Історія персонажа. Коротка характеристика данко з розповіді стара ізергіль.

Данко – герой твору Горького «Стара Ізергіль». Це міцна молода людина, якій властива людинолюбство і самопожертва в ім'я благих цілей.

Характер у героя мужній, безстрашний. Данко не боїться своєї смерті, якщо справа стосується здоров'я та благополуччя людей, яких він любить. Крім цього, він дуже милосердний і співчутливий. Данко має спортивну зовнішність. Він гарний, молодий і розумний. Це людина, яка готова взяти на себе тяжкий тягар відповідальності та повести за собою людей. Герой має харизму, він хороший оратор: саме тому люди вірять йому і йдуть за ним. Будучи представником стародавнього племені, Данко шанував традиції своїх предків, переживав за долю та майбутнє своїх одноплемінників.

Він мріяв про те, щоби подарувати свободу всім людям, яких любить. Його життєва позиція була такою: віддати всього себе в ім'я порятунку та щасливого життя для інших. За такі позитивні риси характеру люди повірили Данку: адже навіть у той момент, коли всі відвернулися від нього, він пожертвував собою заради їхнього блага. Сенс існування Данко зводився до наступного: «Що я зробив, роблю і робитиму для людей?», «Чим я готовий пожертвувати заради людей?»

Вчинений ним подвиг зводить Данко в ранг героя. Для цього людини справжнє щастя полягає в тому, щоб жити та творити для інших. Незважаючи на всі ці позитивні якості, Данко самотній і в нього спочатку виникає конфлікт із натовпом. Але він жертвує найдорожчим – життям, щоб освятити шлях людям. Сумно стає від того, що народ здебільшого прийняв подвиг Данко як належне. У той момент, коли знесилений і вмираючий герой падає на землю, народ радіє та веселиться. Але навіть вмираючи, Данко анітрохи не жалкував за свій вчинок. Самопожертва - це його ідеал і життєвий принцип, якому він залишився вірним до останнього подиху.

У образі Данко простежується революційна боротьба, характерна на той час історії. Загнані в убогі місця люди уособлюють пригнічений робітничий клас і селянство, а Данко - промінчик сонця у темному царстві, немов революціонер, готовий повести народ до перемог та щасливого майбутнього.

Варіант 2

Творча спадщина Максима Горького величезна. До нього входить велика кількість різнопланових текстів. Особливе місце посідають ранні романтичні оповідання. Зокрема текст із назвою «Стара Ізергіль». Це текст із особливою композицією за принципом «Оповідання в оповіданні». А саме від імені Ізергіль читач дізнається дві красиві стародавні легенди: про Ларру і Данко.

Данко – це самовіддана людина, якій не шкода віддати найдорожче – життя, в обмін на добробут та щастя людського роду.

Якщо розповісти історію Данко коротенько, вона така: десь мешкало людське плем'я. Одного разу їх вигнали з обжитих земель сильніші. Плем'я пішло в територію, непридатну для проживання. Стали люди хворіти, вмирати. Тоді Данко обрали вони своїм ватажком, бо бачили в ньому мужність та силу духу.

І Данко наважився вести людське плем'я через глухий ліс. Але, як завжди буває, Данко намагався робити якнайкраще, а вийшло як завжди. Почалися хвилювання у племені людському. Тоді Данко, щоб урятувати плем'я людське, вирвав із власних грудей серце і висвітлив їм шлях людям…

Данко Горький обдаровує такими епітетами як «сильний, веселий, сміливий». Тому не дивно, що така людина здатна на самопожертву заради щастя та благополуччя інших. Вийшло так у цій ситуації, що ті, кого він вів за собою, рятували, а саме дорога виявилася для племені надто складною. Щоб не брати на себе відповідальність люди звинуватили у всіх своїх невдачах Данко. Вони наприкінці шляху свого оголили звіриний початок, а отже, не могли бути відданими своєму ватажку, якого самі й обрали.

Наступний епізод вкотре наголошує на здатності на благо діло заради свого народу. Це коли Данко відчуває у собі сили зробити щось світле та радісне для людей. Він жертвує своїм серцем, життям заради людства. Тоді відбувається диво: темрява відходить і це означає, що перемагає доброта, духовна сила над страхами та нікчемністю людини перед стихією.

Так, Данко помер у кінці легенди, але блакитні іскри від його серця живі. Це говорить про те, що люди мають надію на порятунок у смутні періоди історії.

