ロディオン・ロマノヴィッチ・ラスコーリニコフの名前の意味。 F. M. ドストエフスキーの小説「罪と罰」における名前と姓の象徴性。 貧しいながらも優しいラスコーリニコフ一家。 ロディオンの行動の説明
1. ラスコーリニコフ・ロディオン・ロマノヴィチ
ラスコーリニコフ。 姓は分裂主義者というニックネームに由来します。 分裂主義者とは、主要な部分から切り離され、受け入れられた規範から逸脱した行動を取る人のことです。 おそらく彼の子孫は教会から離れたのでしょう。
ロディオンという名前は、その持ち主が強くて強く、やや自信があり、穏やかで合理的であることを意味します。 大人のローマ人は通常秘密主義で、親しい人であっても自分の内なる世界に入ることを許しません。
愛称ロマノヴィッチは、この愛称を持つ男性が衝動的でコミュニケーションが難しいことを意味します。
2. ラスコーリニコワ・プルケリア・アレクサンドロヴナ・ロマノヴナ
プルケリアはギリシャ語から美しいという意味です。 彼女は忍耐強く、争いがなく、組織的で正直な女性です。
このミドルネームを持つ女性は、勤勉で優しく、誇り高く、頑固です。
3. ラスコーリニコワ・アヴドトヤ・ロマノヴナ
名前の意味。 アヴドティア - 「好意」。 この名前を持つ女性は独立していて自給自足しており、自信があり、目的があり、勤勉な努力が目標を達成するのに役立ちます。
父称の意味。 ロマノフナという愛称を持つ女性は誇り高く、自分のしたことを決して後悔せず、従順です。
4. マルメラドフ・セミョン・ザハロヴィチ
男性名セミョン「神の話を聞く者」。 セミョンには優しさ、エネルギー、自己愛などの資質があります。 彼は柔らかく、頑固で、敏感です。
習慣が不安定で、自分自身を養いたくないため、生活を変えるのは困難です。
5. マルメラドワ・ソフィア・セミノヴナ
マルメラドヴァ、つまり甘い、ヒロインにそのような姓を与えることで、作者はおそらく比喩的な意味で彼女の人生をそのように呼んだのでしょう。
女性の名前はソフィア（知恵）。 ソフィアの性格は、真剣さと同時に衝動性によって区別されます。 この名前で名付けられた女性は、機動力があり、活動的で、多くのことを達成し達成しようと努めます。
このようなミドルネームを持つ女性は、自分自身のために立ち上がることができ、紛争状況から抜け出す方法を知っており、機知に富み、感傷的です。
6. マルメラドワ・カテリーナ・イワノヴナ
カテリーナ（純粋、汚れのない）、彼女は衝動的で、誇り高く、誇り高く、倹約的で貪欲で、信頼できます。
7. ラズミーヒン・ドミトリー・プロコフィエヴィチ
ラズミーヒンは合理的で、知的で、理解力があり、賢い人です。 他の人に何かを教えたり、自分の経験を伝えたりするよう努めてください。
名前はドミトリー。 ドミトリーの性格は、実用性、社交性、進取性によって特徴付けられます。 原則として、これはオープンでリスクを負い、非常に才能のある人です。
人は水増しした目標を設定したり、同時に複数の目標を設定したり、信頼できる人で安定した人です。
8. ザメトフ アレクサンダー・グリゴリエヴィチ
ザメトフはあらゆる種類の小さなことに気づく傾向があり、機知に富み、気配りのある人です。
アレクサンダー（ギリシャ語：「勇敢な擁護者」）。 何事も自分の力で成し遂げようとする性格で、男らしさや積極性、行動力も兼ね備えています。
グリゴリエヴィッチという愛称を持つ男性は、穏やかで柔軟ですが、狡猾です。
9. スヴィドリガイロフ・アルカディ・イワノビッチ
アルカディは模範的な男であり、生命力と人々への愛に満ちており、同情と尊敬を呼び起こし、勇気があり、積極的で、責任感があります。
イワノビッチは落ち着いていて、バランスが取れており、思慮深いです。
10. マルファ・ペトロヴナ
女性の名前であるマーサは「愛人」、「愛人」を意味し、マーサの性格は忍耐力、決意、率直さ、頑固さなどの強い特徴に満ちています。
ペトロヴナ - イライラしやすく、率直で、原則的で計算高い。 彼女はコミュニケーションが取りやすく、ユーモアのセンスが発達しています。 優しさは、他人の欲望に向かうものです。
11. ルージン・ペトル・ペトロヴィッチ
以前は、池は水たまりとも呼ばれていたため、池の隣に住んでいる人がこの姓を取得することができました。
ピーターの性格は目立った特徴はありません。彼は単純で、独立していて、少し神経質な人です。
ペトロヴィッチは矛盾している。彼らの狡猾さ、頑固さ、利己主義を否定することはできない。
12. アレナ・イワノヴナ
アレナは長い間、晴れた、美しく、優しいものと関連付けられてきました。
イワノフナという愛称を持つ女性は、衝動的で計算高いです。 彼らはシンプルで、コミュニケーションにおいて誠実で、すぐに助けてくれます。
13. ポルフィリ・ペトロヴィッチ
男性の名前ポルフィリーは、「深紅」を意味するギリシャ語の「porphyry」に由来しています。
ポルフィーリーの性格はシンプルでバランスが取れています。 通常、これは非常に意志が強く、穏やかな人です。
ピーターの性格は目立った特徴はありません。彼は単純で、独立していて、野心的で、少し神経質な人です。
14. リザベタ
エリザベスは野心的な女性で、人生全体が自分の感情に支配されています。 通常、彼女は彼らを抑制する方法を知っていますが、時々、衝動的、軽率、盲目的に行動することがあります。
15.ゾシモフ
ゾシモフ - 活発、エネルギッシュ、陽気
ドストエフスキーの小説『罪と罰』には、多くの象徴的な詳細が登場します。 風景、インテリア、ポートレート、登場人物の名前や姓は象徴的です。
