Темата за греха, възмездието и покаянието в пиесата на А. Островски „Гръмотевичната буря“ (Единен държавен изпит по литература). Есе „Силата на характера на Катерина и трагичната острота на нейния конфликт с „Тъмното царство“ в драмата „Гръмотевичната буря“ на А. Н. Островски. Образът на Катерина в оценката на Н. А. Добролюбов

„Урок по гръмотевична буря на Островски“ - Идеологическа и художествена оригиналност на драмата „Гръмотевична буря“. Конфликтът на пиесата = основите на сюжета. Тема на произведението. любов омъжена женана друг човек Сблъсък на старо и ново. Разкрийте идейно-художественото своеобразие на пиесата. Микротеми. Къдрав срещу див. Варвара срещу Кабаниха. Жанрова оригиналност.

„Анализ на „Гръмотевичната буря““ - Основното в характера на княз Борис. Проблемът с властта. любов. Спазвайте всички християнски закони. Кабанова. Какво накара Катерина да реши да промени съдбата си. Тя изневери на съпруга си и наруши клетвата, която даде в църквата пред Бога. Характерът на Кабанова. Любовта на Катерина. Драмата „Гръмотевичната буря“ до голяма степен се свързва с древната руска културна епоха.

„Героите на „Снежната девойка““ - Музикални инструменти. Резултати от тестовете. Тестове за затвърдяване по темата. Музика. А.Н. Островски. Николай Андреевич Римски-Корсаков. Зимна приказка. Сцена. Композитор. Музика на Римски-Корсаков. Магически венец. герои. Леши. Образът на Леля. Силата и красотата на природата. Естеството на музиката. Снежанка. Внимателно отношениеДа се културни традициихората.

„Пиесата на гръмотевичната буря“ - А. Н. Островски. Мотивна организация на драмата. Как пропуснахте гръмотевичната буря в плаката? Наблюдавайте как мотивите за греха и смъртта са внедрени в текста. Драматична образна система. С. Шевирев. Намерете как мотивите за греха и смъртта са реализирани в текста. Буря. Значението на заглавието на пиесата на А. Островски „Гръмотевичната буря“.

„Островски Гроза“ - Черти на характера, развити под влияние на живота на родителите. Влиянието на живота с Кабанови върху Катерина. Страници от учебник. Кабаниха. А. Н. Островски. Страстна природа, дълбочина на чувствата. „Катерина е лъч светлина в тъмното царство” Н. А. Добролюбов. Решителност, смелост. Постоянен духовен бунт.

„Героите на гръмотевичната буря“ - Замоскворечие. Москва Държавен университет. Речник. Паметник на А. Н. Островски. Социална дейностА. Н. Островски. Характеристики на речта. Часовете на Катерина. Драма "Гръмотевична буря". Резултатите от действията на героите. А. Н. Островски е написал 50 пиеси. Неспособност да бъдеш лицемер. Значението на заглавието на пиесата "Гръмотевичната буря".

Идеята за покаянието и проблемът за греха са свързани с традицията на античния театър. Въпреки това, за хората от древността концепцията за грях и покаяние се различава от християнската. герои предхристиянска епохаТе се обръщат към храмовете с молба да извършат очистващ обред, да се изплатят, като правят жертви на боговете. Християнското покаяние като вътрешно очистване представлява изключително важна стъпка напред в нравственото развитие на човечеството.

В пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“, написана през 1859 г., въпросите за морала са повдигнати много остро. Още в самото заглавие е идеята за Божието наказание за греховете.

Действието се развива в град Калинов, разположен на високия бряг на Волга. Името е измислено и се свързва с устно Народно изкуство. Калина, символ на горчивото женска съдба, се свързва с образа на Катерина, омъжена жена, влюбена в друг човек. В приказките и епоса Калинов мостИма битки между руските герои и чудото - юд, така че може да се твърди, че името на града съдържа мотива на борбата. Действието на пиесата не се ръководи от външен конфликт- конфронтацията между гордата Катерина, която не търпи „напразни лъжи“, и нейната свекърва Марфа Петровна Кабанова, която „ще изяде собственото си семейство“.