Твір про Данко

У своєму творі «Стара Ізергіль» Горький розповідає дві легенди, які почув він від старої оповідачки. У цих оповіданнях протиставляються два різні герої. Обидва – люди сильні. Проте, одне із них діє лише заради власного задоволення, а інший жертвує власним життям заради людей. Це – Данко.

Відбувалися ці події дуже давно. Жило плем'я людей. Але одного разу прийшли на їхню землю ті, хто виявився сильнішим, і вигнали вони їх. Плем'я пішло в ліс до болота. Там стали вони вболівати і вмирати один за одним, бо від болота виходив жахливий отруйний сморід.

Люди не знали, що робити. Піти назад та відвоювати свою землю у ворога вони не могли, бо боялися порушити заповіт. А йти вперед через страшний ліс, шукаючи нову землю, вони боялися. І чим більше думали вони про майбутні тяготи, тим сильнішим ставав їхній страх, і дедалі більше вичерпувалися їхні сили.

І тут і з'являється серед них Данко. В очах його світився вогонь і був сміливий. Люди вирішили, що він зможе провести їх крізь ліс. Він погодився. Але, шлях був важкий. І народ став нарікати на нього, а потім взагалі забажав убити.

Нещодавно ці люди боялися майбутнього шляху і не знаходили в собі сил зробити його. А йдучи за Данко, немов стадо овець за пастухом, вони й всю відповідальність склали на нього. Перед читачем постає натовп безвольних людей. Труднощі шляху їх настільки втомили, що вони й раді залишитися на місці. І, хоч і погодилися вони йти самі, звинувачують у всьому того, хто їх вів. Ніхто й не думав, що втрат не можна було уникнути. А страх і безволі все більше поглинали їх, породжуючи в серцях зневіру та безсилля.

Тут би й кинути Данко їх. Але він був людиною самовідданою. Тому він, замість того, щоб залишити тих, заради яких він марно старався, приносить себе в жертву заради їхнього спасіння. Він вириває зі своїх грудей серце.

Цей момент із особливим захопленням описує автор. Серце Данко горіло, горіло силою, відвагою та любов'ю до людей. А вони, зачаровані таким видовищем, без особливих зусиль завершують свій шлях. Тепер вони вже не ремствували.

А коли вийшов народ із лісу, він був такий радий цьому, що й не помітив навіть того, що їхній рятівник лежав мертвим під їхніми ногами.

З одного боку, образ Данко – це приклад самовідданості та любові до ближніх. Але як сумний кінець: нагородою для героя стала лише його загибель. А ті, заради кого він пожертвував собою, не оцінили подвигу. Вони бачили лише кінець свого шляху: нову землю, чисте небо та свіже повітря. Але не пам'ятали вони вже того, як не зважувалися вони на цей шлях, не пам'ятають уже й того, як хотіли вбити людину, яка повела їх і віддала за них своє життя.

Характеристика та образ Данко

У оповіданні «Стара Ізергіль» є дві легенди, але вони протилежні одна одній. Історія Ларри - це історія жорстокого і байдужого, дуже злої людини. Але оскільки його історія розказана на початку, то загальне враження від «Старої Ізергіль» визначає саме остання частина, в якій йдеться про Данка.

Данко – це один із людей, яких автор описує як «веселих, сильних і сміливих». У тексті згадано, що вони жили не племенами, а таборами, тобто швидше за все це цигани. Цигани і в кіно, і в літературі давно стали символом свободи та хоробрості. Тому легко уявити, що для цих людей заповіти предків були дуже важливими, і замість того, щоб загинути, борючись за можливість жити на старому місці, вони вирішили, що їм потрібне нове не серед тих боліт, куди їх загнали племена ворогів.

І в хвилину, коли такий прекрасний народ був охоплений тугою, саме Данко є всіх урятувати. Стара Ізергіль говорить про нього: «Данко - один із тих людей, молодий красень. Красиві – завжди сміливі». Після її слів видається високий і статний юнак, циган, з чорним, як смоль, волоссям і темними очима, в яких і горить той живий вогонь, якого не вистачало серцем його народу. Тому на його заклик усі легко відгукуються – за таким лідером справді хочеться йти.

Однак дорога виявилася для них надто важкою – і, як буває в житті, той, хто не рятує швидко, стає в очах людей брехуном та зрадником. Від пережитих тягарів ті, хто був веселими та сильними, слабшають і у своїй слабкості звинувачують найсильнішого з усіх – Данко. Він намагається обдурити їхніми словами, але вони описуються старою Ізергіль вже як звірі – значить, у них немає більше тієї віри, яка вела їх уперед.