小説の主人公はロディオン・ロマノヴィチ・ラスコーリニコフです。 ロディオンという名前自体はギリシャ語に由来しており、「ロードス島の住人」を意味します。 語源的には、「鉱石」、「赤」、「バラ」という言葉は同じ語源に遡ります。 「鉱石」とは古教会スラヴ語で「血」を意味します。 したがって、すでに主人公の名前自体に血のモチーフが設定されており、それがプロットに実装されます。
しかし、ここには英雄論そのものとのつながりがある。 ロードス島は、ポンペイウス、カエサル、ティベリウスが学んだ偉大な指揮官で有名でした。 したがって、ここで、この世の権力者、つまり血と苦しみを通して罪を犯すことができた人々の動機が生じます。 ラスコーリニコフはカエサルやティベリウスにはなれないので、「普通の」殺人者になります。 ここでドストエフスキーはイソップの有名な格言「ここはロードス、ここはジャンプだ！」を再現しています。 この寓話は、ロードス島に到着し、かつて走り幅跳びを成功させたことを自慢したある旅行者の物語です。 彼の自慢に応えて、地元住民は彼を「腕前を見せてやろう」と誘った。 ドストエフスキーの小説のラスコーリニコフも同様です。 彼のロードス島は老質屋の殺人事件となる。
ラスコーリニコフの愛称はロマノヴィチです。 ローマ - ラテン語から翻訳された「ローマ」を意味し、ギリシャ語の「要塞」、「強さ」に由来します。 小説の内容に目を向けると、ラスコーリニコフは自分の強さ、不屈の精神を試したかった、そして「ナポレオンになりたい」と思っていたことを思い出してください。 このように、主人公の愛称の中で、権力である「ナポレオン」のモチーフは発展し続けています。
最後に、ラスコルニコフという姓自体は、彼の性格の痛みを伴う分裂、主人公の魂が二つに分かれていることを示しています。 彼の魂の一部は無私で、思いやりがあり、子供のように無邪気です（ラスコーリニコフの子供っぽい笑顔、初夢の中での子供のような叫び）、もう一方は冷酷で利己的、高慢で、誇りと個人主義に満ちています。
ラスコーリニコフは、同級生のマルメラドフ家を無私の心で助けます。 焼け焦げた彼は子供たちを火事から救います。 彼はドゥナに対しても高貴であり、「素晴らしい男」ルージンとの結婚という形での彼女の犠牲を受け入れません。 そして同時に、ラスコーリニコフにとって人間の命には何の価値もありません。彼の理論を検証するために、彼は「邪悪で有害な老婆」とともに、無実のリザベタを殺害します。
また、S.V. ベロフのラスコーリニコフの名、父称、姓の興味深い解釈も見つかります。 研究者は、ロディオンという名前の響きが「祖国」という言葉と関連していることに気づきました。 「ラスコーリニコフは自分を生んだ母なる大地を「分割」し、ロマノフ家の祖国を「分割」した（主人公の愛称はロマノヴィチ）。
したがって、ドストエフスキーはここで、「偉大な」理念の名の下に「良心に従って血を流す」ことが許され、ロマノフ家の祖国ロシアが「分裂」したことが判明した、将来の歴史的出来事の輝かしい前兆のようなものとして登場している。言葉の文字通りの意味で。
小説のサイドストーリーはマルメラドフ家のセリフです。 お菓子を連想させ、満足感、快適さ、そして何か楽しいものを連想させるこの名前は、英雄たちの窮状を強調することを目的としています。 この不幸な家族の生活は、これらの連想とはまったく逆です。 絶え間ない困窮、貧困、飢え、カテリーナ・イワノフナの病気、マルメラドフの酩酊、「黄色切符」を切らされたソーニャなど、物語全体を通して主人公たちにはトラブルや不幸がつきまといます。 「マルメラドフ家は、誤って構造化された社会のあらゆる不幸が反映されている焦点であり、この世界がいかに「甘い」かは、ドストエフスキーが選んだ痛烈な皮肉を込めた姓によって描かれています。
ラスコーリニコフの無実の犠牲者となったリザベタの名前も小説の中で重要である。 エリザベスという名前はヘブライ語に由来し、「神の誓い」、「神への誓い」を意味します。 リザベタは小説の中で聖なる愚か者として描かれています。 これは「背が高くて、不器用で、臆病で謙虚で、ほとんど愚か者だった……妹の完全な奴隷状態にあった女の子」です。 リザベタの顔にはどこか子供っぽいところがあり、ラスコーリニコフの攻撃から身を守るために、彼女は子供っぽく手で身を覆った。
ロシアの愚か者は常に神に近い人々と考えられてきました。 アレナ・イワノヴナを殺害し、同時に偶然アパートに居合わせたリザベタも殺害した。 ドストエフスキーによれば、ラスコーリニコフは神への誓い、神への敬意を殺す。 そしてその後、人生は彼から離れていくようです。 そして、小説の最後で、彼はソーニャへの愛によって復活します。ソーニャは、リザヴェティーノの福音書を彼に読んでくれたソーニャであり、彼女自身も彼女に似ていたのです。
ここでの状況は非常に象徴的です。彼がこの世から奪った人は、英雄の精神的な復活、彼の人生への帰還に目に見えない形で参加しています。 そしてドストエフスキーはこの中にキリスト教に内在する最高の意味と最高の知恵を見出す。
したがって、ドストエフスキーの小説の登場人物の名前と姓は、作品のイデオロギー的意味、象徴性、プロットの展開と関連しており、非常に重要です。
小学生たちは、10年生のときに、自分を「運命の裁定者」と想像する、誇り高くロマンチックなロディオン・ラスコーリニコフに出会います。 19世紀の60年代半ばにサンクトペテルブルクで起きた老質屋殺人事件に無関心な人はいない。 世界文学は、「悪魔と神との戦い」という性格を最も顕著に表現したものとなった。
創作の歴史
フョードル・ミハイロヴィチは、世界中で尊敬される彼の最も有名な作品を重労働で構想し、ペトラシェフスキーのサークルに参加することになりました。 1859年、この不朽の小説の作者はトヴェリ亡命中の弟に次のような手紙を書いた。
