Образи народних заступників у поемі некрасова кому на русі жити добре. Народні заступники у поемі "кому на русі жити добре". Декілька цікавих творів
Поема «Кому на Русі жити добре» створювалася в середині 70-х років, у період нового демократичного піднесення, коли Росія опинилася на порозі революції. Народники, які проповідували революційні ідеї, покладали всі надії селянство. З метою революційної пропаганди почався масовий рух інтелігенції у народ. Проте «ходіння до народу» не увінчалося успіхом. Селянські маси залишилися байдужими до революційної проповіді народників. Питання про те, як внести революційну свідомість у народні маси, направити їх на шлях активної боротьби, в ситуації, що склалася, постає особливо гостро. У народницькому середовищі на той час точилися суперечки про форми та методи пропаганди на селі. Образом Гриші Добросклонова автор також входить у цю суперечку. Некрасов не засумнівався у необхідності живого зв'язку інтелігенції з народом та дієвості революційної пропаганди серед селян навіть тоді, коли «ходіння в народ» зазнало невдачі. Таким борцем-агітатором, який йде разом у народом, впливаючи на свідомість селянства, є Грицько Добросклонов. Він - син дяка, який жив «бідніше за худорлявого останнього селянина», і «батрачки нерозділеної», сльозами солившей хліб. Голодне дитинство і сувора молодість зблизили його з народом, визначили життєвий шлях Григорія.
…років п'ятнадцяти
Григорій твердо знав уже,
Що житиме для щастя
Убогого та темного
Рідного куточка.
Багато рис свого характеру Гриша нагадує Добролюбова. Як і Добролюбов, Добросклонов - борець за селянські інтереси, за всіх «ображених» та «принижених». Він хоче бути першим там, «де важко дихається, де горе чується». Йому не потрібне багатство і чужі турботи про особисте благополуччя. Некрасовський революціонер готується віддати своє життя через те, «щоб… кожному селянинові жилося вільно-весело по всій святій Русі!».
Григорій не самотній. На «чесні» шляхи вийшли вже сотні людей, подібних до нього. Як і всім революціонерам,
Йому доля готувала
Шлях славний, ім'я гучне
Народного заступника,
Сухоту та Сибір.
Але Григорія не лякають майбутніх випробувань, тому що він вірить у торжество справи, якій присвятив усе життя. Він бачить, що сам багатомільйонний народ прокидається до боротьби.
Рать піднімається
Незліченна,
Сила в ній позначиться
Незламна!
Ця думка наповнює його душу радістю та впевненістю у перемозі. У поемі показано, яку сильну дію роблять на селян-вахлаків і сімох мандрівників слова Григорія, який вони заражають вірою у майбутнє, у щастя для всієї Русі.
Григорій Добросклонов - майбутній ватажок селянства, виразник його гніву та розуму. Тяжкий його шлях, але й славний, на нього вступають «лише душі сильні, велелюбні», на ньому чекає на людину справжнє щастя, тому що найбільше щастя, на думку Некрасова, полягає в боротьбі за свободу пригноблених. На основне запитання: «Кому на Русі жити добре?» – Некрасов відповідає: борцям за щастя народу. У цьому полягає сенс поеми.
Бути б нашим мандрівникам під рідним дахом,
Якби могли вони знати, що творилося з Гришею.
Чув він у грудях своєї сили неосяжні,
Насолоджували слух його звуки благодатні,
Звуки променисті гімну благородного -
Співав він втілення щастя народного.
Долю народу поет пов'язує з успішним поєднанням селянства та інтелігенції, пропонуючи своє вирішення питання про те, як встановити контакт і взаєморозуміння, як ліквідувати існуючий між ними розрив. Тільки спільні зусилля революціонерів та народу можуть вивести селянство на широку дорогу свободи та щастя. А поки що російський народ ще тільки на шляху до «бенкету на весь світ».
У своїй поемі Н.А.Некрасов створює образи " нових людей " , що вийшли з народного середовища та стали активними борцями за благо народу. Такий Єрміл Гірін. На якій би посаді він не був, чим би не займався, він прагне бути корисним мужику, допомогти йому, захистити його. Шану і любов здобув він "суворою правдою, розумом і добротою".
Поет раптово обриває розповідь про Єрміла, який потрапив у острог у той момент, коли бунтувало село Стовпняки повіту Недиханьєва. Усмирителі бунту, знаючи, що народ послухає Єрмила, покликали його для умовляння повсталих селян. Так, мабуть, не про смиренність сказав селянам народний заступник.
