елини. Расов тип древни елини Кои са евреи и елини

елини(„Έλληνες“) – За първи път с името на елините – малко племе, живяло в Южна Тесалия в долината на Енипей, Апидан и други притоци на Пеней – срещаме у Омир (Il. II, 683). , 684): Е., заедно с ахейците и мирмидонците, са споменати тук като поданици на Ахил, обитаващи Елада.Освен това откриваме името на Елада като южна тесалийска област в няколко по-късни части на двете Омирови поеми (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1,340, IV, 726, XI, 496). Тези данни от епическата поезия за географското положение на Египет се използват от Херодот, Тукидид, Париански мрамор и Аполодор; само Аристотел, въз основа на Ил. XVI, 234-235, където се споменават „жреците на Додон Зевс“. Селас,не си мият краката и спят на гола земя", и идентифицирайки имената на селите (под. адовете) и елините, пренася древна Елада в Епир. Въз основа на факта, че Епир Додона е център на древния култ към оригинални гръцки богове - Зевс и Диона, Изд. Майер ("Geschichte des Altertums", II том, Щутгарт) смята, че в праисторическия период гърците, които са окупирали Епир, са били прогонени оттам в Тесалия и са донесли със себе си в нови земи предишните племенни и регионални имена Хелопий и омировото Селас (Гелас) се повтарят в тесалийските елини и Елада. които оцеляха от голямото местно наводнение и се смятаха за предци. гръцки народ. Същата генеалогична поезия, създадена в лицето на брата на Елин, Амфиктион, епоним на Термопилите-Делфийска Амфиктиония. От това можем да заключим (Holm "История на Гърция", I, стр. 225 следващ; виж също Beloch, "История на Гърция", том I, стр. 236-217, M.,), че гърците признават близките връзка между съюза на амфиктионите и името на Е., особено след като в центъра на народите, които първоначално са били част от съюза, фтиотските ахейци, идентични с древните елини, са били географски разположени. Така членовете на амфиктионите, свързващи се по произход с фтиотийците, малко по малко свикнали да се наричат ​​елини и разпространили това име в Северна и Централна Гърция, а дорийците го пренесли в Пелопонес. През 7 век пр. н. е., главно на изток, възникват корелативните понятия за варвари и панелини: това последно име е изместено от името елини, което вече е влязло в употреба, което обединява всички племена, които говорят гръцки. език, с изключение на македонците, които са живели изолиран живот. Като национално име името Е., според информацията, с която разполагаме, се среща за първи път при Архилох и в Каталога на Хезиод; в допълнение, известно е, че организаторите на олимпийския фестивал са носили името Hellanodics още преди 580 г. пр. н. е. необходимостта от създаване на национално име е забелязана още в епическата поезия: например, при Омир гърците носят общите племенни имена на Danaans. , аргивци, ахейци, за разлика от троянците . Аристотел и някои представители на александрийската литература споменават друго, според тях, най-старото общо етническо име на народа - Γραιχοί (= graeci = гърци), под което в исторически времена жителите на Е. са били известни на римляните и което след това е преминало чрез римляните до всички на европейските народи. Като цяло въпросът за произхода на етническите имена на гръцкия народ е един от спорните и неразрешени и до днес.

Световната история. Том 1. Древен святЙегър Оскар

Произход на елините

Произход на елините

Премествания от Азия.

Основното и начално събитие в историята на онази част от света, която се нарича с древното семитско име Европа(среднощната страна), в нея е имало безкрайно дълго преселение на народи от Азия. Това, което предшестваше това преселване, е покрито в пълен мрак: ако някъде преди това преселване е имало местно население, то е било много рядко, стоеше на най-ниското ниво на развитие и следователно беше изтласкано от заселниците, поробено, унищожено. Този процес на преселване и трайно заселване в нови села започва да приема формата на историческо и разумно проявление народен живот, на първо място - на Балканския полуостров, и още повече в южната му част, към която от страната на азиатския бряг е построен мост, така да се каже, под формата на почти непрекъсната редица от острови. Наистина ли. СпорадиченИ ЦикладскиОстровите са толкова близо един до друг, че сякаш примамват мигранта, привличат го, задържат го и му показват по-нататъшния му път. Римляните са кръстили жителите на южната част Балкански полуострови островите, принадлежащи към него гърци(граеци); самите те по-късно се нарекоха такива често срещано име - елини. Но те приемат това общо название още в доста късна епоха от своя исторически живот, когато се оформят в цял народ в новото си отечество.

Рисунка върху архаичен гръцки чернофигурен съд от 8 век. пр.н.е д. Стилът на рисуване има ориенталски черти.

Тези жители, преселили се на Балканския полуостров, принадлежат на арийскиплеме, както е положително доказано от сравнителното езикознание. Същата наука обяснява в общи линии обема на културата, която те са изнесли от източната си прародина. Техният кръг от вярвания включваше бога на светлината - Зевс или Диус, бога на всеобхватния небесен свод - Уран, богинята на земята Гея, посланика на боговете - Хермес и няколко други наивни религиозни персонификации, които въплъщаваха силите на природата . В областта на ежедневието те познаваха най-необходимите домакински съдове и селскостопански инструменти, най-разпространените домашни животни от умерения пояс - бик, кон, овца, куче, гъска; те се характеризираха с концепцията за уреден живот, трайно жилище, дом, за разлика от преносимата палатка на номада; накрая, те вече са притежавали високо развит език, което показва доста висока степен на развитие. Това е, с което тези заселници са излезли от старите си места на заселване и какво са донесли със себе си в Европа.

Преселването им е напълно произволно, неръководено от никого и без конкретна цел или план. То беше извършено, без съмнение, подобно на европейските изселвания в Америка, които се извършват в момента, тоест бяха преселени семейства и тълпи, от които в по-голямата си част след дълго време се отделиха кланове и в новото отечество се формират племена. В тази миграция, както и в съвременната миграция към Америка, не са участвали богатите и знатните, нито най-ниската прослойка от населението, най-малко подвижната; Преселва се най-енергичната част от бедните, които при изселване разчитат на подобрение на съдбата си.

