Произведенията на художествената литература и фолклора като извор за историята на Русия през новото и съвременното време. Литературни и публицистични произведения

А историята е формите на саморазбиране, себеизразяване на обществото, тяхната основна тема е социалната наука, изследването на човека." С. О. Шмид "Пътят на историка"

Точно както в историческите изследвания много зависи от интуицията на историка, така и писателите литературни критицина несъзнателно ниво те са способни на дълбоко разбиране на живота. Традиционно изследователите се обръщат към художествената литература само при липса на по-надеждни източници. В изучаването на историята на новото и съвременното време на литературата е възложена само илюстративна роля, но новите направления на историческата мисъл променят отношението към източника. Литературното произведение се смяташе за изключително субективно, но само по себе си е факт от историята и биографията на автора. Съществуват различни точкивъзгледи за значението на личността на художника в историческите и културните изследвания: някои твърдят, че личността на автора не е значима, тъй като всички подробности от личния му живот не са видими. Други, напротив, смятат, че личността на художника е фундаментално значима, тъй като може да се направи типологично сравнение между текста и биографията.

Последната позиция е характерна за методологията в съответствие с новата културна история. За изследователя литературното произведение е неотделимо от неговия контекст. Познавайки биографията и датата на създаване, можем да идентифицираме целта на автора и неговата осведоменост за описаните явления. В рамките на историческата антропология се оформя нова културна и нова интелектуална история. Много изследователи предпочитат да не ги разделят; разликата между новата интелектуална история е, че тя обръща голямо внимание на високохудожествените текстове.

Жак Льо Гоф говори и за перспективите на следните три направления в съвременната културна история: история интелектуален живот, история на манталитетите и история ценностни ориентации. Според Р. Дарнтън, основният принцип на новото направление е „хванете другото“ („грабнете чуждостта“), тъй като хората от миналото са възприемали света по различен начин, тогава историкът трябва да разглежда обекта на своето изследване като „извънземен“ , обясняват „странностите” на друга култура, възпроизвеждайки логиката на човека от онова време. Новата културна история отхвърля ясното разделение между чувствено и рационално; тя фокусира вниманието върху митове, символи и статични езици.

Отличителна черта е признаването на активната роля на езика, текста и наративните структури в създаването и описанието на историческата реалност. Този подход размива границите между различни областиисторическото познание, културната антропология, „лингвистичният обрат” и теоретичната литературна критика се сливат в едно. Интердисциплинарният подход има за цел да разшири възможностите на историка, но най-спорните въпроси остават въпросите за комбинирането на различни методологии научни дисциплини. Новата посока изисква преразглеждане на методическите подходи за работа с „нетрадиционни“ източници. Според А.Я. Гуревич, „дори в случаите, когато източниците не ни позволяват да проникнем до нивото на събитията, те могат да ни дадат важна информация за идеите и вярванията на авторите на тези текстове и следователно да ни въведат в кръга на идеологическите нагласи, тоест те ни помагат да разберем природата на духовния живот на епохата...” . Реконструкцията включва „декодиране“ на източник чрез възможно най-широко разкриване на контекста на появата му.

Невъзможно е напълно да се пресъздадат всички обстоятелства, но това е необходимо, за да се разбере „другостта“, уникалността на човека от миналото. Както казва П. Бърк, „ние сме на път към културна история на всичко в света: мечти, храна, емоции, пътувания...“. Разширеното разбиране на културата ни позволява да свържем изкуството и литературата с изучаването на ежедневието. Според М.К. Любарт, автор на монографията „Семейството във френското общество от 18-ти – началото на 20-ти век“, художествената литература е „безценен източник за реконструкция на представите, свързани с брака, семейството, възпитанието на децата, вътрешносемейните отношения...“ . Историческата антропология, като самостоятелен клон на знанието, се координира с новата културна история в изучаването на историята на манталитетите, която също се развива под влиянието на психологията. Историята на манталитетите се интересува от скритите страни на общественото съзнание, които изследователят може да открие в източници против волята на техните създатели, а събитията от миналото се разбират чрез „другостта“ на светогледа на човека.

Историята на манталитетите въвежда в историческата наука метода на психологическата реконструкция, „свикването“ на изследователя вътрешен святсъздатели на исторически текстове, които стимулират историците да се обръщат към „субективни” източници. Пример за този подход е статията на E.S. Сенявская „Литературата на предното поколение като исторически извор". Авторът признава военната литература, написана от преки очевидци, като „най-доброкачествена“ по отношение на надеждността, основана на психологическите мотиви на нейните създатели, и отразява не само събития, подробности от военния живот, но и субективното възприятие на събитията, тяхната оценка , строителство завършен образ, в случая образа на врага.

Заслужава да се спомене и произведенията на S.S. Секирински, признат историк и портретист, подготвил поредица от статии „История и литература“ в списание „Вътрешна история“. В статията „Белетристика на П.Д. Боборикин: историята на една либерална личност в художествени скици”, той прилага нов метод на историческата херменевтика, проследявайки историята на идеологическите движения, Публичен животв Русия през втората половина на 19 век. въз основа на множество произведения на Боборикин и биографична информация. За историк Боборикин е ценен като писател на ежедневието, признат създател на „енциклопедията на руския живот“, който самият директно е видял, чул и усетил всичко. Неговото предимство пред „актьорите на събитията”, авторите на дневници, писма и мемоари, е, че той като страничен наблюдател не преувеличава значението си и обхваща „широка периферия”. Разбира се, към едно произведение на изкуството трябва да се подхожда с най-голяма предпазливост, без да се забравя за външната и вътрешната критика на източника.

