オストロフスキーが描いた都市は雷雨の中に存在するのでしょうか？エッセイ「「雷雨」のカリノフ市とその住民。組織の瞬間。独立した仕事

A. N. オストロフスキーは、彼の作品の中で、商人、官僚、貴族など、さまざまなトピックを探求しました。『サンダーストーム』では、劇作家は地方都市カリノフとその住民に焦点を当てましたが、これは当時の劇場では非常に異例でした。というのは、通常はモスクワやサンクトペテルブルクのような大都市に焦点が当てられていたからです。

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1859年に書かれた『雷雨』は改革以前の時代の作品である。英雄たちの運命はロシア社会の「嵐以前」の状態を反映していた。実際、ドラマの公開から2年後、農奴制は廃止され、人々の運命は根本的に変わりました。

都市生活の構造は、ある意味で現代社会の構造と一致しています。たとえば、母親の中には、自分の世話で子供をよく壊してしまう人もいます。これらの子供たちは、ティホン・イワノビッチ・カバノフのように、依存的で人生に対する準備ができていない状態に成長します。

カリノフ市に戻ると、不正義に満ちた暗黙の法律について言う必要があります。ドモストロイによれば、人生は構築される、「お金を持つ者は権力を持つ」...

これらの法律は「闇の王国」、つまりディキョイとカバニカによって制定されました。新しいものすべての敵である彼らは、抑圧的で不当な権力を体現しています。

Dikoy、Savel Prokofich - 商人、街の重要人物。ディコイは傲慢で横暴で卑劣な人物として現れます。彼は、呪いなしには想像できない彼のスピーチだけでなく、他の人々の生活を考えずに、すべてに物質的な利益を見つけたいという願望によって人々の生活を台無しにします。

マーファ・イグナティエフナ・カバノバ、カバニカ - 裕福な商人の妻、未亡人。彼は、一般的にどのように行動し、どのように生きるべきかを息子に教えて、息子の人生を台無しにします。嫁にとっては失礼だ。ワイルドワンとは異なり、カバニカはすべての人の前で自分の考えや感情を表現しません。

他のヒーローはすべて「ダークキングダム」の犠牲者です。人々は抑圧され、自由に生きる権利がありません。

ティホン・イワノビッチ・カバノフ、カバニカの息子。奴隷、柔軟。彼は何事においても母親に従います。

ボリス・グリゴリエヴィッチ、ディキイの甥。彼は祖母が残した遺産のため、ディコイがそれを支払わなければならず、この街に住むことになった。ボリスもティホンと同じように、都会の生活に憂鬱になっている。

ティホンの妹であるヴァルバラとディキイの店員であるクドリャシュは、都市生活に適応した人々です。「安全でカバーされている限り、好きなことをしてください」とヴァルバラさんは言います。

しかし、すべての英雄が最終的に「諦め」て都市生活の流れに屈したわけではありません。商人であり独学の時計職人であるクリギンは、都市の生活を改善し、改善しようと努めています。彼は街の生活における不公平を認識しており、それについて声を上げることを恐れません。「そして、お金を持っている人は誰でも、無料の労働からさらに多くのお金を稼ぐために、貧しい人々を奴隷にしようとします。」

そしておそらく、このドラマで最も物議を醸し独創的なヒーローはカテリーナです。「光芒」か「闇の敗北」か？ボリスとカテリーナの間に感情が生じたことは注目に値します。しかし、1つのことが彼らの関係の発展を妨げました - カテリーナはティホンと結婚していました。彼らは一度だけ会ったが、ヒロインの道徳心が彼女を悩ませた。彼女はヴォルガ川に突入する以外に出口がなかった。カテリーナは時代遅れの道徳原則を破壊したため、決して「闇の敗北」と呼ぶことはできません。「一筋の光」ではなく「一筋の自由の光」、これがカテリーナを表すのに最適な言葉です。オストロフスキーのドラマの中ではあったものの、命を落とした彼女は人々に自由になる機会への希望を与えた。最初はこの自由をどうすればいいのか分からないかもしれませんが、後には、それぞれが多くのことができること、故郷の不当な法律に我慢したり、母親の言葉にすべて従ったりするべきではないことに気づき始めるでしょう。

ドラマ「The Thunderstorm」を出版（概要と分析を参照）。ここで彼は再び「暗い王国」を描きましたが、すでにこの泥の中で光がちらつき始めたその存在の時期にありました。

劇はヴォルガ川のほとりにあるカリノフ市で行われます。この街の住民はまだ「新しい時代」の潮流に触れていない。だからこそ、光に向かって進んでいる人々にとって、ここでは息をするのが難しいのです。

A.N.オストロフスキー。嵐。遊ぶ

カリノフ市は、ロシアの辺境州全体のミニチュアのようなものです。彼は暗く、荒々しく、無気力な人生を送っており、オストロフスキーのこれまでの戯曲で描かれていた闇商人の世界の始まりに支配されています。専制主義、暴力、無知、荒々しい迷信の力、年長者の圧政と若者の抑圧、酩酊、涙、殴打――これが商家の静かな壁の向こうに君臨するものである。「そして、この便秘の背後には、目にも聞こえず、なんと涙が流れていることでしょう！そして、これらの城の背後には、なんと暗い放蕩と酩酊が潜んでいるのです！ -この暗い王国の明るい人物の一人である静かな夢想家クリギンは独白でこう言い、「残酷な道徳です、先生、私たちの街では残酷です。」

