社会規範と逸脱した行為。規範から逸脱する行為

社会的逸脱とは、特定の社会で受け入れられ、社会的に許容される行動から逸脱する社会的行動です。

それはネガティブなもの（アルコール依存症）にもポジティブなものにもなりえます。

否定的な逸脱行為は、社会による特定の公式および非公式の制裁（犯罪者の隔離、治療、矯正または処罰）の適用につながります。

社会的逸脱の種類。

1. 文化障害と精神障害。社会学者は主に文化の逸脱、つまり特定の社会の逸脱に興味を持っています。ソーシャルコミュニティ文化的規範から。

2. 個人とグループの偏差.

· 個人、個人が自分のサブカルチャーの規範を拒否する場合。 3.

· グループ行動。そのサブカルチャーとの関係において、逸脱したグループのメンバーの同調行動とみなされる。

3. 一次偏差と二次偏差.

一次逸脱とは個人の逸脱行動を指し、一般に社会で受け入れられている文化的規範に対応します。

二次的逸脱とは、社会的に逸脱と定義される、集団内の既存の規範からの逸脱です。

4. 文化的に認められた逸脱。逸脱した行動は常に、特定の社会で受け入れられている文化の観点から評価されます。

超知性。
超モチベーション。
偉大な業績とは、際立った才能と願望だけではなく、特定の場所と特定の時間にそれらが現れることでもあります。

5. 文化的に非難される逸脱。ほとんどの社会は、一般に受け入れられている文化的価値観の発展を目的とした並外れた成果や活動の形で、社会的逸脱を支援し、報いる。

逸脱した行動の原因

既存の規範や法律の不完全さ。
人間性の不完全性（利己主義、悪徳、目立ちたいという願望）。
生物学的および心理的特徴性格（遺伝子異常、精神病質、精神的欠陥）。
個人の生活における社会的条件（生い立ち、教育、環境、よく働き、リラックスする機会）。

逸脱した行動の理論:

1. 物理タイプの理論。

2. 精神分析理論。

3. 社会学または文化理論。

4. アノミー理論 (E. デュルケームによって導入)。

公式規範の違反は非行（犯罪）行為と呼ばれ、非公式規範の違反は逸脱（逸脱）行動と呼ばれます。 1 つ目は相対的なもので、2 つ目は絶対的なものです。

ある人やグループにとっての逸脱は、別の人や他のグループにとっては習慣である可能性があります。トップクラス自分の行動は標準であり、他の階級、特に下位階級の代表者の行動は逸脱であると考えています。

逸脱した行動は、特定のグループの文化的規範にのみ関係するため、相対的なものです。

しかし、非行行為はその国の法律に照らして絶対的なものです。下層社会階級の代表者による路上強盗は、彼らの観点からは、通常の収入形態、または社会正義を確立する方法であると考えることができます。しかし、絶対的な規範があるので、これは逸脱ではなく犯罪です - 法律、強盗を犯罪として分類します。

逸脱した行動の特徴:

相対性（あるグループにとっての逸脱は、別のグループにとっての標準である。たとえば、家族内の親密な関係は標準である。作業集団- 偏差）;
歴史的性質（以前は逸脱と考えられていたことが現在では標準になっており、その逆も同様です。たとえば、ソ連時代今日でも）。
アンビヴァレンス（逸脱にはポジティブ（英雄主義）とネガティブ（怠惰）がある）。

逸脱による悪影響は明らかです。個人が特定の社会規範を履行できない場合、またはその履行が自分にとって不必要であると考える場合、その行為は社会に損害を与える（他の人に危害を加え、重要な社会的絆や人間関係を歪め、さらには中断し、グループや社会の生活に不和をもたらす）一般的に）。

逸脱行動の社会的に重要な機能:

規範の遵守を強化することができます。
逸脱により、標準の基準（境界）（何が良いか、何が悪いことか、何が可能か、何が不可能か）をより正確に決定し、他の人々にそれらを装備させることができます（これが、昔、彼らが公開処罰を行った理由です）、そして最近では「人間と法律」などのテレビ番組で放映されています）。
逸脱は、逸脱者から自分たちを守ろうとするグループの結束を強化するのに役立ちます。
逸脱は社会変化の要因です（第一に、規範からの逸脱は排除すべき社会の問題の兆候であるため、第二に、社会に変化が生じ、時代遅れの規範を修正する必要があることを示すためです）。

逸脱機能障害:

1. 逸脱した行為は社会の安定を損なう。一部の個人が期限内に社会の期待に沿って行動を実行できない場合、施設生活が損なわれる可能性があります。

2. 逸脱行為が処罰されずに残っている例は、社会の他のメンバーの間で同様の行為を制裁する。

アノミー理論 (E. デュルケーム):

アノミーとは、社会全体の危機によって引き起こされる価値観の崩壊を特徴とする社会状態です。社会制度、宣言された目標と大多数にとってのその実現の不可能性との間の矛盾。

したがって、アノミー状態は、「古い規範」がもはや適切ではないと思われ、新たに出現した規範があまりにも曖昧で明確に定式化されていないため、行動の効果的なガイドラインとして機能しないときに発生します。このような時期には、逸脱の件数が急増することが予想されます。

実際には、デュルケームの概念は、逸脱のアノミック理論を開発したアメリカの社会学者 R. マートンによって適用されました。マートンの人間行動の類型化は、社会的に承認された目標に対する個人の態度と、それを達成するための制度的手段に基づいています。マートンによれば、一方と他方の間のギャップこそがアノミー状態を生み出し、それが逸脱を生むのです。

によるとさまざまなオプション個人と目標および手段との関係において、逸脱していないタイプの行動のみが特定されます - 順応主義、つまり社会的に承認された目標とそれを達成するための制度的な方法の両方、および 4 つの逸脱したタイプを個人が受け入れること。

