イヴァン・フランコによるウクライナ語の作品。 散文作品。 私たちの親愛なる母であるウクライナは立ち上がるだろう

フランコ・イワン・ヤコブレヴィッチは1856年8月27日にこの村で生まれました。 ドロベツキー地区のナグエヴィチ。 彼は1916年5月28日にリヴォフで60歳で死去した。 ウクライナの作家、広報担当者および詩人、科学者、翻訳者、政治家および公人、哲学博士、T.シェフチェンコ科学協会の現会員、ハリコフ大学名誉博士。

イワン・フランコの偉業。

フランコは、カーメンヤールのイメージでウクライナを美化し、彼の才能と世界クラスの偉大さが認められたT.G.シェフチェンコに次ぐ、ウクライナ文学の偉大な古典第2位です。

ソ連では、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国の地域の中心地であるスタニスラフ市がイヴァノ・フランキウスクとなり、1962年に彼の名にちなんで改名された。

独立したウクライナでは、20グリブナ紙幣にフランコの写真が描かれている。

現代ロシアでは、モスクワ、トゥーラ、ウファ、カリーニングラード、タンボフ、リペツク、ペルミ、チェボクサル、イルクーツク、その他多くの都市の通りがフランコにちなんで名付けられている。

カナダでは、モントリオールの通りにフランコの名前が刻まれており、ウィニペグにはイグナシチェンコの記念碑があります。

カザフスタンでは、コスタナイ地方のラドニ市の通りにもイワン・フランコの名前が付けられている。

イワン・フランコの生涯の間に、彼の作品はドイツ語、ロシア語、ポーランド語、チェコ語に翻訳されました。

フランコの名前がこのように世界的に認知されたこと、および彼のマルクス主義への情熱（彼は後に熱心な批判者となったが）は、独立したウクライナの多くの民族主義者の間で、そしてウクライナの大衆読者層の間で反発を引き起こした。無関心は増大し、場合によっては、フランコ自身に対するほとんど隠されていない敵意と彼の遺産に対する軽蔑が生じた。 私たちにとってイワン・フランコとは何者でしょうか？ ガリシアとウクライナ全土で活躍した当時の彼がどんな人物だったのかを知らずに、この質問に答えることは不可能だ。

- イワン・フランコは 1873 年にウクライナのために活動を始め、文学活動を始めました。。 その後、彼は公人や政治家、ジャーナリストとして、また人々の利益のために働かなければならないあらゆる場所で科学分野で働きました。 イワン・ヤコブレヴィッチ・フランコは、キャリアの初めには作家としてはまったく知られていなかったが、経済学者として知られていた。

彼は、徴税の廃止や村への資本主義関係の導入に関連して何らかの形で生じた問題を研究しました。 そこで、理論的だけでなく実践的にも、ナグエヴィチの塩採掘などの例を用いて、付加価値の創造に関するマルクスとエンゲルスの教えを説明しようとしました。 (1903) では、社会主義社会の将来についてのエンゲルスの見解を一般的に説明し、フランコは次のように書いています。

マルクス主義理論の基本原則に基づいて構築された国家の将来に関するフランコの予測が正しかったことは、時が経てば証明された。 これらの予測は、ウクライナで70年間運営されてきた行政・官僚制度の全体像と驚くほど一致している。

- 1904 年、イワン フランコは、ソ連体制の 70 年間の支配の間にウクライナで何が起こったかを予測しました。もし共産主義計画が実行されれば、それは「すべての自由な労働組合の否定」となり、「すべての人に同じ強制労働が課せられ、特に農業のために強制軍隊が設置されることになるだろう」と彼は書いた。 」 90年前、『モーセ』の著者は、「共産主義宣言の10項目すべてに示されている共産主義国家の全能性は、実際に翻訳すると、その物質的および精神的生活のすべてに対する新しい官僚制の勝利を意味するだろう」と書いた。

イワン・フランコが晩年に占めた立場はナショナリズムと呼ぶことができます。 彼はマルクス主義理論と国民運動の実践との違いをよく理解していました。 マルクスとエンゲルスが提唱した「すべての国の労働者よ団結せよ」と「労働者に祖国はない」というスローガンは、労働運動と社会民主主義運動の国際性を規定している。 しかし、フランコによれば、国民運動は、人がその労働力を受け入れることのできる最大の単位としての「単一国家」の利益を第一に考えているという。

イワン・フランコの作品を読むと、私たちは作家が国家的および社会的奴隷化に反対していたと確信します。 1887年、彼は童話『いかにしてルシンが次の世界を踏みにじったか』を出版し、そこでロシアの対ウクライナ政策を正しく表現した。

アーティスト、ユーリ・ズラヴルの目を通して見たイワン・フランコ。

有名なウクライナの芸術家でアニメーターのユーリ・ズラーヴェルは、イワン・フランコを次のように描写しました。

イワン・フランコとソーシャルネットワーク。

グループ、VKontakteソーシャルネットワークでフランコに捧げられています。

イワン・フランコの伝記。

1875年 - ドロホビッチの高校を卒業し、リヴォフ大学哲学部の学生となる。

フランコの積極的な出版活動と社会政治活動、およびミハイル・ドラホマノフとの文通により、作家は秘密社会主義結社に所属した容疑で逮捕された。

1880年 - 当局に対する村民を扇動した容疑で二度目の逮捕。

1881年 - 雑誌「Svet」の共同発行者。

1882年 - 「Svet」の閉鎖後、彼は雑誌「Zarya」と新聞「Delo」で働きました。

1986年5月 - オルガ・ホルジンスカヤと結婚。

1888年 - 雑誌「プラウダ」で働く。

1889年 - ドニエプル川の人々とのつながりを理由に3度目の逮捕。

1890年 - ミハイル・ドラホマノフの支援を受けて、フランコはロシア・ウクライナ急進党の共同創設者となる。

1908年 - 作家の健康状態が著しく悪化。 それにもかかわらず、彼は働き続けます。

葬儀の主催者はコスト・レヴィツキー氏だった。

イワン・フランコには3人の息子がいました。 そのうちの一人、アンドレイさんは26歳で亡くなった。 他の二人 - ピーターとタラス - は作家になりました。 同じくウクライナ人の作家、広報担当者、回想録家である娘のアンナもいました。

インテル TV チャンネルはイワン・フランコに関するドキュメンタリーを制作しました。 プロジェクト「偉大なウクライナ人」の中で、スヴャトスラフ・ヴァカルチュクはイワン・フランコについて語ります。 インター TV チャンネル、2008 年

イワン・フランコの記憶を永続させます。

1962年 - スタニスラフ市はイバノフランキウスクに改名されました。

ウクライナの多くの都市では、通りや広場にイワン・フランコに敬意を表して名前が付けられています。

小惑星 2428 カメニャールは彼にちなんで名付けられました。

イワン・フランコを追悼して、ウクライナ国内外で多くの記念碑が建てられました。 特に、イヴァノフランコウスクには、イワン フランコの記念碑と胸像があります。

現在の2012年7月27日から29日。 ナグエヴィチ村では音楽と創造のフェスティバル「フランコ・フェスト」が開催されました。

村の中で ヴェホビンスキー地区のクリヴォリヴニャは、イワン・フランコにちなんで名付けられた博物館をオープンし、彼の手が触れた多くの物を展示しています。

ロリン村にある別の博物館。

カルシュにはフランコ家の住宅博物館があります。

リヴィウにあるイワン・フランコにちなんで名付けられた国立文学記念博物館:

2006 - フランコをイメージしたコイン:

額面70コペイカの切手:

2003 - 20 グリブナ紙幣のフランコの肖像:

ウクライナの Yandex ユーザーは、どれくらいの頻度で検索エンジンで Ivan Franko に関する情報を検索しますか?