Днес не казваме, че литературата „отразява“ живота, не отъждествяваме историята литературни видовеи реални хора, като историците от предреволюционната академична школа. Както отбеляза М. Блок, „литературата носи със себе си много наследени теми, формални техники, стари естетически условности“, това според него не позволява на литературата да обхване „великото движение на живота“. В същото време стереотипите и стереотипите на мислене могат да се разглеждат в историята на манталитетите като проява на социално-психологически нагласи и навици на съзнанието. Например агиографската литература не дава вярна информация за събития и личности, но от нея можем да разберем религиозни идеи, особености на човешкия мироглед в далечни епохи.

Според L.N. Гумильов, „фантастиката не е лъжа, а литературно средство, което позволява на автора да предаде на читателя идеята, за която е предприел работата си“. Реалността в художественото произведение неизменно е типизирана, което според някои изследователи дори повишава обективността. И така, новата културна история се стреми да разбере историческите явления чрез идеите на хората от миналото, техния духовен живот.

Сферата на дейност на историка се разширява, следователно такива субективни източници като художествена литература стават все по-търсени.

Списък на източниците и литературата

1. Андрейчук В.Г. Концлагерната проза като исторически източник // Бюлетин на Балтийския федерален университет. И. Кант. 2012. № 12. С. 94–101.

2. Бърк П. Историческа антропология и нова културна история // Нов литературен преглед. 2005. стр. 64–91.

3. Блок М. Апология на историята. М.: Наука, 1973. 234 с.

4. Гумильов Л.Н. Може ли една художествена литература да бъде исторически извор? // Руска литература. 1972. № 1. С. 73–82.

5. Гуревич А.Я. Историкът от края на ХХ век в търсене на метод // Одисей. 1996. М.: Наука, 1996. С. 5–10.

6. Дарнтън Р. Голямото клане на котки и други епизоди от историята на френската култура. М .: Нов литературен преглед, 2002. 384 с.

7. Le Goff J. От небето до земята // Одисей. Човек в историята. М.: Наука, 1991. С. 28–43.

8. Любарт М.К. Семейството във френското общество XVIII – началото на XX век. М.: Наука, 2005. 296 с.

9. Манкевич И.А. Книжовното и художествено наследство като източник на културна информация // Обсерватория на културата. 2007. № 5. С. 17–23.

10. Репина Л.П. Историческата наука на границата на XX-XXI век: социални теориии историографската практика. М.: Кръг, 2011. 560 с.

11. Секирински С.С. Художествена литература от П.Д. Боборикина: историята на либералната личност в художествени скици // ACTIO NOVA. М.: Глобус, 2000. С. 426–455.

12. Сенявская Е.С. Литературата на фронтовото поколение като исторически източник // Домашна история. 2002. № 1. С. 101–109.

13. Ходнев А.С. Нова културна история и нова история на свободното време // Историческата наука днес: Теории, методи, перспективи / Изд. Л.П. Репина; 2-ро изд. М.: Издателство LKI, 2012. С. 462–473.

14. Schmidt S.O. Пътят на историка. Избрани трудове по изворознание и историография. М.: RSUH, 1997. 612 с.

Н.В. Дашков Ярославълски държавен педагогически университет на името на. К.Д. Ушински, Ярославъл Научен ръководител: доктор на историческите науки, професор Архипова Л.М.

Художествената литература като исторически извор

Художествената литература включва писмени произведения, които имат обществена значимост, естетически изразяващи и оформящи общественото съзнание.

Общоприето е, че историческите представи на човек не се формират под влияние на трудовете на професионални историци, а се основават на трудовете на измислицаИ фолклорни извори. Според С. О. Шмид „влиянието на историческата наука върху обществото се определя в по-голяма степен не от преките изследователски (или образователни) работи на историците (предназначени, като правило, за тесен кръг читатели - главно специалисти), а , а чрез техните журналистически писания или техните концепции, изводи и наблюдения, изразени в писанията на други публицисти и майстори на белетристика."

В традиционното изворознание само най-древните се считат за исторически източници. литературни текстове. Една от причините за липсата на внимание от страна на професионалните историци на новото и съвременното време към художествената литература се крие в убеждението, че последната представлява изключително субективна, често тенденциозна и следователно изкривена картина на живота, която не отговаря на изворознанието критерии за надеждност.

Поддръжници на така наречената „нова интелектуална история“, движение, което се появява през 70-те години на ХХ век. в чуждестранната историография те поставиха под въпрос обичайното разбиране на историческата истина, предполагайки, че историкът ще създаде текст по същия начин, както поетът или писателят. Според тях текстът на историка е наративен дискурс, разказ, подчинен на същите правила на реториката, които присъстват в художествената литература. Е. С. Сенявская също правилно отбелязва, че нито един историк, като писател, не е в състояние напълно да пресъздаде миналото (дори следвайки принципа на „свикване“ с него), тъй като той неизбежно е притиснат от бремето на знанията и идеите на своите време.