Природата на страната

Те открили, че избраната за заселване територия не е напълно празна и безлюдна; те срещнаха там първобитно население, което по-късно нарекоха Пеласги.Сред древните имена на различните участъци на тази територия има много, които носят отпечатъка на семитския произход и може да се предположи, че някои части от територията са били обитавани от семитски племена. Тези заселници, които трябваше да влязат на Балканския полуостров от север, се натъкнаха там на друго население и не навсякъде нещата се случиха без борба. Но нищо не се знае за това и може само да се предположи, че първоначалното пеласгийско население на територията е било малко. Новите заселници явно не са търсили пасища или пазари, а места, където да могат да се установят стабилно, и районът на юг от Олимп, макар и не особено богат на големи и плодородни равнини, им се струва особено привлекателен. От северозапад на югоизток планинската верига Пинд се простира през целия полуостров с върхове до 2,5 хиляди метра, с проходи от 1600–1800 метра; образува вододела между Егейско и Адриатическо море. От височината му, обърната на юг, от лявата страна на изток се вижда плодородна равнина с красива река - страна, която по-късно получава името Тесалия;на запад - страна, прорязана от планински вериги, успоредни на Пинд - е Епир отнеговите гористи височини. Освен това, на 49° с.ш. w. разширява страната, която по-късно получава името Елада -Централна Гърция. Тази страна, макар да има планински и доста диви местности, и в средата й да се издига двувърхият Парнас, издигащ се на 2460 метра, все пак беше много привлекателна за гледане; ясно небе, редки валежи, много разнообразие в общия вид на района, малко по-далече - обширна равнина с езеро в средата, изобилстващо от риба - това е по-късна Беотия; планините навсякъде са били по-изобилно покрити с гора по това време, отколкото по-късно; Реките са малко и водите им са плитки; на запад навсякъде до морето е един хвърлей камък; южната част е планински полуостров, почти напълно отделен с вода от останалата част на Гърция - това Пелопонес.Цялата тази страна, планинска, с резки промени в климата, има нещо в себе си, което събужда енергия и калява силата и най-важното, че по самата структура на повърхността си благоприятства образуването на отделни малки общности, напълно затворени, и по този начин допринася за развитието у тях на пламенна любов към родния кът. В едно отношение страната има наистина несравними предимства: цялото източно крайбрежие на полуострова е изключително криволичещо, с не по-малко от пет големи залива и освен това с много разклонения - следователно е достъпно навсякъде и има изобилие от лилавата мида, високо ценена по онова време, в някои заливи и проливи (например Евбейски и Саронически), а в други области изобилието от корабен дървен материал и минерални богатства започват да привличат чужденци тук много рано. Но чужденците никога не можеха да проникнат далеч във вътрешността на страната, тъй като поради самото естество на терена беше лесно да се защити навсякъде от външно нашествие.

Изображение на флот върху острието на бронзов меч.

Първите гръцки цивилизации са били известни със своя войнствен дух и познания по морско дело, за което в Египет тези племена са получили общото име „народи на морето“. III век пр.н.е д.

Финикийско влияние

Но в това далечно време на първите заселвания на племето арийци на Балканския полуостров, само единхората биха могли да се намесват в естествения растеж и развитие на арийците, а именно - финикийци;но те дори не са мислили за колонизация в голям мащаб. Тяхното влияние обаче беше много значително и, общо казано, дори благотворно; Според легендата, основателят на един от гръцките градове, град Тива, е бил финикийският Кадъм и това име наистина носи семитски отпечатък и означава „човек от Изтока“. Следователно можем да предположим, че е имало време, когато финикийският елемент е преобладавал сред населението. Той предаде скъпоценен дар на арийското население - писмеността, която сред този подвижен и изобретателен народ, постепенно развиващ се от египетска основа, се превърна в настоящето звуково писмос отделен знак за всеки отделен звук – в азбука.Разбира се, в тази форма писмеността служи като мощен инструмент за по-нататъшния успех на развитието на арийското племе. Както религиозните идеи, така и ритуалите на финикийците също са имали известно влияние, което не е трудно да се разпознае в отделни божества от по-късно време, например в Афродита, в Херкулес; в тях човек не може да не види Астарта и Баал-Мелкарт от финикийските вярвания. Но и в тази област финикийското влияние е проникнало плитко. То само вълнува, но не и напълно овладява и това се проявява най-ясно в езика, който впоследствие запазва и възприема само много малък брой думи със семитски характер, и то главно под формата на търговски термини. Египетското влияние, за което също са запазени легенди, разбира се, е дори по-слабо от финикийското.

Образуване на елинската нация

Тези контакти с чужд елемент бяха важни именно защото те разкриха на пристигащото арийско население неговия уникален характер, особеностите на неговия начин на живот, доведоха ги до съзнанието за тези особености и по този начин допринесоха за тяхното по-нататъшно самостоятелно развитие. За активния духовен живот на арийския народ, на базата на новата им родина, свидетелства безкрайният брой митове за богове и герои, в които се проявява творческо въображение, сдържано от разума, а не мъгляво и необуздано като източния модел . Тези митове представляват далечен отзвук от онези големи катаклизми, които дадоха окончателната форма на страната и са известни като „ скитанията на дорийците“.

Дорийското скитане и неговото влияние

Тази ера на миграции обикновено се датира от 1104 г. пр.н.е. д., разбира се, напълно произволно, тъй като за събития от този вид никога не може да се посочи със сигурност нито началото, нито краят им. Външният ход на тези преселения на народи на малко пространство е представен в следната форма: племето на тесалийците, които се заселват в Епир между Адриатическо море и древното светилище на Додонския оракул, прекосяват Пинд и завладяват плодородна земя. страна на изток от този хребет, простираща се до морето; Племето е дало името на тази страна. Едно от племената, изместени от тези тесалийци, се придвижва на юг и побеждава мините в Орхомен и кадмеите в Тива. Във връзка с тези движения или дори по-рано, техният трети народ, дорийците, които се заселват на южния склон на Олимп, също се преместват в южна посока, завладяват малък планински район между Пинд и Ета - Дориду,но той не беше доволен от това, защото изглеждаше тясно на този многоброен и войнствен народ и затова те заселиха планинския полуостров още по на юг Пелопонес(т.е. остров Пелопс). Според легендата това изземване е оправдано с някои права на дорийските принцове върху Арголида, регион в Пелопонес, права, предадени им от техния прародител Херкулес. Под командването на трима лидери, подсилени по пътя от етолийски тълпи, те нахлуха в Пелопонес. Етолийците се заселили в североизточната част на полуострова в равнините и хълмовете на Елида; три отделни тълпи дорийци за определен период от време завладяват останалата част от полуострова, с изключение на планинската страна Аркадия, разположена в центъра му, и по този начин основават три дорийски общности - Арголида, Лакония, Месения,с известен примес на ахейското племе, завладяно от дорийците, които първоначално са живели тук. И победителите, и победените са две различни племена, а не две различни хора- те образуваха някакво подобие на малка държава тук. Някои от ахейците в Лакония, които не харесваха тяхното поробване, се втурнаха към йонийските селища на североизточното крайбрежие на Пелопонес в Коринтския залив. Изселените оттук йонийци се преместили в източните покрайнини на Централна Гърция, в Атика. Скоро след това дорийците се опитаха да се придвижат на север и да проникнат в Атика, но този опит се провали и те трябваше да се задоволят с Пелопонес. Но Атика, която не беше особено плодородна, не можеше да понесе твърде голямото преливане на населението. Това доведе до нови изселвания през Егейско море, през Мала Азия. Заселниците заемат средната ивица на брега там и основават известен брой градове - Милет, Миунтс, Приену, Ефес, Колофон, Лебедос, Еритра, Теос, Клазомени, а съплеменниците започват да се събират за годишни празници на един от Цикладите острови, Делос,което елинските легенди сочат като родно място на слънчевия бог Аполон. Бреговете на юг от тези, заети от йонийците, както и южните острови Родос и Крит, са обитавани от заселници на дорийското племе; области на север – от ахейците и др. Самото име Еолидатази област е получила именно от многообразието и многообразието на своето население, за което също известно семействосборният пункт беше остров Лесбос.

