Печорин дивна людина. Твори: оточення Печоріна в романі «Герой нашого часу» (М. Ю. Лермонтов). Печорин – неоднозначна особистість
Отже, "Герой нашого часу" - психологічний роман, тобто нове слово в російській літературі дев'ятнадцятого століття. Це справді особливий твір для свого часу - він має справді цікаву структуру: кавказька новела, дорожні нотатки, щоденник. Але все-таки головна мета твору - розкриття образу незвичайної, на перший погляд, дивної людини - Григорія Печоріна. Це і справді незвичайна, особлива людина. І читач це простежує протягом усього роману.
Хто ж такий Печорін і в чому його головна трагедія? Ми бачимо героя з боку різних людей, і може таким чином скласти його психологічний портрет. У перших розділах роману можна побачити Григорія Печоріна очима Максима Максимовича-відставного офіцера, друга героя. «Дивна була людина» - каже він. Але літній офіцер живе в іншому часі, в іншому світі і не може дати повної та об'єктивної характеристики. Але вже на початку роману за словами Максима Максимовича ми розуміємо, що це особлива людина. Наступний етап розкриття образу-опис Печоріна мандрівним офіцером. Він ближче до нього і за віком, і за поглядами, і за колом спілкування, отже, він може краще розкрити його внутрішній світ.
І офіцер помічає деякі особливості зовнішності, які пов'язані з характером. Велика увага приділяється опису ходи, очей, рук, фігури. Але погляд відіграє ключову роль. «Його Очі не сміялися, коли він сміявся- це ознака або злої вдачі, або всепоглинаючої печалі.» І саме тут ми наближаємося до відповіді на запитання: у чому трагедія героя? Найбільш повна відповідь представлена в частині роману, що ілюструє психологію світського суспільства-«Княжна Мері». Написано він у формі щоденника. І саме тому можна говорити про справжню щирість і непідробність розповіді, адже в щоденнику людина висловлює почуття лише для себе, а собі, як відомо, брехати безглуздо. І тут Печорін сам розповідає читачеві про свою трагедію. У тексті присутня велика кількість монологів, у яких сам герой аналізує свої вчинки, філософствує про своє призначення та внутрішній світ. І головна проблема виявляється в тому, що Печорін постійно звертається всередину себе, оцінює свої дії, слова, що сприяє відкриттю власних пороків і недосконалостей. І Печорін каже: «У мене вроджена пристрасть суперечити…» Він бореться з навколишнім світом. Може здатися, що це зла і байдужа людина, але це зовсім не так. Його внутрішній світ глибокий і вразливий. Його мучить гіркота нерозуміння суспільством. «Всі читали на моєму обличчі ознаки поганих властивостей…» Можливо, саме в цьому є головна трагедія. Він глибоко відчував добро і зло, міг любити, але оточуючі його не зрозуміли, і найкращі його якості були задушені. Всі почуття були заховані в найдальших куточках душі. Він став «моральним калікою». І він сам пише, що половина душі його померла, а друга ледь жива. Але ж жива! У Печорині ще живуть справжні почуття. Але вони задушені. Крім того героя мучить нудьга та самотність. Однак почуття пробиваються в цій людині, коли він біжить за Вірою, він падає і плаче - значить він ще справді людина! Але страждання - нестерпне випробування для нього. І можна побачити, що трагедія Печоріна перегукується з трагедією пушкінського Онєгіна- Печорін неспроможна знайти собі зізнання у житті, наука йому нецікава, служба нудна…
Отже, основних проблем кілька: нерозуміння суспільства, відсутність самореалізації. І суспільство не зрозуміло Григорія Печоріна. Він думав, що призначений для більш високих цілей, але нерозуміння обернулося для нього трагедією-розбило життя і розділило душу на дві половини-темну і світлу.
- Чому Сатин захищає Луку у суперечці з нічліжниками? - -
- Чому, зображуючи Кутузова у романі «Війна та мир», Толстой навмисно уникає героїзації образу полководця? - -
- Чому у фіналі шостого розділу роману «Євген Онєгін» звучить тема прощання автора з юністю, поезією та романтизмом? - -
Отже, "Герой нашого часу" - психологічний роман, тобто нове слово в російській літературі дев'ятнадцятого століття. Це справді особливий твір для свого часу — він має справді цікаву структуру: кавказька новела, дорожні нотатки, щоденник…. Але все-таки головна мета твору — розкриття образа незвичайної, на перший погляд, дивної людини – Григорія Печоріна. Це і справді незвичайна, особлива людина. І читач це простежує протягом усього роману. Хто ж такий Печорін і в чому його головна трагедія? Ми бачимо героя з боку різних людей, і може таким чином скласти його психологічний портрет. У перших розділах роману можна побачити Григорія Печоріна очима Максима Максимовича-відставного офіцера, друга героя.
