Психологія рабства – раби не ми. Психологія рабства – раби не ми Немає рабства безнадійнішою Чим рабство тих рабів Себе хто вважає Вільним від кайданів

© www.pasmi.ru

Після перегляду чергового репортажу про жертви шахраїв ви напевно відчуваєте почуття, схоже на гордість, а в голові прослизають думки на кшталт: «Вже кого-кого, а мене ці шахраї точно не змогли б обвести навколо пальця». Не спокушайтеся – аферисти давно навчилися «розводити» навіть найобережніших і найнедовірливіших розумників, до яких ви себе зараховуєте. Шахраї, як правило, добре знають психологію потенційних жертв, що дозволяє їм передбачити всі варіанти розвитку подій і використовувати проти вас ваші слабкості. Якщо ви не бажаєте потрапляти в розставлені зловмисниками мережі, ознайомтеся з найпоширенішими методами спустошення кишень обивателів.

1. «Дина, що впала»

Кожна порядна людина, з вини якої зламалася чужа дорога річ, запропонує її власнику відшкодувати збитки. Такі чесністю часто користуються шахраї, які можуть підлаштувати наприклад, «випадкове» зіткнення на вулиці або в магазині.

Подібні афери були дуже поширені в країні Вранішнього Сонця в часи божевільної дорожнечі фруктів і зокрема - динь. Зловмисники з динями в руках навмисне врізалися в туристів і упустивши свою ношу, вимагали компенсації. Як правило, мандрівники воліли платити, щоб швидше зам'яти конфлікт.

Звичайно, методом «дини, що впала» аферисти користуються і в наш час, тільки замість фруктів вони кидають побутову техніку (яка швидше за все, була зламана задовго до падіння) або коробки з «дорогими вазами» (тобто з побитим склом), за їх словами , «Куплені в подарунок дружині» (як варіант - тещі). Найобережніші та найдосвідченіші з шахраїв навіть обзаводяться фальшивими чеками, які пред'являють як доказ цінності «зіпсованої речі».

2. «Подарунок долі»

Можливо, ви стикалися з подібною аферою, якщо ні, увімкніть уяву: до вас на вулиці звернулася зовсім незнайома людина, яка стверджує, що знайшла гаманець із великою сумою грошей і не знає, як з ними вчинити. Під час обговорення ситуації ваш співрозмовник чи ви самі озвучуєте ідею, що кошти слід поділити. Шахрай дзвонить своєму «адвокату», який «радить» щоб ви взяли гроші на зберігання, прийменники можуть бути різними: «краще почекати, чи не з'явиться власник гаманця» чи щось на зразок цього. Шахраї просять вас залишити їм меншу суму в якості гарантії майбутнього отримання знахідки, ви піддаєтеся вмовлянням, тому що вже уявляєте собі, скільки всього можна купити на стан, що «впав з неба». Подальший розвиток подій передбачити неважко - зазирнувши в гаманець, ви виявляєте там «квитки банку приколів» або пачки надрукованих на принтері «купюр».

Існують різні варіанти цієї афери, але так чи інакше, зловмисники "довіряють велику суму" або "цінну річ" тільки в обмін на заставу. Будьте обережні - якщо незнайома людина погоджується віддати вам величезні гроші за значно меншої застави, вона або повний ідіот, або послідовник Великого Комбінатора.

3. «Кільце»

Як і «подарунок долі», цей вид афери розрахований на надзвичайно жадібних та прагматичних чи навпаки, безкорисливих та чуйних людей. Найчастіше шахраї діють так: на вулиці вам зустрічається вбита горем чарівна дівчина, яка запитує, чи не знаходили ви її золоту обручку, втрачену десь поблизу. Отримавши негативну відповідь, красуня обіцяє велику винагороду за повернення коштовності та залишає контактний телефон, щоб у разі виявлення кільця ви могли з нею зв'язатися. Через деякий час ви «чудовим чином» зіштовхуєтеся з незнайомцем, який «буквально сьогодні» знайшов золоту каблучку, «варту нечуваних грошей» і звичайно, знахідка була зроблена саме в тому районі, де до вас звернулася «засмучена наречена».

Дурню зрозуміло, що кільце належить їй і ви вирішуєте викупити кільце, щоб передати його «потерпілій», залишити собі або продати (останні два варіанти – для найчерствіших і безсердечніших). Виклавши за коштовність кругленьку суму, ви несете її до ювеліра і просите оцінити «вдалу покупку», а той каже, що цей шмат міді коштує трохи менше, ніж нічого.

Якщо вам не хочеться потрапляти в таку палітурку, намагайтеся триматися подалі від незнайомих, але спраглих вашої допомоги розтер, нехай навіть дуже симпатичних і в жодному разі не купуйте у випадкових перехожих коштовності та інші речі, які виглядають дуже цінними.

4. «Виграш у лотерею»

Існує величезна кількість різновидів цієї махінації, але її принцип залишається незмінним - жертву переконують перекупити «виграш» у підставного «переможця лотереї», який з якихось причин не може отримати приз. Коли мобільні телефони не були досить поширені, шахраї навіть виготовляли фальшиві газети з таблицями квитків-переможців, які «доводять виграш», але зараз жертва в будь-який момент може перевірити справжню ціну квитка, тому газет шахраї більше не друкують, навчившись іншим способам переконати клієнта розлучитися з грошима. .

Іноді «переможець» стверджує, наприклад, що винен банку велику суму грошей, тому судові пристави неодмінно конфіскують його виграш. В інших випадках проблемою є відсутність прописки або документа, що засвідчує особу – фантазія зловмисників безмежна. «Лоху» пропонують стати володарем заповітного квитка за досить скромні (порівняно з «призом») гроші, а коли він приходить за «законною винагородою», то з подивом розуміє, за що віддав свої кровні.