写真からわかるように、Yandex 検索エンジンのユーザーは、2015 年 9 月に「Ivan Franko」というクエリに 7,169 回興味を示しました。

このグラフによれば、「Ivan Franko」というクエリに対する Yandex ユーザーの関心が過去 2 年間でどのように変化したかがわかります。

** ウクライナの他の英雄に関する資料がある場合は、このメールボックスに送ってください。

イワン・フランコは、優れたウクライナの小説家、詩人、広報担当者、科学者です。 古典の残した遺産は膨大であり、その文化への影響を過大評価することは困難です。 1915年、作家はノーベル賞候補にノミネートされましたが、申請者の死亡により、イヴァン・フランコの候補は検討されませんでした。

幼少期と青年期

ウクライナ文学の将来の古典は裕福な家庭に生まれました。 その長であるガリシアの農民ヤコフ・フランコは鍛冶でお金を稼ぎ、母親のマリア・クルチツカヤは「貴族」の出身でした。 夫より33歳年下のルシン・ジェントリーの貧しい家庭に生まれた女性は、子供たちを育てた。 古典は人生の最初の数年間を明るいと呼びました。

イワン・フランコが9歳のとき、父親が亡くなりました。 母親は再婚し、継父が子供たちの父親に代わった。 彼はイワンと友情を築き、生涯を通じてそれを維持しました。 イワンは 16 歳で母親を亡くし、孤児になりました。

カトリック修道院のドロホビッチ学校では、イワンが最も優秀な生徒であることが判明した。教師たちは彼の将来を教授として予測した。 この男は驚異的な記憶力を持っていて、講義を一字一句引用し、「コブザール」を暗記していた。

フランコはポーランド語とドイツ語を理解し、聖書の詩的な翻訳を作成し、ヨーロッパの古典、歴史、自然科学に関する著作を貪欲に読みました。 高校生のイワン・フランコは家庭教師でお金を稼ぎ、50万冊の蔵書を集めることに成功しました。 外国語に精通した彼は、母国語であるウクライナ語を高く評価し、古代の民謡や伝説を収集し、記録しました。

イワン・フランコは、ドロホビッチで大工業を営む遠い親戚と一緒に住んでいました。 若い男が新しく計画された棺の中で眠ったことが起こりました（物語「大工で」）。 夏には、ウクライナ文学の未来の古典である彼は、故郷のナグエヴィチで牛の世話をし、畑で継父を手伝いました。 1875年、イワン・フランコは優秀な成績で証明書を受け取り、リヴィウ大学に入学し、哲学部を選択しました。

文学

イワン・フランコは大学雑誌『フレンド』に最初の作品を発表し、そのおかげで同誌は革命家の印刷機関となった。 悪意のある人々や反動派からの非難が、イワン・フランコとフレンド編集委員会のメンバーの最初の逮捕の理由となった。

フランコには6週間の懲役刑が言い渡されたが、9か月後に釈放された（裁判まで8か月待った）。 この青年は、常習犯たち、貧困のために重大な犯罪を犯した貧しい人々とともに監房に入れられました。 彼らとのコミュニケーションがフィクション作品を書く源となり、釈放後、イワン・フランコは編集した出版物にその作品を発表した。 「刑務所サイクル」の物語は外国語に翻訳されており、作家の遺産の中で最高のものと呼ばれています。

刑務所の地下牢から出たイワン・フランコは、ナロドナヤ・ヴォルヤもロシア派も「犯罪者」に背を向けたという保守社会の反応に直面した。 その青年は大学から退学になった。 社会主義的見解を持つ若い革命家は、オーストリア君主制に対抗する戦闘員の先鋒に立たされていた。 彼は同僚のM. パブリクとともに雑誌「パブリック・フレンド」を発行し、そこで詩、エッセイ、物語「ボア・コンストリクター」の最初の章を発表しました。

すぐに警察はその出版物を没収したが、イワン・フランコは別の、よりわかりやすい名前「ザ・ベル」で出版を再開した。 同誌にはフランコの綱領詩「メイソンズ」（「亀成」）が掲載されている。 そしてまた没収と名前変更。 「ハンマー」と呼ばれる雑誌の第4号と最終号で、イワン・ヤコブレヴィッチは物語と詩の結末を発表した。

イヴァン・フランコは雑誌を発行し、作品の翻訳と序文を記したパンフレットを密かに印刷しました。 1878年、ガリシアの革命家は雑誌「プラカ」（「労働」）を創刊し、印刷業者の機関紙をリヴィウの労働者の出版物に変えた。 この数年間、イワン・フランコはハインリヒ・ハイネの詩「ドイツ」、「ファウスト」、「カイン」を翻訳し、小説「ボリスラフは笑う」を執筆しました。

1880年の春、コロミアへ向かう途中、イワン・フランコは二度目の逮捕を受けた。政治家はコロミアの農民の側につき、オーストリア政府は彼らと法廷闘争を行っていた。 3か月の刑務所滞在の後、イワン・ヤコブレヴィチはナグエヴィチに送られたが、村に向かう途中、彼の厚かましい行動により、ドロホビッチの刑務所の地下牢に入れられてしまう。 彼が見たものは、「At the Bottom」という物語を書く理由になりました。

1881年、イワン・フランコは雑誌「ミール」を発行し、その中で「ボリスラフは笑う」という物語を発表しました。 雑誌は廃刊になったため、読者は作品の最後の章を見ることはありませんでした。 イワン・フランコの詩は雑誌「スヴェット」に掲載されました。 彼らからすぐに「高地と低地から」コレクションが形成されました。 Svetの閉鎖後、作家はNarodnaya Volya出版物に出版してお金を稼ぐことを余儀なくされました。 この数年間、有名な小説「ザハル・ベルクト」がザリャ誌に掲載されましたが、すぐに作家とザリャの協力は途絶えました。

1880年代半ば、イワン・フランコは収入を求めてキエフを2度訪れ、首都のリベラル派に自分の雑誌を発行するための資金を求めた。 しかし、約束されたお金はイワン・ヤコブレヴィッチではなく、ザーリャ編集局に送られました。 1889 年の夏、ロシア人学生がガリシアに到着しました。 イワン・フランコは彼らと一緒に国中を旅しましたが、すぐにグループは逮捕され、フランコはガリシアをオーストリアから「引き裂き」、ロシアに併合しようとしたとして告発されました。 2か月後、グループ全員は裁判なしで釈放された。