В руската историография въпросът за възможностите за използване на художествената литература като исторически източник е повдиган и преди. Още през 1899 г. В. О. Ключевски в реч по повод откриването на паметника на А. С. Пушкин в Москва нарича всичко, написано от великия поет, „исторически документ“: „Без Пушкин не могат да се представят епохите на 20-те години и 30-те години, тъй като е невъзможно да се напише историята на първата половина на нашия век без неговите произведения." Според него инцидентите сами по себе си не могат да служат като фактологичен материал за историка: „...идеите, възгледите, чувствата, впечатленията на хората от едно време са същите факти и много важни...“

Авторът на един от първите съветски учебници по изворознание, Г. П. Саар, включи художествената литература и поезията сред историческите източници, но даде предпочитание на " социални романи", създадена от съвременници на описаните събития. През следващите години преобладаващата гледна точка беше, че произведенията на изкуството могат да се използват при изследване на социалните отношения само в онези исторически епохи, от които не е оцеляло достатъчно количество други доказателства.

По време на дискусиите, които се провеждат през 1962-1963 г. На страниците на списанията „Нова и съвременна история“ и „Въпроси на историята на КПСС“ бяха изразени разнообразни мнения относно извороведската перспектива на художествената литература: от категорични възражения до призив да не се пренебрегват източниците, отразяващи „ многостранната дейност на партията и идейния живот на обществото“.

Литературните произведения като исторически извор

XIV-XV век са последният етап от развитието на руския епичен епос. Основни паметници Руски епичен епос от този период са:

1. Легендата за битката при Нева .

2. Легендата за ледената битка .

3. Новгородски епоси за Василий Буслаев и Садко.

Основни произведения Руска литература от втория етап феодална раздробеност :

1. Неизвестен автор. „Словото за гибелта на руската земя“ (между 1238 и 1246 г.) –откъс от недостигнал до нас труд за съдбата на Рус през периода на татаро-монголското завоевание. Творбата е създадена във Владимир в периода между 1238 г. (превземането на град Владимир и завладяването на Североизточна Рус) и 1246 г. (смъртта на владимирския княз Ярослав Всеволодович, който получава етикета на царуване през 1243 г. и признава васалната зависимост на Владимиро-Суздалското княжество от татаро-монголите). Оцелелият пасаж съдържа историческа ретроспекция на автора, където той разглежда началото на княжеските междуособици след смъртта на Ярослав Мъдри. Той вижда в разединението на руските князе главната причина„унищожаването на руската земя“ от Татаро-монголско нашествие. Вероятно последната част от тази работа, която не е оцеляла, е посветена на падането на Владимирското княжество през 1238 г. Някои образи и стилистични средства на това произведение напомнят за „плачовете“ и „славите“ на народната поезия и са близки по съдържание и поетична структура до „Словото за похода на Игор“.

2. Неизвестен автор. „Историята за разрушаването на Рязан от Бату“ (XIV век)- паметник на руската литература, разказващ за поражението на Рязан от монголо-татарите през 1237 г. Историята е създадена в средата на 14 век от неизвестен автор и е достигнала до нас в копия не по-рано от 16 век като част от колекция от произведения на Рязан, която носи кодовото име „Повестта за Никола Зарайски“ и е посветен на легендарна историяикони на св. Николай Зарайски (Зарайск е град в Рязанското княжество). Най-висока стойностима централната част на свода - „Приказката за разрушаването на Рязан от Бату“. Разказът за героя Евпатий Коловрат, включен в него, се смята от много изследователи за книжна адаптация на народна песен.

3. Софаний. "Задонщина" (80-те години на XIV век)- поетична история за битката при Куликово, чийто автор е брянският болярин Софоний.

Ако се нуждаеш пълна версияработа (есе, резюме, курсова работа или дисертация) по темата за анализ на източника на художествена литература, използвайки примера на всяко произведение (или по друга тема), за обсъждане на поръчка или използване на незабавни съобщения във VKontakte (вдясно). Обръщам внимание, че ще бъде написана за вас уникална работас необходимото ниво на оригиналност.

Художествената литература като исторически извор. Изворов анализ на художествен текст.

Художествените произведения, като неразделна част от общественото съзнание, винаги са действали като „глас на историята“. Неговите социални и морални нюанси, ниво на съдържание и тематика често се определят от особеностите на философската и социална мисъл на епохата. Ето защо развитието на изкуството на словото през цялото време е повлияно от най-важното политически събития, като войни, революции, народни вълнения и други социално-политически явления. Освен това художествената литература отразява ежедневните грижи и тревоги на представители на различни слоеве на обществото. Художествената литература непрекъснато прокарва нови основи за разбиране на историческите реалности, търсейки нови начини за отразяване на реалността.

Както отбелязва L.N. Гумильов, литературна измислицане е лъжа, но литературно устройство, което позволява на автора да предаде на читателя идеята, за която е предприел работата си.” В художественото произведение действителността неизменно е типизирана, което според някои изследователи дори повишава обективността. Новата културна история се стреми да разбере историческите явления чрез идеите на хората от миналото, чрез техния духовен живот. Сферата на дейност на историка се разширява, което означава, че такива субективни източници като художествената литература стават все по-търсени.

Окончателното утвърждаване на художествената литература като значим исторически източник се случва едва от края на 20 век. Първоначалната субективност на литературния текст се възприема като един от факторите, формиращи историческата и образователната стойност на произведението на изкуството, тъй като реалността, представена с помощта на живи образи, неизбежно се типизира, поради което нивото на обективност се повишава.