町の住民の暗く無知な生活の中で、より高い利益は影響力を持ちません。ここでの宗教性と敬虔さは外面的なものであり、そもそも「人々のために」行われることはすべて、見栄のために行われます。断食を守り、教会や修道院を熱心に訪問するカリノヴィ人は、より良い生活を宗教の戒律と結びつけず、家事を横暴し、酒に酔い、平日は客を騙し、これまでと同じ荒々しく荒々しい生活を続けている。新鮮で若くて才能のあるものはすべて、この雰囲気の中で消えていき、暴力や怒り、この人生の死んだ空虚さから枯れてしまいます。弱者は大酒飲みになり、悪意と卑劣な性質が狡猾さと機知で専制主義を打ち破る。まっすぐで明るい性質で、別の人生への飽くなき願望に恵まれているため、この世の野蛮な力に直面したとき、悲劇的な結末は避けられません。

「彼らは大通りを作りましたが、彼らは歩きません...」とクリギンは別の独白で言います。 - そうですね、彼らは散歩に行って新鮮な空気を吸わないのはなぜでしょうか？いいえ。先生、皆さん家の門は長い間施錠されており、犬たちは放されています...彼らは仕事をしているのか、それとも神に祈っていると思いますか？いいえ、先生。そして、彼らは泥棒から身を守るのではなく、彼らが自分の家族を食べたり、家族を圧制したりしているのを人々に見られないようにするためです。そして、これらの錠の後ろには、目に見えず、聞こえない、何という涙が流れているのでしょう！... そして、これらの錠の後ろには、暗い放蕩と酩酊があります！そして、すべてが縫い付けられ、覆われています...あなたは、彼が言います、ほら、私は人々の中や路上にいるのに、あなたは私の家族のことなど気にしません。そのせいで、私には鍵があり、便秘があり、犬が怒っているのだと彼は言います。家族はそれは秘密、極秘事項だと言っています！私たちはこれらの秘密を知っています! こういう秘密のせいで、先生、彼だけが楽しんでいて、残りはオオカミのように吠えています。そしてその秘密は何ですか？彼を知らない人はいないでしょう！ロブの孤児、親戚、甥たちは、彼の家族を殴り、彼がそこで何をしているのかを覗き見させないようにした。それがすべての秘密だ。」

都市の住民の生活を生き生きと描いたこの作品では、家父長制の専制主義、公の「法廷」への恐怖、表面的な礼儀正しさ、しばしば無情さと残酷さを覆い隠すドモストロエフスキーの生き方の裏側が明らかになります。ドモストロエフスキーの生き方が家の「主人」の合理性と温かさによって和らげられると、彼は忍耐強いだけでなく、心の底からの人生の単純さにさえ魅了されます（祖母タチアナ・マルコフナ）絶壁「、バグロフ老人」 ファミリークロニクル»,

カリノフ市とその住民

A. N. オストロフスキーの戯曲「雷雨」は、ロシア文学の傑出した作品の一つとなっています。この国における大規模な改革の頂点に書かれた本は、社会で起こっている変化を部分的に反映しています。アレクサンダー・ニコラエヴィッチは、正確な描写の達人として、カリノフとその住民のすべての暗い側面を完全に示すことができました。

人口のほとんどは知識の可能性がほとんどない限られた人々でした。彼らは教育を受けておらず、ケチで無知でした。

彼らにとって最も重要な価値は素材です

幸福。利益と豊かさはカリノヴィ人にとって人生の意味です。お金のため、彼らはお互いを陥れたり裏切ったりする準備ができています。

クリギンがボリスに街の住人の本質を説明する際に使ったこのフレーズは、彼らの心理を完璧に表している。彼自身は金持ちの商人と対等になるために百万を稼ぐことも厭わない。クリギンは、カリノフで空気の重大さを認識し、教育の欠如、無知、偽善に反対する数少ない人の一人に数えられるかもしれないが。彼にはお金と利益以外に別の価値観があります。

例えば、

彼はヴォルガ川のほとりに住むのが好きです。彼は彼女と周囲の自然を心から尊敬しています。

このような美しい場所では人生はバラ色であるはずだと思われるかもしれませんが、権力者に対する住民の疑いのない服従は、都市が単に残酷さと圧制の泥沼にはまったという事実につながりました。誰もがカバニカとディキに頭を下げます。彼らは市で最も裕福な人々であり、家父長制の秩序を確立し、全員を卑屈に服従させました。一般の国民だけでなく、その近親者もこれに苦しんでいることは注目に値します。

カバニカさんの息子ティホンさんは、彼女の知らないところでは一歩も踏み出すことができない。娘のヴァルバラさんは長い間、家父長制の伝統を忠実に尊重しているふりをすることを学んでいました。義理の娘のカテリーナだけが、そのような欺瞞的で偽善的な雰囲気に慣れることができませんでした。