R.マートンによると、逸脱したタイプは次のとおりです。

1. 革新 - 目標の受け入れと、それを達成するための従来の手段の否定。

2. 儀式主義 - 文化的目標は拒否するが、社会的に承認された手段は受け入れる。

3. 退却主義（英語の退却から - 出発、退却） - 文化的目標と、完全な不作為でそれらを達成するための認識された手段の両方を拒否します。

4. 反逆 - 文化的な目標、手段の拒否、およびそれらを新しい規範に置き換えること（たとえば、急進的な社会運動など）。

文化移転理論:

19世紀末のガブリエル・タルド。逸脱した行動を説明するために模倣の理論を定式化しました。同氏は、犯罪者も「まともな人々」と同じように、人生で出会ったり、知ったり聞いたりした人物の行動を真似すると主張した。しかし、法を遵守する国民とは異なり、彼らは犯罪者の行動を模倣します。したがって、若者が非行に走るのは、犯罪行動パターンがすでに染み付いている十代の若者たちと付き合い、友人を作るからです。

1920年代から1930年代にかけて。シカゴ大学の社会学者らは、市内の特定地域では、犯罪率が変化したにもかかわらず、犯罪率が長年安定していることを発見した。民族構成人口。犯罪行為は世代から世代へと伝わり、他の世代の代表者の子供たちにも伝わると結論付けられました。民族グループ逸脱した行動パターンは地元の若者から伝わります。

微分関連理論:

エドウィン・G・サザーランドは、逸脱行動は模倣だけでなく学習にも基づいて獲得されるという差異的関連理論を開発しました。

この点に関して、少年犯罪者が重篤な犯罪者と同じ独房に入れられる場合、投獄は明らかにマイナスの結果をもたらす可能性があります。

これは、アメリカの若者の薬物とアルコールの使用に関する研究によって説明できます (Alters、1979)。

研究者らは、適合性ではなく逸脱の積極的な定義が受け入れられ、報われる限り、若者は非行モデルを採用すると結論づけた。

ラベリング理論:

この理論は 2 つの主な原則に基づいています。

第一に、逸脱は行為自体に含まれるのではなく、その行為に対する他者の反応に含まれるということです。

2 番目の立場は、ラベル付け自体が逸脱を生み出す、または逸脱を広めると述べています。

犯罪者というレッテルは、人に自分が犯罪組織のネットワークに巻き込まれている、つまり犯罪者としてのアイデンティティを獲得していると想像させるのです。この道に沿って次の一歩を踏み出すたびに、自分たちはすでに何らかの形で異なった存在になっている、つまり他の人と同じではなく、以前ほど普通ではないという感覚がさらに強化されます。場合によっては、このプロセスはスティグマティゼーション（ギリシャ語のスティグマ（刺す、染み）に由来する）と呼ばれます。社会学的意味では、スティグマは個人またはグループ全体の信用を落とす社会的兆候です。

R・コリンズによれば、犯罪は社会そのものによって生み出されるという。

R. コリンズは次の例を挙げています。個人による薬物の売買を重大な犯罪とする法律が可決されるまで、薬物の売買は犯罪ではありませんでした。

それぞれ社会社会独自の規範やルールがあり、それに従って生きています。それらは、さまざまな状況における人間の行動の性質を反映する不文律として分類できます。これらの規範に従わないことは社会的逸脱とみなされ、逸脱とも呼ばれます。この概念はさまざまな角度から見ることができます。まず第一に、逸脱した行為は常に法律のルールや社会で確立された基準に違反します。しかし、これに加えて、それはあらゆる分野で表現される社会現象と考えられています。塊の形人々の活動に影響を及ぼし、暗黙の行動ルールを遵守しません。

逸脱行動とその種類はどこで研究されていますか? 社会科は、学童に特定の主題の科学的説明を最初に紹介する科目です。

基本的な考え方

残念ながら、すべての構成員が共通の規範的要件を遵守するような社会は存在しません。既存の逸脱した動作とその種類はさまざまな形をとる可能性があります。したがって、このような人々には、犯罪者や隠者、苦行者や天才、聖人などが含まれます。

逸脱行為とは、社会に認められていない行為のことです。望ましくない形態を排除するための闘いは常に行われてきました人間の活動およびその運送業者。同時に、国内の既存の社会経済関係、国民の意識、支配層エリートの利益に応じたさまざまな手段や方法が使用されました。

逸脱した行動とその種類は常に研究者の関心を集めてきました。

社会における役割

逸脱した行動は、二重の性格を持つ行動の一種です。一方で、社会の安定が失われる恐れがあります。一方で、この安定性は維持されています。これはどのように説明できますか? すべての社会構造の正常な運営は、社会のすべての構成員の行動の秩序と予測可能性が確保されている場合にのみ可能です。すべての人にとって、他の人がどのように行動するか、そして自分にどのような行動を期待しているかを知ることが重要です。

しかし、どの社会にもサブカルチャーは存在します。彼らは、一般に受け入れられている道徳と矛盾する独自の規範を持っています。このような逸脱はグループとみなされ、場合によっては更なる発展社会。

逸脱行為の種類

個人が社会規範に違反するのはごくまれな場合があります。この動作は一次偏差と呼ばれます。この概念の 2 番目のタイプは二次的なものです。この場合、その人は異常者としてレッテルを貼られ、他の人とは違う扱いを受けていると感じます。

逸脱した行動は常に道徳規範に違反しており、本質的には個人的なものである場合もあれば、集団的なものである場合もあります。最初のタイプの逸脱は、多くの場合、2 番目のタイプの逸脱に変わります。ほとんどの場合、これは犯罪サブカルチャーが逸脱行為を犯しやすいカテゴリーの人々、つまりリスクグループに属する人々に影響を与えているときに起こります。

逸脱行動の種類

ハイライト:

顕著な反社会的指向を有し、その過激な表現においては刑事罰の対象となる非行行為。

依存性行動。その目的は、精神活性物質の使用または特定の種類の活動への過度の執着によって現実から逃避することです。

しつけの欠陥によって生じる性格の病理学的変化によって引き起こされる病的性格行動。

以下に起因する精神病理学的行動。

特別な才能や天才によって現れる、人の超能力に基づいた行動。

逸脱した行動とその種類には、若干異なる分類がある場合があります。これらに関連して、社会の逸脱行為は次のとおりです。

1. 社会的に認められている。それらは個人の行動に表れ、それは前向きであり、時代遅れの基準を排除することを目的としています。原則として、このタイプの逸脱者は社会的創造性と関連しており、質的変化社会システム全体。この例としては、天才、スポーツでの功績、英雄的な行為そしてリーダーシップ能力。

2. 中立。この逸脱行為は、社会に何の懸念も引き起こさず、社会の変化にも寄与しない一種の行為です。そのような逸脱した行動には、奇行や風変わりさ、自分の行動や服装規定でみんなを驚かせたいという欲求が含まれます。

3. 社会的に認められていない。このような行為は社会システムを混乱させ、混乱させます。

それは否定性と機能不全の特性を伴います。このような逸脱行為は社会に害を及ぼします。これらには、人々や個人自身に害を及ぼすさまざまな逸脱が含まれます。それらは、アルコール依存症、薬物中毒、自殺などだけでなく、さまざまな違法、攻撃的、犯罪的行為の形で表現されます。したがって、次の種類の逸脱行為は社会的に容認されないとみなされます: 依存症、非行。

R.マートンの類型学

逸脱した行動の概念は相対的なものです。たとえば、犯罪者は恐喝が通常の収入形態であると信じています。しかし、国民の大多数にとって、そのような行動は常軌を逸したものです。特定の種類の社会的行動にも同じことが当てはまります。それらの中には逸脱しているとみなされるものもあれば、そうでないものもあります。

現代社会学では、R. マートンによって分類された逸脱行動のタイプが最も認識されています。彼は、このプロセスが破壊的であるという考えに沿って、概念のグループをまとめました。基本的な要素倫理基準を含む文化。これに基づいて、マートンは次の 4 つのタイプの逸脱を特定しました。

1. イノベーション。このタイプの行動には、社会の一般的な目標への同意が含まれますが、同時に否定も含まれます。受け入れられた方法彼らの功績。革新者には、売春婦や恐喝者、偉大な科学者や金融ピラミッドの創設者などが含まれます。

2. 儀式主義。この行動は、社会の基本的な目標の否定と、それらを達成するためのばかげた方法の実行に関連しています。この例としては官僚が挙げられます。この役人は、いかなる文書も慎重に記入し、繰り返しチェックし、コピーを4部作成するなどと要求している。この場合、最も重要なこと、つまり目標を見失っている。

3. 撤退主義。これは既存の現実からの逃避に他なりません。この種の逸脱は、社会的に重要な目標だけでなく、一般の人々がそれを達成する方法の拒否としても表れます。この種の行動は、麻薬中毒者、アルコール依存症者、ホームレスなどに典型的です。

4. 暴動。この行為は社会に存在する目的や方法を否定します。反政府勢力はそれらを新しいものに置き換えようと努めています。この顕著な例は革命家です。

マートンは、分類を作成する際に、逸脱した行動とその種類は、社会に対する絶対的な否定的な態度を示すものではないという事実を強調しました。一般的に受け入れられている標準。結局のところ、泥棒は次のような社会の目標をまったく拒否しません。物質的な幸福。そして官僚の行動は一般に受け入れられている就業規則に抵触しない。この場合、文字通りの実行のみが観察され、不条理の点に達しています。しかし同時に、官僚も泥棒も逸脱者である。

逸脱行動の主な理由

逸脱した現象についてはさまざまな説明が可能です。それを理解するには、逸脱行為にはどのような種類があるのかを知る必要があります。この場合、理由を特定するのがはるかに簡単になります。たとえば、薬物中毒やアルコール依存症の傾向、精神障害それは社会的な理由ではなく、生物学的な理由によって説明されます。結局のところ、これらの否定的な現象は、親から子供に伝わることがあります。

社会学では、逸脱行動の原因を説明するためのいくつかの方向性があります。その1つは、古い価値観や規範がすでに既存の関係と衝突しており、新しい価値観や規範がまだ存在していない社会状態の存在です。さらに、逸脱した行動の理由は、社会によって提示された目標と、それを達成するために提案された手段との間の矛盾にあります。

疎外化

これは社会的絆の崩壊を特徴とする逸脱の原因の一つです。最も一般的な選択肢は初期破裂です経済関係。この後、社会的なつながりは失われ、次の段階では精神的なつながりが失われます。

疎外された人々の特徴は、社会的ニーズや期待の基準が下がっていることです。同時に、彼らの産業生活、日常生活、精神生活が原始化されています。

社会病理

物乞いや浮浪者

この行動は特別な生き方です。その主な理由は、社会の利益のための仕事に参加することを拒否し、不労所得を受け取りたいという欲求です。

物乞いや浮浪者がいるということは注目に値します。最近かなり普及してきました。しかし、社会はこの社会的に危険な現象と闘おうとしています。結局のところ、そのような個人はしばしば麻薬の販売の仲介者として行動し、また窃盗やその他の犯罪も犯します。

依存症

多くの場合、否定的な行動の原因は、既存の内面の不快感を回避したいという欲求であり、また、内面の闘争や個人内の葛藤によって表現される、自分自身の社会心理的状態を変えたいという欲求です。これらすべては依存性のある行動です。この道は、原則として、自己実現の法的な機会を持たず、社会で発達した階層構造のために個性が抑圧され、個人的な願望が常に妨げられている人々によって選択されます。

