美術の宿題の雪娘。 研究作品「雪娘、彼女は誰ですか？」 凍った冬の水の神話化されたイメージ
8 年生 Dolgacheva Yulia Egoraeva E. N. モルドヴィア共和国チャムジンスキー市区の市立予算教育機関メダエフスカヤ中等学校 ミニ研究プロジェクト「偉大な自然は驚異に満ちています。 ファインアートにおける雪の乙女のイメージ」 完成者: 監修者:
プロジェクトの目標: 雪の乙女のイメージを作品に表現した有名なロシアの芸術家の作品を研究し、考察すること
美術における「雪の乙女」 雪の乙女の像は、新年を祝うことが公式に許可された後、1935 年にソビエト連邦で現代的な外観を受け取りました。 ソ連初期の絵画では、雪娘は少女として描かれていましたが、後に少女として表現されるようになりました。 雪の乙女は美しい白髪の女の子のように見えます。 雪の乙女は、毛皮のトリムとココシュニクが付いた青と白の服を着ています。 V. ヴァスネツォフ、N. レーリヒ、K. コロヴィン、M. ヴルーベルなど、多くの芸術家が雪の乙女のイメージを作品に取り入れました。
ヴィクトル・ミハイロヴィチ・ヴァスネツォフ ヴィクトル・ミハイロヴィチ・ヴァスネツォフはロシアの芸術家です。 1848年5月3日、ヴャトカ県リャボヴォ村で司祭の家庭に生まれた。 彼は極度の貧困の中で育ちました。 彼は神学校で学び、その後サンクトペテルブルクに行き、芸術アカデミーに入学した後、受け入れられないと確信していたので、試験に合格した後、結果を知りにも来ませんでした。 彼は製図学校で 1 年間学び、その後初めてアカデミーの生徒となり、1868 年から 1875 年まで通いましたが、全課程を修了することなく退学しました。
ヴァスネツォフ ヴィクトル・ミハイロヴィチ 「雪の乙女」
ニコラス・コンスタンティノヴィッチ・レーリヒ アーティスト、ニコラス・コンスタンティノヴィッチ・レーリヒは、1874 年 10 月 10 日 (9 月 27 日) にサンクトペテルブルクで貴族の家庭に生まれました。 父親はサンクトペテルブルク出身の弁護士コンスタンチン・フェドロヴィチ・レーリヒ（1837～1900）、母親はプスコビ人のマリア・ヴァシリエヴナ、旧姓カラシニコワ（1845～1927）である。 ニコライに加えて、家族にはさらに3人の子供、妹のリュドミラ、弟のボリスとウラジミールがいました。
N.レーリッヒ「レルと雪の乙女」 N.レーリッヒ「雪の乙女」
ミハイル・アレクサンドロヴィチ・ヴルーベリ ミハイル・アレクサンドロヴィッチ・ヴルーベリ（1856-1910）は、19 世紀から 20 世紀の変わり目のロシアの芸術家で、絵画、グラフィック、装飾彫刻、演劇芸術など、ほぼすべての種類とジャンルの美術を手がけました。 1896年以来、彼は有名な歌手N.I.ザベラと結婚し、彼の肖像画を数回描きました。
ミハイル・アレクサンドロヴィチ・ヴルーベリ「雪の乙女」
コロヴィン・コンスタンチン・アレクセーヴィチ Konstantin Alekseevich Korovin (1861 -1939) - ロシアの画家、演劇芸術家、教師、作家。 14歳のとき、コンスタンチンはモスクワ絵画彫刻建築学校の建築科に入学し、1年後に絵画科に転校した。 彼はA.K.サブラソフとV.D.ポレノフに師事しました。 教育を完了するために、コロヴィンはサンクトペテルブルクに行き、芸術アカデミーに入学しましたが、3か月後にそこでの教育方法に幻滅して退学しました。
コンスタンチン・アレクセーヴィチ・コロヴィン「雪の乙女」
個々のスライドによるプレゼンテーションの説明:
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スライドの説明:
「ロシアの芸術と文学における雪の乙女のイメージ」 プロジェクト作成者: 8 年生 Ekaterina Krasnoperova チェック者: Shehireava A.S.