Подальші події вже більше нагадують казку, ніж легенду, але є кульмінацією того, що людина може зробити для свого народу. Оточений, але сповнений любов'ю та жалем, Данко ставить собі запитання – «Що я зроблю для людей?». Стара Ізергіль каже, що цей голос був «сильнішим за гром», тобто навіть природа відступила перед силою духу Данко. А потім він вириває з грудей серце – і темрява остаточно виявляється переможеною, підкреслюючи торжество людського розуму, людської доброти та духовного вогню над первісними страхами та нікчемністю.

У цьому уривку розповіді багато повторів – вони використовуються для того, щоб привернути увагу до того, як відрізнялася подорож із смолоскипом-серцем від попереднього, як зачаровані вчинком Данко люди, як, зрештою, неймовірно значущий цей вчинок.

Смерть Данко, описана наприкінці, вражає. Привівши свій народ через такі випробування, зробивши неможливе і опинившись на волі, він не встигає насолодитися почуттям довгоочікуваного звільнення та вмирає. Це чудовий приклад самопожертви, істинний і гарячий, і тут буде точніше сказати – від чистого, гарячого серця. Тим трагічнішим є те, що якась людина розтоптала те, що залишилося від Данко, перетворивши його щирий вогонь на блакитні іскри, що з'являються в степу перед грозою. Але навіть те, що вони постають перед грозою – це ще одна риса подвигу Данко – коли природа настає, у цей небезпечний час відлуння полум'я його серця немовби кажуть, що надія є завжди, і не треба боятися грому та блискавок.

Тепер ви знаєте Чим цікавий образ Данко. 7 клас

Образ та характеристика Данко в оповіданні Стара Ізергіль

У тваринному світі успішне виживання найчастіше залежить від фізичної сили. Але людський світ не такий простий, тому надзвичайно важливою тут вважається також сила характеру

Образ Данко. Горда, «найкраща з усіх» людина, Данко помер заради людей. В основі розказаної старою Ізергіль легенди древнє оповідь про людину, яка врятувала людей, що вказала їм шлях з непрохідного лісу. Данко мав вольовий характер: герой не хотів рабського життя для свого племені і в той же час розумів, що люди не зможуть довгий час жити в глибині лісу, без звичного для них простору, світла. Душевна стійкість, внутрішнє багатство, справжня досконалість у біблійних оповідях втілювалися у зовні гарних людей. Саме так виражалося старовинне бажання людини про духовну та фізичну красу: «Данко - один із тих людей, молодий красень. Красиві – завжди сміливі». Данко вірить у власні сили, тому не хоче їх витрачати «на думу та тугу». Герой прагне вивести людей із темряви лісу на волю, де багато тепла та світла. Маючи вольовий характер, Данко бере на себе роль лідера, і люди «дружно всі пішли за ним – вірили у нього». Герой не боїться труднощів під час нелегкого шляху, але він не врахував слабоволість людей, які незабаром «нарікали», тому що не мали стійкості Данко і не мали твердої сили волі. Кульмінаційним епізодом оповідання стала сцена суду над Данком, коли люди, стомлені тягарем шляху, голодні, стомлені та злі, стали у всьому звинувачувати свого лідера: «Ти – нікчемна та шкідлива людина для нас! Ти повів нас і втомив, і за це ти загинеш! Не витримавши труднощів, люди почали перекладати відповідальність із себе Данко, бажаючи знайти винного у тому нещастях. Герою ж, безкорисливо люблячи людей, розуміючи, що без нього всі загинуть, «розірвав руками собі груди і вирвав із неї своє серце і високо підняв його над головою». Висвітлюючи темну дорогу з непрохідного лісу своїм серцем, Данко вивів людей із темряви, туди, де «сяяло сонце, зітхав степ, блищала трава в діамантах дощу та золотом блищала річка». Данко гордо глянув на картину, що відкрилася перед ним, і помер. Автор називає свого героя гордим сміливцем, який загинув заради людей. Фінальний епізод змушує читача замислитись над моральною стороною вчинку героя: чи даремна була загибель Данко, чи гідні люди такої жертви. Важливий образ обережної людини, що з'явилася в епілозі оповідання, чогось злякалася і настала «на горде серце ногою». Письменник характеризує Данка як найкращого з людей. Дійсно, основні риси характеру героя - душевна стійкість, сила волі, безкорисливість, прагнення беззавітно служити людям. Данко пожертвував своїм життям не лише заради тих, кого він вивів із лісу, а й заради себе: він не міг вчинити по-іншому, героєві треба було допомогти людям. Почуття любові сповнювало серце Данко, було невід'ємною частиною його натури, тому М. Горький називає героя «найкращим із усіх». Дослідники відзначають зв'язок образу Данко з Мойсеєм, Прометеєм та Ісусом Христом. Ім'я Данко пов'язане з однокорінними словами «данина», «дам», «що дає». Найважливіші слова гордої людини у легенді: «Що я зроблю для людей?!»