Изследването на източника се състои от два етапа:

1. анализ на произхода (исторически етап), който от своя страна включва следните стъпки: а) анализ на историческите условия за възникване на източника; б) анализ на авторството на произведението; в) анализ на обстоятелствата на създаването на източника; G)
2. анализ на историята на текста на произведението; д) анализ на историята на публикуване на източника;
   анализ на съдържанието (логически етап): а) интерпретация на източника; б) анализ на съдържанието на източника.

Методи на изворознание се наричат ​​методи за идентифициране, описание и анализ на исторически източници. Те варират в зависимост от задачите, възложени на изследването като цяло, могат да се разграничат следните: техники :

• проучване на текста за наличие на създатели на документи;
• изследване на историческите личности на творбата;
• изучаване на източника на произхода на произведението - определяне на автора, неговата биография, чиито подробности са повлияли на написването на произведението;
• датиране на изучавания източник или близостта на датата на неговото създаване до датата на събитията, описани в произведението.

Сред най-важните етапи на анализ на източника може да се разграничи следното;

• сравнение на информацията, съдържаща се в източника, с общоизвестни факти, общоприетата интерпретация на изучаваното явление или събитие. Резултатът е, че източникът е погрешен или че е необходимо да се изясни традиционната гледна точка;
• сравнение на данни от източника, който се изследва, с данни от други източници. Това сравнява по-ранни и по-късни доказателства;
• сравнение на изходната информация с обективни обстоятелства. Установяване на истинността на описания феномен и оценка на условията, при които това явление, събитието се е случило, както е описано в източника;
• оценка на адекватността и достоверността на именуването и заглавията на героите;
• оценка на достоверността на такива детайли като детайли от оръжия, облекло, бит, култура и др., тяхното съответствие с епохата и времето;
• оценка на степента на документиране на текста;
• идентифициране в източника на информация, която не е могла да стигне до там поради несъответствие във времето на нейното прилагане с описаната епоха или според географски критерии;
• определяне на степента на оригиналност на съобщаваната информация – дали тя отговаря на общоприета, стереотипна гледна точка или на реални събития;
• оценка на произхода на информацията, съдържаща се в произведението, източника на нейното получаване.