"Дивна була людина" - говорить він. Але літній офіцер живе в іншому часі, в іншому світі і не може дати повної та об'єктивної характеристики. Але вже на початку роману за словами Максима Максимовича ми розуміємо, що це особлива людина. Наступний етап розкриття образу-опис Печоріна мандрівним офіцером. Він ближче до нього і за віком, і за поглядами, і за колом спілкування, отже, він може краще розкрити його внутрішній світ. І офіцер помічає деякі особливості зовнішності, які пов'язані з характером. Велика увага приділяється опису ходи, очей, рук, фігури. Але погляд відіграє ключову роль. «Його Очі не сміялися, коли він сміявся- це ознака або злої вдачі, або всепоглинаючої печалі.» І саме тут ми наближаємося до відповіді на запитання: у чому трагедія героя? Найбільш повна відповідь представлена в частині роману, що ілюструє психологію світського суспільства-«Княжна Мері». Написано він у формі щоденника. І саме тому можна говорити про справжню щирість і непідробність розповіді, адже в щоденнику людина висловлює почуття лише для себе, а собі, як відомо, брехати безглуздо. І тут Печорін сам розповідає читачеві про свою трагедію. У тексті присутня велика кількість монологів, у яких сам герой аналізує свої вчинки, філософствує про своє призначення та внутрішній світ. І головна проблема виявляється в тому, що Печорін постійно звертається всередину себе, оцінює свої дії, слова, що сприяє відкриттю власних пороків і недосконалостей. І Печорін каже: «У мене вроджена пристрасть суперечити…» Він бореться з навколишнім світом. Може здатися, що це зла і байдужа людина, але це зовсім не так. Його внутрішній світ глибокий і вразливий. Його мучить гіркота нерозуміння суспільством. «Всі читали на моєму обличчі ознаки поганих властивостей…» Можливо, саме в цьому є головна трагедія. Він глибоко відчував добро і зло, міг любити, але оточуючі його не зрозуміли, і найкращі його якості були задушені. Всі почуття були заховані в найдальших куточках душі. Він став «моральним калікою». І він сам пише, що половина душі його померла, а друга ледь жива. Але ж жива! У Печорині ще живуть справжні почуття. Але вони задушені. Крім того героя мучить нудьга та самотність. Однак почуття пробиваються в цій людині, коли він біжить за Вірою, він падає і плаче - значить він ще справді людина! Але страждання - нестерпне випробування для нього. І можна побачити, що трагедія Печоріна перегукується з трагедією пушкінського Онєгіна- Печорін неспроможна знайти собі визнання у житті, наука йому нецікава, служба нудна… Отже, основних проблем кілька: нерозуміння суспільства, відсутність самореалізації. І суспільство не зрозуміло Григорія Печоріна. Він думав, що призначений для більш високих цілей, але нерозуміння обернулося для нього трагедією-розбило життя і розділило душу на дві половини-темну і світлу.
Відповідь залишила Гість
Печорин, як зайва людина
Михайло Юрійович Лермонтов народився третього жовтня 1814 року у Москві сім'ї капітана. Дитячі роки минають у маєтку Тархани Пензенської губернії. Навчався він у Московському університеті. Лермонтов володів багатьма мовами.
На початку 19 століття в російській літературі з'являються твори, головною проблемою яких є конфлікт людини та навколишнього суспільства. Створюється новий образ - «зайвої людини», відкинутої, духовно незатребуваної суспільством.
У романі Герой нашого часу Лермонтов створює образ такої людини. У такий спосіб є Печорін.
Печорін народився в багатій дворянській сім'ї, тому з юних років перебував у колах впливових людей. Однак йому скоро набридло «світло» суспільства з його порожніми розвагами, «які можна дістати за гроші» - бали, святкові обіди і, звичайно ж, маскаради зі своїми нудними розмовами та відсутністю практичної діяльності. Печорін тягнувся до освіти та наук, але швидко вирішив для себе, що «щастя швидше знайдеш у незнанні та багатстві», а «слави він не хотів». Цей герой внутрішньо спустошений. Причину його спустошеності можна знайти, дізнавшись про його виховання. З самого початку свого життя він був приречений на пусте майбутнє. Доказ цього можна знайти, прочитавши його щоденник: «я був скромний - мене звинувачували в лукавстві: я став потайливим. Я глибоко відчував добро і зло. Ніхто мене не пестив. Усі мене ображали. Я став злопамятний. Я був готовий любити весь світ – мене ніхто не зрозумів і навчився ненавидіти.
Печорин зображується у романі, як жертва почесних людей. Таким чином, він з дитинства став жорстокою, злопам'ятною та цинічною людиною, він поступово віддалявся від людей, втратив віру в життя та любов.