「12月から小説を書き始める予定です。 （...）私は、まだ自分自身が経験する必要があると言って、みんなの後に書きたいと思っていたある告白小説について話しました。 私の心と血のすべてをこの小説に注ぎます。 悲しみと自滅の困難な瞬間に、寝台に横たわりながらこの作品を思いつきました。」
囚人の経験は作家の信念を根本的に変えました。 ここで彼は、精神の力でドストエフスキーを征服した人物たちと会いました。この精神的な経験が新しい小説の基礎を形成しました。 しかし、彼の誕生は6年遅れ、完全な金欠に直面して初めて「親」はペンを手に取りました。
主要なキャラクターのイメージは人生そのものから示唆されました。 1865年の初め、新聞は、ゲラシム・チストフという名前の若い白雲母が、一般女性の下で働いていた洗濯婦と料理人を斧で殺害したという恐ろしいニュースでいっぱいだった。 女性たちの胸からは金銀製品、そしてすべての現金が消えた。
プロトタイプのリストはフランスの殺人者によって補足されました。 ドストエフスキーは、犯罪の根底にある「崇高な理想」をピエール＝フランソワ・ラセネールから借用した。 その男は自分の殺人に何ら非難されるべきものを見なかった。さらに、彼は自分を「社会の被害者」と呼んで殺人を正当化した。
そして、小説の主な核心は、本「ジュリアス・シーザーの生涯」の出版後に現れました。その中で皇帝は、権力には「灰色の普通の人々」とは異なり、権利が与えられているという考えを表明しています。道徳的価値観を踏みにじり、必要と判断すれば殺害さえする。 ラスコーリニコフの「超人」論はここから来た。
『罪と罰』は当初、主人公の告白という形で構想され、印刷枚数にして5、6ページを超えなかった。 著者は完成した初版を容赦なく焼き捨て、増補版に取り組み始め、その最初の章が1866年1月にロシアンメッセンジャー誌に掲載されました。 12か月後、ドストエフスキーは6つの部分とエピローグからなる次の作品に終止符を打った。
伝記とプロット
ラスコーリニコフの人生は、19世紀の貧しい家庭の若者たちの人生と同様、うらやましいものではありません。 ロディオン・ロマノビッチはサンクトペテルブルク大学で弁護士になるために勉強しましたが、極度の必要性のために勉強をやめなければなりませんでした。 青年はセンナヤ広場エリアの狭い屋根裏部屋に住んでいた。 ある日、彼は老質屋アレナ・イワノヴナの最後の貴重品である父親の銀時計を質に入れ、その同じ夜、酒場で元名誉評議員で無職の酔っ払いマルメラドフに出会った。 彼は家族の恐ろしい悲劇について語った。お金がなかったため、妻は娘のソーニャをパネルディスカッションに行かせた。
翌日、ラスコーリニコフは母親から家族の問題の概要を記した手紙を受け取りました。 妹のドゥーニャは、生活をやりくりするために、打算的ですでに中年の法廷議員ルージンと結婚することになる。 言い換えれば、少女は売却され、その収益でロディオンは大学で勉強を続ける機会を得ることになります。
マルメラドフと出会い、故郷からの知らせを聞く前から生まれた、質屋を殺して強奪するという目標はさらに強くなりました。 ロディオンは心の中で、血なまぐさい行為に対する嫌悪感と、運命の意志によって犠牲者の役割を果たす罪のない少女たちを救うという崇高な考えとの間の葛藤を経験します。
それにもかかわらず、ラスコーリニコフは老婦人を殺し、同時に、間違った時間にアパートにやって来た彼女のおとなしい妹のリザベタも殺した。 青年は自分が今どれだけ裕福なのかも知らずに、盗んだ品物を壁紙の下の穴に隠しました。 その後、彼はサンクトペテルブルクの中庭の一つにお金や物を慎重に隠しました。
殺人の後、ラスコーリニコフは深い霊的体験に襲われる。 若者は溺死するつもりだったが、考えを変えた。 彼は人々との間に埋めがたい溝を感じ、高熱を出し、警察署の事務員に殺人を自白しそうになる。
ロディオン・ラスコーリニコフは恐怖と暴露への渇望に疲れ果て、殺人を自白した。 同情的な少女は、「もう少し戦うつもりだった」という理由で、警察に来て自白するよう青年を説得することができなかった。 しかしすぐに彼はそれに耐えられなくなり、シベリアでの重労働で二度の殺人の代償を支払った。 ソーニャはラスコーリニコフを追って、投獄されていた場所の隣に定住した。
イメージと主なアイデア
ドストエフスキーはラスコーリニコフの外見を正確に描写している。彼は繊細な顔立ちと黒い目をしたハンサムな若者で、身長は平均以上で、ほっそりしている。 印象は、粗末な服装と主人公の顔に時折現れる悪意のある軽蔑によって台無しにされています。
ロディオン・ロマノヴィッチの心理的描写は物語全体を通じて変化します。 当初はプライドの高い性格が現れるが、「超人」理論の崩壊によりプライドは平定される。 彼は心の底では優しくて感受性が豊かな人物で、母親と妹を献身的に愛しており、かつて火事から子供たちを救い、最後のお金をマルメラドフの葬儀に捧げた。 彼にとって暴力という考えは異質なものであり、嫌悪感さえ抱いている。
主人公は、人類が普通の人々と運命の裁定者という2つの部分に分かれているというナポレオンの考えについて痛いほど考えています。 ラスコーリニコフは、「私は震える生き物なのか、それともその権利があるのか？」という 2 つの質問について悩んでいます。 そして「大きな善のために小さな悪を犯すことは可能だろうか？」という疑問が彼の犯行の動機となった。
しかし、「イデオロギー殺人者」は、結果を伴わずに道徳律を破ることは不可能であることにすぐに気づき、精神的な苦しみの道を通って悔い改めなければなりません。 ラスコーリニコフは、自らの信念を守れなかった社会から疎外された人物と呼んでも差し支えないだろう。 彼の教えと反逆は大失敗であり、描かれた理論は現実の試練に耐えられませんでした。 小説の終わりまでに、主人公の特徴は変わります。ロディオンは、自分が「震える生き物」、弱さと悪徳を持った普通の人であることが判明したことを認め、真実が彼に明らかになります-心の謙虚さだけが導きます人生の豊かさ、愛、そして神へ。