そのような人がキャリアを築き、これまでの自分を変えることは不可能です。社会的地位正規のチャネルを使用します。だからこそ、彼らは一般に受け入れられている社会の規範が不公平で不自然だと考えるのです。

ネガティブな行動の特徴

現代社会では、逸脱した行為はますます合理的かつ危険なものになってきています。そのような人と冒険家の主な違いは、偶然や運命を信じることではなく、プロフェッショナリズムに依存することにあります。これは個人の意識的な選択であり、そのおかげで自己実現、自己肯定、自己実現が可能になります。

青少年の逸脱した行動

現代社会では、育児放棄、薬物中毒、犯罪の問題が関係しています。この点で、逸脱した行動をとる青少年の数が増加しています。子どもたちの行動のこの逸脱は、政治的、社会的、経済的、環境の不安定、疑似文化の影響力の増大、既存の社会の変化の結果です。価値観若さ、家族や家庭内の問題、自制心の欠如、それが結果として現れる永久雇用両親、離婚の蔓延、教育機関の仕事の欠陥。

青少年の逸脱行動の主なタイプは、一般に、依存性、自己攻撃性（自殺）、異性攻撃性などの形で表現されます。

若者の間で否定的な行動を起こす最も一般的な原因は何ですか? 彼らのリストには次のものが含まれます。

1. 不適切に組織された教育。そのようなティーンエイジャーは通常、困難な家庭に住んでいます。彼の目の前で、彼の内面の世界に興味を持たない両親の間で衝突が起こります。場合によっては、そのようなトラブルが非常に深く隠されていることがあります。そして、それは、ティーンエイジャーの否定的な行動が目立ち始めた後でのみ発見されます。

2. 生物学的要因。その中でも、活動性を低下させる遺伝が目立ちます。防御機構そして人の適応機能を制限します。この要因は、精神的欠陥、異常な性格特性の遺伝、およびアルコール依存症などの否定的な現象として現れることがあります。さらに、逸脱した行動をとる青年では、過去に患ったいくつかの深刻な病気の結果として脳細胞が劣っていることが明らかになります。幼い頃。生物学的タイプの要因には、思春期の特徴も含まれます。人が体の急速な成長を経験し、思春期が始まり、終わりを迎え、中枢神経系を含む多くのシステムや器官の機能が改善するのはこの年齢です。

3. 精神的要因。思春期には人間の人格形成が完了します。このプロセスに違反すると、社会で受け入れられている規範を超えた否定的な性格反応が引き起こされることがあります。その中には次のものがあります：積極的な抗議（不服従と無礼）。消極的な抗議（家を出る）。人との接触を積極的に避ける。他人の行動の模倣または模倣。年長者の経験の否定に基づく自己肯定への欲求の増大。覆い隠す防衛反応としての過剰補償（無謀な行動）弱点人格。

それで、私たちは見てきました逸脱した行動とそれを引き起こす理由。

逸脱した行動とその特徴。

トピック6。

逸脱した行動と社会的統制

1. 逸脱した行動とその特徴。

2. 逸脱理論。逸脱の原因に関する社会学的理論。

3. 逸脱の種類 (R. Merton による)。

4. 非行行為。

5. 社会的統制: 規範と制裁。

6. 社会的統制の方法とその手段。社会的統制の機能。

学期 逸脱、または「社会的逸脱」「一般に受け入れられている規範に対応しない個人またはグループの行動を指します。その結果、これらの規範が違反されることになります。社会的逸脱にはさまざまな形があります。少年犯罪者、隠者、修行者、常習的な罪人、聖人、天才、革新的な芸術家、殺人者はすべて、一般に受け入れられている規範から逸脱した人々、または別名で呼ばれる人々です。 、逸脱者。

逸脱した行動の本質（ラテン語の逸脱 - 逸脱に由来）を理解するための出発点は、「規範」の概念です。社会規範とは、特定の社会で歴史的に発展してきた、個人、社会集団、または組織の許容される行動の尺度です。

逸脱した行動は常に、特定の社会で受け入れられている文化の観点から評価されます。この評価というのは、 いくつかの逸脱は非難されるが、他の逸脱は承認される.逸脱した行動の特徴は文化相対主義である（科学における相対性理論は通常相対主義と呼ばれます）。これは、社会または法律によって受け入れられている社会規範は純粋に相対的な現象であることを意味します。偏差は相対的なものです: a) 歴史的な時代、b) 社会の文化。同じ行為が、ある社会では肯定的なものとみなされますが、別の社会では社会病理とみなされる可能性があります。この例は以下から多く引用できます。家族法そして家族の伝統、さまざまな民族間の習慣。統一的な法律が施行されている 1 つの州でも複雑な問題が発生しますが、人々は日常生活を守って暮らしています。さまざまな伝統、特にこれらの伝統が宗教的規範によってもサポートされている場合はそうです。

こういう偏差値もあるよ.

建設的かつ破壊的。

Ø 社会的逸脱は、保守的で反動的な行動基準を克服し、システムを発展させる手段として本質的に前向きなものになり得る。これ - 文化的に承認された逸脱、または建設的な逸脱。 L天才、英雄、リーダー、選ばれし者などの定義に該当する人々は、文化的に認められた逸脱者です。そのような逸脱は高揚の概念に関連しています。他よりも高い高度、これが偏差の基礎となります。

Ø 社会的逸脱の否定的な（破壊的な）形態（犯罪、酩酊とアルコール依存症、薬物中毒、売春など） 重症度はさまざまな場合がありますそしてさまざまな影響を受ける 社会的制裁（罰則、規制）。科学者の中には、あらゆる不適切またはわいせつな行動を逸脱と呼ぶ人もいます。このような弱くてランダムな形の逸脱（無礼、嘘、秩序違反、または単なる礼儀規範）が記録されます。世論インタラクションの参加者によって直接かつ状況に応じて調整されます。明示的な形式 社会病理、つまり犯罪行為は、刑法の観点から処罰の対象となります。

