Методическа разработка по литература (8 клас) на тема: „Значението на пейзажа в повестта на Карамзин „Бедната Лиза“. Ролята на пейзажа в произведенията на руската литература

Значението на пейзажа в разказа на Н.М. Карамзин "Бедната Лиза"

Съдържание:

Увод 3 – 5 стр.

Основна част 6 – 13 стр.

Заключение 14 стр

Списък на използваната литература 15стр.

Въведение.

В историята на руската литература в края на 10VIII - началото на XIXвек има преходен период, характеризиращ се със съжителството различни посоки, движения и философски светогледи. Наред с класицизма др литературно направление– сантиментализъм.

Николай Михайлович Карамзин е главата на руския сантиментализъм. Той стана новатор в жанра на историята: той въведе образа на автора-разказвач в историята, използва нов художествени техникиза характеризиране и изразяване авторска позиция. За отразяване на промените в мирогледа на човек в началото на XVIIIвек, сантиментализмът е необходим, за да създаде нов герой: „Той е представен не само и не толкова в действията, продиктувани от „просветения разум“, а в неговите чувства, настроения, мисли, търсения на истината, доброто, красотата.“ Следователно призивът към природата в произведенията на сантименталистите е естествен: той помага при изобразяването на вътрешния свят на героя.

Образът на природата е един от най-важните аспекти на самата същност на образното отразяване на света във всички видове изкуство, сред всички народи и през всички векове.Пейзажи е едно от най-мощните средства за създаване на въображаем, „виртуален” свят на произведение, съществен компонентхудожествено пространство и време. Художествените образи на природата винаги са наситени с духовни, философски и морален смисъл- в крайна сметка те са „картината на света“, която определя отношението на човек към всичко около него. Освен това проблемът за изобразяването на пейзажи в изкуството е изпълнен със специално религиозно съдържание. Изследователят на руската иконопис Н.М. Тарабукин пише: „... Изкуството на пейзажа е предназначено да разкрива художествен образсъдържанието на природата, нейното религиозно значение, като откровение на Божествения дух. Проблемът за пейзажа в този смисъл е религиозен проблем...”

В руската литература почти няма произведения, в които да липсва пейзаж. Писателите се стремят да включат този допълнителен сюжетен елемент в произведенията си за различни цели.

Разбира се, когато се има предвид еволюцията на пейзажа в руската литература от краяXVIII- започнаXIXв., основното внимание на изследователите е привлечено от работата на Н.М. Карамзин, който стана за съвременниците си ръководител на нов литературна школа, основателят на новия - Карамзин - период в историята на руската литература. Карамзин в своите литературни пейзажи най-последователно и ярко представя новото светоусещане, което отличава както сантименталната, така и предромантичната руска литература.

Повечето най-добра работаН.М. Разказът на Карамзин „Бедната Лиза“, написан от него през 1792 г., се счита за. Той засяга всички основни проблеми, чието разкриване изисква задълбочен анализ и разбиране на руската реалност от 18 век и същността човешката природав общи линии. Повечето от неговите съвременници бяха възхитени от „Бедната Лиза“; напълно правилно разбраха идеята на автора, който в същото време анализира същността човешки страсти, отношения и суровата руска действителност. Това е в тази история сценични картиниприродата, на пръв поглед, може да се счита за случайни епизоди, които са просто красив фон за основното действие. Но пейзажите на Карамзин са едно от основните средства за разкриване на емоционалните преживявания на героите. Освен това те служат за предаване на отношението на автора към случващото се.

Цел на работата.

Целта на тази работа е:

Определете значението на пейзажа в историята на Н.М. Карамзин „Бедната Лиза“;

Определете как състоянието на природата е свързано с действията и духовния свят на героите, как пейзажът помага да се разкрие идейното и художественото намерение на писателя. Определете какви възможности отваря тази техника и какви са ограниченията на нейното използване от Карамзин;

Сравнете пейзажите с описания на природата в произведенията на своите предшественици Ломоносов М.В. „Сутрешно размишление за Божието величие“ и „Вечерно размишление за Божието величие в случай на голямото северно сияние“ и Державин Г.Р. "Водопад".

Задачи.

За постигането на тази цел е необходимо да се решат следните задачи:

Запознава се с литературни и критически произведения.

Определете целта, с която пейзажите се въвеждат в творбите.

Работна структура.

Работата се състои от въведение, основна част, заключение и списък с литература.

18 век, като преходна епоха в развитието на руската литература, породи няколко типа литературен пейзаж. Класицизмът се характеризира с конвенционална визия за природата и жанрова фиксация на един или друг тип „идеален“ пейзаж. Пейзажът на „високите“ жанрове на класицизма, наситен с алегории и емблеми, особено тържествената ода, имаше свои собствени стабилни характеристики. Молитвено и благоговейно възхищение към природата - Вселената, Божието творение се чува в поетични преписи на текстовете на Светото писание, предимно в преписи на псалми. Имаше и система от пейзажни описания в идилично-буколичния, пасторални жанрове“, В любовна лирикакласицизъм, особено в ранната елегия XV III век.

По този начин руският класицизъм отчасти създаде и отчасти наследи от своите литературни „образци“ доста богата палитра от пейзажни образи. Въпреки това, завладяването на сантиментализма може да се нарече Нов погледвърху света около нас. Природата вече не се разглежда като стандарт, като набор от идеални пропорции; рационалното разбиране на Вселената, желанието да се разбере хармоничната структура на природата с помощта на разума вече не се поставя на преден план, както беше в епохата на класицизма. В произведенията на сантименталистите природата има свой собствен дух на хармония. Човекът, бидейки част от природата, се обръща към нея като връзка с Твореца в търсене на истинското съществуване, което се противопоставя на безсмисленото социален живот. Само сам с природата човек може да мисли за своето място в този свят, да разбере себе си като част от Вселената. Действието се развива, като правило, в малки градове, в провинцията, в уединени места, благоприятни за размисъл, докато много внимание се отделя на описанието на природата, което е свързано с емоционалните преживявания на автора и неговите герои , проявява се интерес към народен животи поезия. Ето защо в произведенията на сантименталистите се обръща голямо внимание както на описанието на селския живот, така и на селските пейзажи.