Съдържание
стр.
Въведение 2
1.1. Характеристики на Омировите поеми като исторически извор8
1.2. Разработване на урок по темата „Поемите на Омир „Илиада” и „Одисея”” 13
Заключение 17
Списък на източниците и изследванията 19
Приложение
Въведение
Понастоящем във вътрешните източници активно се повдига въпросът за ролята и мястото на художествената литература в историческия аспект. Художествената литература обаче е противоречив исторически източник. Въпросът е широко разпространен в статии на местни учени. А.Г. Болебрух в работата си „Фантастика в исторически аспект“ разглежда системата от фактори, които допринасят за връзката на художествената литература с историята и използването на произведения на писатели като изворна база за I.A. Манкевич в статията „Литературното и художествено наследство като източник на културна информация“ подчертава общите цели на двата аспекта за възпроизвеждане на реалността. Авторът смята, че художествената литература е документиран израз на духовната история на страната.
Художествената литература включва писмени произведения, които имат обществено значение, изразяват естетически и формират общественото съзнание.
Предмет на самостоятелно историческо изследване могат да бъдат не само самите художествени произведения, но и тяхното социално битие и популярност литературни жанровеи търсенето на автори, което отразява вкусовете на читателската публика и моралния климат в обществото като цяло.
Стойността на художествената литература (която се разбира като литература с измислен герой, фиктивни обстоятелства, които се възприемат от читателя като такива) като източник се крие в способността да отразява манталитета на своето време, да допринася за реконструкцията на определени исторически типовеповедение, мислене, възприятие, т.е. възпроизвеждат субективни аспекти на социалната реалност. Това прави художествените произведения близки до мемоарите и фолклорните източници.
Първият метод за използване на художествената литература като исторически източник датира от 1887 г. Това е дело на светилото на руската наука В.О. Ключевски „Малкият“ от Фонвизин: опитът на историческото обяснение на една образователна пиеса. Авторът ни показва, че героите на произведението не са измислица, те са взети директно от заобикалящата го действителност. Разсъждавайки за това, Ключевски заключава, че едно историческо обяснение на пиесата може да помогне да се превърне тя във важен източник. Такива домашни историци като Н. И. Костомаров, В. П. Данилов също проектират своите трудове в този дух.
Когато извличате информация от източник, трябва да запомните неговата специфика - субективност. Тук има нужда от това научна критика, анализ, извличане на вярна и идентифициране на невярна информация. Да извлека необходимата информацияот източник, който субективно отразява обективния свят, трябва да се спазват редица условия и правила. На първо място, трябва да определите автентичността на източниците. Несъмнено това изисква изключително висока квалификация. Необходимо е да се знае много: естеството на писането, писмен материал, характеристики на езика, неговия речник и граматически форми, спецификата на датирането на събития и използването на метрични единици, ако говорим за писмени източници. Но дори доказателството за автентичността на източника не означава, че можете безопасно да използвате информацията, която съдържа. Автентичността на източника не гарантира неговата достоверност.
Но достоверността на информацията, макар и важен компонент от спецификата на историческия извор, не я изчерпва. Това включва и факта, че някои свидетелства, които са от голямо значение за науката, изобщо не са запазени. Някои от тях се съдържат в извори според различни причинине е достигнал до нас. Но проблемът не е само в това, че значителен брой важни материали са безвъзвратно загубени. Мисленето на хората от минали епохи се различаваше значително от мирогледа и мирогледа модерен човек. Това, което ни изглежда случайно, без сериозни последствия, привлече вниманието им. Много аспекти от социалния живот, които ни се струват изключително важни, не са намерили адекватно отражение в източниците.
Изследваните в този контекст художествени произведения имат своя специфика. Справедлив въпрос е дали научното познание има право на исторически изследванияизползване на художествена литература? Въпросът не е празен и има пълното право да бъде зададен, защото в съвременна историяОбхватът на научните въпроси се разшири, особено тези, които засягат социокултурните аспекти на развитието на обществото, отделните слоеве и групи от населението на страната и дори индивида. Много изследователи са убедени, че донякъде праволинеен подход към художествената литература не изчерпва възможностите за използването й като източник на историческо познание. Уникалността на литературата се състои в признаването на нейната способност да отразява нематериални, понякога неуловими, но не по-малко ефективни фактори на историческия процес. Именно тази характеристика на художествената литература е тази, която много учени виждат като приоритетна, когато се обръщат към нея като източник за разбиране на миналото; тя е особено важна, когато се изяснява вътрешната истина на епохите, които се отличават например с особен трагизъм. Преплитането на литературни и извороведски техники в анализа на произведенията позволява да се покаже тяхната дълбочина, морален смисъл. Достоверността на детайлите от ежедневието, облеклото, нравите и речта позволява на изследователя да направи ясни заключения за епохата, което само подчертава значението на художествената литература в историческите изследвания.
Художествената литература, използвана в преподаването на история, може да бъде разделена на две групи произведения: а) книжовни паметнициизучаваната епоха и б) историческа белетристика.
Литературните паметници включват произведения, създадени в епохата, която изучаваме, тоест произведения, написани от съвременници на описаните явления и събития от социалния живот.
Произведенията на тази група са оригинални документи от епохата и служат като един от източниците на знания за миналото за историческата наука.
Разбира се, литературните паметници на епохата изобразяват живота на своето време през призмата на възгледите на автора като представител на определена класа на своето време. Следователно е необходим критичен подход към произведението на изкуството, както впрочем към всеки исторически документ.
Това е различен въпрос - произведения на историческата фантастика - исторически роман, история историческа тема, - т.е. художествени произведения за изследваната епоха, създадени от писатели от по-късно време. Такива произведения не са нито литературни паметници на изобразената епоха, нито живи свидетелства за нейните съвременници и следователно не могат да служат като исторически източник. Самите те се основават на авторското изследване на исторически извори, мемоари и документи, научно изследванеи монографии за епохата и представляват повече или по-малко успешен опит за пресъздаване в художествена формаминало.