個人もグループも。

Ø 個々の偏差（個人の逸脱）個人が自分のサブカルチャーの規範を拒否したとき（まともな人々に囲まれた、安定した家庭に育った最も平凡な少年は、自分の環境で受け入れられている規範を拒否し、次のような行動をとることがあります）明らかな兆候 違法行為（なる 滞納者）。

Ø グループ偏差 (nたとえば、からのティーンエイジャー困難な家族彼らはほとんどの時間を地下室で過ごしており、「地下室での生活」は彼らにとって普通のことのようであり、彼らには独自の「地下室」道徳規範、独自の法律やサブカルチャーの規範がある）。

一次と二次。

Ø アンダー 一次偏差個人の逸脱した行動を意味し、一般に社会で受け入れられている文化的規範に対応します。この場合、その人が犯した逸脱は非常に取るに足らず、許容できるものであるため、社会的に逸脱者として分類されず、自分自身を逸脱者であるとは考えていません。 逸脱者は、その行動が社会的に受け入れられた役割の枠内に収まる限り、主要な立場にあり続ける.

Ø 二次逸脱とは、社会的に逸脱と定義される、グループ内の既存の規範からの逸脱です。

この場合、その人は異常者として特定されます。個人が逸脱者のレッテルを貼られるとすぐに、そのグループとの多くの社会的つながりを断ち切り、さらにはグループから孤立する傾向が現れます。そのような人は、好きな仕事や職業から外されたり、尊敬される人々から拒絶されたり、さらには「犯罪者」の汚名を着せられることさえあります。

· 社会における逸脱行為の役割。.

逸脱した行動は社会に紛争を引き起こし、社会を不安定にします ・しかし:

偏差値は社会にとってプラスになることもある Ø 古くから慣れ親しんだ規範から逸脱する少数の個人の行動は、;

Ø 新しい規制モデルの作成の始まり逸脱全般と特に犯罪が必要 （デュルケムの社会連帯理論に依存する一部の社会学者はこう主張する）客観的に強化に貢献する; 社会的統合

社会の「正常な」部分が、一般に受け入れられている非難の儀式の助けを借りて、一部の構成員の逸脱した行為を「満場一致で」非難すると、社会の大多数の間での一体感が高まります。

社会学の分野の専門家は、逸脱行為を社会で受け入れられた規範に従わない人間の行為であると理解しています。逸脱した行動は、社会における集団的な現象であると考えることもできます。

逸脱行為の評価は、社会規範などの定義に基づいて行われます。これは人々の行動において許容されるものの一定の割合であり、社会構造を維持するためにはその実行が必要です。社会規範からの逸脱は次のように分類されます。
マイナスの偏差。破壊と組織の混乱につながる社会システムそしてその結果、逸脱した行動につながります。

それらが本当かどうか考えてみましょう以下の判決逸脱した行動について：「逸脱した行動は社会的選択によって識別できます。実際の手段では目標を達成できない場合、人は望むものを達成するために他の手段に頼ることがよくあります。」社会学者にとって、答えは明白であり、その判断は正しいものであり、その例として、権力と富を求めて努力する人々が挙げられます。自らの目的を達成するためには、違法・反社会的手段を選択し、場合によっては犯罪者となることもあります。あるいは、たとえば、抗議活動や社会的価値観の拒否も、テロリスト、過激派、革命家を特徴づける逸脱の一形態です。

逸脱した行動は規範と比較されるため相対的なものです特定のグループ。たとえば、犯罪の世界では恐喝は日常的ですが、平均的な人々にとっては逸脱した行為とみなされます。逸脱行為の例を一般化した形式で

含む：

アルコール依存症
売春
犯罪性
自殺
精神障害
ギャンブル
依存症

R. マートンの類型学は科学界で最も広く普及しています。この類型学の著者は、逸脱は文化的基盤、特にその倫理的基盤の破壊の結果であると考えています。したがって、

マートンは逸脱行動の主なタイプを 4 つ挙げています。

イノベーション = 社会目標には同意するが、社会が提案する目標を達成する方法は拒否する。逸脱の形態 – 売春、恐喝、「金融ピラミッド」の創設。
儀式主義 = 社会的目標の否定、それを達成する方法の意図的な誇張。逸脱の形態は官僚主義である。
後退主義 = 社会的に承認された目標の拒否と、それを達成する方法の完全な拒否。逸脱の形態 - 薬物中毒、アルコール依存症、浮浪者。
反逆 = 社会によって確立された目標と方法の両方を否定し、それらを新しいものに置き換えること。逸脱の形は革命であり、社会関係を変えたいという欲求です。

マートンは、逸脱は一般に受け入れられている規範に対する否定的な態度を意味するものではないと述べています。たとえば、泥棒は物質的な富を望み、社会的に承認されたこの目標に対して熱意を示します。あるいは、適切な就業規則を遵守しようと努めながら、文字通り、時には不条理にも要件を満たしてしまう官僚。

実行しましょう簡単な概要逸脱行動の主な一般的な原因。

ズレの原因はそれだけではありません社会的背景、しかし生物精神的でもあります。たとえば、薬物中毒やアルコール依存症の傾向は、親から子供に受け継がれる可能性があります。

その理由の一つは疎外化です。その主な特徴は、社会とのあらゆるつながり、つまりまず社会的、経済的、そして精神的なつながりが断絶されることです。疎外の結果は、社会の原始的な部分への移行です。