Протягом роману герой намагається боротися зі своєю внутрішньою пусткою. Але всі його старання закінчуються невдачею. Всі справи, які він починає приречені на провал. Він це розуміє і дуже страждає від цього. Його страждання виражаються у постійній боротьбі між гуманізмом та цинізмом. Печорин все це описує у своєму щоденнику. У боротьбі із самим собою він «виснажив жар душі та сталість волі», необхідні для активного життя. Все це робить Печоріна «зайвою людиною» в соціальному плані.
Також слабкий він і в психологічному плані. Печорин не хоче заводити нові знайомства, спілкуватися з розумними людьми. Він обтяжуватиметься духовною та емоційною близькістю. Він не має друзів і він ні кого не любить. Пояснює він це тим, що дружба ніколи не ґрунтується на рівноправності і боязню втратити особисту свободу.
Із цього можна вивести, що цей герой цінує лише свою незалежність. Він такий волелюбний, що в нього сильно виражається прагнення підкорити своїй волі все і все, навіть кохання.
Найближчі у Печоріна люди це лише лікар Вернер та Віра. З доктором Вернер він ділить почуття самотності. Також їх поєднує душевна невлаштованість, а також схожий склад розуму.
Про Віру можна сказати, що це «єдина жінка у світі». Він любить її самозабутньо та безкорисливо. Однак і в цих відносинах виникають проблеми, які йому важко вирішити.
У Печоріна постійно борються полум'яна пристрасть та холодна байдужість.
Таким чином, крайня егоїстичність Печоріна показує його марність у всіх відносинах. Зосередившись на своїх проблемах і прагненнях, герой нікому не робить добра і не приносить щастя, можна дійти невтішного висновку, що він замкнувся у собі.
Навіть він сам зізнається, що «зробився моральним коликом».
Печорин – головний герой роману М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу". Один із найвідоміших персонажів російської класики, чиє ім'я стало загальним. У статті наведено інформацію про персонажа з твору, цитатну характеристику.
Повне ім'я
Григорій Олександрович Печорін.
Його звали... Григорієм Олександровичем Печоріним. Славний був малий
Вік
Раз, восени, прийшов транспорт із харчами; у транспорті був офіцер, юнак років двадцяти п'яти
Ставлення до інших персонажів
Печорин майже всім оточуючим ставився зневажливо. Виняток становлять тільки те, якого Печорін вважав рівним собі, і жіночі персонажі, які викликали в ньому якісь почуття.
Зовнішність Печоріна
Молода людина років двадцять п'ять. Яскрава особливість — очі, що ніколи не сміються.
Він був середнього зросту; стрункий, тонкий табір його та широкі плечі доводили міцне додавання, здатне переносити всі труднощі кочової; пильний оксамитовий сюртучок його, застебнутий лише на два нижні гудзики, дозволяв розглянути сліпучо чисту білизну, що викривала звички порядної людини; його забруднені рукавички здавались навмисне пошитими по його маленькій аристократичній руці, і коли він зняв одну рукавичку, то я був здивований худорлявістю його блідих пальців. Його хода була недбала і лінива, але я помітив, що він не розмахував руками, – вірна ознака певної скритності характеру. Коли він опустився на лаву, то прямий табір його зігнувся, ніби в його спині не було жодної кісточки; становище всього його тіла зобразило якусь нервичну слабкість: він сидів, як сидить бальзакова тридцятирічна кокетка. З першого погляду на його обличчя я б не дав йому більше двадцяти трьох років, хоча після я готовий був дати йому тридцять. У його усмішці було щось дитяче. Його шкіра мала якусь жіночу ніжність; біляве волосся, кучеряве від природи, так мальовничо описувало його бліде, благородне чоло, на якому, тільки по довгому спостереженні, можна було помітити сліди зморшок. Незважаючи на світлий колір його волосся, вуса його та брови були чорні – ознака породи в людині, так як чорна грива та чорний хвіст у білого коня. У нього був трохи кирпатий ніс, зуби сліпучої білизни і карі очі; Про очі я повинен сказати ще кілька слів.
По-перше, вони не сміялися, коли він сміявся! Це ознака - або злої вдачі, або глибокого постійного смутку. Через напівопущені вії вони сяяли якимось фосфоричним блиском. То був блиск сталі, сліпучий, але холодний; погляд його – нетривалий, але проникливий і важкий, залишав неприємне враження нескромного питання і міг би здаватися зухвалим, якби не був таким байдужим. Взагалі він був дуже непоганий і мав одну з тих оригінальних фізіономій, які особливо подобаються жінкам світським.
Соціальний статус
Офіцер, засланий на Кавказ за якусь погану історію, може бути дуель.
Раз, восени, прийшов транспорт із харчами; у транспорті був офіцер
Я їм пояснив, що я офіцер, їду до діючого загону за казенною потребою
Та й яка справа мені до радостей і лих людських, мені, мандрівному офіцеру
я сказав ваше ім'я... Воно було їй відоме. Здається, ваша історія там наробила багато галасу.
У цьому багатий аристократ із Петербурга.