カテリーナはこの劇の主人公です。その中で、著者はロシアの魂の最高の特徴を集めました。 N.A.ドブロリュボフが正しく指摘したように、カリノフ市では彼女は「暗い王国の中の一筋の光」のようなものです。彼女自身、愛情深く、正直で率直な家族の中で育ったので、あなたがどのように感情を表現するふりをすることができるかに毎回驚かれます。

カバニカさんは、夫を見送りながら公の場で「遠吠え」するよう要求し、夫の別れに対する悲しみを表現している。そして、カテリーナが心から夫を抱きしめたいと思ったとき、彼女は彼女を引き戻し、公の場で感情を示すことは恥ずべきことだと言いました。したがって、ヴァルバラさんは、自分の望むように生きることを好みますが、「縫って覆われる」ような方法で生きたいと考えています。

マルファ・イグナティエヴナ自身も、自分の残酷さを正当化する必要がある場合にのみ、子供たちへの愛を思い出します。彼女の美徳、宗教性、正義は完全に間違っています。彼女は、専制君主であり暴君であり続けるために、マスクのように彼らの背後に隠れ、処罰されないようにしている。家族や従業員に対する扱いも同様に残酷であるディキョイは、「私が望めば慈悲を与えます、私が望めば打ち砕いても構いません」と言うのが好きです。

彼は、各従業員に 1 ペニーでも余分に支払わなければ、そこから数千ドルの利益が得られると信じています。地元住民はディキイさんの甥に対し、正当な遺産を求めて来たのは無駄であり、いかなる条件下でも何も返さないと直ちに警告した。ある意味、ボリスは物質的な富を失うことへの恐怖から、卑屈な犠牲者になってしまいます。

彼は自分自身もカテリーナも守ることができません。

既成の圧政と戦うことに消極的なカリノフ住民の気持ちは、カテリーナの死によって打ち砕かれた。彼女は「人生の達人」たちの重圧的な世界に挑戦しているようだ。ティホンは初めて母親に反抗する。彼は最愛の妻の死を公に彼女のせいだと非難し、そのような家族の中で暮らすことが真の拷問であることを認めた。

オストロフスキーの『雷雨』を読むと、19 世紀半ばの古典的な地方都市の生活と習慣が見えてきます。著者は単なる世代間の対立ではなく、確立された基盤や道徳に対する公然とした抗議を示しています。