ほとんどの場合、逸脱は依存症、つまり社会心理学的性質である内面の不快感から逃れたい、精神状態を変えたいという欲求と関連しています。ほとんどの場合、逸脱した行動は、個性が抑圧され、願望が妨げられている人々によって選択されます。さまざまな理由から、彼らは「キャリアを築き」、社会的地位を向上させる機会を奪われ、一般に受け入れられている基準が不公平であると考えています。

逸脱の心理的および生物学的原因は、現在完全には研究されておらず、科学によって確認されていません。より信頼できるのは、社会的文脈における行動の逸脱を考慮した社会学理論です。したがって、フランス人 E. デュルケームによって提案された見当識障害の概念は非常に広く普及しています。彼は、逸脱行為が出現する主な理由は社会危機であると信じていました。社会通念と相違がある場合人生の原則特定の人、規範の欠如を意味するアノミー状態が発生する可能性があります。

スティグマ化（「レッテル貼り」）理論も広く知られています。この理論によれば、絶対にすべての人が社会規範に違反する傾向があります。しかし、このレッテルを貼られた者だけが逸脱した道を歩むことになる。たとえば、再犯者は犯罪歴を忘れて犯罪を始めるかもしれません。新しい生活、しかし、あらゆる行動を持つ彼の周りの人々は、彼がこれを行うことを許可せず、彼とのコミュニケーションを制限する可能性があり、彼を雇用しません。そして、その人は再び犯罪の道に戻らざるを得なくなります。

逸脱の原因心理的性質- これらは精神障害、逸脱です。精神的発達。たとえば、フロイトは、生まれながらに破壊願望を持つタイプの人々がいることを発見しました。

悪い規範への感染も逸脱の原因として考えられます。見知らぬ人々とのランダムなやり取りの結果として「感染」する可能性があります。

社会の不平等も人々の行動の逸脱を引き起こす可能性があります。ほとんどの人の基本的なニーズは似ていますが、それらを満たす可能性は社会のさまざまな部分によって異なります。その結果、貧しい人々は、自分たちには富裕層から逸脱する「道徳的権利」があると信じるようになります。

逸脱の原因として天災・人災を挙げることは避けられません。それらは人々の精神障害や社会の不平等につながります。私たちの時代に最も近い過去の例に目を向けましょう。これらは、チェチェンでの長期にわたる軍事紛争やチェルノブイリでの災害、さまざまな地震の結果です。

人の行動の逸脱を防ぐためには、次のような特定のルールに従う必要があります。

幸福を達成し、社会的地位を向上させるための新しい合法的な方法へのアクセスを開く。
法の前における人々の社会的平等を受け入れる。
刑罰と犯罪を適切に解釈するよう努めてください。

規範（ラテン語のノルマに由来）は、規則、正確な処方箋、確立された尺度として理解されます。「社会規範」（「社会規範」）とは、社会慣行の影響下で正式に確立または発展した規範やルールです。社会的行動そして社会の特定の歴史的状況における人間の現れ。彼らは、グループ内の個人の行動に関する確立されたまたは確立された（許容または必須の）基準を決定し、これに従うことが個人の相互作用の必要条件です。

社会規範は、これまでの社会経験と現代の現実の理解を反映し、反映します。それらはで固定されています立法行為、職務記述書、規則、憲章、その他の組織文書であり、環境の暗黙のルールとしても機能します。主要な規範形成要素によってグループ化され、法的、道徳的、倫理的、宗教的などに分類され、特定の瞬間における人の社会的役割を評価する基準として機能し、個人の社会的役割に存在します。日常生活そして活動。

120 セクションIII。子どもの発達と育成における社会的逸脱

人は複数のタスクを同時に実行します社会的役割- 市民、専門家、家族、チームメンバーなど。その過程で、個人としての自己実現に必要な行動の社会的経験を獲得します。

社会的逸脱とは、行動が一致しない人の社会的発達です公共の価値観社会（生活環境）で受け入れられている規範。社会的逸脱の形態は、非社会的行動と反社会的行動に区別されます。

反社会的行為(ギリシャ語の a - 否定助詞「ない」から、

「なし」と緯度。 socialis - 社会的、社会における人々の生活と関係に関連する） - これは社会で受け入れられている規範に対応しない人間の行動ですが、違法行為は含まれません。 反社会的（ギリシャ語の「アンチ」「反対」「社会」に由来）人の違法な行為。

社会学では、社会環境における規範に従わない人の現れを特徴づける現象をアノミーと呼びます。「アノミー」という用語は、フランスの社会学者 D. デュルケームによって提案され、行動における規範の欠如、その不十分さを意味します。 30年代のアメリカの社会学者R.マートン。彼は社会アノミー理論を提唱し、社会における「道徳の欠如」の状態が個人の逸脱した行動を促すと考えました。彼の意見では、どの社会でも、特定の目標とそれを達成するための手段が支配的です。目標とそれを達成する手段の間の不均衡がアノミーの基礎です。マートンは、アノミー（活動の目標に対する態度と、同時に選択された目標を達成する手段に対する論理的に考えられる組み合わせ）における人間の反応のタイプとして、順応主義、革新、儀式主義、後退、反逆を実証しています。

順応主義（後期ラテン語から。conformns - 同様の、同様の） - 社会で発展した目標とそれらを達成するための手段に対する（すべてとともに）平等な前向きな態度。

革新（ラテン語のinnovatioから-更新、変化）-目標に対する前向きな態度と手段の選択における制限の否定。それが革新的な行動、革新的な人間の活動につながります。

儀式主義 -目標に対する否定的な態度、手段を主に重視しながらその目標を忘れる行為は、儀式的な行動（例えば、宗教活動、官僚主義など）を構成します。

撤退主義- 両方の目標とそれを達成するあらゆる手段の否定。それは人生からの離脱（アルコール中毒者、薬物中毒者など）につながります。

第10章社会的逸脱、その原因と克服方法 121

暴動- 社会で受け入れられている目標と手段の両方を拒否すると同時に、それらを新しい目標と新しい手段に置き換えます。それは反乱やクーデターの形で起こり、社会規範や価値観の革命的な変化を宣言します。