През този период на упорита племенна борба, която постави основите на последващото устройство на отделните държави в Гърция, духът на елините намери израз в героичните песни - това първо цвете на гръцката поезия, и тази поезия много рано, през 10 век – 9-ти век. пр.н.е д., достига най-високата степен на своето развитие при Омир, който успява да създаде две големи песни от отделни песни епически произведения. В един от тях той възпя гнева на Ахил и неговите последици, в другия - завръщането на Одисей у дома от далечни скитания и в двете творби той блестящо въплъти и изрази цялата младежка свежест на далечния героичен период от гръцкия живот .

Омир. Късноантичен бюст.

Оригиналът се съхранява в Капитолийския музей.

За него личен животнищо не се знае; само името му е запазено надеждно. Няколко значими града гръцки святоспорвали помежду си честта да се наричат ​​родното място на Омир. Много хора могат да бъдат объркани от израза, често използван във връзка с Омир „ народен поет“, а междувременно той поетични произведениявече са били създадени, очевидно, за избрана, благородна публика, за джентълмени, така да се каже. Той е отлично запознат с всички аспекти на живота на тази висша класа, независимо дали описва лов или бойни изкуства, шлем или друга част от оръжието, във всичко се вижда тънък познавач на материята. С невероятни умения и познания, основани на остро наблюдение, той рисува отделни герои от този най-висш кръг.

Тронната зала на двореца в Пилос, столицата на легендарния омиров цар Нестор.

Модерна реконструкция

Но тази висша класа, описана от Омир, изобщо не е била затворена каста; начело на тази класа бил кралят, който управлявал малък регион, в който бил главният земевладелец. Под тази класа имаше слой от свободни земеделци или занаятчии, които временно се превърнаха във воини, и всички те имаха собствена обща кауза, общи интереси.

Микена, легендарната столица на цар Агамемнон, реконструкция на оригиналния изглед и план на крепостта:

А. Лъвска порта; V. хамбар; S. стена, поддържаща терасата; Г. платформа, водеща към двореца; Д. кръг от погребения, открити от Шлиман; Е. дворец: 1 - вход; 2 - стая за охрана; 3 - вход към пропилеите; 4 - западен портал; 5 - северен коридор: 6 - южен коридор; 7 - западен проход; 8 - голям двор; 9 - стълбище; 10 - тронна зала; 11 - приемна зала: 12–14 - портик, голяма приемна зала, мегарон: G. основа на гръцкото светилище; Н. заден вход.

Лъвска порта в Микена.

Вътрешен двор на двореца в Микена. Модерна реконструкция.

Важна характеристика на живота през това време е липсата на тясно свързана класа и няма отделна класа свещеници; различни слоеве от хората все още са били в тесен контакт помежду си и са се разбирали, поради което тези поетични произведения, дори и първоначално да са били предназначени за висшата класа, скоро стават достояние на целия народ като истински плод на тяхното самосъзнание. Омир се е научил от своя народ на умението да обуздава и артистично да модерира въображението си, точно както е наследил от него приказките за своите богове и герои; но, от друга страна, той успя да облече тези легенди в толкова ярка художествена форма, че завинаги остави върху тях печата на своя личен гений.

Може да се каже, че от времето на Омир гръцкият народ започва да си представя своите богове по-ясно и отчетливо под формата на отделни, изолирани личности, под формата на определени същества. Покоите на боговете на непристъпния връх на Олимп, най-високият от боговете Зевс, великите божества, най-близки до него, са съпругата му Хера, горда, страстна, сприхава; тъмнокосият бог на моретата Посейдон, който носи земята и я разклаща; бог на подземния свят Хадес; Хермес – посланик на боговете; Арес; Афродита; Деметра; Аполон; Артемида; Атина; бог на огъня Хефест; пъстра тълпа от богове и духове на морските дълбини и планини, извори, реки и дървета - благодарение на Омир целият този свят е въплътен в живи, индивидуални форми, които лесно се усвояват от народното въображение и лесно се обличат в осезаеми форми от поетите и творци, излезли от народа. И всичко казано се отнася не само за религиозните представи, за възгледите за света на боговете... И хората определено се характеризират по същия начин от поезията на Омир и, противопоставяйки героите, той рисува поетични образи - благороден младеж, кралски съпруг, опитен старец - при това по такъв начин, че тези човешки образи: Ахил, Агамемнон, Нестор, Диомед, Одисей завинаги остават собственост на елините, както и техните божества.

Воини от микенско време. Реконструкция от М. В. Горелик.

Приблизително така трябваше да изглеждат героите от Омировия епос. Отляво надясно: воин в броня на колесница (по находка от Микена); пехотинец (според рисунката на вазата); кавалерист (въз основа на картина от двореца Пилос)

Куполна гробница в Микена, разкопана от Шлиман и наречена от него „гробницата на Атридите“

Такова литературно съкровище за целия народ като Илиада и Одисея стана за кратко време за гърците, преди Омир, доколкото знаем, никога не се е случвало никъде преди. Не бива да забравяме, че тези творби, предавани предимно устно, са били изговаряни, а не четени, поради което в тях сякаш все още се чува и усеща свежестта на живата реч.

Положението на низшите класи на обществото. Хезиод

Не бива да забравяме, че поезията не е реалност и че реалността на онази далечна епоха е била много сурова за повечето от онези, които не са били нито крале, нито благородници. След това може да се замени правото: малките хора живееха бедно дори там, където кралете се отнасяха към своите поданици с бащинска нежност, а благородниците отстояваха своя народ. Един обикновен човек изложи живота си на опасност във война, която се води по въпрос, който не го засяга пряко и лично. Ако беше отвлечен от морски разбойник, дебнещ навсякъде, той щеше да умре като роб в чужда земя и нямаше да има връщане в родината си. Тази реалност във връзка с живота на обикновените хора е описана от друг поет, Хезиод -точно обратното на Омир. Този поет живееше в едно беотийско село в подножието на Хеликон и неговите „Работи и дни“ учеха земеделеца как трябва да постъпва по време на сеитба и жътва, как трябва да запуши ушите си от студения вятър и вредните утринни мъгли.

Ваза с воини. Микена XIV–XVII век. пр.н.е д.

Фестивал на реколтата. Изображение от чернофигурен съд от VII век. пр.н.е д.

Той пламенно се бунтува срещу всички благородни хора, оплаква се от тях, твърдейки, че в това Желязната еравърху тях не може да се намери контрол и много уместно ги сравнява, по отношение на долния слой на населението, с хвърчило, което отнася славей в ноктите си.

Но колкото и основателни да бяха тези оплаквания, вече беше направена голяма крачка напред във факта, че в резултат на всички тези движения и войни навсякъде се образуваха определени държави с малка територия, градски центрове, държави с определени, въпреки че сурови за долната прослойка, правните порядки.

Гърция през 7-6 век. пр.н.е д.

От тях в европейската част на елинския свят, получила възможност да се развива свободно за доста дълго време, без никакво външно, чуждо влияние, те се издигнаха до най-висока стойностдве състояния: Спартав Пелопонес и Атинав Централна Гърция.

Изобразяване на оран и сеитба върху чернофигурна ваза от Вълци. VII век пр.н.е д.