Сюжетната пролет е вътрешен конфликт– Борбата на Катерина с нейния грях. Този трагичен конфликт на героинята със себе си е неразрешим и е свързан с идеята за покаяние. Катерина чувства предателството на съпруга си като грях, за който трябва да се покае, който не може да бъде премахнат „до гроба“. Тя не прощава преди всичко на себе си, следователно не е в състояние да прости на друг. Една отчаяна жена дори не може да си представи, че някой може да й прости. За съпруга й, който й прости и е готов да забрави всичко. Катерина казва: „Неговите ласки са по-лоши за мен от побоищата“. Възможно е християнската позиция на Тихон да причини нови вътрешни мъки на героинята. Още по-силно усеща вината си. Моралното преследване на Кабаниха, напротив, до известна степен облекчава съзнанието за вина на Катерина. Тя смята, че страданието в земния живот изкупва греховете й в бъдещия живот.

Защо Катерина се разкайва, въпреки че не вярва в прошката? За нейното религиозно, почти фанатично съзнание мисълта за извършване на грях е непоносима. От гледна точка на вярващия съпругът е Бог, съпругата е църквата. Да изневериш на съпруга си означава да отстъпиш от Бога, да предадеш вярата си.

Мотивът за греха пронизва цялата пиеса. Още в първо действие, когато Катерина признава на Варвара, че се е влюбила в друг, а след това се появява полулуда дама, която предсказва, че „хубостта във водовъртеж води”, започва ясно да звучи мотивът за греха. Чуваме го в думите на Варвара за жената, която грешила от младини, а сега решила да насочва другите по правия път. Този мотив за грях се усеща и в страха на Катерина от гръмотевична буря. Бедната жена не се страхува от смъртта, а от факта, че гръмотевична буря ще я застигне с греховни мисли и тя ще се яви пред Бога „както е“, без покаяние. Името "Катерина" в превод от гръцки означава "чиста". героинята не толерира вътрешната „нечистота“; тя е измъчвана от мисълта за собствената си греховност.

Кулминацията на моралните терзания на героинята настъпва в четвъртото действие. Каква беше причината за всенародното покаяние на героинята? Разразила се е гръмотевична буря, а калиновци се крият от гърмежите й в порутена галерия, по стените на която е изрисуван огнен ад. В душата на Катерина избухна гръмотевична буря; тя беше близо до лудостта. От думите на Варвара научаваме за непоносимите морални терзания на една жена, тя е готова във всеки един момент да „тупне” в краката си и да признае греха си. Вътрешното безпокойство в душата на героинята нараства. Буквално всичко я измъчва. И предупреждението на Кабаниха, че човек трябва да се държи така, че да не се страхува от гръмотевични бури. И хумористичното изявление на Тихон: „Покай се, Катя, ще бъде по-добре за теб“. И пророчеството на новопоявилата се дама. И разговорите на Калиновци за „необичайния“ цвят на облака и че той със сигурност ще убие някого. Молитвата не спасява Катерина: тя вижда изображение на огнен ад на стената. Душата на героинята е разкъсана на парчета: „Цялото ми сърце беше разкъсано на парчета! Не издържам повече!“ Идва кулминацията както на пиесата, така и на душевните терзания на Катерина. Сцената на публично покаяние прилича на сцената на покаянието на Разколников, което е хронологично по-късно. Възможно е Достоевски да създаде този епизод не без влиянието на Островски.

Всички детайли на пиесата са подчинени на задачата за разкриване трагичен конфликт. не се развива външно действие, а вътрешно борбата в душата на Катерина се разгаря все повече и повече. Нито един от персонажите в пиесата не е съперник на Катерина в този морален двубой, което свидетелства за нейната дълбока съвест. Не лицемерната скитница Феклуша, която признава пред себе си само един грях - лакомията. Нито Глаша, упреквайки скитниците за техните

постоянни интриги един срещу друг. Нито Дикой, в душата на когото има само слабата светлина на истината. IN Великият постПо навик той прокле селянина, който дойде за селището, а след това, като дойде на себе си, легна в краката му и поиска прошка. Но „мъмреният“ Дикой е християнин само формално. Като езичник той разбира покаянието като външно ефективно средство за защита, но не и вътрешно прочистване.