міцне додавання … не переможене ні розпустою московського життя
та до того ж у мене є лакеї та гроші!
вони на мене подивилися з ніжною цікавістю: петербурзький крій сюртука ввів їх в оману
Я їй помітив, що, мабуть, вона вас зустрічала в Петербурзі, десь у світлі ...
порожній дорожній візок; її легкий хід, зручний пристрій і чепурний вигляд мали якийсь закордонний відбиток.
Подальша доля
Помер, повертаючись із Персії.
Нещодавно я дізнався, що Печорін, повертаючись із Персії, помер.
Особистість Печоріна
Сказати, що Печорін – незвичайна людина – це нічого не сказати. У ньому переплітаються розум, знання людей, гранична чесність до себе та невміння знайти мету в житті та низька моральність. Через ці якості він постійно потрапляє у трагічні ситуації. Його щоденник вражає щирістю оцінки своїх вчинків та бажань.
Печорин про себе
Сам відгукується про себе як про нещасну людину, яка не може уникнути нудьги.
у мене нещасний характер; чи виховання мене зробило таким, чи бог так мене створив, не знаю; знаю тільки те, що якщо я причиною нещастя інших, то й сам не менш нещасливий; Вочевидь, це їм погане втіху – лише у тому, що це. У першій моїй молодості, з тієї хвилини, коли я вийшов з опіки рідних, я почав насолоджуватися шалено всіма задоволеннями, які можна дістати за гроші, і, зрозуміло, ці задоволення мені остогидли. Потім я пішов у велике світло, і незабаром суспільство мені також набридло; закохувався в світських красунь і був коханим, але їхнє кохання тільки дратувало мою уяву і самолюбство, а серце залишилося порожнім… Я почав читати, вчитися – науки також набридли; я бачив, що ні слава, ні щастя від них не залежать анітрохи, бо найщасливіші люди – невігласи, а слава – удача, і щоб досягти її, треба тільки бути спритним. Тоді мені стало нудно… Незабаром перевели мене на Кавказ: це найщасливіший час мого життя. Я сподівався, що нудьга не живе під чеченськими кулями – даремно: через місяць я так звик до їхнього дзижчання і до близькості смерті, що, право, звертав більше увагу на комарів, – і мені стало нудніше, ніж колись, бо я втратив майже останню надію. . Коли я побачив Белу у своєму домі, коли вперше, тримаючи її на колінах, цілував її чорні локони, я, дурень, подумав, що вона ангел, посланий мені співчутливою долею... Я знову помилився: любов дикунки трохи краща за любов знатної пані; невігластво і простосердя однієї так само набридають, як і кокетство іншої. Якщо ви хочете, я її ще люблю, я їй вдячний за кілька хвилин досить солодких, я за неї віддам життя, – тільки мені з нею нудно… Дурний я чи лиходій, не знаю; але те вірно, що я також дуже гідний жалю, може більше, ніж вона: у мені душа зіпсована світлом, уява неспокійне, серце ненаситне; мені все мало: до печалі я так само легко звикаю, як до насолоди, і життя моє стає пустішим день у день; мені залишився один засіб: мандрувати. Як тільки буде можна, відправлюся – тільки не в Європу, визволь боже! - поїду в Америку, в Аравію, в Індію, - може, десь помру на дорозі! Принаймні я впевнений, що ця остання втіха не скоро вичерпається, за допомогою бур та дурних доріг».
Про своє виховання
Печорін звинувачує свою поведінку неправильне виховання в дитинстві, невизнання його істинних чеснот.
Так, такою була моя доля з самого дитинства. Всі читали на моєму обличчі ознаки поганих почуттів, яких не було; та їх припускали – і вони народилися. Я був скромний - мене звинувачували в лукавстві: я став потайливим. Я глибоко відчував добро і зло; ніхто мене не пестив, усі ображали: я став злопамятний; я був похмурий, – інші діти веселі та балакучі; я почував себе вище за них, – мене ставили нижче. Я став заздрісний. Я був готовий любити весь світ – мене ніхто не зрозумів: і я навчився ненавидіти. Моя безбарвна молодість протікала у боротьбі із собою та світлом; найкращі мої почуття, боячись глузування, я ховав у глибині серця: вони там і померли. Я говорив правду – мені не вірили: я почав дурити; Дізнавшись добре світло і пружини суспільства, я став вправним у науці життя і бачив, як інші без мистецтва щасливі, користуючись даром тими вигодами, яких я так невтомно домагався. І тоді в моїх грудях народився відчай - не той розпач, який лікують дулом пістолета, але холодний, безсилий розпач, прикритий люб'язністю і добродушною усмішкою. Я став моральним калікою: одна половина душі моєї не існувала, вона висохла, випарувалася, померла, я її відрізав і кинув, тоді як інша ворушилася і жила до послуг кожного, і цього ніхто не помітив, бо ніхто не знав про існування загиблої. її половини; але ви тепер у мені розбудили спогад про неї, і я прочитав вам її епітафію. Багатьом усі взагалі епітафії здаються смішними, але мені ні, особливо коли згадаю про те, що під ними лежать. Втім, я не прошу вас розділяти мою думку: якщо моя витівка вам здається смішною – будь ласка, смійтеся: попереджаю вас, що це мене не засмутить нітрохи.