1890 年代初頭、フランコは政治詩を基礎として博士論文を書きました。 しかし、リヴィウ大学は弁護のために論文を受理しなかった。 イワン・ヤコブレヴィチはチェルニウツィー大学に論文を提出したが、そこでも拒否された。 1892年の秋、作家はウィーンに行き、そこで古代キリスト教の精神小説に関する論文を書きました。 1年後、オーストリアでイワン・フランコが博士号を取得した。

1894年、リボフ大学のウクライナ文学部長だったO・オゴノフスキー教授が亡くなった後、フランコは空席を埋めようとした。 彼の試験講義は学生たちの間で大きな関心を集めたが、イワン・ヤコブレヴィッチは学科への入学を認められなかった。 ウクライナの作家や創造的な若者たちによって広く祝われたイワン・フランコの作品の25周年を記念して、詩集「私のイズマグド」が出版されました。

1905 年のロシア革命は作家にインスピレーションを与え、詩「モーセ」と詩「征服者」を含む詩集「ゼンパー ティロ」でこの出来事に応えました。

1900年代初頭、イワン・フランコとミハイル・グルシェフスキー率いるウクライナ民族主義者の関係は悪化した。 1907 年、リボフ大学の学部長への試みは再び失敗しました。フランコの応募は検討すらされませんでした。 ハリコフからの支援もあり、大学はイワン・ヤコブレヴィチにロシア文学の博士号を授与した。 作家兼科学者はロシアとドニエプル・ウクライナで表彰されている。

イワン・フランコは、先人や同時代の人々と同様に、繰り返し神学や聖書のテーマに目を向けました。 キリスト教ヒューマニズムに対する著者の解釈は独創的です。 最も明白な例は、「永遠の命の伝説」の一節です。

1913年、作家兼科学者は彼の仕事の40周年を祝いましたが、帝国主義戦争の勃発により記念コレクションの出版は中断されました。 巨匠の死後、彼の散文や詩的な作品が数十冊出版されました。

イワン・フランコは合計 5,000 を超える作品を書きました。 同時代の人々は彼をルネサンスの偉大な人々と比較し、「ウクライナ全体を暖める大きなアストラル体」と呼びました。 しかし、ウクライナの古典の生涯について語るとき、人々はしばしば彼の言葉を思い出します。「死刑執行人は神のように生き、貧しい人間は犬よりもひどい生き方をする。」

私生活

作家は1880年代半ばにキエフで将来の妻となるオルガ・ホルジンスカヤに出会った。 イワン・フランコはハンサムな男ではなかった。赤毛で、涙目で、背が低かった。 彼は驚くべき博学、進歩的な見解、百科事典のような知識で女性たちを魅了しました。 美しさのオルガはガリシア人に恋をしました。 若者が別のサークルに属しているという親戚や友人からの警告は無駄になりました。 イワン・フランコは結婚式に遅刻した。結婚式の燕尾服を着て、図書館で珍しい本を読んだ。

ガリシアの首都へのキエフの女性の引っ越しは幸福をもたらさなかった：清純なリヴォフの女性たちはオルガを「モスカル」と呼び、彼女の努力にもかかわらず、若い女性は決して自分のものになることはできなかった。 次々と4人の子供が生まれた家族は、非常にお金が必要でした。 イワン・フランコは雇われず、警察や当局から迫害され、彼の創造性はささやかな収入をもたらしました。

彼の父親は息子のアンドレイ、タラス、ピーター、娘のアンナにグリム兄弟のおとぎ話を読み聞かせ、イワン・ヤコブレヴィッチはそれらを電光石火の速さでドイツ語から翻訳しました。 フランコは故郷の村で子供たちを森や川に連れて行きました。 オルガは子供たちを寝かしつけた後、ドイツ語とフランス語から翻訳し、年鑑の記事を書き、夫と自分の作品について話し合った。 しかし、生活上の困難と貧困が彼女の不安定な精神を蝕みました - オルガは神経衰弱の遺伝的傾向を示しました。

1898 年、イワン フランコは国家賞を受賞しました。 オルガはこのお金に持参金の残りを加え、リヴォフに家の建設を引き受けました。 しかし、新しい家で幸せに暮らすことはできませんでした。 オルガの精神障害は悪化し、イワン・ヤコブレヴィチは神経障害や衰弱を患い始めました。 最後の危機は、1913 年 5 月の長男アンドレイの死であり、オルガは精神病院に入院することになりました。

死

イワン・フランコは人生の最後の数か月間、シック・ライフルマンのためのシェルターで暮らし、学生ボランティアが作家の世話をした。 フランコは60歳の誕生日まで3ヶ月生きられませんでした。 彼は完全に孤独に死んだ。 息子タラスは監禁され、ピーターは戦い、娘アンナはキエフの病院で働いていました。

作家は自宅で亡くなった。フランコは1916年5月に孤児院から脱出した。 その年、彼はノーベル賞にノミネートされましたが、それは存命の人物に与えられるものです。 科学者で作家の彼は5月28日に亡くなった。 彼はリヴィウ・リチャキフ墓地に埋葬された。

参考文献

• 1877 – 「改心した罪人」
• 1880 – 「どん底で」
• 1882年 – 「ザハル・ベルクト」
• 1882 – 「ボリスラフは笑う」
• 1884 – 「ボアコンストリクター」
• 1887 – 「レルとポレル」
• 1887 – 「ヤツ・ゼレプガ」
• 1890 – 「キツネのミキタ」
• 1891 – 「ドン・キホーテの冒険」
• 1892 – 「盗まれた幸福」
• 1894 – 「社会の柱」
• 1895 – 「アブ・カシムの靴」
• 1897 – 「囲炉裏のために」
• 1899 – 「オイルマン」
• 1900 – 「交差する道」

イワン・ヤコブレヴィチ・フランコ(ウクル。 イワン・ヤコビッチ・フランコ; 8月27日 - 5月28日） - ウクライナの作家、詩人、科学者、広報担当者、ガリシア・ロドメリア王国（オーストリア＝ハンガリー帝国）の革命的社会主義運動の指導者。 1915 年に彼はノーベル賞候補にノミネートされましたが、彼の早世により候補は考慮されませんでした。

オーストリアで活動した「ロシア・ウクライナ急進党」（後のウクライナ急進党 - URP）創設の発起人の一人。

フランコに敬意を表して、スタニスラフ市はイヴァノフランキウスクに改名され、リヴィウ地方ではヤノフの町がイヴァノフランキウスクに改名された。

百科事典 YouTube

1 / 5

✪ ウクライナ紙幣、20 グリブナ、2005 年、イワン フランコ、リヴィウ オペラ ハウス、債券、紙幣、カウントを確認します。

✪ キャプテン・クック。 世界一周遠征。 BBCのドキュメンタリー。

✪ 知識と生活! リヴィウ・スタヴロペジャン大学。 科学者のソフィア・ブランクとヤロスラフ・クミット！

✪ フロリンスキーによるシベリアでのアーリア人種の発見

✪ 人々と教育。 学習 - 軽い! ソフィア・ブランク博士、ヤロスラフ・クミット教授、マイケル・メリホフ。

字幕

バイオグラフィー

裕福な農民の鍛冶屋の家庭に生まれる。 母親のマリア・クルチツカヤは、サスの紋章であるクルチツキー家の貧しいルーテニア貴族の出身で、夫より33歳年下であった。 彼は、幼少期の最初の数年間を、物語の中で最も明るい色で描写しました。 1865年にイワンの父親が亡くなりました。 継父のグリン・ガブリリクは子供たちに気を配り、実際に少年の父親の代わりとなった。 フランコは生涯を通じて継父と友好的な関係を維持した。 1872 年にイワンの母親が亡くなり、継母が子供たちを育て始めました。