Катерина осъзнава греха си по християнски, но все още не е такава християнка, за да вярва безгранично в милостта на Твореца. Възпитана в атмосфера на любов, топлина и красота, тя възприема вярата в Бога само от поетична страна. Тя не вярва в прераждането на човека, във възкресението на душата му чрез страдание, покаяние и изкупление. За нея покаянието се превръща в самопроклятие. Нетърпелива, избухлива, тя самоволно отнема живота си, извършвайки още по-тежък грях.

Без да претендирам за оригиналност, искам да изкажа мнението си за трагедията главен геройдрама от А. Н. Островски "Гръмотевична буря". Винаги ме измъчваше мисълта: как може жена, която твърдо вярва в християнския морал, да се самоубие. Объркан от статията на Н. А. Добролюбов „Лъч светлина в „Тъмното царство“, въпреки че не приех Катерина като този прословут „лъч“, въпреки това се съгласих с много от постулатите на статията И тогава един ден по пътя аз ме осени мисълта: не, Катерина никога не би се самоубила и не би могла да го направи. Вече не вземах предвид Добролюбов от висотата на годините си: какво би могъл да каже един млад човек (Добролюбов), който почина на 25 години, това е живот. - откъде може да го вземе? житейски опит, опит семейни отношения, ако той не е имал нищо от това и просто не е доживял да го види? Затова в един момент спрях да вярвам на мнението му и реших внимателно да препрочета драмата отново.
И така, Катерина Кабанова е дъщеря на търговец и съпруга на търговец. В самото начало на пиесата тя си спомня своето детство, когато е живяла родителски дом, „като птица в дивата природа“. Какво имаше предвид с това? Сутринта ставах и поливах цветята, отивах на църква, слушах богомолки и поклонници, бродирани върху кадифе със злато, разхождах се в градината и отивах на църква на вечерня. Така минаваха дните и годините. Майката на Катерина „дори не ме принуди да работя“, но семеен животНе съм я учил, просто обърнах внимание на факта, че понякога се случва нещо необичайно с дъщеря ми. Самата Катерина говори за това: „... не чувам кога службата свършва“, тя видя по време на службата как „в слънчев ден такъв светъл стълб се спуска от купола (...), сякаш ангели са летят и пеят в този стълб.” Говорейки модерен език, Катерина можеше да изпадне в транс, да се откаже от всичко земно, следвайки само полета на душата си. Оттук пламенните молитви ден и нощ, оттук виденията на златни храмове и необикновени градини, оттук полетите в сънищата.
След като стана съпруга на тихия, безобиден Тихон, Катерина трябваше да продължи в собственото си семейство живота, планиран в детството, но се оказва, че тя не е готова за семеен живот: тъпо недоволство от свекърва си. осъждане на нейната религиозност, отхвърляне на законите, царуващи в къщата на свекърва й, нежелание да разберете собствената си воля. „Толкова съм роден! (...) няма да ме задържат с никаква сила, ще се хвърля през прозореца, не искам да живея тук. Няма, дори да ме посечеш!”, казва тя на Варвара.
Изведнъж се оказа, че в ново семействоДори молитвите не спасяват. И ако това не я спаси, „врагът” идва през нощта и започва да я обърква: „Такъв страх ме е, все едно стоя над пропаст, а някой е тласкат ме там, но нямам за какво да се хвана." нея бъдещ живот- това е изпитание за силата на нейния християнски морал.. Придружавайки съпруга си в Москва по работа, тя я моли да положи ужасна клетва, така че „ще умра без покаяние, ако...“ Гордостта надделява и Катерина , нарушавайки клетвата, изневерява на съпруга си . И тя не просто изневерява, но целенасочено, ден след ден, докато мъжът й го няма, се среща с Борис. Тук вече са нарушени всички норми на християнския морал, но тази любов не носи радост на Катерина. Страхувайки се да не умре по време на гръмотевична буря, страхувайки се от пророчествата на старата жена („Ще трябва да отговаряш за всичко“), Катерина се разкайва пред съпруга си, признавайки на него и на свекърва си, че е изневерила с Борис. Тя казва думи на изповед в състояние на страст, иска да я свали ужасен гряхпрелюбодеяние. След ужасното си признание тя „пада в безсъзнание в ръцете на съпруга си“.
Покаяла се за греха си, Катерина е готова да умре, е потвърждение за това. „Върви, скъпи, не позволявай нито един просяк да мине, раздай го на всички и им заповядай да се молят за грешната ми душа“, казва му тя. Оставена сама, тя „мисли“. Тази забележка на автора струва много „Мислене“ - с други думи, съзнанието й се изключва и тя произнася всички следващи фрази в безсъзнателно състояние. Много удивителни знаци и въпросителни изреченияте говорят за нейното състояние на страст. Тя, пречистена от покаяние, сбогувайки се с Борис и живота си, не се самоубива. Доказателство за това са репликите на автора: „О, побързай! (Приближава се към брега.) Радост моя! Това е точно „напускане“, а не бързане във Волга. Какво стана? Някой видя, че „жена се хвърли във водата“ - и това е всичко! Който го е видял, естествено, не е стоял наблизо. Беше през нощта (хора с фенерчета търсеха Катерина), никой не можеше да види какво наистина се е случило. Катерина имаше малка рана на слепоочието. Предположението на един от героите, че „...сигурно се е хванала на котва и се е наранила, горката!“ остава само предположение. По време на пиесата не се говори за никакъв кораб.
Готова за смърт, Катерина никога не би извършила грешно действие, за което не може да се моли, за което е невъзможно да се покаеш. Покаяла се за прелюбодейство, тя никога няма да извърши още по-сериозен грях - самоубийство. Очевидно, в полусъзнателно състояние, тя просто се спъна в тъмното. Затова я намериха „наблизо, във водовъртеж близо до брега“. Катерина беше чиста през целия си живот, като се препъна, тя осъзна греха си, покая се и умря с чисто сърцеистински християнин. Думите на Кулибин са логични: „Ето вашата Катерина! Правете каквото искате с нея! Тялото й е тук, вземете го; но душата вече не е твоя: сега е пред съдия, който е по-милосърден от теб!”