5. "Іспанський в'язень"

«Іспанський в'язень» - один із найстаріших трюків шахраїв (подібний випадок описаний в одній з книг XVI-го століття, на честь його прийом і отримав свою екзотичну назву), але довірливі та недалекі обивателі досі на нього трапляються. Суть у наступному - шахрай переконує «лоха», що він є дуже високопоставленою та впливовою особою (можливо, з іншої країни), якій необхідно без зайвого галасу отримати належні йому гроші. Від жертви потрібна посильна матеріальна допомога, натомість «американський бізнесмен» («арабський шейх», «нігерійський принц» - легенда може бути будь-якою) обіцяє солідну винагороду і запевняє, що надасть будь-які послуги, природно, тільки після отримання своїх грошей. У ході «порятунку капіталу» виникають все нові і нові складності, подолати які можна тільки вливанням додаткових коштів з кишені жертви - здирство триває доти, поки у клієнта не закінчаться гроші або він не запідозрить обман.

Шахраї нашого часу найчастіше діють обережніше та винахідливіше за своїх колег, які жили століттями раніше. Наприклад, шахрай, видаючи себе за помічника іноземного дипломата чи промисловця, розповідає вам, що йому потрібно викупити надзвичайно цінний товар, що лежить на складі, але всієї суми на руках немає. Вам пропонують вкласти свої гроші, адже угода дуже вигідна – витрачені кошти повернуться у десятикратному розмірі. Потім виявляється, що отримати товар не так просто - необхідно "дати на лапу" чиновнику або іншій посадовій особі, так що будьте ласкаві розщедритися ще раз і так далі ... Не сумнівайтеся, платіть, адже "прибуток з лишком покриє всі витрати" - жарт , звісно. Справжні ділки бізнесу ніколи не будуть залучати до великих угод сторонніх, не давайте спразі халяви взяти гору над здоровим глуздом.

6. «До вас їде ревізор!»

Ви, як і будь-яка розумна людина, не станете повідомляти будь-кому інформацію про свої банківські рахунки, проте, шахраї можуть обманним шляхом отримати доступ до ваших коштів.

Найчастіше аферисти провертають свої махінації за допомогою спільника, що працює у банку. Наприклад, вам кажуть, що рахунок заморожений для «перевірки реквізитів», через «підозри в його фіктивності» або з будь-якої іншої причини (головне, щоб вона була якомога переконливішою), а поки ви намагаєтеся розібратися, що до чого, зловмисники переказують гроші на свій рахунок і замітають сліди незаконних операцій. Шахраї використовують дуже різноманітні схеми, тому якщо вам здалося, що банківський службовець вводить вас в оману, негайно вимагайте зустрічі з його начальником - це допоможе прояснити ситуацію, звичайно, якщо топ-менеджер не в долі.

7. «Переплата»

Для шахраїв недоліки банківської системи та «дірки» у законодавстві – все одно що вірні спільники. Шахраї давно використовують такі хитрощі, як відкриття фіктивних рахунків і підробка банківських чеків, серед найбільш популярних видів подібних афер - виписування чека на суму, що перевищує вартість покупки. Коли продавець виявляє «переплату» та повідомляє про неї зловмиснику, той пропонує перевести «зайві гроші» на інший рахунок або відправити готівкою на вказану адресу. При спробі перевести в готівку чек невдаха жертва виявляє, що рахунок закритий або взагалі ніколи не існував.

Один із найвідоміших у світі майстрів банківських махінацій - американець Френк Абігнейл-молодший. У 1960-х роках Френк провернув безліч незаконних операцій на суму понад $2,5 млн. Неабиякі акторські здібності досить довго допомагали йому ховатися від поліції, проте врешті-решт Абігнейл був схоплений і засуджений до 12 років в'язниці. Він відсидів лише частину терміну, а після виходу із в'язниці став консультантом великих корпорацій та урядів різних країн із питань економічної безпеки. 2002-го року вийшов фільм «Злови мене, якщо зможеш», в основу якого лягла автобіографія Абігнейла.

8. «Сантехніка викликали?»

Аферисти часто маскуються під співробітників комунальних служб та державних організацій, що дозволяє швидко втертися у довіру до потенційної жертви. Під приводом перевірки лічильників чи виявлення незаконного перепланування шахраї проникають у житло та відволікаючи увагу господаря, виносять побутову техніку та інші цінності.

На щастя, протистояти цьому різновиду шахрайства досить легко - достатньо зателефонувати в керуючу компанію. Якщо справжнім працівникам ЖКГ нічого не відомо про позаплановий візит сантехніка чи електрика, можна сміливо гнати самозванців у шию, але краще викликати поліцію і вдавши, що нічого не підозрюєте, тягнути час до приїзду доблесних сил правопорядку, щоб зловмисників взяли на місці злочину.

9. «Пляма на краватці»

Багато трюків шахраїв досить прості, але від цього не менш ефективні. Скажімо, ви йдете вулицею і раптом незнайома людина виявляє пляму на вашій краватці (або іншому предметі одягу) і пропонує її стерти. Ви й оком не встигнете моргнути, як «благодійник» видалить забруднення, а разом із ним – ваш гаманець.

Найчастіше шахраї самі непомітно наносять плями на одяг, щоб пропозиція допомоги виглядала переконливою. Як правило, люди замішаються і починають розглядати свій одяг, коли хтось повідомляє їм про пляму, тому шахраї діють дуже швидко і впевнено. У подібній ситуації намагайтеся не входити в близький контакт із незнайомцем, ввічливо, але твердо відхиліть пропозицію про допомогу та зітріть пляму самі.