Разказът „Бедната Лиза“ започва с описание на Москва и „ужасната маса от къщи и църкви“, а веднага след това авторът започва да рисува съвсем различна картина: „Тучни, гъсто зелени, цъфтящи поляни се простират отдолу, а отзад тях, покрай жълтите пясъци, тече свежа река, развълнувана от леките гребла на рибарски лодки... От другата страна на реката се вижда Дъбова горичка, край които пасат многобройни стада..." Карамзин заема позицията на защита на красивото и естественото за него, той е привлечен от „природата“. Така тук описанието на природата служи за изразяване на позицията на автора.

Повечето от пейзажите в историята имат за цел да предадат състоянието на ума и преживяванията на главния герой. Именно тя, Лиза, е въплъщение на всичко естествено и красиво, тази героиня е възможно най-близо до природата: „Още преди слънцето да изгрее, Лиза стана, слезе на брега на река Москва, седна на тревата и натъжен погледна белите мъгли... но скоро изгряващото светило на деня събуди цялото творение..."

Природата в този момент е красива, но героинята е тъжна, защото в душата й се ражда ново, непознато досега чувство, то е красиво и естествено, като пейзажа около нея. В рамките на няколко минути, когато се случва обяснение между Лиза и Ераст, преживяванията на момичето се разтварят в заобикалящата природа, те са също толкова красиви и чисти. „Каква прекрасна сутрин! Колко забавно е всичко в полето! Никога чучулигите не са пели толкова хубаво, никога слънцето не е греело толкова ярко, никога цветята не са ухаели така приятно!“

Между Ераст и Лиза започва прекрасна романтика, отношението им е целомъдрено, прегръдката им е „чиста и непорочна“. Околният пейзаж също е чист и безупречен. „След това Ераст и Лиза, страхувайки се да не удържат на думата си, се виждаха всяка вечер... най-често под сянката на вековни дъбове... дъбове, засенчващи дълбоко, чисто езерце, фосилизирано в древни времена . Там тихата луна през зелените клони посребри с лъчите си русите коси на Лиза, с които играеха зефирите и ръката на скъп приятел.”

Времето на невинните отношения минава, Лиза и Ераст се сближават, тя се чувства грешница, престъпница и в природата настъпват същите промени, както в душата на Лиза: „Между това светкавица блесна и гръм изрева... Бурята изрева заплашително, дъжд се изля от черни облаци - изглеждаше, че природата оплакваше изгубената невинност на Лиза, Тази картина разкрива не само душевното състояние на Лиза, но и предвещава трагичния край на тази история.

Героите на творбата се разделят, но Лиза все още не знае, че това е завинаги, тя е нещастна, сърцето й се къса, но все още има слаба надежда в него. „Утринната зора, която като „алено море“ се разпростира „по източното небе“, предава болката, тревогата и объркването на героинята и също така показва недобър край.

Лиза, след като научи за предателството на Ераст, сложи край на нещастния си живот, тя се хвърли в самото езеро, близо до което някога беше толкова щастлива, беше погребана под „мрачния дъб“, който беше свидетел на най-щастливите моменти от живота си.

Преди да започне развитието на сюжета, темите на главните герои на историята са ясно посочени в пейзажа - темата за Ераст, чийто образ е неразривно свързан с „ужасната маса къщи“ на „алчната“ Москва, блестяща с „златните куполи“, темата за Лиза, съчетана с неразривна асоциативна връзка с живота красива природна природа, описана с епитетите „цъфтяща“, „светлина“, „светлина“, и темата за автора, чието пространство не е физически или географски, но духовен и емоционален по природа: авторът действа като историк, летописец на живота на своите герои и пазител на паметта за тях.

Образът на Лиза е неизменно придружен от мотив за белота, чистота и свежест: в деня на първата си среща с Ераст тя се появява в Москва с момини сълзи в ръце; когато Ераст за първи път се появява под прозорците на колибата на Лиза, тя му дава мляко, изсипвайки го от „чист буркан, покрит с чиста дървена чаша“ в чаша, избърсана с бяла кърпа; на сутринта на пристигането на Ераст за първата среща, Лиза, „разстроена, погледна белите мъгли, които се развълнуваха във въздуха“; След обявяването на любовта на Лиза й се струва, че „слънцето никога не е греело толкова ярко“ и по време на следващите срещи „тихата луна посребри с лъчите си русата коса на Лиза“.

Всяка поява на Ераст на страниците на историята по един или друг начин е свързана с пари: при първата среща с Лиза той иска да й плати рубла за момина сълза вместо пет копейки; когато купува работата на Лиза, той иска „винаги да плаща десет пъти цената, която тя определя“; преди да замине за войната, „той я принуди да вземе пари от него“; в армията, „вместо да се бие с врага, той играе карти и губи почти цялото си имущество“, поради което е принуден да се ожени за „възрастна богата вдовица“ (ние неволно сравняваме Лиза, която отказа „син на богат селянин” заради Ераст). И накрая, кога последна срещас Лиза, преди да я изгони от къщата си, Ераст слага сто рубли в джоба й.

Семантичните лайтмотиви, заложени в пейзажните скици на авторовото въведение, се реализират в разказа на синонимни за тях образи: златото на куполите на алчна Москва - мотивът за парите, съпътстващи Ераст; цъфтящи поляни и ярка река на природата край Москва - цветни мотиви; белота и чистота около образа на Лиза. Така описанието на живота на природата се простира широко до цялото образна системаисторията, въвеждайки допълнителен аспект на психологизацията на повествованието и разширявайки антропологичното му поле чрез паралелизиране на живота на душата и живота на природата.

Цялата любовна история на Лиза и Ераст е потопена в картина на живота на природата, постоянно променяща се според етапите на развитие на любовните чувства. Особено очевидни примери за такова съответствие между емоционалното съдържание на пейзажна скица и семантичното съдържание на това или онова сюжетен обратдавам меланхоличен есенен пейзажвъведение, предвещаващо цялостната трагична развръзка на историята, картина на ясна, росна майска утрин, в която Лиза и Ераст заявяват любовта си, и картина на ужасна нощна гръмотевична буря, която съпътства началото на трагичен поврат в живота на героинята съдба. Така „пейзажът от спомагателно средство с „рамкови” функции, от „чиста” украса и външен атрибут на текста, превърнат в органична част от художествена структура, която реализира цялостната концепция на творбата”, се превръща в средство за предизвиквайки читателски емоции, придобили „съотношение с вътрешния свят на човек като вид огледални души“.

Горните примери показват колко е важно да се описват картини от природата произведение на изкуствотоколко дълбоко помагат да се проникне в душата на героите и техните преживявания.

