg – auf dem Eis der Newa und Fontanka statt.

B. Kustodijew. Faustkampf auf der Moskwa, 1897

K. Makovsky. Volksfeste während Maslenitsa auf dem Admiralteyskaya-Platz in St. Petersburg, 1869

Auch zeitgenössische Künstler widmen ihre Werke dem Thema der Maslenitsa-Volksfeste. S. Kozhin stellte den Abschied von Maslenitsa dar, der am letzten Tag der Feiertagswoche stattfindet und von der Verbrennung eines Strohbildnisses begleitet wird – einem Symbol für Winter und Tod.

S. Kozhin. Maslenitsa. Abschied nehmen. Russland, 17. Jahrhundert, 2001

Und einige moderne Aufnahmen:

Maslenitsa - ein ursprünglicher russischer Feiertag, der seit heidnischen Zeiten erhalten bleibt. Die Maslenitsa-Feierlichkeiten beginnen acht Tage vor der Fastenzeit und markieren das Ende des Winters.

Es ist interessant, dass Maslenitsa in der Antike zwei Wochen dauerte und im März fiel. Im Jahr 1698 verkürzte der Patriarch die Dauer dieses Feiertags auf eine Woche. Danach erhielt der Feiertag seinen eigenen neuen „Zeitplan“.

Jeder Maslenitsa-Tag hatte seinen eigenen Namen, jeder Tag hatte bestimmte Aktionen und Verhaltensregeln:

Montag- "treffen"
Dienstag- „flirtet“
Mittwoch- „Feinschmecker“
Donnerstag- „Ausschweifung“, „Bruch“
Freitag- „Vesper der Schwiegermutter“
Samstag- „Treffen der Schwägerin“
Sonntag- „Tag der Vergebung“.

Die ganze Woche hieß „ehrlich, breit, fröhlich: Lady Maslenitsa, Madam Maslenitsa“.

Natürlich konnte dieser festliche Spaß, der vom russischen Geist und dem nationalen Flair durchdrungen ist, nicht umhin, sich in den Werken russischer Künstler widerzuspiegeln. Werfen wir einen Blick auf diese wundervollen, leuchtenden und farbenfrohen Gemälde:

Ich habe das Thema Maslenitsa mehrmals angesprochen Boris Kustodiew :

P. N. Gruzinsky „Masleniza“, 1889

K. E. Makovsky " Volksfeste während Maslenitsa auf dem Admiralitätsplatz in St. Petersburg“, 1869.

A. Tscherkaschina. „Masleniza“, 2002

N. Fetisov „Wide Maslenitsa“, 1990

V. Belykh „Alexander-Newski-Kathedrale. Maslenitsa“, 1908

V. I. Surikow " „Eroberung der verschneiten Stadt“, 1891

S. Kozhin. Maslenitsa. „Abschied vom Winter. Russland XVII Jahrhundert“, 2001

Nach langfristige Abstinenz Während des strengen Weihnachtsfastens, nach lauten Neujahrsfesten und der strahlenden Freude an der Geburt Christi selbst, nach den darauf folgenden Dreikönigsfeiertagen, beginnt die gewagte Maslenitsa. Nachdem es Jahrhunderte später zu uns gekommen ist, wird es heute nicht nur als Hommage an alte Traditionen, sondern auch als Einführung in bestimmte heilige Handlungen wahrgenommen.

Echos des Heidentums

Wie auch immer man diese erstaunliche Zeit Ende Februar – Anfang März nennen mag, am Rande von Winter und Frühling, fröhliche und herzhafte Leckereien vor der langen Osterfastenzeit Slawische Völker! Und in Kirchenkalender, und der Pfannkuchenbäcker des Volkes! Verwegene Volksfeste, Pferdeschlittenfahrten u.v.m Faustkämpfe, eine feierliche Prozession mit einer Vogelscheuche von Maslenitsa und ihrer Verbrennung zu Ehren der Verabschiedung von Schnee und Frost, die für das einfache Volk bereits langweilig geworden waren – all diese farbenfrohen, emotionalen Aktionen erregten die Aufmerksamkeit vieler Kunstvertreter. Der Feiertag wurde in der Malerei besonders anschaulich und anschaulich verkörpert. Beim Studium künstlerischer Leinwände stoßen wir auf ein seltenes Phänomen: Verschiedene russische Künstler haben ein Gemälde „Maslenitsa“. Warum sie ihren Werken die gleichen Namen gaben, was der Unterschied zwischen ihnen ist – darüber werden wir in diesem Artikel sprechen.