Въпреки това, макар и да не е документален източник за историческата наука, добрият исторически роман служи като отлично средство за запознаване на учениците с резултатите от изучаването на миналото, освен това в конкретни образи, увлекателни сюжети и изразителни герои - в художествена форма, т. най-достъпен и интересен. Известно е, че много ученици първо събуждат интереса си към историята в резултат на четене на исторически романи и разкази. Разграничаването на тези два вида художествени произведения е от съществено значение не само за историческата наука, но и за училищното обучение по история.
Литературните паметници на изучаваната епоха най-често се използват в уроците по история като основа за изводи и обобщения. Що се отнася до произведенията, свързани с историческата белетристика, те предоставят на учителя средства за конкретизиране и илюстриране на изложения материал и помагат да се направи самото изложение по-живописно.
Необходимо е да се развие у учениците различно отношение към тези две групи произведения на изкуството и способност за разграничаване между тях.
При избора на художествена литература за уроците по история учителят се ръководи от две основни точки. На първо място, познавателната и образователната стойност на материала, състояща се в вярно представяне и отразяване на исторически явления в съответствие с историческата реалност и законите на нейното развитие.
Вторият определящ момент при подбора на материала е неговата висока художествена стойност.
Учителят ще избере пасажи за използване в уроците по история, които съдържат:
1) жив образ на исторически събития, чието изучаване е предвидено училищна програмаи учебник;
2) изображения на исторически личности, представители на масите и образа на самите маси;
3) картинно описание на конкретната ситуация, в която са се развили събитията от миналото.
Най-голямата трудност за учителя по история е да пресъздаде психическия състав на хората от определена епоха, техните мисли, чувства и стремежи. Художествената литература изключително улеснява решаването на този проблем в часовете по история. Този материал е представен в произведения на изкуството под формата на изявления литературни герои, изразяващи типични стремежи, идеи за своята класа и своето време. Техните изявления могат да бъдат включени в презентацията на учителя.
Основните техники за работа с художествена литература са:
- включване на образи на художествена литература в презентацията на учителя, в която материалът на художественото произведение се възприема не като литературен цитат, а като неразделен елемент от цветно представяне;
- кратък преразказ на художествено произведение;
- кратки поетични цитати. Те обикновено са кратки, изразителни, правят силно впечатление и се запомнят лесно;
- четене на откъси от исторически романи. Това не само помага за решаването на образователните задачи на урока, но е и един от методите за развитие на познавателния интерес към „пропагандата“ на книгата.
По този начин, анализирайки определен историческа епохаи като изучавате художествената литература от тази епоха, можете да видите много повече интересни факти и подробности.
Характеристика на Омировите поеми като исторически извор
Одисеята и Илиада са сред най-важните и дълго време единствени източници на информация за периода, последвал микенската епоха в гръцката история. Въпреки това, в допълнение към съдържанието на тези произведения, учените отдавна се занимават с въпроса за произхода на стихотворенията, самоличността на техния автор или автори и времето на създаване. Според древната традиция Омир се смята за автор и на двете поеми. Неговото име отвори и продължава да отваря историята на литературата, не само на елинската, но и на други европейски. Още от времето на Платон „Илиада“ и „Одисея“ са отделяни от много епични творби като единствените достойни за името на Омир.
Въпреки липсата на достоверна информация за Омир като реална личност, съществуването му не е поставено под съмнение. Имаше само спорове за мястото на раждане, за годините на живота му. Според най-разпространената версия той е бил родом от остров Хиос. Въпреки това, още в древни времена имаше ожесточени спорове между гръцките градове за правото да се наричат ​​родината на великия поет. Доказателство за значението на такъв спор може да служи и куплет, съставен в древни времена: „Седем града спореха за раждането на мъдрия Омир: Смирна, Хиос, Колофон, Пилос, Аргос, Итака, Атина.“ Липсата на биографична информация за Омир (с изключение на абсолютно митичната, че той е син на речния бог Мелет и нимфата Крифеис) позволи на някои изследователи на древногръцката история и литература да се усъмнят в историческата реалност на личността на поета. Това обаче се случи още през 18 век, преди това време древна традицияостана непоклатима, преобладаващото убеждение в научната литература беше, че това е това истинска личност, със силата на изключителен талант и всеобхватен опит, замисли и изпълни чудесно две безсмъртни поеми. Но с развитието на историческата наука през 18в. отново се повдига въпросът за произхода на Омировите поеми (т.нар. Омиров въпрос), който все още е един от нерешените въпроси научни проблеми. Но ожесточеният спор не беше безплоден. Учените са успели да установят поне приблизително времето и мястото на тяхното създаване. Съдейки по редица признаци, и двете поеми, приписвани на Омир, са създадени през 8 век. преди аз. д. Илиада предхожда Одисеята с около половин век. Животът на Омир е датиран различно - от 11 до началото на 8 век. пр.н.е д. Древните историци все още приемат, че Омир е живял около средата на 9 век. пр.н.е д. и бил родом от един от гръцките градове на егейския бряг на Мала Азия.