映画化作品
小説「罪と罰」の主人公は、ロシア映画や外国映画の多くの映画に登場しました。 この作品は1910年に本国で初公開されましたが、現代のドストエフスキー作品愛好家はワシーリー・ゴンチャロフ監督の作品を見る機会を失い、その写真は失われてしまいました。 3年後、ラスコーリニコフは再び観客を映画館に「呼び込み」、芸術家のパーベル・オルレネフを名乗って自己紹介した。
しかし、これらは取るに足らない映画でした。 不朽の小説を基にした輝かしい映画作品の年代記は、ピエール・シュナル監督とピエール・ブランシャールがタイトルロールを演じる映画によって幕を開けました。 フランス人はラスコーリニコフのイメージとロシアの作品の悲劇を説得力を持って伝えることに成功し、俳優はヴォルピ杯を受賞しました。 スロバキア人のピーター・ローレとフランス人は、さらに2本の外国映画「罪と罰」で主演しました。
ソビエト映画はレフ・クリジャノフ監督の二部作映画で有名になった。クリジャノフは犯罪を犯し、（ポルフィーリー・ペトロヴィッチ）、タチアナ・ベドヴァ（ソネチカ・マルメラードヴァ）、（ルジン）、（マルメラードフ）、その他の有名な俳優たちと一緒にセットで働いた。 この役割はタラトルキンに人気を与えました - それ以前、若い俳優はレニングラード青少年劇場で控えめに働き、一度だけ映画に出演することができました。 フョードル・ミハイロヴィッチの作品をテーマにしたあらゆる作品の中で最も成功した写真として認められました。
2000 年代初頭は、古典作品に基づいた映画制作ブームが起こりました。 監督たちはドストエフスキーを無視しなかった。 「罪と罰」はドミトリー・スヴェトザロフによって8つのエピソードで撮影されました。 2007年の映画では、ロディオン・ラスコーリニコフの役割が行われ、ソーニャ・マルメラドワが演じ、ポルフィリー・ペトロヴィッチが演じました。 この映画は批評家からは物議を醸すものとして冷遇された。 特に、クレジットに付随する歌は混乱を招きました。
「多くの勇気を持った者が正しく、その者が彼らを支配するのです。」
- 雑誌『ロシアン・メッセンジャー』はドストエフスキーの小説の人気上昇のおかげである。 『罪と罰』の出版後、この出版物は 500 人の新規購読者を獲得しました。これは当時としては驚異的な数です。
- 著者の当初のアイデアによれば、その小説には別の結末がありました。 ラスコーリニコフは自殺するはずだったが、フョードル・ミハイロヴィチはそのような結末は単純すぎると判断した。
- サンクトペテルブルクの住所はstです。 グラジダンスカヤ、19 – ストリャルニ通り、5 にはラスコーリニコフの家と呼ばれる家があります。 小説の主人公がそこに住んでいたと考えられています。 本に書かれているように、屋根裏部屋へはちょうど 13 段の階段があります。 ドストエフスキーはまた、彼の登場人物が戦利品を隠した庭についても詳しく説明しています。 作家の回想録によると、中庭も本物だという。フョードル・ミハイロヴィチは散歩中にそこで用を足したときにこの場所に気づいたという。
- ジョージ・タラトキンは写真に基づいてこの役への出演が承認された。 俳優は深刻な病気で入院していましたが、診断は期待外れでした。医師の予測によると、足を切断する必要があるでしょう。 写真の中で、タラトキンは病弱でやつれた顔で監督に感銘を与えたが、それがラスコーリニコフの目に映った。 この若い俳優は、立候補が承認されたという吉報を聞いたとき、すぐに立ち上がった。 つまり、その役割が男性の手足を救ったのです。
- クリジャノフの映画では、殺人後のラスコーリニコフの証拠隠滅のエピソードに、くぐもったリズミカルなノック音が伴う。 この音は、テープレコーダーに録音されたジョージー・タラトキンの心臓の鼓動です。
引用
「私は自分のメインアイデアだけを信じています。 それはまさに、自然法則によれば、人々は一般に 2 つのカテゴリーに分けられるという事実にあります。1 つは最も低い (普通の)、つまり、いわば、自分たちの種族の世代のためだけに役立つ物質であり、そして実際に人々、つまり自分自身の間で新しい言葉を言う才能や才能を持っている人たちに興味を持ってください...最初のカテゴリーは常に現在のマスターであり、2番目のカテゴリーは未来のマスターです。 1つ目は世界を保存し、数値的に増加させます。 後者は世界を動かし、目標に導きます。」
「男の悪党は何事にも慣れる！」
「科学はこう言っています。まず第一に、自分自身を愛してください。なぜなら、世界のすべては個人的な利益に基づいているからです。」
「太陽になれ、みんなに見てもらえるよ。」
「世の中で率直さほど難しいものはないが、お世辞ほど簡単なものはない。」
「失敗したら、すべてがバカみたいになるよ！」
「今、ロシアで自分をナポレオンだと思わない人がいるでしょうか？」
「すべては人間の手中にあるのに、人間は全くの卑怯さからそれをすべて吹き飛ばしてしまう。 人々が最も恐れていることについて知りたいですか? 彼らは新しい一歩、自分自身の新しい言葉を最も恐れています。」
文学的な人物ロディオン・ラスコーリニコフは複雑なイメージです。 多くの人は彼を19世紀のロシア文学で最も物議を醸した人物だと考えている。 これはどんなヒーローで、彼の精神的混乱の本質は何で、どんな罪を犯したのでしょうか？ これについて調べてみましょう。
ロディオン・ラスコーリニコフとは
F.ドストエフスキーの小説「罪と罰」におけるロディオン・ラスコーリニコフのイメージを考える前に、彼の伝記について学ぶ価値があります。