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アレクサンダー・ニコラエヴィッチ・オストロフスキーは前世紀で最も偉大な劇作家です。彼の有名な戯曲は今でもロシアの多くの劇場のレパートリーに含まれています。「彼は並外れた方法で始まりました」とI.S.ツルゲーネフは彼について書いています。オストロフスキーは最初の戯曲「家族の幸福の絵」を読んだ後、すぐに「ロシア文学の著名人」と呼ばれるようになりました。そしてすぐに彼らは彼の前に開きました[...]
アレクサンダー・ニコラエヴィッチ・オストロフスキーは、正確な描写の達人でした。劇作家は彼の作品の中で、人間の魂の暗い側面をすべて示すことができました。おそらく見苦しく否定的ですが、それなしでは完全な画像を作成することは不可能です。ドブロリュボフはオストロフスキーを批判し、オストロフスキーがロシアの人々と社会の特質に気づくことができたという事実に作家の主な利点があると考え、彼の「民族」の世界観を指摘した。
19世紀のロシア文学から A. N. オストロフスキードラマ「サンダーストーム」のイデオロギー的および芸術的独創性カリノフ市とその住民 1. 60年代の作品としての「サンダーストーム」。 19 世紀『雷雨』は 1859 年（ロシアの農奴制廃止前夜）に出版されました。「サンダーストーム」の歴史主義は、劇中に反映された紛争そのもの、和解できない矛盾にあります。「ザ・サンダーストーム」には商人の理想化はなく、あるのは[…]...
カテリーナの死の責任は誰にあるのか？ A. N. オストロフスキーは、優れた劇作家であるだけでなく、戯曲執筆の分野における真の革新者でもあります。彼以前には、商人の環境、生活様式、習慣、道徳をこれほど多面的に説明できる人はいませんでした。さらに、彼は、外見上はハンサムな商家の門の後ろにどのような「暗い王国」があり、彼らがどのように破壊するのかを初めて示しました[...]
カテリーナ・A・N・オストロフスキーのドラマ『サンダーストーム』の悲劇的な運命は、ロシアにとって困難な時期に書かれた。 19 世紀後半、この国は農奴制の廃止の瀬戸際にあり、それは古典作品に反映されざるを得ませんでした。著者はロシア商人の生活と生き方を完璧に描写し、読者が当時の雰囲気に飛び込むことができるように、些細な細部さえも強調しました。家 […]...
カリノフとその住人（A. N. オストロフスキーのドラマ「雷雨」に基づく） A. N. オストロフスキーが間違いなく代表者である古典劇では、作品を構築する原則は、時間、場所、アクションの 3 つの条件の統一によって決まります。。劇の上演時間は、登場人物の劇的な人生の 12 日間を占めます。オストロフスキーは、ドラマ「サンダーストーム」の主要な出来事が起こる場所、つまりカリノフ市を非常に正確に特定しました。から […]...
カテリーナ - 暗い王国の一筋の光 19世紀の有名な劇作家アレクサンダー・ニコラエヴィッチ・オストロフスキーのペンから、商人の世界を概説した多くの劇が出版されました。基本的に、この世界には権力に飢えた無知な人々が住んでおり、その専制主義によってまず第一に親戚や友人が苦しんでいます。 1859年、オストロフスキーの戯曲に感銘を受けた批評家ニコライ・アレクサンドロヴィチ・ドブロリュボフは、ある記事を書いた[…]...
愛は常に人を幸せにしますか？愛は、人がそのために多くのことを犠牲にする最高の感情です。それは人にインスピレーションを与え、希望を与え、活力で報酬を与え、無限の幸福を与えることができます。すべての古典作品に愛というテーマが常に登場するのは当然のことです。 F・M・ドストエフスキーはこう書いているように、「人間の魂に直接向けられた誠実な愛は癒します」。でもいつも [...]
カテリーナへの手紙こんにちは、親愛なるカテリーナ！長い間あなたから連絡がありませんでした。そちらでは調子はどうですか？あなたの人生で何が新しいのですか？おそらく家や両親が恋しいでしょう。あなたは間違いなく彼らを訪問する必要があります。そうしないと、彼らはあなたを待つのに完全にうんざりしています。ここではすべてが同じです：家、庭、教会、そして再び家。どうやって早起きしたか覚えていますか [...]
カテリーナには別の方法があったのでしょうか？ 1859 年にオストロフスキーによって書かれた戯曲「雷雨」は、オストロフスキーの最も人気のある作品の 1 つです。このような研究の成功はまったく驚くべきことではありません。このドラマは、強さと深みによって区別されたまったく新しい女性キャラクターを描写しました。 [...]
人権のために戦うカテリーナオストロフスキーのドラマ「雷雨」の中心的な位置はカテリーナに与えられています。このヒロインは出版直後から「暗い王国に一筋の光」として評判を呼びました。彼女をカリノフ市の他の女性より際立たせていたのは、彼女の強い性格でした。彼女は正直で、率直で、誠実で、自由を愛していました。さらに、カテリーナは彼らの中でもまれな道徳的純粋さを持っていました[…]...
カリノフ市は、19 世紀の多くの地方都市の 1 つであり、古くて暗く無知な法律に従って生活しています。ヴォルガ川のほとりにあるこの小さな町は、今も頑固に古いものにしがみつき、新しいものや進歩的なものを「暗い王国」に入れようとはしていません。しかし、いつかは崩壊する時が来ます。古いものは常に、最終的には新しいものに道を譲ります。新しいものは古いものよりも優れているのでしょうか […]...
新旧の対立年長者に対する敬意はいつの時代でも尊重されてきました。年長者の知恵と経験は若い世代を助けることを目的としており、彼らを征服することを目的としたものではありません。 A. N. オストロフスキーの戯曲「雷雨」では、「古い」家父長制的な生活様式の残骸が「新しい」若い世代の生活をどのように複雑にしているかがわかります。このトピックは常に関連性がありますが、常に深刻な問題であるわけではありません。著者 […]...
地区の町とその住民コメディー「The Inspector General」は、読者を驚かせる作品の 1 つです。 N.V. ゴーゴリ自身は自分の作品について、自分が知っている最悪のことをすべてこの作品に集めて一度に笑いたかったと述べました。コメディのプロットは今日でも関連性があるため、話題になっていると考えられています。それは発展しています[...]
各ヒーローにとって、雷雨はまったく異なる概念を表します。カテリーナにとって、彼女は恐怖の源であり、不幸の前触れです。走って家に帰ろう！急いで！" ティホンにとって、雷雨は母親の命であり、彼に対する母親の権力、あるいはむしろ捕らわれの状態です。「足に足枷がかけられているので、2 週間は雷雨が私を襲わないと今どうしてわかるでしょうか […]...
人には2つのタイプがいます。決断力があり、強い人で、自分の幸福のために戦う準備ができている人もいれば、流れに身を任せて強い人に従い、周囲の状況に適応しようとする人もいます。オストロフスキーの戯曲「雷雨」のヒロイン、カテリーナは第一のタイプに分類され、ヴァルヴァラは第二のタイプに分類されます。カテリーナは繊細で創造的で夢見がちな人です。彼女はとても敏感で、[...]
農奴制廃止前夜に書かれた『雷雨』は、当然のことながらロシア演劇の最高傑作にランクされる。 A. N. オストロフスキーは、その中で自由、幸福、良心、愛というテーマを取り上げています。カリノフ地方の住民の困難な運命を背景に、中心人物カテリーナの個人的な悲劇が展開します。地元の商人の息子カバノバと結婚した若い女性は、無情な環境での生活に耐えられないと感じています。