През последните два века така нареченият Омиров въпрос е обект на изследване от специалисти от различни направления: литературата по този въпрос наброява хиляди заглавия. Наистина, историята на омировия въпрос е дълъг низ от хипотези, съмнения и конструкции. В историята на критиката на Одисеята основно място заемат немските изследователи Кирхоф и Волф. Всички последващи хипотези са формирани под влиянието на тези двама учени. Така училището на Волф е на мнение, че Илиада и Одисея са механична комбинация от много песни, постепенно завършени от различни песни. За разрешаване на научни дискусии между историци и филолози бяха извършени многобройни изследвания на езика на стихотворенията, анализирана е композицията им и почти всеки ред от творбите е внимателно проучен. След това данните от тези изследвания бяха сравнени с епосите на други народи, археологическите обекти от микенската и следващите периоди от гръцката история. Въпреки това, известна безнадеждност дава на всички тези търсения фактът, че много учени, когато разглеждат стиховете, изхождат от позициите и концепциите на друго време и друго общество. Те изискват от тях композиционна, логическа хармония. Не бива да забравяме, че Илиада и Одисея на свой ред са подготвени от многобройни предишни преживявания на певци, типични представители на които са образите на Тамирис, Демидок и Фемий в поемите на Омир. По този начин името на Омир завършва дълъг период на творчество, в който се формират образи на богове и герои, песни за съвременни и минали събития и личности, развива се език за литературни цели и поетичен метъри различни т. нар. принадлежности от епическия тип поезия.
Поемите „Илиада” и „Одисея” са създадени въз основа на популярен цикъл от произведения за войната на съюзническите водачи на гръцките (ахейски) племена срещу Троя. Името на тези епически произведения е пряко свързано със съдържанието на поемите. Така че името на първата „Илиада“ идва от гръцкото име Троя-Илион. Илиада описва събитията от последната, десета година от обсадата на Троя. Това е един от най-трудните периоди на обсадата. Поемата започва с описание на кавгата на Ахил с водача на гръцката армия Агамемнон за подялбата на плячката. Ахил отказал да участва в битките, което довело до победи за троянците. И едва след смъртта на неговия приятел Патрокъл, който беше убит в битка с Хектор, могъщ синЦар Приам, Ахил решава да участва отново в битките. Илиада завършва своя разказ с описание на погребението на най-силния защитник на Троя, Хектор, който е убит от Ахил. Но Илиада не разказва за събитията нито от предишните войни, нито от първите години на войната с Троя. Тя също не довежда историята до победата на гърците - превземането на Троя.
„Одисея” описва десетгодишните скитания на един от ахейските водачи в Троянската война – хитрият Одисей, цар на малкия остров Итака. След като предизвика гнева на Посейдон, той не може да се върне и е принуден да търси спасение в чужда земя. След поредица от фантастични приключения, преодолявайки много опасности, Одисей се завръща в родината си. Тук той е принуден да се бори за собствеността си. С помощта на сина си Телемах и неговите верни роби, той убива множество ухажори от най-благородните семейства на острова, които търсят ръката на съпругата му Пенелопа; така той възстановява правата си да управлява Итака. Той също така предоставя информация за бъдеща съдбаредица герои от Илиада. Така сюжетите на поемите са тясно свързани помежду си чрез едни и същи герои и единство на темата. Одисеята обаче не е логично продължение на Илиада. Освен това те рязко се различават един от друг по характера на представянето си. Ако в „Илиада” живо е изобразен военновременният живот – битки, подвизи на герои, жестокостта на войната, то в „Одисея” поетът рисува предимно картини спокоен животдревногръцки племена. Други епизоди от троянския цикъл са представени в така наречените циклични поеми, които се оформят под формата на песни не по-рано от 8 век пр.н.е. д. и са достигнали до нас само под формата на кратки преразкази и споменавания в произведенията на автори от по-късен период. По всяка вероятност те се основават, точно както основата на Илиада и Одисея, върху юнашки песни, приказки, свързани с Троянската война. Те се изпълняваха от аеди (певци), които бродеха по земята Древна Еладаи бяха много популярни. Те се предаваха от поколение на поколение, като легенди и митове, традиции на други народи от древността и с течение на времето бяха попълнени с разкази за реални исторически събития, уникално отразяващи феномените на природната и социалната среда, в която са възникнали. Стиховете са предавани устно и едва през 6в. пр.н.е д. те са записани в Атина и превърнати в литературни произведения. А Омир, който може би е бил аед, само събрал и преработил всички тези приказки, създавайки на тяхна основа две епични поеми с изключителен мащаб и изключителни художествени достойнства.
Историческият материал, включен в разказа на Омир, е много сложен. Той несъмнено съдържа елементи, които датират от микенската епоха, може би дори по-рано от самата Троянска война. В същото време стиховете са и произведения Народно изкуство: богат език, богат на образи и сравнения, отлични характеристики на героите, сложна композиция са ясно доказателство за дългия път на развитие на гръцкия героичен епос. Древните обрати на епичния език, самият образ на света, в който героите се бият с бронзови оръжия, ни отвеждат в епохата на ахейските царе от микенския период. Епическата традиция има всичките си корени в микенската култура. Но въпреки факта, че влиянието на традиционния материал е много голямо, стихотворенията не са изцяло потопени в миналото, а са адресирани и към съвременната епоха.
С всички условия и уговорки Омировият епос е най-важният източник, отразявайки исторически животГърция не е толкова микенска, колкото постмикенския период, с характерното за него преобладаване на черти на племенната система. За един изследовател произведенията на Омир са безценни източници за живота и бита на елините в края на 2-ро и началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. д.
Разработка на урок по темата „Поемите на Омир „Илиада“ и „Одисея““
Целта на урока.
Да развие у учениците умение за работа с исторически източници, да ги научи да различават фактическия материал от измислицата; разширяване на знанията за културата Древна Гърция, за въвеждане в изучаването на световната култура. Продължете да развивате уменията за писане на история и изваждане на заключения.
Задачи:
определете как събитията, описани в стихотворенията, са свързани помежду си;
разберете каква информация за развитието на духовната и икономическата сфера съдържат стихотворенията;
разберете кое религиозни вярваниясъществувал сред древните гърци;
определете какви обичаи са били характерни за жителите на Итака;
разберете колко задълбочено можете да изучавате религията на древните гърци, като се запознаете със съдържанието на поемите „Илиада” и „Одисея”.
Тип на урока: урок за обобщение.
Оборудване:
§26-27 учебно помагало"История древен свят„А. Вигасина, В. Свенцицкая М., „Просвещение” 2013;
карта “Древна Гърция”;
карти с имена на герои от митове и имена на градове от Древна Гърция за разпределение в групи за активни и интерактивни форми на работа;
План на урока.
1. Организационен момент.
2.Мотивация за урока.
3.Работа по темата на урока:
а) разпределение по групи;
б) самостоятелна работа с текста §26-27
в) обобщаване на резултатите от самостоятелната работа;
г) учебен материал за работа в групи;
4. обобщаване на работата.
По време на часовете