Про пристрасть та задоволення
Печорин часто філософствує, зокрема, про мотиви вчинків, пристрасті та справжні цінності.
Адже є неосяжна насолода у володінні молодої, що ледь розпустилася душі! Вона як квітка, яку найкращий аромат випаровується назустріч першому променю сонця; його треба зірвати в цю хвилину і, подихавши їм досхочу, кинути на дорозі: може хто підніме! Я відчуваю в собі цю ненаситну жадібність, що поглинає все, що трапляється на шляху; я дивлюся на страждання та радості інших лише у відношенні до себе, як на їжу, що підтримує мої душевні сили. Сам я більше неспроможний шаленіти під впливом пристрасті; честолюбство в мене пригнічене обставинами, але воно виявилося в іншому вигляді, бо честолюбство є не що інше як спрага влади, а перше моє задоволення – підкоряти моїй волі все, що оточує мене; збуджувати до себе почуття любові, відданості та страху – чи не є першою ознакою і найбільшим торжеством влади? Бути для когось причиною страждань і радостей, не маючи на те ніякого позитивного права, – чи не це найсолодша їжа нашої гордості? А що таке щастя? Насичена гордість. Якби я вважав себе кращим, могутнішим за всіх на світі, я був би щасливий; якби всі мене любили, я знайшов би нескінченні джерела любові. Зло породжує зло; перше страждання дає поняття про задоволення мучити іншого; ідея зла не може увійти в голову людини без того, щоб вона не захотіла докласти її до дійсності: ідеї – створення органічні, сказав хтось: їхнє народження дає вже їм форму, і ця форма є дія; той, у чиїй голові народилося більше ідей, той більше за інших діє; від цього геній, прикутий до чиновницького столу, повинен померти або збожеволіти, так само, як людина з могутньою статурою, при сидячому житті і скромній поведінці, помирає від апоплексичного удару. Пристрасті не що інше, як ідеї при першому своєму розвитку: вони приналежність юності серця, і дурень той, хто думає ціле життя ними хвилюватися: багато спокійних річок починаються галасливими водоспадами, а жодна не скаче і не піниться аж до моря. Але цей спокій часто є ознакою великої, хоча прихованої сили; повнота і глибина почуттів та думок не допускає шалених поривів; душа, страждаючи і насолоджуючись, дає у всьому строгий звіт і переконується в тому, що так має; вона знає, що без гроз постійна спека сонця її висушить; вона переймається своїм власним життям, – плекає і карає себе, як кохану дитину. Лише у цьому вищому стані самопізнання людина може оцінити правосуддя Боже.
Про фатальне призначення
Печорін знає, що приносить людям нещастя. Навіть вважає себе катом:
Пробігаю в пам'яті все моє минуле і запитую себе мимоволі: навіщо жив? для якої мети я народився?.. А, мабуть, вона існувала, і, мабуть, було мені призначення високе, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні... Але я не вгадав цього призначення, я захопився приманками пристрастей порожніх і невдячних; з горнила їх я вийшов твердий і холодний, як залізо, але втратив навіки запал шляхетних прагнень – найкраще світло життя. І з того часу скільки разів уже я грав роль сокири в руках долі! Як знаряддя страти, я впадав на голову приречених жертв, часто без злості, завжди без жалю… Моє кохання нікому не принесло щастя, тому що я нічим не жертвував для тих, кого любив: я любив для себе, для власного задоволення: я тільки задовольняв дивну потребу серця, жадібно поглинаючи їхні почуття, їхні радості та страждання – і ніколи не міг насититися. Так, стомлений голодом у знемозі засинає і бачить перед собою розкішні страви та шипучі вина; він з захопленням пожирає повітряні дари уяви, і йому здається легше; але тільки прокинувся – мрія зникає… залишається подвоєний голод та розпач!
Мені стало сумно. І навіщо було долі кинути мене у мирне коло чесних контрабандистів? Як камінь, кинутий у гладке джерело, я стривожив їх спокій і, як камінь, ледве сам не пішов на дно!
Про жінок
Не оминає невтішною стороною Печорін та жінок, їх логіку та почуття. Стає ясно, що жінок із сильним характером він цурається на догоду своїм слабкостям, адже такі не здатні пробачити йому байдужість і душевну скупість, зрозуміти та полюбити його.
Як бути? у мене є передчуття… Знайомлячись з жінкою, я завжди безпомилково відгадував, чи вона мене кохатиме чи ні….