彼は最初にヤセニツァ・ソルナヤ村の学校で学び（1862年～1864年）、次にドロホビッチのバジル修道院のいわゆる師範学校で学びました（1864年～1867年）。 1875 年にドロホビッチ体育館（現在のドロホビッチ教育大学）を卒業した後、彼は家庭教師として生計を立てることを余儀なくされました。 彼は自分の収入から個人図書館の書籍の購入に資金を割り当てました。

フランコの自伝的物語の多く（「グリツェヴァ学校科学」、「鉛筆」、「シェーンシュライベン」）では、学学主義、体罰、生徒への道徳的屈辱を伴う当時の学校教育の雰囲気が芸術的に再現されています。 これらは、才能のある農民の少年が教育を受けることがいかに困難だったかを示しています。 フランコはドロホビッチ郊外にある遠縁のコシツカヤのアパートに住んでおり、しばしば彼女の大工仕事場で作られた棺の中で眠っていた（「大工の中で」）。 すでに体育館で勉強していた彼は、驚異的な能力を発見しました。彼は、教師の 1 時間にわたる講義をほぼそのまま仲間たちに繰り返すことができました。 コブザール全体を暗記していた。 彼はしばしばポーランド語で詩的な形で宿題を終えました。 彼は読んだ本の内容を生涯を通じて深く吸収しました。 当時の彼の読書範囲には、ヨーロッパの古典作品、文化的および歴史的作品、自然科学のトピックに関する人気のある本が含まれていました。 一般に、高校生フランコの個人図書館は、さまざまな言語で書かれた約 500 冊の本で構成されていました。 同時に、フランコは古代の作家（ソフォクレス、エウリピデス）の作品を翻訳し始めました。 マルキアン・シャシケヴィチとタラス・シェフチェンコの作品の影響を受けて、彼はウクライナ語の豊かさと美しさに魅了され、口承民俗芸術（歌、伝説など）のサンプルを収集し、記録し始めました。

1875 年の秋、彼はリヴォフ大学哲学部の学生になりました。 在学中、エメリャン・パルティツキーはフランコに経済的援助を提供した。 彼は「異教」を文学言語として使用するロシア主義社会の一員でした。 フランコの最初の作品は異教主義で書かれたもので、詩「民謡」（1874年）とホフマン風の長編ファンタジー小説「ペトリアとドブシュク」（1875年）で、ロシア派学生向けの印刷物「フレンド」に掲載された。 若いフランコの作品に最初に注目した人の一人は、ウクライナの詩人シーザー・ベリロフスキーで、1882年にキエフの新聞トゥルートに「イヴァン・フランコによるゲーテの『ファウスト』のウクライナ語への翻訳について一言」という記事を掲載した。そしてリヴィウの学生雑誌「フレンド」に、ジェジャリクというペンネームで、18歳のフランコの詩「私の歌」と「フォークソング」が初めて掲載されました。

結論

キエフのミハイル・ドラホマノフ教授の手紙の影響を受けて、「友人」を中心にグループ化された若者たちは、大改革時代のロシア文学やロシアの作家全般に親しみ、民主主義の理想に染まりました。文学的スピーチの手段としてガリシアの庶民の言語を選びました。 こうして、ルシン文学はフランコを他の多くの才能ある人材とともにその仲間に迎え入れた。 古いロシア愛好家、特に『スロボ』誌の編集者ヴェネディクト・プロシュチャンスキーはオーストリア警察に通報し、『フレンド』誌の編集者らを非難した。 1877年、編集委員全員が逮捕され、フランコは9か月間刑務所で泥棒や浮浪者と同じ独房で劣悪な衛生環境で過ごした。 彼が刑務所から釈放されると、ガリシアの保守社会全体が、ロシア主義者だけでなく、「ナロドフツィ」、つまり古い世代のウクライナ愛国主義者たちも危険人物として彼から背を向けた。 フランコも大学を退学しなければならなかった（彼は15年後、教授職の準備をしていたときにコースを卒業した）。

この刑務所での滞在、そして 1880 年の 2 回目の投獄と 1889 年の別の投獄の両方で、フランコは社会のさまざまな種類のくずたちや、貧困と搾取によって刑務所に追いやられたワーキングプアと親しくなり、彼に多くの恩恵を与えてくれました。主に彼が編集したドラゴマニア誌に掲載されたフィクション作品のテーマ。 これらはフランコの主な栄光を構成し、すぐに他の言語に翻訳され始めました。 これらの中で、ボリスラフの油田でのプロレタリア労働者と裕福な起業家の生活からの一連の物語が際立っています。 人間の尊厳に対する人道的な態度が染み込んだ、泥棒や「元」人々の人生の物語。 宗教的、国家的対立とは異質な、ユダヤ人の生活からの物語や物語。

この刑務所は一連の抒情的な作品からもインスピレーションを得ており、多くの批評家によると、その中にはより深く、より才能に溢れた作品もあるが、一般的ではなく、広範な普遍的な動機に基づいた理想主義的な悲しみに満ちた作品もあれば、非常に人気のある作品もあるという。 、社会（階級的および経済的）虚偽と闘うよう社会に精力的かつ効果的に呼びかけています。 フランコは客観的な歴史小説の分野でも才能を発揮しました。彼の『ザハル・ベルクート』（1883年、13世紀のタタール人侵攻の時代のもの）は全国ブルジョワ雑誌『ゾーリャ』のコンクールでも賞を受賞しました。そこには「ゾラの自然主義」（疑似古典とスコラ学、ガリシア人は常にこの非難をフランコに向けていた）が見られなかった。 ロシア帝国のウクライナ地方では、この小説は読者からその作者に大きな注目を集めた。作者はガリシア王国やロドメリア王国の文化運動のほとんどの人物とは全く異なっており、イワン・ヤコブレヴィチとウクライナとの間の緊密なコミュニケーションの始まりとなった。ロシア帝国のウクライナ人。

ガリシア人はまた、フランコの「自然主義的」で「過激な」作品の背後にある輝かしい才能を認めずにはいられませんでした。たとえこれらの作品がブルジョワ聖職者のガリシア社会全体への挑戦を含んでいたという事実にもかかわらず、フランコの「自然主義的」で「過激な」作品の背後にある輝かしい才能を認めずにはいられませんでした。 フランコの膨大な読書、文学的教育、政治社会的および政治経済的問題への認識は、「人々」が自分たちの体でフランコに協力を求める動機となった。