ロディオン・ロマノヴィチ・ラスコーリニコフは、サンクトペテルブルク大学法学部の学生、23歳。 彼はハンサムで、賢く、教育を受けています。 貧しい中産階級の家庭に生まれたラスコーリニコフは、21歳でロシア北部の首都にやって来た。
父親は数年前に亡くなり、母親と妹は質素に暮らしていたため、若者は自分の力だけを頼りにしていました。
サンクトペテルブルクでの生活と勉強は非常に高価であり、お金を稼ぐために、若い地方長官は貴族の子供たちに個人的なレッスンを与えました。 しかし、疲労と体の疲労により、若者は重篤な病気になり、深いうつ病に陥ってしまいました。
教師を辞めたロディオンは唯一の収入源を失い、学業を辞めざるを得なくなった。 道徳的に困難な状態にあった彼は、年老いた金貸しの殺人と強盗を計画し実行した。 しかし望まない証人の出現により、青年は彼女も殺さざるを得なくなった。
小説の大部分で、ラスコーリニコフはさまざまな角度から自分の行動を分析し、自分自身に対する正当化と罰の両方を見つけようとします。 このとき、彼は妹を強制された結婚から救い、彼女のためにふさわしい、愛情深い夫を見つけました。
さらに、彼はソーニャ・マルメラドワという売春婦の家族を助け、彼女と恋に落ちます。 少女は主人公が自分の罪に気づくのを助けます。 彼女の影響で、ロディオンは警察に投降し、重労働に送られる。 少女は彼を追って、ラスコーリニコフが将来の成果に向けて力を見つけるのを手伝います。
小説『罪と罰』の主人公の原型は誰？
F.ドストエフスキーはラスコーリニコフのイメージを実生活から取り入れました。 それで、1865年、ゲラシム・チストフという人物が強盗の最中に2人の女性使用人を斧で殺害しました。 ロディオン・ラスコルニコフの原型となったのは彼でした。 結局のところ、チストフは古儀式派、つまり「分裂主義者」でした - それが小説の主人公の姓です。
世界の不正義に対する防御反応としての自分自身の選択の理論
小説「罪と罰」のラスコーリニコフのイメージを分析すると、まず第一に、まともな家族の気の良い青年がどのようにして殺人者になることを決心したかに注目する価値があります。
当時、ロシアではナポレオン３世の書いた『ジュリアス・シーザーの生涯』という作品が人気を博していた。 著者は、人間は普通の人々と歴史を作る個人に分けられると主張した。 これらの選ばれた者たちは、法律を無視して、殺人、窃盗、その他の犯罪にとどまることなく、目的に向かって進むことができます。
この本は『罪と罰』執筆時代にロシア帝国で非常に人気があったため、多くの知識人は自分たちがまさにこれらの「選ばれし者」であると想像しました。
ラスコーリニコフもそうでした。 しかし、ナポレオン 3 世の思想に対する彼の情熱には別の背景がありました。 前述したように、主人公は首都に来たばかりの地方出身者でした。 彼が（彼自身の願いに反して）小説の中でしばしば示している彼の良い気質から判断すると（彼はソーニャの葬儀を手伝い、見知らぬ少女を悪党から救った）、当初、若い男は最も明るい希望と計画に満ちていました。
しかし、首都に数年住むうちに、彼は住民の不道徳と腐敗を確信するようになった。 非常に道徳的な人物であるロディオン・ロマノビッチは、そのような生活に適応することができませんでした。 その結果、彼は病気でお金もなく、傍観者になってしまったのです。
この瞬間、敏感な若い魂は周囲の現実を受け入れることができず、喜びを探し始めました。それが彼女にとって、ナポレオン3世によって表現された選択の考えになりました。
一方で、この信仰はラスコーリニコフが周囲の現実を受け入れ、気が狂うことを防ぐのに役立ちました。 一方で、それは彼の魂にとっては毒にもなった。 結局のところ、主人公は自分自身を試したくて、殺すことにしました。
自分自身の試練としての殺人
小説の主人公による犯罪の前提条件を検討した後、ロディオン・ラスコーリニコフのイメージに影響を与えたターニングポイントとなった殺人自体に進む価値があります。
その使命を引き受けたラスコーリニコフは、拷問の質屋から屈辱と侮辱を受けている人々を救っているので、自分は善行をしていると考えています。 しかし、高次の力は主人公に彼の行為の取るに足らないことを示します。 実際、彼の放心状態のせいで、老婦人の錯乱した妹が殺人の目撃者となってしまう。 そして今、自分の肌を救うために、ロディオン・ラスコーリニコフは彼女も殺すことを余儀なくされています。
その結果、ラスコーリニコフは不正と闘う戦士になるどころか、犠牲者と何ら変わらない平凡な臆病者になってしまう。 結局のところ、彼は自分の利益のために、無実のリザベタの命を奪います。
ラスコーリニコフの罪と罰
完成後、小説の中のラスコーリニコフのイメージは、あたかも主人公が岐路に立っているかのように、ある種の二重性を獲得します。
彼は、これほど良心の傷を負ったまま生き続けることができるのか、それとも罪を告白して償う必要があるのかを理解しようとしている。 良心の呵責に苛まれながら、ロディオンは自分が何千人もの罪のない人々を死に追いやった、安らかに眠っている英雄たちのような存在ではないことをますます悟る。 結局のところ、彼はたった二人の女性を殺しただけなのに、そのことを自分自身で許すことができません。
罪悪感を感じて人々から遠ざかりますが、同時に同志を求めています。 彼女は、親戚を飢えから救うためにパネルに参加した少女、ソーニャ・マルメラドワになります。
ロディオン・ラスコーリニコフとソネチカ・マルメラドワ
彼女の罪深さがラスコーリニコフを惹きつけるものとなる。 結局のところ、彼と同じように、少女も罪を犯し、罪悪感を感じています。 つまり、自分のしたことを恥じながらも、理解できるようになるということだ。 これらの議論は、ロディオン・ラスコーリニコフが少女の殺害を自白する理由となる。