Изображение на природата голямо вниманиеплаща не само на Карамзин, но и на неговите предшественици М.В.Ломоносов и Г.Р.

М.В. Ломоносов използва церемониални поводи, за да създаде ярки и величествени картини на Вселената.Ломоносов превърна своите обширни познания в областта на науката в предмет на поезията. Неговите „научни” стихотворения не са прост превод в поетична форма на постиженията на науката. Това наистина е поезия, родена от вдъхновение, но за разлика от други видове лирика, тук поетичният възторг е предизвикан от любознателната мисъл на учения. Ломоносов посвещава стихове с научна тематика преди всичко на природните явления космическа тема. Като философ деист, Ломоносов вижда в природата проявление на творческата сила на божеството. Но в стиховете си той разкрива не богословската, а научната страна на този въпрос: не разбирането на Бога чрез природата, а изучаването на самата природа, създадена от Бога. Така се появяват две тясно свързани произведения: „Сутрешно размишление за Божието величие“ и „Вечерно размишление за Божието величие по случай Голямото северно сияние“. И двете стихотворения са написани през 1743 г.

Във всяко едно от „Отраженията” се повтаря една и съща композиция. Първо се изобразяват явления, познати на човек от ежедневните му впечатления. Тогава поетът-учен повдига завесата над невидимата, скрита област на Вселената, въвеждайки читателя в нови, непознати за него светове. Така в първата строфа на „Утринно размишление“ са изобразени изгревът, настъпването на утрото, събуждането на цялата природа. Тогава Ломоносов започва да говори за физическата структура на Слънцето. Рисува се картина, която е достъпна само за вдъхновения поглед на учен, способен спекулативно да си представи това, което „тленното” човешко „око” не може да види - горещата, бушуваща повърхност на слънцето:

Бързят огнени валове

И те не намират бреговете;

Там се вихрят огнени вихри,

Борба в продължение на много векове;

Там камъните, като вода, кипят,

Горящите дъждове там са шумни.

Ломоносов се появява в това стихотворение като отличен популяризатор научно познание. Той разкрива сложните явления, протичащи на повърхността на Слънцето, с помощта на обикновени, чисто видими „земни” образи: „огнени валове”, „огнени вихри”, „горящи дъждове”.

Във второто, „вечерно” размишление, поетът се обръща към явленията, които се явяват на човека в небесния свод при падане на нощта. В началото, също както в първото стихотворение, е дадена картина, която е непосредствено достъпна за окото:

Денят крие лицето си;

Полетата бяха покрити с мрачна нощ;<...>

Отвори се бездна, пълна със звезди;

Звездите нямат брой, дъното на бездната.

Тази величествена гледка събужда любознателните мисли на учения. Ломоносов пише за безкрайността на Вселената, в която човек изглежда като малка песъчинка в бездънен океан. За читателите, които според Свещеното писание са свикнали да смятат земята за център на Вселената, това беше напълно нов поглед към света около тях. Ломоносов повдига въпроса за възможността за живот на други планети и предлага редица хипотези за физическата природа на северното сияние.

Г. Р. Державин прави нова стъпка в изобразяването на човек. В поемата „Водопад“, посветена на Г. А. Потьомкин, Державин се опитва да нарисува хората в цялата им сложност, изобразявайки както положителните, така и отрицателните им страни.

В същото време в творчеството на Державин от тези години образът на автора значително се разширява и става по-сложен. Това до голяма степен се улеснява от повишеното внимание на поета към така наречените анакреонтични песни - кратки стихотворения, написани по мотиви или „в духа“ на древногръцкия лирик Анакреон. Основата на анакреонтиката на Державин е „живото и нежно впечатление от природата“, по думите на приятеля на Державин и преводача на „Анакреонт“ Н. А. Лвов. „Тази нова и голяма част от поезията на Державин, пише А. В. Западов, му служи като излаз в радостния свят на природата, позволява му да говори за хиляди малки, но важни неща за човека, които нямат място в системата от жанрове на класическата поетика Обръщайки се към Анакреон, имитирайки го, Державин пише свой собствен, а националните корени на неговата поезия се появяват „особено ясно“ в песните на Анакреон.

В одата „Водопад“ Державин излиза от визуално впечатление, а в първите строфи на одата, във великолепна словесна живопис, е изобразен водопадът Кивач на река Суна в провинция Олонец:

Диамантите падат от планината

От височините на четири скали,

Бездна от перли и сребро

Кипи отдолу, изстрелва нагоре с могили<...>

Шумно - и насред гъстата гора

След това се губи в пустинята<...> .

Тази пейзажна скица обаче веднага придобива значението на символ човешки живот- отворена и достъпна за окото в земната си фаза и изгубена в мрака на вечността след смъртта на човек: „Не е ли това животът на хората за нас // Този водопад изобразява?“ И тогава тази алегория се развива много последователно: искрящият и гърмящ водопад, открит за окото, и скромният поток, който извира от него, изгубен в гъста гора, но захранващ с водата си всички, които идват на бреговете му, са оприличени на времето и слава: „Не е ли време от небето?“<...>// Чест блести, слава се разнася?” ; „О, слава, слава в светлината на могъщите! // Вие определено сте този водопад<...>»

Основната част на одата олицетворява тази алегория, сравнявайки живота и посмъртните съдби на двама велики съвременници на Державин, любимец на ЕкатеринаIIКняз Потемкин-Таврида и опозореният командир Румянцев. Трябва да се предположи, че поетът, чувствителен към думите, е бил очарован, наред с други неща, от възможността за контрастна игра на техните значими фамилни имена. Державин избягва да нарича Румянцев, който е в мрака на позора, с неговото фамилно име, но неговият образ, който се появява в одата, е изцяло обвит в блясъка на ярки метафори, съзвучни с нея: „като румен лъч на зора“, „в корона от мълния се изчервява. Напротив, Потьомкин, брилянтен, всемогъщ, удивляващ съвременниците си с лукса на своя начин на живот, блясъка на необикновената си личност, с една дума, който е видим приживе, в одата „Водопадът“ той е потопен в мрак от преждевременна смърт: „Чий труп е като мрак на кръстопът, // Лежи в тъмната пазв на нощта? Ярката и шумна слава на Потьомкин през живота му, както и самата му личност, в одата на Державин се оприличават на великолепен, но безполезен водопад:

Чудете се на хората около вас

Винаги се събира в тълпи, -

Но ако използва водата си

Удобно не напива всеки<...>

Животът на Румянцев, не по-малко талантлив, но незаслужено заобиколен от слава и почести, извиква в съзнанието на поета образа на ручей, чийто тих шум не ще се изгуби в потока на времето:

Не е ли по-добър от по-малко известните?