1885～1892年

イワン・フランコと民衆の間には少しずつ平和な関係が築かれ、1885年に彼は民衆から招待され、文学科学機関「ゾーリャ」の編集長に就任した。 2年間、フランコは「ゾーリャ」を大成功に導き、リトル・ロシアの最も才能ある作家たちをスタッフに採用し、詩「パンスキー・ザーティ」（「バルスキー・ジョーク」）で統一聖職者に対する融和的な態度を表現した。自分の魂を「羊のために」と信じる田舎の老司祭のイメージ。 それにもかかわらず、1887年、最も熱心な聖職者とブルジョワはフランコを編集委員から外すよう主張した。 また、ガリシアの民族主義者がロシア人作家とみなしたフランコのロシア人作家に対する過剰な愛（フランコは個人的にロシア語から多くの翻訳をし、多くの出版物を出版している）を好まない人もいた。

フランコはロシア帝国のウクライナ人の間で最も高い共感を得た。 当時、ロシアのエムズ令により、ウクライナ語での作品の出版は大幅に制限されていたため、彼の詩集『高地と低地から』（『高地と谷から』、1887年、第2版）は出版されなかった。 、1892）は、記念品として多くの人にコピーされ記憶されましたが、労働者の生活からの物語のコレクションです。 「額に汗して」のロシア語訳（モスクワ、1901年）があり、数百部がキエフに持ち込まれたが、大きな需要で完売した。 彼は「ミロン」というペンネームで「キエフスカヤ・スタリーナ」に何かを出版し始めた。 しかしガリシアでも民衆は必然的に彼の協力を求め続け、例えば反イエズス会の物語『使命』（『ヴァトラ』、1887年）を出版した。 その続編である『ペスト』（『ゾーリャ』、1889年、第3版 - 『ヴィック』、キエフ、1902年）は、物語の主人公が非常に同情的な統一司祭であることから、ナロディフツィとフランコを和解させるものとされていた。 国家主義雑誌『プラウダ』へのフランコの参加も平和を予感させた。 しかし、1890年にガリシア人民とポーランド貴族、イエズス会、オーストリア政府との合意により、フランコ、パブリク、そしてガリシアのすべての進歩的なルシン派は完全に特別な政党に分離することを余儀なくされた。

1890 年の協定 (これはいわゆる「新時代」です) によると、ルシン語はオーストリアで大学に至るまでの公的生活と学校において非常に重要な利点を獲得しました。 「新時代」に対抗するためにフランコとパブリクによって組織された厳格な民主主義者の党は、「ロシア・ウクライナ急進党」という名前を採用した。 フランコが多くのジャーナリズム記事を執筆した機関紙「ピープル」（1890～1895年）は、ドラホマノフが亡くなるまで存在した（ドラホマノフは当時教授だったソフィアから記事を送っていた）。 その後、この非常に強化された政党は「人民」の代わりに他の新聞や雑誌を発行するようになりました。

「人民」は農民の利益への無私の献身を説き、共同土地所有権とアルテルの導入が農民の幸福を高めるための有用な手段であると考えた。 ドイツの社会主義の理想はしばしば兵舎のようなもの、「アラクチェエフスキーの軍事入植地のような」（ドラホマノフの言葉）ものとして「人民」に提示され、大衆のプロレタリア化を促進するというマルクス主義の理論は非人間的であった。 フランコは結局、（『人生と言葉』で）イギリスのフェビアン主義を広めることになった。 宗教的な観点から見ると、「人民」は労働組合の熱烈な敵であり、良心の自由を要求しました。 国籍の観点から見ると、「人民」は「新エリスト」と同様にルシン語を堅固に保持しており、その使用はウクライナの知識人にとって義務であると考えていたが、この必要性は純粋に民主主義的な動機から導き出され、排外主義とロシアに対する闘争を宣言した。食べること。 狭義の国家主義的な「プラウダ」に対する「人民」の論争において、最も辛辣な記事はフランコのものだった。 彼が出版した大量の政治詩（「ニメッチナ」、「ロバの選挙」など）は、国家主義者をさらに苛立たせた。 フランコは集中的なジャーナリズム活動と急進党の指導を完全に無償で実施した。 彼らはポーランドの新聞社で重労働で生計を立てなければなりませんでした。 したがって、『ザ・ピープル』の出版から最初の 2 年間で、フランコのフィクション作品と科学的研究はほとんど中止されました。 フランコは、ジャーナリズムや政治から自由で、短い抒情詩を書くのに十分な時間しかありませんでした（1893年、読者へのモットーは「セイ・エイン」で、優しくメランコリックな愛の内容を収録した詩集「枯れた葉」、つまり「枯れた葉」が出版されました） Mann und folge mir nicht (「男らしく、私の例に乗らないでください」))。

1893年以降

フランコの文学生活 25 周年は、1895 年にすべての政党と国のウクライナ人によって厳かに祝われました。 ロシアとオーストリアの最高のウクライナ作家は、方向性を問わず、フランコにコレクション「こんにちは」（1898）を捧げました。 フランコの存命中、彼の作品の一部はドイツ語、ポーランド語、チェコ語、そして主に晩年にはロシア語に翻訳されました。

フランコは政界を離れ、第一次世界大戦中に貧困の中で亡くなり、リヴィウのリチャキフ墓地に埋葬された。 I・ヤ・フランコの息子たち、兄のタラスと弟のピーターは、以前ソ連で契約に基づいて化学産業で働いていたが、作家になった。 1939年、彼らはガリシアのソ連への併合を支持した。 ピョートルはウクライナ・ソビエト社会主義共和国連邦最高会議議員に選出されたが、ソビエト当局から不誠実の疑いをかけられ、1941年6月にドイツ軍がリヴォフに接近した際に逮捕され、NKVDの地下牢で姿を消した。 戦後、タラスは文学を教え、父親についての回想録を書きました。 フランコの孫娘、ジノヴィア・タラソヴナは、検閲を受けなかった大量のフランコの作品を整理した。