10. «Залагодимо справу дома»

Для автомобіліста немає нічого гіршого, ніж збити пішохода: у кращому разі доведеться витратити купу часу та грошей на судові засідання, не кажучи вже про виплату компенсації, а в гіршому є ризик догодити за ґрати. Бажаючи уникнути серйозних проблем, багато водіїв вважають за краще залагоджувати розбіжності прямо на місці, ніж вміло користуються зловмисники, які навмисне кидаються під колеса автомобіля, а потім шантажують автолюбителя, щоб змусити його розщедритися. Такий спосіб шахрайства вимагає від шахрая певної сміливості, адже при зіткненні завжди є небезпека отримання серйозної травми.

Останнім часом набирає популярності більш безпечний для шахраїв різновид афери. Виглядає це так: після ДТП «потерпілий» заявляє, що почувається добре, але незадача, його планшет (як варіант - ноутбук або смартфон) вщент розбитий ударом бампера. Водій на радощах («пішохід живий і зважаючи на все, не горить бажанням позиватися») пропонує видати «постраждалому» суму, якої вистачить на покупку нового гаджета. Якщо автомобіліст не поспішає діставати гроші, у натовпі роззяв тут же знаходиться «доброзичливець» (або «гнівний свідок»), який радить не тягнути з компенсацією, адже «судові позови обійдуться набагато дорожче». Чи треба говорити, що «пішохід» та «доброзичливець» перебувають у змові.

Якщо вас догодило збити пішохода, насамперед, викличте поліцію, швидку допомогу та знайдіть незалежних свідків події – це допоможе уникнути шантажу та вивести шахраїв на чисту воду.

5 причин, з яких люди завжди звинувачуватимуть у злочині жертву, а не злочинця

Знаменитий маніяк-вбивця зі Швеції ніколи нікого не вбивав

10 разючих знімків, зроблених за секунду до трагедій

Думаєте, фантазії та реалії побутового рабства – проблема лише у ФемДомі? Та нічого подібного! Чого вартий древній вже баян "я рабиня сексуальна, а не побутова!".

Бажання Верхніх (чистота, затишок, смачна домашня їжа тощо) не збігаються з бажаннями нижніх (прислуговувати голяка, нахилятися в костюмі покоївки, повзати на колінах у фетишному фартушку, прати панчохи в роті тощо). І від статі це не залежить. Жінка-нижня в Темі не хоче бути прислугою, максимум - пограти, причому так само, як і чоловік-нижній - суто фетишно. Справжні роботи в будинку не збуджують. А в епоху розпіареного бренду "БДСМ - це еротичні ігри" без збудження (як мінімум) будь-які подібні дії не надихають на "трудові" подвиги.

Як казала знайома Домино, не треба кінчати від миття посуду – треба посуд добре вимити. А нижня, що простояла кілька годин біля плити, навряд чи захоче бути дівчиною-столиком.

Верхнім теж зовсім не в радість стояти зі стеком над невміхою і носом тикати вдосталь ХЖМящего "побутового раба" в чомусь жіночому спідній білизні.

Більшість нижніх передають контроль над собою не для того, щоб отримати натомість список побутових обов'язків. Приємний виняток становить зазвичай практика "догляд за Господарським тілом", але вона таки відноситься до пажизму, а не до горезвісного побутового рабства. І сторонніх цього зазвичай не допускають.

Звичайно, є ті, хто пропонує послуги побутового рабства, але це саме пропозиція послуг, із цілком закономірним очікуванням винагороди (приниження, страпон, куні і т.п.). Взаємовигідні умови гри. Якість виконання робіт залишається сумнівною.

Ні, від прибирання-прання-готування теж можна отримувати задоволення, я не сперечаюся. Ось тільки - зі своїм давнім партнером, а не з ледь знайомою людиною, навіть за абсолютної схожості тематичних уподобань. Чому тільки так, спитайте? Та тому просто, що в сформованій парі, особливо при спільному побуті, і без будь-якого "рабства" домашні справи природно виконуються нижнім партнером - таке його активне служіння (на противагу сесійному підпорядкуванню), його турбота про Верхнє. Це частина життя пари, у тому числі і Тематичної.

А фетиш на побутове рабство справді існує. Але найчастіше він обтяжений додатковими фетишами – на латекс чи деперсоналізацію, наприклад. Рідше – присутній мазохізм. Практика фемінізації у побуті непрактична. Є вишколені нижні слуги, є щирі побутові раби. Але їх – нікчемна частка відсотка.

Простіше натягнути власного партнера регулярно і якісно робити дійсно корисні речі і робити їх з бажання догодити і порадувати, за власною доброю волею, ніж пускатися в авантюри з пошуком "побутових рабів у панчохах". Я говорю - простіше, але це не означає - просто. Все впирається в це питання доброї волі нижнього, яка таки не повинна суперечити бажанню Верхнього.

Йдеться, зрозуміло, про Д/с-пари, у яких виникають ті ж складності, що й у всіх, але є алгоритм вирішення таких питань - добровільне нерівноправність. А там уже хто як справляється з гордістю, лінню, жадібністю - що нижні, що Верхні...

Моя анкета: чоловік, нижній 45 років, 180/80 шукає Владну Жінку, яка вибирає собі домашнього слугу, що приходить, або побутового раба. Дуже покірний, служитиму Вам вірою та правдою, виконуватиму всю домашню роботу і всі господарські доручення нічого не просячи в замін.

Розповім мою історію знайомства з Верхньою Леді, на цьому сайті.