От книгата Световна история. Том 1. Античният свят от Йегър Оскар

Обща картина на елинския живот около 500 г. пр.н.е. e Елинската колонизация се формира в централна Гърция, на оживена и удобна основа за връзки с страни съседкипостави нова държава, която израсна от напълно различна основа от Спарта, и бързо се придвижи по пътя

От книгата Световна история. Том 1. Античният свят от Йегър Оскар

Книга III ИСТОРИЯ НА ЕЛИНИТЕ СЛЕД ПОБЕДАТА ПРИ ПЛАТЕЯ Зевс от Отриколия. Античен мрамор

От книгата Курсът на руската история (лекции I-XXXII) автор Ключевски Василий Осипович

Техният произход Тези балтийски варяги, подобно на Черноморска Рус, в много отношения са скандинавци, а не славянски обитатели на южното балтийско крайбрежие или настоящето южна Русия, както смятат някои учени. Нашата Повест за отминалите години разпознава варягите често срещано име

От книгата Истината за „еврейския расизъм“ автор Буровски Андрей Михайлович

Под управлението на елините Още от първите етапи на своето запознанство елините говореха за евреите с интерес и явно уважение. Теофраст, по-възрастен съвременник на Александър Велики, връстник на неговия учител Аристотел, нарича евреите „народ на философите“. Клеарх от Сол, ученик

От книгата Русия на Средиземно море автор Широкорад Александър Борисович

Глава 5 Руската победа и гръцките оплаквания На 19 май 1772 г. Русия и Турция сключват примирие, което е в сила на Архипелага от 20 юли. По това време дипломатите се опитаха да сключат мир, но условията на двете страни бяха очевидно несъвместими според условията на примирието, турските военни

От книгата Предколумбови пътувания до Америка автор Гуляев Валери Иванович

Най-добрият час на елините. Финикийската морска мощ все още е в зенита на своята слава, когато младите гръцки градове-държави - полиси - израстват по скалистите брегове на Балканския полуостров. Географското положение на Гърция определя ранната поява на флота там.

От книгата Древна Гърция автор Миронов Владимир Борисович

Зърна и плевели в елинското наследство Какво идва на ум, когато чуете думата „Елада”? Гърците са известни не само с търговския си талант (въпреки че не отричаме тази важна тяхна дарба). Преди всичко идват на ум гръцките герои, великият Омир с пролетната прозрачна строфа. Л.Н.

автор

16.2. Победата на елините при Платея и превземането от поляците на град Полоцк и крепостите около него, известният и опитен персийски командир Мардоний, един от най-близките съратници на Ксеркс, е оставен от царя като командващ. - главнокомандващ на персийския ариергард

От книгата Завладяването на Америка от Ермак-Кортес и бунтът на Реформацията през очите на „древните“ гърци автор Носовски Глеб Владимирович

5. Произходът на Ермак и произходът на Кортес В предишната глава вече съобщихме, че според романовските историци информацията за миналото на Ермак е изключително оскъдна. Според легендата дядото на Ермак е бил гражданин на град Суздал. Известният му внук е роден някъде през

От книгата Свещено опиянение. Езическите тайнства на хмела автор Гаврилов Дмитрий Анатолиевич

От книгата Лицето на тоталитаризма от Джилас Милован

Произход 1 Корените на комунистическата доктрина, такава, каквато я познаваме днес, са дълбоко в миналото, въпреки че тя започва своя „истински живот“ с развитието на съвременната индустрия в Западна Европа и

От книгата Гръцка история, том 2. Завършвайки с Аристотел и завладяването на Азия от Белох Юлий

ГЛАВА XIV. Борбата на западните елини за свобода Още по-упорито от метрополията, гръцкият Запад се нуждаеше от възстановяване на реда. Откакто Дион смаза силата на Дионисий, междуособната война тук не е спряла. Накрая, както видяхме, Дионисий отново успя

Продължавайки темата за древните цивилизации, ви предлагам малка компилация от данни за расовата генетична и етническа история на елинския свят - от минойската епоха до македонската експанзия. Очевидно тази тема е по-обширна от предишните. Тук ще се спрем на материалите на К. Кун, Ангел, Пулианос, Серги и Рипли, както и на някои други автори...

Като начало си струва да се отбележат няколко точки, свързани с праиндоевропейското население на басейна на Егейско море.

Херодот за пеласгите:

„Атиняните са от пеласгийски произход, а лакедомонците са от елински произход.“

„Когато пеласгите окупираха земята, която сега се нарича Гърция, атиняните бяха пеласги и се наричаха крани; когато Кекропите управлявали, те били наричани Цекропиди; при Ерет те се превърнаха в атиняни и в крайна сметка в йонийци, от Йонус, син на Ксутус"

“...Пеласгите са говорели варварски диалект. И ако всички пеласги са били такива, то атиняните, бидейки пеласги, са променили езика си едновременно с цяла Гърция.”

„Гърците, вече изолирани от пеласгите, бяха малко на брой и броят им нарастваше поради смесването с други варварски племена“

“... Пеласгите, които вече са станали елини, се обединяват с атиняните, когато и те започват да се наричат ​​елини”

При „пеласгите” на Херодот си струва да се разгледа конгломерат от различни племена, които имат както автохтонен неолитен произход, така и произход от Мала Азия и Северни Балкани, преминали през процес на хомогенизация през бронзовата епоха. По-късно в този процес се включват и индоевропейски племена, дошли от север на Балканите, както и минойски колонисти от Крит.

Черепи от средната бронзова епоха:

207, 213, 208 – женски черепи; 217 - мъжки пол.

207, 217 – атлантическо-средиземноморски тип (“основно бяло”); 213 – европейски алпийски тип; 208 – източноалпийски тип.

Необходимо е също така да се докоснем до Микена и Тиринт, цивилизационните центрове на средната бронзова епоха.

Реконструкция на външния вид на древните микенци:

Пол Форе, "ЕжедневиетоГърция по време на Троянската война"

„Всичко, което може да бъде извлечено от изследването на скелети от ранен елински тип (XVI-XIII в. пр. н. е.) със съвременното ниво на антропологична информация, само потвърждава и леко допълва данните на микенската иконография. Мъжете, погребани в кръг B на кралските гробници в Микена, са били средно 1675 метра височина, като седем надвишават 1,7 метра. Жените са предимно с 4-8 сантиметра по-ниски. В кръг А два скелета са повече или по-малко добре запазени: първият достига 1,664 метра, вторият (носителят на така наречената маска на Агамемнон) - 1,825 метра. Лорънс Анджил, който ги изучава, забелязва, че и двамата имат изключително плътни кости, масивни тела и глави. Тези хора очевидно принадлежат към класа, различна от техните поданици етнически типи бяха средно с 5 сантиметра по-високи от тях"

Ако говорим за „богородените“ моряци, дошли отвъд океана и узурпирали властта в старите микенски политики, тогава тук най-вероятно имаме работа с древните източносредиземноморски племена на мореплаватели. „Богородените“ са отразени в митовете и легендите; династиите на елинските царе, живели още в класическата епоха, започват с техните имена.