現時点でのソネチカ・マルメラドワのイメージは、主人公と対照的です。 一方で、彼女は彼を憐れみ、理解しています。 しかしその一方で、彼はロディオンに自白して罰を受けるよう要求する。
小説の後半を通して、特にフィナーレでは、ラスコーリニコフがソーネチカのイメージであるというコントラストが生じます。 ロディオンに恋をして告白を強要した少女は、彼の罪の一部を引き受けることになる。 彼女は恋人が追放されたシベリアへ自ら進んで行く。 そして、彼の無視にもかかわらず、彼女は彼の世話をし続けます。 彼女の献身的な努力が、ラスコーリニコフ（哲学と道徳的自己鞭打ちに混乱している）が神を信じ、生きていく強さを見つけるのを助けている。
ロディオン・ラスコーリニコフとスヴィドリガイロフ：同じコインの裏表
主人公の妄想をよりよく明らかにするために、ドストエフスキーは小説『罪と罰』にスヴィドリガイロフのイメージを導入しました。 彼の理想はロディオノフ家とは異なるように見えますが、彼を突き動かしている主な原則は、「最終目標が善であれば、悪を行うこともできる」というものです。 このキャラクターの場合、彼の悪行は孤立したものではありません。彼は詐欺師であり、意図せず使用人を殺し、そして彼の妻が次の世界に行くのを「助けた」可能性があります。
最初は彼はラスコーリニコフとは違うようです。 彼のイメージはロディオンとは正反対で、外見（年老いているが、身だしなみが整っていて、信じられないほど格好良い）と態度（彼は適切な人脈を持っており、人々の心理を完全に理解し、自分の思い通りに進む方法を知っています）の両方において、ロディオンとは正反対です。 。 さらに、スヴィドリガイロフは、長い間、罪悪感は自分にとって異質なものであり、彼の唯一の弱点は飽くなき欲望であることを、ラスコーリニコフと自分自身の両方に納得させることに成功しました。 しかし、終わりに近づくにつれて、この幻想は消えます。
主人公は妻の死に対する罪悪感に苛まれ、彼女の幻覚に悩まされる。 さらに、このキャラクターは、ロディオンの秘密を（見返りを何も要求せずに）守るだけでなく、かつての悪行に対する罰を受け入れることができなかった事実を悔い改めるかのように、ソーネチカにお金を援助します。
ラスコーリニコフとスヴィドリガイロフのラブラインの対比も非常に興味深いものに見えます。 そこで、ソーニャに恋をしたロディオンは、自分の苦しみの一部を彼女にぶつけ、自分の犯罪についての真実を彼女に告げる。 彼らの関係はシェイクスピアの言葉で説明できます。「彼女は私の苦しみのために私を愛し、私は彼らへの思いやりのために彼女を愛しました。」
スヴィドリガイロフとドゥーニャの関係も同様の形で始まる。 女性心理に精通した男が、救いを求める悪党を演じる。 彼を気の毒に思い、彼を正しい道に導いてあげることを夢見ていたドゥーニャは、彼に恋をします。 しかし、彼女は騙されたことに気づき、恋人から隠れます。
最後の会議中に、アルカディ・イワノビッチはなんとか少女から自分の感情の一種の認識を得ることができました。 しかし、相思相愛にもかかわらず、過去のせいで二人に未来がないことを悟ったスヴィドリガイロフは、ドゥーニャを手放し、自分で罪を償うことを決意する。 しかし、ロディオンとは異なり、彼は救いや新しい人生を始める可能性を特に信じていなかったので、自殺しました。
小説の登場人物にはどんな未来が待っているのでしょうか？
F.ドストエフスキーは小説の結末をオープンのままにし、主人公が自分のしたことを悔い改めて神を信じたと読者にだけ伝えました。 しかし、ロディオン・ロマノビッチは本当に変わったのだろうか？ 彼は偉業を達成するために選ばれるという自分の考えを決して捨てず、それをキリスト教の信仰に適応させただけでした。
彼は本当に新しい人生を始めるのに十分な力を持っていますか？ 実際、このキャラクターは過去に、自分の信念のもろさと困難に屈する傾向を何度も示してきました。 たとえば、経済的な問題に直面したとき、私はそれを解決する方法を探す代わりに、学業を放棄し、仕事をやめました。 ソーニャがいなかったら、おそらく彼は自白せず、スヴィドリガロフとの兄弟喧嘩で銃で自殺しただろう。
決して楽観的ではない未来において、唯一の希望はソーネチカの愛です。 結局のところ、小説の中で真の信仰と高貴さを実証するのは彼女です。 経済的困難に苦しんでいる少女は、哲学に陥るのではなく、自分の名誉を売っています。 そして売春婦になった後も、彼女は自分の魂を守るために奮闘する。
愛する人の責任を取ることで、彼女は人生をやり直すチャンスを得る。スヴィドリガイロフは親戚にお金を提供し、ロディオンに従って重労働をする彼女の意図を知って少女自身にも経済的援助を提供する。 そして、ソーニャは社会のゴミの中で重労働にさらされていることに気づき、彼らを助けるために最善を尽くします。 言い換えれば、このヒロインは人類の利益のための偉業を準備しているのではなく、それを毎日実行しているのです。 彼女の「愛は…活動的なのは仕事と忍耐…」だが、ロディオンに対しては「夢見がちで、すぐに偉業を達成し、すぐに満足して、みんなが彼に注目することを望んでいる」。 ロディオンはソーニャから知恵と謙虚さを学ぶのでしょうか、それとも英雄の夢を見続けるのでしょうか？ 時間が解決してくれるだろう。
ロディオン・ラスコーリニコフのイメージを銀幕に具現化したアーティスト
小説『罪と罰』はドストエフスキーの残した作品の中で最も有名なものの一つです。
したがって、ロシアだけでなく海外でも何度か撮影されました。
ロディオン・ラスコーリニコフの役を演じた最も有名な出演者は、ロバート・ホセイン、ゲオルギー・タラトキン、ウラジミール・コシェヴォイです。
ロディオン・ロマノヴィチ・ラスコーリニコフ。