社会教育学と社会学には次のような表現があります。 逸脱した行動。この用語は、受け入れられた社会規範や役割分担に対応しない人間の行動を指します。

「逸脱した」（行動）という用語は、多くの場合、次の用語に置き換えられます。

「逸脱者」（ラテン語 deviatio から - 逸脱）、または「非行」（ラテン語 delinquens から - 犯罪者）。下 人間の逸脱した行動行動の体系または個人の行動、社会で受け入れられている規則から逸脱する性質の人間の行動を意味します。ほとんどの場合、逸脱行動は、社会で受け入れられている法的および道徳的規範に反する、人間の行動の否定的な（否定的な）逸脱として理解されます。 非行行為極端な症状が現れた場合には、刑事罰の対象となり、行政制裁の対象となります。

1950年代アメリカの社会学者A.コーエンは、非行サブカルチャー理論を提唱しました。この理論は、非行タイプの人々の間での特別なサブカルチャーの実証に基づいており、それが彼らの成功への方向性を決定しますが、その方法は、非行タイプの人々とはまったく異なる方法（異なる手段）です。

「大きな」社会。これらの代表者には、軽微な窃盗、攻撃性、破壊行為が自尊心と他者からの尊敬を獲得する通常の手段である人々が含まれます。暴力のサブカルチャーには次のものがあります。攻撃的な行動、窃盗など。マフィア、ギャング、犯罪集団そしてメンバーの本質と生き方を決定します。

いろいろあります 逸脱行動の形成に関する理論人。その中で： 生物学的- 外見の独創性は、人の犯罪傾向をあらかじめ決定します（ロンブローゾ、シェルドン）。 心理的- 人の精神の特徴は、その人の葛藤や法律違反の傾向を決定する基礎となる（フロイト）。 社会学的な -人の逸脱した行動は、その人の否定的な社会的経験の同化、教育の結果と環境の要求との間に形成された矛盾などの結果である（デュルケーム、マートン・ミラーなど）。

さまざまな理論を分析すると、生物学的理論と心理学理論の両方が、人の逸脱した発達や育成に影響を与える可能性のある、人の特別な点に焦点を当てていることがわかります。これらは、人が生まれたときから攻撃的な原則を自分の中に持っていることを示しています。

122 セクション III. 子どもの発達と育成における社会的逸脱

逸脱しやすい傾向があるかもしれません。しかし、人の逸脱に対するあらゆる素因は、生活環境や育成環境の不利な条件下でのみ実現され、その人格のまさに基盤となり、その後の否定的な（逸脱または非行）行動を決定します。

人の逸脱行動の基礎は、その人の生物心理学的特徴、社会教育の過程と結果、行動の否定的な社会経験の同化、つまり否定的に表現された性格の方向性（興味、ニーズ、動機、目標、理想）、否定的な習慣、そしてそれら（否定的な指向と否定的な習慣）に対応する肯定的な感情（その発現による内面の満足）は、彼の反社会的な制御装置として機能し、不道徳な行為、行動や行い。

人は徐々に逸脱していきます。逸脱行動の発達における主な段階は次のとおりです。

社会規範や人格の間に矛盾が生じること。

意見の相違の表明、子どもによる社会的要求の拒否。

違法行為の表明（軽微なフーリガン行為、詐欺、窃盗など）。

違法行為の再発。

反社会的行為の経験の蓄積(暴力、フーリガン行為、売春など);

反社会的行為を行うグループに組み込まれること。

法律違反。

犯罪を犯している。

社会的に否定的な（逸脱した）行動を持つ個人と協力する際の問題を効果的に解決するには、以下を特定する必要があります。 それらの形成を決定する主な要因。これらの要因グループとその構成要素には次のものが含まれます (図 1 を参照)。

A. 精神的および生理学的発達の逸脱：出生時または外傷性脳損傷の結果としての知的発達レベルが低い。感情的に決定された逸脱および（または）活動的意志領域の逸脱。これは、興奮性の増加、感情的な行動、行動や行為の衝動性、快楽への渇望、他人のほくそ笑みや嘲笑、専制主義、浮浪者などの形成に寄与します。人格形成の過程で逸脱し、同僚との関係に困難をもたらします。

第10章社会的逸脱、その原因と克服方法 123

B. しつけと子供の個性の不一致。子供の発達におけるさまざまな逸脱は、教育においてそれらを考慮する必要性を示します。子どもの認知、感覚、能力などの特定の能力を抑制または刺激することに重点を置く必要があります。意志の領域、欠点を克服するための補う能力の開発など。

B. 教育的影響と年齢に関連した発達の独自性の矛盾。たとえば、教育において最も困難な時期は、思春期、思春期（11〜13歳、14〜16歳） - 過渡期です。社会的には、十代の段階は一次社会化の継続です。ティーンエイジャー（通常は学童）は親（または国家）に依存しています。主な活動勉強です。これは幼児期の終わりであり、幼児期からの「成長」の始まりの時期です。

青年期（17 歳から 23 歳）は、言葉の文字通りの意味で、子供時代と成人期の間に存在する「第三の世界」を表します。生物学的には、肉体的な成熟が完了する時期です。ほとんどの女子と男子のかなりの部分はすでに思春期後（完全な思春期に達した）にこの運動に入るが、数多くの「仕上げ」を行い、不均一な成熟によって引き起こされる不均衡を解消するという役割を担うことになる。