1. Организационен момент.
2.Мотивация за урока.
Думата на учителя:
Период XI–IX век. пр.н.е. в историята на древна Гърция традиционно се нарича „Омир“, тъй като основните източници за тази епоха са епичните поеми на Омир „Илиада“ и „Одисея“ - първите литературни паметници на древността, достигнали до нас. Други източници, предимно археологически, са изключително оскъдни, така че онези изследователи, които отричат ​​възможността за използване на поемите на Омир като исторически източник, наричат ​​тази епоха „тъмните векове“. Във връзка с този период в науката все по-често се използва и терминът „предполисен период“, който акцентира върху условията, довели до формирането на основния феномен на нововъзникващата цивилизация – полиса.
Напишете темата на урока на дъската. Поканете учениците да определят целта на урока. Корекция на отговорите на учениците.
Раздаване на карти с имената на митични герои сред учениците.
Егей, Ариадна, Тезей, Дедал, Атина, Микена, Тиринт, Пилос, Хера, Афродита, Парис, Менелай, Евбея, Крит, Итака, Тера. Поставяне на дъската на табла с класификационни характеристики:
острови на древна гърция
герои от мита за минотавъра
герои от мита за началото на Троянската война
градове на древна Гърция
Работа по темата на урока.
Разделяне на учениците на групи. (от септември учениците са разделени на три групи, като се вземат предвид когнитивните им способности, 1 група с високо ниво(6 души), 2-ра група със средно ниво (10 души) и 3-та група с ниско ниво(5 човека)).
Работа в групи (15 мин.)
1 група 2 група 3 група
Драматизирайте всяка част от поемата.
Намерете информация за надеждна и измислена информация. Оценете действията на героите. Какво ви привлича в тях? Какво осъждаш? Защо? Прочетете и направете изводи за морала и традициите на древните гърци. Какво ценят древните гърци в хората? Преразказвам
Един откъс от поемата. Какви събития отразява в стиховете си? старогръцки поетХоумър?
Обобщаване на груповата работа
Група 3 трябва да изброи следното, когато отговаря на въпроса: В поемите „Илиада” и „Одисея” древногръцкият поет Омир говори за Троянската война и за един оцелял герой – Одисей.
Група 2 трябва да направи следните изводи: самите царе са воювали и са били пример за обикновените воини; Има случаи на измама; главното за войната е смелостта и смелостта; разчитаха на боговете, а боговете постоянно се намесваха в живота на хората; мъртвите били изгаряни на погребална клада. Ценят силата, смелостта, приятелството, състраданието.
Група 3: показва скица въз основа на избрания пасаж, оценява действията на героите, изразява мнението си за това какво ги е привлякло и какво са осъдили в тях. Надеждна информация - гърците са имали робовладелска държава, гръцките крале са водели войни, затворниците са ставали роби, воините са носели специална метална броня: главата е била защитена от шлем, гърдите са били защитени от специална черупка.
Обобщаване на урока.
Могат ли поемите на Омир да се нарекат исторически извор?
В какви случаи се използват популярни изрази: „между Сцила и Харибда“, „ахилесова пета“, „ябълка на раздора“, „троянски кон“.
Домашна работа: Запознайте се с митовете на древна Гърция, подгответе преразказ на един мит.
Заключение
Решаването на целите и задачите, поставени по време на урока, помогна на учениците да стигнат до извода, че произведенията на Омир имат не само художествена, но и историческа стойност. Специфики, описани от Омир исторически събитиядаде на учениците представа за живота, религията и обичаите на древните гърци. Разширихме знанията си за културата на Древна Гърция и видяхме действащите фактори на историческия процес.
Въз основа на това можем спокойно да кажем, че използването на художествена литература в процеса на преподаване на история в училище не само допринася за решаването на образователни проблеми, но и помага да се разбере същността на изучаваната епоха, да се усети нейният вкус, спецификата на исторически явления, и разширява кръгозора на учениците. Той също така решава образователни проблеми: картини от миналото предизвикват определени емоции, карат ви да се тревожите, да съчувствате, да се възхищавате, да мразите. Формират се житейски идеалистуденти. Изображенията от художествената литература допринасят за по-трайно консолидиране на историческия материал в паметта на учениците.
Художествената литература е най-важното средство за разбиране на социално-историческите явления, а също така допринася за развитието на въображаемо мислене, способността да анализирате получената информация, да сравнявате, да подчертавате основното.
Художествен образповишава емоционалното въздействие на разказа на учителя и възпитава определено отношение към изучаваните ученици исторически явления, предизвикващи съчувствие, възхищение, възмущение, омраза. Като богат източник на информация художествената литература съдържа ценен материал за утвърждаване в съзнанието на учениците на изградените от човечеството високи морални принципи.
Има обаче проблем с детското четене, той е един от най-големите текущи проблеми модерен свят. Литературното образование е подложено на деструктивно влияние външни фактори, които се проявиха особено активно през последното десетилетие: във връзка с развитието на компютърните и други информационни технологии, като една от последиците, се наблюдава спад в интереса към литературата като цяло. Поради тази причина децата спряха да четат, което означава, че грамотността, интелигентността, емоционалното и морално възпитание и много компоненти страдат. хармонично развитиеличността на детето.
Все пак трябва да се отбележи, че същите тези нови технологии могат да помогнат на учителя в преподаването на история, да разнообразят уроците и да ги направят по-привлекателни за децата.
Уроците по история с художествена литература могат да бъдат многостранни и разнообразни. Извадки литературни текстовевъвеждат се, за да помогнат за разбирането на историческото минало, за решаване на образователни и образователни задачи на урока и за повишаване на интереса към предмета.
Следователно използването на междупредметни, междукурсови и вътрешнопредметни връзки е много важно. В същото време има интеграция на различни учебни предмети: литература, история, музика, визуални изкуства и др.
Можем да заключим, че е необходимо оптимално използване на произведения на изкуството във всички видове уроци по история в средното училище, за да се постигнат високи резултати и най-ефективно обучение от учениците.
Списък на източниците и изследванията
Schmidt S.O. Художествената литература и изкуството като източник на формиране на исторически идеи // Shmidt S.O. Пътят на историка. Избрани трудове по изворознание и историография. – М., 1997. – С.113–115. [Електронен ресурс]
Блум А.В. Художествената литература като историческа и книжовна наука