И да бъдем по-полезни;<...>

И тихо мърморене в далечината

Привличане на потомство с внимание?

Въпросът кой от двамата командири е по-достоен да живее в паметта на потомството остава отворен за Державин и дали образът на Румянцев, създаден от поета в одата „Водопадът“, е в пълно съответствие с идеите на Державин за идеала държавник(„Блаже, когато, стремейки се към слава, // Той запази общата полза” , след това образът на Потьомкин, изпреварен внезапна смъртв най-високия възход на неговата блестяща съдба, обхваната от прочувственото лирично вълнение на автора: „Не си ли от висотата на честта // Внезапно паднал сред степите?“ Решението на проблема за човешкото безсмъртие в паметта на потомците е дадено в универсален човешки смисъл и по абстрактен концептуален начин:

Чуйте, водопади на света!

О, слава на шумните глави!

Вашият меч е ярък, лилав е на цвят,

Тъй като обичаше истината,

Когато имаха само мета,

Да донесе щастие на света.

Прегледано природни пейзажив произведенията на М. В. Ломоносов и Г. Р. Державин са толкова красиви, колкото и в разказа на Н. М. Карамзин, но са въведени в произведенията с друга цел. В творчеството на Карамзин природата предава състоянието на ума и настроението на изобразените герои. Ломоносов прославя Вселената в своите произведения. И Державин сравнява величието на природата с величието на прославените герои, но не предава тяхното душевно състояние.

Заключение.

Извършената от нас работа ни позволява да заключим, че отражението на природата в руската литература края на XVIII- началото на 19 век има многостранно значение. Пейзажът, буквално от самото начало на творбата, получава емоционална характеристика - той не е просто безстрастен фон, на който се развиват събитията, а не украсата, която украсява картината, а част от живата природа, сякаш преоткрита от автор, почувствана от него, възприета не с ума, не с очите, а със сърцето .

В „Бедната Лиза” пейзажът не само се използва за създаване на атмосфера и настроение, но носи и определен символичен смисъл, подчертавайки тясната връзка „ естествен човек"и природата.

Специална роля принадлежи на разказвача, чийто образ също беше нов за литературатаXVIIIвек. Красотата на прякото общуване въздейства изненадващо върху читателя, създавайки неразривна емоционална връзка между него и автора, която прераства в подмяната на измислицата с реалността. С Бедната Лиза руската четяща публика получи един важен подарък - първото място за литературно поклонение в Русия. Изпитал сам какъв емоционален заряд крие ефектът от съприсъствието, писателят точно посочва мястото на своя разказ – околностите на Симоновския манастир. Дори самият Карамзин не си е представял какво въздействие ще окажат неговите нововъведения върху читателя. Почти веднага "Бедната Лиза" започва да се възприема от читателите като история за истински събития. Многобройни поклонници се стичаха към скромното езерце край стените на манастира. Истинското име на езерото беше забравено - отсега нататък то стана Езерото на Лиза.

Всъщност с „Бедната Лиза” започва нова ера в руската литература, отсега нататък чувствителният човек става основното мерило за всичко.

Несъмнено Н. М. Карамзин е една от най-значимите фигури в историята на руската литература от края на 18 - началото на 19 век.

Списък на използваната литература:

Г. Державин. Н. Карамзин. В. Жуковски. Стихотворения. Истории. журналистика. – М.: Олимп; LLC Издателство AST-LTD, 1997 г.

М. В. Ломоносов. Избрани произведения. Северозападно книгоиздателство. Архангелск. 1978 г.

Т.А.Колганова. Руска литератураXVIIIвек. Сантиментализъм. – М.: Дропла. 2002 г.

Вишневская Г.А. От историята на руския романтизъм (Литературно-теоретически преценки на Н. М. Карамзин 1787-1792).М., 1964.

Тарабукин Н.М. Проблемът с пейзажа. М., 1999.

Григорян К.Н. Елегията на Пушкин: Национален произход, предшественици, еволюция. – Л., 1990.

В. Муравьов Николай Михайлович Карамзин. М., 1966.

Орлов П.А. Руска сантиментална история. М., 1979.

Западов А.В. Г. Державин. Н. Карамзин. В. Жуковски. Стихотворения. Истории. журналистика. – М.: Олимп; LLC Издателство AST-LTD, 1997. С. 119

Г. Державин. Н. Карамзин. В. Жуковски. Стихотворения. Истории. журналистика. – М.: Олимп; LLC Издателство AST-LTD, 1997. С. 123