2 スライド
スライドの説明:
プロジェクトの目標は、ロシアの人々の文化における雪の乙女のイメージの独創性と独自性を示すことです。 *
3 スライド
スライドの説明:
* 何年もの間、新年のお気に入りで愛されているキャラクターの 1 つは、美しくて優しい女の子、雪の乙女です。 古代のスラブ人でさえ、雪の女王とフロストの娘である雪の乙女のイメージを尊敬していました。 しかし、そのような性格は民俗儀式には現れませんでした。 雪娘は、ロシアの民間伝承から、民話の中で雪で作られ、命を吹き込まれた女の子として私たちに伝わってきました。
4 スライド
スライドの説明:
* 初めて、この画像は A. N. アファナシエフによって研究されました。 そして少し後、このアイデアに触発されて、傑出した劇作家A. N. オストロフスキーが同じ名前の劇で雪の乙女のイメージを具体化しました。 著者によると、スネグーラチカは金髪の女の子で、両親はフロスト神父とベスナ - クラスナでした。 彼女はとても青白く見え、服装も同じで、白と青の毛皮のコートに毛皮の帽子と手袋が似合っていました。 この劇はドラマの形で書かれており、夏に太陽神ヤリラを讃える古代スラブの儀式中に美しくて優しい女の子が亡くなります。
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スライドの説明:
* これまでのところ、Snow Maiden は非常に人気があり、Father Frost の義務的な仲間です。
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* スネゴロチカ（雪の乙女） ロシアの人々には、独自の異教（つまり民俗）の聖なる新年の三位一体があります。フロスト神父（父なる神）、スネゴロチカ（息子なる神）、そして雪の乙女（女神の孫娘）です。 そして、真のロシア人は皆、ほぼ生まれた時から生涯を通じて、自分の聖なるロシアの三位一体を心から信じている。 そして、毎年正月になると子供も大人も喜び、誰にでも惜しみなく新年の贈り物をくれるロシアの偉大な神々を、どうやって信じないわけがありません。
7 スライド
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*雪娘のイメージはロシアの民間儀式には記録されていません。 しかし、ロシアの民間伝承では、彼女は生き返った雪でできた女の子についての民話の登場人物として登場します。 雪の乙女の物語は、A. N. アファナシェフによって、彼の著作「自然に対するスラブ人の詩的見解」（1867 年）の第 2 巻で研究されました。 1873年、A.N.オストロフスキーはアファナシェフの考えに影響を受けて、劇「雪の乙女」を書きました。 その中で、雪の乙女はフロスト神父とスプリングレッドの娘として登場しますが、太陽神ヤリラを讃える夏の儀式中に亡くなってしまいます。 彼女は美しい淡い金髪の女の子のように見えます。 毛皮のトリムが付いた青と白の服（毛皮のコート、毛皮の帽子、ミトン）を着ています。 当初、この劇は大衆の間で成功しませんでした。 1882年、N.A.リムスキー＝コルサコフはこの劇を基にした同名のオペラを上演し、大成功を収めた。 雪娘のイメージは、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、子供たちの新年のツリーのシナリオを準備した教師の作品の中でさらに発展しました。 革命以前から、雪の乙女の人形がクリスマスツリーに飾られ、雪の乙女の衣装を着た少女たちが登場し、おとぎ話の断片、オストロフスキーの演劇やオペラが上演されました。 現時点では、Snow Maidenはプレゼンターとしての役割を果たしていませんでした。 雪の乙女の像は、新年を祝うことが正式に許可された後、1935 年にソビエト連邦で現代的な外観を受け取りました。 この時期の新年のツリーの整理に関する本では、雪娘はフロスト神父と同等に、彼の孫娘、助手、そして子供たちとのコミュニケーションの仲介者として登場します。 1937 年の初め、フロスト神父と雪の乙女は、モスクワ連邦議会 (つまり、ソ連で最も重要なクリスマス ツリー) でのクリスマス ツリーの祝典に初めて一緒に登場しました。
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スライドの説明:
* フロスト祖父の孫娘 比類のないほど美しい！ 頬にはバラ色の赤みがあり、優しい声、軽やかな足取り。 彼女のすべては、若い風の息吹のようであり、インスピレーションを呼び起こし、ロマンチックで光です。 ブーツには雪の白い刺繍が施されており、イヤリングはどんな尊大な言葉よりも響きます。 新しい朝、彼女は自ら私たちのところにやって来ます。 こんにちは、親愛なる雪娘さん！ こんにちは、ジムシュカ・ウィンター！
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* 雪の乙女の像は、新年を祝うことが正式に許可された後、1935 年にソビエト連邦で現代的な外観を受け取りました。 この時期の新年のツリーの整理に関する本では、雪娘はフロスト神父と同等に、孫娘、助手、そして子供たちとのコミュニケーションの仲介者として登場します。
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* 戦後、雪の乙女は、すべての休日のお祝いやお祝いなどにおいて、フロスト神父のほぼ義務的な同伴者でした。
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* ロシアの素晴らしい新年の伝統に倣い、ヨーロッパの新年の祖父も美しい孫娘を連れてやってくるようになりました。
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創作の歴史 創作の歴史 『雪娘』の創作経緯はよく知られている。 N. A. リムスキー＝コルサコフ自身が「私の音楽人生の記録」の中で彼らについて語っています。 A. N. オストロフスキーのおとぎ話「雪の乙女」は、印刷物として出版されたばかりの 1874 年頃にリムスキー＝コルサコフによって初めて読まれました。 作曲家は後に、当時はあまり好きではなかったし、ベレンディー家の王国は奇妙に思えたと回想している。 1879年から1880年の冬、彼はこの本をもう一度読みました。今度は「まるでその驚くべき美しさをはっきりと見たかのように」。 作曲家は分厚い五線紙の本を持っており、頭に浮かんだ音楽的な考えをスケッチの形で書き留め始めました。 新しいプロットに触発されたリムスキー＝コルサコフはモスクワへ行き、オストロフスキーと会い、オペラの制作に必要な劇に変更を加える権利とともに彼の作品を台本として使用する許可を求めた。 劇作家は作曲家を非常に親切に迎え、テキストを適切に処分する権利を与え、さらには彼のおとぎ話のコピーを与えました。 *
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リムスキー＝コルサコフは1880年の夏をステレヴォ村で過ごした。 これは彼にとって、本物のロシアの村で過ごす初めての夏だった。 そして、風景、鳥のさえずり、雰囲気など、すべてが信じられないほど彼にこの作品のインスピレーションを与えました。 彼は一日中働き、「音楽的な思考とその処理が執拗に私を悩ませた」と作曲家は後に書いている。 彼は、6月1日（プロローグの序文が書かれた）に始まり、8月12日（最後のコーラス）に終わるまで、文字通り日ごとに作品の進捗を記録した。 「雪の乙女」ほど簡単かつ迅速に彼に与えられた作品はありません。 「雪娘の作曲については誰も知りませんでした」と作曲家は書いています。「私はこのことを秘密にしていたので、サンクトペテルブルクに到着したときにスケッチの完成を親戚たちに報告し、それによって彼らを驚かせました」たくさん。" 作曲家はオペラの楽器編成にさらに 6 か月を費やし、最終的に 2 月 10 日、サンクトペテルブルクのマリインスキー劇場の舞台でオペラが上演されました。 それ以来、この曲は作曲家の最も愛される作品の 1 つとして人々に愛され続けています。 *
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スライドの説明:
「雪の乙女」では、N. リムスキー＝コルサコフは音楽の民俗的な特徴を非常に微妙に伝えました。 「雪の乙女」で聴かれる真の民謡のメロディーの中には、（鳥の踊りの中で）「ワシ県、ウズラの事務員」、（マースレニツァへの別れの中で）「会えて楽しいよ、よろしくね」というコーラスが挙げられます。 「そして私たちはマースレニツァを待っている」という曲のメロディーが使用され、「ああ、野原に粘着性のあるものがあります」という歌が第1幕と第3幕のコーラスで聞こえます、ボビルの歌「ビーバーは水浴びしていました」はから借用されています民謡「ああ、若い粉が落ちた、落ちた」。 *
絵画の冬 (雪の乙女を選んでください!)