Тип інтелігента-демократа, вихідця з народу, втілений в образі Грицька Добросклонова, сина наймички та напівзлиденного дяка. Якби не доброта і щедрість селян, Грицько та його брат Сава могли б померти з голоду. І юнаки відповідають селянам коханням. Любов ця з ранніх років заповнила серце Грицька і визначила його шлях:
Років п'ятнадцяти
Григорій твердо знав уже,
Що житиме для щастя
Убогого і темного
Рідного куточка
Некрасову важливо донести до читача думку, що Добросклонов не самотній, що він - з когорти сміливих духом і чистих серцем, тих, хто бореться за щастя народу:
Чимало Русь вже вислала
Синів своїх, відмічених
Друкуванням дару Божого,
На чесні шляхи,
Чимало їх оплакала...
Якщо в епоху декабристів на захист народу вставали найкращі люди з дворян, то тепер сам народ зі свого середовища висилає на бій найкращих синів своїх, і це особливо важливо, тому що свідчить про пробудження народної самосвідомості.
Як не темна вахлачина,
Як не забита панщиною
І рабством - і вона,
Благословляючись, поставила
У Григор'ї Добросклонові
Такого посланця.
Шлях Грицька - типовий шлях демократа-різночинця: голодне дитинство, семінарія, "де було темно, холодно, похмуро, суворо, голодно", але де він багато читав і багато думав...
Йому доля готувала
Шлях славний, Ім'я гучне
Народного заступника,
Сухоту та Сибір.
І все-таки поет малює образ Добросклонова у радісних, світлих тонах. Гриша знайшов справжнє щастя, і щасливою має стати країна, народ якої благословляє на бій такого посланця.
В образі Грицька є не лише риси вождів революційної демократії, яких так любив і шанував Некрасов, а й риси самого автора поеми. Адже Григорій Добросклонов – поет, і поет некрасівського спрямування, поет-громадянин.
У розділ "Бенкет на весь світ" включені пісні, створені Гришею. Це пісні радісні, сповнені надій, їх, як свої, співають селяни. Революційний оптимізм звучить у пісні "Русь":
Рать піднімається - Незліченна,
Сила в ній позначиться Незламна!
У поемі є образ ще одного народного заступника - автора. У перших частинах поеми ми ще чуємо його голоси безпосередньо. Але в розділі "Бенкет на весь світ" автор прямо звертається до читачів у ліричних відступах. У цьому розділі мова набуває особливого забарвлення: поряд з народною лексикою тут зустрічається чимало слів книжкових, урочистих, романтично піднятих ("променистий", "виспріння", "караючий меч", "втілення щастя народного", "рабство тяжке", "Русь оживающая" ").
Прямі авторські висловлювання в поемі пройняті світлим почуттям, яке властиво і пісням Грицька. Усі думки автора – про народ, усі його мрії – про народне щастя. Автор, як і Грицько, свято вірить у "силу народну - силу могутню", в золоте народне серце, у славне майбутнє народу:
Ще народу російському Межі не поставлені: Перед ним широкий шлях!
Поет хоче вселити цю віру та інших, надихнути своїх сучасників на революційний подвиг:
Такий ґрунт добрий - . Душа народу російського... О сіяч! прийди!..
Поет-громадянин, поет революційної боротьби, Н.А. Некрасов, який написав разючі за силою і почуттям вірші про своїх соратників Добролюбова, Чернишевського, Писарєва, було звернутися у творчості до нового для російської літератури образу - образу народного заступника.
У поемі «Кому на Русі жити добре» показано, що зріють у народі сили, здатні стати захист честі і гідності людей низького звання. Поет представляє відразу кілька характерів людей, готових розпочати боротьбу принижений і ображений російський народ, що у кабалі. Серед них Савелій, богатир святоросійський, народний правдолюбець Яким Нагой, що славиться «суворою правдою, розумом і добротою» Єрміл Гірін, який знає, «кому віддасть все життя своє і за кого помре», Гриша Добросклонов.