A. N. オストロフスキーの演劇「雷雨」と「持参金」のヒロインは、当時の犠牲者、社会の道徳的基盤の犠牲者を擬人化したものです。彼女たちの行動の多くは、生活の中で異なる選択をすることは不可能であるという理由で説明されていますが、これらは意図的な決定であったため、少女たちの行動は彼女たちの内なる世界に影響されたことを意味します。プールに真っ逆さまに身を投げることを決意したカテリーナ、まず第一に、[...]
ロシアの偉大な作家A. N. オストロフスキーと彼の作品は誰もが知っています。彼はたくさんの素晴らしいドラマを生み出しましたが、その中の一つが「サンダーストーム」です。この作品は、人生のさまざまな側面、人々の間の対立、つまり新旧の世代の対立、人々とその部下の暗い王国、貧困と富を明らかにします。心と魂の間の葛藤が表面化します。私たちは […]...
有名な批評家ドブロリュボフは、オストロフスキーの戯曲『雷雨』についての記事で、主人公のカテリーナを「暗い王国の一筋の光」と呼んだ。どの王国のことを話しているのでしょうか？オストロフスキーは商人階級について多くのことを書き、そのような社会での生活を「刑務所の存在」に例えました。彼の作品は非常に正確で非難的だったので、同じドブロリュボフはそれらを「演劇[...]...」と呼んだほどです。
劇「サンダーストーム」は、A. N. オストロフスキーの創造性の頂点です。ドラマの主人公は「暗い王国の一筋の光」だったカテリーナ。彼女は古い家父長制の世界に属しており、それと和解できない対立に直面します。著者は彼女の例を用いて、人が「専制君主と暴君の王国」で生きることがいかに困難で恐ろしいかを示しています。カテリーナはこれに抵抗します [...]
劇「サンダーストーム」の中で、A. N. オストロフスキーは「暗い王国」の多くのカラフルな住民を示しました。そのような雰囲気の中での女性の生活は特に困難です。カテリーナとヴァルヴァラのイメージは、ドラマの本質を理解する上で重要な役割を果たします。外見上の類似性にもかかわらず、これらの若い女性たちは互いに著しく異なります。ティホン・カバノフの妻は強い性格と強い道徳的核を持っています。カテリーナは雰囲気の中で育ちました[...]
劇「雷雨」における作者の立場と表現手段オストロフスキーの戯曲「雷雨」は、19世紀の50年代に起こった社会生活の転換点、社会基盤の変化の問題を提起しています。劇作家は完全に公平であることはできませんが、彼にとって自分の立場を表現することは非常に困難です。作家の立場は舞台演出で明らかにされますが、その数はそれほど多くなく、表現力も十分ではありません。それは残っています[...]
カテリーナさんの死は抗議なのか？最も強力な抗議活動は、最も弱く、最も忍耐強い個人の中で醸成されるというのは本当ですか? 確かに、カテリーナは、内面の強さと決意が外面の脆弱さの背後に隠されている複雑なキャラクターです。この人物は「暗黒の王国」の代表者に劣らない。カテリーナは古い生活様式に適応したり容認したりするつもりはありません。彼女の最初の抗議は[...]
オストロフスキーのドラマ「サンダーストーム」では、古い生活様式と新しい生活様式の間の対立があり、それが作品の基礎を形成しました。この対立は、古い原則と現代の自由への願望の間で起こりました。この専制主義の暗い世界は、一般の人々に平和な生活を与えません。そこでは取り返しのつかない出来事が起こり、目には見えない涙が流れる。しかし、突然、これらの人々の間に、まったく異なる、異なる[…]が現れます。
アレクサンダー・ニコラエヴィチ・オストロフスキーの劇「サンダーストーム」では、自然や風景の描写はシーンの冒頭であまり見られず、アクションの設定や場所が簡単に説明されます。しかし、劇自体、モノローグには自然や風景が頻繁に登場します。これらの余談は、登場人物の雰囲気を最も明確に伝えます。カテリーナは若い頃のことを語り、神殿を訪れたときのことを「光の柱が下り、その柱の中で[…]...」と述べています。
A. N. オストロフスキーが書いた劇「雷雨」は、19 世紀の人々の物語であり、当時のロシアの地方の生活について語っています。作品の主なアクションは、ヴォルガ川の高岸に位置するカリノフの町で行われます。周囲の自然と静けさがまばゆいばかりの魅力を背景に、この町の静かな暮らしを崩壊させる悲劇が起きた。カリノフのすべてがそれほど素晴らしいわけではありません。 […]...
劇「サンダーストーム」には、A. N. オストロフスキーの2つの主な考えが含まれています。それは、「暗い王国」の抑圧に対する強力な否定と、積極的な原則の出現です。どんなドラマでも最初は葛藤、つまりプロットを発展させる矛盾が含まれています。それはあらゆる出来事、情熱とキャラクターの衝突に現れます。「サンダーストーム」の主な紛争は何ですか? 商人の横暴とカリノフの住民の屈辱との間の矛盾は、[…]...
エピグラフ：「夕日は、かつてある人が太陽に火を与えたと言った。今すべてを満たし、人生の意味を決定する秘密の火...」（ウラジスラフ・ヴァロフ）。ロシアは、さまざまな時代のさまざまな側面、さまざまな角度からの作家に心を開いてくれました。 A. N. オストロフスキーが無視しなかった最も重要なことは、農奴制、自由、そして人間の尊厳でした。
A. N. オストロフスキーの戯曲「雷雨」におけるカテリーナの並外れたイメージは、同時代のN. A. ドブロリュボフの注目を集め、彼女の強いロシア人キャラクターを賞賛しました。住宅建設の状況と社会における女性の無力な立場の中で、カテリーナは自殺にもかかわらず、強くて妥協のない人のように見えます。当時の慣例に従って、愛されていない男性と結婚した彼女は、最初は自分の気持ちに折り合いをつけているように見えます[…]...
現象とオブジェクトの両方に象徴的な意味を与えることは、文学における写実的な傾向の作品に非常に典型的です。 A.S.グリボエドフは、彼の作品「Woe from Wit」でこの原則を最初に使用しました。 A. N. オストロフスキーはグリボエドフの足跡をたどり、同じ手法を使用して、作品「サンダーストーム」の英雄の言葉、自然現象、自然そのものに象徴性を与えます。もう一つの例外的な[…]...
A. N. オストロフスキーは、劇「雷雨」の中で、商人の生活、彼らの道徳、生き方を示しています。劇の本質は、2つの世代間の対立、新旧の対立、「暗い王国」と明るい始まりです。劇中にはさまざまな登場人物が登場しますが、ドブロリュボフが書いたように、彼らは皆、無知と謙虚さによって団結しています。作品冒頭では、商人ワイルドと […]...
オストロフスキーはロシアの偉大な劇作家であるだけでなく、国立劇場の創設者でもあります。 1859 年に書かれた『雷雨』は、『持参金』や『雪娘』と並び、作者の最も有名な戯曲の 1 つになりました。このドラマの主要なヒロインは他の登場人物とは著しく異なっており、カテリーナは地方カリノフの家父長制の世界では明らかに異邦人である。結婚前の彼女の人生は異なっていました。カティアは […]... で育ちました。
ドラマ「雷雨」第五幕の第三現象の分析。ドラマ「サンダーストーム」は、A. N. オストロフスキーによる最も印象的で興味深い戯曲の 1 つです。この作品は作家の作品が改革される以前の時代に書かれており、商人や官僚などロシアの生活階層のイメージが現れ始めていた。「ザ・サンダーストーム」の舞台は、ヴォルガ川のほとりに建つカリノフという小さな町です。都市の性質にもかかわらず [...]