フィルモグラフィー

作品の映画化

イワン・フランコの作品は、映画、おとぎ話、アニメーションで繰り返し撮影されてきました。

イワン フランコに関する映画

フランコ、イワン・ヤコブレヴィッチ

現代の小ロシア文学の主要な代表者、小説家、詩人、科学者、広報担当者、そしてオーストリアの小ロシア民主党の党首。 属。 1856年、ガリシアの村で。 ナグエヴィチ、農民の鍛冶屋の家族。 彼の物語（「リトル・ミロン」など）では、子供時代の最初の数年間を最も明るい色で描いています。 F.の父親は、息子がドロホビッチ・バシリアンの「普通」学校を卒業する前に亡くなった。 しかし、F の継父も農民であり、彼の教育を継続することに気を配りました。 すぐにFの母親も亡くなり、夏の間、彼は他人の家族のもとに来たが、それでも、無礼で教育を受けていない教師が富裕層の子供たちを甘やかし、非人道的な拷問を加えている学校と比べれば、そこに滞在することは少年にとって楽園のように思えた。貧しい親の子供たち（自伝「クリーンマンシップ」、「ペンシル」などのストーリーを参照）。 Fさんによると、彼は師範学校で、ある人が他の人に抑圧されることに対する憎しみを学んだという。 ここでも、その後の体育館でも、F が最初の生徒でした。 夏には、高校生は牛の世話をしたり、畑仕事を手伝ったりしました。 彼は聖書、古代および西ヨーロッパの作家の詩的な翻訳を当時流行していた小ロシア語で書き、それに従事していました。 1875年にリボフ大学に入学したF.は、いわゆる党の学生サークルに加わりました。 当時ガリシアではまだ強かった白鳥好き。 この似非ロシアののけ者は、ロシアへの愛の名の下に、もっぱらロシアの反動的で暗い要素への愛を養い、ロシア文学をまったく知らず、小ロシアの農民を軽蔑して、いわゆるものを書いている。 「異教」、つまり非常に醜い専門用語で、ロシアのトレジャコ主義とポーランド語と小ロシア語の混沌とし​​た混合を表します。 この言語で、F.は彼の詩と、ホフマンのスタイルで長編ファンタジー小説「ペトリアとドボシュク」をモスクワ愛好家学生のオルガン「フレンド」で発表し始めました。 キエフ教授からの手紙の影響で。 「友人」を中心にグループ化された MP ドラゴマノフの若者たちは、大改革時代のロシア文学やロシアの作家全般に知り合い、民主主義の理想に染まり、その後、彼らはガリシア語のデモの言語であるリトルロシア語を選択しました。彼らの文学的スピーチの道具。 このようにして、リトルロシア文学は、他の多くの才能ある労働者とともに、若者の大量喪失に激怒したF.、年老いたモスクワ愛好家、特に極度に逆行する「スロヴォ」の編集者V.プロシュチャンスキーとともにオーストリア警察に通報した。 「フレンド」の編集者に対する非難。 1877 年にそのメンバー全員が逮捕され、F. 彼は刑務所で9か月間、泥棒や浮浪者と同じ部屋で、ひどい衛生状態で過ごした。 彼が刑務所から釈放されると、ガリシアの隠蔽主義者社会全体が、モスクワ愛好家だけでなく、いわゆる人々も含めて危険人物として彼から背を向けた。 ナロドフツィ、つまりブルジョアまたは統一聖職者の信念を持つ古い世代のウクライナ愛国主義者。 F. は大学を辞めなければなりませんでした（15 年後、教授職の準備をしていたときに大学のコースを卒業しました）。 1877 年のこの投獄、および 1880 年と 1889 年の 2 回目の投獄は、F にさまざまなタイプの社会のクズたちや、貧困と搾取によって投獄された貧しい労働者たちを詳しく知るようになり、彼に次のようなものを提示しました。主に彼が編集したドラホマノフ風の雑誌に掲載されたフィクション作品のトピックの数（「Dzvin」、「Hammer」、「Hromadsky Friend」1878年、「Svit」1880年以降、90年代の「People」など） ; それらはF.の主な栄光を構成し、すぐに他の言語に翻訳され始めました。 それらの中で、次のものが際立っています。ボリスラフの油田でのプロレタリア労働者と裕福な起業家の生活からの一連の物語。 人間の尊厳に対する人道的な態度が染み込んだ、泥棒や元人々の人生を描いた物語（物語「オン・ザ・デイズ」＝「社会の底で」、1880年）は特に成功した。 宗教的、国家的敵対とは無縁の、ユダヤ人の生涯からの物語や物語（最も優れているのは、小説「ボア・コンストリクター」＝「拳」、1884年、「Before the Light!」＝「光へ！」、1889年である） 、数回ロシア語に翻訳されました;真実を求めるユダヤ人の人生からの詩）。 この刑務所はまた、一連の抒情的な作品からもインスピレーションを得ており、その中には、より深く、より才能に溢れているものの、あまり人気が無く、広く普遍的な動機に基づいた理想主義的な悲しみに満ちた作品もあれば、非常に人気があり、精力的かつ効果的に社会に訴えかけている作品もあります。社会的（階級的および経済的））虚偽と戦うこと。 F.は客観的な歴史の分野で才能を発揮しました。 小説：彼の『ザハル・ベルクート』（1883年、13世紀のタタール人侵攻の頃のもの）は、全国ブルジョワ雑誌『ゾーリャ』のコンクールでも賞を受賞したが、その中には「ゾーラの自然主義」は見られなかった。 」（疑似古典主義者とスコラ学者のガリシア人は常にFに反対しました。この非難）。 ウクライナでは、この小説は、頑固なガリシア人の大多数とは大きく異なる著者に読者からの深刻な注目を集め、F.とロシアのウクライナ人との間のより緊密なコミュニケーションの始まりを示しました。 F.の「自然主義的」で「過激な」作品の背後にあるもの ガリシア人もまた、これらの作品が不活発で啓蒙されていないブルジョワ聖職者のガリシア社会全体に対する挑戦を含んでいたという事実にもかかわらず、その輝かしい才能を認めずにはいられなかった。 F.の膨大な読書、文学教育、政治社会的および政治経済的問題の認識は、国民が自分たちの体でF.に協力を求めるインセンティブとして役立ちました。 少しずつ、F.と人々の間に平和的な関係が確立され、1885年には彼は彼らから、彼らの文学科学機関であるゾーリャの編集長に招待されることさえあった。 2年間にわたり、Fは「ゾーリャ」を大成功に導き、ロシア・ウクライナから最も才能ある作家を全員そのスタッフに採用し、美しい詩「パンスキ・ザルティ」（「野蛮なジョーク」）で統一聖職者に対する融和的な態度を表現した。そこには、羊のために命を捨てる古い田舎の司祭の姿が描かれています。 しかし、1887年、最も熱心な聖職者とブルジョワはF.を編集委員から外すよう主張した。 また、F. のロシア人作家に対する過剰な愛を好まない人もいた (F. は個人的にロシア語から多くの翻訳をし、多くの出版物を出版している)。 排外主義は筋肉愛主義を感じました。 F.はウクライナの小ロシア人の間で最も高い共感を覚え、彼の詩集「Zの山と低地」（「高地と谷から」、1887年、第2版1892年）は多くの人にコピーされ、記憶され、労働者の生活からの物語「ポティ・チョーラで」（1890年、ロシア語訳「額に汗して」、サンクトペテルブルク、1901年）は、数百部がキエフに持ち込まれ、1990年に完売した。大きな需要。 彼は「ミロン」というペンネームで「キエフ古代誌」に何かを出版し始めた。 しかしガリシアでも民衆は必然的に彼の協力を求め続け、例えば反イエズス会の物語『使命』（ヴァトラ、1887年）を出版した。 その続編である「ペスト」（「ゾーリャ」、1889年、第3版 - 「ヴィク」、キエフ、1902年）は、物語の主人公が非常に同情的な統一司祭であるため、ナロディフツィとF.を和解させることになっていた。 国家主義雑誌『プラウダ』へのFの参加も平和を予感させた。 