Як одного з тих, хто за «вотчину стояли добре», малює Некрасов Савелія-богатиря, бачачи в ньому втілення народної сили та мужності. Ні різки, ні каторга не упокорили його зі своєю долею. «Таврований, та не раб», - говорить він про себе. У ньому поєднуються такі якості, як почуття власної гідності та ненависть до гнобителів, неабияка сила та волелюбність, любов до природи та стійкість. Читаючи рядки, присвячені Савелію, ми розуміємо, що тільки по-справжньому сильні та мужні можуть бути такими терплячими та великодушними, щоб переносити ті страждання, які випали на їхню частку.
А тому терпіли ми,
Що ми – богатирі.
У тому богатирство російське.
Ти думаєш, Матренюшко,
Чоловік - не богатир?
І життя його не ратне,
І смерть йому не писана
У бою – а богатир!
Говорячи про народних богатир мужицького царства серм'яжної Русі, Некрасов знаходить дивовижні, воістину епічні порівняння:
.. . Ланцюгами руки кручені,
Залізом ноги ковані,
Спина... ліси дрімучі
Пройшли нею - зламалися...
...І гнеться, та не ломиться,
Не ломиться, не валиться...
Чи не богатир?
Улюблене слово народного месника Савелія - наддай - допомагає побачити в ньому людину, здатну не тільки підбадьорити, але, головне, згуртувати, захопити і повести за собою. Це слово і визначить долю гордого богатиря. Згадуючи молоді роки, старий Савелій розповідає про те, як вісімнадцять років терпіли селяни свавілля жорстокого німця-керуючого, у владі якого фактично виявилося все їхнє життя. Постійні знущання з його боку не могли не спричинити обурення людей. І одного разу вони не витримали та вбили німця.
Кабак... острог у Буй-городі,
Там я вчився грамоті,
Поки що вирішили нас.
Рішення вийшло: каторга
І батоги попередньо...
...А життя було нелегке.
Років двадцять суворої каторги,
Років двадцять поселення...»
Поруч із Савелієм у поемі постає ще один величний образ російського селянина - сільського праведника Єрмила Гіріна. Сама поява у світі рабства і розбещеного свавілля таких, як він, служить для Некрасова основою віри у майбутню перемогу народу і джерелом бадьорого почуття, що пронизує поему:
Сила народна,
Сила могутня -
Совість спокійна,
Правда живуча!
Не боротьбою, як Савелій, а працею та вмінням хоче змінити Ер-міл Гірін долю вічно пригніченого. Грамотний, він стає писарем, а потім, завдяки людяному ставленню до людей, обирається бурмістром. Чесний, порядний, розумний, одного разу Гірін, рятуючи брата від рекрутчини, робить несправедливий вчинок. І гріх, взятий ним на душу, не дає йому спокою.
Чи не п'є, не їсть; тим скінчилося,
Що в деннику з мотузкою
Застав його батько.
«З того часу, як сина Власівни
Поставив я не в чергу,
Постило мені біле світло!»
Образ Єрмили Гіріна, який відмовився від посади, трагічний, але не може не викликати поваги до шляхетності, чесності, співчуття до людей. Люди, що оточують Гирина, цінують його за це. І як показує епізод із покупкою млина, народ у потрібну хвилину готовий прийти йому на допомогу, відповісти добром на добро. Ситуація, описана Некрасовим, можливо, не типова, але дозволяє поету сказати, що у єдності і взаємодопомоги простого народу прихована велика сила.
Яким Нагою - ще один мужик, з яким мандрівники зустрілися у своїх пошуках щасливого на Русі. Здавалося б, який із нього захисник:
Груди запалі; як вдавлений Живіт; у очей, біля рота Закруту, як тріщини На сухій землі;
І сам на землю-матінку Схожий він: шия бура,
Як пласт, сохий відрізаний,
Цегляна особа,
Рука - дерев'яна кора,
А волосся – пісок.
У перших рядках про нього сказано:
Він до смерті працює,
До півсмерті п'є.
Але є в ньому рисочка, що дозволяє його зарахувати до народних заступників: Яким Нагою захищає душу народну. Виснажений, що втратив сили і здоров'я, під час пожежі він рятує не накопичені тридцять п'ять цількових, а картинки, що висять у хаті на стінці, єдину радість його убогого і сірого існування. Картинки - це символ чогось прекрасного, що таїться у змученій народній душі, випадок дозволяє поетові сказати читачеві про властиву трудовому народу душевну красу, яка, як відомо, «врятує світ».