1. シーンの一般的な特徴。
2. カリノフスカヤ「エリート」。
3. 人々の暴君への依存。
4. カリノフ作「Free Birds」。

「残酷な道徳です、先生、私たちの街では残酷です！」 -これは、A.N.オストロフスキーが、登場人物の一人である観察力と機知に富んだ独学の発明家クリギンの口を通して劇の設定を特徴づける方法です。劇が同じ主人公がヴォルガ川の景色を賞賛するシーンから始まることは注目に値します。著者は、あたかも偶然であるかのように、自然の美しさ、その広大さを、神聖な地方の生活と対比させます。カリノフスキー社会で重要な地位を占めている人々、圧倒的多数は部外者に自分自身を最善の光で見せようとし、「彼らは自分の家族を食べます」。

カリノフの「エリート」の著名な代表者の一人は、裕福な商人サヴェル・プロコフィチ・ディコイです。家族の輪の中では、彼は耐え難い暴君であり、誰もが恐れています。彼の妻は毎朝震えています。「お父さんたち、私を怒らせないでください！」ダーリン、私を怒らせないでください！」しかし、ディコイは特別な理由がなくても怒ることができ、そのとき彼は喜んで家族や雇用された労働者を虐待で攻撃します。ディキョイは彼に仕える人全員に常に賃金を下回っているため、多くの労働者が市長に苦情を申し立てている。商人が期待通りに従業員に給料を払うよう提案した市長の忠告に対して、ディキョイは冷静に、これらの過小な支払いから多額のお金が貯まったのに、市長はそんな些細なことを気にする必要があるだろうか、と答えた。

ワイルドの性質の卑劣さは、彼には犯人に表現する権利のない不快感が、熱狂的な商人によって報われない家族に向けられるという事実にも現れています。この男性は、良心の呵責もなく、甥たちから当然の相続分を取り上げようとしている。特に祖母の遺言には抜け穴が残されていたため、甥たちは叔父に敬意を払う場合にのみ遺産を受け取る権利がある。。「...たとえあなたが彼に敬意を払っていたとしても、あなたが無礼であると彼に言うことを誰が禁じますか？」 ――クリギンはボリスに思慮深くこう言います。地元の習慣を知っているクリギンは、ディキイの甥には何も残らないだろうと確信しています。ボリスが叔父の叱責に耐えるのは無駄です。