しかし、1890年にガリシア人民とポーランド貴族、イエズス会、オーストリア政府との間で締結された協定により、F.、パブリク、そしてガリシアのすべての進歩的な小ロシア人は完全に特別な政党に分離することを余儀なくされた（ガリシア・ロシア運動を参照） 。 1890年の協定（これはいわゆる「新時代」です）によると、小ロシア語はオーストリアの大学までの公生活と学校において非常に重要な利点を獲得しました。 しかし、小ロシアの知識人には、農民の利益を犠牲にし、ローマとの連合を支持し、ロシア主義を抑圧する義務が課せられていた。 「新時代」に対抗するためにF.とパブリクによって組織された厳格な民主主義者の党は、「ロシア・ウクライナ急進党」という名前を採用した。 F.が多くのジャーナリズム記事を書いたその機関紙「People」（1890-95）は、ドラホマノフが亡くなるまで存在した（彼は当時教授だったソフィアから記事を送った）。 さて、この非常に強化された政党は、「ザ・ピープル」の代わりに、他の新聞や雑誌を持っています。 「人々」は農民の利益への無私の献身、つまり十字架を掲げるための有用な手段を説いた。 福祉では、共同土地所有権とアルテルの導入が検討されました。 ドイツの社会主義の理想はしばしば兵舎のようなもの、「アラクチェエフスキーの軍事入植地のような」（ドラホマノフの言葉）ものとして「人民」に提示され、大衆のプロレタリア化を促進するというマルクス主義の理論は非人間的であった。 F.は結局、（『人生と言葉』で）イギリスのフェビアン主義を広めることになった（参照）。 宗教的な観点から見ると、「人民」は労働組合の熱烈な敵であり、良心の自由を要求しました。 国籍の点では、「人民」は「新エリスト」と同じくらい小ロシア語を厳守し、その使用は小ロシアの知識人にとって義務であると考えていたが、この必要性は純粋に民主主義的な動機から導き出され、排外主義との闘いを宣言した。そしてラス食い。 狭義の国家主義的な『プラウダ』に対する『ザ・ピープル』の論争において、最も辛辣な記事はF氏のものだった。 彼が出版した大量の政治詩（「ニメッチナ」、「ロバの選挙」など）は、国家主義者をさらに苛立たせた。 F.の集中的なジャーナリズム活動と急進党の指導は完全に無料で行われた。 彼らはポーランドの新聞社で重労働で生計を立てなければなりませんでした。 『ザ・ピープル』の出版から最初の 2 年間で、F のフィクション作品と科学的研究はほとんど中止されました。 F.がジャーナリズムや政治から自由になった時間は、短い抒情詩を作るのに十分だった（1893年、「枯れた葉」という詩集が出版された。優しく憂鬱で愛の内容で、読者へのモットーは「セイ」だった）アイン・マンとフォルゲ・ミル・ニヒト）。 1893年頃、F.は突然主に科学研究に専念し、再びリヴォフ大学に入学し、そこで教授になる予定でした。 オゴノフスキーは古ロシア文学および小ロシア文学科の後任として就任し、ウィーン大学アカド神学校で歴史および文献学の教育を修了しました。 ヤギッチは、ジョン・ヴィシェンスキーに関する広範な研究と博士論文「ヴァルラームとヨサフ」を出版し（1894年）、文学、歴史、民間伝承の雑誌「生命と言葉」を出版し（1894年以来）、ロシアの古い写本などを印刷した。 d. 1895 年、リボフ大学での F. の就任講義が成功した後、上院教授は彼を小ロシア文学および古ロシア文学の部門に選出し、F. はついに「くびき」を振り払う機会を得たことを喜ぶことができた。 （だから彼は、自分と家族のための一切れのパンのために、ポーランドの新聞で義務的な仕事をしていると呼んだ）そして母国の科学と文学に専念する。 しかし、ガリシア州知事カシミール・バデニ伯爵は、「3回刑務所に入った」男性が教授として承認されることを許可しなかった。 F.の重く悲観的な気分は、彼の詩集「ミー・イズマラグド」（1898年、古代ロシアの「イズマラグド人」をモデルに編纂）で表現された。 ある詩の中で、苦悩する詩人は、自分は不活発で元気のない国を愛することはできないが、飼い主を愛してはいないが主人に忠実な庭犬のように、ただ国に忠実でありたいと宣言した。 F.は、小説「スピルノストの基礎」=「社会の柱」、「家の火のために」=「家族の囲炉裏のために」1898年）などの小説でポーランド紳士社会の堕落を概説しました。 「スシュピルノストの基本」は、F.の敵であるポーランド人によって、ポーランドの貴族だけでなくポーランド国民全体を非難するという意味で解釈された。 F.はミツキェヴィチの記念日「Der Dichter des Verraths」（ウィーンの雑誌「Zeit」誌）の際にミツキェヴィチに関する研究に最も多くの費用を費やした。 ポーランド社会全体の憤りにより、彼はポーランドの新聞や雑誌、たとえ最も公平な色合いの新聞や雑誌にアクセスすることも拒否されました。 生計の源はドイツ、チェコ、ロシアの雑誌（「キエフスク・スター」、「ノーザン・クーリエ」）での仕事のままだったが、この臨時収入では十分ではなく、詩人は一時、暗いアパートで失明し、飢餓に陥る恐れがあった。彼の家族と。 ちょうどこのとき、シェフチェンコ教授の会長の下、「リヴィウのシェフチェンコ科学協会」が設立された。 グルシェフスキーは本質的に進歩的であり、いくつかの一連の科学および文学出版物を執筆しました。 これらの出版物での仕事に報酬が支払われるようになり、F は主な従業員の 1 人として迎え入れられ、1898 年以来、コミュニティが発行する最高のリトル ロシア雑誌である文学科学紀要の編集者を務めています。 シェフチェンコにちなんで名付けられました。 ここでは、彼の小説、詩的、批評的、歴史文学的な作品のほとんどが出版されています。 彼の小説『ペレクレスニ・ステッチ＝クロス・パス』（1900年）は、ガリシアの正直なルシンの公人であるルシンの厄介な人生を描いており、彼のエネルギーのほとんどは、些細な口論や政敵の私生活への侵入との戦いに費やされなければならない。 経験した悲しい過去を抒情的に回想した詩集「ジュルビの日々から」＝「悲しみの日々から」（1900年）。 F.の歴史、文学、考古学、民族誌などに関する科学的著作は、科学協会の「ノート」に掲載されています。 シェフチェンコにちなんで名付けられ、学会のセクションの多数の「議事録」に-モノグラフ-が掲載されており、そのうちの1つではF.が会長を務めています。 F.によって書かれたタイトルの不完全なリストだけで、M.パブリクによって編纂され、膨大な本を形成しました（リボフ、1898年）。 1899年、F.の文学25周年は、すべての政党と国のリトルロシア人によって厳かに祝われました。 ロシアとオーストリアの最高のリトルロシア作家は、方向性に関係なく、コレクション「Privit」（1898）をF. F. の作品の一部はドイツ語、ポーランド語、チェコ語、そして最近では主にロシア語に翻訳されています。 F. に関する広範な文献から、以下が重要です。 1) ドラホマノフの「ポットの中」への序文 (リボフ、1890 年)。 F.の自伝が置かれている場所。 2）詳細な伝記と作品分析 - 「歴史的な小さなロシア文学」。 教授 オゴノフスキー; 3) 「Lit-N. Vistn」の O. Makovey による記事。 (1898 年、第 11 巻); 4) 「Iv. F.」 - 教授によるレビュー。 A. ク​​リムスキー (リボフ、1898 年)。 アートを参照してください。 E. デゲーナの『新しい言葉』（1897 年、第 3 巻）および M. スラヴィンスキーの『額の汗によって』（サンクトペテルブルク、1901 年）のロシア語訳への序文。 民族学者について。 F.の作品 - 教授から。 N. Sumtsov、「現代少数民族民族誌」第 2 巻。