І все ж таки майбутнє Росії, впевнений Некрасов, за такими, як Гриша Добросклонов: грамотними, найбільш свідомими людьми з народу, які присвятили своє життя боротьбі за народ. Образ семінариста Грицька Добросклонова, якому «доля готувала шлях славний, ім'я гучне народного заступника, сухоти і Сибір», відобразив як надії поета на світле майбутнє, а й його життєві ідеали. Бути гам, де «важко дихається, де горе чується», – життєва мета Добросклонова. У його піснях звучить навіть не заклик до боротьби за визволення, а констатація того, що боротьба вже розпочалася:
Рать піднімається -
Незліченна!
Сила в ній позначиться
Незламна!
Цей образ, на думку поета, укладав єдину можливу відповідь на поставлене в поемі питання можливості щастя в тодішній Росії. Істинно щасливими Некрасов вважав лише самовідданих борців за народне благо, тих, хто, як Гриша Добросклонов, чув «у грудях своєї сили неосяжні», чию чутку насолоджували «звуки променисті гімну благородного» - «втілення щастя народного».
Як бачимо, і герой поеми, і її автор сповнені віри в те, що щастя людини – у революційному служінні народу. Віри, заснованої, як показала історія, на досить утопічних ідеях того часу, коли свято вірили, що збереться з силами російський народ і навчиться бути громадянином.
У своїй поемі М. А. Некрасов створює образи “нових людей”, які з народної середовища та стали активними борцями за благо народу. Такий Єрміл Гірін. На якій би посаді він не був, чим би не займався, він прагне бути корисним мужику, допомогти йому, захистити його. Пошану і любов здобув він "суворою правдою, розумом і добротою".
Поет раптово обриває розповідь про Єрміла, який потрапив у острог у той момент, коли бунтувало село Стовпняки повіту Недиханьєва. Усмирителі бунту, знаючи, що народ послухає Єрмила, покликали його для умовляння повсталих селян. Так, мабуть, не про смиренність сказав селянам народний заступник.
Тип інтелігента-демократа, вихідця з народу, втілений в образі Грицька Добросклонова, сина наймички та напівзлиденного дяка. Якби не доброта і щедрість селян, Грицько та його брат Сава могли б померти з голоду. І юнаки відповідають селянам коханням. Любов ця з ранніх років заповнила серце Грицька і визначила його шлях:
... років п'ятнадцяти
Григорій твердо знав уже,
Що житиме для щастя
Убогого і темного
Рідного куточка
Некрасову важливо донести до читача думку, що Добросклонов не самотній, що він – з когорти сміливих духом і чистих серцем, тих, хто бореться за щастя народу:
Чимало Русь вже вислала
Синів своїх, відмічених
Друкуванням дару Божого,
На чесні шляхи,
Чимало їх оплакала.
Якщо в епоху декабристів на захист народу вставали найкращі люди з дворян, то тепер сам народ зі свого середовища висилає на бій найкращих синів своїх, і це особливо важливо, тому що свідчить про пробудження народної самосвідомості.
Як не темна вахлачина,
Як не забита панщиною
І рабством – і вона,
Благословляючись, поставила
У Григор'ї Добросклонові
Такого посланця.
Шлях Грицька – типовий шлях демократа-різночинця: голодне дитинство, семінарія, “де було темно, холодно, похмуро, суворо, голодно”, але він багато читав і багато думав…
А далі? Далі відомо:
Йому доля готувала
Шлях славний, Ім'я гучне
Народного заступника,
Сухоту та Сибір.
І все-таки поет малює образ Добросклонова у радісних, світлих тонах. Гриша знайшов справжнє щастя, і щасливою має стати країна, народ якої благословляє на бій такого посланця.
В образі Грицька є не лише риси вождів революційної демократії, яких так любив і шанував Некрасов, а й риси самого автора поеми. Адже Григорій Добросклонов – поет і поет некрасівського напряму, поет-громадянин.
У розділ “Бенкет на весь світ” включені пісні, створені Гришею. Це пісні радісні, сповнені надій, їх, як свої, співають селяни. Революційний оптимізм звучить у пісні “Русь”:
Рати піднімається - Незліченна,
Сила в ній позначиться Незламна!
У поемі є образ ще одного народного заступника – автора. У перших частинах поеми ми ще чуємо його голоси безпосередньо. Але в розділі “Бенкет на весь світ” автор прямо звертається до читачів у ліричних відступах. У цьому розділі мова набуває особливого забарвлення: поряд із народною лексикою тут зустрічається чимало слів книжкових, урочистих, романтично піднятих (“променистий”, “виспрінний”, “караючий меч”, “втілення щастя народного”, “рабство тяжке”, “Русь оживаюча” ”).