Историята „Бедната Лиза“ е най-доброто произведение на Н. М. Карамзин и един от най-съвършените примери за руски сантиментална литература . Съдържа много прекрасни епизоди, описващи фини емоционални преживявания. Творбата съдържа красиво живописни картини от природата, които хармонично допълват повествованието. На пръв поглед те могат да се считат за случайни епизоди, които са просто красив фон за основното действие, но в действителност всичко е много по-сложно. Пейзажите в „Бедната Лиза” са едно от основните средства за разкриване на емоционалните преживявания на героите. В самото начало на разказа авторът описва Москва и „ужасната маса от къщи“, а веднага след това започва да рисува съвсем различна картина: „Долу... по жълтите пясъци тече лека река, развълнувана от леките гребла на рибарски лодки... От другата страна на реката се вижда дъбова горичка, край която пасат многобройни стада; там млади овчари, седнали под сянката на дърветата, пеят прости, тъжни песни...” Карамзин веднага заема позицията на всичко красиво и естествено. Градът му е неприятен, той е привлечен от „природата“. Тук описанието на природата служи за изразяване на позицията на автора. Освен това повечето описания на природата са насочени към предаване на състоянието на ума и преживяванията на главния герой, защото тя, Лиза, е въплъщение на всичко естествено и красиво. „Още преди слънцето да изгрее, Лиза стана, слезе на брега на река Москва, седна на тревата и, натъжена, погледна белите мъгли... навсякъде цареше тишина, но скоро изгряващото светило на денят събуди цялото творение: горичките, храстите оживяха, птиците пърхаха и пееха, цветята вдигнаха глави, за да се наситят с животворните лъчи на светлината.” Природата в този момент е красива, но Лиза е тъжна, защото в душата й се ражда ново чувство, нещо, което не е изпитвала досега. Въпреки факта, че героинята е тъжна, усещането й е красиво и естествено, като пейзажа около нея. Няколко минути по-късно има обяснение между Лиза и Ераст. Те се обичат и чувствата й веднага се променят: „Какво прекрасно утро! Колко забавно е всичко в полето! Никога чучулигите не са пели толкова хубаво, никога слънцето не е греело толкова ярко, никога цветята не са ухаели така приятно!“ Нейните преживявания се разтварят в околния пейзаж, те са също толкова красиви и чисти. Между Ераст и Лиза започва прекрасна романтика, отношението им е целомъдрено, прегръдката им е „чиста и непорочна“. Околният пейзаж също е чист и безупречен. „След това Ераст и Лиза, страхувайки се да не удържат на думата си, се виждаха всяка вечер... най-често под сянката на вековни дъбове... - дъбове, засенчващи дълбоко, чисто езерце, вкаменело в древността пъти. Там тихата луна през зелените клони посребри с лъчите си русите коси на Лиза, с които играеха зефирите и ръката на скъп приятел.” Времето на невинни връзки минава, Лиза и Ераст се сближават, тя се чувства като грешница, престъпник и в природата настъпват същите промени като в душата на Лиза: „... нито една звезда не блестеше на небето ... Междувременно , блесна светкавица и удари гръм...” Тази картина не само разкрива душевното състояние на Лиза, но и предвещава трагичния край на тази история. Героите на творбата се разделят, но Лиза все още не знае, че това е завинаги. Тя е нещастна, сърцето й се къса, но в него все още блести надежда. Утринната зора, която като „алено море” се разстила „по източното небе”, предава болката, безпокойството и объркването на героинята и свидетелства за недобър край. Лиза, след като научи за предателството на Ераст, сложи край на нещастния си живот. Тя се хвърли в езерцето, край което някога беше толкова щастлива; тя беше погребана под „мрачния дъб“, който беше свидетел на най-щастливите моменти от живота си. Дадените примери са напълно достатъчни, за да покажат колко важно е описанието на природните картини в едно художествено произведение, колко дълбоко те помагат да се проникне в душата на героите и техните преживявания. Просто е неприемливо да се разглежда историята „Бедната Лиза“ и да не се вземат предвид пейзажните скици, защото те са тези, които помагат на читателя да разбере дълбочината на мислите на автора, неговия идеологически план.

Методическа разработкапо литература.

Значението на пейзажа в историята на Карамзин „Бедната Лиза“.

Една от особеностите на европейската литература от 18 век в сравнение с литературата от по-ранен период е естетическото разбиране на пейзажа. Руската литература не е изключение; пейзажът в произведенията на руските писатели има своя собствена стойност. Най-значим в това отношение литературно творчествоН. М. Карамзин, една от чиито много заслуги е откриването на многофункционалността на пейзажа в руската проза. Ако поезията на Русия вече можеше да се гордее с етюдите на природата в произведенията на Ломоносов и Державин, руската проза от онова време не беше богата на картини на природата. След като анализирахме описанията на природата в разказа на Карамзин „Бедната Лиза“, ще се опитаме да разберем значението и функциите на пейзажа.

Историята на Карамзин е много близка до европейските романи. В това ни убеждава контрастът между града и нравствено чистото село, света на чувствата и ежедневието. обикновените хора(Лиза и нейната майка). В същия пасторален стил е написан и уводният пейзаж, с който започва разказът: „... великолепна картина, особено когато го грее слънце...! Долу са тучни, гъсто зелени цъфтящи поляни, а зад тях, по жълтите пясъци, тече светла река, развълнувана от леките гребла на рибарски лодки.” Този пейзаж има не само чисто изобразително значение, но изпълнява и предварителна функция; Виждаме „златокуполния Данилов манастир;... почти на ръба на хоризонта... посинява Спароу Хилс. От лявата страна се виждат обширни поля, покрити със зърно, гори, три-четири села и в далечината село Коломенское с неговия висок дворец.

IN в известен смисълпейзажът не само предшества, но и рамкира творбата, тъй като разказът завършва и с описание на природата „край езерото, под мрачен дъб... езерцето тече в очите ми, листата шумят над мен“, въпреки че не толкова подробен като първия.

Интересна особеност на историята на Карамзин е, че животът на природата понякога движи сюжета, развитието на събитията: „Ливадите бяха покрити с цветя, а Лиза дойде в Москва с лилии от долината“.

Историята на Карамзин също се характеризира с принципа на психологическия паралелизъм, който се изразява в сравнението на вътрешния свят на човека и живота на природата.

Освен това това съпоставяне протича на две нива – от една страна сравнение и от друга противопоставяне. Нека се обърнем към текста на историята.

„Досега, събуждайки се с птиците, вие се забавлявахте с тях сутрин и чиста, радостна душа блестеше в очите ви, както слънцето свети в капките небесна роса...“, пише Карамзин, обръщайки се към Лиза и си спомня времената, когато душата й беше в пълна хармония с природата.

Когато Лиза е щастлива, когато радостта владее цялото й същество, природата (или „природата“, както пише Карамзин) е изпълнена със същото щастие и радост: „Какво прекрасно утро! Колко е забавно на полето!

Никога чучулигите не са пели така добре, никога слънцето не е греело толкова ярко, никога цветята не са ухаели така приятно!..” В трагичния момент на загубата на невинност от героинята на Карамзин, пейзажът не може да бъде по-съзвучен с чувствата на Лиза: “ Междувременно блесна мълния и загърмя гръмотевица. Лиза трепереше цялата... Бурята бучеше заплашително, дъждът се лееше от черни облаци - изглеждаше, че природата оплакваше изгубената невинност на Лиза.

Показателно е сравнението между чувствата на героите и картината на природата в момента на сбогуването между Лиза и Ераст: „Каква трогателна картина! Утринната зора като алено море се разстила по източното небе. Ераст стоеше под клоните на висок дъб, държейки в ръцете си бедния си, мързелив, скръбен приятел, който, като се сбогуваше с него, се сбогува с душата си. Цялата природа беше в тишина.” Скръбта на Лиза е отразена от природата: „Често тъжната костенурка съчетаваше тъжния си глас с оплакването си...“

Но понякога Карамзин дава контрастно описание на природата и това, което героинята преживява: Скоро изгряващото светило на деня събуди цялото творение: горичките и храстите оживяха, птиците пърхаха и пееха, цветята вдигнаха глави, за да пият от живота - даване на лъчи светлина. Но Лиза все още седеше тъжна. Този контраст ни помага да разберем по-точно тъгата, двойствеността и нейния опит на Лиза.