Моя анкета: чоловік, нижній 45 років, 180/80 шукає Владну Жінку, яка вибирає собі домашнього слугу, що приходить, або побутового раба. Дуже покірний, служитиму Вам вірою та правдою, виконуватиму всю домашню роботу і всі господарські доручення нічого не просячи в замін. Матеріально не зацікавлений. Зі своїх інтересів зазначив: бут і фут поклоніння, примус до онанізму, контроль та заборона оргазму.

Спробував кілька днів поспілкуватися з Пані та запропонувати себе як домашнього слуги, ну чи як тут заведено писати – побутового раба.

Досвід виявився невдалим.

Жінки відповідали неохоче, через раз чи взагалі не відповідали мені, таких до речі була більшість.

Загалом я зрозумів що нікому я особливо не цікавий і точно не потрібен.

Спробував зрозуміти в чому справа, звичайно анкета не цікава і без фото. Далі – одружений. Женатики нікому не цікаві, причини всім зрозумілі напевно, ну може бути хіба що крім мене

Став розбиратися далі і зрозумів, що більшості жінок тут цікаві в основному вільні, забезпечені чоловіки, не стиснуті матеріально і зі своїм місцем для зустрічей. Останнє ж було для мене неприйнятним, тому що такого місця у мене якраз і не було, а якщо організувати його, наприклад, знявши номер у готелі, то це не зовсім підходило для мене, а точніше зовсім не підходило.

Ну посудіть самі: раб знімає номер у готелі для того, щоб прибирати його, а саме мити посуд, прати білизну, намивати підлогу в присутності своєї господині, яка б отримувала насолоду від того, що відбувається. Якщо якомусь рабові і приємно мити підлоги в готелі або орендованій квартирі, це я ще можу припустити, то що жінці буде приємно на це дивитися, вибравшись з дому або після роботи, витрачаючи на це свій дорогоцінний час, такого я собі уявити не міг. І мабуть правильно робив.

Дуже зневірившись знайти собі Господиню я вирішив видалити свою анкету, але подумавши все ж таки залишив, просто перестав заходити на сайт, все одно ніхто зі мною не спілкувався.

Я вже й думати забув про цей сайт, коли на пошту надійшов лист про особисте повідомлення на сайті. Зайшов на сайт та прочитав повідомлення від верхньої дами, 52 років, без фотографії.

У повідомленні було всього кілька слів: Надішли фото та адреса ел. пошти.

Я відразу ж надіслав фото, за вказаною адресою і почав чекати.

Наступного дня вже на пошту надійшов ще один лист, з адреси за яким я надіслав своє фото. Лист знову був небагатослівним: Подзвони сьогодні, далі йшов номер телефону.

Я набрався сміливості і зателефонував, за вказаним номером, відповіла жінка з жорстким голосом.

Я почав пояснювати, що дзвоню з сайту знайомств і хочу бути Вашим слугою, але жінка перервала мене і сказала:

Я все зрозуміла, постривай, не таратор! Послухай, що я скажу. Мені якраз потрібен такий раб як ти, який би жив у моєму районі, приходив, забирався б у мене в квартирі, іноді ходив по магазинах, виконував би якісь ремонтні роботи вдома.

Ти ж десь поруч живеш?

У плані задоволення сексуального характеру, так напевно цього і не буде, в іншому іноді можливо не завадить гарний куні, на вимогу.

Кунілінгус добре робиш чи?

Я дуже розхвилювався до цього моменту і відповів тремтячим голосом що дуже намагатимуся і що дуже швидко всьому навчаюся .. І живу я зовсім поруч, практично біля сусідньої станції метро.

Ну і гаразд, сказала Пані. Секс у нас я думаю буде зовсім виключений, та й кінчати ти природно у мене не будеш ... Стій!

У тебе в побажаннях написано про контроль оргазму.

Загалом так, оргазму я тобі не обіцяю гарантовано, але скажемо раз на місяць чи два тижні дозволю подрочить, стоячи переді мною на колінах, як нагороду за хорошу службу.

Іноді буду карати прочуханкою, але не переживай особливо, пороти я не дуже люблю, так що це буде дуже і дуже рідко, коли я сильно голодна в цьому плані. Але готуйся до того, що це буде дуже боляче! Одразу хочу попередити, що будуть сліди. Ти ж одружений. Чи зможеш служити за таких обставин?

Тоді завтра зустрінемося, поп'ємо десь каву, я попередньо на тебе подивлюся і якщо мене все влаштує, то одразу й приступиш!

Ми зустрілися поряд із кафе. Я дуже хвилювався і притягнув величезний букет криваво-червоних троянд. Пані спізнилася на 40 хвилин. Я вже почав думати, що вона не прийде, коли почув позаду себе голос: Молодий чоловік, Ви на співбесіду, з приводу роботи?

Я обернувся, переді мною стояла висока жінка, років 50 у темних окулярах.

Стрункі ноги в обтягуючих джинсах і високих чоботях, статна фігура, коротка бежева курточка, трохи вище пояса

Вона зняла окуляри, взяла одну дужку в рот, прикусивши її трохи зубами, запитала ще раз: Що мовчите? Вам потрібна вакансія слуги чи ні?

Я прийшов до тями і відповів, що так це саме я.

Навіщо ти приніс ці квіти? Ти що на побачення прийшов? Хочеш мене закадрити? А потім виїбати!? Так? Вона посміхнулася.

Та вона так і сказала: А потім виїбати!

Я густо почервонів і зовсім розгубився.

Та ні, що Ви Пані! Я просто подумав що якось незручно прийти на зустріч із Жінкою з порожніми руками.

Дурний, хіба не розумієш, що ти мене компрометуєш своїм букетом?

Гаразд, кава скасовується, вже персонал кафе на нас витріщається, я піду не поспішаючи до ось того скверика, там купа крамничок і дуже тихо, а ти біжи купи мені десь пачку парламенту і заразом викинь цей віник.