Чого жінка не зробить, щоб засмутити суперницю! Я пам'ятаю, одна покохала мене за те, що я любив іншу. Немає нічого парадоксальнішого за жіночий розум; жінок важко переконати в чомусь, треба їх довести до того, щоб вони переконали себе самі; порядок доказів, якими знищують свої попередження, дуже оригінальний; Щоб вивчитися їх діалектиці, треба перекинути на думці всі шкільні правила логіки.
Треба зізнатися, що я точно не люблю жінок з характером: чи це їхня справа!.. Правда, тепер згадав: один раз, один раз я любив жінку з твердою волею, яку ніколи не міг перемогти... Ми розлучилися ворогами, — і то , можливо, якби я її зустрів п'ятьма роками пізніше, ми розлучилися б інакше...
Про страх одружитися
При цьому Печорін чесно зізнається собі, що боїться одружуватися. Навіть знаходить причину цього — у дитинстві ворожка передбачила йому смерть від злої дружини
Я іноді себе зневажаю… чи не тому я зневажаю й інших?.. Я став не здатний до шляхетних поривів; я боюся здатися смішним самому собі. Інший би на моєму місці запропонував княжне son coeur et sa fortune; але з мене слово одружитися має якусь чарівну владу: як би пристрасно я не любив жінку, якщо вона мені дасть тільки відчути, що я повинен на ній одружитися, - вибач любов! моє серце перетворюється на камінь, і ніщо його знову не розігріє. Я готовий на всі жертви, окрім цієї; двадцять разів життя своє, навіть честь поставлю на карту... але свободи моєї не продам. Чому я так дорожу нею? що мені в ній?.. куди я готую себе? чого я чекаю від майбутнього?.. Право, нічого. Це якийсь вроджений страх, невимовне передчуття… Адже є люди, які несвідомо бояться павуків, тарганів, мишей… Чи зізнатися?.. Коли я був ще дитиною, одна стара гадала про мене моїй матері; вона передбачила мені смерть від злої дружини; це мене тоді глибоко вразило; у душі моїй народилася непереборна відраза до одруження... Тим часом щось мені каже, що її пророцтво збудеться; принаймні намагатимуся, щоб воно здійснилося якомога пізніше.
Про ворогів
Ворогів Печорін не боїться і навіть радіє, коли вони є.
Дуже радий; я люблю ворогів, хоча не по-християнськи. Вони мене бавлять, хвилюють мені кров. Бути завжди настороже, ловити кожен погляд, значення кожного слова, вгадувати наміри, руйнувати змови, прикидатися ошуканим, і раптом одним поштовхом перекинути всю величезну і складну будівлю їхніх хитрощів і задумів – ось що я називаю життям.
про дружбу
За визнанням самого Печоріна, дружити він не може:
я до дружби нездатний: із двох друзів завжди один раб іншого, хоча часто жоден із них у цьому собі не визнається; рабом я бути не можу, а наказувати в цьому випадку - праця стомлююча, тому що треба разом з цим і дурити; та до того ж у мене є лакеї та гроші!
Про неповноцінних людей
Погано Печорін відгукується про інвалідів, бачачи в них неповноцінність душі.
Але що ж робити? я часто схильний до упереджень… Зізнаюся, я маю сильне упередження проти всіх сліпих, кривих, глухих, німих, безногих, безруких, горбатих та ін. Я помічав, що завжди є якесь дивне відношення між зовнішністю людини та її душею: ніби з втратою члена душа втрачає якесь почуття.
Про фаталізм
Важко сказати, чи вірить Печорін у долю. Швидше за все не вірить і навіть сперечався з . Однак того ж вечора вирішив сам випробувати долю і мало не загинув. Печорін азартен і готовий попрощатися із життям, він перевіряє себе на міцність. Його рішучість і непохитність навіть перед смертельною небезпекою вражають.
Я люблю сумніватися у всьому: це розташування розуму не заважає рішучості характеру - навпаки, що до мене стосується, то я завжди сміливіше йду вперед, коли не знаю, що на мене чекає. Адже гірше за смерть нічого не станеться – а смерті не минеш!
Після цього як би, здається, не стати фаталістом? Але хто знає напевно, чи переконаний він у чому чи ні?.. і як часто ми приймаємо за переконання обман почуттів чи промах розуму!
Цієї хвилини в мене в голові промайнула дивна думка: подібно до Вулича, я надумав випробувати долю.
Постріл пролунав у мене над самим вухом, куля зірвала еполет
Про смерть
Печорин не боїться смерті. За словами героя, все можливе в цьому житті він уже бачив і відчував у мріях і мріях, а тепер блукає безцільно, витративши на фантазії найкращі якості своєї душі.
Що ж? померти, так померти! втрата світу невелика; та й мені самому вже нудно. Я як людина, яка позіхає на балі, яка не їде спати тільки тому, що ще немає його карети. Але карета готова… прощайте!