クラシックはいつでも正しい?! 子供の頃から、私たち（少なくとも私個人）は、フロスト祖父の孫娘を、誰もがよく覚えているヴィクトル・ヴァスネツォフの絵のヒロインと関連付けてきました。 バラ色の頬をした可憐な少女で、いつも祖父と一緒にいて、休日には必ず出席します。
ヴァスネツォフ ヴィクトル・ミハイロヴィチ (1848-1926) 雪娘。 1899年 トレチャコフ美術館、モスクワ
しかし、同様に有名で才能のある絵画の古典であるヴルーベリとレーリヒは、雪の乙女を少し異なる方法で提示してヴァスネツォフと議論しています。 なぜ？ おそらく彼らが現代性やあらゆる種類の「主義」に引き寄せられたからでしょうか？ それとも衣装の下絵なので顔にこだわる必要はないのでしょうか？ 私にとって最も近いのは、1930年代後半にパリに亡命していたおとぎ話「雪の乙女」の挿絵を描いたボリス・ズヴォリキンの「雪の乙女」だと思われます。 なぜ私はこんなことをしているのでしょうか？ さらに、あらゆる種類の雪娘が必要ですが、若い青い目のブロンドだけが重要ではありません。 大切なのは、目に優しさが光ること、口元に笑顔が輝くこと、そしておじいさんの助手になることです。 ここ！ 一般的に、どの雪娘があなたに近いかを比較して書いてください。
ヴルーベル・ミハイル・アレクサンドロヴィチ（1856-1910）雪娘。 N. リムスキー＝コルサコフによるオペラの衣装デザイン。 1890年 リャザン美術館
レーリヒ・ニコラス・コンスタンティノヴィッチ（1874-1947）雪娘。 リムスキー＝コルサコフのオペラの衣装デザイン。 1921年
ズヴォルイキン・ボリス・ヴァシリエヴィチ（1872-1942） おとぎ話「雪の乙女」の挿絵。 1930年代
さて、現代の芸術家を怒らせないように、そして最終的に雪娘の本物のギャラリーを手に入れるために選択肢を選べるように、20世紀後半から21世紀初頭の画家による絵をさらにいくつか追加します。 )))
グリゴリエヴァ＝クリモワ オルガ・ヴィャチェスラヴォヴナ (1984 年生まれ) 雪の乙女 2010
クリメンコ・アンドレイ（1956年生まれ） 冬から冬。
マコヴェツキー・ドミトリー・ヴィクトロヴィッチ（1985年生まれ）雪娘。 2013年
シャバリン・アレクセイ・アナトリエヴィッチ（1967年生まれ）雪娘。
コンドゥリーナ・ナタリヤ・ヴァレリエヴナ・スネグーラチカ。
ドゥボヴィコワ・ガリーナの美しさ。 フェドスキノ ラッカー ミニチュア
バラフティアン・ヒョードル・フェドロヴィッチ（リトアニア、1938年生まれ） 雪娘。 2005年
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スライドのキャプション:
サンクトペテルブルクのコルピンスキー地区の州予算教育機関学校番号432 「美術におけるおとぎ話「雪の乙女」のイメージ」 ハリトノワ・スヴェトラーナ・ヴァレリエヴナ サンクトペテルブルク
雪娘のイメージはロシア文化に特有のものです。 世界の他の民族の新年やクリスマスの神話には女性の登場人物はいません。 雪娘は儀式ではなく、純粋に民間伝承のキャラクターです。 伝説では、子供のいない老人と老婆によって雪から作られ、復活した少女、つまり孫娘の形で発見されます。