Прямі авторські висловлювання в поемі пройняті світлим почуттям, яке властиво і пісням Грицька. Усі думки автора – про народ, усі його мрії – про народне щастя. Автор, як і Грицько, свято вірить у “силу народну – силу могутню”, в золоте народне серце, у славне майбутнє народу:
Ще народу російському Межі не поставлені: Перед ним широкий шлях!
Поет хоче вселити цю віру та інших, надихнути своїх сучасників на революційний подвиг:
Такий грунт добрий – . Душа народу російського ... О сіяч! прийди!
Твір з літератури на тему: Образи народних заступників у поемі Н. А. Некрасова "Кому на Русі жити добре"
Інші твори:
- Для цієї війни селянам були потрібні керівники. Людьми, здатними стати селянськими ватажками, у поемі показані Єрміл Гірін та Григорій Добросклонов. Єрміл Гірін описаний у першому розділі поеми. Пошану він завоював "ні грошима, Ні страхом: суворою правдою, Розумом і добротою!". Будучи Read More ......
- 1. Семеро мандрівників, які шукають щасливу людину. 2. Єрміл Гірін. 3. "Фортечна жінка" Мотрона Тимофіївна. 4. Григорій Добросклонов. Тема пошуку щасливої частки та “правди-матінки” займає значне місце у фольклорній традиції, на яку спирався Н. А. Некрасов, створюючи поему “Кому на Русі Read More ......
- I. Образи селян і селянок у ліриці. 2.Герої поеми "Кому на Русі жити добре". 3. Збірний образ російського народу. Селянська Русь, гірка народна частка, а також сила і шляхетність російського народу, його вікова звичка до праці – одна з основних статей.
- Не діло між бабами щасливого шукати. Н. Некрасов. Кому на Русі жити добре. Значна частина творчості Н. А. Некрасова присвячена темі російського народу. Поет вважав своїм громадянським та людським обов'язком піднімати проблему пригніченого становища селянства, висвітлювати важкі, сумні сторони життя Read More ......
- Сюжетною основою поеми є пошуки щасливого на Русі. Н. А. Некрасов ставить собі за мету якомога ширше охопити всі аспекти життя російського села в період безпосередньо після скасування кріпосного права. А тому не може поет обійтися і без опису життя.
- У поемі "Кому на Русі жити добре" Некра - сов немов від імені мільйонів селян виступив гнівним викривачем суспільно - політичного ладу Росії і виніс йому суворий вирок. Поет болісно переживав покірність народу, його забитість, темряву. На поміщиків Некрасов Read More ......
- У всіх своїх творах Микола Олексійович Некрасов звертається до народу. І поема "Кому на Русі жити добре" не виняток. Некрасов зблизив поезію з народом, він писав народі й у народу. Єдиний суддя для поета – народ. Він і прославляє, Read More ......
- Тема "народних страждань" розвивалася автором у всій його творчості, вона характерна для творів різних років. Згадати хоча б такі класичні вірші, як "Трійка", "Забуте село", "Роздуми біля парадного під'їзду", "Залізниця". А кульмінацією розвитку цієї теми – як у творчості Read More ......
У поемі Н.А.Некрасова мандрівники шукають щасливих. За пошуком їх ховається складна тема народного щастя.
Образи народних заступників у поемі «Кому на Русі жити добре» представлені кількома персонажами. Кожного з них автор представляє по-своєму, але вони близькі і зрозумілі поетові. Там він сподівається, їм довіряє російську землю.