І, може, я завтра помру!.. і не залишиться на землі жодної істоти, яка б зрозуміла мене зовсім. Одні шанують мене гірше, інші краще, ніж я насправді… Одні скажуть: він був добрий малий, інші мерзотник. І те й інше буде хибним. Після цього чи варто жити? а все живеш – з цікавості: чекаєш чогось нового… Смішно та прикро!
У Печоріна пристрасть до швидкої їзди
Незважаючи на всі внутрішні протиріччя та дивацтва характеру, Печорін здатний по-справжньому насолоджуватися природою та силою стихії, він, як і М.Ю. Лермонтов закоханий у гірські пейзажі і шукає в них порятунку від свого неспокійного розуму
Повернувшись додому, я сів верхи і помчав у степ; я люблю стрибати на гарячому коні високою травою, проти пустельного вітру; з жадібністю ковтаю я запашне повітря і спрямовую погляди в синю далечінь, намагаючись вловити туманні нариси предметів, які щохвилини стають все ясніше і ясніше. Яка б прикрощі не лежала на серці, хоч би яке занепокоєння мучило думку, все в хвилину розвіється; на душі стане легко, втома тіла переможе тривогу розуму. Немає жіночого погляду, якого б я не забув побачивши кучерявих гір, осяяних південним сонцем, побачивши блакитне небо чи слухаючи шум потоку, що падає з скелі на скелю.
Печорин – неоднозначна особистість
Образ Печоріна у романі «Герой нашого часу» Лермонтова – образ неоднозначний. Його не можна назвати позитивним, але й негативним він не є. Багато його вчинків варті засудження, але важливо зрозуміти мотиви його поведінки, перш ніж виносити оцінку. Автор назвав Печоріна героєм свого часу не тому, що рекомендував на нього дорівнювати, і не тому, що хотів його висміяти. Він просто показав портрет типового представника того покоління – «зайвої людини» – для того, щоб кожен зміг побачити, до чого призводить громадський устрій, що спотворює особистість.
Якості Печоріна
Знання людей
Хіба можна назвати поганою таку якість Печоріна, як розуміння психології людей, мотивів їхніх вчинків? Інша річ, що він використовує його не за призначенням. Замість того, щоб творити добро, допомагати оточуючим, він грає ними, і ці ігри, як правило, закінчуються трагічно. Саме такий кінець отримала історія з горянкою Белою, викрасти яку Печорін підмовив її брата. Досягши любові волелюбної дівчини, він втратив до неї інтерес, а незабаром Бела впала жертвою мстивого Казбича.
Гра з княжною Мері теж не привела ні до чого доброго. Втручання Печоріна у її відносини з Грушницьким мало результатом розбите серце княжни та смерть на дуелі Грушницького.
Вміння аналізувати
Блискуче вміння аналізувати Печорін демонструє у розмові з доктором Вернером (глава «Княжна Мері»). Він абсолютно точно логічно вважає, що його персоною цікавилася княгиня Ліговська, а не її дочка Мері. "У вас великий дар міркування", - зазначає Вернер. Однак цей дар знову ж таки не знаходить гідного застосування. Печорин, можливо, міг би робити наукові відкриття, але у вивченні наук він розчарувався, бо побачив, що у суспільстві знання нікому не потрібні.
Незалежність від думки оточуючих
Опис Печоріна у романі «Герой сьогодення» дає багатьом привід звинуватити їх у душевної черствости. Погано, здавалося б, вчинив він по відношенню до старого приятеля Максима Максимовича. Дізнавшись, що його товариш по службі, з яким вони разом з'їли не один пуд солі, зупинився в тому ж місті, Печорін не поспішив зустрітися з ним. Максим Максимович був дуже засмучений і скривджений на нього. Однак винен Печорін, по суті, лише в тому, що не виправдав очікувань старого. «Невже я не той самий?» – нагадав він, таки дружньо прийнявши Максим Максимовича. Дійсно, Печорін ніколи не намагається зобразити з себе того, ким не є, аби догодити іншим. Він воліє бути, а не здаватися, завжди чесний у прояві своїх почуттів, і з цієї точки зору його поведінка заслуговує на всіляке схвалення. Йому також байдуже, що скажуть про нього інші, – Печорін завжди чинить так, як вважає за потрібне. У сучасних умовах такі якості були б неоціненними і допомогли йому швидко досягти своєї мети, повною мірою реалізувати себе.