Данко (мал. 2) став символом подвигу, героєм, готовим на самопожертву. Отже, розповідь будується на антитезі, а герої твори є антиподами.

Антипод(від др.-грец. «Протилежні» або «протилежні») - в загальному сенсі щось протилежне чомусь іншому. У переносному значенні може застосовуватися до людей із протилежними поглядами.

Термін «антипод» був запроваджений Платоном у його діалозі «Тімей» для поєднання відносності понять «верх» і «низ».

В оповідання «Стара Ізергіль», крім старовинних легенд, автор включив розповідь про життя самої старої Ізергіль. Згадаймо композицію оповідання. Спогади про стару Ізергіль композиційно розміщуються між двома легендами. Герої легенд не реальні люди, а символи: Ларра – символ егоїзму, Данко – альтруїзму. Що ж до образу старої Ізергіль (рис. 3), її життя і доля цілком реалістичні. Поговоримо про це докладніше.

Мал. 3. Стара Ізергіль ()

Ізергіль дуже стара: «Час зігнув її навпіл, чорні колись очі були тьмяні і сльозилися. Її сухий голос звучав дивно, він хрумтів, наче стара говорила кістками». Стара Ізергіль розповідає про себе, про своє життя, про чоловіків, яких спочатку любила, а потім кидала, і тільки заради одного з них вона була готова віддати життя. Її кохані необов'язково мали бути красивими. Вона любила тих, хто здатен був на справжній вчинок.

«…Він любив подвиги. А коли людина любить подвиги, вона завжди вміє їх зробити та знайде, де це можна. У житті, чи ти знаєш, завжди є місце подвигам. І ті, які не знаходять їх для себе, - ті просто ледарі, або труси, або не розуміють життя, тому що, якби люди розуміли життя, кожен захотів би залишити по собі свою тінь у ньому. І тоді б життя не пожирало людей безслідно ... »

У своєму житті Ізергіль часто надходила егоїстично. Достатньо згадати випадок, коли вона втекла з султанового гарему разом з його сином. Син султана незабаром помер, про що стара згадує так: «Я плакала над ним, можливо, це я його вбила?..». Проте інші моменти свого життя, коли вона любила по-справжньому, вона була готова на подвиг. Наприклад, заради порятунку коханої людини з полону вона ризикувала своїм життям.

Стара Ізергіль міряє людей такими поняттями, як чесність, прямота, сміливість, здатність на вчинок. Саме цих людей вона вважає гарними. Ізергіль зневажає людей нудних, слабких, боягузливих. Вона пишається, що прожила життя яскраве та цікаве, і вірить, що свій життєвий досвід має передати молодим.

Ось чому вона розповідає нам дві легенди, немов даючи нам право вибору, яким шляхом йти: шляхом гордині, як Ларра, або шляхом гордості, як Данко. Тому що між гордістю та гордістю різниця в один крок. Це може бути необережно сказане слово чи вчинок, продиктований нашим егоїзмом. Ми повинні пам'ятати, що живемо серед людей, і зважати на їхні почуття, настрої, думки. Ми повинні пам'ятати, що за кожне своє слово, кожен свій вчинок ми відповідаємо перед оточуючими так само, як і перед своєю совістю. Саме про це хотів змусити замислитися читача Горького (рис. 4) в оповіданні «Стара Ізергіль».

Мал. 4. М. Горький ()

Пафос(від грецьк. «страждання, наснагу, пристрасть») - емоційний зміст художнього твору, почуття та емоції, які автор вкладає в текст, очікуючи співпереживання читача.

В історії літератури термін "пафос" використовувався у різних значеннях. Так, наприклад, в епоху Античності пафосом називали стан душі людини, пристрасті, які переживає герой. У російській літературі критик В.Г. Бєлінський (рис. 5) запропонував використовувати термін «пафос» для характеристики твору та творчості письменника загалом.

Мал. 5. В.Г. Бєлінський ()

Список литературы

1. Коровіна В.Я. Підручник із літератури. 7 клас. Частина 1. – 2012.
2. Коровіна В.Я. Підручник із літератури. 7 клас. Частина 2. – 2009.
3. Ладигін М.Б., Зайцева О.М. Підручник-хрестоматія з літератури. 7 клас. – 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru().