ロシア美術と舞台美術におけるおとぎ話「雪の乙女」のイメージ 雪の乙女のイメージは多くの芸術家を魅了し、それぞれがこのイメージに独自の特徴を見つけました。 後援者サヴァ・マモントフは、A・N・オストロフスキーの戯曲『雪娘』をもとにした演劇をアブラムツェヴォの本拠地舞台で上演し、1885年には彼の「私立ロシア・オペラ」でオペラを上演した。 V.ヴァスネツォフ。 リムスキー＝コルサコフのオペラ「雪の乙女」のセットのスケッチ
ヴィクトル・ヴァスネツォフ 雪娘 (1885) レル
ヴィクトル・ヴァスネツォフ 雪娘 (1899) キャンバスに油彩
ミハイル・ヴルーベルの雪娘（1890年代）。 キャンバスに油彩
ミハイル・ヴルーベルは、マジョリカ技法を使用して彫刻シリーズ全体を作成しました: Spring Lel Tsar Berendey
ニコラス・レーリッヒ 雪娘 (1912)
ニコラス・レーリッヒ 雪娘とレル (1921)
ニコラス・レーリヒ オペラ「雪の乙女」のためのスケッチ。 道
コンスタンチン・コロヴィン 雪の乙女
コンスタンチン・コロヴィン オペラ「雪の乙女」の衣装スケッチ
ボリス・クストディエフ・ベレンジェフカ。 オストロフスキーの戯曲「雪の乙女」（1918年）を基にした劇のためのスケッチ
イワン・ビリビン・スロボカ・ベレンデーエフカ。 H.A. によるオペラ第 1 幕の舞台装置デザイン リムスキー＝コルサコフ「雪の乙女」
イワン・ビリビン、ツァーリ・ベレンディの家にて。 H.A. によるオペラ第 2 幕の舞台装置デザイン リムスキー＝コルサコフ「雪の乙女」
ボリス・ズヴォリキン 雪の乙女
ボリス・ズヴォリキンの雪娘が家に入る
ロシアの漆のミニチュアでおとぎ話「雪の乙女」の英雄たち ロシア美術館に保管されている装飾美術および応用美術作品のコレクションの中で、漆のミニチュアは重要な位置を占めています。 ロシアの漆細密画の最古の中心地は、モスクワから 35 キロ離れたフェドスキノ村です。
フェドスキノ
ご清聴ありがとうございました！
トピックについて: 方法論の開発、プレゼンテーション、メモ
このレッスンは、歴史のレッスン、サンクトペテルブルクの歴史、美術、テクノロジーの間の学際的なつながりを広げます。 学校のコースに基づいて、完全な教育を実施するための条件を作成します。
教職員協議会での講演「美術を通じた児童生徒の健全な生活教育について」
市立教育機関第 10 ライセウムの教育評議会でのスピーチの資料を提示します。 議論のテーマは、リセアムの学生の間で健康的なライフスタイルの文化を促進するための豊かな環境の創造です。
雪娘はロシアの伝説に登場する新年のキャラクターで、フロスト神父の孫娘です。 しかし、スラブ人の間では、スネグーラチカはフロストとスプリングの娘と考えられていました。
雪娘のイメージはロシア文化に特有のものです。 世界の他の民族の新年やクリスマスの神話には女性の登場人物はいません。 海外では、ロシアの雪娘はSnow Maidenと呼ばれています。
ヴィクトル・ミハイロヴィチ・ヴァスネツォフ（1848-1926）。 雪の乙女。1885 年。 
雪の乙女のイメージはロシアの民間儀式には記録されていません。 しかし、ロシアの民間伝承では、彼女は生き返った雪でできた女の子についての民話の登場人物として登場します。
ヴィクトル・ミハイロヴィチ・ヴァスネツォフ（1848-1926）。 雪の乙女とLel.1885。 
雪の乙女の物語は、A. N. アファナシェフによって、彼の著作「自然に対するスラブ人の詩的見解」（1867 年）の第 2 巻で研究されました。
V.M.ヴァスネツォフ『雪娘』（1899年） 