„О, ако само небето се стовари върху мен! Само да погълне земята бедните!..” Спомени за бивши щастливи дний донасят непоносима болка, когато в момент на скръб тя вижда вековни дъбови дървета, „които преди няколко седмици бяха слабоволни свидетели на нейната наслада“.

Понякога пейзажните скици на Карамзин преминават както описателни, така и психологически граници, прераствайки в символи. Такива символични моменти от историята включват гръмотевична буря (между другото, тази техника - наказване на престъпник с гръмотевична буря, гръмотевична буря като Божие наказание - по-късно се превърна в литературно клише) и описание на горичката в момента на героите раздяла.

Сравненията, използвани от автора на разказа, също се основават на съпоставката между човека и природата: „не толкова скоро светкавицата светва и изчезва в облаците, толкова бързо Сини очитя се обърна към земята, срещайки погледа му, бузите й грееха като зората в лятна вечер.

Честите призиви на Карамзин към пейзажа са естествени: като писател сантименталист той се обръща предимно към чувствата на читателя и е възможно да събуди тези чувства чрез описание на промените в природата във връзка с промените в чувствата на героите.

Пейзажи, които разкриват пред читателя красотата на Подмосковието, макар и не винаги реалистични, винаги са правдиви и разпознаваеми; Ето защо може би „Бедната Лиза“ толкова развълнува руските читатели. Точните описания придадоха на историята особена автентичност.

По този начин можем да идентифицираме няколко линии на значение на пейзажа в историята на Н. М. Карамзин „Бедната Лиза“: описателен, образна роляпейзаж, който се отразява в детайлни картини на природата; психологически. Функцията на природните описания е в случаите, когато с помощта на пейзаж авторът подчертава чувствата на своите герои, показвайки ги в сравнение или контраст със състоянието на природата, символично значениекартини на природата, когато пейзажът носи в себе си не само фигуративност, но и въплъщава определена свръхестествена сила.

Пейзажът в разказа също има в известен смисъл документално значение, което създава автентичност и достоверност на образа, тъй като всички картини на природата са почти копирани от автора от живота.

Обжалване на снимки на природата отива езиково нивоИсторията на Карамзин, която може да се види в сравненията, използвани в текста.

С природни скици и детайлни пейзажи Н. М. Карамзин значително обогати руската проза, издигайки я до нивото, на което руската поезия беше по това време.

/ / / Ролята на пейзажа в историята на Карамзин „Бедната Лиза“

В трагичната, но в същото време красива история на Карамзин „Бедната Лиза“ пейзажът играе много важна роля. Неговата „универсалност“ е показана в цялата работа. В зависимост от сюжета, картината на случващото се наоколо се променя. Спокойното и ведро време може да бъде заменено от пориви на вятъра и гръмотевици. Те се превръщат в предвестник на предстоящо бедствие в и без това трудната съдба на главния герой. Това допълнение е важно и потвърждава фината духовна връзка на Лиза със света около нея.

Момиче от просто и бедно семейство се влюбва в богат мъж - Ераст. В моментите на първите им срещи и възникването на чувства, цялата природа, сякаш в унисон, също разцъфтява. Авторът предава на читателя подробно чрез описания на пейзажа, състоянието на ума и ценностите на героите.

Първоначално Ераст и те живеят в различни „светове“. Ераст в град, където всичко отдавна е „купено и продадено“, Лиза е в хармония със заобикалящата реалност, добродетел и скромност. Не е за нищо, че авторът добавя описания на храмове и катедрали към историята. Те символизират силната вяра на момичето и целия руски народ по-висока мощност, в справедливостта, в любовта...

Всяка от датите на младите хора е придружена от невероятни пейзажи, които олицетворяват красотата и невинните мисли на героите. Авторът подбира за тях места, които отговарят на душевното им състояние. Въпреки това, когато се случи интимност между Ераст и Лиза, природата реагира на това съвсем различно. Времето се разваля и започва гръмотевична буря. Какво може да означава това? Възможно е героите да са надхвърлили фината граница на позволеното. Може би им е било предопределено да изпитват само „братски“ чувства един към друг до края на живота си.

Всеки от тях имаше своя собствена съдба и вероятно дълъг и щастлив живот. В крайна сметка и Ераст, и Лиза със сигурност го заслужаваха. Средата, която заобикаляше младите хора, силно повлия на тяхното възприемане и възприемане на конкретна ситуация.

Находчива и почтена, Лиза беше възпитана в скромност. Тя беше заобиколена от безкрайни руски простори, църкви и спокойна природа. Това постави основата на нейната естественост на характера, широчината на душата и искреността на отношенията й с всичко живо. Авторът искаше да я покаже на читателя като непорочен ангел - един вид идеал за чистота.

През целия си живот е бил заобиколен от лукс и богатство. Позлатени куполи, дами в луксозни рокли и светски събития - всичко това несъмнено се превърна в норма и част от начина на живот. Човекът е свикнал да измерва всичко с пари, скъпи подаръци и „нужни познанства“. Авторът забелязва всичко това с причина. Той дава на читателя храна за размисъл и не желае никой от героите да бъде съден. И Ераст, и Лиза заслужаваха тази любов. Никой от тях не е предполагал, че всичко може да завърши толкова трагично. Дори знаците, изпратени отгоре, не можаха да повлияят на съдбата на героите. И двамата останаха нещастни поради горчивата загуба на светло чувствов света.

Добре вписан пейзаж в цялата история направи пълна картина на живота и на двамата герои. В резултат на това той стана неволен свидетел както на щастието, така и на трагедията на младите хора.

В този урок ще се запознаем с разказа на Н.М. Карамзин "Бедната Лиза". Ще разберем защо тази творба заема специално място сред другите произведения на руската литература и ще анализираме ролята на пейзажа в тази история.

Тема: ЛитератураXVIIIвек

Урок: „Горката Лиза“. Вътрешен святгерои. Ролята на пейзажа

В последния урок говорихме за единството на всичко, което е написал Карамзин, за една мисъл, която прониква във всичко, което е написал Карамзин, от началото до края. Тази идея е да напишем историята на душата на народа заедно с историята на държавата.