小説の主人公はロディオン・ラスコーリニコフです。 ロマンチストで誇り高く、強い性格。 彼は驚くほどハンサムで、美しい黒い瞳、濃い茶色、平均以上の身長、痩せていてほっそりしていました。 しかし、著者はラスコーリニコフの服を着て、自分の貧困と惨めさを強調している。彼の服はほとんどぼろ布と化し、帽子はボロボロで「すべて穴と汚れがあり、つばがなく、最も醜い角度で片側に曲がっていた」。 ラスコーリニコフは元法学生だが、貧困と自分の理論のために大学を辞めた。 主人公の意識は二つの疑問に悩まされる。「大きな善のために小さな悪を犯すことは許されるのか、崇高な目的は犯罪手段を正当化するのか？」 「私は震える生き物なのでしょうか、それとも私にはその権利があるのでしょうか？」 彼らを滅ぼすために、ラスコーリニコフは、最初の計画された殺人事件の偶然の目撃者となった老質屋とその妹のリザベタを殺害する。 殺害後、ラスコーリニコフは深い精神的ショックを経験する。 主人公は高熱を出し、狂気と自殺寸前になる。 ラスコーリニコフにとって理論の崩壊は、すべて、すべての人生態度の崩壊を意味した。 彼は今、社会から疎外されており、これからは分裂主義者になります。
ラスコーリニコフという姓は「分裂」という言葉に由来します。 主流を分離し拒否した人々は分裂主義者と呼ばれます。 ロディオンは分裂主義者と同様に道徳法則を捨て、独自の道徳理論を発明した。 この理論の意味は、すべての人間は、特定の道徳的一線を越えることができる「権利を持つ者」と、最も強い者に従わなければならない「震える生き物」に分けられるということです。 普通の人間は、同族を再生産するために設計された生き物にすぎません。 「非凡な人」とは、世界を支配し、科学、技術、宗教の高みに到達した人々のことです。 彼らは、全人類に必要な目標を達成する途中であらゆるものを破壊できるだけでなく、破壊する義務があります。 ラスコーリニコフによれば、その中にはムハンマド、ニュートン、ナポレオンが含まれるという。
姓の話に戻りますが、この姓は彼の性格の痛みを伴う分裂、つまり主人公の魂が二つに分かれていることも示していることを付け加えておきます。 彼の魂の一部は無私で子供のように無邪気であり（ラスコーリニコフの子供っぽい笑顔、初夢の中での子供のような叫び）、もう一方は冷酷で誇り高く、利己主義に満ちています。
ラスコルニコフ（ロディオン）という名前はギリシャ語に由来しており、いくつかの起源説があります。1つ目によると、「英雄」を意味するギリシャ語の名前ヘロディオンに由来し、2つ目によると、その語源は「バラ」を意味するギリシャ語です。 」、そして3番目によると、ロードス島の居住者に電話をかけることができます。 ロードス島は偉大な指揮官で有名だったので、ここには血と苦しみを乗り越えることができた強い人々の動機が生じます。 ここでドストエフスキーはイソップの有名な格言「ここはロードス、ここはジャンプだ！」を再現しています。 この寓話は、ある島に到着し、走り幅跳びを成功させたと自慢する旅行者の物語です。 彼の自慢に応えて、地元住民は自分たちのスキルを披露することを申し出ました。 小説のラスコーリニコフも同様です。 彼のロードス島は老婆の殺人事件となる。
ラスコーリニコフの愛称はロマノヴィチです。 ラテン語から翻訳されたローマンは「ローマ人」を意味し、ギリシャ語の「要塞」、「強さ」に由来します。 小説では、ラスコーリニコフは自分の力と不屈の精神を試したかった、「ナポレオンになりたかった」と書かれています。 このように、主人公の愛称の中で、権力である「ナポレオン」のモチーフは発展し続けています。
S.ベロフには、ラスコーリニコフの名前、姓、愛称の興味深い解釈が見つかります。 研究者は、ロディオンという名前の響きが「祖国」という言葉と関連していることに気づきました。 ラスコーリニコフは、彼を生み出した母なる地球を「分割」し、ロマノフ家（父称 - ロマノビッチ）の故郷を「分割」します。 したがって、ドストエフスキーはここで、「偉大な思想」の名の下に「良心による血」が許され、ロマノフ家の祖国ロシアが文字通りの意味で分裂した、将来の歴史的出来事の前触れとして登場する。
ラスコーリニコフは最後に何を辿り着いたのでしょうか？ 彼にとって、自分の理論は「死産」（S. ベロフの言葉による）であり、「たとえ取るに足らない存在であっても、他人の苦しみの上に個人の幸福や一般的な幸福を築くことは不可能である」ことが明らかになります（グロスマン） 。 人を殺すことは禁止されています。
マルメラドフ・セミョン・ザハロヴィチ。
「マルメラドフ家は、誤って構造化された社会のあらゆる不幸が反映されている焦点であり、この世界がいかに「甘い」かは、ドストエフスキーが選んだ痛烈な皮肉を込めた姓によって描かれています。
マルメラドフは名誉顧問であり、ソーネチカの父親である。 「彼は50歳を超えた男性で、絶え間ない酩酊のせいで黄色、さらには緑がかった顔は腫れ上がり、まぶたが腫れ上がり、その後ろから切れ込みのような小さな、しかし生き生きとした赤みを帯びた目が輝いていました。 しかし、彼には何かとても奇妙なところがありました。 彼の視線は熱意でさえ輝いているように見えました - おそらく意味と知性の両方があったでしょう - しかし同時に狂気のちらつきがあるように見えました。」 マルメラドフさんは一時解雇で職を失い、酒を飲むようになった。 私たちはマルメラドフの生涯を彼自身の口から学びます。 主人公は自分の弱さと悪徳を普遍的な規模にまで高め、しばしば過度に芝居がかった振る舞いをしました。 -マルメラドフは、まるでこの言葉を待っていたかのように、決定的なインスピレーションを得て、手を前に伸ばして立ち上がって突然叫びました。