Пол Фореза вида, изобразен върху посмъртните маски на царете от „богородените“ династии:

„Някои отклонения от обичайния тип на златни маски от гробища позволяват да се видят други лица; едното е особено интересно - почти кръгло, с по-месест нос и вежди, слети на носа. Такива личности често се срещат в Анадола, а още по-често в Армения, сякаш нарочно искайки да обосноват легендите, според които много царе, кралици, наложници, занаятчии, роби и войници са се преселили от Мала Азия в Гърция.

Следи от тяхното присъствие могат да бъдат намерени сред населението на Цикладите, Лесбос и Родос.

А. Пулианосза Егейския антропологичен комплекс:

„Той се откроява със своята тъмна пигментация, вълниста (или права) коса, средно голяма коса на гърдите и брада над средното ниво. Тук несъмнено личи влиянието на западноазиатските елементи. По цвета и формата на косата, по растежа на брадата и космите на гърдите във връзка с антропологичните типове на Гърция и Западна Азия, Егейски типзаема междинна позиция"

Също така потвърждение за експанзията на моряците „отвъд морето“ може да се намери в данните дерматология:

„Има осем вида щампи, които лесно могат да бъдат сведени до три основни: дъговидни, петловидни, витовидни, тоест тези, чиито линии се разминават в концентрични кръгове. Първи опит сравнителен анализ, направен през 1971 г. от професорите Рол Астром и Свен Ерикесон върху материал от двеста екземпляра от микенската епоха, се оказва обезсърчаващ. Тя показа, че за Кипър и Крит процентът на дъговите отпечатъци (съответно 5 и 4%) е същият като за народите от Западна Европа, например Италия и Швеция; процентът на заоблени (51%) и витовидни (44,5%) е много близо до това, което виждаме сред народите на съвременния Анатолия и Ливан (55% и 44%). Вярно, остава открит въпросът какъв процент от занаятчиите в Гърция са били азиатски емигранти. И все пак фактът остава: изследването на пръстовите отпечатъци разкри два етнически компонента на гръцкия народ – европейски и близкоизточен“.

Приближава по-подробно описаниенаселение Древна ЕладаК. Кун за древните елини(от произведението "Раси на Европа")

„...През 2000 г. пр.н.е. тук присъстваха, от културна гледна точка, три основни елемента от гръцкото население: местни неолитни средиземноморци; пришълци от север, от Дунава; Цикладски племена от Мала Азия.

Между 2000 г. пр. н. е. и епохата на Омир, Гърция е претърпяла три нашествия: (а) племената на шнуровата керамика, които са дошли от север по-късно от 1900 г. пр. н. е. и които, според Майрес, са донесли индоевропейската основа на гръцкия език; (б) минойците от Крит, които дават „древното родословие” на династиите на владетелите на Тива, Атина, Микена. Повечето от тях нахлуват в Гърция по-късно от 1400 г. пр.н.е. © „Богородени“ завоеватели като Атрей, Пелопс и др., дошли отвъд Егейско море на кораби, приели гръцкия език и узурпирали трона, като се оженили за дъщерите на минойските царе ... "

„Гърците от великия период на атинската цивилизация са резултат от смесица от различни етнически елементи и търсенето на произхода на гръцкия език продължава...“

„Скелетните останки трябва да бъдат полезни в процеса на реконструкция на историята. Шестте черепа от Аяс Космас, близо до Атина, представляват целия период на смесване на неолитни, „дунавски“ и „цикладски“ елементи между 2500 и 2000 г. Три черепа са долихоцефални, един е мезоцефален и два са брахицефални. Всички лица са тесни, носовете са лепторинови, орбитите са високи..."

„Средният еладски период е представен от 25 черепа, които представят епохата на нахлуването на новодошлите от културата на шнуровата керамика от север и процеса на увеличаване на силата на минойските завоеватели от Крит. 23 черепа са от Асин, а 2 са от Микена. Трябва да се отбележи, че популациите от този период са много смесени. Само два черепа са брахицефални, и двата са мъжки и двата са свързани с нисък ръст. Единият череп е със среден размер, с висок череп, тесен нос и тясно лице; други са изключително широколики и хамерринови. Те са два различни типа широкоглави, като и двата могат да бъдат намерени в съвременна Гърция.

Дългите черепи не представляват хомогенен тип; някои имат големи черепи и масивни вежди, с дълбоки носни кухини, напомнящи ми за един от вариантите на неолитните долихоцефали от Лонг Бароу и културата на Кордовите изделия ... "

„Останалите долихоцефални черепи представляват средноеладското население, което е имало изгладени вежди и дълги носове, подобно на жителите на Крит и Мала Азия през същата епоха...“

„...41 черепа от късноеладския период, датирани между 1500 и 1200 г. пр.н.е. пр. н. е. и произхождащи например от Арголида, трябва да включват определен елемент от „богородени“ завоеватели. Сред тези черепи 1/5 са брахицефални, главно от кипърски динарски тип. Сред долихоцефалните значителна част са трудни за класифициране варианти, а по-малък брой са нискорастящите средиземноморски варианти. Приликата със северните типове, по-специално с типа на културата Corded Ware, изглежда по-забележима в тази епоха, отколкото преди. Тази промяна на неминойския произход трябва да бъде свързана с героите на Омир."

„... Расовата история на Гърция през класическия период не е описана толкова подробно, колкото в тези периоди, които са били изучавани преди това. Тук може да е имало леки промени в населението до началото на робската епоха. В Арголида средиземноморският елемент е представен в чист вид само в един от шестте черепа. Според Кумарис мезоцефалията е доминирала в Гърция през целия класически период, както през елинистическата, така и през римската епоха. Средният цефален индекс в Атина, представен от 30 черепа, през този период е 75,6. Мезоцефалията отразява смесица от различни елементи, като средиземноморският е доминиращ сред тях. Гръцките колонии в Мала Азия показват същата комбинация от типове като в Гърция. Смесването с малоазийците трябва да е било маскирано от забележимото сходство между населението на двата бряга на Егейско море."

„Минойският нос с висок мост и гъвкаво тяло дойде в класическа Гърция като художествен идеал, но портретите на хора показват, че това не може да бъде обикновено явление в живота. Злодеи, смешни герои, сатири, кентаври, великани и всички нежелани хора са показани както в скулптурата, така и в рисунките на вази като широколики, чипсети и брадати. Сократ принадлежеше към този тип, подобно на сатир. Този алпийски тип може да се намери и в съвременна Гърция. И в ранните скелетни материали е представен от някои брахицефални серии.

Като цяло е изненадващо да се съзерцават портрети на атиняни и посмъртни маски на спартанци, толкова подобни на съвременните жители на Западна Европа. Това сходство е по-малко забележимо във византийското изкуство, където често се срещат изображения, подобни на съвременни хора от Близкия изток; но византийците живеят предимно извън Гърция.
Както ще бъде показано по-долу(Глава XI) , съвременните жители на Гърция, колкото и да е странно, практически не се различават от класическите си предци»

Гръцки череп от Мегара:

Дадени са следните данни Лорън Ейнджъл:

„Всички доказателства и предположения противоречат на хипотезата на Нилсон, че гръко-римският упадък е свързан с увеличаване на възпроизводството на пасивни индивиди, бастардизацията на първоначално чистото расово благородство и ниското ниво на тяхната раждаемост. Тъй като именно тази смесена група, която се появява през геометричния период, дава началото на класическата гръцка цивилизация."