Яким Нагою
Трудівник, селянин Яким – один із тих, на кого сподівається автор. Яким може стати заступником простого народу, привести Русь до щастя та достатку. Чоловік зрісся всією душею із землею. Він зовні став із нею схожий: зморшки як тріщини на висушеному грунті, шия – пласт, зрізаний сохою, волосся – як пісок, шкіра рук – кора дерев. Сам землероб - ком землі на сосі. Порівняння у автора багатозначне. Чоловік не просто чорний і важкий як працю орача. Земля дарує хліб, годує людей. Яким – той, чиїми руками земля це робить, тобто Яким – це душа землі. Створюючи персонаж, автор звернувся до народної творчості. Він робить героя подібним до билинних героїв, захисників Русі. Вони всі працюють на землі доти, доки не потрібна їхня сила. У Якима своя доля, але вона типова для описуваного часу. Селянин пішов на заробітки до Пітера. Він розумний, спостережливий і уважний. Яким отримує свій досвід, намагаючись потягатися із купцем. Є в характері мужика сміливість, норовливість, не кожен міг би зважитися на це. Результат – в'язниця. Там виявляється багато сміливців. Автор наголошує на індивідуальності персонажа. Чоловік любить гарне, він зберігає картинки від пожежі. Духовність героя наголошується і на виборі супутниці. Вона також береже від вогню не гроші, а ікони. Чистота помислів, надія на справедливість – основа сім'ї Якима Нагого.
Некрасов напрочуд талановитий: він завершує розповідь про Якима піснею про вільність. Велика річка Волга – це символ широти і сили народу, сила мужиків невичерпна, її неможливо сховати, зупинити. Вона як річковий потік вирветься назовні.
Єрміл Гірін
Некрасов показує, що з народу з'являються лідери, ватажки, яким довіряють. Якщо вони підуть народ, за ними підуть. Єрміл молодий, але мужики довіряють йому. Вони доводять свою безмежну відданість, коли віддають йому останній гріш. Поет одним епізодом розкриває всю суть російської людини. Немає у нього прагнення достатку будь-якими способами, він прагне отримати все чесно, заслужено. Чоловік відкритий для спілкування, він ділиться своєю бідою, не боїться бути висміяним. Сила російського народу – у єднанні. Як став розумним молодий хлопець? Автор підказує: він служив писарем. Зникав у кожну історію, цінував копійку. Єрміл допомагав безоплатно, розуміючи, що немає зайвих грошей у жебраків і знедолених селян. Доля дарує мужику владу. Не витримує він перевірки, робить гріх і кається. Далі він не може скористатися подарунками долі. Гірін бере в оренду млин. Але й тут його характер не змінюється. Для мірошника всі рівні: жебрак та багатий. Життя того часу не дає Єрмилу можливості стати щасливим поодинці, коли всі довкола бідують. Він не йде проти бунтівників і опиняється на каторзі. Так завершується доля багатьох народних заступників.
Старий Савелій
Наділила російська земля мужиків силою. Живуть довго, але непросто. Скупа земля на щасливі моменти. Кріпацтво важко і жорстоко. Савелій вийшов із місць, де було менше кріпосного права, у самій глибині російської землі. Він живе серед природи, яка виховує його вільним та сильним. Савелій міцний як ведмідь чи сохатий. Знання та здоров'я він бере від природи. Ліс наділяє його духом і особливими якостями, за це мужик любить ліс по-справжньому, так, як може не багато хто. Чоловік не зміг розглянути хитрість німця керуючого, але не став терпіти його знущання. Бунт Савелія різкий, як помах меча богатиря. Пліч-о-пліч він зіштовхує німця в колодязь, живого закопують його селяни. Підсумок бунту – каторга та поселення. Савелій знаходить мудрість і стає людиною, яка опікне пояснити складні поняття. Його мова – взірець російського слова. «Тайновий, та не раб!» - основа характеру народного заступника. Савелія не зламали, він повернувся додому, але рідня цінувала у житті лише гроші. Доля селянина – приклад того як складно заступникам серед людей, які здалися і втратили (або не знайшли) справжні цілі в житті. Савелій - символізує приховану до пори міць народу, його розум і мудрість.
Григорій Добросклонов
У поемі Некрасова образ Грицька особливий. Йому довіряє автор майбутнє країни. Він має стати справжнім заступником народу. Герой виріс у родині дяка. У цьому вся можна побачити міцне православ'я країни. У становленні характеру велику роль належить матері. У цьому - жіночий початок російської душі, доброта та чуйність. Гриша зрозумів, чого треба прагнути, вже в юності. Далі він лише рухається до своєї мети. Молодий заступник готовий віддати життя за народне щастя. Поет так показує його, що стає зрозуміло, Григорій досягне поставленої мети. Цікаво, що думки про патріотизм та боротьбу юнак передає через пісні. Він піднімає дух народу, пояснює проблеми та веде до їх вирішення. Хтось не чує співу Григорія. Інші не вдумуються у слова. Поет сподівається, є ті, хто підтримає Григорія і піде з ним.