セミョン・ザハロヴィチの姓との直接の関係はありません。 次のようなシナリオが考えられます。「マーマレード」は甘くて柔らかく、ゼリー状です。 小説の主人公のように、彼の魂は世界の胆汁で飽和していませんが、人生は甘いものです。 マーマレードの主な品質である「柔らかい」は、主人公の性格特性と彼の話し方に対応しています。
実際、さらに詳しく見てみると、この姓は家族の窮状、貧困、飢え、病気をさらに強調しています。 家族は誤って構造化された社会の産物であり、姓はそのような社会での生活の「甘さ」を強調することを目的としています。
男性の名前セミョンは、ヘブライ語の男性名シメオンの形であり、「（神の）聞く者」、「祈りで神に聞かれた」という意味です。
主人公は、同情され、同情的に話を聞いてもらい、敬意を示されることを夢見ています。「結局のところ、誰もが少なくともどこかに行くことができる必要があるのです。」 しかし、彼は自分自身に対するそのような態度をどこにも見当たりません。 これは驚くべきことではありません。ドストエフスキーは、社会における尊敬はその人の物質的な幸福に比例して高まることを示しています。 したがって、貧しい人々は、「普通」の中に居場所がない、追放者、ほとんどハンセン病患者とみなされます。 マルメラドフもこのことを承知しており、辛辣な口調で次のように言っている。「貧困にあっても、人は生来の崇高な感情をまだ保持しているが、貧困では誰もそれを持たない。 貧困のせいで、彼らは棒であなたを追い出すことさえしませんが、ほうきであなたを人間の仲間から追い出すので、それはさらに腹立たしいことです。」
ソーニャ・マルメラドワ。
ソーニャはセミョン・マルメラドフの娘で、母親の非難に苦しみ、貧困に取り乱し、大酒飲みの父親とその家族を養うために働かざるを得ませんでした。 外見上、彼女は細くて色白の女の子で、シャープで不規則な顔の特徴を持っています。 決して美人とは言えないが、透き通った青い瞳は、元気が出るたびに優しく素朴な表情になり、思わず人を惹きつけてしまう。
ヒロインの行動はすべて、その誠実さと率直さにおいて驚くべきものであり、彼女は自分のためではなく、すべては継母、義理の兄弟、姉妹、ラスコーリニコフのためです。 少女の人生の立場は、善、正義、謙虚さへの信仰を反映していますが、何よりも、その人が何であろうと、その人への愛を反映しています。
ドストエフスキーが彼女の名前を選んだのは偶然ではありません。 ソフィアという名前はギリシャ語から来ており、「知恵」、「合理性」を意味します。 MS。 アルトマンは彼女の名前の内的意味について特別な結論を下した。「ソフィアという名前が一般に知恵を意味するなら、ドストエフスキーのソフィアの知恵は謙虚さを意味する。」 小説では、ソーニャ、ソーネチカとして使用されることが多く、彼女の幼稚さが強調されています。 しかし、小説の冒頭でラスコーリニコフは彼女をソフィア・セミョーノヴナと呼んでおり、完全には理解していないにもかかわらず、彼女の子供じみた知恵を呼び起こしているようです。
姓に関しては、マルメラドフ家全体の全体的なイメージ、彼らの悲劇的な人生に基づいて判断する必要があります。
ペトル・ペトロヴィッチ・ルジン。
小説の中での彼の登場は予想外で不気味です。 その存在は第一部では、というか最初から知られていた。 しかし、それは突然にでも表面化します。 そしてこれが彼の説明です。 あなたはいくらかの失望を感じます。 ピョートル・ペトロヴィッチという名前は、私たちに多くのことを義務付けているように思えます。 ルジンは、端的に言えば悪党であることが知られており、明らかに優れた容姿を持ち、冷血な意地悪をする男を冷静に見るべきだと思われる。 ルージンの肖像画を読んだあなたは驚いたでしょう。彼は卑劣だと思いますが、同じ程度ではありません。 最初に思い浮かぶのはクラゲです。 同じ不気味な生き物が私たちの前に現れました。 著者の彼に対する態度は非常に理解できます。 彼を嘲笑しているようにさえ感じられる。 たとえば、もみあげとカツを比較したり、「髪さえも... 何も面白くないようでした...」という言葉を比較したりします。 なぜ「偶数」なのか？ ドストエフスキー自身は、彼を非常に簡潔に評価しました：美しくて尊敬できる人相。 ドゥネチカとプルケリア・アレクサンドロヴナに対する彼の醜い最後通牒を読むと、このキャラクターに対する嫌悪感はさらに強まる。 ピョートル・ペトロヴィッチ・ルジンの姓と名の対比は不可解だ。 「ストーン」とルージン！ 彼の名前を知らなくても、彼の姓を説明することは可能です。結局のところ、彼は小説の中で最も「汚い」登場人物の一人です。 次に、彼の名前の解釈が頭に浮かびますが、ここでは、通常それに与えられている意味から少し逸脱する必要があります。「石」ではなく、「石」、「石化した」。 もう 1 つの同義語 (ただし、これは特に Luzhin に当てはまります) は冷淡です。
ドミトリー・プロコフィエヴィチ・ラズミヒン。
これはラスコーリニコフの替え玉の一人で、彼の親友です。 もちろん性格はポジティブです。 ラスコーリニコフが殺された。 彼は人を殺し、一人残されました。 1つ？ ラスコーリニコフが信じられないほど困難な時期を過ごしているとき、それが病気であろうと、耐えられない孤独の瞬間であろうと、ラズミーヒンが近くに現れるのは偶然でしょうか？ そして、ドゥネチカとプルケリア・アレクサンドロヴナが初めてサンクトペテルブルクに到着したとき、誰が一番助けてくれたのか、すぐに大量の壊滅的な事実が彼らに降りかかった。ロージャの病気、ルージンとの会話のニュースだ。 そして、同じラズミーヒンが近くにいなかったら、その日が彼らにとってどのように終わっていたかは不明です。 知らず知らずのうちに生じた緊張を和らげ、熱くなった情熱を落ち着かせます。 デメトリアスはギリシャ語で「農業の女神デメテルに属する」、つまり地球を意味します。 地球、財団、ラスコーリニコフへの支援。