Анализ на останките на представители различни периоди Гръцка история, възпроизведено от Ангел:

Въз основа на горните данни, доминиращите елементи в класическата епоха са: средиземноморски и ирано-скандинавски.

Гърци от ирано-нордически тип(из произведенията на Л. Ангел)

„Представителите на ирано-нордическия тип имат дълги високи черепи със силно изпъкнал тил, който изглажда контура на яйцевидния елипсоид, развити вежди и полегати и широки чела. Значителна височина на лицето и тесни скули, съчетани с широка челюст и чело, създават впечатление за правоъгълно „конско“ лице. Големи, но компресирани скули се комбинират с високи орбити, орлов изпъкнал нос, дълго вдлъбнато небце, масивни широки челюсти, брадички с вдлъбнатини, макар и не изпъкнали напред. Първоначално представители на този тип бяха както синеоки и зеленооки руси и кафяви коси, така и изгарящи брюнетки.

Гърци от средиземноморски тип(из произведенията на Л. Ангел)

„Класическите средиземноморци имат фина костна физика и са грациозни. Те имат малки долихоцефални глави, петоъгълни във вертикална и тилна проекция; компресирани мускули на врата, ниски заоблени чела. Те имат фини, красиви черти на лицето; квадратни орбити, тънки носове с нисък мост; триъгълни долни челюсти с леко изпъкнала брадичка, фин прогнатизъм и неправилна захапка, която е свързана със степента на износване на зъбите. Първоначално те бяха само под средния ръст, с тънък врат, брюнетки с черна или тъмна коса."

Проучвайки сравнителните данни на древните и съвременните гърци, Ангел прави изводи:

„Расовата приемственост в Гърция е удивителна“

„Пулианос е прав в преценката си, че има генетична приемственост на гърците от древността до съвремието“

Дълго време въпросът за влиянието на северните индоевропейски елементи върху генезиса на гръцката цивилизация остава спорен, така че си струва да се спрем на няколко точки относно тази конкретна тема:

Следното пише Пол Форе:

„Класическите поети, от Омир до Еврипид, упорито изобразяват героите като високи и светлокоси. Всяка скулптура от минойската епоха до елинистическата епоха дарява богини и богове (освен може би Зевс) със златни ключалки и свръхчовешки ръст. Това е по-скоро израз на идеала за красота, физически тип, не се среща сред обикновените смъртни. И когато географът Дикеарх от Месена през 4 век пр.н.е. д. е изненадан от русите тиванци (боядисани? червени?) и възхвалява смелостта на русите спартиати, той само по този начин подчертава изключителната рядкост на русите в микенския свят. И всъщност в малкото изображения на воини, достигнали до нас - било то керамика, инкрустация, стенописи от Микена или Пилос. виждаме мъже с черни, леко къдрави коси, а брадите им - в тези случаи, ако имат такива - са черни като ахат. Не по-малко тъмни вълнообразни или къдрава косажрици и богини в Микена и Тиринт. Широко отворени тъмни очи, дълъг тънък нос с ясно изразен или дори месест връх, тънки устни, много светла кожа, относително нисък ръст и стройно тяло- неизменно откриваме всички тези характеристики на египетски паметници, където художникът се опитва да улови „народите, които живеят на островите на Великата (Великата) Зелена.“ През XIII, както и през XV век пр.н.е. д., повечето отнаселението на микенския свят принадлежи към най-стария средиземноморски тип, същият, който се е запазил в много региони и до днес.”

Л. Ангел

„няма причина да се предполага, че ирано-нордическият тип в Гърция е бил толкова леко пигментиран, колкото скандинавския тип в северните ширини“

Дж. Грегор

“...Както латинското “flavi”, така и гръцкото “xanthos” и “hari” са обобщени термини с много допълнителни значения. „Ксантос“, което ние смело превеждаме като „руса“, ​​е било използвано от древните гърци, за да дефинира „всеки цвят на косата, различен от черния цвят, който вероятно не е бил по-светъл от тъмно кестеняв“. .."

К. Кун

„...не можем да сме сигурни, че всички праисторически скелетни материали, които изглеждат като севернокавказки в остеологичен смисъл, са били свързани със светла пигментация.“

Бъкстон

„По отношение на ахейците можем да кажем, че изглежда няма основание да се подозира наличието на северноевропейски компонент.“

Задължения

„В населението от бронзовата епоха като цяло откриваме същите антропологични типове като в съвременното население, само с различен процент представители на определени типове. Не можем да говорим за смесване със северната раса."

К. Кун, Л. Ангел, Бейкър и по-късно Арис Пулианос са на мнение, че индоевропейският език е пренесен в Гърция заедно с древните племена от Централна Европа, които са станали част от дорийските и йонийските племена, асимилирайки местно пеласгично население.

Индикации за този факт можем да намерим и при античния автор Полемона(който е живял по време на ерата на Адриан):

„Тези, които успяха да съхранят елинската и йонийската раса в цялата й чистота (!), са доста високи мъже, широкоплещести, величествени, добре подстригани и доста светлокожи. Косата им не е напълно руса (т.е. светлокафява или руса), сравнително мека и леко вълниста. Лицата са широки, високи скули, тънки устни, прави и лъскави носове, пълен с огън, очи. Да, очите на гърците са най-красивите на света."

Дадени черти: силно телосложение, средно или висок растеж, смесена пигментация на косата, широки скули показват средноевропейски елемент. Подобни данни има и Пулианос, според резултатите от чиито изследвания средноевропейският алпийски тип в някои райони на Гърция има специфично тегло 25-30%. Пулианос е изследвал 3000 души от различни региони на Гърция, сред които Македония е с най-светъл пигмент, но в същото време там цефаличният индекс е 83,3, т.е. с порядък по-висока, отколкото във всички други региони на Гърция. В Северна Гърция Пулианос разграничава западномакедонския (северноиндийски) тип, той е най-слабо пигментиран, суббрахицефален, но в същото време е подобен на елинската антропологична група (централногръцки и южногръцки тип).

Като повече или по-малко ясен пример Западномакедонски комплексдявол - българоговорящ македонски:

Интересен пример е примерът със светлокосите герои от Pells(Македония)

В този случай героите са изобразени като златокоси, бледи (за разлика от обикновените смъртни, работещи под жаркото слънце?), Много високи, с права профилна линия.

В сравнение с тях – имидж чета хипасписти от Македония:

В изобразяването на героите виждаме подчертаната сакралност на техния образ и черти, които са максимално различни от „простосмъртните“, олицетворени от воините хипасписти.

Ако говорим за произведения на живописта, тогава уместността на тяхното сравнение с живи хора е съмнителна, тъй като създаването на реалистични портрети започва едва през 5-4 век. пр.н.е. – преди този период доминира изображението на характеристики, които са сравнително редки сред хората (абсолютно права профилна линия, тежка брадичка с мек контур и др.).