Пиесата на Н. А. Островски „Гръмотевичната буря“ все още е обект на дискусии около въпроса за жанра на произведението. Факт е, че определението на автора за жанра не е достатъчно вярно. По-логично би било „Гръмотевичната буря“ да се класифицира като трагедия, тъй като самоубийството на Катерина в „Гръмотевичната буря“ е развръзката на творбата. Трагедията се характеризира с финал, в който е показана смъртта на един или повече герои; Нещо повече, самият конфликт в „Гръмотевичната буря” се премества от битовата сфера в сферата на вечните ценности.

Изобщо доста интересен е въпросът какво е самоубийството – проява на сила или слабост. И така, текстът показва, относително казано, престъпление - смъртта на Катерина. За да разберем кой е виновен, а също и да отговорим на въпроса: „Сила или слабост е самоубийството на Катерина“, трябва да разгледаме причините за самоубийството на Катерина в пиесата „Гръмотевичната буря“. За да извърши определено действие, човек трябва да има мотиви. Катя имаше няколко мотива. На първо място, проблеми в семейството. Свекървата на Катерина, Марфа Игнатиевна, унижаваше, обиждаше и се подиграваше на младото момиче при всяка възможност. По това време не беше обичайно да се противоречи на старейшините, дори ако тяхната гледна точка беше погрешна. Доброто възпитание не позволи на Катя да я обиди в замяна. Марфа Игнатиевна знаеше тази Катя силен характер, така че се страхуваше, че снаха й може да промени отстъпилия Тихон. Отношенията на Катя със съпруга й бяха обтегнати. Момичето беше омъжено рано за някого, когото никога не би могла да обича. Катерина признава на Варвара, че изпитва съжаление към Тихон. Самият Тихон е толкова подчинен на майка си, че не може да защити Катя от истерията на Кабаниха, въпреки факта, че искрено обича жена си. Човек намира спасение и изход в пиенето.