Geschichte und Traditionen

In der vorchristlichen Lebensperiode Ostslawen Für moderne Russen, Ukrainer und Weißrussen war der Beginn des neuen Jahres mit der Frühlings-Tagundnachtgleiche, dem Erwachen der Natur, dem Beginn eines neuen Lebenszyklus, dem Fruchtbarkeitskult und der Erinnerung an die Vorfahren verbunden. Die Bauern, die in ihrer Lebensweise vor allem die alten Slawen waren, waren vollständig von den Ernten auf ihren Feldern abhängig. Das Gemälde „Maslenitsa“ von Semyon Shemyakin (2001) spiegelt eines davon wider wesentliche Elemente Feiertag - das Verbrennen eines Strohbildnisses, dessen Asche über alle Bauerngrundstücke verstreut wurde. Es wurde angenommen, dass die Menschen auf diese Weise die Fruchtbarkeit des Landes erhöhen und seinen fruchtbaren Anfang fördern.

Die zweite Bedeutung des Rituals

Ein weiteres Gemälde „Maslenitsa“ – ein anderes zeitgenössischer Künstler Anatoly Nikolaevich Shelyakin (2005) lenkt unsere Aufmerksamkeit auf einen weiteren semantischen Moment des Feiertags. Eine Familie gründen und Kinder bekommen, Fortpflanzung – das ist nach Ansicht der Alten der Hauptzweck des Menschen. Daher wurden während Maslenitsa verschiedene unterhaltsame Aktivitäten gefördert, bei denen junge Menschen ihre Gefühle freier ausdrücken konnten. Die Traditionen der Ehrung gebärfähiger Jungen und Mädchen, junger Männer und Frauen sind eng mit demselben Fruchtbarkeitskult und der Wiederbelebung des Lebens verbunden. Von hier aus entstanden die Maslenitsa-Besichtigungen von Jungvermählten, Schlittenfahrten für junge Leute beiderlei Geschlechts und sogar die komische Verfolgung von Junggesellen.

Verbindung mit Ihrer Familie

Und schließlich stammt auch das Gemälde „Maslenitsa“ von unserer Zeitgenossin – Anna Cherkashina (2002). Es richtet den Betrachter an den dritten semantischen Aspekt des Feiertags – das Gedenken an verstorbene Vorfahren, die Vergebung von Beleidigungen, die sich Familienmitglieder, Verwandte und Freunde, Nachbarn im Laufe des Jahres freiwillig oder unwissentlich zugefügt haben. Pfannkuchen als Hauptelement des Maslenitsa-Tisches in Tscherkaschinas Gemälde spiegeln besonders genau die alte slawische Bestattungsessenz des Feiertags wider.

Meister des Genres

Eine ganze Reihe von Gemälden unten gemeinsamen Namen schrieb wunderbarer Künstler Maslenitsa ist in seinem vertreten verschiedene Optionen, aber mit dem gleichen Maß an Talent und präziser Übertragung des einzigartigen Flairs des Festivals. Der Werkzyklus entstand in einem relativ kurzen Zeitraum von 4 Jahren – von 1916 bis 1920. 5 vollwertige Leinwände und 2 Versionen desselben Gemäldes, unterschiedlich ausgeführt Farbschema, betonen das besondere Interesse des Künstlers an dem gewählten Thema. Wie geht Kustodiev an die Umsetzung heran? „Maslenitsa“ von 1916 (eines der Gemälde dieser Zeit) ist ein typisch russisches Gemälde. Der Himmel ist vom Sonnenuntergang gefärbt und erstrahlt in Purpur und Gold. Seine Strahlen leuchten auf schneebedeckten Dächern und Gehwegen und erhellen Regenbogenlichter auf Bäumen, die in zottelige Pelzmäntel gehüllt sind. Die Kuppeln und Türme der Kirchen ragen in himmlische Höhen. Und auf den Straßen brummt und amüsiert sich das Volk, auf dem Jahrmarkt herrscht Lärm, man will sich nicht auflösen, Karussells blinken, bemalte Schlitten rauschen vorbei. Eine breite russische Seele, Tapferkeit und Lebenslust – das ist der emotionale Hintergrund des Bildes. Es strahlt Optimismus und Energie aus, regt die Fantasie des Betrachters an und weckt den Wunsch, das Leben, die Geschichte und die Traditionen seiner Menschen zu studieren. Natürlich ist unsere Beschreibung des Gemäldes „Maslenitsa“ bei weitem nicht vollständig. Aber wir hoffen, dass es die Neugier der Leser des Artikels weckt und sie auch mehr über die russische Antike und russische Kunst erfahren möchten.

Anstelle eines Nachworts

Wie Sie sehen können, unterscheiden sich die Gemälde der Maslenitsa-Künstler in Genre und Ausführung. Landschaften und Stillleben, Porträtskizzen, Stilisierung Volksdruck in den Werken der Meister nationale Malerei Sie enthüllen uns nicht nur bestimmte Aspekte der Kultur, des Lebens und des Glaubens unserer Vorfahren, sondern bringen uns auch die Vergangenheit näher und machen sie verständlich und vertraut. Kunst führt uns wie eine Zeitmaschine von einer Epoche zur nächsten, lässt uns den Kontakt zu unseren Wurzeln nicht verlieren und lässt uns wieder unsere Blutsverwandtschaft mit der gesamten Menschheit spüren.