Домашнє завдання

1. Розкажіть, що таке антипод та пафос.
2. Дайте розгорнуту характеристику образу старої Ізергіль і подумайте, які риси Ларри і Данко втілює образ старої.
3. Написати твір на тему: «Ларра та Данко у наш час».

Проте вплив фольклору не зводиться лише запозичення Горьким окремих сюжетів народної творчості. Художні образи, думки та почуття, виражені у цих творах, близькі фольклору, тому оповідання й сприймаються як легенди, навіть казки, бо відображають ідеали народу, його мрію про прекрасне.

"Стара Ізергіль" - справжня розповідь, куди автор включає реалістичні подробиці безпосередньо в сам пейзаж, точно вказує місце зустрічі зі старою, навіть уточнюючи, що в Бессарабії робить сам оповідач. Реалістично дано і справжній вигляд старої Ізергіль, у якої «сухий голос» і «тремтяча рука з кривими пальцями», «зморщений ніс, загнутий немов дзьоб сови» та «сухі, потріскані губи».

Героїня розповідає свої легенди цілком у реальній обстановці, і це ніби зближує їх із життям, підкреслюючи тісний зв'язок між героїчною романтикою та справжнім життям. Тричастинна композиція оповідання допомагає втілити автору ідеал та антиідеал.

Антиідеал виражений у легенді про Ларру, сина орла, який символізує доведений до крайності індивідуалізм, себелюбство. Легенда про Данка, навпаки, втілює ідеал, що виражає найвищий ступінь любові до людей – самопожертву. Події легенд розгортаються в давнину, ніби в час, що передує початку історії, в епоху першотворів. Тому в реальності є сліди, пов'язані безпосередньо з тією епохою: тінь Ларри, яку бачить тільки стара Ізергіль, блакитні вогники, що залишилися від серця Данко.

На відміну від Ларри, котрий втілив антилюдську сутність (недарма ж він син орла!), Данко демонструє невичерпну любов до людей. Навіть у момент, коли вони були як звірі, як вовки, які оточили його, щоб легше їм було схопити і вбити Данко. Їм же володіло лише одне бажання - подолати жорстокість людей, витіснити з їхньої свідомості морок, страх перед темним лісом зі смердючими болотами.

Серце Данко спалахнуло і згоріло, щоб розсіяти темряву не так лісову, як душевну. Саме тому образ Данко розкривається у Горького за допомогою зображення вогню, серця, що горить, сонячного блиску: «У його очах засяяли промені того могутнього вогню.... Серце його палало так яскраво, як сонце і яскравіше сонця...»

Ці образи сонця та вогню покликані підкреслити героїчну спрямованість юнака, надаючи всьому твору емоційну напруженість. Його любов до людей гаряче бажання безкорисливо служити їм, його високі устремління зливаються з його красою, силою та молодістю. Недарма стара Ізергіль стверджувала, що «красиві – завжди сміливі». Тому вся легенда про Данка, про його серце, яке горить великою любов'ю до людей, сприймається і оповідачем, і читачами як сміливий заклик до героїчних подвигів.

Сам красень-юнак - справжній герой, що сміливо йде до високої, благородної мети, що жертвує собою заради щастя людей. Тільки ось врятовані ним люди навіть не звернули уваги на «горде серце», що впало біля них, а одна обережна людина, помітивши його, наступила ногою на Данко, що догоріла серце, ніби чогось побоюючись.

Чого побоювалася ця людина, залишилося загадкою самого письменника, але в різні часи різні літературознавці давали своє трактування цього вчинку. Образ самого Данко довгий час асоціювався з вожатими, педагогами та іншими людьми, що присвятили себе роботі з дітьми. Щоб повести за собою, потрібно мати по-справжньому серцем, що горить, нехай і в метафоричному сенсі.

Діти завжди відчувають фальш і навряд чи загоряться такою ідеєю, яку сам педагог не приймає чи не поділяє. Невипадково кожен другий вожацький загін у дитячому таборі чи школі називався «Данко», доводячи право виводити дітей із темряви невігластва і байдужості.

Ідеал гуманіста, втілений в образі сміливого юнака, не викликає у читача почуття жалості, оскільки його вчинок – це подвиг. Вчинок Данко може викликати тільки гордість, захоплення, захоплення, поклоніння, повага - словом, такі почуття, які переповнюють серце кожного читача, який уявив собі юнака з палаючим поглядом, який тримає в руці серце, що іскряться любов'ю, цей факел беззавітної любові до людей.

• «Стара Ізергіль», аналіз оповідання Горького
• «Стара Ізергіль», короткий зміст за розділами оповідання Горького