Второ, разочарование от Борис. Катя се влюби в мъж, който дойде от Москва млад мъжмного бързо. Чувствата й се оказаха взаимни. Най-вероятно момичето, благодарение на силата на въображението си, е допълнило истинския Борис с необичайни за него черти, създадени перфектен образи се влюби в образа, а не в самия човек. Катерина вярваше, че с Борис животът й ще отговаря на нейните идеи: да бъде наравно със съпруга си, да не лъже, да бъде свободна. Но Борис се оказа малко по-различен. Той дойде при Калинов само за да поиска пари от чичо си Савл Прокофиевич. В един от най-важните моменти в живота на Катя, Борис отказва помощ. Младият мъж отказва да вземе Катя със себе си в Сибир и отговаря много неясно. Борис не иска да поеме отговорност за чувствата си, за момичето Катя. Катя остана сама. Тя разбира, че няма къде и при кого да отиде. От тази гледна точка, сом. В крайна сметка можете да намерите сила в себе си, да се примирите със срама и така нататък, и така нататък. Но е важно да се знае едно обстоятелство.

Трето, Катя се притесняваше от несъответствието Истински животи нейните идеи за този живот. Момичето беше научено да живее честно, според законите на християнския морал. В Калинов замениха това понятие с жестоките закони на обществото. Катя вижда, че се крие отзад християнски ценности, хората правят ужасни неща. Случващото се напомня порочен кръг, блато, което рано или късно ще се прокраде в душата на всеки жител на града. Невъзможно е Катя да излезе от този свят, защото Калинов е изчерпателно пространство. Друго пространство няма. За дълго времемомичето се чувства в клетка, нищо не й позволява да усети самия живот.

Добролюбов, анализирайки образа на Катерина, каза, че за такива хора „смъртта е по-добра от живота при тези принципи, които са отвратителни за него“. Критикът вярваше, че „силата му е в целостта и хармонията на характера. Свободен въздух и светлина, въпреки всички предпазни мерки на умиращата тирания, нахлуха в килията на Катерина, тя се стреми към нов живот, дори ако трябваше да умре в този импулс. Какво значение има смъртта за нея? Все пак тя дори не смята за живот растителността, която я сполетя в семейство Кабанови. Самоубийството на Катерина, според Добролюбов, е проява на сила. Решението й не беше импулсивно. Катя много добре знаеше, че скоро ще умре. Тя беше от онази порода хора, които живеят в крайности, за да се запазят. Катя не искаше да остави душата си да бъде разкъсана от тирани тъмно кралство, момичето просто не можеше да направи друго. Момичето нямаше да може да се примири и мълчаливо да изтърпи лудориите на Кабаниха, както и да лъже, дори и за добро. Оказва се, че животът за нея е невъзможен в никакъв смисъл. Нито можеш да останеш, нито да си тръгнеш повече. Катя решава да прекрачи прага реалния святда получи свобода чрез смъртта.
Интересно е, че Добролюбов може да се счита за адвокат на Катерина, но Писарев, друг руски критик, напълно заслужава позицията на прокурор. Факт е, че в статията „Мотивите на руската драма” Писарев е искрено объркан: Борис погледна - Катя се влюби, „Кабаниха мърмори - Катерина изнемогва”. Критикът смята самоубийството на Катя за безсмислен акт, който не променя нищо. Вместо да облекчи страданието за себе си или за другите, Катя се хвърля във Волга. От този ъгъл Катерина изглежда жертва на себе си; слабо момиче, което не вижда други начини за решаване на проблемите.