Хоробрість
Хоробрість і безстрашність - це властивості характеру, завдяки яким можна було б сказати "Печорін - герой нашого часу" без будь-якої двозначності. Вони проявляються і на полюванні (Максим Максимович був свідком, як Печорін «ходив на кабана віч-на-віч»), і на дуелі (він не побоявся стрілятися з Грушницьким на заздалегідь програшних для нього умовах), і в ситуації, коли потрібно було утихомирити того, хто розлютився. п'яного козака (глава «Фаталіст»). «…гірше за смерть нічого не станеться – а смерті не минеш», – вважає Печорін, і це переконання дозволяє йому сміливіше йти вперед. Однак навіть смертельна небезпека, з якою він щодня стикався на Кавказькій війні, не допомогла йому впоратися зі нудьгою: до дзижчання чеченських куль він швидко звик. Вочевидь, що військова служба була його покликанням, тому блискучі здібності Печорина у сфері не знайшли подальшого застосування. Він вирішив подорожувати в надії знайти засіб від нудьги «за допомогою бур та поганих доріг».
Самолюбство
Печорина не можна назвати пихатим, ласим до похвал, але він досить самолюбний. Його дуже сильно зачіпає, якщо жінка не вважає його кращим і віддає перевагу іншому. І він усіма силами, будь-якими способами прагне завоювати її увагу. Так сталося у ситуації з княжною Мері, якій спершу сподобався Грушницький. З аналізу Печоріна, який він сам робить у своєму журналі, випливає, що йому важливо було не стільки домогтися кохання цієї дівчини, скільки відбити її у конкурента. «Зізнаюся ще, почуття неприємне, але знайоме пробігло злегка цієї миті на моє серце; це почуття – було заздрість… навряд чи знайдеться молодий чоловік, який, зустрівши гарну жінку, яка прикувала його пусту увагу і раптом явно при ньому відрізнила іншого, їй однаково незнайомого, навряд чи, кажу, знайдеться такий молодий чоловік (зрозуміло, що жив у великому світлі і звиклий балувати своє самолюбство), який би не був цим вражений неприємно».
Печорин любить домагатися перемоги. Йому вдалося переключити інтерес Мері на власну персону, зробити своєю коханкою горду Белу, добитися від Віри таємного побачення, переграти Грушницького на дуелі. Якби він мав гідну справу, це прагнення бути першим дозволило б йому досягти величезних успіхів. Але йому доводиться давати вихід своїм лідерським задаткам таким дивним та руйнівним чином.
Егоїзм
У творі на тему «Печорін – герой нашого часу» не можна не сказати і про таку рису його характеру, як егоїзм. Він дуже опікується почуттями і долях інших людей, які стали заручниками його капризів, йому має значення лише задоволення потреб. Печорін не пощадив навіть Віру – єдину жінку, яку, як він вважав, справді любив. Він підставив її репутацію під удар, побувавши в неї вночі без чоловіка. Яскравою ілюстрацією його зневажливого, егоїстичного ставлення є загнаний ним улюблений кінь, який так і не зумів наздогнати карету з Вірою, що виїхала. Дорогою до Єсентуки Печорін побачив, що «замість сідла на спині його сиділи два ворони». Більше того, Печорін іноді насолоджується стражданнями інших. Він уявляє, як Мері після його незрозумілої поведінки «проведе ніч без сну і плакатиме», і ця думка доставляє йому «неосяжну насолоду». "Є хвилини, коли я розумію Вампіра ..." - зізнається він.
Поведінка Печоріна – результат впливу обставин
Але чи можна назвати цю погану властивість характеру вродженою? Чи хибний Печорін спочатку чи його зробили таким умови життя? Ось що сам він повідав княжне Мері: «…така була моя доля з дитинства. Всі читали на моєму обличчі ознаки поганих почуттів, яких не було; та їх припускали – і вони народилися. Я був скромний – мене звинувачували в лукавстві: я став потайливим… Я був готовий любити весь світ, – мене ніхто не зрозумів: і я навчився ненавидіти… Я говорив правду – мені не вірили: я почав обманювати… Я став моральним калікою».
Опинившись в оточенні, що не відповідає його внутрішній сутності, Печорін змушений ламати себе, ставати тим, ким не є насправді. Ось звідки ця внутрішня суперечливість, яка наклала відбиток і його зовнішність. Автор роману малює портрет Печоріна: сміх при несміючих очах, зухвалий і водночас байдуже-спокійний погляд, прямий стан, обм'якший, як у бальзаківської панночки, коли він сів на лаву, та інші «нестиковки».
Печорин і сам усвідомлює, що справляє неоднозначне враження: «Одні шанують мене гірше, інші краще, ніж я насправді… Одні скажуть: він був добрий малий, інші – мерзотник. І те й інше буде хибним». А правда в тому, що під впливом зовнішніх обставин його особистість зазнала настільки складних і потворних деформацій, що відокремити в ній погане від доброго, справжнє від хибного вже неможливо.
У романі «Герой сьогодення» образ Печоріна є моральним, психологічним портретом цілого покоління. Скільки його представників, не знайшовши в оточуючих відгуку «душі прекрасним поривам», були змушені пристосуватися, стати такими, як усі навколо, або – загинути. Автор роману Михайло Лермонтов, чиє життя обірвалося трагічно та передчасно, був одним із них.
Тест з твору