Всичко, написано от Карамзин, е предназначено за тесен кръг читатели. Преди всичко за тези, с които се е познавал лично и с които е общувал. Това е онази част от висшето общество, петербургското и московското благородство, която се е занимавала с литература. А също и за определена част от хората, чийто брой се измерваше с броя на местата в императорския театър. Всъщност онези хиляди и половина-две хиляди души, които се събраха на представленията императорски театрии съставлява цялата публика, към която Карамзин се обръща. Това бяха хора, които можеха да се видят, да се видят, преди всичко в театъра, на балове, срещи на висшето общество, които понякога бяха официални, понякога не. Но тези срещи винаги представляваха кръга от общуване и интереси, които оформяха бъдещето на руската литература.

Всичко, което Карамзин пише, е адресирано до кръг от хора, които той нарича приятели. Ако отворим „Писма на руски пътешественик“, четем първата фраза - обръщение към приятели: „Скъсах с вас, скъпи, скъсах! Сърцето ми е вързано за всички вас с най-нежни чувства, а аз постоянно се отдалечавам от теб и ще продължа да се отдалечавам!“ 18 месеца по-късно, връщайки се от пътуване, Карамзин завършва „Писма на руски пътешественик“ отново с призив към приятелите си: „Брег! Отечество! Благославям те! Аз съм в Русия и след няколко дни съм при вас, приятели мои!..” И по-нататък: „А вие, скъпи, бързо ми пригответе кокетна колибка, в която да се забавлявам на воля с китайските сенки на въображението ми, тъжи със сърцето ми и се утешавай с приятели." Обръщението към приятели като междусекторен мотив постоянно присъства в текста и в текста на всяко произведение на Карамзин.

Ориз. 2. Заглавна страница на „Писма на руски пътешественик“ ()

За пейзажа

Историята „Бедната Лиза“ се състои от фрагменти, свързани с разказ за преживяванията на автора, и това са фрагменти от два вида. Първият от тях (и тук започва историята) е описание на природата. Описание на природата, което служи на Карамзин единствено като отражение вътрешно състояниеавтор-разказвач. Има някаква представа за човека, който пише текста. Оказва се, че е невъзможно да се чете без тази идея. За да прочетеш текста, трябва да влезеш в кожата на този, който го е написал, трябва да се слееш с автора и да видиш през неговите очи това, което той е видял, и да почувстваш за него това, което той е почувствал. Това е особен вид пейзаж, който Карамзин очевидно се появява за първи път в руската литература. Ето началото: „... никой не е по полето по-често от мен, никой повече от мен не броди пеша, без план, без цел - накъдето погледнат очите - през ливади и горички, през хълмове и равнини. Всяко лято намирам нови приятни места или нова красота в старите.”

Карамзин не се спира на подробности, не описва цвят, не предава звук, не говори за никакви малки детайли, предмети... Той говори за впечатления, за следите, които видимите предмети (техните цветове и звуци) оставят в душата му. И това по някакъв начин настройва читателя и го кара да мисли и чувства в унисон с това как мисли и чувства авторът. И Карамзин искаше или не, дали го направи умишлено или случайно, се оказа. Но точно това се превърна в такава материална черта на руската проза за няколко века напред.

Ориз. 3. Илюстрация към историята „Бедната Лиза“. Г.Д. Епифанов (1947) ()

И „Бедната Лиза” заема специално място сред тези произведения. Факт е, че приятелските срещи от времето на Карамзин представляват много ясна граница между мъжката и женската част на обществото. Мъжете, като правило, общуваха отделно. Ако това не е бал или детско парти, тогава най-често срещата, на която се срещаха бъдещи или настоящи руски писатели, беше посетена изключително от мъже. Появата на жена все още беше невъзможна. Въпреки това жените са били обект на мъжки разговори, мъжки интереси и жените са били най-често адресирани от това, което мъжете са писали. Карамзин вече отбеляза, че руският читател в началото на 18-19 век е бил предимно жена. И неговата история, посветена на една жена, главният геройв която се превърна жената, беше насочено предимно към читателя, а не към читателя. По-късно Карамзин се обръща към мъжкия читател в своята многотомна „История на руската държава“. Той се обърна към читателката точно в момента, когато очевидно се роди идеята за единството на историята на страната и историята на душата. Точно женска душапредставляваше особен интерес.

Трябва да разберем, че в системата на образованието, в системата на общуване, която е съществувала в онази епоха (както отделното обучение на момчетата и момичетата, така и разделното общуване на мъжете и жените) е била много важна част. И в този смисъл в мъжката общност на писателите жените са били нещо като идеал, на който са служили, на който са се прекланяли и към който са адресирани текстовете, които са писали.

Ориз. 4. „Горката Лиза.“ О.А. Кипренски (1827) ()

„Бедната Лиза“ е въплъщение на женския идеал, който Карамзин и неговият кръг от приятели виждат. В същото време трябва да се разбере, че измислицата, някаква изкуственост и схематичността на целия сюжет на „Бедната Лиза“ е нещо напълно естествено за онова време.

Има пропаст между благородника и селянина, има пропаст между господаря и неговия роб. Любовна историямежду богат и благороден мъж на име Ераст и бедно селско момиче на име Лиза - това е доста истинска история. И в кръга от познати, към които Карамзин адресира историята си, мнозинството трябваше да разпознае реални прототипи- тези хора, чиято история Карамзин разказва в своята история. Всички останали, които не са знаели лично за тези обстоятелства, биха могли да се досетят, че героите са отзад истински хора. И Карамзин не завършва историята, не дава никакви фактически указания, никакви намеци за онези, които наистина стоят зад тези герои. Но всички осъзнават, че историята не е измислена, историята е всъщност най-обикновена и традиционна: господарят съблазнява селянка и след това я изоставя, селянката се самоубива.

Ориз. 5. Илюстрация към историята „Бедната Лиза“. М.В. Добужински (1922) ()

Тази стандартна ситуация е сега за нас, за тези, които гледат на тази история от височината на два века, изминали оттогава. В това няма нищо необичайно или мистериозно. По същество това е историята на телевизионен сериал. Това е история, която многократно се пренаписва в тетрадки, а сега тези тетрадки са мигрирали в интернет и се наричат ​​блогове, и там, по същество, те разказват точно същите стоплящи сърцето истории, с които момичетата са свикнали от времето на Карамзин. И тези истории все още са невероятно популярни. Кое е специалното? Какво привлича вниманието ни в тази история сега, два века по-късно? От тази гледна точка е много интересно да се разгледат рецензиите и коментарите, оставени в интернет от съвременни читатели, които току-що са прочели историята „Бедната Лиза“. Те, оказва се, изпробват тази история върху себе си. Те се поставят на мястото на Лиза и говорят какво биха направили при подобни обстоятелства.