Мненията на критиците са до голяма степен противоположни. Изборът каква всъщност е смъртта на Катя е личен въпрос за всеки човек. В полза на теорията на Писарев можем да кажем, че смъртта на момичето наистина не е променила нищо. Само Тихон, който не е способен на по-голям протест, казва, че завижда на мъртвата си жена.

В тази публикация се опитахме да обясним причините и последствията от постъпката на Катерина. Тази информация ще помогне на учениците от 10 клас, когато пишат есе на тема „Самоубийството на Катерина в „Гръмотевичната буря“ - сила или слабост?“

Работен тест

След пристигането на съпруга си Катерина „просто стана сама себе си... Цялата трепери, като че ли има треска; толкова блед, тича из къщата, сякаш търси нещо. Очите са като на луда жена."

Защо настъпиха промените в Катерина? (Катерина беше религиозна, изневеряваше на мъжа си, извърши тежък грях, извърши измама, което противоречи на нейната природа, така че на Катерина й е тежко на душата, по-лесно й е да се изповяда и да се покае)

Тъй като драмата се казва „Гръмотевичната буря“, мотивът за гръмотевичната буря присъства в цялата пиеса. Нека се опитаме да разберем как заглавието на пиесата определя действията на главния герой.

Какво според вас е значението на заглавието?

(Гръмотевична буря - в природата - непрекъснато се чува мотивът за приближаваща гръмотевична буря.

Бурята в душата на Катерина - несъгласието с морала на „тъмното царство“, желанието да живее според желанията на сърцето си, любовта към Борис, води до объркване на душата.

В обществото има буря - назрява конфликт, нежеланието на мнозина да живеят според нормите и

правила за жилищно строителство, в несвободно общество се събуждат свободни чувства.)

Гръмотевична буря в природата - освежаващо

Гръмотевична буря в душата - очиства

Гръмотевична буря в обществото просветлява.

Как жителите на Калинов възприеха гръмотевичната буря (като божествено явление. За наказание от Бог Катерина не прави изключение, страхува се от гръмотевични бури по религиозни мотиви)

(Наближава гръмотевична буря, която според калиновците „ни се изпраща като наказание“. Мрачният аромат се засилва от екшън сцената - вместо панорама на Волга има тясна галерия с потискащи арки. Катерина вече е „невъоръжена“. Тя е наранена както от намеците на Кабаниха, така и от нежната шега на Тихон, съпругът, към когото е виновна, е мъчение за нея.

Каква е разликата в душевното състояние на Катерина в D.1 и D.4?

(Разликата в душевното състояние на Катерина се изразява и в нейните възклицания след заминаването на дамата в D.1: „Ох, как ме изплаши, цялата треперя, сякаш нещо ми пророкува; D.4 : „О, умирам!“ Тя търси Божието закрила, коленичи и вижда пред себе си образа на ада. Така Островски стига до кулминацията на пиесата .)

Г.4.яв.6. - Прочетете пасажа. Какви чувства изпитва Катерина сега?

(Ако в монолога с ключа и в сцената на срещата се разкрива победата на любовта в душата на Катерина, то в сцената на покаянието ясно се разкрива силата на нормите на религиозния морал, които тегне над Катерина.)

(Ако Катерина беше скрила греха си, научи се да се преструва и мами и продължи да ходи на срещи с Борис, тогава това щеше да означава, че Катерина се е адаптирала към заобикалящото общество, примирила се с неговите морални принципи и деспотизъм)

Какво обяснява покаянието на Катерина?

(Покаянието на Катерина се обяснява не само със страха от Божието наказание, но и с факта, че нейната висока нравственост се бунтува срещу измамата, навлязла в живота й. Тя казва за себе си: „Не знам да лъжа, мога“ не крия нищо.“ Защото моралната оценка на действията и мислите на Катерина представлява важен аспект от духовния живот и в популярното признание на Катерина може да се види опит да изкупи вината си, да се накаже строго, опит за морално очистване.)

Може ли Катерина да намери начин да спаси душата си? Защо? (мнения на студентите)