Давай швидше, наздоганяй! Ти ще маєш шанс, ти ще не все зіпсував!

Пані пішла у бік скверу, а я бігом кинувся через дорогу в магазин за сигаретами.

Букет я засунув у сміттєву урну біля магазину. Коли я вийшов, то Пані вже не було видно і я швидким кроком практично бігом попрямував у сквер. У сквері я озирнувся і на одній лавці побачив її. Я підійшов і простяг їй пачку цигарок. Відкрий пачку і дай мені цигарку. Запальничку здогадався купити?

Ні не здогадався, замямлив я.

Ну що ж, тоді користуйся моєю, вона простягла мені червону одноразову запальничку. Я у відповідь простяг їй відкриту пачку, вона взяла цигарку і дала їй прикурити.

Тримай сигарети та запальничку у себе. Коли ти поруч, на вимогу надаватимеш мені.

Тільки дивись не забувай, бо звільню.

Що Ви, що Ви! Я завжди носитиму з собою... Я захотів сісти на край лавки, але пані випередила: Ось це не треба! Я не люблю таких вільностей. Коли я розмовляю з тобою, на людях, стоятимеш у подібних випадках, у мене вдома, коли я одна, стоятимеш так само переді мною, тільки вже на колінах. Ти маєш уявлення про етикет? Служив колись реальній Пані чи просто дрочил на самоті?

Ні, Пані, реального досвіду служіння в мене не було, але я дуже швидко навчаюсь і впевнений, що Ви будете задоволені мною!

Ну ось! Без досвіду роботи! Я припускала, що так буде! А з другого питання!? Я ж спитала тебе!? Дрочив, мріючи служити? Раз не було в тебе Господині, а ти хотів служити, значить фантазував! Значить дрочил! Відповідай! Або ти думаєш що я не знаю про те, що нижні чоловіки дрочать? Та й не лише нижні.

Так Пані, я дрочил.

Ось! Як часто ти звик вонанувати! І про що твої фантазії зараз! Відповідай швидше, доки я не втратила до тебе інтерес. Я вже втомилася тягнути із тебе інформацію кліщами! Відповідай як їсти не думай! Мені дуже важлива щирість. Зрозумій, дурню! Я не можу впустити в будинок невідомо кого! Тож відповідай!

Я дрочу майже щодня, Пані. Іноді кілька разів на день, 2 чи 3 рази. Фантазую в цей момент про те, що стою на колінах перед такою жінкою як Ви і вонаную з її дозволу та за її наказом. Жінка, щоб допомогти мені скінчити, ставить ногу мені на обличчя, у взутті або голою стопою, я чую прекрасний запах її стопи і майже відразу ж закінчую випросивши у неї дозволу, потім вилизую сперму з підлоги язиком або ж втираю серветкою і кладу в кишеню .

Ну, це ще нічого! Цілком адекватне мислення та цілком нормальні реальні фантазії.

А то іноді від вашого брата таке почуєш, що хоч стій хоч падай! Доводиться звільняти претендента ще до того, як прийняла його на роботу.

Сподіваюся, у тебе не виникає потреби в необхідності крадькома одягати жіночу білизну, трусики, панчохи, колготки своєї Пані?

Ні, що ви? Такого в мене нема!

Дивись! Позавчора я якраз звільнила слугу за це! З'ясувалося що він крав у мене ношені колготки та трусики!

До речі! Хоч і рідко я тебе балуватиму, але коли це все ж таки буде, злизувати сперму з підлоги язиком не треба! Це не дуже гігієнічно! А твоя мова зрідка працюватиме в тих місцях, де потрібна виняткова чистота!

Я думаю, ти мене зрозумів?

Так, звичайно моя Пані!

Зараз на нас ніхто не дивиться, швиденько встань на коліна і покажи мені свою мову, я хочу її бачити! Я не дивлячись на всі боки впав перед моєю богинею на коліна і відкрив рота, висунув язик так сильно як тільки зміг.

Чудово! Ти прийнятий! Пішли попрацюємо, накопичилося багато справ за ті 2-3 дні, що я залишилася без прислуги.

Пані подала мені знак рукою підвестися і ми пішли до неї додому.

По дорозі вона мені коротко пояснювала мої обов'язки, що і як я повинен робити і що я повинен зробити прямо зараз.

Пропрацював у своєї пані я кілька місяців, потім я їй набрид і вона відпустила мене на волю. Вона так і сказала: Ти хороший раб, мені тебе нема за що звільняти, але ти мені набрид, я хочу спробувати новенького, я не виганяю тебе а просто дарую тобі свободу! Я благав Пані залишити мене, плакав і говорив що не зможу тепер без неї жити, але вона була непохитна. Єдине що я можу тобі зробити це пообіцяти тобі, що порекомендую тебе подругам з форуму. Я дякував їй обсипаючи поцілунками її чоботи. Плакав і казав: Дякую, дякую. Пані!

Щоправда, пропозицій до мене так і не надійшло. Напевно, вона забула про мене відразу ж коли відштовхнула своїм чоботом у момент поцілунку.

Візьми себе в руки, досить слині розпускати, ти ж чоловік! (продовження у частині 2)

Існує поширена помилка, що раб – це людина в ланцюгах, яка тільки й думає про те, як вирватися на волю. Реальний раб найчастіше не замкнений на ключ. Основний страх рабства полягає не в тому, що людина невільна, а в тому, що вона не може і не хоче жити інакше. Коли мені в руки потрапило дослідження Кевіна Бейлза, що пояснює психологію сучасних рабів на Заході та в Південно-Східній Азії, я здивувалася, як багато воно пояснює про наше російське життя.