Комбинацията от тези характеристики обаче не е фантазия, а идеал, моделите за създаването на които са малко. Няколко паралела за сравнение:

През 4-3в. реалистични изображенияхората започват да стават широко разпространени - някои примери:

Александър Велики(+ предполагаема реконструкция на външния вид)

Алкивиад / Тукидид / Херодот

В скулптурите от епохата на Филип Аргеад доминират завоеванията на Александър и в елинистическия период, които се отличават с по-висок реализъм, отколкото в по-ранните периоди Атлантически-средиземноморски(„основно бяло“ по терминологията на Ангел). Може би това е антропологичен модел, или може би случайност, или нов идеал, под който са включени чертите на изобразените индивиди.

Атланто-средиземноморски вариант, характерни за Балканския полуостров:

Съвременни гърци от атланто-средиземноморски тип:

Въз основа на данните на К. Кун, атланто-средиземноморският субстрат в голяма степен присъства навсякъде в Гърция, а също и основен елементза населението на България и Крит. Ангел също позиционира този антропологичен елемент като един от най-разпространените в гръцкото население, както през цялата история (виж таблицата), така и в съвременната епоха.

Антични скулптурни изображения, показващи характеристики от горния тип:

Същите тези характеристики са ясно видими в скулптурните изображения на Алкивиад, Селевк, Херодот, Тукидид, Антиох и други представители на класическата епоха.

Както бе споменато по-горе, този елемент доминира сред българско население:

2) Гробница в Казанлък(България)

Тук се забелязват същите характеристики, както в предишните картини.

Тракийски тип според Арис Пулианос:

„От всички типове на югоизточния клон на кавказката раса Тракийски типповечето мезоцефалични и тесни лица. Профилът на носния мост е прав или изпъкнал (при жените често е вдлъбнат). Позицията на върха на носа е хоризонтална или повдигната. Наклонът на челото е почти прав. Изпъкналостта на крилата на носа и дебелината на устните са средни. Освен в Тракия и Източна Македония, тракийският тип е разпространен в Турска Тракия, в западната част на Мала Азия, отчасти сред населението на Егейските острови и, очевидно, на север, в България (в южните и източните райони) . Този тип е най-близо до централния, особено до неговия тесалийски вариант. Може да се противопостави както на епирския, така и на западноазиатския тип и се нарича югозападен..."

Както Гърция (с изключение на Епир и Егейския архипелаг), като зона на локализация на цивилизационния център на класическата елинска цивилизация, така и България, с изключение на северозападните райони, като етническо ядро ​​на древната тракийска общност) , са относително високи, тъмно пигментирани, мезоцефални, високоглави популации, чиято специфика се вписва в рамките на западносредиземноморската раса (виж Алексеева).

Карта на мира Гръцка колонизация 7-6 век пр.н.е.

По време на експанзията от 7-6в. пр.н.е. Гръцките колонисти, напуснали пренаселените градове на Елада, донесоха зърното на класическата гръцка цивилизация в почти всички части на Средиземноморието: Мала Азия, Кипър, Южна Италия, Сицилия, Черноморско крайбрежиеБалкани и Крим, както и появата на няколко полиса в Западното Средиземноморие (Масилия, Емпория и др.).

В допълнение към културния елемент, елините донесоха там „зърното“ на своята раса - изолираният генетичен компонент Кавали Сфорцаи свързани със зоните на най-интензивна колонизация:

Този елемент се забелязва и когато Групиране на населението на Югоизточна Европа по Y-ДНК маркери:

Концентрация на различни Y-ДНК маркери в населението на съвременна Гърция:

Гърци N=91

15/91 16,5% V13 E1b1b1a2
1/91 1,1% V22 E1b1b1a3
2/91 2,2% M521 E1b1b1a5
2/91 2,2% M123 E1b1b1c

2/91 2,2% P15(xM406) G2a*
1/91 1,1% M406 G2a3c

2/91 2,2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1% M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6,6% M423(xM359) I2a1*

2/91 2,2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3,2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2% M92 J2a1b1
1/91 1,1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2% M102(xM241) J2b*
4/91 4,4% M241(xM280) J2b2
2/91 2,2% M280 J2b2b

1/91 1,1% M317 L2

15/91 16,5% M17 R1a1*

2/91 2,2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6% M269 R1b1b2

4/91 4,4% M70 T

Следното пише Пол Форе:

„В продължение на няколко години група учени от Атина - V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidousis, X. Sbarounis и Aris Poulianos - изучаваха кръвните групи на млади наборници от гръцката армия и състава на костите, изгорени в края на микенската ера, стигна до двойно заключение, че Егейският басейн показва поразително еднообразие във връзката на кръвните групи и малкото изключения, регистрирани, да речем, в Белите планини на Крит и Македония, съответстват на ингушите и други народи от Кавказ (докато в цяла Гърция кръвната група "В" се доближава до 18%, а групата "О" с леки колебания - до 63%, тук те се отбелязват много по-рядко, а последната понякога пада до 23% ). Това е следствие от древни миграции в рамките на стабилния и все още преобладаващ средиземноморски тип в Гърция."

Y-ДНК маркери в населението на съвременна Гърция:

mt-ДНК маркери в населението на съвременна Гърция:

Автозомни маркери в населението на съвременна Гърция:

КАТО ИЗВОД

Струва си да се направят няколко извода:

Първо, класическа гръцка цивилизация, формирана през 8-7 век. пр.н.е. включва различни етноцивилизационни елементи: минойски, микенски, анадолски, както и влиянието на севернобалкански (ахейски и йонийски) елементи. Генезисът на цивилизационното ядро ​​на класическата цивилизация е набор от процеси на консолидация на горните елементи, както и тяхната по-нататъшна еволюция.

Второ, расовото генетично и етническо ядро ​​на класическата цивилизация се формира в резултат на консолидацията и хомогенизирането на различни елементи: егейски, минойски, севернобалкански и анадолски. Сред които доминираше автохтонният източносредиземноморски елемент. В резултат на това се формира елинското "ядро". сложни процесивзаимодействия между горните елементи.

трето, за разлика от „римляните“, които по същество са били политоним („римлянин = гражданин на Рим“), елините са формирали уникална етническа група, която е запазила семейни връзки с древното тракийско и малоазийско население, но се е превърнала в расова генетична основа за напълно нова цивилизация. Въз основа на данните на К. Кун, Л. Ангел и А. Пулианос, между съвременните и древните елини съществува линия на антропологична приемственост и „расова приемственост“, която се проявява както в сравненията между популациите като цяло, така и при сравнения между специфични микроелементи.

ЧетвъртоВъпреки факта, че много хора имат опозиционно мнение, класическата гръцка цивилизация става една от основите на римската цивилизация (заедно с етруския компонент), като по този начин отчасти предопределя по-нататъшния генезис на западния свят.

Пето, в допълнение към влиянието върху Западна Европа, епохата на кампаниите на Александър и войните на диадохите успя да даде началото на нов елинистичен свят, в който различни гръцки и ориенталски елементи бяха тясно преплетени. Именно елинистическият свят става благодатна почва за възникването на християнството, по-нататъшното му разпространение, както и възникването на източноримската християнска цивилизация.