A. ク​​リムスキー。

(ブロックハウス)

フランコ、イワン・ヤコブレヴィッチ

(1856-1916) - 有名なウクライナの作家、広報担当者、科学者、公人。 彼の創造性の全盛期（19世紀の70～80年代）には、「当時の労農インテリの代表であり、プロレタリア化された農民の歌手であり、ウクライナの労働者大衆の最初の幹部であり、国家の敵であった」あらゆる種類のブルジョワジー」[共産党中央委員会のアジトプロップの論文より (ブー])。 ガリシアの鍛冶屋の家に生まれる。 リヴィウ大学に留学。 アイデアの影響を体験しました」 コミュニティ「そして連邦主義者 ドラゴマノバ （cm。）。 社会民主主義の基礎を整えた「ロシア・ウクライナ急進党」（左派民主主義）の創設者。 彼は繰り返し政治的迫害を受け、投獄された。 F.はウクライナ文化の発展に大きな役割を果たしました。 彼の活動はガリシアにプロレタリアートが台頭していた時代に始まった。 彼はマルクスの教え（著作の一部はウクライナ語に翻訳した）には精通していたが、歴史発展における資本とプロレタリアートの役割を理解しておらず、小ブルジョワ社会主義の立場に留まり、次のような見解を示した。 ああ。 働く農民の利益。 フランコは、13 世紀のカルパティア ルーシの生活を描いたユートピア物語「ザカール ベルクート」の中で、自由な農民コミュニティという彼の社会的理想を描きました。 F.は、ウクライナ文学において、強い社会的テーマによって特徴づけられた作品を生み出した最初の人であり、労働者のイメージを与えた最初の人でした。 物語「ボリスラフの啓示」（1877-90）、物語「ボアコンストリクター」（1878）、「ボリスラフの笑い」（1881）では、F.は農民のプロレタリア化の過程、資本主義の蓄積の過程を示しました。 70～80年代のガリシア。 19世紀、油田での労働者のひどい搾取と闘争。 これらの初期の作品は、博物学者ゾラの創造的な手法に基づいていました。 彼の作品において、特に初期において、フランコは広報担当者としての役割を果たし、作品の美的側面は二の次でした。 F.の最初の時期の歌詞も、抑圧された人々の社会闘争の動機に捧げられている（「刑務所からの同志へ」、「カメニャール」、「永遠の革命家」）。 彼の詩集『3 Peaks and Lowlands』(1873-90) には、世界的な労働者の同胞団のための革命闘争の悲哀が込められています。 フランコの風刺やおとぎ話も同じ目的を果たしました（「プラツィなし」、「豚の憲法」、「ホストリー長老」）。 90年代半ばから。 F. 積極的なソーシャルワークと社会主義者の地位を離れる。 彼の親密な歌詞集の第3サイクルの詩「ジビャレの葉」（1886-96年）、詩集「私のイズマラグド」（1898年）、「ジュルビーの日々から」（1900年）では、孤独の気分、社会悪を根絶する上での自分の無力の自覚、自然の懐へ逃亡する動機、プルードン主義に彩られたF.の小ブルジョワ社会主義の限界、そしてF.の頂点に達した革命的労働運動からの分離。したがって、物語「ボア・コンストリクター」（1878年）の初版では、起業家ハーマン・ゴールドクレーマーは残酷な抑圧者のイメージで描かれているが、第 3 版 (1907 年) では、彼はすでに人道的で労働者の愛すべき保護者であり、著者はその搾取行為を生存闘争の法則によって正当化している。

F. は、10 の外国語から 60 人を超える著者の世界文学の翻訳を多数所有しています。 F.は文芸評論家としても活動し、文学の理論と歴史に関する貴重な著作を数多く残した（「1890年までのロシア・ウクライナ文学の歴史を描く」p.、1910年）。

Op. F.: Create、vol. I-XXXII、編。 リザノフスキーとS.ピリペンコ、キエフ、1925年から1931年。 ロシア語に翻訳されました。 言語: ボリスラフスキー・ラスカジ、M.-L.、1930年。 ボア・コンストリクター、[ハリコフ、1928]。 ボリスラフは笑う (物語)、M.-L.、1929 年。 一番下（百物語と物語）、ハリコフ、1927年。 囲炉裏のために（物語）、[ハリコフ、1928]。 ザハル・ベルクット（13世紀のカルパティア・ルーシの社会生活の絵）、M.-L.、1929年など。

点灯: コリャク V.、ウクライナ文学の歴史を描く、第 2 版、ハリコフ、1927 年。 彼の、ウクライナ文学 (あらすじ)、第 3 版、ハリコフ、1931 年。 ドロシュケヴィチ O.、ウクライナ文学史ハンドブック、第 5 版、ハリコフ - キエフ、1930 年。 ムジチカ A.、イヴァン・フランクの詩的創造性の道、オデッサ、1927 年。 Stepnyak M. 他、1 世紀の証拠について。 フランカ、ハリコフ、b。 G.; イワン・フランコ（15/VIII 1856-28/V 1916）、ハリコフ、1926年（記念コレクション）。 パナシュク・O.、仕事をテーマにした物語におけるイワン・フランクの創造的手法の前、「人生と革命」、キエフ、1932年、第2-3号。

L・ピゲイニー。

大規模な伝記百科事典. 2009 .

他の辞書で「フランコ、イワン・ヤコブレヴィッチ」が何であるかを見てください。

- (1856 1916)、ウクライナの作家。 ガリシアの民族解放運動の参加者。 詩（コレクション「高地と低地から」、1887年、「悲しみの日々から」、1900年）、詩（「カインの死」、1889年、「イワン・ヴィシェンスキー」、1900年、「モーセ」、1905年）のモチーフ。 .. ... 百科事典

- (1856年8月27日、リヴィウ地方ドロホビッチ地区のナグエヴィチ村、現在はイヴァーノ・フランコヴォ村、√1916年5月28日、リヴォフ)、ウクライナの作家、科学者、公人。 田舎の鍛冶屋の家に生まれる。 彼はドロホビッチの高校を卒業しました。 1875 年に彼は入学しました。 ソビエト大百科事典

•