Небагатьох утримує рабство, більшість за своє рабство тримаються.
Луцій Анней Сенека

В Індії, де вже давно не існує офіційного рабства, є дуже поширена практика боргової залежності, яка може передаватися з покоління до покоління. У рамках цієї практики людина, беручи гроші в борг, віддає себе та своїх нащадків у рабство кредитору. Але це – нудна передісторія, а зацікавити вас сподіваюся історією індійця Балдева, спадкового боргового раба. Це позитивна, щаслива історія. Адже одного чудового дня його дружина отримала спадок, і Балдев зміг погасити борг. Далі розповідь самого Балдєва:

« Після того, як моя дружина отримала спадщину, і ми виплатили борг, ми могли робити, що нам заманеться. Але я турбувався. Що, якщо один із моїх дітей захворіє? Що, якщо маю поганий урожай? Що, якщо держава вимагатиме від мене грошей? Оскільки ми більше не належали землевласнику, ми більше не отримували від нього щодня їжу, як і раніше. Зрештою я пішов до землевласника і попросив взяти нас назад. Мені не треба було брати в нього гроші, але він погодився прийняти мене назад борговим рабом. Тепер я більше ні про що не турбуюсь. Я знаю, що мені робити» .

Ви думаєте, це специфіка індійської психології? На жаль, як сказав Едмунд Берк, «рабство – це бур'ян, який росте на будь-якому ґрунті».

Рефлекс рабської покірності

Немає рабства безнадійнішою,
Чим рабство тих рабів,
Себе хто вважає
Вільним від кайданів.

Йоганн Вольфганг фон Ґете

Ви знаєте, що скасування кріпосного права в Росії в 1861 році не викликало жодного тріумфу в народі? У перші 5 місяців після скасування кріпацтва сталося 1340 масових заворушень селян. Звісно ж, соціалістичні історики пояснювали ці бунти несправедливими умовами визволення. Навіть якщо забути про те, що Олександр Другий продав Аляску, щоб надати селянам 49-річний кредит для викупу землі, здивує словосполучення «несправедливі умови звільнення».

• По-перше, хіба звільнення не має самостійної цінності? Що, свобода сама собою несправедлива і нікому не потрібна?
• По-друге, і земля, і кріпаки були власністю поміщиків. За умовами реформи у поміщиків відбирають значну частину їхньої власності – робочу силу без будь-якого викупу. Більше того, у ряді випадків ця робоча сила йде разом із наділом землі. Але бунтують при цьому не обрані, а ті, що звільняються!

Давайте зробимо ще один стрибок у часі та відвідаємо Стокгольм 1973 року, де два грабіжники, озброєні пістолетами та динамітом захопили банк, взяли чотирьох заручників (трьох жінок та одного чоловіка) та утримували їх протягом 131 години. У цій історії цікаво те, як стали поводитися заручники після їх звільнення. Ці люди, яким погрожували, з яких знущалися довгий час, під час розслідування стали захищати цих грабіжників, одна з жінок закохалася в одного з нападників, а ще один колишній заручник розпочав кампанію зі збору коштів на адвоката для злочинців. Ця історія дала ім'я «стокгольмський синдром» вельми поширеному психологічному феномену – рефлекс рабської залежності.

Ось як цей синдром описує Павлов: « Очевидно, що разом із рефлексом свободи існує також природжений рефлекс рабської покірності. Добре відомий факт, що цуценята та маленькі собачки часто падають перед великими собаками на спину. Це є віддача себе на волю найсильнішого, аналог людського кидання на коліна і падіння ниць — рефлекс рабства, який, звичайно, має своє певне життєве виправдання. Нарочита пасивна поза найслабшого, природно, веде до падіння агресивної реакції найсильнішого, тоді як, хоча б і безсиле, опір найслабшого лише посилює руйнівне збудження найсильнішого. Як часто і різноманітно рефлекс рабства проявляється на російському ґрунті, і як корисно усвідомлювати це!Наведемо один літературний приклад. У невеликому оповіданні Купріна «Річка життя» описується самогубство студента, якого заїла совість через зраду товаришів у охоронці. З листа самогубці ясно, що студент став жертвою рефлексу рабства, успадкованого від матері-приживалки. Розумій він це добре, він, по-перше, справедливіше судив би себе, а по-друге, міг би систематичними заходами розвинути в собі успішне затримування, придушення цього рефлексу» .

Можливо, приклад Павлова звучить дещо спірно, проте самогубство звільненого раба – це не вигадка, а факт нашого часу.

Крістіна Таленз, співробітник Комітету боротьби з сучасним рабством, розповіла наступну історію з власного паризького досвіду звільнення слуг-рабів, яких привозять із собою азіатські дипломати. «Незважаючи на насильство, жахливі умови життя та роботи, людям, які перебувають у рабстві, властиві певна цілісність світовідчуття та захисні механізми мислення. Їм навіть подобаються деякі аспекти їхнього життя, наприклад, безпека або їхнє розуміння устрою світу. Якщо зруйнувати їхній світопорядок, все плутається у них у головах. Деякі звільнені жінки робили спроби самогубства. Легко пояснити все насильством, яке вони зазнавали все життя. Однак для деяких із цих жінок рабство було наріжним каменем їхнього життя. Коли вони відбирали рабство, вони втрачали сенс життя» .

Але повернімося до «рефлексу рабства на російському грунті». Одним із яскравих проявів «стокгольмського синдрому» є любов росіян до Сталіна, який безвинно вбив багато мільйонів наших співвітчизників. Характерно те, що любов до нього виявляли навіть діти репресованих. Синдром цей був настільки розвинений у народі, що його рудименти видно й досі.

Коли ми заговорили про часи Радянського Союзу, нам варто розібратися з однією ідеологічною плутаниною, яка виникла на той час.