Когато четете учебници и други научни публикации, свързани с историята, често можете да видите думата „елини“. Както знаете, понятието се отнася до историята на Древна Гърция. Тази епоха винаги предизвиква голям интерес сред хората, тъй като изумява със своите културни паметници, които са оцелели и до днес и са изложени в много музеи по света. Ако се обърнем към дефиницията на думата, тогава елините са името на гръцкия народ (така са се наричали). Малко по-късно те получават името "гърци".

Елините са... Прочетете повече за термина

И така, представители на древногръцкия народ си дадоха това име. Много хора чуват този термин и се чудят: кого са наричали гърците елини? Оказва се, себе си. Думата "гърци" е била използвана за този народ от римляните, когато са го завладели. Ако се обърнем към съвременния руски език, понятието „елини“ най-често се използва за обозначаване на жителите на Древна Гърция, но гърците все още се наричат ​​елини. Така елини не е остарял термин, а напълно модерен. Особено интересно е, че в историята на Древна Гърция има период, наречен "елинистически"

История на концепцията

Така беше разгледан основният въпрос за това кого гърците наричат ​​елини. Сега си струва да поговорим малко за историята на тази дума, тъй като тя играе голяма роля в развитието на термина. Името "елини" се появява за първи път в творбите на Омир. Споменава се малко племе елини, живяло в Южна Тесалия. Няколко други автори, например Херодот, Тукидид и някои други, ги поставят в същата област в своите произведения.

През 7 век пр.н.е. д. понятието „елини” вече се среща като име на цяла нация. Това описание се намира в древногръцкия автор Архилох и е характеризиран като „най-великите хора на всички времена“.

Особен интерес представлява историята на елинизма. Елините създават много великолепни произведения на изкуството, като скулптури, архитектурни обекти, предмети на декоративно-приложното изкуство. Снимки на тези прекрасни предмети културно наследствомогат да се видят в различни материали, произведени от музеите и техните каталози.

И така, можем да преминем към разглеждането на самата елинистическа епоха.

Елинистическа култура

Сега си струва да разгледаме въпроса какво е елинизмът и неговата култура. Елинизмът е определен период от живота в Средиземноморието. Продължава доста дълго време, началото му датира от 323 г. пр.н.е. д. Елинистическият период завършва с установяването на римско господство в гръцките територии. Смята се, че това се е случило през 30 г. пр.н.е. д.

Основната характеристика на този период е широкото разпространение на гръцката култура и език във всички територии, завладени от Александър Велики. Също по това време започва взаимното проникване на източната култура (главно персийска) и гръцката. Освен изброените особености това време се характеризира с появата на класическото робство.

С началото на елинистическата епоха се извършва постепенен преход към нов политическа система: преди е имало полисна организация и тя е заменена от монархия. Основните центрове на културния и икономически живот от Гърция се преместиха малко в Мала Азия и Египет.

Хронология на елинистическия период

Разбира се, след като очертахме елинистическата епоха, трябва да кажем за нейното развитие и на какви етапи се разделя. Общо този период обхваща 3 века. Изглежда, че по стандартите на историята това не е толкова много, но през това време държавата се промени значително. Според някои източници за начало на ерата се смята 334 г. пр.н.е. д., тоест годината, в която започва кампанията на Александър Велики. Цялата ера може грубо да се раздели на 3 периода:

  • Ранен елинизъм: през този период е създадена великата империя на Александър Велики, след което тя се разпада и
  • Класически елинизъм: Това време се характеризира с политически баланс.
  • Късен елинизъм: През това време елинистическият свят е превзет от римляните.

Известни паметници на елинистическата култура

И така, бяха разгледани въпроси за това какво означава терминът „елини“, кои са били наричани елини, както и какво е елинистическа култура. След елинистическия период са останали безброй паметници на културата, много от които са известни по целия свят. Елините са истински уникални хора, създал истински шедьоври в областта на скулптурата, архитектурата, литературата и много други области.

Архитектурата от този период се отличава особено с монументалност. Известен елинизъм - храмът на Артемида в Ефес и др. Що се отнася до скулптурата, най-много известен пример- това е статуя

Но в това отношение Изтокът е просто друг модел, друг модел на живот, друг модел на поведение и не се знае кой е по-добър. В крайна сметка дори съвременната европейска цивилизация не е толкова стара, не е толкова древна. Но, например, китайската цивилизация има четири хиляди години непрекъснато развитие - непрекъснато, без сътресения, без промени етнически състав. И тук Европа, която по същество започва своята история, етническа история, от епохата на преселение на народите, не изглежда толкова древен. Да не говорим за американците, които имат цялата тази история от 200 години, защото те не считат за част от своята история историята на хората, които са унищожили - историята на индианците.

Не трябва да забравяме, че освен Европа има огромен Светът, което е също толкова интересно и оригинално. И ако е неразбираемо, това не означава, че е по-лошо. В тази връзка отново трябва да си представите какво е било отношението на гърците (първите лекции ще бъдат за Гърция, затова ще говорим за гърците) към света около тях. Чудя се смятали ли са се за европейци и смятали ли са, че ще бъдат считани за основата, върху която ще възникне европейската цивилизация? И така, за гърците, а по-късно и за римляните (добре, с известна модификация), ще има много ясно представяне на разделението на „нас“ и „чужди“: елини и варвари.

Кои са елините?

елини- това са тези, които принадлежат към кръга на гръцката култура. Това не са елини по произход. Няма значение какъв е вашият произход. Елин е човек, който говори гръцки, който се покланя на гръцки богове и който води гръцки начин на живот. И в това отношение отново беше важно, че гърците нямаха понятие за националност. Тогава ще кажем, че за първи път разработват понятието гражданин, понятието гражданско състояние, но отново не и понятието националност.

В това отношение гърците бяха много възприемчив народ. Ето защо може да се обясни толкова бързото и динамично развитие на тяхната култура. Много от така наречените гърци не са етнически гръцки произход. Талес според преданието е финикиец, тоест поне една четвърт представител на малоазийския карийски народ, Тукидид е тракиец по майка. И много други забележителни представители на гръцката култура не са били гърци по рождение. Или ето един от седемте мъдреци (седемте мъдреци, изборът беше труден), посветен скит, Анахарсис, и се смята, че принадлежи към кръга на гръцката култура. И, между другото, той притежава една поговорка, която е толкова актуална, да речем, в нашата страна, в нашия свят. Той беше този, който каза, че законът е като мрежа: слабите и бедните ще се заклещят, но силните и богатите ще пробият. Е, защо това не е елинска мъдрост, елин, а е скит.

Така че за гърците (а те по-късно ще се заселят в средиземноморските и черноморските региони) гръцкият елин се е считал за човек от тяхната култура и това е всичко, независимо от националността. И всички, които не принадлежат към културата, не говорят гръцки, всички са варвари. Освен това в този момент думата „варвар“ (това е чисто гръцка дума) не е имала отрицателен характер, това е просто човек от различна култура. Това е всичко. Освен това, отново всеки варварин може да стане представител на елинската култура, може да стане елин. В това няма нищо постоянно

Ето защо те не са имали такива проблеми в света като например религиозни раздори или раздори за националния характер, въпреки че гърците са воювали през цялото време, те са били много неспокоен народ. Те се караха по съвсем други причини.