矛盾

個性

教育上のデメリット

育ちと年齢の不一致

子どもの否定的な個人的立場

子供

精神的および生理学的発達の逸脱

(先天的および後天的) マイナスの環境要因

スキーム 1. 重大な影響を与える要因のグループ

人間の逸脱した行動の形成について

124 セクション III. 子どもの発達と育成における社会的逸脱

思春期の問題、つまり考慮に入れられないことが逸脱行動につながる問題には、次のようなものがあります。

a) 思春期の精神生理学的発達を特徴づける危機現象：思春期における身体の加速的で不均一な発達。心血管系の発達不全。これは十代の若者の身体的および精神的な健康に影響を与えます。思春期の内分泌系の「ホルモン嵐」。興奮性の増加と情緒不安定として現れます。

b) 大人、親、教師との関係の悪化。それは年長者と年下者の間での道徳の「対立」、大人であるという意識、自分自身への要求の拒否として表れます。

c) 関係を「服従の道徳」の立場から「平等の道徳」に置き換えたいという願望。

d) 大人の価値判断と行動に対する批判性の高まり。

e) 仲間との関係の性質の変化、コミュニケーションの必要性、自己肯定への欲求、時には否定的な形につながることなど。

D. 人格形成におけるマイナスの環境要因。

家族、否定的な人格形成の要因として:

a）家族内の不道徳な状況：飲酒、口論、喧嘩、人間関係における無礼、不正直など。これは従うべき否定的な例を生み出し、適切な世界観を形成します。

b) 家族構成の問題：ひとり親家庭、一人っ子家庭、大家族、遠方の家族など、子供に対する教育的影響の欠如、両親の一方だけによる人格の形成、または教育の過程での過度の注意と黙認につながります。

家族の影響によるこれらのマイナス要因は、子どもに家、家族、両親に対する否定的な態度を生み出し、家を出て時間のかなりの部分を家の外で過ごそうとするよう促します。このような条件下でカテゴリが形成されます。

「ストリートチルドレン」、放置された子供たち、ストリートチルドレン。これは、家の中の攻撃的な環境、子供に対する無礼によって促進されます。自分の興味や問題に長期間無関心であり、何かについて親に頼ることを思いとどまらせ、彼（彼ら）をサポートとして見なし、彼（彼ら）とのコミュニケーションを嫌がります。親が自分の個人的な問題に切り替えて、子供を長い間自分の考えに任せてしまう。祖父母の適切な支援なしに子供の養育が（年齢とともに）祖父母に移される。

第10章社会的逸脱、その原因と克服方法 125

高齢者は孫に必要な教育的影響を与えることができず、そのことが孫への監督の欠如につながる）。しつけの欠陥、子供の健全な興味、趣味、忍耐力の欠如など。

要因環境(通り、都市、「群れ」など) インパクト成長の過程にある人について。

家でのネガティブな趣味子どもの発達における遊びの可能性の非教育的利用など。

身近な環境によるマイナスの影響、そして何よりも、親、大人、同僚などの反教育的行動。

メディアの悪影響、特にテレビやビデオ製品。

人の育成に悪影響を与える環境要因は他にもあります。

D. 子供または十代の若者を育てる際の欠点:

a) 家庭教育の間違い。

b) 温室条件、子供をあらゆる場所から遠ざける人生の問題人生の困難を克服するために、無神経さ、幼児性、人間の困難や悲劇に共感できないことを助長するあらゆる積極的な活動。危機的状況;

c) 教育機関における訓練と教育の過程、特に教育における誤りや脱落幼稚園そして学校。

d) 教育における否定的な道徳的ガイドライン。

e) 子供や十代の若者に、人生と活動の特定の否定的なモデル（人生における自己実現）を教える。このような状況下で、人は自分自身をさまざまな冒険の英雄と同一視し始め、「試してみる」ようになります。さまざまな種類活動。これは、さまざまな形の犯罪行為に対する一種の「教科書」として機能するテレビ、映画、ビデオによって特に促進されます。

f) 機能不全家族の子供、十代の若者、否定的なフレンドリーな環境、規律違反などに関する環境的な否定的な「期待」。そのような期待は、多くの場合、直接的または間接的に子供を刺激します。権利侵害;

g) 子供や十代の若者にアルコール飲料、薬物、喫煙、ギャンブルを紹介すること。

h) 家庭内での親の教育活動、家族と学校、家庭、学校と児童や青少年に関わる行政機関との相互作用などにおける統一性と一貫性の欠如。

126 セクションIII。子どもの発達と育成における社会的逸脱

i) 再教育、犯罪者の矯正、およびその後の日常生活（社会環境）への適応のシステムの欠陥。

E. 子供または十代の若者自身の否定的な個人的立場:

a) 十代の若者の自尊心の逸脱: 高すぎる- 過度の野心と自己動員の出現につながり、それが自己表現の不道徳な能力と組み合わさって犯罪につながります。 控えめな- 自己不信、行動の二元性、二重人格を生み出し、チーム内で問題を引き起こし、自己表現を抑制します。

b) 青少年の個人的な願望の逸脱。それらは通常、自尊心の逸脱から生じます。願望は、目標を達成するためのティーンエイジャーの個人的な立場と活動を事前に決定します。

c) 無関心道徳的価値観そして自己改善。これは多くの場合、不足が原因で発生します道徳的な例そして、形のないものはより良いものである必要があります。

d) 行動の逸脱、不健全な競争心を伴う青少年における自己肯定と競争の必要性が否定的に認識されている。思春期におけるこれらのニーズとその方向性は、青年期の自己活動への欲求をあらかじめ決定します。

e) 子供、十代の若者、若者に自己矯正の必要性と積極的な欲求を育むことの難しさ。

f) 反社会的な性質のものを含む非公式の青少年団体とコミュニケーションをとり、それに参加したいというティーンエイジャーの願望。

形成を決定する主な要因グループについて説明しました。

子どもや青少年の否定的で逸脱した行動を特定するには、その予防と克服のための教育活動の最も重要な分野を決定する必要があります。

社会規範と逸脱した行為。 規範から逸脱する行為