Одним із наріжних каменів комуністичної ідеології було гасло про абсолютну цінність свободи. При цьому малося на увазі, що соціалістична людина вільна, хоч і бідна, а працівник при капіталізмі – раб, навіть якщо він живе набагато краще. Цей приклад оруелівського «двомислення» сильно перекосив свідомість росіян. У результаті й досі ми сприймаємо свободу як абсолютне благо, при цьому не замислюючись про її зміст.

Так що давайте спочатку відокремимо мух від котлет і відповімо на два питання:

Чим свобода відрізняється від рабства?

Свобода полягає в тому, щоб подивитися в обличчя ситуаціям,

в які ти потрапив з власної волі, і приймати він всю відповідальність за них.

Жан-Поль Сартр

Давайте спочатку дамо визначення поняття «свобода».

За часів Сократа та Платона свобода розумілася як «свобода в долі». Надалі філософське розуміння свободи обертається навколо вибору між добром та злом. Існує також і політичне трактування свободи. Однак для наших цілей психологічного аналізу рабства все це не є релевантним. Тлумачний словник Ожегова пропонує таке тлумачення слова «свобода»: «взагалі — відсутність будь-яких обмежень, утисків у чомусь», що звучить вкрай нереалістично, адже бути абсолютно вільним від усього неможливо. Так що я пропоную дотримуватись визначення Сартра: «Свобода– це можливість із власної волі приймати будь-які рішення та нести повну відповідальність за наслідки прийнятих рішень». І ключове слово тут «відповідальність», яка так налякала спадкового раба Балдєва.

Зрозуміти, що таке свобода, неможливо не розібравшись із поняттям «рабство». Реальне рабство – це зовсім те, що зазвичай розуміється під цим словом.

Що таке рабство?

- Хочу запропонувати вам, - тут жінка через пазуху витягла кілька
яскравих та мокрих від снігу журналів — взяти кілька журналів на користь дітей
Німеччини. По півтинника штука.
— Ні, не візьму, — коротко відповів Пилип Пилипович, зиркнувши на
журнали.
Довершене здивування виявилося на обличчях, а жінка вкрилася журавлинним нальотом.
— Чому ж ви відмовляєтесь?
- Не хочу.
— Ви не співчуваєте дітям Німеччини?
— Співчуваю.
— Шкодаєте по півтинника?
- Ні.
— То чому?
- Не хочу.

Булгаков «Собаче серце»

У статті, що досліджує психологію сучасного рабства, Кевін Бейлз пише: «Широко поширене уявлення про раба як про людину в ланцюгах, яка готова втекти з появою найменшого шансу на свободу, не має нічого спільного з реальністю. Історія Балдева, як і ще історії доводить, що таке уявлення наївно. З власного досвіду знаю, що найчастіше раби розуміють незаконність свого поневолення. Однак примус, насильство, психологічний тиск змушують їх прийняти своє становище. Коли раби починають брати свою роль і ідентифікувати себе з господарем, їх уже не треба тримати під силою. Вони сприймають своє становище не як чиїсь зловмисні дії проти них, а як частину нормального, хай і не ідеального порядку речей».

Бейлз досліджував життя рабів з-поміж незаконних іммігрантів у західних країнах та боргових рабів Індії, проте як точно його спостереження відображає еволюцію радянського ладу! Давайте згадаємо Радянський Союз у хрущовські та брежнєвські часи. Анна Ахматова називала ці часи "вегетаріанськими". На той момент каральна складова радянського режиму вже практично була скасована. За анекдоти та читання самвидаву не тільки не садили, але навіть з роботи не звільняли. Якщо людина хотіла бути вільною від системи, вона могла працювати двірником або опалювачем, думати що завгодно, базікати на кухні з однодумцями. Однак, таких людей були одиниці. Абсолютна більшість радянського народу продовжувала «з глибоким натхненням» грати за правилами: вступати в партію та комсомол, ходити на збори та демонстрації, здавати гроші на допомогу дітям Німеччини.

У брежнєвські часи народ добровільно делегував партії та уряду відповідальність за своє сьогодення та майбутнє, наскільки б мізерним не було це сьогодення та безперспективним це майбутнє. Не важливо. Головне – звільнення з відповідальності.

Але тут пролунала перебудова. Коротка ейфорія 90-х, коли в холодильнику з'явилася екзотична їжа, а в гардеробі – гарні шмотки, змінилася до 1998 глибоким розчаруванням. Радянський народ усвідомив, як і Балдев, що за долю доводиться нести повну безроздільну відповідальність. І це йому не сподобалось. За даними недавнього опитування Левада-Центру, лише 13% росіян вважають, що громадяни повинні піклуватися про себе самі. А 73% упевнені, що про них має дбати держава 5 . Схоже, російський народ зараз повторює шлях Балдева.

І тут ми логічно підходимо до другого поставленого вище питання:

Чи є свобода абсолютним благом?

Та й що таке воля? Так, дим, міраж, фікція… Маячня цих злощасних демократів.

Булгаков «Собаче серце»

У моєму улюбленому серіалі Once upon a timeпостійно звучить фраза «За кожну чаклунство доводиться платити». Чарівність свободи коштує недешево!

• За ринкову економічну свободу доводиться сплачувати економічні кризи.
• За політичну свободу – екстремістськими партіями та угрупованнями.
• За свободу слова – розквіт сексуальних збочень.
• За свободу вибору свого шляху – можливість помилки, розчарування, повного краху надій.

Схоже, цей постулат комуністичної ідеології (що свобода – абсолютне благо) не витримує критики. Невипадково абсолютна більшість російського населення вітає повернення до старих порядків. Вони сподіваються спихнути на когось відповідальність за своє життя, а заразом і за майбутнє країни.