Мъжете в тази история си представят себе си съвсем различно. Никой от читателите не се идентифицира с Ераст и не се опитва да влезе в тази роля. Съвсем различен мъжки поглед, съвсем различна представа за текста, съвсем различни мисли, съвсем различни чувства към мъжете.

Очевидно през 1792 г. Николай Михайлович Карамзин открива руската литература като женска литература. И това откритие продължава да бъде важно и актуално. Наследниците на тази женска история, а след това и на женския роман, създаден от Карамзин, могат да бъдат намерени доста често в наши дни, а книжарниците показват богат избор от женски истории и романи. И не винаги са съставени от жени; по-често те са съставени от мъже. Но въпреки това тези романи все още са много популярни.

Женска литература. Модерен женски истории. Моделът на развитие на руската литература: жената като съдия на мъжа

След пейзажите, вторият елемент, втората част от текстовете, които са включени в разказа, са разговорите. Това са разговори, които по правило дават само намек, контур. Те са напълно различни от истинските разговори, които хората водят помежду си. Както сега, така и през 18 век, когато е написана историята на Карамзин, хората са говорели по различен начин. Тези диалози, които Карамзин възпроизвежда, те по-скоро очертават, дават някои намеци, кратки указания за чувствата, които хората изпитват, когато произнасят тези думи. Самите думи не са важни, важни са чувствата зад тях. Тук майката на Лиза говори за впечатлението, което Ераст прави върху нея:

„Как да ви наречем, мил, кротък джентълмен?“ - попита старицата. — Казвам се Ераст — отговори той. — Ерастом — каза тихо Лиза, — Ерастом! Тя повтори това име пет пъти, сякаш се опитваше да го затвърди. Ераст се сбогува с тях и си тръгна. Лиза го проследи с поглед, а майката седна замислена и като хвана дъщеря си за ръка, й каза: „О, Лиза! Колко е добър и мил! Ако само младоженецът ти беше такъв!“ Цялото сърце на Лиза започна да трепери. „Майко! Майко! Как може да стане това? Той е джентълмен и сред селяните...” – Лиза не довърши речта си.”

Може би това е първият случай в цялата история на руската литература, когато прекъснатата реч на героя дава повече от нейното продължение. За какво Лиза мълчи по-важно от товаза какво говори тя Техниката на мълчанието, когато една неизказана дума има много по-силен ефект и се възприема много по-ярко от изречената дума, беше известна в поезията. Всъщност Карамзин също има стихотворение „Меланхолия“, където използва това. Това е имитация на Delisle, която завършва с думите: „Там има празник... но вие не виждате, не слушате и свеждате главата си в ръката си; Твоята радост е да си мълчалив, замислен и да обръщаш нежен поглед към миналото.” В едно стихотворение опитът да се предадат чувства чрез мълчание е нещо като това, което прави паузата в музиката. Когато гласът спре или музикален инструмент, слушателят има пауза, появява се момент, когато той може да изпита, да почувства това, което току-що е чул. Карамзин дава същото: той прекъсва монолога на Лиза и тя не говори за това, което я тревожи най-много. Притеснява се от пропастта между нея и любимия й. Тя се притеснява, че бракът им е невъзможен.

Лиза се жертва, тя отказва на богатия селянин младоженец, който й е предложил брак. И тук тя премълчава най-важното за читателя. Карамзин до голяма степен открива тази способност да позволи на читателя да чуе, почувства, разбере това, което не може да бъде предадено с думи като възможност в литературата.

Говорейки за факта, че "Бедната Лиза" започва женска литературав Русия трябва да разберете, че женската литература изобщо не е забранена за мъжете. И когато говорим за това, че героите не се идентифицират с отрицателен характерТази история, изобщо не искаме да кажем, че тази история предизвиква отвращение у мъжкия читател. Говорим за мъжкия читател, който се идентифицира с друг герой. Този герой е автор-разказвач.

Човек, който, докато се разхождаше из покрайнините на Москва, се натъкна на колиба, в която Лиза живееше с майка си, и разказва цялата тази история съвсем не за да назидава своите потомци и съвременници да прочетат друг морал. Не. Разказва за своите преживявания, за това, което го е докоснало. Моля, обърнете внимание: думите „докосване“ и „чувствам“ са сред тези, които Карамзин използва за първи път на руски език.

Друго нещо е, че той е заимствал тези думи от Френскии понякога той просто използва френски думи, заменяйки френските корени с руски, понякога без да ги променя. Въпреки това читателите (както мъже, така и жени) остават читатели на Карамзин, защото за тях е важно да следват движението на душата, което съставлява смисъла, което съставлява сърцевината, същността на повествованието.

Това откритие на Карамзин е много по-важно от неговите открития в литературата и историята. И откриването на душата, откриването на възможността да се погледне дълбоко в човека, като възможност да се погледне в душата на друг човек и да се погледне в собствената душа и да се прочете нещо там, което преди е било непознато - това е основното откритие на Карамзин . Откритие, което до голяма степен определи целия бъдещ ход на руската литература.

1. Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.И. Литература. 9 клас. М.: Образование, 2008.

2. Ладигин М.Б., Есин А.Б., Нефедова Н.А. Литература. 9 клас. М.: Дропла, 2011.

3. Чертов В.Ф., Трубина Л.А., Антипова А.М. Литература. 9 клас. М.: Образование, 2012.

1. Каква беше аудиторията, към която се обърна Н.М.? Карамзин? Опишете кръга на неговите читатели.

2. Кое произведение на Н.М. Карамзин е адресиран предимно към мъжкия читател и кой е адресиран към женския читател?

3. Кой герой от историята на N.M.? "Бедната Лиза" на Карамзин често се идентифицира от мъже читатели?

4. До каква степен техниката на мълчанието, използвана от Н. М., допринася за разбирането на емоционалното състояние на героите? Карамзин?

5. * Прочетете текста „Бедната Лиза“ от Н.М. Карамзин. Разкажете ни за вашите впечатления.