カバニカはそうではありません。彼女はまた、「敬虔さを装って」家族を圧制します。カバニカの家は放浪者や巡礼者にとっての楽園であり、商人の妻はロシアの古い習慣に従って彼らを歓迎します。この習慣はどこから来たのでしょうか? 福音書によれば、キリストは追随者たちに、困っている人たちを助けるよう教え、「これらの小さな者の一人」のためになされたことは、最終的にはあたかもご自身のためになされたかのように言われたと述べています。カバニカは、彼女にとって宇宙のほぼ基礎である古代の習慣を神聖に保存しています。しかし彼女は、息子や嫁に対して「鉄をさびのように研ぐ」ことが罪だとは考えていません。カバニカの娘はついに耐えられなくなって恋人と逃げ出し、息子は次第に酒浸りになり、義理の娘は絶望のあまり川に身を投げる。カバニカの敬虔さと敬虔さは、中身のない形だけであることが判明しました。キリストによれば、そのような人々は、外側はきれいに塗られているが、内側は汚れに満ちている棺のようなものです。

ディキョイやカバニカなどに依存している人も少なくありません。常に緊張と恐怖の中で暮らす人々の存在は暗い。いずれにせよ、個人に対する絶え間ない抑圧に対して、彼らの中で抗議の声が高まります。この抗議だけが、ほとんどの場合、醜い、または悲劇的な形で現れます。カバニカの息子は、家庭生活において横暴な母親の啓発的な教えに忠実に耐えているが、数日間家を飛び出し、酔いが続くとすべてを忘れてしまう。彼は帰るとすぐに飲み始めるよ。」ボリスとカテリーナの愛は、彼らが暮らす抑圧的な環境に対する一種の抗議でもある。この愛は相互的ではあるが、喜びをもたらさない。カリノフによくある偽善と見せかけに対する抗議により、カテリーナは夫に罪を告白するよう強要され、憎しみに満ちた生き方に戻ることへの抗議により、カテリーナは水に突き落とされる。ヴァルバラの抗議は最も思慮深いものであることが判明しました。彼女はクドリャシュと一緒に逃げました。つまり、彼女は偏見と圧制の雰囲気から抜け出しました。

クドリャシュは彼自身の点で注目に値する人物です。この喧嘩屋は誰も恐れていません。彼がそのために働いた恐るべき「戦士」ディキでさえも恐れません。「...私は彼の前で奴隷になりません。」クドリャシュには富はありませんが、ディキョイのような人々を含む人々の仲間に身を置く方法を知っています。したがって、彼は私を必要としています。まあ、つまり、私は彼を恐れていませんが、彼には私を恐れさせてください。」したがって、クドリャシュは発達した自尊心を持っており、決意が強く勇敢な人であることがわかります。もちろん、彼は決してある種の理想を持っているわけではありません。カーリーもまた、彼が住んでいる社会の産物です。「オオカミとともに生きるとは、オオカミのように吠えることだ」 - この古いことわざに従って、クドリャシュは、同じように必死になって仲間を求めてくれる男を何人か見つけることができれば、あるいは暴君を別の方法で「尊敬」できるなら、ワイルドの脇腹を折ることも厭わないだろう。娘を誘惑して。

カリノフの暴君とは別のタイプの人物は、独学の発明家クリギンです。この男もクドリャシュと同様、地元の大物たちの内情をよく知っている。同胞に対して何の幻想も抱いていないにもかかわらず、この男は幸せだ。人間の卑劣さは彼にとって世界の美しさを覆い隠すことはなく、迷信が彼の魂を毒することはなく、科学的研究は彼の人生に高い意味を与えます。何よりも、あなたは自分自身に恐怖を生み出しました。えー、皆さん！私は恐れていません。"

アレクサンダー・オストロフスキーの劇「雷雨」は、1861年の改革前夜に劇作家によって創作されました。社会社会的変化の必要性はすでに成熟しており、社会思想の議論、議論、運動が行われています。しかし、ロシアには時間が止まり、社会が消極的で変化を望まず、変化を恐れている場所がある。

これは、オストロフスキーが戯曲「雷雨」で描いたカリノフの街です。この都市は実際には存在せず、作家のフィクションですが、それによってオストロフスキーは、ロシアには停滞と野蛮が支配するそのような場所がまだたくさんあることを示しています。これらすべてにもかかわらず、この街はヴォルガ川のほとりの美しい地域に位置しています。周囲の自然は、この場所が楽園になるかもしれないとただ叫んでいます。しかし、この街の住人が本当の意味で幸せを感じていないのは彼ら自身の責任です。

カリノフの住民のほとんどは、いかなる変化も望まず、読み書きができない人々です。お金が与えてくれるパワーを満喫して生きる人もいれば、屈辱的な状況に耐えてこの状況から抜け出すために何もしない人もいます。ドブロリュボフはカリノフスキー協会を「暗黒の王国」と呼んだ。

劇の主な否定的なキャラクターは、サヴェル・プロコフィエヴィチ・ディコイとマルファ・イグナティエヴナ・カバノワです。

野生の商人、街の重要人物。彼を簡単に説明すると、暴君で守銭奴です。彼は単に、自分より下の立場にある人を人間とはみなしていないのです。ディコイは従業員を簡単にだますことができ、祖母が残した遺産を甥に渡したくありません。同時に、彼はこれらの資質を非常に誇りに思っています。