Як сказав Микола Олександрович Бердяєв, «людина – раб тому, що свобода важка, а рабство легко».

То що виходить, «народжений повзати літати не може»? Свобода рабам не потрібна?

Рефлекс свободи

Свобода є основною внутрішньою ознакою кожної істоти, створеної за образом і подобою Божою:

у цій ознакі і укладено абсолютну досконалість плану творіння.

Бердяєв

« Для Світу радикальні зміни у житті почалися з однієї рупії. Коли три роки тому соціальний працівник приїхав до сумного села Мири у горах Уттар Прадеша (індійського штату), все населення села перебувало у спадковому борговому рабстві. Селяни вже й не могли згадати, коли за часів дідів чи прадідів їхні родини віддали себе в рабство за грошові позики. Борг передавався з покоління до покоління. З п'яти років діти починали працювати в кар'єрах, дроблячи каміння у пісок. Пил, що летять уламки каменів, перетягування тягарів зробили багатьох мешканців села інвалідами.

Соціальний працівник зібрав кількох жінок та запропонував їм радикальний план. Якщо 10 жінок об'єднаються і щотижня відкладатимуть по одній рупії з тих мізерних грошей, які кредитор видає їм на закупівлю рису, він зберігатиме ці гроші для них у безпечному місці, і згодом жінки, одна за одною, зможуть викупитися з рабства. Тоді Миру та ще дев'ять жінок сформували першу групу. Рупії поступово накопичувалися. Через три місяці у групи набралося достатньо грошей, щоби викупити Миру. Вона почала отримувати гроші за роботу, що набагато прискорило викуп решти жінок. Тепер щомісяця вільною ставала одна з жінок їхньої групи.

Їх приклад наслідували решта мешканців села. Соціальний працівник двічі возив мене до цього села, — розповідає Кевін Бейлз. — Зараз усі її мешканці вільні, а їхні діти почали ходити до школи» .

Цю історію пояснює твердження Павлова: «…Рефлекс свободи є загальне властивість, загальна реакція тварин, одне із найважливіших природжених рефлексів. Якби не було його, будь-яка перешкода, яка зустрічала б тварину на своєму шляху, цілком переривала б перебіг його життя».

Однак звільнення від рабської психології не завжди проходить так безболісно, ​​як у випадку зі Світою та її односельцями.

Страшніше за в'язницю та побутове насильство

Вміти звільнитися, це ніщо, важко вміти бути вільним.

Андре Жид

Сідні Літтон, американський психіатр, яка консультувала звільнених рабів, зазначає: « Людські страждання ховаються під різними масками, однак страх рабства важко приховати, він чітко помітний тим, хто з ним стикається. Навіть якщо людина не зазнавала побиття або фізичних тортур, рабство призводить до психологічної деградації, яка робить колишнього раба нездатним жити у зовнішньому світі. Я працювала з ув'язненими та жертвами побутового насильства, але рабство – набагато гірше».

При цьому примітно те, що психологію рабства поділяють як раби, а й рабовласники. Кевін Бейлз стверджує: « Психологія рабства віддзеркалюється і рабовласником. Це глибока взаємна залежність, з якої рабовласникові вирватися не легше, ніж рабу». Один державний чиновник із тих місць, де живе Балдев, також має боргових рабів. Ось його слова: « У борговому рабстві немає нічого поганого. Воно вигідне обом сторонам. Ви знаєте, як це влаштовано, я як батько для своїх працівників. Це – стосунки батька та сина.Я захищаю їх, я спрямовую їх. Іноді, звичайно ж, мені доводиться карати їх, як це робить будь-який батько».

Кевін Бейлз наполягає на необхідності психологічної реабілітації як рабів, і рабовласників. Так, на Заході звільнені раби проходять тривалу психологічну реабілітацію.

Те, що Антон Павлович Чехов все життя по краплині видавлював із себе раба, можливо, це не така вже й постать мови. Давайте подивимося правді у вічі: ми, росіяни, у тому чи іншою мірою — нащадкові раби чи рабовласники, ми успадкували психологію рабства від багатьох попередніх поколінь наших предків. Невипадково на початку 20-го століття, коли соціалістична революція перемогла у Росії, а й у Німеччині та Угорщини, радянський лад прижився лише у Росії, де у психології народу були живі рудименти кріпацтва, а Західна Європа вже була вільна від рабства протягом багатьох поколінь.

Вибір

Рабство - це не добре і не погано. Це – один із способів життя. Це – особливість нашої національної психології. А свобода – не така вже й приваблива, як її малюють. Проте вона є «одним із найважливіших вроджених рефлексів».

Ми можемо наслідувати приклад Балдева, а можемо піти стопами Мири і Чехова.

У нас завжди є вибір.

Доповню статтю цитатою з Бориса Стругацького:

«Свобода не є МЕТА життя людини. Свобода є неодмінною УМОВ повноцінності та свідомості життя.

Той, хто не бажає мати свободи вибору творчого шляху, просто свободи вибирати сферу застосування своїх сил, той, на мою думку, гідний непочесного звання «ідіот». На жаль, таких людей дуже багато. Я не сказав би, що це вина їх, швидше, біда («прокляте феодально-соціалістичне виховання»), але, об'єктивно, всі разом вони становлять той самий «труп гниючого альбатросу», який висить на шиї Росії важким тягарем і гальмує сьогодні перехід до постіндустріального суспільства. Тому я вкладаю в термін «ідіот» стільки нікому не потрібних емоцій.

За моїми уявленнями відсоток «внутрішньо вільних» у будь-якому суспільстві становить не менше 15% – цілком пристойний відсоток.