1873年、A.N.オストロフスキーはアファナシェフの考えに影響を受けて、劇「雪の乙女」を書きました。 その中で、雪の乙女はフロスト神父とスプリングレッドの娘として登場しますが、太陽神ヤリラを讃える夏の儀式中に亡くなってしまいます。 彼女は美しい淡い金髪の女の子のように見えます。 毛皮のトリムが付いた青と白の服（毛皮のコート、毛皮の帽子、ミトン）を着ています。 当初、この劇は大衆の間で成功しませんでした。
ミハイル・ヴルーベル。 雪の乙女。 1890年代。 
1882年、N.A.リムスキー＝コルサコフはこの劇を基にした同名のオペラを上演し、大成功を収めた。
N.K.レーリッヒ 雪の乙女の衣装のスケッチ。 1921年頃 
雪娘のイメージは、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、子供たちの新年のツリーのシナリオを準備した教師の作品の中でさらに発展しました。 革命以前から、雪の乙女の人形がクリスマスツリーに飾られ、雪の乙女の衣装を着た少女たちが登場し、おとぎ話の断片、オストロフスキーの演劇やオペラが上演されました。
ニコラス・レーリッヒ。 雪娘とレル、1921年。
雪の乙女の像は、新年を祝うことが正式に許可された後、1935 年にソビエト連邦で現代的な外観を受け取りました。 この時期の新年のツリーの整理に関する本では、雪娘はフロスト神父と同等に、彼の孫娘、助手、そして子供たちとのコミュニケーションの仲介者として登場します。
キム・スヴェトラーナ。 
1937 年の初め、フロスト神父と雪の乙女は、モスクワ労働組合会館でのクリスマス ツリーのお祝いに初めて一緒に登場しました。 興味深いことに、初期のソビエトの画像では雪の乙女が少女として描かれることが多く、後に少女として表現されるようになりました。
ネステロフ・ウラジミール。 
戦後、雪の乙女は、すべての休日のお祝いやお祝いなどに、フロスト神父のほぼ義務的な同伴者でした。大晦日には、演劇の学生や女優が雪の乙女として働くことがよくありました。 アマチュアの作品では、年上の少女、少女、女性（多くの場合金髪）が雪娘の役に選ばれました。
シャバリン・アレクセイ。 
ズブコワ・タマラ・イワノヴナ。 
雪の乙女。 フェドスキノ、1998年。 
ルース・サンダーソン。 
ボリス・ズヴォリキン。 スネグーラチカ。 
ボリス・ズヴォリキン。 ベレンデイ皇帝の宮廷のスネグーラチカ。 
ボリス・ズヴォリキン。 スネグーラチカと羊飼いの少年レル。 
あとはポストカードとかイラストとか…
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誰もが知っているように、私たちのフロスト神父の住居はヴェリキイ・ウスチュグのヴォログダ地方にあります。 雪の乙女は彼と一緒に住んでいません。 どこ？ フロストとスプリングの娘の「家族の巣」の称号を２か所が争っている。 コストロマ地方のシチェリコヴォ邸で、オストロフスキーは古いおとぎ話を基にした劇を思いついた。ここが雪娘の発祥の地のようだ。 しかし、モスクワ近郊のアブラムツェヴォ村で、ヴィクトル・ヴァスネツォフは氷のような美しさをイメージして生まれました。 ここでアーティストは、オストロフスキーの戯曲に基づいた最初の演劇作品の背景を作成し、再びアブラムツェヴォのサブヴァ・マモントフのホームシアターの舞台で、リムスキー＝コルサコフのオペラが初めて上演されました。