裕福な商人の妻カバニカは家族にとって本当の罰です。この横暴で不機嫌な人のせいで、家の中の誰にとっても平和はありません。彼女は、誰もが疑いなく自分に服従し、ドモストロイの法則に従って生きることを望んでいます。カバニカは子供たちの人生を不自由にすると同時に、そのような存在を自分の功績だと思い込んでいます。

イノシシの息子、おとなしく臆病なティホンは、横暴な母親に対して余計な一言を言うことを恐れており、イノシシが絶えず非難し屈辱を与えている妻を守ることさえできません。しかし、娘のヴァルバラさんは母親の影響から逃れるために嘘をつき、二重生活を送ることを学び、この状況にとても満足しています。

ディキイの甥であるボリスは、教育を受けてはいるものの、叔父に完全に依存しており、愚かな人間ではなく、この依存から解放されるための動きを一切しません。自立心のなさと優柔不断さで、愛する女性を破滅させてしまう。

独学の発明家である商人クリギンは聡明な人物で、社会の停滞と野蛮の深さを認識しているが、彼もこの状況では何もできず、現実から逃避し、不可能なことを達成しようと発明しようとする。永久機関。

ディキイの無礼さと圧制に対して少なくともある程度の抵抗を示すことができる人物は、劇のマイナーな英雄である彼の従業員であるワーニャ・クドリャシュですが、展開するアクションで重要な役割を果たしています。

この街で唯一の純粋で聡明な人物、カバニカの義理の娘カテリーナ。愛も正常な人間関係もなく、嘘と偽善が支配するこの沼地で彼女は生きていくことはできない。彼女は自分の死によってこれに抗議し、この恐ろしい一歩を踏み出すことを決意したので、少なくとも瞬間的にはそのような望ましい意志を獲得しました。

オストロフスキーが自分の劇を「雷雨」と呼んだのには理由があり、その名前には意味があります。差し迫った社会の変化が雷雲のように「暗黒の王国」の住民の頭上に集まりつつある。カテリーナは混乱の中で、雷雨が反逆罪の罰として彼女に送られたものだと考えていますが、実際には、雷雨は最終的にこの停滞、奴隷制度、悪の支配を破壊するに違いありません。

カリノフの街のイメージ、修道院の生活と習慣

オストロフスキーが書いた「雷雨」と呼ばれる劇的な作品のすべての出来事は、カリノフ市の領土で起こります。この都市は地方都市であり、ヴォルガ川のほとりの一つに位置しています。著者によれば、この地域は美しい景観が特徴で、目を楽しませてくれます。

商人のクラギンは都市住民の道徳について話します。彼の意見は、住民はそれぞれ非常に残酷な道徳を持っており、失礼で残酷であることに慣れており、そのような問題は既存の貧困によって引き起こされることがよくあります。

残酷さの中心は、周囲の人々に向けられた無知と無礼の輝かしい代表である商人ディキョイとカバニカという2人の英雄になります。

ディキョイは商人の立場にあり、かなり裕福でケチであり、市内で大きな影響力を持っています。しかし同時に、彼は権力を非常に残酷に手に握ることに慣れていました。彼は、人々の間違った行為に対する罰として毎回雷雨が起こるので、人々はそれに耐えなければならず、家に避雷針を設置してはならないと確信しています。また、物語から、読者は、ディコイが家をうまく管理し、財政問題に対して正しい態度を持っていることを学びますが、これが彼の視野を制限するすべてです。同時に、彼の教育の欠如は注目に値します。彼はなぜ電気が必要なのか、そしてそれが実際にどのように機能するのかを理解していません。

したがって、町に住む商人や町民の大半は教育を受けておらず、新しい情報を受け入れて生活をより良い方向に変えることができない人々であると結論付けることができます。同時に、本や新聞は誰でも入手でき、定期的に読んで内なる知性を高めることができます。

ある程度の富を持っている人は、役人や政府関係者に敬意を持って接することに慣れていません。彼らは彼らを多少の軽蔑の目で扱います。そして市長は隣人のように扱われ、友好的にコミュニケーションをとります。

人口の貧しい人々は、1日の睡眠時間が3時間以下であることに慣れており、昼も夜も働いています。金持ちはあらゆる方法で貧しい人を奴隷にし、他人の労働を通してさらに多くのお金を得ようとします。だからこそ、ディコイ自身は自分の仕事に対して誰にも給料を支払わず、誰もが多くの虐待を通じてのみ給料を受け取っているのです。

同時に、市では何も良いことをもたらさない不祥事が頻繁に発生します。クリギンは独学で詩を書こうとしていますが、同時に生きたまま飲み込まれるのを恐れて、自分の才能を発揮することを恐れています。

都市での生活は退屈で単調で、住民は皆、新聞や本を読むよりもフェクルシャを聞くことに慣れています。犬の頭を肩に乗せている人がいる国があると他の人に伝えるのは彼です。

町の住人は夕方になっても狭い通りを散歩することはなく、すべての鍵でドアを閉めて家の中に留まろうとします。彼らはまた、強盗の可能性から守るために犬を解放します。彼らは自分の財産について非常に心配しており、時には骨の折れる労働を経てそれを手に入れることもあります。だからこそ、彼らはいつも家にいようとするのです。

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